У вас вопросы?
У нас ответы:) SamZan.net

Категория бытия в философии

Работа добавлена на сайт samzan.net: 2016-03-30

Поможем написать учебную работу

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Предоплата всего

от 25%

Подписываем

договор

Выберите тип работы:

Скидка 25% при заказе до 9.6.2025

3. Категория бытия в философии.

Категория бытия, выступая предельно общей абстракцией, объединяет по признаку существования самые различные явления, предметы и процессы: природные объекты, их свойства, связи и отношения, человеческие коллективы и отдельных людей, социальные институты, состояния человеческого сознания и т.д.

Парменид одним из первых в европейской мысли ввел и стал употреблять философское понятие бытия в его общем, абстрактном значении. Он изображал его в виде некоего самого большого шарообразного “футляра”, вмещающего все, что существует в мире.

Демокрит утверждал, что бытие - это атомы.

Платон отрывал всеобщие связи мира от самого мира и превращал бытие в идею, ведущую самостоятельную жизнь где-то “на хребте неба”.

Основные формы бытия:

1.бытие вещей (тел), процессов (природное бытие);

2.бытие человека;

3.бытие духовного (идеального);

4.бытие социального.

Бытие человека:

•бытие человека в мире вещей

•специфическое человеческое бытие

Бытие человека- бытие уникальное, однако есть стороны существования общие для человека и природы. Человек существует как конкретный индивид; предпосылкой его существования является жизнь его тела. Тело человека есть тело его природы . Наличие тела делает его конечным, смертным. В человеческом бытие первична предпосылка существования тела из чего следует его подвластность законам наследственности и природы.

Особенность человеческого существования состоит в возникновении специфической, уникальной для живой природы, “нежесткой” и неуниверсальной детерминации бытия человека со стороны его тела. Нежесткость проявляется в способности регулировать, контролировать свои фундаментальные потребности, удовлетворяя их не в простом соответствии с повелениями природы, а в пределах и формах, определяемых обществом, историей, собственной волей и сознанием. Неуниверсальность же состоит в том, что многие действия человека регулируются духовно-нравственными, социальными мотивами (жертвенные поступки).




1. Розвиток зв’язного мовлення учнів початкових класів на уроках української мови.html
2. Откуда берутся сказки Я спрашивал об этом у многих
3. ль Ляхова Л П
4. Архивоведение
5. детское общество Как нам лучше организовать нравственное и общественное воспитание детей дошкольного
6. 935080125 В книге представлена практика Внутренняя Улыбка которая является мощной медитацией внутреннег
7. литос второй корень слов палеолит мезолит и др
8. Контрольная работа по педагогике для студентов первого курса заочного отделения факта ин
9. Вариант 17 При записи формул все буквенные обозначения необходимо пояснять
10. Непобедимые операционники