Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Практическое задание. Взяв за основу один из пяти вариантов, выявите и запишите пороки или добродетели, обозначив их одним, двумя словами в именительном падеже, например, честность, мужество, и т.д. Сделайте эту работу письменно, подписав ФИО и номер группы, и Вы получите хорошую оценку.
1 вариант Какие добродетели присущи настоящему ЧЕЛОВЕКУ по мнению Р. Киплинга (7-8)
Заповедь Р. Киплинг (перевод М. Лозинского)
Владей собой среди толпы сметенной, тебя клянущей за смятенье всех,
Верь сам в себя наперекор Вселенной, и маловерным отпусти их грех;
Пусть час не пробил, жди, не уставая, пусть лгут лжецы, не снисходи до них;
Умей прощать, и не кажись прощая, великодушней и мудрей других.
Умей мечтать, не став рабом мечтанья, и мыслить мысли не обожествив;
Равно встречай успех и поруганье, не забывая, что их голос лжив;
Останься тих, когда твоё же слово калечит плут, чтоб забавлять глупцов,
Когда вся жизнь разрушена и снова ты должен всё воссоздавать с основ.
Умей поставить в радостной надежде, на карту всё, что накопил трудом.
И проиграть и нищим стать, как прежде, и никогда не пожалеть о том.
Умей принудить сердце, нервы, тело тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно всё пусто, всё сгорело, и только воля говорит: «Иди!»
Останься прост, беседуя с царями, останься честен, говоря с толпой,
Будь прям и твёрд с врагами и друзьями, пусть все, в свой час, считаются с тобой,
Наполни смыслом каждое мгновенье, часов и дней неумолимый бег –
Тогда весь мир ты примешь во владенье, тогда, мой сын, ты будешь ЧЕЛОВЕК!
2 вариант
Какие человеческие пороки (7-8), порицает средневековый арабский поэт Абу-ль-Атахия, либо выявите в тексте столько же добродетелей.
Могу ль не славить Бога я, достоинство забыв, И будь возвышен добротой – ведь нет иных высот!
За то, что ты, его слуга, заносчив и чванлив? Не состязайся с дураком, что знатен и богат.
Своё ты сердце превратил в унылую тюрьму, Убогий праведник-мудрец – тебе названный брат.
А годы прожитые – в дань тщеславью своему. Желаешь временных услад – теряешь время зря.
Зачем, безумец и гордец, идёшь путями зла? Минутной пользы не ищи, она источник зла.
Всё достояние твоё – могильная зола. Благая, истинная цель к деянью будит нас.
Умей обуздывать себя, не поддавайся лжи. Поступки взвешивает Бог, когда он судит нас.
Храни терпенье, человек, и правдой дорожи. К земным богатствам не тянись, к презренной суете, Воздержан будь – и от беды смирение спасёт, Твоя бессмертная душа томится в нищете.
Вариант 3 Выявите (4-5) добродетелей и противоположных им пороков, пропагандируемых Владимиром Маяковским в этом детском произведении.
ЧТО ТАКОЕ ХОРОШО, ЧТО ТАКОЕ ПЛОХО
Крошка сын к отцу пришел, и спросила кроха: - Что такое ХОРОШО, что такое ПЛОХО?
У меня секретов нет. Слушайте, детишки,-
Папы этого ответ помещаю в книжке.
Если сын чернее ночи, грязь лежит на рожице, -
Ясно это плохо очень для ребячьей кожицы.
Если мальчик любит мыло и зубной порошок,
Этот мальчик очень милый, поступает хорошо.
Если бьёт дрянной драчун слабого мальчишку,
Я такого не хочу даже вставить в книжку.
Этот вот кричит: - Не трожь! Тех, кто меньше ростом!
Этот мальчик так хорош, загляденье просто.
Если кто порвал подряд книжицу и мячик,
Октябрята говорят плоховатый мальчик.
Если мальчик любит труд, тычет в книжку пальчик,
Про такого пишут тут: он хороший мальчик.
От вороны карапуз убежал, заохав.
Мальчик этот просто трус. Это очень плохо.
Этот, хоть и сам с вершок, спорит с грозной птицей.
Храбрый мальчик, хорошо, в жизни пригодится.
Этот в грязь полез и рад, что грязна рубаха.
Про такого говорят: Он плохой, неряха.
Этот чистит валенки, моет сам галоши.
Он, хотя и маленький, но вполне хороший.
Помни это каждый сын. Знай любой ребёнок:
Вырастет из сына свин, если сын – свинёнок.
Мальчик радостный пошел, и решила кроха: «Буду делать хорошо, и не буду плохо».
4 вариант Выберите из стихотворения китайского поэта Цзюй Юаня востребованные в высшем китайском обществе добродетели. Не менее 7-8.
ОДА МАНДАРИНОВОМУ ДЕРЕВУ
Я любуюсь тобой - мандариновым деревом гордым,
О, как пышен убор твой - блестящие листья и ветви.
Высоко поднимаешься ты, никогда не сгибаясь,
На прекрасной земле, где раскинуты южные царства.
Корни в землю вросли, и никто тебя с места не сдвинет,
Никому не сломить вековое твое постоянство.
Благовонные листья цветов белизну оттеняют,
Густотою и пышностью радуя глаз человека.
Сотни острых шипов покрывают тяжелые ветви,
Сотни крупных плодов среди зелени свежей повисли,
Изумрудный их цвет постепенно становится желтым,
Ярким цветом горят они и пламенеют на солнце.
А разрежешь плоды - так чиста и прозрачна их мякоть
Что сравню я ее с чистотою души благородной.
Но для нежности дивной тончайшего их аромата,
Для нее, признаюсь, не могу отыскать я сравненья.
Я любуюсь тобою, о, юноша смелый и стройный,
Ты стоишь - одинок - среди тех, кто тебя окружает.
Высоко ты возвысился и, никогда не сгибаясь,
Восхищаешь людей, с мандариновым деревом схожий.
Глубоко твои корни уходят в родимую землю,
И стремлений твоих охватить нам почти невозможно.
Среди мира живого стоишь, независим и крепок.
И, преград не страшась, никогда не плывешь по теченью.
Непреклонна душа твоя, но осторожны поступки -
Ты себя ограждаешь от промахов или ошибок.
Добродетель твою я сравню лишь с твоим бескорыстьем,
И, живя на земле, как луна и как солнце ты светел.
Все года моей жизни, отпущенные судьбою,
Я хочу быть твоим неизменным и преданным другом!
Ты пленяешь невольно своим целомудрием строгим,
Но за правду святую сражаешься стойко и твердо.
Пусть ты молод годами и опытом не умудрен ты, -
У тебя поучиться не стыдно и старцу седому.
С повеленьем Бо И я сравнил бы твое повеленье,
Да послужит оно для других благородным примером.
5 вариант Составьте исходя из этого отрывка из индийской поэмы «Рамаяна» перечень добродетелей царевича Рамы Не менее 7-8.
Как дивная Адити, бога родив, Громовержца.
Лица красотой небывалой, величием сердца,
И доблестью славился Рама, и нравом безгневным.
Царевич отца превзошел совершенством душевным.
Всегда жизнерадостен, ласков, приветлив сугубо,
С обидчиком он обходился достойно, не грубо.
На доброе памятлив, а на худое забывчив,
Услугу ценил и всегда был душою отзывчив.
Он общества мудрых искал, к разговорам досужим
Любви не питал и владел, как мужчина, оружьем.
Себе в собеседники он избирал престарелых,
Приверженных благу, в житейских делах наторелых.
Он был златоуст: красноречье не есть краснобайство!
Отвагой своей не кичился, чуждался зазнайства.
Он милостив к подданным был и доступен для бедных,
Притом - правдолюб и законов знаток заповедных.
Священной считал он семейную преданность близким,
К забавам дурным не привержен и к женщинам низким.
Свой гнев обуздал он и в дружбе хранил постоянство.
Он время рассудком умел охватить и пространство.
Чтоб суть человека раскрылась, его подоплека, -
Царевичу было довольно мгновения ока.
Он разумом быстрым постиг обхожденья искусство,
И тайны хранить научился, и сдерживать чувства.
Не вымолвит бранного слова и, мыслью не злобен,
Проступки свои, как чужие, он взвесить способен.
Он милостиво награждал и смягчал наказанье.
Сноровист, удачлив, он всех побеждал в состязанье.
Столкнув колесницы в бою иль сойдясь в рукопашной,
Ни богу, ни асуру не дал бы спуску бесстрашный!
Злоречья, надменности, буйства и зависти чуждый,
Решений своих никогда не менял он без нужды.
И Раму народ возлюбил, и Айодхьи владетель
За то, что сияла, как солнце, его добродетель.