Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
§ 93. Отношения династии Бумина с китайцами Мы знаем, что тюркское государство, созданное Бумин-ханом и Истеми Ябгу, было разделено на восточную и западную части. Ханы обеих частей находились в политических отношениях с китайцами. Мы ограничимся рассказом лишь о тех связях, которые были важными для тюркской истории. Тюрки и китайцы постоянно соперничали и враждовали между собой за политическое господство в Азии. На Дальнем Востоке превосходство было то у тюрков, то у китайцев. В середине VI века, когда ханы Бумин и Истеми создавали в Центральной Азии великое тюркское государство, Китай потерял политическое единство, и превосходство перешло к тюркам. На территории Китая появилось несколько самостоятельных владений. На западе Китая правила династия Ци. На севере было два государства, которыми владели династии Тоба. Эти государства назывались восточный Вей и западный Вей. Тюрки называли династии Тоба «Табгач» ( 733). Это были окитаившиеся тюркские роды. Ни один из них не был достаточно сильным, чтобы подчинить себе другой. Сначала мы поговорим о политических отношениях китайских государей с династией Бумина. Китайцы всегда строили свои отношения с тюрками на дву х основных предпосылках:1) стараться сосуществовать в мире с тюркскими правителями, которые были сильными в политическом и военном аспектах; 2) вносить раскол между разными тюркскими группировками, сталкивать их друг с другом и таким образом ослаблять тюрков. В середине VI века, в период, когда создавалось тюркское государство и даже после его создания, китайцы предпочитали мирные отношения с тюрками. Они проявляли к тюркам уважение. Ранее мы уже говорили об отношениях Бумин-хана с представителями рода Табгач, известного под именем «династия западный Вей». Бумин был женат на дочери одного из правителей рода Табгач и, пользуясь нейтралитетом этого рода, сумел победить «жу-жанов». Уничтожение государства «жу-жанов» было на руку и китайцам. Коло-хан (552-553), правивший после Бумин-хана, продолжал отношения дружбы с китайцами. В период правления другого сына Бумин-хана, Букана (553-573), правитель из династии «Чу», пришедшей на смену «западному Вей», женился на дочери Букана и также поддерживал с ним добрососедские отношения. Так же как правитель славного государства Сасанидов, Нуширван считал честью взять себе в жены дочь Истеми-хана, властителя западной части Тюркского государства, также и правитель китайской династии «Чу» надеялся на укрепление своей власти, будучи зятем Букан- хана. Все крупные властители Азии чувствовали необходимость в опоре на дружбу с тюрками, которая давала гарантии безопасности их правлению. Таким образом, периоды властвования Букан-хана и Истеми-хана были одними из блестящих периодов тюркской истории. Наследовавший Букан-хану Тапу-хан (573-583) также поддерживал отношения дружбы с китайцами. Очевидно, что при Талу китайцы предпринимали усилия для распространения буддизма среди тюрков. В первые годы (570-576) царствования Талу правитель династии «северный Ци» Вен Кунг велел перевести на тюркский язык одно из значительных произведений буддизма - книгу «Нирвана сутра», для представления ее в дальнейшем Тапу-хану. Кроме того, во дворец Тапу-хана был направлен буддийский монах, который смог убедить хана принять буддизм. Тапу-хан исполнял обряды буддийской религии, возвел в столице памятник Будды и отправил в Китай послов с тем чтобы они доставили оттуда книги по буддизму (734). Тапу-хан не ограничился тем, что лично принял буддийскую веру. Он предпринял усилия, чтобы склонить к ней тюрков. Однако буддизм не получил распространения среди тюрков области Орхона. Также нет данных о том, что ханы, правившие после Тапу, были буддистами.