Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
БИЛЕТ [1]
1.) ПОНЯТИЕ ОБЩЕСТВА.
Общество - это обособившаяся от природы часть мира.
Это обособление состоит в следующем: в отличие от
стихийных природных сил в центре общественного развития
стоит человек, обладающий сознанием и волей. Природа же
существует и развивается по своим собственным, не зависимым
от человека и общества законам. Второе обстоятельство: чело-
веческое общество выступает в качестве творца, преобразователя,
создателя культуры. Культура - это всё, созданное человеком:
это сотворённая человеком "вторая природа", которая как бы
надстроена над природой естественной. Природа влияет на общество:
так, например, Ключевский говорил о влиянии рек на общественную
и хозяйственную жизнь славян. С другой стороны общество влияет
на естественную среду обитания человека как благотворно, так и
пагубно. Говоря об обособлении общества от природы, мы имеем
ввиду его качественную спецификацию, но не оторванность от
природы и процессов её естественного развития.
Общество в широком смысле: совокупность исторически сложившихся
форм совместной деятельности людей, в узком смысле - исторически
конкретный тип социальной системы (например, капиталистическое).
СФЕРЫ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ.
Экономическая - отношения в процессе материального производства;
социальная - взаимодействие классов, социальных слоёв и групп;
политическая - деятельность государственных организаций, политических
партий; духовная - мораль, религия, искусство, философия, деятельность
научных, религиозный, образовательных организаций и учреждений.
2.) ПРАВА ЧЕЛОВЕКА.
Права человека отражены в законах. Так, например, существует
Всеобщая декларация прав человека, в которой записано: что
каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную
неприкосновенность. Права гарантируются в Конституции, там
закреплены основные права: социально-экономическими правами являются:
право на труд, на отдых, на охрану здоровья, на пенсию, право
на жилище, на образование, на пользование достижениями культуры,
свободу творчества, права на личную собственность. Существуют
свободы: печати, слова, собраний и т.д.
БИЛЕТ [2]
1.) РАЗВИТИЕ ЗНАНИЙ ОБ ОБЩЕСТВЕ.
Люди издавна пытались объяснить существование общества, как оно разви-
вается? Куда оно идёт, каковы его перспективы. На ранней стадии
общественного развития общества основным способом понимания мира
является мифология. Мифы о деяниях богов и героев объясняли социаль-
ную действительность. Мифы связывали прошлое с настоящим и будущим,
передавали духовные ценности и знания от поколения к поколению.
Первым источником древней мудрости в древней Индии стала ведическая
литература, они говорили о зависимости человека от универсального
космического порядка. Учение о Карме. Определённое место занимают
даосизм, наука о пути, и конфуцианство. Яркую страницу в истории
развития знаний и представлений о человеке и формах его бытия
вписала философия античности, Сократ, Демокрит, Платон, Аристотель,
Эпикур. Они использовали строгие понятия логики. Платон пытался
понять причины возникновения неравенства людей, он считал, что
люди селятся вместе, чтоб удовлетворить потребности в пище, жилье
и одежде, они создают таким образом государство. Он нарисовал идеал
справедливого государства. Главное в идеальном государстве - справедли-
вость. Он говорил, что личность должна быть подчинена интересам
государства. Аристотель - основоположник наук об обществе. Он выдвинул
такие типы общения, как семья и селение, но государство поставил над
ними. Древнегреческие философы считали государство выше человека, о
правах человека вопрос не ставился. Христианство выдвинуло вопрос о
равенстве людей, о равенстве перед Богом. В 16-17 веках появились
светские варианты "естественного права" в трудах английских философов,
выдвинувших теорию "общественного договора". Глубокие идеи выдвинул
Гегель, считавший, что основой исторического развития является
развёртывание "абсолютной идеи". Он создал диалектический метод,
объяснил, что всё существует в развитии, которое происходит в
следствие возникающих противоречий. Обновление и преемственность -
черты общественного развития. Конт ввёл понятие социологии. Он
выдвинул идею об эволюции общества как целостного организма.
Затем в середине 19 века возникло марксистское учение об обществе.
Маркс и Энгельс считали, что первоосновой развития общества
являются трудовая, производственная деятельность людей, что
бытие определяет сознание. В 2О веке в обществознании появились
новые концепции, учения, направления.
ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ.
История, философия, социология, политология, правоведение, этика,
эстетика и другие.
2.) ЭКОНОМИКА И ЕЁ РОЛЬ В ЖИЗНИ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА.
"Экономика" обозначает широкую область в жизни общества,
включающую экономику предприятий, отраслей, народное хозяйство
в целом, финансы, денежные обращение и др. (слово греч. перво-
начально означало искусство управление домашним хоз-вом.)
Существует прямая зависимость между состоянием экономики и уровнем
жизни населения.
БИЛЕТ [3]
1.) ЧЕЛОВЕК. ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ.
По определению Кьеркегора, человек - это синтез бесконечного и
конечного, временного и вечного, свободы и необходимости,
короче говоря, синтез. А синтез - это отношение двух членов.
Человек, это субъект общественно-исторической деятельности
и культуры. Человек возник на земле в итоге сложного и длитель-
ного историко-эволюционного процесса. Человек обладает разумом.
ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ - это неповторимое своеобразие какого-либо
явления, включая природные и общественные. Личность - это
человеческий индивид как субъект отношений и сознательной
деятельности. А также, это устойчивая система социально значимых
черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества.
В этих определениях подчёркивается связи индивида, личности и общества.
Личность - это субъект познания и свободная личность. У личности есть
роли: семейная, производственная, политическая, в жизни личность
выступает в этих ролях.
2.) РЫНОЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ЭКОНОМИКЕ.
СВОБОДНЫЙ РЫНОК ТОВАРОВ - а) нерегулируемым предложением;
б) нерегулируемам спросом; в) нерегулируемой ценой, устраивающей
спрос и предложение. Таким образом, рынок регулирует производство
"сигнализирует" через них производителю, что производить, какого
качества и в каких количествах. РЫНОК ТРУДА - имеет теже три приз-
нака: спрос, предложение, цена. Тот особенный товар, что тут прода-
ётся и покупается тут - рабочая сила. РЫНОК КАПИТАЛА - означает
предложение и спрос, но в качестве товара - ценные бумаги (акции,
облигации, валюта). Большую роль в ориентации играют биржи.
ТОВАРНАЯ БИРЖА - это форма рынка товаров, продающихся большими
партиями. ФОНДОВАЯ БИРЖА - продажа ценных бумаг. БИРЖА ТРУДА -
распределение безработных, способствует их трудоустройству.
БИЛЕТ [4]
1.) ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В ЕЁ МНОГООБРАЗИИ.
Развитие общества - результат деятельности людей. В процессе дея-
тельности происходит формирование и самореализация личности.
Деятельность людей развёртывается в разных сферах жизни общества,
её направленность, содержание, средства бесконечно многообразны.
Существуют различные классификации видов деятельности. Прежде всего
разделяют духовную и практическую деятельности. Практическая
деятельность направлена на преобразование природы и общества,
она включает материально-производственную деятельность и социально-
преобразовательную деятельность. Духовная деятельность связана с
изменением людей, в неё входят познавательная деятельность,
ценностно-оринтировочная деятельность, прогностическая деятельность.
2.) ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВО.
БИЛЕТ [5]
1.) ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС.
Описанный в истории путь человечества с древнейших времён до конца
ХХ века можно назвать историческим процессом. Слово процесс озна-
чает ход какого-либо явления, последовательную смену состояний его
развития. Ключевский полагал, что исторический процесс, это ход,
условия и успехи человеческого общежития или же человечества в
его развитии и результатах. Это очень длительный процесс, он
охватывает развитие человека в обществе себе подобных от появления
человека разумного вплоть до наших дней. Каждое время определяет
исторический процесс по своему, в этом отношении Карамзин назвал
определение исторического процесса - зерцалом бытия и деятельности
народов. На сегодня исторический процесс - это последовательная
череда сменяющих друг друга событий, в которых проявилась деятель-
ность многих поколений людей.
2.) КОНСТИТУЦИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ.
Основной закон государства. В конституции закреплены основные права и
обязаности граждан, перечисленны законодательные органы, принцип их
работы, а также исполнительные органы. Настоящая конституция принета
в 1993 году. Презедент является главой государства и высщим должностным
лицом, он наделён большими полномочиями: определяет основные
направления внутреней и внешней политики, решает вопросы гражданства
РФ и предоставления политического убежища, возгловляет совет безопасности,
является верховным главнокомандующим ВС. Он в праве вводить черезвачайные
положения, вводить референдум, подписывать федеральные законы.
Принять решение о роспуске...
Существует три ветви власти: законодательная, исполнительная и
судебная. Принцип разделения властей означает, чио нионому из государ-
ственных органов не принадлежит вся государственная власть в полном
оъёме. ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕФОРМЫ В РОССИИ. До 1991 года, в стране были
съезды Советов. Существовал Верховный Совет и Совет Национальностей.
Верховный Совет был высщим органом государственной власти и избирался
раз а пять лет, при всеобщем равном и прямом избирательном праве при
тайном голосовании, затем он был упразднён. Новым высщим представительным
и законодательным органом России является Федеральное собрание (Парламент).
Он состоит из двух палат: Совета Федерации и Государственной Думы. До 1991
года , в России существовала однопартийная система Коммунистической Парии
Советского Союза. Сейчас существует многопартийная система. (Демократический
выбор России; ЛДПР; Яблоко; Женщины России...]
БИЛЕТ [6]
1.) ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА.
Знание - сила, сказал английский философ Бэкон. Знание необходимо
человеку во всех видах деятельности. Из потока информации человек
усваивает только некоторую часть. Эта часть и есть собственно знания,
которыми мы овладели. В целом наши знания достаточно разнообразны,
это знания о предметах, о том, как ими пользоваться. Особый тип
знаний составляют наши идеи о том, как формируется само знание,
откуда у людей берутся бесспорные представления. Знания не возникают
сами по себе, они результат особого процесса, познавательной
деятельности людей. Древний человек, охотясь, наблюдая за повадками
диких животных, приобрёл полезные сведения, которые помогали ему
в дальнейшем их одомашнивании. Ребёнок, разбивший стекло, узнаёт,
что оно хрупкое, эти ситуации показывают, что познание может
происходить непроизвольно, вплетаясь в ткань нашей повседневной
жизни. Другие примеры: зоолог проводит исследования по выявлению
особенности размножения диких животных в неволе. Подросший ребёнок
в школе изучает на уроках физики свойства твёрдых тел. Здесь речь
идёт о специально организованном познавательном процессе.
Процесс познания, как бы он не проходил, всегда предполагает
наличие двух сторон: познающего человека (субъекта познания) и
познаваемого предмета (объект познания). Они соотносятся друг с
другом. Человек познаёт мир посредством органов чувств: зрения,
обоняния, осязания, слуха, вкуса. Чувственное познание человеком
мира осуществляется в таких формах, как ощущение, восприятие,
представление. Ощущение - это то, что мы воспринимает органами
чувств. Воздействие на органы чувств целостного образа предмета
называется восприятием. Чувственный образ предметов и явлений
сохраняемый в сознании без их непосредственного воздействия
называется представлением. Познающий человек не может ограничиться
лишь чувственным познанием, он проникает в суть вещей, используя
способность мыслить. Это рациональное познание. Процесс мышления
протекает благодаря мыслительным операциям: сравнению, уподоблению,
обобщению, отвлечению. Процесс мышления и оформления его в
речевой форме - не два самостоятельных, идущих друг за другом про-
цесса, а единый. Форма мысли, в которой через связь понятий
утверждается или отрицается что-либо, называется суждением.
В человеческой речи суждения связаны между собой логически.
Человек приходит к выводу или умозаключению.
НАУЧНОЕ И НЕНАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ.
Научное познание базируется на таких источниках знаний, как разум,
оно опирается на результаты науки и опытов, формой научного
познания является теория. многие законы науки первоначально
возникают в форме гипотез. Формами ненаучного познания можно
назвать мифы, практическую деятельность, народную мудрость и
здравый смысл.
Иногда ненаучное познание - базируется на таких источниках, как чувство,
ведущее к так называемым откровениям, или метафизическим озарениям,
примером ненаучного познания является вера. Существует ненаучное
познание средствами искусства, которое создаёт художественный образ.
2.) ГОСУДАРСТВО И ЭКОНОМИКА.
Развитие общества в XX веке показало возможности двух различных
варриантов экономической жизни. Один из них - рыночная зкономика,другой из них - коммандная зкономика. В коммандной экономике все
решения по вопросап производства и распределения принимаются
правительством. Сушествуют гос. планы, которые товаропроизводители
должны строго выполнять. На экономические отношения воздействует
государство, используя законы и экономические методы. Существует
правовое регулирование направленное на упорядочиние рыночных
отношений, сушествует антимонополтное законодательство. Существуют
гос. заказы преимушественного военного назначения. Cуществует
финансово-экономическое регулирование в форме налогов.
Кредитно-денежняс система. Экономическое програмирование.
БИЛЕТ [7]
1.) МИРОВОЗЗРЕНИЕ, УБЕЖДЕНИЕ, ВЕРА.
Мировоззрение - это совокупность взглядов человека на мир, который его
окружает, сродни мировоззрению - миропонимание и миросозерцание.
Мировоззрение - это взгляд не на какой-то отдельный предмет, а на
мир целиком. Оно представляет собой отношение человека к окружающему
миру: боится, страшится ли человек этого мира или он живёт в ладу,
в гармонии с ним. Мировоззрения бывают: обыденным, религиозным,
научным, гуманистическим. Понятие веры очень широко, можно верить
не только в конец света, но и в построение коммунизма, в собственные
возможности и так далее. Убеждение и вера связаны. Когда знания
прочны, например, каждое утро всходит Солнце, - эти знания превра-
щаются в убеждения. Но любое знание конечно и ограничено возможностями
человека. Всего познать нельзя. В мире есть неопознанное и недоступное
нашему сегодняшнему познанию. Там, где невозможно познание, там
нередко открывается поле деятельности для веры. Мы мерим там, где
не знаем точно. Платон говорил, что убеждение обладают и узнавшие,
и поверившие, вере свойственно понятие абсурда. Вера поражается
неосознанными эмоциями и чувствами, интуициями. При этом нет
потребности в аргументации и рациональной доказательности.
2.) НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И ЕЁ ПОСЛЕДСТВИЯ.
Это скачёк в развитии производительных сил общества, переход их
в качественно новое состояние на основе коренных сдвигов в системе
научных знаний. НТП - меняет положение человека (субъект труда).
НТП - вызывает коренные сдвиги в организации и труда, в системе
управления производством. НТП - резкое возрастание авто перевозок,
увеличение скоростей, железнодорожного транспорта. Улучшение средств
связи и т.д. Начавшейся технологический переворот должен привести в
следующем веке к новой, научно-технологической цивилизации.
БИЛЕТ [8]
1.) ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС.
Направление развития, для которого характерен переход от низшего к
высшему, от менее совершенного к более совершенному называется
прогрессом. Прогресс - это движение вперёд. По какому пути идет
общество: по пути прогресса или по пути регресса? От ответа на
этот вопрос зависит представление людей о будущем: несёт ли оно
лучшую жизнь или не сулит ничего хорошего. Древний поэт Гесиод
писал о пяти стадиях в жизни человечества: золотой век (люди жили
легко и беспечно), серебряный век (началось падение морали),
железный век (зло и насилие), он видел путь общества регрессивным.
В отличие от Гесиода Платон и Аристотель рассматривали историю
как циклический круговорот, повторяющий одни и те же страдания.
С достижениями науки в эпоху возрождения связано развитие идеи
исторического прогресса. Одним из первых теорию общественного
прогресса выдвинул французский философ Тюрго. Его современник
Кондорсе писал, что история представляет картину беспрерывных
изменений, картину прогресса человеческого разума. Факты из
истории 19 - 2О веков говорят о том, что за революциями неред-
ко следовали контрреволюции, за реформами - контрреформы, за
коренными переменами в политическом устройстве - реставрация
старых порядков. Если бы мы пытались прогресс человечества
изобразить графически, то у нас получилась бы восходящая не
прямая, а изломанная линия, отражающая подъёмы и спады в борьбе
общественных сил, ускоренного движения вперёд и гигантские скачки
назад. Одна из существенных ныне точек зрения состоит в том,
что высшим и всеобщим объективным критерием общественного прогресса
является развитие производительных сил, включая развитие самого
человека. Направленность исторического процесса обусловлена ростом
и совершенствованием производительных сил общества. Чем человечнее
условия жизни, тем больше возможностей для развития в человеке
человеческого: разума, нравственности, творческих сил. Поэтому
прогрессивно то, что способствует возвышению гуманизма.
2.) ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ДВИЖЕНИЯ,
МНОГОПАРТИЙНАЯ СИСТЕМА.
Это субъекты политической деятельности. СУБЪЕКТ ПОЛИТИКИ - это
во-первых большие социальные общности к которым можно отнести
социальные группы.
БИЛЕТ [9]
1.) ПОНЯТИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ.
Цивилизация - это синоним культуры. Цивилизация - это уровень,
ступень общественного развития, материальной и духовной культуры.
В другом значении цивилизация - это ступень развития, следующая
за варварством. Существуют древние цивилизации и современные
цивилизации, Западные и Восточные типы цивилизаций.
СОВРЕМЕННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ - это индустриальная цивилизация.
Она характеризуется развитием капитала, возникшего в результате
технических предпосылок для ускорения производственного процесса,
новыми ценностями, отметающих средневековые ценности,
парламентаризмом - системой правления, для которой характерно наличие
представительного органа - парламента, осуществляющего
законодательную власть, внутреннюю и внешнюю политику правительства.
Западный тип цивилизации возник в бассейне Средиземноморья и, пройдя
рад стадий, привёл в 19-2О веках к возникновению так называемых
современных обществ в Западной Европе и Северной Америке. Им
свойственно интенсивное производство, она выдвинула в качестве
важнейшей ценности независимую, автономную личность, что, в свою
очередь, послужило основой для выработки идей о гражданском обществе и
правовом государстве. Другой тип современной цивилизации, это незападные
цивилизации или традиционные общества. В них первостепенное значение имеют
коллективные формы человеческого общежития.
2.) НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ. ПРОБЛЕМЫ
НАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В НАШЕЙ СТРАНЕ.
Современное человечество - это 2000 различных народов (в мире незави-
симых государств около 20). Нация - наиболее развитая исторически-куль-
турная общность людей.
БИЛЕТ [10]
1.) ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ И ПУТИ ИХ РЕШЕНИЯ.
Во второй половине нашего столетия человечество столкнулось с группой
проблем, от решения которых зависит дальнейший социальный прогресс,
судьбы цивилизации. Эти проблемы получили название глобальных.
К ним относят в первую очередь следующие: предотвращение угрозы
новой мировой войны, преодоление экологического кризиса и его послед-
ствий, сокращение разрыва в уровне экономического развития между
развитыми странами Запада и развивающимися странами "третьего мира",
стабилизация демографической цивилизации на планете. Всё большее
значение в последние десятилетия приобретают также проблемы
охраны здоровья и предотвращения распространения СПИДа, наркомании,
возражение культурных и нравственных ценностей, борьба с междуна-
родным терроризмом.
Пути решения: по поводу предотвращения войны - надо, как говорил
Эйнштейн, изменить отношение друг к другу и предупреждать политиков
об опасности катастрофы. Создать миропорядок на принципах: отношение
к человеку, как к высшей ценности, отказ от войны как средства реше-
ния спорных вопросов, признание права народов самостоятельно выбирать
свою судьбу, понимания современного мира как целостного и взаимосвя-
занного сообщества людей.
ПЕРСПЕКТИВА ВЫХОДА ИЗ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО КРИЗИСА - в изменениях
производственной деятельности человека, его сознания и образа жизни.
Научно-технический прогресс может создать безотходное производство,
построенное по принципу замкнутого цикла.
2.) ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА. СОБСТВЕННОСТЬ, ЕЁ ФОРМЫ.
ОТНОШЕНИЯ СОБСТВЕННОСТИ В СОВРЕМЕННОЙ ЭКОНОМИКЕ.
БИЛЕТ [11]
1.) ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО НА РУБЕЖЕ XX-XXI ВЕКОВ.
Личность имеет политический статус, если общество, в котором
она живёт, это демократическое общество.
По определению Кьеркегора, человек - это синтез бесконечного и
конечного, временного и вечного, свободы и необходимости,
короче говоря, синтез. А синтез - это отношение двух членов.
Человек, это субъект общественно-исторической деятельности
и культуры. Человек возник на земле в итоге сложного и длитель-
ного историко-эволюционного процесса. Человек обладает разумом.
Индивидуальность - это неповторимое своеобразие какого-либо
явления, включая природные и общественные. Личность - это
человеческий индивид как субъект отношений и сознательной
деятельности. А также, это устойчивая система социально значимых
черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества.
В этих определениях подчёркивается связи индивида, личности и
общества. С изменением общества претерпевает изменение и личность.
Возросло отклоняющееся поведение личности, то есть такое, которое
не согласуется с нормами, не соответствует тому, что ждёт от
человека общество. Социальные отклонения приобретают массовые
явления: преступления и правонарушения, алкоголизм, наркомания,
религиозный фанатизм, терроризм.
В связи с ростом экономики на рубеже 2О-21 веков всё большее
распространение в мире получают экономические преступления, посягаю-
щие на интересы потребителей, наносящие ущерб окружающей среде.
Человеческая личность широко втягивается в преступный мир.
2.) ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ОБЩЕСТВА, ЕЁ СТРУКТУРА.
БИЛЕТ [12]
1.) ИСТИНА И ЕЁ КРИТЕРИИ.
Под истиной в философии понимается достоверное, правильное знание.
Философы, допускающие обретение человеком истинного значения называ-
лись рационалистами и эмпириками. Те, кто отрицал эту возможность,
назывались агностиками. Критерий - это мерило. каковы критерии
истины? Для рационалистов - это разум. Он основан на опыте, на
практике. Но может ли практика служить универсальным (всеобщим)
критерием истины в познании?
Целый ряд явлений действительности вообще не поддаётся
оценке с точки зрения истинности и ложности. Это относится к
духовным ценностям, формам культурного творчества.
2.) МЕСТО РЕЛИГИИ В СИСТЕМЕ ОТНОШЕНИЙ ЧЕЛОВЕКА И ОКРУЖАЮЩЕГО
МИРА.
Религия - это определённые взгляды и представления людей, со-
ответствующие обряды и культы. Одной из древнейших форм культуры
является религия. Появляются мировые религии: буддизм, христианство,
мусульманство. МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ: БУДДИЗМ - самая ранняя мировая
религия, распр. в Азии; заповедь: любовь и милосердие ко всему
животному. ХРИСТИАНСТВО: второе по времени возникновения -
1) Западное (католическое); 2) Восточное (православное)
ИСЛАМ (Мусульманство) - самая поздняя мировая религия
БИЛЕТ [13]
1.) СОЦИАЛЬНАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА. СОЦИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА. ТЕНДЕНЦИЯ
Изменения социальной структуры российского общества.
Люди, осуществляя совместную деятельность, объединяются в
различные группы, общности, взаимодействие людей в таких группах
и групп между собой составляет социальную сферу жизнедеятельности
общества и изучается наукой социологией. Общество дифференци-
ровано. Общество разделено на группы, занимающие разное социальное
положение. Социальное расслоение свойственно обществу. Существуют
привилегированные группы и отверженные: люмпены и маргиналии.
Существует экономическая, политическая и профессиональная
дифференциация. Существует общественное неравенство. В обществе
существуют классы: два основных класса это - рабочие и крестьяне.
Интеллигенция - это социальная группа. При социальной мобильности
происходит переход людей из одной социальной группы в другую.
Семья - важнейший элемент социальной структуры.
В России изменяется социальная структура, убывает класс крестьян,
переезжающих в города, массовый отток сельского населения в города
привёл к обезлюдиванию многих тысяч российских деревень, целых
областей. В связи с сокращение рабочих мест и безработицей
уменьшается класс рабочих, увеличивается класс мелких
и крупных предпринимателей. В связи с малой рождаемостью увели-
чивается число стариков и уменьшается число молодых людей.
2.) РОЛЬ ПРАВА В ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА. ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО.
БИЛЕТ [14]
1.) ТОВАРНОЕ ПРОИЗВОДСТВО.
- это форма общественного производства, при которой продукты
изготавливаются для обмена. Простое товарное (мелкотоварное)
произ-во, основанное на частной собственности на средства производства
и личном труде товаропроизводителя и его семьи, возникает с появлением
общественного труда в период разложения первобытнообщинного строя
и ведётся в целях удовлетворения личных потребностей. На известной
ступени исторического развития возникает капиталистическое
товарное производство, основанное на частной капиталистической
собственности с использованием труда наёмных рабочих, у которых
нет средств производства. Товарное производство становится всеобщей
и господствующей формой производства; рабочая сила превращается в
товар. Цель капиталистического товарного производства - получение
прибыли. При товарном производстве действуют товарно-денежные
отношения, это отношения между людьми в процессе производства и
обмена товаров. Рынок - это сфера обмена товара на деньги.
2.) ДУХОВНАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА. ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ ДУХОВНОЙ
КУЛЬТУРЫ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ.
БИЛЕТ [15]
1.) ЦИВИЛИЗАЦИЯ РОССИИ.
Чаадаев писал: "говорят про Россию, что она не принадлежит не
к Европе, не к Азии, что это особый мир. Пусть будет так, но
надо еще доказать, что человечество помимо двух своих сторон,
определяемых словами "Запад" и "Восток", обладает ещё третьей
стороной." Бремя такого доказательства взяли на себя Хомяков,
Киреевский, Аксаков и сам Чаадаев и другие, названные славяно-
филами.
2.) ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТАТУС ЛИЧНОСТИ.
Ѓ€‹…’ [1] 1.) ЏЋЌџ’€… ЋЃ™…‘’‚Ђ. ЋЎйҐбвў® - нв® ®Ў®б®ЎЁўи пбп ®в ЇаЁа®¤л з бвм ¬Ёа . ќв® ®Ў®б®Ў«ҐЁҐ б®бв®Ёв ў б«Ґ¤го饬: ў ®в«ЁзЁҐ ®в бвЁеЁ©ле ЇаЁа®¤ле бЁ« ў жҐвॠ®ЎйҐб⢥®Ј® а §ўЁвЁп бв®Ёв 祫®ўҐЄ, ®Ў« ¤ ойЁ© ᮧ ЁҐ¬ Ё ў®«Ґ©. ЏаЁа®¤ ¦Ґ бгйҐбвўгҐв Ё а §ўЁў Ґвбп Ї® бў®Ё¬ б®Ўб⢥л¬, Ґ § ўЁбЁ¬л¬ ®в 祫®ўҐЄ Ё ®ЎйҐбвў § Є® ¬. ‚в®а®Ґ ®Ўбв®п⥫мбвў®: 祫®- ўҐзҐбЄ®Ґ ®ЎйҐбвў® ўлбвгЇ Ґв ў Є зҐб⢥ вў®аж , ЇаҐ®Ўа §®ў ⥫п, ᮧ¤ вҐ«п Єг«мвгал. Љг«мвга - нв® ўбс, ᮧ¤ ®Ґ 祫®ўҐЄ®¬: нв® б®вў®ас п 祫®ўҐЄ®¬ "ўв®а п ЇаЁа®¤ ", Є®в®а п Є Є Ўл ¤бв஥ ¤ ЇаЁа®¤®© ҐбвҐб⢥®©. ЏаЁа®¤ ў«ЁпҐв ®ЎйҐбвў®: в Є, ЇаЁ¬Ґа, Љ«о祢᪨© Ј®ў®аЁ« ® ў«ЁпЁЁ ४ ®ЎйҐб⢥го Ё 宧п©б⢥го ¦Ё§м б« ўп. ‘ ¤агЈ®© бв®а®л ®ЎйҐбвў® ў«ЁпҐв ҐбвҐб⢥го б।㠮ЎЁв Ёп 祫®ўҐЄ Є Є Ў« Ј®вў®а®, в Є Ё Ї ЈгЎ®. ѓ®ў®ап ®Ў ®Ў®б®Ў«ҐЁЁ ®ЎйҐбвў ®в ЇаЁа®¤л, ¬л Ё¬ҐҐ¬ ўўЁ¤г ҐЈ® Є зҐб⢥го бЇҐжЁдЁЄ жЁо, ® Ґ ®в®аў ®бвм ®в ЇаЁа®¤л Ё Їа®жҐбб®ў Ґс ҐбвҐб⢥®Ј® а §ўЁвЁп. ЋЎйҐбвў® ў иЁа®Є®¬ б¬лб«Ґ: б®ў®ЄгЇ®бвм Ёбв®аЁзҐбЄЁ б«®¦ЁўиЁебп д®а¬ б®ў¬Ґбв®© ¤Ґп⥫м®бвЁ «о¤Ґ©, ў г§Є®¬ б¬лб«Ґ - Ёбв®аЁзҐбЄЁ Є®ЄаҐвл© вЁЇ б®жЁ «м®© бЁб⥬л ( ЇаЁ¬Ґа, Є ЇЁв «ЁбвЁзҐбЄ®Ґ). ‘”…ђ› ЋЃ™…‘’‚…ЌЌЋ‰ †€‡Ќ€. ќЄ®®¬ЁзҐбЄ п - ®в®иҐЁп ў Їа®жҐбᥠ¬ вҐаЁ «м®Ј® Їа®Ё§ў®¤бвў ; б®жЁ «м п - ў§ Ё¬®¤Ґ©бвўЁҐ Є« бб®ў, б®жЁ «мле б«®сў Ё ЈагЇЇ; Ї®«ЁвЁзҐбЄ п - ¤Ґп⥫м®бвм Ј®бг¤ аб⢥ле ®аЈ Ё§ жЁ©, Ї®«ЁвЁзҐбЄЁе Ї авЁ©; ¤ге®ў п - ¬®а «м, ५ЁЈЁп, ЁбЄгббвў®, дЁ«®б®дЁп, ¤Ґп⥫м®бвм гзле, ५ЁЈЁ®§л©, ®Ўа §®ў ⥫мле ®аЈ Ё§ жЁ© Ё гз०¤ҐЁ©. 2.) ЏђЂ‚Ђ —…‹Ћ‚…ЉЂ. Џа ў 祫®ўҐЄ ®ва ¦Ґл ў § Є® е. ’ Є, ЇаЁ¬Ґа, бгйҐбвўгҐв ‚᥮Ўй п ¤ҐЄ« а жЁп Їа ў 祫®ўҐЄ , ў Є®в®а®© § ЇЁб ®: зв® Є ¦¤л© 祫®ўҐЄ Ё¬ҐҐв Їа ў® ¦Ё§м, бў®Ў®¤г Ё «Ёзго ҐЇаЁЄ®б®ўҐ®бвм. Џа ў Ј а вЁаговбп ў Љ®бвЁвгжЁЁ, в ¬ § ЄаҐЇ«Ґл ®б®ўлҐ Їа ў : б®жЁ «м®-нЄ®®¬ЁзҐбЄЁ¬Ё Їа ў ¬Ё пў«повбп: Їа ў® ваг¤, ®в¤ле, ®еа г §¤®а®ўмп, ЇҐбЁо, Їа ў® ¦Ё«ЁйҐ, ®Ўа §®ў ЁҐ, Ї®«м§®ў ЁҐ ¤®бвЁ¦ҐЁп¬Ё Єг«мвгал, бў®Ў®¤г вў®азҐбвў , Їа ў «Ёзго б®Ўб⢥®бвм. ‘гйҐбвўгов бў®Ў®¤л: ЇҐз вЁ, б«®ў , б®Ўа Ё© Ё в.¤. Ѓ€‹…’ [2] 1.) ђЂ‡‚€’€… ‡ЌЂЌ€‰ ЋЃ ЋЃ™…‘’‚…. ‹о¤Ё Ё§¤ ў Їлв «Ёбм ®ЎкпбЁвм бгйҐбвў®ў ЁҐ ®ЎйҐбвў , Є Є ®® а §ўЁ- ў Ґвбп? Љг¤ ®® Ё¤св, Є Є®ўл ҐЈ® ЇҐабЇҐЄвЁўл. Ќ а Ґ© бв ¤ЁЁ ®ЎйҐб⢥®Ј® а §ўЁвЁп ®ЎйҐбвў ®б®ўл¬ бЇ®б®Ў®¬ Ї®Ё¬ Ёп ¬Ёа пў«пҐвбп ¬Ёд®«®ЈЁп. ЊЁдл ® ¤ҐпЁпе Ў®Ј®ў Ё ЈҐа®Ґў ®Ўкпбп«Ё б®жЁ «м- го ¤Ґ©б⢨⥫м®бвм. ЊЁдл бўп§лў «Ё Їа®и«®Ґ б бв®пйЁ¬ Ё Ўг¤гйЁ¬, ЇҐаҐ¤ ў «Ё ¤ге®ўлҐ жҐ®бвЁ Ё § Ёп ®в Ї®Є®«ҐЁп Є Ї®Є®«ҐЁо. ЏҐаўл¬ Ёбв®зЁЄ®¬ ¤аҐўҐ© ¬г¤а®бвЁ ў ¤аҐўҐ© €¤ЁЁ бв « ўҐ¤ЁзҐбЄ п «ЁвҐа вга , ®Ё Ј®ў®аЁ«Ё ® § ўЁбЁ¬®б⨠祫®ўҐЄ ®в гЁўҐаб «м®Ј® Є®б¬ЁзҐбЄ®Ј® Ї®ап¤Є . “票Ґ ® Љ ଥ. ЋЇаҐ¤Ґ«с®Ґ ¬Ґбв® § Ё¬ ов ¤ ®бЁ§¬, гЄ ® ЇгвЁ, Ё Є®дгжЁ бвў®. џаЄго бва Ёжг ў Ёбв®аЁЁ а §ўЁвЁп § Ё© Ё ЇаҐ¤бв ў«ҐЁ© ® 祫®ўҐЄҐ Ё д®а¬ е ҐЈ® ЎлвЁп ўЇЁб « дЁ«®б®дЁп вЁз®бвЁ, ‘®Єа в, „Ґ¬®ЄаЁв, Џ« в®, ЂаЁбв®вҐ«м, ќЇЁЄга. ЋЁ ЁбЇ®«м§®ў «Ё бва®ЈЁҐ Ї®пвЁп «®ЈЁЄЁ. Џ« в® Їлв «бп Ї®пвм ЇаЁзЁл ў®§ЁЄ®ўҐЁп Ґа ўҐбвў «о¤Ґ©, ® бзЁв «, зв® «о¤Ё ᥫпвбп ў¬ҐбвҐ, зв®Ў 㤮ў«Ґвў®аЁвм Ї®вॡ®бвЁ ў ЇЁйҐ, ¦Ё«мҐ Ё ®¤Ґ¦¤Ґ, ®Ё ᮧ¤ ов в ЄЁ¬ ®Ўа §®¬ Ј®бг¤ абвў®. Ћ аЁб®ў « Ё¤Ґ « бЇа ўҐ¤«Ёў®Ј® Ј®бг¤ абвў . ѓ« ў®Ґ ў Ё¤Ґ «м®¬ Ј®бг¤ аб⢥ - бЇа ўҐ¤«Ё- ў®бвм. Ћ Ј®ў®аЁ«, зв® «Ёз®бвм ¤®«¦ Ўлвм Ї®¤зЁҐ ЁвҐаҐб ¬ Ј®бг¤ абвў . ЂаЁбв®вҐ«м - ®б®ў®Ї®«®¦ЁЄ гЄ ®Ў ®ЎйҐб⢥. Ћ ўл¤ўЁг« в ЄЁҐ вЁЇл ®ЎйҐЁп, Є Є ᥬмп Ё ᥫҐЁҐ, ® Ј®бг¤ абвў® Ї®бв ўЁ« ¤ Ё¬Ё. „ॢҐЈаҐзҐбЄЁҐ дЁ«®б®дл бзЁв «Ё Ј®бг¤ абвў® ўлиҐ зҐ«®ўҐЄ , ® Їа ў е 祫®ўҐЄ ў®Їа®б Ґ бв ўЁ«бп. •аЁбвЁ бвў® ўл¤ўЁг«® ў®Їа®б ® а ўҐб⢥ «о¤Ґ©, ® а ўҐб⢥ ЇҐаҐ¤ Ѓ®Ј®¬. ‚ 16-17 ўҐЄ е Ї®пўЁ«Ёбм ᢥвбЄЁҐ ў аЁ вл "ҐбвҐб⢥®Ј® Їа ў " ў ваг¤ е Ј«Ё©бЄЁе дЁ«®б®д®ў, ўл¤ўЁгўиЁе ⥮аЁо "®ЎйҐб⢥®Ј® ¤®Ј®ў®а ". ѓ«гЎ®ЄЁҐ Ё¤ҐЁ ўл¤ўЁг« ѓҐЈҐ«м, бзЁв ўиЁ©, зв® ®б®ў®© Ёбв®аЁзҐбЄ®Ј® а §ўЁвЁп пў«пҐвбп а §ўсавлў ЁҐ " Ўб®«ов®© Ё¤ҐЁ". Ћ ᮧ¤ « ¤Ё «ҐЄвЁзҐбЄЁ© ¬Ґв®¤, ®ЎкпбЁ«, зв® ўбс бгйҐбвўгҐв ў а §ўЁвЁЁ, Є®в®а®Ґ Їа®Ёб室Ёв ў б«Ґ¤бвўЁҐ ў®§ЁЄ ойЁе Їа®вЁў®аҐзЁ©. ЋЎ®ў«ҐЁҐ Ё ЇаҐҐ¬б⢥®бвм - зҐавл ®ЎйҐб⢥®Ј® а §ўЁвЁп. Љ®в ўўс« Ї®пвЁҐ б®жЁ®«®ЈЁЁ. Ћ ўл¤ўЁг« Ё¤Ґо ®Ў нў®«ожЁЁ ®ЎйҐбвў Є Є 楫®бв®Ј® ®аЈ Ё§¬ . ‡ ⥬ ў бҐаҐ¤ЁҐ 19 ўҐЄ ў®§ЁЄ«® ¬ аЄбЁбвбЄ®Ґ г票Ґ ®Ў ®ЎйҐб⢥. Њ аЄб Ё ќЈҐ«мб бзЁв «Ё, зв® ЇҐаў®®б®ў®© а §ўЁвЁп ®ЎйҐбвў пў«повбп ва㤮ў п, Їа®Ё§ў®¤б⢥ п ¤Ґп⥫м®бвм «о¤Ґ©, зв® ЎлвЁҐ ®ЇаҐ¤Ґ«пҐв ᮧ ЁҐ. ‚ 2Ћ ўҐЄҐ ў ®ЎйҐбвў®§ ЁЁ Ї®пўЁ«Ёбм ®ўлҐ Є®жҐЇжЁЁ, г票п, Їа ў«ҐЁп. ЋЃ™…‘’‚…ЌЌ›… ЌЂ“Љ€. €бв®аЁп, дЁ«®б®дЁп, б®жЁ®«®ЈЁп, Ї®«Ёв®«®ЈЁп, Їа ў®ўҐ¤ҐЁҐ, нвЁЄ , нбвҐвЁЄ Ё ¤агЈЁҐ. 2.) ќЉЋЌЋЊ€ЉЂ € …р ђЋ‹њ ‚ †€‡Ќ€ ‘Ћ‚ђ…Њ…ЌЌЋѓЋ ЋЃ™…‘’‚Ђ. "ќЄ®®¬ЁЄ " ®Ў®§ з Ґв иЁа®Єго ®Ў« бвм ў ¦Ё§Ё ®ЎйҐбвў , ўЄ«оз ойго нЄ®®¬ЁЄг ЇаҐ¤ЇаЁпвЁ©, ®ва б«Ґ©, த®Ґ 宧п©бвў® ў 楫®¬, дЁ бл, ¤ҐҐ¦лҐ ®Ўа 饨Ґ Ё ¤а. (б«®ў® ЈаҐз. ЇҐаў®- з «м® ®§ з «® ЁбЄгббвў® гЇа ў«ҐЁҐ ¤®¬ иЁ¬ 宧-ў®¬.) ‘гйҐбвўгҐв Їап¬ п § ўЁбЁ¬®бвм ¬Ґ¦¤г б®бв®пЁҐ¬ нЄ®®¬ЁЄЁ Ё га®ўҐ¬ ¦Ё§Ё ᥫҐЁп. Ѓ€‹…’ [3] 1.) —…‹Ћ‚…Љ. €Ќ„€‚€„“Ђ‹њЌЂџ ‹€—ЌЋ‘’њ. Џ® ®ЇаҐ¤Ґ«ҐЁо ЉмҐаЄҐЈ®а , 祫®ўҐЄ - нв® бЁвҐ§ ЎҐбЄ®Ґз®Ј® Ё Є®Ґз®Ј®, ўаҐ¬Ґ®Ј® Ё ўҐз®Ј®, бў®Ў®¤л Ё Ґ®Ўе®¤Ё¬®бвЁ, Є®а®зҐ Ј®ў®ап, бЁвҐ§. Ђ бЁвҐ§ - нв® ®в®иҐЁҐ ¤ўге з«Ґ®ў. —Ґ«®ўҐЄ, нв® бгЎкҐЄв ®ЎйҐб⢥®-Ёбв®аЁзҐбЄ®© ¤Ґп⥫м®бвЁ Ё Єг«мвгал. —Ґ«®ўҐЄ ў®§ЁЄ §Ґ¬«Ґ ў Ёв®ЈҐ б«®¦®Ј® Ё ¤«ЁвҐ«м- ®Ј® Ёбв®аЁЄ®-нў®«ожЁ®®Ј® Їа®жҐбб . —Ґ«®ўҐЄ ®Ў« ¤ Ґв а §г¬®¬. €Ќ„€‚€„“Ђ‹њЌЋ‘’њ - нв® ҐЇ®ўв®аЁ¬®Ґ бў®Ґ®Ўа §ЁҐ Є Є®Ј®-«ЁЎ® пў«ҐЁп, ўЄ«оз п ЇаЁа®¤лҐ Ё ®ЎйҐб⢥лҐ. ‹Ёз®бвм - н⮠祫®ўҐзҐбЄЁ© Ё¤ЁўЁ¤ Є Є бгЎкҐЄв ®в®иҐЁ© Ё ᮧ ⥫쮩 ¤Ґп⥫м®бвЁ. Ђ в Є¦Ґ, нв® гбв®©зЁў п бЁб⥬ б®жЁ «м® § зЁ¬ле зҐав, е а ЄвҐаЁ§гойЁе Ё¤ЁўЁ¤ Є Є з«Ґ в®Ј® Ё«Ё Ё®Ј® ®ЎйҐбвў . ‚ нвЁе ®ЇаҐ¤Ґ«ҐЁпе Ї®¤зсаЄЁў Ґвбп бўп§Ё Ё¤ЁўЁ¤ , «Ёз®бвЁ Ё ®ЎйҐбвў . ‹Ёз®бвм - нв® бгЎкҐЄв Ї®§ Ёп Ё бў®Ў®¤ п «Ёз®бвм. “ «Ёз®бвЁ Ґбвм а®«Ё: ᥬҐ© п, Їа®Ё§ў®¤б⢥ п, Ї®«ЁвЁзҐбЄ п, ў ¦Ё§Ё «Ёз®бвм ўлбвгЇ Ґв ў нвЁе а®«пе.