Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Чем обусловлено начало культурной истории человечества
Определение объекта и предмета культурологии концентрируется вокруг понятия культуры, имеющего многосмысловой характер и использующийся как в бытовом его значении, так и в глобальном контексте.
Итак, существует множество определений культуры. Одни под культурой понимают определённые ценности духовной жизни. Другие, суживая это понятие, относят к культуре лишь идеологию, которая обслуживает сферу производства материальных благ. Некоторые культурологи считают, что на сегодняшний день существует свыше 500 определений культуры. Это объясняется как многогранностью самого феномена культуры, так и широким употреблением данного термина в конкретных дисциплинах.
Термин» культура» в первоначальном его толковании не обозначал какой-то особый предмет, его состояние или содержание. Он был связан с представлениями о действии, усилии, направленном на достижение определённой цели, и потому употреблялся с определенным дополнением, обозначавшим всегда культуру чего-то: культуру духа, культуру ума и т.п.
Самим словом «культура» (от лат. сиііига — возделывание, выращивание, уход) первоначально обозначали земледельческую работу. В переносном смысле культура — это улучшение, облагораживание телесно-душевно-духовных способностей человека; соответственно существует культура тела, души и духовная культура (в этом смысле Цицерон говорит уже о сиііига апіті — культуре души).
Термин сиііига у римского оратора и философа используется практически как синоним греческого «пайдейя» (воспитание в соответствии с традициями этоса). Культура в античности осознается как своего рода воспитанность, дающая возможность отличить цивилизованный (от лат. стііз — относящегося к гражданину) народ от варваров. Считалось, что «культурность» предусматривает гражданские добродетели и политическую зрелость, способность занимать любой государственный пост в сочетании с постоянным стремлением к космической гармонии и творческой утонченности.
Таким образом, культуру стали понимать как «человечность», т.е. то, что выделяет человека из природы, варварского состояния. Культура стала мерой, отличавшей римлянина от варвара, цивилизованного человека от дикаря, естественное от неестественного (искусственного).
Классический постулат о категорическом разделении культуры и цивилизации, обоснованный французскими и немецкими философами XVII — XIX вв., просуществовал вплоть до середины XX века, когда благодаря работам американских антропологов А. Кребера и К. Клукхона, а также знаменитой работе французского учёного Ф. Броделя, цивилизация вновь стала определяться сквозь призму культуры, а в современной науке возобладал подход к определению культуры как к «собранию культурных характеристик и феноменов».
Таким образом, в современной культурологии в наиболее общем виде культура определяется как совокупность созданных человеком материальных и Духов.