Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Античная культура - это тип европейской рациональной куль туры. Грек созерцал космос, воспринимая его таким, как он есть, не за думываясь и не давая глубокого осмысления античному мирозданию. Но восприняв его, грек должен был доказать, просчитать и вычислить все, что вначале он утвердил умозрительно и принял на веру. Несмотря на указанные региональные различия, античная культура позволяет говорить о себе как об определенной целостнос ти. Долгое время в основе такой связи лежало осознание общности интересов и необходимость объединения против общего врага, когда тот претендовал на земли греков. Но единство определялось не толь ко этим. Характерные особенности античной культуры.
1. Прежде всего античная культура космологична. Космос вы ступает ее абсолютом. Космос по-гречески — это не только мир, Все ленная, но и украшение, порядок, мировое целое, противостоящее Хаосу упорядоченностью и красотой. И если вся окружающая при рода прекрасна, то верность ей становится незыблемым принципом греческого искусства. И.И.Винкельман, исследуя греческое искус ство, упоминает о существовании закона, предписывающего худож никам «подражать природе как можно лучше под страхом наказа ния». Уже в самом общем подходе к миру, природе, космосу антич ный грек утверждал эстетические категории, тесно связанные между собой, пронизывающие всю античную культуру и получив шие особое развитие в искусстве — красота, мера, гармония.
2. Красота, прекрасное, согласно чтимому греками Аристотелю, объективно существует в настоящем мире, в ее основе лежат харак теристики онтологического порядка: соразмерность, определен ность, ограниченность и единство в многообразии.
3. Мера понимается как исходный принцип существования чего-то определенного. Она едина и неделима, она — характеристика со вершенства. Мера вводится в античной Греции в философ скую, политическую, эстетическую и этическую культуру, пред ставляя собой одну из основных ее категорий.
Культура античной Греции представляет собой процесс становления и развития различных форм материальной и духовной деятельности. В конкретные исторические периоды общественные приоритеты от даются разным видам этой деятельности. Но во все века наиболее полно выражала основные тенденции античности культура художе ственная — искусство.
Отношение человека к природе в античности
|
Критерии |
Античность |
|
|
Понимание природы |
природа подвижное, изменяющееся целое (все возникает, течет и изменяется); |
|
|
Ведущая идея. |
космоцентризм (Космос охватывает Землю, человека, небесные светила и сам небесный свод; он замкнут, имеет сферическую форму и в нем происходит постоянный круговорот - все возникает, течет и изменяется); |
|
|
Ценность природы. |
природа это не только материальная (вещественная, реальная), но еще и духовная (нравственная, интеллектуальная) ценность; |
|
|
Особенности взаимоотношений человека с миром природы. |
непрагматическое взаимодействие с миром природы (взаимодействие с природой служит для удовлетворения его непрагматических, духовных потребностей, когда такое взаимодействие становится самоценным); |
|
|
Положение человека в природе. |
человек рассматривался как одна из частей природы (это обусловлено тем, что античный человек максимально зависел от нее: она постоянно "присутствовала" в каждой его мысли, в каждом его действии); |
|
|
Отношение к религии. |
сложена система представлений о богах как творцах природы (Боги уже, как правило, антропоморфны, т.е. обладают человеческими свойствами и даже человеческим обликом); |
|
|
Особенности изучения природы. |
начинается изучение природы (природа стала объектом изучения, и хотя она при этом не лишалась "души", но душа у нее менее "качественная", чем человеческая); |
|
|
Особенности противопоставленности человека и природы. |
постепенно складывается противопоставленность человека и природы (это обусловлено следующими причинами: 1-человек и природа равны перед богами, но отчуждены друг от друга; 2 - человек начинает изучать природу). |
Таким образом, из таблицы видно, что античная философия основа на космоцентризме и строится на примате природного, и поэтому рассматривается как полнота бытия, эстетически прекрасное, нечто подвижное и изменяющееся. По своей мощи природа неизмеримо превосходит человека, выступает идеалом совершенства. Благая жизнь мыслиться не иначе, как в согласии и гармонии с природой.