ПЕР ГЮНТ Автор Генрик Ибсен 1867 Музыка Эдвард Григ 187475 Своеобразие произведения В пьесе персонажи фо
Работа добавлена на сайт samzan.net:
«ПЕР ГЮНТ»
Автор Генрик Ибсен 1867
Музыка Эдвард Григ 1874-75
Своеобразие произведения
В пьесе персонажи фольклора представлены уродливыми и злобными существами, крестьяне — жестокими и грубыми людьми. В Норвегии и Дании пьеса была воспринята весьма негативно. Х. К. Андерсен, к примеру, назвал произведение совершенно бессмысленным[1]. Со временем, в основном благодаря образу Сольвейг, началось переосмысление пьесы. Этому в немалой степени способствовала музыка Эдварда Грига, написанная по просьбе Ибсена к постановке «Пера Гюнта», а позже приобретшая мировую известность как самостоятельное музыкальное произведение.
Сюжет
Действие поэмы охватывает первую половину XIX века и происходит в Норвегии (в Гудбраннской долине и окрестных горах), на марокканском побережье Средиземного моря, в пустыне Сахара, в сумасшедшем доме в Каире, на море и снова в Норвегии, на родине героя. Главный герой — Пер Гюнт, сын когда-то богатого и всеми уважаемого Йона Гюнта, впоследствии спившегося и потерявшего все свои деньги.
Пер хочет восстановить все уничтоженное его отцом, но теряется в своих похвальбах, мечтах и снах наяву. Его втягивают в драку, и он похищает невесту, Ингрид из Хэгстеда, в день её свадьбы. Его объявляют вне закона, и он вынужден бежать из своей деревни. Находясь в изгнании, он встречает трех жаждущих любви пастушек, женщину в зелёном, дочь Доврского деда, которую он хочет взять в жены, а также чудовище Бейген.
На свадьбе на хуторе Хэгстед он встретил и полюбил Сольвейг. Она приходит жить к нему в лесную хижину, но он покидает её и продолжает свои странствия. Пер провёл вдали от родины много лет, пробовал множество профессий и исполнял множество ролей: он был работорговцем в США, дельцом, проворачивавшим тёмные сделки в марокканских портах, странствовал по пустыне, видел колосс Мемнона и Сфинкса, стал вождем бедуинов и предсказателем, пытался соблазнить Анитру, дочь вождя бедуинов, а закончил свои путешествия в сумасшедшем доме в Каире, где его нарекли императором. Когда, наконец, состарившись, он отправляется домой, его корабль терпит крушение. Среди прочих пассажиров на борту судна он встретил Неизвестного пассажира, который хочет использовать тело Пера в своих экспериментах, чтобы узнать, где же находятся мечты.
Вернувшись в родную деревню, он посещает похороны крестьянина и аукцион, на котором он распродает всё своё имущество из прошлой жизни. Там он также встречает мастера пуговиц, который придерживается мнения, что душу Пера нужно плавить вместе со всем остальным грязным имуществом, пока он не сможет объяснить, где и когда в своей жизни он был самим собой. А Некто худощавый верит, что Пера нельзя назвать настоящим грешником, которого нужно отправить в ад.
Отчаявшись, Пер приходит к Сольвейг, которая ждала его в хижине с тех самых пор, как он уехал. Она говорит ему, что он всегда оставался для неё самим собой.
2. Лахденпохская средняя общеобразовательная школа Конспект урока знаний
3. Христианский брак и современные вызовы
4. Гуманизация, как ведущая идея развития современной науки.html
5. Теоретические основы собственности в России 1
6. Реферат- Современный уровень развития переносной флэш-памяти и USB-брелко
7. Информационные системы в банковском деле
8. Сетевые структуры
9. Тема- Управленческое административное право как отрасль права Вопросы выносимые на обсуждение-
10. Академія 2007 Шевчук С
11. Мадонна Madonna
12. Педагогические методы социальной работы
13. экономических прав человека которые неотчуждаемы и принадлежат ему от рождения и представляет собой компле
14. Введение Роль финансовой политики в экономическом и социальном развитии Российской Федерации трудно недоо
15. а сведения любого характера производственные технические экономические организационные и другие в том
16. Ожиріння як медикосоціальна проблема
17. Ведение распорядительной документации
18. Знакомство дошкольников с родным городом
19. на тему- Государственная служба- понятие значение принципы Вариант 7 Выполнил студе
20. ориентированное воспитание