темах. Общенаучные предпосылки.
Работа добавлена на сайт samzan.net:
ВОПРОС № 10
ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ СОВРЕМЕННОЙ
ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКОЙ НАУКИ
Постнеклассическая наука формируется в 70-х годах XX в. Этому способствуют революция в хранении и получении знаний (компьютеризация науки), невозможность решить ряд научных задач без комплексного использования знаний различных научных дисциплин, без учета места и роли чело века в исследуемых системах.
****
Общенаучные предпосылки. В первой трети XX столетия механистическое мировоззрение, исходящее из представлений о линейности, определенности и одно значности причинно-следственных связей, редукции любого слож ного объекта к сумме более простых исходных элементов и выведе ния из них различных комбинаций всех свойств объекта, потерпело окончательное поражение. Это обнаружилось не только в описании биологических и социальных явлений, но и в фундаменте естество знания - физике. Основанная на античных традициях поиска перво-кирпичиков Мироздания, она изучала, главным образом, структуру и свойства объекта, наиболее существенные взаимосвязи между его отдельными элементами. Однако объекты природы нельзя предста вить в виде простой суммы отдельных элементов, они гораздо слож нее. К описанию их поведения не всегда применимы классические модели и представления, ибо мир является неделимым целым, сетью отношений, сетью взаимосвязанных и взаимообусловленных про цессов, которые затрудняется познать и адекватно описать не толь ко классическая, но и не классическая наука. Более того, была выяв лена масса противоречий, которые с их точки зрения кажутся нераз решимыми. Так, используя модель закрытой системы, II начало тер модинамики и представления об энтропии, классическая наука мо жет объяснить лишь, как из порядка возникает хаос, чем обусловле ны взрывы звезд, разрушение планет, старение и смерть организ мов, распад цивилизаций. Эта направленность процессов связывает ся с ростом энтропии в изолированных системах и стремлением ее к некоторому максимуму, при котором система переходит в состояние хаоса. Но в окружающем мире наряду с процессами деградации идут и процессы созидания порядка из хаоса, процессы связанные с само произвольным уменьшением энтропии. Зарождаются, растут и ус ложняются организмы, появляются их новые виды, более приспособленные к среде обитания, возникают новые звездные системы и новые цивилизации; популяции пчел и муравьев образуют биосо циальные структуры; беспорядочная группа рыб почти мгновенно превращается в косяк, птицы собираются в стаю, при этом и птицы в стае, и рыбы в косяке действуют столь синхронно, как будто это единый целостный организм. Как получается, что система самопро извольно переходит из состояния хаоса, наиболее вероятного и вы годного с энергетической точки зрения, в состояние порядка, менее вероятного и менее выгодного (с более высокой энергией)? Как и за счет чего происходит ее самоорганизация (самоупорядочение)? Раз работанные классической и неклассической наукой познавательные модели не могли ответить на эти вопросы. В очередной раз естест венные науки оказалась в тупике и были поставлены перед необхо димостью перехода к новым качественным представлениям об окру жающем мире, что в немалой степени способствовало возрастанию роли комплексных исследовательских программ в организации на учных исследований.
К числу важнейших постнеклассических концепций, которые находят свое приложение практически во всех областях знания и де ятельности, следует отнести:
- теорию систем:
- теорию информации:
- теорию самоорганизации:
- теорию управления:
Это связано с выявлением особенностей термодинамики от крытых систем и последовательным расширением их приложе ния — от диссипативных процессов в химии и физике до общих за конов управления. Если кибернетика фокусировалась на отрица тельной обратной связи, обеспечивающей стабильность систем, их саморегуляцию, гомеостаз, то синергетическое видение мира вов лекло положительную обратную связь, направляющую эволюцию и самоорганизацию динамических систем, переход их на новые уровни сложности.
****
Культурологические предпосылки: привлекает внимание, что рождение неклассического естество знания пришлось на эпоху модернизма. Связываясь в первую оче редь с искусством, модернизм был многоаспектным миропонимани ем, которое охватывало в равной мере науку, философию, обще ственно-политическую жизнь. Как идеология радикального обновле ния, модернизм провозглашал революционное ниспровержение ста рого, его крушение. Этот нигилистический настрой обернулся кри зисными явлениями в науке, философии, (включая философию нау ки), расколом культуры и общества — здесь «ниспровержение ста рого» приняло особенно трагичную и разрушительную форму.
Постнеклассическая, наука соотносится с культурой постмо дерна. В неменьшей степени принимая развитие, непрерывную ди намику во всем, постмодернизм намного более гибок и мудр, чем модернизм. При всей необычности, невероятности постнеклассиче ских представлений о мире и его познании, постмодернизм являет ся идеологией постоянного обновления, но не разрушения старого. Парадигма постмодернизма — динамическая устойчивость, устой чивость через движение и развитие, восхождение к новым уровням организации. Важнейшими особенностями по стмодернистского стиля мышления являются «открытая рацио нальность», плюрализм, допущение различных путей развития и объяснения, сосуществования и дополнения различных мнений (и даже различных миров).
1. Человек как сложность (разум, воля, интуиция, традиции);
2. Мир как текст;
3. Нет метанарраций.
В философии науки эта парадигма на шла выражение в постпозитивизме, который, преодолев претензии неопозитивизма на единственно верную философию «подлинной», «чистой» науки, рассматривает науку как обширный, динамичный поток («Science in Flux»): она ориентируется не на дисциплины, а на проблемы, снимает многие ограничения в методологии, становится междисциплинарной.
****
ОСОБЕННОСТИ НАУКИ
1. Широкое распространение идей и методов синергетики — те ории самоорганизации и развития сложных систем любой при роды
Классическое и неклассическое естествознание объединяет одна общая черта: их предмет познания — это простые (замкнутые, изоли рованные, обратимые во времени) системы. Однако такое понимание предмета познания является сильной абстракцией. Вселенная представляет собой множество систем. Но лишь некоторые из них могут трактоваться как замкнутые системы, т.е. как «механизмы». Во Вселенной таких «закрытых» систем меньшая часть. Подавляющее большинство реальных систем открытые. Это значит, что они обме ниваются энергией, веществом и информацией с окружающей сре дой. К такого рода системам относятся биологические и социальные системы, которые больше всего интересуют человека.
Человек всегда стремился постичь природу сложного, пытаясь ответить на вопросы:
как ориентироваться в сложном и нестабиль ном мире?
какова природа сложного и каковы законы его функцио нирования и развития?
в какой степени предсказуемо поведение сложных систем?
В 70-е гг. XX в. начала активно развиваться теория сложных само организующихся систем. Результаты исследований привели к рождению нового мощного научного направления в современном естествознании — синергети ки. Как и кибернетика, синергетика — это некоторый междисципли нарный подход. В отличие от кибернетики, где акцент делается на процессах управления и обмена информацией, синергетика ориенти рована на исследование принципов построения организации, ее воз никновения, развития и самоусложнения.
Синергетика — это теория са моорганизации разнообразных структур живой и неживой природы.
Во всех рассматриваемых синэргетикой системах про цесс самоорганизации идет обязательно с участием боль шого числа объектов (атомов, молекул или более слож ных преобразований) и, следовательно, определяется со вокупным, кооперативным действием. Чтобы подчеркнуть это обстоятельство, профессор Штутгартского универси тета Г. Хакен ввел специальный термин «Синергетика».
Хакен имел ввиду:
1. Сотрудничество ученых разных специальностей, разных областей знания, подо плекой которого выступает общность феномена самоор ганизации.
2. Кооперативность действий разрознен ных элементов, спонтанно организующихся в структуру некоторой системы.
Основной вопрос синергетики — суще ствуют ли общие закономерности, управляющие возникновением самоорганизующихся систем, их структур и функций.
Итак, предметом синергетики являются сложные самоорганизую щиеся системы. Один из основоположников синергетики Г. Хакен определяет понятие самоорганизующейся системы следующим обра зом: «Мы называем систему самоорганизующейся, если она без спе цифического воздействия извне обретает какую-то пространствен ную, временную или функциональную структуру. Под специфичес ким внешним воздействием мы понимаем такое, которое навязывает системе структуру или функционирование. В случае же самооргани зующихся систем испытывается извне неспецифическое воздейст вие. Например, жидкость, подогреваемая снизу, совершенно равно мерно обретает в результате самоорганизации макроструктуру, обра зуя шестиугольные ячейки». Таким образом, современное естество знание ищет пути теоретического моделирования самых сложных систем, которые присущи природе, — систем, способных к самоорга низации, саморазвитию.
Основные свойства самоорганизующихся систем — открытость, нелинейность, диссипативность. Теория самоорганизации имеет дело с открытыми, нелинейными диссипативными системами, дале кими от равновесия.
Открытость
Объект изучения классической термодинамики — закрытые систе мы, т.е. системы, которые не обмениваются со средой веществом, энергией и информацией. Напомним, что центральным понятием термодинамики является понятие энтропии. Оно относится к закры тым системам, находящимся в тепловом равновесии.
Именно по отношению к закрытым системам были сформулиро ваны два начала термодинамики. Согласно второму началу термодинамики, запас энергии во Вселенной иссякает, а вся Вселенная неизбежно приближается к «тепловой смерти». Ход событий во Все ленной невозможно повернуть вспять, дабы воспрепятствовать воз растанию энтропии. Со временем способность Вселенной поддержи вать организованные структуры ослабевает, и такие структуры распа даются на менее организованные, которые в большей мере наделены случайными элементами. По мере того как иссякает запас энергии и возрастает энтропия, в системе нивелируются различия. Это значит, что Вселенную ждет все более однородное будущее.
Вместе с тем уже во второй половине XIX в. и особенно в XX в. биология, прежде всего теория эволюции Дарвина, убедительно по казала, что эволюция Вселенной не приводит к понижению уровня организации и обеднению разнообразия форм материи. Скорее, на оборот. История и эволюция Вселенной развивают ее в противопо ложном направлении — от простого к сложному, от низших форм организации к высшим, от менее организованного к более организо ванному. Иначе говоря, старея. Вселенная обретает все более слож ную организацию. Попытки согласовать второе начало термодина мики с выводами биологических и социальных наук долгое время были безуспешными. Классическая термодинамика не могла описы вать закономерности открытых систем. И только с переходом естест вознания к изучению открытых систем появилась такая возмож ность.
Открытые системы — это такие системы, которые поддерживают ся в определенном состоянии за счет непрерывного притока извне вещества, энергии или информации. Постоянный приток вещества, энергии или информации является необходимым условием существо вания неравновесных состояний в противоположность замкнутым системам, неизбежно стремящимся (в соответствии со вторым нача лом термодинамики) к однородному равновесному состоянию. От крытые системы — это системы необратимые; в них важным оказыва ется фактор времени.
Нелинейность
Но если большинство систем Вселенной носит открытый характер, то это значит, что во Вселенной доминируют не стабильность и равновесие, а неустойчивость и неравновесность. Неравновесность, в свою очередь, порождает избирательность системы, ее необычные реакции на внешние воздействия среды. Неравновесные системы имеют способность воспринимать различия во внешней среде и «учи тывать» их в своем функционировании. Так, некоторые более слабые воздействия могут оказывать большее влияние на эволюцию систе мы, чем воздействия, хотя и более сильные, но не адекватные собственным тенденциям системы. Иначе говоря, на нелинейные системы не распространяется принцип суперпозиции: здесь воз можны ситуации, когда совместные действия причин А и В вызывают эффекты, которые не имеют ничего общего с результатами воздейст вия А и В по отдельности.
Диссипативность
Открытые неравновесные системы, активно взаимодействующие с внешней средой, могут приобретать особое динамическое состоя ние — диссипативность. Диссипативная структура — это структура, рассеиваю щая свою энергию. Рассеяние — переход энергии упоря доченных процессов, например, кинетической, в энер гию неупорядоченных, например, теплоту.
Результат дессипативности - спонтанное возникновение новых типов структур, переходы от хаоса и беспорядка к порядку и организации.
Диссипативность проявляется в различных формах: в способнос ти «забывать» детали некоторых внешних воздействий, в «естествен ном отборе» среди множества микропроцессов, разрушающем то, что не отвечает общей тенденции развития; в когерентности (согла сованности) микропроцессов, устанавливающей их некий общий темп развития, и др.
Этапы самоорганизации
В классической механике утвердились представления об обратимости физических процессов. Считалось, что для опи сания движения достаточно задать начальные условия, преж де всего координаты и скорость. Тогда с помощью законов механики можно будет определить положение движущего ся тела в любой момент будущего и прошедшего времени. Иначе говоря, фактор времени там не играл существенной роли. Эти традиции нарушила термодинамика: в середине XIX века физики при изучении тепловых процессов ввели фактор времени, который стал отражать соответствующие изменения в состоянии систем. Этим, однако, не преодо левались коренные различия между физикой и биологией, поскольку эволюция в термодинамике понималась совсем иначе, чем в биологии.
Если в биологии эволюция связывалась с со вершенствованием и повышением организации живых систем, то в термодинамике она соот носилась с ростом энтропии, то есть с дезорга низацией и разрушением систем. Это является логическим следствием II начала термодина мики, в котором утверждается, что в замкнутых изолированных системах происходит необра тимый процесс возрастания энтропии.
Чтобы ослабить столь резкое противоречие, физи ки должны были сделать шаг навстречу биологам. Одним из первых сделал такой шаг австрийский фи зик Э. Шредингер (1887-1961) в своей работе «Что та кое жизнь с точки зрения физика?» С одной стороны, он отстаивал мысль о том, что законы физики лежат в основе образования биологических структур. С дру гой стороны, он обосновывал, что живые организмы существенно отличаются от закрытых термодинами ческих систем тем, что постоянно обмениваются с ок ружающей средой веществом и энергией. Если термо динамические системы закрыты, то живые организмы открытые системы.
По Шредингеру получается, что и II начало сохра няется (в мире происходит необратимый процесс воз растания энтропии), и в биологических системах про исходит повышение организации. Совмещаются эти противоположные процессы за счет того, что орга низмы извлекают из окружающей среды упорядо ченность, используют ее для своего развития и тем са мым повышают энтропию окружающей среды.
А теперь обрисуем в общем виде и кратко путь эво люции системы от исходного состояния через хаос к состоянию новой организации.
1. Первая стадия: переход от равновесия к хаосу. В открытую нелинейную систему вещество и энер гия среды могут поступать произвольно, поэтому такая система может выйти из состояния равновесия и стать неравновесной. По мере дальнейшего притока ве щества и энергии она с ускорением (нелинейно) уходит все дальше от состояния равновесия, становится все более неравновесной и нерегулируемой. Организация состояния такой системы все более расшатывается, по ка, наконец, вовсе не разрушится и процесс не станет хаотичным. Таким образом, на первой стадии своей эволюции неравновесный процесс переходит от состоя ния порядка к хаосу.
2. Вторая стадия: развертывание процесса от точки бифуркации до выбора аттрактора.
Состояние максимальной хаотичности не равновесного процесса называют точкой бифур кации (от лат. bifurcus - раздвоенный). Благодаря хаотичности дальнейшее развертывание нерав новесного процесса имеет не один путь движения, а множество возможных путей из зоны ветвления, то есть из точки бифуркации.
Пример: Состояние бифур кации можно уподобить положению шарика на вы пуклой поверхности, типа сферической, которое является неустойчивым. Любое влияние может вывести шарик из неустойчивого состояния, и он начнет скатываться сверху вниз. По какой траек тории он будет скатываться из точки бифурка ции - угадать точно нельзя. Это - случайный процесс.
Но как только траектория движения шарика сверху вниз определится, так направление движения начнет подчиняться необходимости. Теперь необходимость предопределяет, каким финалом завершится нелиней ный процесс.
Отрезок эволюционного пути от точки би фуркации до необходимого финала называют аттрак тором (от лат. attrahere - притягиваю).
Это значит, что конечный пункт развертывания нелиней ного процесса, или финал, как бы притягивает к себе, то есть предопределяет траекторию развертывания нелинейного процесса (движения шарика) от точки бифуркации. Аттрак тор уподобляется некоей воронке, или конусу, который сво им раструбом обращен к зоне ветвления, а своим узким гор лышком - к конечному результату. Это значит, что шарик, находящийся на выпуклой поверхности, может попасть в раструб воронки не из одной-единственной точки, а из ряда смежных точек зоны ветвления. По мере движения по аттрак тору множество возможных траекторий движения сокраща ется и в конечном счете процесс с необходимостью заверша ется единственным результатом
Развертывание нелинейного процесса от точки бифуркации до выбора аттрактора - это начало второй части эволюции нелинейного процесса.
3. Третья стадия: формирование порядка их хаоса. При рассмотрении первой части этого процесса мы видели, что избыточное поступление энергии извне привело этот процесс к дезорганизации, к хаотичному состоянию. Поэтому на первый взгляд может показать ся, что дальнейший приток энергии в систему извне бес полезен и даже вреден. Но опыт показал, что это не так.
Наоборот, если теперь ввести в систему доста точное количество свежей энергии, то в хаотич ном состоянии начнет зарождаться новая органи зация. Когда величина вводимой извне энергии достигает некоторого критического значения, то система внезапно (скачком) переходит из хаоти ческого состояния в новое устойчивое (органи зованное) состояние.
Из-за принудительного действия поступающей извне энергии множество разнонаправленных случайных явлений, характерных для состояния хаоса, вдруг обретают когерентное, т.е. совместное, или согласованное, поведение. Отсюда и на звание дисциплины, изучающей такие процессы, - си нергетика.
Примеры:
Ячейки Бенара. 1900 году физиком X. Бенаром в опыте с образованием призматичес ких ячеек в вязкой жидкости. Он наливал ртуть в плоский сосуд, который подогревался снизу. После того как разность температур верхнего и нижнего слоя ртути достигала некое го критического значения, верхний слой быстро распадался на множество шестигранных призм при определенном соот ношении между их стороной и высотой. Эти структуры полу чили название ячеек Бенара и с тех пор служат классическим примером спонтанного образования структур. Образование таких структур, согласно теории И. Пригожина, происходит не из-за внешнего действия, а за счет внутренней перестрой ки связей между элементами системы, поэтому такие явления автор называет самоорганизацией.
Химическая реакция, названная ре акцией Белоусова-Жаботинского. Эту весьма экзотическую реакцию открыл в 1951 году оте чественный химик Б. П. Белоусов. Он установил, что в раст воре некоторых веществ мож но зрительно следить за ходом окислительно-восстанови тельных реакций по изменению цвета промежуточных про дуктов. Как только все эти вещества сливались в пробирку, раствор начинал менять цветовую окраску с красной на си нюю и наоборот. При этом цвет менялся строго периодичес ки на протяжении получаса. Из-за строгой периодичности и в изменениях цвета эту реакцию назвали «химическими ча сами».
Реакция была столь необычна, что не поддавалась тео ретическому объяснению. Поэтому издательства научных журналов отказывались публиковать сообщение Б. П. Белоусова. И лишь после того как молодой биофизик А. М. Жаботинский в 60-х годах исследовал много сходных химических реакций и раскрыл их механизм, реакция Белоусова-Жаботинкого привлекла внимание ученых и скоро стала приводиться в качестве клас сического примера.
В начале 70-х годов этой реакцией заинтересовался И. Пригожин.
Объяснение: Источник самоорганизации Пригожий усмот рел в случайных неоднородностях, или флуктуациях, среды, которые до некоторых пор гасятся силами внутренней инерции. Далее случайные микрофлуктуации перерастают в состояние хао са. Но когда в систему с хаотическим состоянием поступает из среды достаточно большое коли чество свежей энергии, то из хаоса рождаются крупномасштабные флуктуации макроскопичес кого уровня. Эти макроскопические флуктуации представляют собой коллективные формы пове дения множества микрочастиц, которые назвали модами. Между модами (их называют еще кон фигурациями) возникает конкуренция и происхо дит отбор наиболее устойчивых из них. Так, по Пригожину, из хаоса рождаются макроскопиче ские состояния, так он объясняет самоорганиза цию физических и химических систем.
Г. Хакен: описание лазерного излучения. Роль рабочего вещества в твердотельном лазере вы полняет монокристалл, в котором имеются активные атомы, возбужденные энергией, подведенной извне в процессе так называемой «накачки» энергии. Возбуж денные в кристалле атомы работают как излучающие микроантенны, испускающие световые волны,
Пока мощность накаченной энергии мала, ато мы в кристалле возбуждаются несогласованно и излучают световые микроволны тоже разрознен но по времени и направлению. В этом случае ла зер испускает рассеянный свет, как осветительная лампа. Но когда накачка энергией активного ве щества лазера достигает порогового значения мощности, то все возбужденные в кристалле ато мы-антенны внезапно начинают излучать свет синхронно и однонаправленно, и от сложения мно жества микроизлучений образуется один мощ ный направленный луч света, лазерная установка переходит в режим генерации.
Это соответствует в опыте с вязкой жидкостью образованию ячеек Бенара, то есть при генерации лазерного луча и атомной системе кристалла происходит самоорганиза ция. Это означает также, что лазер является системой, находящейся вдали от равновесия и что такая система может находиться в устойчивом состоянии только за счет поступления энергии извне.
РОЛЬ СИНЕРГЕТИКИ В СТАНОВЛЕНИИ НОВОГО ПОНИМАНИЯ
1. Становится очевидным, что сложноорганизованным системам нельзя навязывать пути развития. Скорее не обходимо понять, как способствовать их собственным тенденциям развития и выводить системы на эти пути. Важно в наиболее общем плане понять законы со вместной жизни природы и человечества, их коэволюции (совместной эволюции). Проблема управляемого развития приобретает форму проблемы самоуп равляемого развития.
2. Синергетика демонстрирует нам, каким образом и почему хаос может выступать в качестве созидающего начала, конструктивного механизма эволюции, как из хаоса собственными силами может развиваться новая организация. В соответствующие моменты — момен ты неустойчивости — малые возмущения (флуктуа ции) могут разрастаться в макроструктуры. Из этого следует, что действия отдельно го человека не бесплодны, они не всегда полностью растворены, нивелированы в социальном развитии общества. В особых состояниях неустойчивости со циальной среды действия каждого отдельного чело века могут влиять на макросоциальные процессы. От сюда вытекает необходимость осознания каждым че ловеком того огромного труда ответственности за судьбу всей социальной системы, всего общества.
3. Для сложных систем, как правило, существует несколь ко альтернативных путей развития. Неединственность эволюционного пути, отсутствие жесткой предопре деленности сужают основу для пессимистических на строений. Хотя путей эволюции (целей развития) много, в точках разветвления, называемых точками бифуркации, на определенных стадиях эволюции про является некая предопределенность развертывания процессов. Настоящее системы определяется не только прошлым, ее историей, но и строится, формируется из будущего в соответствии с грядущим порядком. Что же касается человека, то именно явные, осознан ные и скрытые, подсознательные установки опреде ляют его поведение сегодня.
4. Синергетика дает знания о том, как надлежащим об разом оперировать и эффективно управлять слож ными системами. Оказывается, главное — не сила, а правильная топографическая конфигурация, архитек тура воздействия на сложную систему или среду. Ма лые, но правильно организованные — резонансные — воздействия на сложные системы чрезвычайно эф фективны.
5. Синергетика рационально обосновывает порядок в мире. Закон сохранения и превращения энергии (первое начало термодинамики), в принципе, не запрещает такого перехода, лишь бы количество энергии сохранялось в прежнем объеме. Но в реальности это никогда не происходит. Данную одно сторонность, однонаправленность перераспределения энер гии в замкнутых системах и подчеркивает второе начало тер модинамики.
Для отражения этого процесса в термодинамику было введено новое понятие — "энтропия". Под энтропией стали пони мать меру беспорядка системы. Более точная формулировка вто рого начала термодинамики приняла такой вид: при самопроиз вольных процессах в системах, имеющих постоянную энергию, эн тропия всегда возрастает. Физический смысл возрастания энтропии сводится к тому, что состоящая из некоторого множества частиц изолированная (с постоянной энергией) система стремится перейти в состоя ние с наименьшей упорядоченностью движения частиц. Это и есть наиболее простое состояние системы, или термодинамиче ское равновесие, при котором движение частиц хаотично. Мак симальная энтропия означает полное термодинамическое рав новесие, что эквивалентно хаосу. Общий вывод достаточно печален: необратимая направлен ность процессов преобразования энергии в изолированных сис темах рано или поздно приведет к превращению всех ее видов в тепловую энергию, которая рассеется, т.е. в среднем равно мерно распределится между всеми элементами системы, что и будет означать термодинамическое равновесие, или хаос. Если Вселенная замкнута, то ее ждет именно такая незавидная участь. Из хаоса, как утверждали древние греки, она родилась, в хаос же, по предположению классической термодинамики, и возвратится. Эту идею активно поддерживала религия – свидетельство о существовании Бога как поддерживателя порядка.
Таким образом, синергетика претендует на открытие не коего универсального механизма, при помощи которого осуще ствляется самоорганизация как в живой, так и неживой приро де. Под самоорганизацией при этом понимается спонтанный переход открытой неравновесной системы от менее сложных и упорядоченных форм организации к более сложным и упорядо ченным.
2. Укрепление парадигмы целостности, т. е. осознание необхо димости глобального всестороннего взгляда на мир
Принятие диалектики целостности, включенности человека в систему — одно из величайших научных достижений современ ного естествознания и цивилизации в целом. В чем проявляется парадигма целостности?
а) В целостности общества, биосферы, ноосферы, мироздания и т. п. Одно из проявлений целостности состоит в том, что че ловек находится не вне изучаемого объекта, а внутри его. Он всегда лишь часть, познающая целое.
б) Для конца XX в. характерной является закономерность, со стоящая в том, что естественные науки объединяются, и уси ливается сближение естественных и гуманитарных наук, на уки и искусства. Естествознание длительное время ориенти ровалось на постижение «природы самой по себе», безотноси тельно к субъекту деятельности. Гуманитарные науки — на постижение человека, человеческого духа, культуры. Для них приоритетное значение приобрело раскрытие смысла, не столько объяснение, сколько понимание, связь социального знания с ценностно-целевыми структурами. Идеи и принципы, получающие развитие в современном ес тествознании (особенно в синергетике), все шире внедряются в гуманитарные науки, но имеет место и обратный процесс. Освое ние наукой саморазвивающихся «человекоразмерных» систем сти рает прежние непроходимые границы между методологией есте ствознания и социального познания. В связи с этим наблюдается тенденция к конвергенции двух культур — научно-технической и гуманитарно-художественной, науки и искусства. Причем имен но человек оказывается центром этого процесса,
в) В выходе частных наук за пределы, поставленные классичес кой культурой Запада. Все более часто ученые обращаются к традициям восточного мышления и его методам. Все более распространяется убеждение не только о силе, но и о слабости европейского рационализма и его методов. Но это никоим образом не должно умалять роли разума, рациональности — и науки как ее главного носителя — в жизни современного общества. Ориентацию европейской науки XX в. на восточное мышле ние четко зафиксировал В. И. Вернадский, который писал: «Едва ли можно сомневаться, что выдержавшая тысячелетия, остав шись живой, слившись с единой мировой наукой, мудрость и мораль конфуцианства скажется глубоко в ходе мирового науч ного мышления, так как этим путем в него входит круг новых лиц более глубокой научной традиции, чем западноевропейская цивилизация». Тема «Восток—Запад» сегодня активно обсуж дается в литературе. Разительное несходство двух типов куль тур пронизывает всю жизнь современной цивилизации, оказывает огромное влияние на происходящие процессы во всех сферах общественной жизни и на пути осмысления возможных перспек тив развития человека.
3. Укрепление и все более широкое применение идеи (принципа) коэволюции
КОЭВОЛЮЦИЯ (со — приставка, обозначающая в ряде языков со вместность, согласованность; лат, evolutio — развертывание) — термин, используемый современной наукой для обозначения механизма взаимо обусловленных изменений элементов, составляющих развивающуюся це лостную систему. Возникнув в биологии, понятие «К.» постепенно при обретает статус общенаучной категории. В философской литературе при меняется, главным образом, в двух основных смыслах: в широком — когда термином «К.» обозначается совокупная, взаимно адаптивная из менчивость частей в рамках любых биосистем (от молекулярного и кле точного вплоть до уровня биосферы в целом). Примером таких отноше ний служат, например, взаимные изменения видов-партнеров в экосис темах «паразит - хозяин», «хищник - жертва». В природе коэволюционное становление и сохранение биосистем осуществляется как объектив ный процесс в рамках естественного отбора, который из всех возмож ных трансформаций тех или иных компонентов системы оставляет лишь взаимно совместимые. В более узком смысле понятие «К.» используется для обозначения процесса совместного развития биосферы и человечес кого общества. Концепция К. природы и общества, с которой первым выступил Н.В. Тимофеев-Ресовский (1968), должна определить оптималь ное соотношение интересов человечества и всей остальной биосферы, избежав при этом двух крайностей: стремления к полному господству человека над природой («Мы не можем ждать милостей от природы...» — И. Мичурин) и смирения перед ней («Назад, в природу!» — Руссо). Согласно принципу К., человечество, для того, чтобы обеспечить свое будущее, должно не только изменять биосферу, приспосабливая ее к сво им потребностям, но и изменяться само, приспосабливаясь к объектив ным требованиям природы.
Будучи биологическим по происхождению, связанным с изу чением совместной эволюции различных биологических объек тов и уровней их организации, понятие коэволюции охватывает сегодня обобщенную картину всех мыслимых эволюционных про цессов, — это и есть глобальный эволюционизм. Данное понятие характеризует как материальные, так и иде альные (духовные) системы, т. е. является универсальным. Оно тесно связано с понятием «самоорганизация». Если самооргани зация имеет дело со структурами, состояниями системы, то ко эволюция — с отношениями между развивающимися системами, с корреляцией эволюционных изменений, отношения между ко торыми сопряжены, взаимоадаптированы.
Коэволюция остро ставит вопрос о синтезе знаний, о необхо димости совмещения различных уровней эволюции, различных представлений о коэволющюнных процессах, выраженных не толь ко в науке, но и в искусстве, религии, философии и т. п. Коэво люция совершается в единстве природных и социальных процес сов. Поэтому на современном этапе развития науки нужно тесное единство и постоянное взаимодействие естественнонаучного и гу манитарного знания с целью более глубокого исследования меха низма коэволюционного процесса.
4. Изменение характера объекта исследования и усиление роли междисциплинарных комплексных подходов в его изучении
В современной методологической литературе все более скло няются к выводу о том, что если объектом классической науки были простые системы, а объектом неклассической науки — слож ные системы, то в настоящее время внимание ученых все больше привлекают исторически развивающиеся системы, которые с те чением времени формируют все новые уровни своей организа ции. Причем возникновение каждого нового уровня оказывает воз действие на ранее сформировавшиеся, меняя связи и компози цию их элементов.
Объектом современной науки становятся — и чем дальше, тем чаще — так называемые «человекоразмерные» системы: медико-биологические объекты, объекты экологии, включая биосферу в целом (глобальная экология), объекты биотехнологии (в первую очередь генетической инженерии), системы «человек—машина» и т. д.
Изменение характера объекта исследования в постнеклассической науке ведет к изменению подходов и методов исследова ния. Если на предшествующих этапах наука была ориентирована преимущественно на постижение все более сужающегося, изоли рованного фрагмента действительности, выступавшего в качестве предмета той или иной научной дисциплины, то специфику со временной науки все более определяют комплексные исследова тельские программы (в которых принимают участие специалисты различных областей знания), междисциплинарные исследования.
Реализация комплексных научных программ порождает осо бую ситуацию сращивания в единой системе деятельности теоре тических и экспериментальных исследований, прикладных и фун даментальных знаний, интенсификации прямых и обратных свя зей между ними. Все это порождает усиление взаимодействия сложившихся в различных дисциплинарных областях науки иде алов, норм и методов познания.
5. Методологический плюрализм
Это осознание ограниченности, од носторонности любой методологии — в том числе рациона листической (включая диалектико-материалистическую). Эту ситуацию четко выразил американский методолог науки Пол Фейерабенд: «Все дозволено».
В свое время великий физик В. Гейзенберг говорил о том, что надо постигать действительность всеми дарованными нам орга нами. Но нельзя, подчеркивал он, ограничивать методы своего мышления одной-единственной философией. Вместе с тем недо пустимо какой-либо метод объявлять «единственно верным», при нижая или вообще отказывая (неважно, по каким основаниям) другим методологическим концепциям. В современной науке нельзя ограничиваться лишь логикой, диалектикой и эпистемо логией (хотя их значение очень велико), а еще более, чем раньше, нужны интуиция, фантазия, воображение и другие подобные фак торы, средства постижения действительности.
В науке XX в. все чаще говорят об эстетической стороне по знания, о красоте как эвристическом принципе, применительно к теориям, законам, концепциям. Красота — это не только отраже ние гармонии материального мира, но и красота теоретических построений. Поиски красоты, т. е. единства и симметрии законов природы, — примечательная черта современной физики и ряда других естественных наук. Характерная особенность постнеклассической науки — ее диалектизация — широкое применение диа лектического метода в разных отраслях научного познания. Объек тивная основа этого процесса — сам предмет исследования (его целостность, саморазвитие, противоречивость и др.), а также ди алектический характер самого процесса познания.
6. Постепенное и неуклонное ослабление требований к жестким нормативам научного дискурса - усиление роли внерационального компонента
Эту важную особенность, ярко проявившуюся в науке XX в., подчеркивал В. И. Вернадский, который писал, что «научная твор ческая мысль выходит за пределы логики (включая в логику и диалектику в разных ее пониманиях). Личность опирается в сво их научных достижениях на явления, логикой (как бы расширен но мы ее ни понимали) не охватываемые.
Интуиция, вдохновение — основа величайших научных откры тий, в дальнейшем опирающихся и идущих строго логическим путем — не вызываются ни научной, ни логической мыслью, не связаны со словом и с понятием в своем генезисе». В этой связи русский ученый призывал «усилить наше научное внимание» к указанным вненаучным, внерациональным формам, в частности, обратившись «за опытом» к философским течениям старой и но вой индусской мысли, ибо с этой областью явлений мы «не мо жем не считаться».
Во второй половине XX в. стало очевидным, что рациональ ные правила метода никогда в полной мере не соблюдались. Это очень обстоятельно аргументировал Пол Фейерабенд на обшир ном материале истории науки. Незыблемый и неизменный авто ритет позитивной и беспристрастной науки все более подрывался. Все громче сегодня звучат голоса тех, кто отказывается от прове дения демаркации «наука—ненаука», подчеркивает социокультур ную обусловленность содержания теоретического знания, роль не научных элементов в нем.
Все чаще в строгих естественнонаучных концепциях приме няются «туманные» общефилософские и общемировоззренческие соображения (в том числе понятия древневосточных философс ких систем), интуитивные подходы и другие «человеческие ком поненты». Вместе с тем научное сообщество достаточно строго относится к нарушителям норм и регулятивов традиционного на учного дискурса. Однако попытки введения «внепарадигмальных вкраплений» в содержание научного знания становятся все более распространенным явлением в постнеклассической науке и все убедительнее ставят под сомнение утверждения о незыблемости рациональных норм и принципов.
7. Соединение объективного мира и мира человека, преодоление
разрыва объекта и субъекта
Уже на этапе неклассического естествознания стало очевид ным — и новые открытия все более демонстрировали это, — что «печать субъективности лежит на фундаментальных законах фи-зики» (А. Эдинггон), что субъект и объект едины», между ними не существует барьера (Э. Шредингер), что «сознание и материя являются различными аспектами одной и той же реальности» (К. Вайцзеккер) и т. п. А Луи де Бройль полагал, что квантовая физика вообще «не ведет больше к объективному описанию внеш него мира» — вывод, выражающий, на наш взгляд, крайнюю по зицию по рассматриваемой проблеме.
Один из основателей квантовой механики В. Гейзенберг от мечал, что в его время следует уже говорить не о картине приро ды, складывающейся в естественных науках, а о картине наших отношений с природой. Поэтому разделение мира на объектив ный ход событий в пространстве и времени, с одной стороны, и душу, в которой отражаются эти события, уже не может служить отправной точкой в понимании науки XX в. В поле зрения после дней — не природа сама по себе как таковая, а «сеть взаимоотно шений человека с природой». Тем самым даже требование объек тивности в атомной физике ограничено тем, что полное отделе ние наблюдаемого феномена от наблюдателя уже невозможно. А это означает, что нельзя более говорить о поведении микрочастиц вне зависимости от процесса наблюдения (т. с. вне присутствия человека) и о природе «как таковой».
Природа — не некий автомат, ее нельзя заставить говорить лишь то, что ученому хочется услышать. Научное исследование — не мо нолог, а диалог с природой. А это значит, что «активное вопрошание природы» есть лишь неотъемлемая часть ее внутренней актив ности. Тем самым объективность в современной теоретической физике (да и в других науках) «обретает более тонкое значение», ибо научные результаты не могут быть отделены от исследователь ской деятельности субъекта. «Открытый современной наукой экс периментальный диалог с природой, — писали И. Пригожин и И. Стенгерс, — подразумевает активное вмешательство, а не пас сивное наблюдение. Перед учеными ставится задача научиться уп равлять физической реальностью, вынуждать ее действовать в рам ках «сценария» как можно ближе к теоретическому описанию». При этом подчеркивается, что в мире, основанном на нестабильно сти и созидательности (а современный мир именно таков), челове чество опять оказывается в самом центре мироздания. И это не отход от объективности, а все более полное приближение к ней, ибо она открывается только в процессе активной деятельности людей.
Соединение объективного мира и мира человека в современ ных науках — как естественных, так и гуманитарных — неизбеж но ведет к трансформации идеала «ценностно-нейтрального ис следования». Объективно-истинное объяснение и описание при менительно к «человекоразмерным» объектам не только не до пускает, но и предполагает включение аксиологических (ценност ных) факторов в состав объясняющих положений.
В естествознании XX в. сформировался и получает все более широкое распространение (хотя и является предметом дискуссии) так называемый «антропнып принцип» — один из фундаменталь ных принципов современной космологии. Его суть афористичес ки выразил Дж. Уилер: «Вот человек, какой должна быть Вселен ная». Иначе говоря, антропный принцип устанавливает связь су ществования человека (как наблюдателя) с физическими парамет рами Вселенной. Согласно антропному принципу, Вселенная должна рассмат риваться как сложная самоорганизующаяся система, включенность в нее человека не может быть отброшена как некое проявление «научного экстремизма». Суть антропного принципа заключается в том, что наличие наблюдателя не только меняет картину наблю дения, но и в целом является необходимым условием для суще ствования материальных основ этой картины.
Существует две разновидности антропного принципа. Слабый вариант: наше положение во Вселенной с необходимостью явля ется привилегированным в том смысле, что оно должно быть со вместимо с нашим существованием как наблюдателей. Поэтому возникновение человека в расширяющейся Вселенной должно быть связано с определенной эпохой эволюции. Сильный вариант: Все ленная {и, следовательно, фундаментальные параметры, от кото рых она зависит), должна быть такой, чтобы в ней на некотором этапе эволюции допускалось существование наблюдателей. Ина че говоря, человек мог появиться лишь во Вселенной с опреде ленными свойствами, т. е. наша Вселенная выделена фактом на шею существования среди других Вселенных.
Таким образом, развитие науки XX в. — как естествознания, так и обществознания — убедительно показывает, что независи-мого наблюдателя, способного только пассивно наблюдать и не вмешиваться в «естественный ход событий», просто не существу ет. Человека — «единственного наблюдателя», которого мы спо собны себе представить — невозможно вычленить из окружаю щего мира, сделать его независимым от его собственных действий, от процесса приобретения и развития знаний. Вот почему многие исследователи считают, что сегодня наблюдается смыкание про блем, касающихся неживой природы, с вопросами, поднимаемы ми в области социологии, психологии, этики.
Учет включенности человека и его действий в функциониро вание подавляющего большинства исторически развивающихся систем, освоенных в человеческий деятельности, привносит в на учное знание новый гуманистический смысл.
8. Усиливающаяся математизация научных теорий и увеличи вающийся уровень их абстрактности и сложности
Эта особенность современной науки привела к тому, что рабо та с ее новыми теориями из-за высокого уровня абстракций вво димых в них понятий превратилась в новый и своеобразный вид деятельности. В этой связи некоторые ученые говорят, в частно сти, об угрозе превращения теоретической физики в математичес кую теорию. Компьютеризация, усиление альтернативности и сложности науки сопровождается изменением и ее «эмпиричес кой составляющей». Речь идет о том, что появляются все чаще сложные, дорогостоящие приборные комплексы, которые обслу живают исследовательские коллективы и функционируют анало гично средствам промышленного производства. В науке резко возросло значение вычислительной математи ки (ставшей самостоятельной ветвью математики), так как ответ на поставленную задачу часто требуется дать в числовой форме. Б настоящее время важнейшим инструментом научно-техническо го прогресса становится математическое моделирование. Его сущ ность — замена исходного объекта соответствующей математи ческой моделью и в дальнейшем ее изучение, экспериментирова ние с нею на ЭВМ и с помощью вычислительно-логических алго ритмов. В современной науке математическое моделирование при обретает новую форму осуществления, связанную с успехами си нергетики. Речь идет о том, что «математика, точнее математи ческое моделирование нелинейных систем, начинает нащупывать извне тот класс объектов, для которых существуют мостики меж ду мертвой и живой природой, между самодостраиванием нели нейно эволюционирующих структур и высшими проявлениями творческой интуиции человека».
Что касается современной формальной логики и разрабаты ваемых в се рамках методов, законов и приемов правильного мыш ления, то, по свидетельству ее выдающегося представителя, «она расплавилась в разнообразных исследованиях математики, а так же в таких новых дисциплинах на научной сцене, как информати ка и когнитология, кибернетика и теория информации, общая лин гвистика — каждая с сильным математическим уклоном».
Развитие науки — особенно в наше время — убедительно по казывает что математика — действенный инструмент познания, обладающий «непостижимой эффективностью. Вместе с тем ста ло очевидным, что эффективность математизиации, т. е. приме нение количественных понятий и формальных методов матема тики к качественно разнообразному содержанию частных наук, зависит от двух основных обстоятельств: от специфики данной науки, степени ее зрелости и от совершенства самого математи ческого аппарата. При этом недопустимо как недооценивать пос ледний, так и абсолютизировать его («игра формул»; создание «клеток» искусственных знаковых систем, не позволяющих дотя нуться до «живой жизни», и т. п.). Кроме того, надо иметь в виду,
что чем сложнее явление или процесс, тем труднее они поддают ся математизации (например, социальные и духовные процессы, явления культуры).
Потребности развития самой математики, активная матема тизация различных областей науки, проникновение математичес ких методов во многие сферы практической деятельности и быст рый прогресс вычислительной техники привели к появлению це лого ряда новых математических дисциплин. Таковы, например, теория игр, теория информации, теория графов, дискретная мате матика, теория оптимального управления и др.
9. Стремление построить общенаучную картину мира на основе принципов универсального (глобального) эволюционизма
Т. е. объе диняющих в единое целое идеи системного и эволюционного подходов. Становление эволюционных идей имеет достаточно длитель ную историю. Уже в XIX в. они нашли применение в геологии, биологии и других областях знания, но воспринимались скорее как исключение по отношению к миру в целом. Однако вплоть до наших дней принцип эволюции не был доминирующим в есте ствознании. Во многом это было связано с тем, что длительное время лидирующей научной дисциплиной была физика, которая на протяжении большей части своей истории в явном виде не включала в число своих фундаментальных постулатов принцип развития.
Представления об универсальности процессов эволюции во Вселенной реализуется в современной науке в концепции глобаль ного эволюционизма. Последний и обеспечивает экстраполяцию эволюционных идей, получивших обоснование в биологии, аст рономии и геологии, на все сферы действительности и рассмотре ние неживой, живой и социальной материи как единого универ сального эволюционного процесса. Идея глобального эволюцио низма демонстрирует процесс перехода естествоиспытателей пе риода постнеклассической науки к диалектическому способу мыш ления, где ключевым принципом яв ляется принцип историзма.
Понятие «история» применяется ко все более широкому кругу природных объектов и вводится даже в квантово-механическую интерпретацию, где его раньше не было. Причем историзм, со гласно Пригожину, определяется тремя минимальными условия ми, которым отвечает любая история: необратимость, вероятность, возможность появления новых связей.
Исторический аспект любой науки, в том числе о неживых (и, казалось бы, неразвивающихся) объектах все более выдвига ется на передний план познания. Так, в последние годы активно формируется новое направление исследований — эволюционная химия, предметом которой является химическая эволюция. Но вые открытия в этой области знания (особенно разработка кон цепции саморазвития открытых каталитических систем) обосно вали «...включение в химическую науку принципа историзма, с помощью которого только и можно объяснить самопроизволь ное (без вмешательства человека) восхождение от низших хи мических материальных систем к высшим — к тем, которые и составляют «лабораторию живого организма». Крупный физик и методолог науки К. фон Вайцзеккер пишет, характеризуя на учное познание нашего времени в целом, что развитие науки имеет тенденцию к превращению в науку о развитии.
В обоснование универсального эволюционизма внесли свою лепту многие естественнонаучные дисциплины. Но определяю щее значение в его утверждении сыграли три важнейших концеп туальных направления в науке XX в.: во-первых, теория нестационарной Вселенной; во-вторых, синергетика; в-третьих, теория биологической эволюции и развитая на ее основе концепция био сферы и ноосферы.
Таким образом, глобальный эволюционизм:
— характеризует взаимосвязь самоорганизующихся систем раз ной степени сложности и объясняет генезис новых структур;
— рассматривает в диалектической взаимосвязи социальную, жи вую и неживую материю;
— создает основу для рассмотрения человека как объекта косми ческой эволюции, закономерного и естественного этапа в раз витии нашей Вселенной, ответственного за состояние мира, в который он «погружен»;
— является основой синтеза знаний в современной, постнеклассической науке;
— служит важнейшим принципом исследования новых типов объектов — саморазвивающихся, целостных систем, стано вящихся все более «человекоразмерными».
10. Понимание мира не только как саморазвивающейся целост ности, но и как нестабильного, неустойчивого, неравновесно го, хаосогенного, неопределенностного
Эти фундаменталь ные характеристики мироздания сегодня выступают на пер вый план, что, конечно, не исключает «присутствия» в уни версуме противоположных характеристик. Введение нестабильности, неустойчивости, открытие нерав новесных структур — важная особенность постнеклассической на уки. «Сейчас внимание школы Пригожина и многих других групп исследователей направлено как раз на изучение нестабильного, меняющегося, развивающегося мира. А это есть своего рода неус тойчивость. Без неустойчивости нет развития». Тем самым при исследовании развивающегося мира надо «схватить» два его взаи мосвязанных аспекта как целого: стабильность и нестабильность, порядок и хаос, определенность и неопределенность. А это зна чит, что признание неустойчивости и нестабильности в качестве фундаментальных характеристик мироздания требует соответству ющих методов и приемов исследования, которые не могут не быть по своей сущности диалектическими.
Ключевые идеи по рассматриваемому вопросу четко сформу лированы И. Пригожиным: нестабильность мира не означает, что он не поддается научному изучению; неустойчивость далеко невсегда есть зло, подлежащее устранению, или же некая досадная неприятность. Неустойчивость может выступать условием ста бильного и динамического саморазвития, которое происходит за счет уничтожения, изъятия нежизнеспособных форм; устойчивость и неустойчивость, оформление структур и их разрушение сменя ют друг друга. Это два противоположных по смыслу и дополняю щих друг друга режима развития процессов; порядок и беспоря док возникают и существуют одновременно: один включает в себя другой — эти два аспекта одного целого и дают нам различное видение мира; мы не можем полностью контролировать окружа ющий нас мир нестабильных феноменов, как не можем полнос тью контролировать социальные процессы.
Таким образом, современная наука даже в малом не может обойтись без вероятностей, нестабильностей и неопределеннос тей. Они пронизывают все мироздание — от свойств элементар ных частиц до поведения человека, общества и Универсума в це лом. Поэтому в наши дни все чаще говорят о неопределенности как об атрибутивной, интегральной характеристике бытия, объек тивной во всех ее сферах.
15
2. Жизнеописание Марии Стюарт С Цвейга
3. ТЕМА 7 СОВЕРШЕННАЯ КОНКУРЕНЦИЯ 7
4. Сварком 351 2455045 розничные цены на б-у баллоны Баллон кислородный 40л
5. ТЕМАХ ЩІЛИН У ХВИЛЕВОДАХ З ДОВІЛЬНИМИ НАВАНТАЖЕННЯМИ 01
6. ВАРІАНТ 1 Питання 1 Поняття про рухову якість м~язової сили
7. В исследованиях разного рода процессов возникает необходимость учета психологических факторов они в завис
8. лекция медицинских рефератов историй болезни литературы обучающих программ тестов.2
9. тематики и информационных технологий Дисциплина Криптография Экзаменационный билет 1 1
10. ТЕМА 7. ОСНОВНЫЕ ФУНКЦИИ МЕНЕДЖМЕНТА 1
11. ИНЖЕНЕРНАЯ И КОМПЬЮТЕРНАЯ ГРАФИКА ЛУГАНСК 2007 МИНИСТЕРС
12. Жилище бога в нубийской пустыне
13. Правовое обеспечение и реализация избирательных прав граждан в РФ
14. Приборные методы диагностики систем газоснабжения Определение адгезии полимерных покрытий газопроводов при помощи адгезиметра АР 2М
15. Геополитика
16. Министерство транспорта и коммуникаций КР
17. В особо сложном положении могут оказаться потерпевшие если у них нет спичек
18. То есть это данные которые были предварительно собраны и при этом скорей всего обработаны для других целе
19. Стратегическое планирование на примере ТОР-импекс
20. рублей Показатели 2013 год 2014 год