Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
1. Натхнення в народженні творчої енергії, опануванні властивостей природи і ноосфери
Логос – це не сама природа, а її закони. Закони, за якими природа живе. Закони, які не мають ані початку, ані кінця; закони, що однаково успішно працюють і в цілому світі, і в будь-якому конкретному випадку. Ми стикаємось з логосом на мізерно малому відтинку часу і простору і кожний такий подих фіксуємо словом.
Ноосфера – вже пізнаний, освоєний, культивований логос.Культурна розумна оболонка Землі. Сутність ноосфери – інформаційно-енергетична. Це енергія і інформація, доступні будь-якій людині, але зрозумілі їй залежно від її розвитку. Ця енергія і інформація укладені в гармонійні форми, що зберігають, як раніше говорили, невмирущу інформацію, інформацію, яка не старіє. Чому вона не старіє? Бо це інформація логосу, закону природи. Тільки генії виходять на контакт із логосом і культивують його, що в ті рідкі хвилини, коли вони працюють як генії (на найвищому злеті енергетичної хвилі), вступають із смолоскипом натхнення в непізнане, і всьому, що встигнуть розгледіти, дають імена.
Енергією ноосфери користуються всі:
виконавець, щоб будувати захисну раковину, яка оберігає його від зовнішніх впливів;
споживач-ерудит – збирає в собі інформацію і енергію гармоній, щоб жити і насолоджуватися ними;
дилетант, оцінюючи досконалість рукотворних і природних гармоній, знаходить в них елементи недосконалості і фіксує на нихувагу;
творець – заряджає себе енергією ноосфери для розв’язання проблем.
Таким чином, людина-виконавець бере з ноосфери стереотипи; споживач-ерудит – інформацію і енергію гармоній; дилетант – дисгармонію і виставляє їх напоказ; творці – задачі і проблеми – найскладніші з них – і розв’язують просто.
Резюмуючи останні доводи, можна зробити висновок:
1) людина перебуває між логосом і ноосферою. Людина збирає на ниві логосу (робота генія) і вкладає в засіки ноосфери, завдяки чому культура – на відміну від людини – практично безсмертна;
2) до відкриттів, винаходів або художніх образів людина доходить завдяки механізмам творчості: сукупність функціональних органів відображення, проектування, материалізації людиною своїх психічних утворень;
3) важливу роль в досягненні мети з відтворення продукту творчості відіграють здібності.
Виділяють три основних підходи до проблеми творчих і інтелектуальних здібностей:
Вивчення феномена креативності ускладнюється тим, що в оцінці творчих характеристик дослідник має справу насамперед з якістю явища. Дослідження креативності на власне науковому матеріалі було здійснено в 1959 р. групою вчених на чолі з Дж. Гілфордом за допомогою факторного аналізу на матеріалі точних наук. Паралельно і незалежно від Гілфорда серію експериментів на матеріалі мистецтва в тім же 1959 р. провели В. Лоуенфельд і К. Бейттел. Зіставлення результатів досліджень дозволило виявити 8 істотних критеріїв, придатних для диференціювання:
- зрозуміти нову точку зору;
- відмовитися від засвоєної точки зору.
Крім того, було показано, що креативність у мистецтві й у науці має загальні ознаки, що дозволяє перенести творчі здібності з одного матеріалу на іншій.
КРЕАТИВНЕ СЕРЕДОВИЩЕ. Креативність виявляється через особистісні відчуття, міркування, знання, відчування, дії. Креативність з'являється як поведінка у відносній відсутності погрози і примуса від оточення. Креативність являє собою сприйняття, відповідь, дію або спілкування особистості, нічим і ніким не примушувану й в не примушеній ситуації. Якби креативність могла виникнути в результаті примуса або як продукт погрози, у світі було б більше креативності. Коли особистість почуває погрозу від оточення, вона стає обачною і загальмованою, боїться вільно виражати свої ідеї. Дані, що ми одержуємо в психологічних лабораторіях, є осад процесу взаємодії між суб'єктом і його психологічним навколишнім середовищем.
Гармонічне оточення має дві необхідні характеристики: прийняття і стимулювання. У сприятливих умовах для креативності «прийняття» оточенням недостатньо, повинне ще відбуватися стимулювання членів оточення один одним [Андерсен Г., 1959].
Для прояву творчості потрібна вільна, невимушена обстановка. Дослідження показали, що мотивація досягнень, спортивна мотивація, мотивація соціального схвалення блокують самоактуалізацію особистості, утрудняють прояв її творчих можливостей [Воллах М., Коган Н., 1965].
КРЕАТИВНА ОСОБИСТІСТЬ. Розуміння значення суб'єктивних факторів особистості в їхній взаємодії з об'єктивними привели — при дослідженні творчих процесів в останні десятиліття — до обліку особистісного фактора. Так, психологія творчості, приступаючи до розгляду як об'єкт дослідження особистості з усім спектром її якостей, слідом за іншими науками вводить у свою методологію як інструмент принцип системності.
Інша тенденція — об'єднання когнітивних і особистісних утворень: Д.Б. Богоявленская вводить поняття інтелектуальної активності особистості, думаючи, що вона обумовлена визначеною психічною структурою, властивою креативному типові особистості. Творчість, з позицій даної теоретичної концепції, є ситуативно-нестимульованою активністю, що виявляється в прагненні вийти за межі заданої проблеми (Богоявленская Д.Б. - 1983, 1990, 1995). У рамках даної концепції був запропонований метод визначення інтелектуальної активності, в основу якого покладений принцип креативності. Експериментальні розробки дозволили зробити висновок, що активність на рівні творчої дії є загальною основою, «одиницею», не тільки інтелектуального, але і будь-якого виду творчої діяльності (Максименко С.Д. - 1998, 1999).
Робота в області соціально-особистісного підходу, проведена паралельно з дослідниками креативності як когнітивного утворення, продовжує концентруватися на індивідуальних розходженнях, розмаїтості мотивацій і соціокультурному оточенні як джерелах творчості. За допомогою вивчення кореляцій і завдяки дослідженням, що задають полярні описи високих і низьких творчих здібностей (при порівнянні великих людей і звичайних особистостей), був визначений великий набір рис, що потенційно відносяться до творчого. Ці риси містять у собі самостійність суджень, впевненість у собі, здатність знаходити привабливість у труднощях, естетичну орієнтацію і здатність ризикувати. Такі особистісні риси, як самовпевненість, сміливість, воля, мимовільність, визнання самого себе не тільки властиві творчим людям, але і підвищують імовірність реалізації їхнього творчого потенціалу.
КРЕАТИВНИЙ ПРОДУКТ. Результати творчої діяльності можуть лежати в дуже широкому діапазоні: від наукових відкриттів, що докорінно змінюють економіку і побут суспільства, і від шедеврів, що створюють нові напрямки в мистецтві, до уміння скласти оригінальний букет і прикрасити свою кімнату. При цьому з'являється проблема — як оцінювати „креативний продукт” у різних людей? Один зі способів — розділити них на офіційно визнані суспільством і „особисті”, що мають значення тільки для автора даного продукту. При цьому необхідно приймати в увагу, що досить часто людина діє не заради суспільного визнання, а щоб випробувати „муку творчу” — той стан підйому, що дозволяє йому відчути себе людиною...
Як продукт, як правило, розглядається також художній текст при вивченні літературної творчості. Аналізуючи й узагальнюючи підсумки досліджень художньої творчості, можна виділити чотири напрямки вивчення тексту: процедури породження тексту; його семиотичного здійснення (кодування); інструментів його аналізу, розуміння, інтерпретації; його онтології (соціального буття і соціального функціонування).
КРЕАТИВНИЙ ПРОЦЕС. Психологами було виявлено, що створення нового (ідей, об'єктів, способів дій) здійснюється, зокрема, і такими прийомами мислення, як комбінування, аналогізування, виявлення нових зв'язків і перенос функції одного об'єкта на іншій.
Аналіз літератури показав, що загальними розумовими процесами для усіх видів творчості є комбінування й аналогізування. Досить часто новий продукт являє собою нову комбінацію елементів, що належать раніше іншим системам. Руйнування старих систем і створення з їхніх елементів нових, тобто комбінування, є фундаментальним механізмом творчості і базовою «технікою» уяви. Займаючись, наприклад, підбором визначених рис, художник робить його свідомо, керуючись задумом.
“Головною операцією, що „працює" у ході творчого процесу, є операція порівняння: „встановлюються значеннєві зв'язки між елементами на основі: репродукції, значеннєвого синтезу або випадкового з'єднання без установлення семантичних зв'язків". У такий спосіб продукти (ідеї, гіпотези, поведінкові акти) можна розділити на стереотипні, оригінальні (креативні) і неосмислені (девіантні)” (Дружинін В.Н., 1995).
Прийоми мислення служать тим логічним інструментарієм, за допомогою якого реалізуються задуми уяви. Особливо це виражено у фантастиці — літературі про незвичайне, неіснуюче, про те, чого не було, або чого поки немає...
Аналіз казок і науково-фантастичної літератури дозволив виявити ряд прийомів конструювання фантастичних ідей. Аналіз показав також, що робота творчої уяви має свої закономірності, що можуть бути використані для перетворення звичайних об'єктів, фактів і явищ у фантастичні.
Виявлений набір прийомів дозволяє усвідомлено і цілеспрямовано створювати фантастичні образи. При цьому використовуються розумові операції, аналогічні тим, що застосовуються для створення нових технічних об'єктів. Подібність цих операцій дозволяє говорити про спільність механізмів творчості в різних сферах діяльності і про наявність логіки уяви.
Один з перших дослідників творчої діяльності як психологічного процесу П. Энгельмейер [1910] розділив його на три частини:
- акт висування гіпотези;
- акт творчості;
- акт логічно проробленої ідеї.
Наступні численні дослідження, зберігаючи основу теорії, були спрямовані на деталізацію окремих “актів”, при цьому, природно, відбувалося їхнє дроблення. Так, Г. Уоллес [1924] етап висування ідеї розчленовує на дві частини, одержуючи в результаті чотирьохфазний процес:
- фаза підготовки ідеї;
- фаза дозрівання ідеї;
- фаза осяяння;
- фаза перевірки ідеї.
Ще більш детальне дроблення творчого процесу робить Г. Селье (1964). Аналізуючи питання: “Хто повинен займатися наукою? Які здібності найбільш необхідні для цього?”, — Селье виділяє в механізмі наукової творчості 7 стадій, вводячи в якості першої — “Любов або принаймні бажання. Жагуча спрага пізнання”. Тим самим у творчий процес уводиться мотивація.
З наступних шести стадій — чотири зв'язані безпосередньо з творчим етапом народження ідеї, і дві останніх — з перевіркою і використанням у житті. Творчий процес, по опису Селье, відбувається в такий спосіб: “Спочатку ми за допомогою спостережень збираємо факти, накопичуємо їх у пам'яті, потім розташовуємо їх у тім порядку, що диктується РАЦІОНАЛЬНИМ МИСЛЕННЯМ (виділене нами – авт.). Іноді цього цілком достатньо для досягнення прийнятного рішення. Але якщо після свідомого процесу міркувань і умовиводів факти не бажають утворювати гармонічну картину, тоді свідомість з його укоріненою звичкою до наведення порядку повинне відійти убік і дати волю фантазії. При цьому РОЗКРІПАЧЕНА УЯВА КЕРУЄ ПОРОДЖЕННЯМ НЕЗЛІЧЕННИХ БІЛЬШ-МЕНШ ВИПАДКОВИХ фантазій.
Вони схожі на сни, і повсякденний інтелект відкинув би їх як явну дурість. Але іноді одна з безлічі мозаїчних картин, створених фантазією з калейдоскопа фактів, настільки наближається до реальності, що викликає інтуїтивне прозріння, що як би виштовхує відповідну ідею у свідомість. Іншими словами, УЯВА — ЦЕ НЕСВІДОМА ЗДАТНІСТЬ КОМБІНУВАТИ ФАКТИ НОВИМИ СПОСОБАМИ, А ІНТУЇЦІЯ - ЦЕ ЗДАТНІСТЬ ПЕРЕНОСИТИ ПОТРІБНІ УЯВЛЮВАНІ ОБРАЗИ У СВІДОМІСТЬ” (виділене нами –Авт.).
Якщо згадати, що один з ознак творчості — це створення нових корисних комбінацій, то можна визнати, що уява, що створює ці комбінації, є основою творчого процесу. “Новий час зосереджений на уяві. Варто тільки захотіти — і ми витягнемо з буття кентавра, що галопом, пустивши хвіст і гриву по весняному вітрі, помчиться через смарагдові луги за невловимими тінями білих німф. Уява створює і знищує об'єкти, складає їх з деталей і розсипає на частині. Таким чином, свідомість є творчість. Для нового часу характерно віддавати перевагу творчої здатності людини” (Рикер П., 1990).
Зупинимося на визначенні уяви як необхідного елемента творчої діяльності людини, що забезпечує:
Таким чином, уява як психологічний процес дозволяє представити результат праці до його початку, при цьому не тільки кінцевий продукт, але і всі проміжні стадії, орієнтуючи людини в процесі його діяльності.
На відміну від мислення, що оперує поняттями, уява оперує образами, і його основне призначення — перетворення образів, щоб у кінцевому рахунку забезпечити створення свідомо нової, що раніше не існувало ситуації або об'єкта. Уява — це відображення реальної дійсності в нових, несподіваних, незвичних сполученнях і зв'язках. Уява включається тоді, коли проблемна ситуація характеризується відсутністю потрібної повноти знань, і коли випередити свідомістю результати діяльності за допомогою організованої системи понять (тобто мисленням) неможливо. Оперування образами дозволяє “перестрибнути” через якісь не до кінця ясні етапи мислення і все-таки уявити собі кінцевий результат (Петровський А.В., 1986).
Уява характеризується як творчий акт завдяки його зв'язкові з мисленням. Наявні в суб'єкта знання сприяють формуванню нового образа. Ці образи вимагають оцінки, добору, узагальнення. Уява і мислення взаємозалежні і обумовлені в пізнавальних актах.
Роль уяви в процесі творчого пізнання можна визначити як один зі способів використання наявних у людини знань для одержання нових знань, як перенос знань з однієї області на іншу, властивості якої повинні бути вивчені для рішення пізнавальних задач. Мислення у формуванні образів уяви відіграє ведучу роль, тому що відбиває найбільш істотні, закономірні і загальні зв'язки дійсності.
Ці особливості уяви — здатність оперувати образами і перетворювати них в умовах відсутності повноти інформації — дають підставу авторам, указуючи на уяву як на основу людської творчості, зв'язувати її розвиток із загальним психічним розвитком дитини. У дошкільному віці уява, відповідно до періодизації психічного розвитку, (за Л.С. Виготським), є центральним психологічним новотвором.
В даний час широко розробляються шляхи і методи розвитку уяви в дошкільному віці. Психологічною специфікою змісту функції уяви в даному віці є 4 основних компоненти: опора на наочність, використання минулого досвіду.
Наявність особливої внутрішньої позиції (уміння створювати власні плани-задуми).
4.Уміння гнучке використовувати раніше отримані знання, творчо застосовувати них у залежності від конкретних умов і обставин.
У цілому уява, як психологічний процес, припускає, по-перше, бачення цілого раніш частин і, по-друге, перенос функції з одного предмета на інший, виділяючи неї думкою. Умовою виникнення такого уміння є здатність дітей поєднувати всілякі предмети і явища в єдиний значеннєвий сюжет (Дьяченко О.М., Кирилова А.И., 1980).
Усвідомлення значення уяви і необхідності його розвитку направило зусилля дослідників на вивчення процесу й етапів розвитку уяви в дошкільному віці.
На першому етапі розвитку уяви необхідна така організація предметної діяльності дитини, що дозволяла б у силу своєї неспецифічності щось домислювати і уявляти. Тобто перший етап зв'язаний зі спеціальними наочно-образними задачами, умови яких пропонуються ззовні, а підстави і ціль зв'язані з осмисленням їхніх умов.
Ця ж тенденція зберігається і на другому етапі розвитку уяви, але тут важлива не наявна ситуація, а власний досвід дитини.
Особливістю третього етапу є наявність у дитини внутрішньої ролі або позиції, що дозволяє самостійно задавати предметні відносини і додавати їм зміст у залежності від цілісного сюжету або задуму: дитина вміє приймати внутрішню позицію, що дозволяє створювати єдиний значеннєвий сюжет, що потім буде реалізований у діяльності.
Якщо на початкових етапах дитина осмислює вже готове, тобто логіка йде від предмета до задуму, то на більш високому етапі розвитку відбувається зворотна спрямованість — від задуму до предметної діяльності. Це означає організацію такої діяльності, що не була б жорстко задана і нормована, забезпечуючи можливість прояву самостійності й ініціативи.
Для розвитку уяви необхідне створення предметного середовища, усередині якої дитина буде мати можливість уявляти, придумувати і діяти (Кравцова Е.Е., 1991). Щоб дитина могла в навколишній дійсності самостійно знаходити і виділяти проблемні ситуації і задачі, його діяльність повинна бути відповідним чином організована (Подд’яков Н.Н., 1990). Але будь-яке, самим чудовим образом організоване предметне середовище залишиться мертвим без головної діючої особи в процесі виховання — творчої особистості вихователя.
Творчі здібності дітей мають широкий діапазон індивідуальних розходжень. Зовнішні прояви творчого розвитку різноманітні: як більш швидкий розвиток мови і мислення дитини, як рання захопленість, як допитливість. А.М. Матюшкін (1989) у своїй концепції творчої обдарованості вважає, що найбільш загальною характеристикою і структурним компонентом творчого потенціалу дитини є пізнавальні потреби, що складають психологічну основу домінантності пізнавальної мотивації. Ця мотивація виражається в дослідницько-пошуковій активності, виявляється в більш високої сенситивності до новизни стимулу, новизні ситуації, виявленню нового в звичайному. Пізнавальна мотивація і дослідницька активність виражаються у високій вибірковості дитини у відношенні до досліджуваного нового, у її перевазі до квітів, звукам, формам і т.п.
Загальна дослідницька активність характеризується широтою і спрямованістю. Вона виявляється у творчої дитини як дуже широка допитливість.
У різному віці дослідницька активність виявляється по-різному. До трьох-п'яти років — як самостійна постановка питань і проблем стосовно нового і невідомого. Розвиток здійснюється як пошук відповідей на власні питання і проблеми, якими визначається вибірковість творчого навчання дитини. З етапу 5-6 років основним структурним компонентом творчого розвитку дитини стає проблемність. Вона виражається в пошуках невідповідності і протиріч у власній постановці питань і проблем. Навіть невдачі викликають дослідницьку активність. У 8-12 років процес пошуку і досліджень завершується рішенням проблем і виявленням схованих, явно не заданих елементів і відносин, що не видні в засвоєних знаннях (Матюшкін А.М., 1982).
Глибина прогнозування — необхідний структурний компонент загальної обдарованості — є інтегральною характеристикою творчості. Важливим відмітним елементом обдарованості є здатність до оцінки всіх складних психологічних структур. Вона містить у собі здатність розуміння в розвитку як власної думки, так і чужих думок, дій і вчинків, а також забезпечує можливість самоконтролю, упевненості дитини в самій собі, у своїх рішеннях, визначаючи цим її самостійність.
Виділяються наступні структурні компоненти обдарованості як ЗАГАЛЬНОЇ психологічної передумови творчого розвитку і становлення творчої особистості:
а) домінуюча роль пізнавальної мотивації;
б) дослідницька творча активність, що виражається у виявленні нового, у постановці і рішенні проблем;
в) можливість досягнення оригінальних рішень;
г) можливість прогнозування;
д) здатність до створення ідеальних еталонів, що забезпечують естетичні, моральні й інтелектуальні оцінки (Матюшкин А.М., 1989).
Ще один неодмінний структурний компонент творчості — це оригінальність. Вона виражає ступінь несхожості, нестандартності, несподіванки пропонованого рішення серед інших рішень.
Зупинимося докладніше на результатах роботи П. Торренса (1987), що провів багаторічні і багато етапні дослідження творчості з метою знайти критерії прояву і способи виміру творчих здібностей. Гіпотеза Торренса ґрунтувалася на факті, що тестове поводження не має аналогій у навчальному поводженні і реальному житті, тому тестування може виступати як модель вивчення природи творчості. Вивчаючи природу творчості за допомогою тестування, Торренс ввів у розроблені їм тести наступні основні принципи:
- наявність невизначеного стимулу;
- відкритість завдання;
- неоднозначність відповідей;
- зняття твердих тимчасових обмежень. Результати лонгітюдних досліджень (5-7-12-22 року) показали кореляцію між тестовою поведінкою і досягненнями в реальному житті. Як критерії творчої поведінки дорослих людей були обрані:
Ті ж критерії визначалися в молодших школярів у рамках шкільного навчання. Торренс визначає креативність через характеристики процесу, у ході якого дитина стає чуттєвою до проблем, дефіцитові або пробілові в знаннях, до змішання багатопланової інформації, до дисгармонії елементів навколишнього середовища, визначає ці проблеми, шукає їх рішення, висуває припущення і гіпотези про можливі рішення, перевіряє ці гіпотези. З досліджень були зроблені висновки, що діти, які володіють творчими здібностями, у своєму подальшому житті дійсно показали творчі досягнення. На основі використання фігурних форм тесту ТТСТ (тести Торренса) були виявлені компоненти мислення, що сприяють проявам творчих здібностей:
Як ми бачимо, у творчий процес утягують логічні й образні компоненти мислення, емоційно-почуттєву сферу. Результати досліджень можуть бути використані в практичній діяльності і повинні стати базою для створення одиниць навчання. Іншими словами, для формування “навичок” творчого мислення потрібні вправи відповідними “інструментами” і у відповідній обстановці.
Торренс виділяє п'ять принципів, якими повинен керуватися вчитель, щоб заохочувати творче мислення:
Останній принцип вимагає пояснення. Зовнішня оцінка створює погрозу і, можливо, потребу в обороні. Тому дітям необхідний якийсь проміжок часу, протягом якого вони не оцінюються. У такий спосіб не стримується воля формування ідей.
Творчість є атрибутом людської діяльності, її необхідна, істотна, невід'ємна властивість. Вона визначила разом з виникнення людини і людського суспільства, лежить в основі подальшого прогресу матеріального і духовного виробництва. Творчість є вищою формою активності і самостійної діяльності людини і суспільства. Вона містить елемент нового, припускає оригінальну і продуктивну діяльність, здатність до рішення проблемних ситуацій, продуктивна уява в сполученні з критичним відношенням до досягнутого результату. Рамки творчості охоплюють дії від нестандартного рішення простої задачі до повної реалізації унікальних потенцій індивіда у визначеній області.
Творчість – це історично еволюційна форма активності людей, що виражається в різних видах діяльності і ведуча до розвитку особистості. Через творчість реалізуються історичний розвиток і зв'язок поколінь. Воно безупинно розсовує можливостей людини, створюючи умови для скорення нових вершин.
Попередньою умовою творчої діяльності виступає процес пізнання, нагромадження знання про предмет, що має бути змінити.
Творча діяльність – це самодіяльність, що охоплює зміну дійсності і самореалізацію особистості в процесі створення матеріальних і духовних цінностей, нових більш прогресивних форм керування, виховання і т.д. і межі людських можливостей, що розсовує.
В основі творчості лежить принцип діяльності, а конкретніше трудової діяльності. Процес практичного перетворення людиною навколишнього світу в принципі обумовлює і розвиток самої людини.
Творчість є атрибутом діяльності лише людського роду. Родовою сутністю людини, його найважливішою атрибутивною властивістю, є предметна діяльність, суть якої – творчість. Однак цей атрибут не присущ людині з народження. У даний період він присутній тільки у виді можливості. Творчість не дарунок природи, а придбане через трудову діяльність властивість. Саме перетворююча діяльність, включення в неї є необхідною умовою розвитку здатності до творчості. Перетворююча діяльність людини, виховує в ньому, суб'єкта творчості, прищеплює йому відповідні знання, навички, виховує волю, робить його всебічно розвитим, дозволяє створювати якісно нові рівні матеріальної і духовної культури, тобто діяти.
Таким чином, принцип діяльності, єдність праці і творчості розкривають соціологічний аспект аналізу основ творчості.
Культурологічний аспект виходить із принципу наступності, єдності традиції і новаторства.
Творча діяльність є головний компонент культури, її сутність. Культура і творчість тісна взаємозалежні, більш того взаємообумовлені. Немислимо говорити про культуру без творчості, оскільки воно – подальший розвиток культури (духовної і матеріальний). Творчість можлива лише на основі наступності в розвитку культури. Суб'єкт творчості може реалізувати свою задачу, лише взаємодіючи з духовним досвідом людства, з історичним досвідом цивілізації. Творчість як необхідну умову містить у собі вживание його суб'єкта в культуру, актуалізацію деяких результатів минулої діяльності людей.
Виникаюча у творчому процесі взаємодія між різними якісними рівнями культури висуває питання про взаємозв'язок традиції і новаторства, тому що не можна зрозуміти природу і сутність новаторства в науці, мистецтві, техніку, правильно пояснити характер інновацій у культурі, мові, у різних формах соціальної діяльності поза зв'язком з діалектикою розвитку традиції. Отже, традиція є однієї з внутрішніх детермінацій творчості. Вона складає основу, споконвічну базу творчого акта, прищеплює суб'єкту творчості визначену психологічну установку, що сприяє реалізації тих чи інших потреб суспільства.