Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
|
Международный институт рынка |
ФИЛОСОФИЯ
Методическое пособие
САМАРА
2011
Философия. Методическое пособие
/Составитель А.А. Бодров - Самара: МИР, 2011. – 29 с.
Методическое пособие "Философия" содержит программу курса, контрольные задания и методические рекомендации по освоению содержания курса.
Методическое пособие предназначено для студентов первого курса Международного института рынка, обучающихся по специальностям дневного отделения.
Составитель: Бодров Александр Алексеевич
доктор философских наук, профессор
Печатается по решению Учебно-методического совета
Международного института рынка
Ó Международный институт рынка, 2011
ТЕМЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
ПО ФИЛОСОФИИ
ТЕМА I. Место и роль философии в системе социального опыта человечества (4 часа).
Вопросы данной темы анализируется исходя из определения роли и места философии в системе современного социума, при этом следует обратить особое внимание на выявление признаков научного знания в рамках проблемного поля философии. Необходимо уяснить предмет, объект и особенности субъектно-объектных отношений философского знания, особенности трансцендентного подхода к миру, предлагаемого философами, отличие знания от мудрости.
ТЕМА II. Космоцентризм античной философии (2 часа).
В рамках данной темы характеризуются основные проблемы и принципы философии античного космоцентризма, анализируются основные способы познания мира, предложенные в античной философии. Определяется понимание истины, ее предназначение, даются характеристики материального и идеального начала в понимании родоначальников философской мысли.
ТЕМА III. Средневековый философский теоцентризм (2 часа).
Рассматриваются особенности и основные проблемы средневековой религиозной философии (проблема единства мира, проблема номинализма и реализма, проблема веры и разума), характеризуются ее основные этапы (апологетика, патристика, схоластика), анализируются категории средневекового теоцентризма (креационизм, супранатурализм, сотериологизм, ревеляционизм).
ТЕМА IV. Онтология и социальная философия Нового времени (2 часа).
При рассмотрении данной темы следует обратить внимание на изменение способов философской интерпретации мира, развитие новых типов мышления в зависимости от идей, используемых в философских построениях (абстрактные идей – концептуальное мышление, частные идеи – репрезентативное мышление, образы – образное мышление).
ТЕМА V. Немецкая классическая философия (2 часа).
Важно уяснить понимание мира, человека и их взаимоотношений в философии, немецких мыслителей, определить содержание понятий «вещь а себе», «вещь сама-по-себе» и «явление», взаимопроникновение понятий «я» и «не-я», «трансцендентальная апперцепция», раскрыть смысл и особенности диалектики и ее законов как элементов философского и научного познания.
ТЕМА VI. Основные проблемы русской философии (2 часа).
Русская философия: ее духовные предпосылки, отличительные особенности, периодизация, главные направления и идеи. Характерные черты отечественных и западных ориентаций. Проблема «Россия – Европа»
ТЕМА VII. Сознание (2 часа).
Понятие сознания. Обобщение, оценка, преобразование действительности, предвидение и самоконтроль как составные части человеческого сознания. Телесно-перцептивные, логико-понятийные, эмоциональные, ценностно-мотивационные компоненты сознания. Надсознательное озарение. Соотношение сознания и самосознания. Истоки формирования и предназначение самосознания. Сознание и бессознательное. Понятие и роль бессознательного. Коллективное бессознательное. Архетипы бессознательного. Взаимопроникновение сознательного и бессознательного. Идеальное как признак сознания. Сущность проблемы идеального. Природа идеального. Особенности культурного понимания идеального. Сознание как социально-психическая форма идеального, как психика, организованная общими социальными значениями. Генезис сознания: совместная деятельность – общение – обобщение – общие значения – язык – совместное знание – сознание.
ТЕМА VII. Сущность и философская оценка познавательных способностей человека (2 часа).
Научное мышление как метод познания мира. Предметная содержательность метода. Диалектика как логика теоретического мышления и учение о развитии. Закономерности развития и принципы диалектического мышления. Специальные, общенаучные и универсальные методы в науке. Приемы научного мышления (анализ, синтез, абстрагирование, идеализация, индукция, дедукция, аналогия, моделирование, наблюдение, эксперимент). Сущность метода гипотезы. Особенности всеобщего (философского) метода познания. Научное и вненаучное знание. Критерии научного познанания. Структура, методы и формы научного познания. Представление о росте научного знания. Истина и заблуждение. Истина как процесс, догматизм, релятивизм, субъективизм и диалектика на пути к истине. Практика и другие критерии истины. Проблема истины в философии. Свойства истины. Истина как система. Целостность истины. Современные интерпретации истины. Неклассическая концепция истины. Истина и заблуждение критерии истинности знания. Специфика философского анализа процесса познания. Влияние норм. Влияние норм естестенно-научного знания на философские представления о познании. Социально-историческая природа познания. Место гносеологии в структуре философского знания. Основные виды познания. Специфика донаучного знания. Научный вид познания и его особенности. Специфика философского вида познания. Особенности чувственного познания. Формы чувственного познания. Природа и формы рационального познания. Рассудок и разум как формы рационального познания. Эмпирическое и теоретическое в познании. Творческая активность человека. Практика и теория. Идеализация как метод познания. Вера и знание – проблема философского взаимодействия. Значение Понимания в системе современного научного знания. Соответствие понимания и объяснения. Объяснение как функция социального знания. Наука о природе и наука о духе. Понимание как метод гуманитарного знания. Символы и их роль в социальном познании. Ценности как атрибутивный элемент социального познания. Рациональное и иррациональное в познании. Вера и знание. Сущность и философская оценка познавательных способностей человека. Чувственное познание. Обоснование возможности чувственно-сенситивного познания мира. Уровень и качество чувственного восприятия мира. Эмоциональная сторона чувственного восприятия мира. Аксиологическая сторона чувственного познания. Биосоциальный подход к миру. Основные формы чувственного отражения и их сущность.
Абстрактное мышление. Необходимость абстрактного мышления. Соотношение абстрактного познания с воображением. Виды понятий, используемые в абстрактном мышлении. Основные формы мышления. Признаки абстрактного мышления. Двойственность понимания мышления. Соотношение мышления и языка.Интуитивное познание. Значение интеллектуальной интуиции в процессе познания. Эвристическая и стандартизированная интуиция. Взаимосвязь интуиции спрактикой. Вероятностный характер интуитивного познания. Наука как специализированное мышление и социальный институт. Смена типов научной рациональности. Научные революции. Наука и техника.
ТЕМА IX. Основные типы отношения человека к миру (2 часа).
Научно-теоретическое и ценностное освоение реальности, их взаимная дополнительность. Особенности ценностного освоения реальности с позиций желаемого, должного. Ценности, их типы, виды, уровни и значение в самоопределении человека, народа, государства. Восхождение личности от ценностей индивидуальных и относительных к ценностям всеобщим и абсолютным. Развитие ценностного сознания: эмоциональные предпочтения, убеждения, вера, идеал, мировоззрение, смысл жизни, целеполагание, выбор образа своего «я», жизненного пути. Традиционные ценности народа России. Свобода и автономия воли как предпосылка нравственности. Нравственность, ее особенности в регуляции поведения. Формы нравственного сознания: добро и зло, справедливость, достоинство, честь, совесть, долг, вина, и др. Нравственные традиции в России. Продуктивное воображение и созерцание как субъективные предпосылки эстетического освоения реальности. Формы эстетического переживания: прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое, драматическое и комическое. Искусство и художественность. Вера, верование как субъективные предпосылки религии. Ценностная сущность религии. Упрощенные толкования религии как «опиума» народа, продукта «невежества», «эксплуатации» и «бессилия». Феномен светской религиозности. Влияние религии на культуру. Любовь как ценностное освоение реальности, художественное переживание действительности. Русские философы о человекотворческой природе любви. Мужское и женское в мировосприятии. Негативизм и деструкция. Ценностные установки культуры и современной технической цивилизации. Культура как положительная социальность, сфера объективно лучших содержаний и эталонов человеческой субъективности. Человекотворческая функция культуры. Культура и техника жизни. Основные типы отношения человека к миру. Практическое взаимодействие человека с миром. Гносеологическая сторона практики. Признаки практики. Основные формы и конечный результат практичесого взаимодействия человека с миром. Проблема соотношения познания и практики. Субъект практики. Общественный характер практической деятельности. Опредмечивание и распредмечивание в практике. Сущность практицизма. Базисная, детерминирующая, критериальная и целеполагающая функции практики.
ТЕМА X. Онтологические проблемы философии (2 часа).
Понятие материи, материального. Понимание идеального в истории философии (Платон, Аристотель, Спиноза). Сущность сознания (Гегель, Маркс, Э.В. Ильенков). Генезис идеального в деятельности людей. Феномен идеализации в экономических, социально-политических отношениях. Особенности идеальных предметов, их специальное производство (в науке, искусстве, философии, теологии) и функции в жизни людей. Анализ двух схем функционирования идеального: идеальное → материальное → идеальное; материальное → идеальное → материальное. Совершенный человек как воплощение идеальных представлений. Психика и идеальное. Значение категории идеального для понимания сознания. Мораль, справедливость, право как проявление идеального в социуме. Нравственные ценности в философском восприятии. Этические ценности: их роль и предназначение.
ТЕМА XI. Принципы самоорганизации бытия (2 часа).
ТЕМА XII. Детерминизм (4 часа).
Рекомендуемая литература к курсу «Философия»:
а) основная литература:
1. Введение в философию / Авт.колл.:И.Т.Фролов и др. - Учебное пособие. - М. : Культурная революция, 2007. - 623с. - ISBN 5-250-06007-2 : 251-82. – 24 экземпляра.
2. Философия / П.В.Алексеев, А.В.Панин. - Учебник. - М. : ТК Велби;Изд-во Проспект, 2008. - 592с. - (Классический университетский учебник). - ISBN 978-5-482-01902-3 : 195-00. – 75 экземпляров.
3. Философия / П.В. Алексеев, А.В. Панин. - Учебник. - М. : ТК Велби; Изд-во Проспект, 2008. - 592с. - ISBN 978-5-482-01823-1 : 229.00. – 199 экземпляров.
4. Философия / Под ред.В.Н.Лавриненко,В.П.Ратникова. - Учебник. - М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2007. - 622с. - (Золотой фонд российских учебников). - ISBN 5-238-00763-9 : 268-00. – 27 экземпляров.
5. Философия / А.Г.Спиркин. - Учебник. - М. : Гардарики, 2008. - 368с. - ISBN 978-5-8297-0060-7 : Б.ц. – 24 экземпляра.
б) дополнительная литература:
Аверинцев С.С. Два рождения Европейского рационализма и простейшие реальности. – М.: Директ-Медиа, 2008. – 24с.
Алексеев А.П Философский текст: идея, аргументация, образы. – М.: Прогресс-Традиция, 2006. – 167с.
Гирусов Э.В. Актуальные проблемы философии науки. – М.: Прогресс-Традиция, 2007. -171с.
Киященко Л.П. В поисках исчезающей предметности. – М.: ИФ РАН, 2008. - 332с.
Конструктивизм в теории познания./ Под ред. Лекторского В.А. – М.: ИФРАН, 2008. – 176с.
Лишаев С.А. Старое и ветхое: опыт философского истолкования. – СПб.: Алетея, 2010. – 208с.
Маршакова-Шайкевич И.В. Россия в мировой науке. – М.: ИФ РАН, 2008. – 232с.
Методология науки: исследовательские программы./ Под ред. Неретиной С.С. – М.: ИФ РАН, 2007. – 255с.
Печенкин А.А. История науки в философском контексте. – СПб.: Русская Христианская гуманитарная академия, 2007. – 582с.
Познание, понимание, конструирование. ./ Под ред. Лекторского В.А. – М.: ИФ РАН, 2007. – 168с.
в) словари:
1. Бачинин, В.А. Философия. - Энциклопедический словаpь. - СПб : Изд-во Михайлова В.А., 2005. - 288с.
2. Новая философская энциклопедия: В 4т. Т.1 : А-Д / Ин-т философии РАН, Нац.общ.-научн.фонд;Научно-ред.совет: В.С.Степин,заместители предс.: А.А.Гусейнов, Г.Ю.Семигин, уч.секр.: А.П.Огурцов. - М. : Мысль, 2010. - 744с.
3. Новая философская энциклопедия: В 4т. Т.2 : Е-М / Ин-т философии РАН, Нац.общ.-научн.фонд;Научно-ред.совет: В.С.Степин,заместители предс.: А.А.Гусейнов, Г.Ю.Семигин, уч.секр.: А.П.Огурцов. - М. : Мысль, 2010. - 634с.
4. Новая философская энциклопедия: В 4т. Т.4 : Т-Я / Ин-т философии РАН, Нац.общ.-научн.фонд;Научно-ред.совет: В.С.Степин,заместители предс.: А.А.Гусейнов, Г.Ю.Семигин, уч.секр.: А.П.Огурцов. - М. : Мысль, 2010. - 736с.
5. Новая философская энциклопедия: В 4т. Т.3 : Н-С / Ин-т философии РАН, Нац.общ.-научн.фонд;Научно-ред.совет: В.С.Степин,заместители предс.: А.А.Гусейнов, Г.Ю.Семигин, уч.секр.: А.П.Огурцов. - М. : Мысль, 2010. - 692с.
6. Таpанов, П.С. Философский биогpафический словаpь,иллюстpиpованный мыслями. - М. : Изд-во Эксмо, 2004. - 896с.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение №1. Вопросы к зачету.
Приложение №2. Экзаменационные вопросы.
Приложение №3. Темы контрольных работ.
Приложение №4. Темы творческих заданий.
Приложение №5. Темы рефератов.
Приложение №6. Образцы тестов.
Приложение №1.
Вопросы к зачету
Приложение №2.
Экзаменационные вопросы по философии
Приложение №3.
Темы контрольных работ по философии
ВАРИАНТ № 1
Философия и круг ее проблем.
1.Философия в системе культуры. Функции философии.
2.Философия как мировоззрение. Философия и мифология. Философия и религия.
ВАРИАНТ № 2
Проблема научности философского мировоззрения.
1.Понятие научно-философского мировоззрения.
2.Философия и наука: сходство и различие функций.
ВАРИАНТ № 3
Исходные принципы основных философских направлений.
1.Понятие субстанции. Дуализм и монизм. Материализм и идеализм – два противоположных монистических направления в философии.
2.Познаваемость мира и его законов.
ВАРИАНТ № 4
Диалектический и метафизический методы познания.
1.Диалектический и догматический методы мышления, их принципиальное различие.
2.Основные исторические формы диалектики.Объективная и субъективная диалектика.
ВАРИАНТ № 5
Становление философии.
1.Понятие мировоззрения, его исторические типы.
2.Возникновение философии и ее исторические типы.
ВАРИАНТ № 6
Философское понимание мира: бытие, материя как исходные категории.
1.Категория бытия как начало философского анализа мира. Основные формы бытия.
2.Философское учение о материальности мира. Понятие материи.
ВАРИАНТ № 7
Современная наука о строении материи.
1.Современная наука о системной организации материи.
2.Основные уровни организации неживой и живой материи. Общество как высший уровень организации материи. Философское понимание единства и многообразия мира.
ВАРИАНТ № 8
Материя и движение.
1.Понятие движения. Движение и материя.
2.Движение и покой. Основные формы движения материи.
ВАРИАНТ № 9
Пространство и время.
1.Понятие пространства и времени. Материя, движение, пространство, время.
2.Качественное разнообразие форм пространства и времени в неживой и живой природе. Социальное пространство и время. Диалектика конечного и бесконечного.
ВАРИАНТ № 10
Диалектика: связь и развитие.
1.Понятие связи. Философский принцип всеобщей связи.
2.Понятие развития. Принцип историзма.
ВАРИАНТ № 11
Диалектика количественных и качественных изменений.
1.Категории качества, количества и меры. Качество и свойство.
2.Диалектика количественных и качественных изменений.
ВАРИАНТ № 12
Единство противоположностей и противоречие.
1.Понятие тождества, различия, противоположности, противоречия.
2.Противоречия – источник движения и развития. Ступени развития противоречий.
ВАРИАНТ № 13
Отрицание, преемственность и новации.
1.Отрицание как закономерный момент развития.
2. Понятие диалектического отрицания. Поступательный и спиралевидный характер развития.
ВАРИАНТ № 14
Единичное, особенное, общее.
1.Понятие единичного, особенного, общего.
2.Значение категорий единичного и общего для познания природы и общества.
ВАРИАНТ № 15
Причина и следствие.
1.Понятие причины и следствия. Причинность как момент всеобщей связи явлений действительности.
2.Причинность и целесообразность. Индетерминизм и телеология. 3.Причинность и развитие.
ВАРИАНТ № 16
Необходимость и случайность.
1.Понятие необходимости и случайности.
2.Взаимосвязь необходимости и случайности.
ВАРИАНТ № 17
Возможность и действительность.
1.Понятие возможности и действительности. Виды возможностей. 2.Взаимосвязь возможности и действительности.
3.Роль субъектов истории в превращении возможности в действительность.
ВАРИАНТ № 18
Содержание и форма.
1.Понятие содержания и формы.
2.Диалектическое единство содержания и формы. Значение категорий содержания и формы.
ВАРИАНТ № 19
Сущность и явление.
1.Понятия сущности и явления, их взаимосвязь.
2.Познание как процесс движения от явления к сущности.
ВАРИАНТ № 20
Происхождение и сущность сознания.
1.Понятие сознания. Сознание и мозг. Происхождение сознания.
2.Сознание, язык, общение.
ВАРИАНТ № 21
Теория познания.
1.Что значит знать?
2.Структура и процесс познания. Субъект и объект познания.
ВАРИАНТ № 22
Чувственное познание и его формы.
1.Чувственное познание, его роль в отражении действительности.
2.Основные формы чувственного познания.
ВАРИАНТ № 23
Рациональное (логическое) мышление и его формы.
1.Рациональное мышление как обобщение и опосредованное отражение действительности.
2.Основные формы рационального мышления. Взаимосвязь мышления и языка.
ВАРИАНТ № 24
Теория истины.
1.Понятие истины. Объективная истина.
2.Абсолютная и относительная истины, их взаимосвязь.
ВАРИАНТ № 25
Наука и ее роль в обществе.
1.Понятие науки и ее социальные функции.
2.Взаимосвязь науки и производства. Научная картина мира.
ВАРИАНТ № 26
Методы и формы научного познания.
1.Эмпирический уровень научного знания: методы и формы.
2.Основные методы и формы теоретического уровня научного знания.
ВАРИАНТ № 27
Природа как объект философского осмысления.
1.Понятие природы. Живая и неживая природа, их качественное различие и взаимосвязь.
2.Природная среда как предпосылка возникновения и развития человека.
ВАРИАНТ № 28
Природа и общество.
1. Взаимодействие человека и природы. “Естественная” и “искусственная” среды обитания (“первая” и “вторая” природа).
2. Экологическая проблема современности.
ВАРИАНТ № 29
Общество как предмет философского анализа.
1.Общество как подсистема объективной реальности. Отличие законов социума от законов природы.
2.Идеальное и материальное в обществе. Общественное бытие и общественное сознание, их взаимосвязь.
ВАРИАНТ № 30
Общество как развивающаяся система.
1.Понятие материального производства, его структура и роль в общественном развитии.
2.Особенности формационного анализа социальной реальности.
ВАРИАНТ № 31
Общественное сознание и его структура.
1.Понятие общественного сознания. Относительная самостоятельность общественного сознания.
2.Структура общественного сознания: обыденное и теоретическое сознание, общественная психология и идеология.
ВАРИАНТ № 32
Формы общественного сознания.
1.Критерии разграничения форм общественного сознания .
2.Специфика и место различных форм общественного сознания в духовной сфере жизни общества.
ВАРИАНТ № 33
Проблема человека в философии.
1.Специфика философского рассмотрения человека. Природа, сущность и предназначение человека.
2.Природное (биологическое) и общественное (социальное) в человеке. Биологизаторские и социологизаторские трактовки человека.
ВАРИАНТ № 34
Личность и общество.
1.Личность как социальная характеристика человека. Роль социальной среды в формировании личности.
2.Общественный и личный интерес: проблема взаимосвязи.
ВАРИАНТ № 35
Историческая необходимость и свобода личности.
1.Необходимость и свобода. Фатализм и волюнтаризм.
2.Диалектика исторической необходимости, свободы и ответственности.
ВАРИАНТ № 36
Общественный прогресс.
1.Понятие прогресса. Критерий прогресса.
2.Противоречивость общественного прогресса.
ВАРИАНТ № 37
Культура.
1.Философское понятие культуры. Традиции и новаторство в культуре. 2.Групповое и общечеловеческое в культуре. Культура и нравственность. 3.Социальные функции культуры.
ВАРИАНТ № 38
Научно-технический прогресс: сущность и последствия.
1.Сущность и основные особенности современного научно-технического прогресса.
2.Социальные последствия научно-технической революции.
ВАРИАНТ № 39
Глобальные проблемы современности.
1.Понятие глобальных проблем. Происхождение глобальных проблем. 2.Глобальные проблемы и социальный прогресс.
3.Взаимосвязь глобальных проблем, пути и способы их решения.
Приложение №4.
Темы творческих заданий по философии
1. Каждая гуманитарная дисциплина оперирует понятием «человек», обращая внимание на человеческое поведение в той области, на которой сосредотачивает свое внимание. Р. Дарендорф описывает несколько таких моделей: «экономического человека», как «потребителя, тщательно взвешивающего полезные стороны и стоимость своей покупки», «психологического человека» как человека, который, «даже если всегда делает добро, в то же время всегда может хотеть сделать зло, мотивы поведения которого скрыты…», «социологического человека», который для автора – «носитель социально предопределенной роли…»
2. С. Л. Франк в известной работе «Смысл жизни» пишет, что этот «проклятый вопрос» «о смысле жизни» волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время, даже на очень долгое время, совсем забыть о нем, погрузиться с головой в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах…. но жизнь уже так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек … Этот вопрос - не теоретический, не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос о смысле самой жизни, он даже страшен – и, собственно, говоря еще гораздо более страшнее, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода…».
3. Высшей подлинной сущностью человека является свобода. Человек всегда стремится к свободе. «Без свободы нет человека», - говорил,
Ф.М. Достоевский. В то же время он отмечал, что свобода может привести к эгоизму, неблаговидности и даже безобразию. Тогда она превращается в несвободу.
Современный немецкий философ, социолог и психолог Э. Фромм («Бегство от свободы») пишет, что процесс развития человеческой свободы носит диалектический характер. С одной стороны, это «процесс развития человека, овладения природой, возрастания роли разума, укрепления человеческой солидарности. Но, с другой, это – усиление индивидуализации, которая означает усиление изоляции, неуверенности… Вместе с этим растет и чувство бессилия, ничтожности отдельного человека». «Люди утрачивают первичные связи, давшие им осуществление уверенности. Такой разрыв превращает свободу в невыносимое бремя: она становится источником сомнений, влечет за собой жизнь, лишенную цели и смысла. И тогда возникает сильная тенденция избавиться от такой свободы, уйти в подчинение или найти иной способ связаться с людьми и миром, чтобы спастись от неуверенности даже ценой свободы».
4. С XVIII века на авансцену истории вышла принципиально новая реальность – техника, которая радикально стала изменять и изменяет условия человеческого существования.
5. Прокомментируйте следующее высказывание Гете: «Свобода начинается с иронии».
6. Уже в античном обществе предпринимались попытки типологизации форм политического устройства общества: монархия, аристократия, тирания, демократия.
7. Французский философ Франсуа Ларошфуко (1613-1680) писал: «Миром правят судьба и прихоть».
8. Автор учебного пособия В. С. Барулин в одном из параграфов своей книги «Социальная философия» пишет, что «XIX век - время конструирования социальной философии, ее предметное самоопределение». И решительный шаг в этом был сделан усилиями четырех великих философов: Г. Гегелем, К. Марксом, О. Контом, Г. Спенсером.
9. Ш. Монтескье (1689-1755) утверждал: «Не Полтава погубила шведского короля Карла XII, он все равно погиб бы, если бы не в этом, так в другом месте. Случайности фортуны можно легко исправить, но нельзя отразить события, постоянно порождаемые природой вещей».
10. Прокомментируйте следующую оценку К. Поппера: «Платон был одним из первых социальных философов и до сих пор, без сомнения, остается самым влиятельным из них».
11. «Ценности упорядочивают действительность, вносят в ее осмысление оценочные моменты, отражают иные по сравнению с наукой аспекты окружающей действительности… Ценности придают смысл человеческой жизни». (П. С. Гуревич).
12. Свобода – одна из неоспоримых общечеловеческих ценностей.
«Любовь – лишь одна из немногих страстей. Она оказывает не столь уж большое влияние на жизнь в целом». (С. Джонсон, англ. критик).
13. Все потребности человека выходят на соответствующие типы сознания в виде соответствующих ценностей. Определите эти ценности.
14. Прокомментируйте известное высказывание: «Не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст, Божьих».
Приложение №5.
Темы рефератов.
1. Дискуссия о происхождении философии.
2. Роль городской культуры в формировании философского мышления.
3. Мифология и философия как формы духовного освоения мира.
4. Становление философского знания в Древнем Китае. Диалектика учения о силах «ян» и «инь» и ее отражение в искусстве.
5. Влияние китайской философии на эстетические взгляды и художественную практику Дальнего Востока (модерна, постмодерна).
6. Влияние даосизма на проектное мышление и практику дизайна.
7. Влияние идей буддизма на искусство (различных эпох и регионов).
8. Воплощение принципов дзен-буддизма в искусстве Дальнего Востока.
9. Религиозно-философские мотивы в эпосе Древней Греции.
10. Представления древнегреческой философии о космосе и человеке (по работам А.Ф. Лосева). Влияние идеи космоса на художественное мышление античности.
11. Учение Парменида о бытии.
12. Философский смысл апорий Зенона Элейского.
13. Философское учение Пифагора о числе как первоначале мира.
14. Трактовка апейрона Анаксимандром.
15. Отношение Платона к художественному творчеству и искусству.
16. Теория государства в философии Платона.
17. Значение платоновской теории идей для осмысления современного дизайна.
18. Основные гносеологические и этические проблемы философии Сократа. Влияние идей Сократа на развитие античной философской мысли.
19. Учение Аристотеля о четырех видах причин. Трактовка формы.
20. Этические взгляды Аристотеля. Учение о воспитании.
21. Поэтика Аристотеля. Понятие «мимезис» в эстетике Аристотеля.
22. Понятие «энтелехия» в философии Аристотеля.
23. Архитектура и скульптура Древней Греции в свете учения Платона об искусстве.
24. Драматургия Древней Греции в свете учения Аристотеля об искусстве.
25. Философское содержание поэмы Лукреция «О природе вещей».
26. Идеал человека в философии стоиков.
27. Основные мотивы «Исповеди» Августина Блаженного.
28. Соотношение мистического и рационального в философии Мейстера Экхарта.
29. Символика православного храма как отражение христианского мировозрения.
30. Готический собор как отражение средневековых представлений о мире и боге.
31. Эстетические взгляды эпохи Возрождения (на конкретном примере).
32. Идеал человека в философии и культуре Возрождения.
33. Натурфилософия эпохи Возрождения.
34. Становление новой парадигмы европейского мышления в философии ХVII в. (Ф. Бэкон, Б. Спиноза).
35. Учение Р. Декарта о четырех правилах метода (по работе «Рассуждение о методе»).
36. Основные проблемы эмпиризма Нового времени.
37. Теория общественного договора в философии Просвещения.
38. Трактовка прекрасного в философии И. Канта.
39. Учение И. Канта о возвышенном.
40. Учение И. Канта о вкусе.
41. Учение Ф. Шеллинга о «художественном гении».
42. Эстетика Ф. Шеллинга и художественная практика немецкого романтизма.
43. Этика Л. Фейербаха как «религия любви».
44. Эстетическая система Г. Гегеля. Прекрасное как идеал. Виды и жанры искусства.
45. И.В. Гете об искусстве. Учение о гении и антиципации.
46. Диалектика и философская проблематика «Фауста» И.В. Гете.
47. Ф. Шиллер о наивной и сентимантальной поэзии.
48. Архитектурные теории классицизма и западно-европейская (русская) архитектура XVII-ХVIII вв.
49. Философия романтизма об искусстве.
50. Национальные особенности и основные проблемы русской философии.
51. Понимание красоты в русской философии (на конкретном примере).
52. Трактовка искусства в философии А. Шопенгауэра и ее влияние на творчество Р.Вагнера.
53. Нравственная проблематика в работах Ф. Ницше и Ф.М. Достоевского.
54. Учение о ценностях в философии неокантианства.
55. Проблемы культуры и цивилизации в философии О. Шпенглера. Использование идей О. Шпенглера при анализе стилевых процессов в архитектуре и дизайне.
56. Философия позитивизма и искусство второй половины ХIХ в.
57. Феноменологический анализ архитектуры в философии Р. Ингардена.
58. Человек и мир в философии А. Бергсона.
59. Эстетические взгляды Вл. Соловьева.
60. Эстетические взгляды П.А. Флоренского (по работе "Иконостас").
61. Учение П.А.Флоренского о цвете.
62. Эстетическая теория русского символизма.
63. Н.А. Бердяев о кризисе искусства начала XX в.
64. Влияние философии экзистенциализма на искусство ХХ в.
65. М. Хайдеггер о художественном творчестве.
66. Онтологическая концепция М. Хайдеггера.
67. Проблема свободы человека в философии Ж.П. Сартра.
68. Влияние философии психоанализа на литературу, искусство, кинематограф ХХ в. (по работам З. Фрейда, К.Г. Юнга).
69. Влияние философии структурализма на искусство и архитектуру ХХ в.
риложение №6.
Образцы тестов
Тест №1.
Кто из философов в качестве основного принципа миропонимания рассматривал принцип всеединства?
Бердяев
Авг.Блаженный
Соловьев
Федоров
Для какого направления философии характерно отрицание всеобщей связи явлений и развития?
Материализм
Метафизика
Субъективный идеализм
Диалектика
Философия, основанная на представлении о единении Бога с природой называется…
Объективный идеализм
Пантеизм
Монотеизм
Дуализм
В античной философии преобладала постановка проблем, которая характеризуется как…
Антропоцентризм
Социоцентризм
Космоцентризм
Теоцентризм
Философское учение о ценностях, имеющих безусловное значение для человека называется…
Аксиология
Гносеология
Онтология
Этика
Основами мира для Декарта являются……….
Проблема богооправдания называется……….
Какое направление философской мысли преобладало в Средние века?
Концептуализм
Номенализм
Реализм
Пантеизм
Философия, отрицающая познаваемость мира называется………….
Предназначение гносеологии заключается в ………………….
Высшая форма отражения внешнего мира, присущая только человеку называется…………….
Философия, ставившая существование мира в зависимость от наших чувственного восприятия, называется…………..
Что не относится к творческим функциям сознания?
Выработка плана действий
Формирование гипотез
Предвидение будущего
Способность к отражению объективного мира
Противоположность диалектики, отрицающая движение и развитие, называется………….
Взаимное расположение вещей друг возле друга называется……………
Основы мира в учении Демокрита называются……………
Философское понятие для обозначения всего сущего……………….
Автором книги «Критика чистого разума» является…………..
В немецкой классической философии разрабатывалась теория развития, которая называлась………………..
В эпоху средних веков в философии доминировал?
Теоцентризм
Антропоцентризм
Космоцентризм
Социоцентризм
Самым известным произведением Т.Мора был роман «…………….»
Пронумеруйте в хронологическом порядке основныеэтапы развития средневековой философии:
Апологетика
Схоластика
Патристика
Учение о видах и свойствах бытия называется…………
Отражение объективной действительности в сознании человека в процессе его общественной, производственной, научной деятельности называют…………………….
Какая функция не относится к основным философским функциям?
Мировоззренческая
Социологическая
Онтологическая
Гносеологическая
Тест №2.
Кто из философов в качестве основного принципа миропонимания рассматривал принцип всеединства?
Бердяев
Авг.Блаженный
Соловьев
Федоров
Для какого направления философии характерно отрицание всеобщей связи явлений и развития?
Материализм
Метафизика
Субъективный идеализм
Диалектика
Философское учение о ценностях, имеющих безусловное значение для человека называется…
Аксиология
Гносеология
Онтология
Этика
Проблема богооправдания называется……….
Какое направление философской мысли преобладало в Средние века?
Концептуализм
Номенализм
Реализм
Пантеизм
Философия, отрицающая познаваемость мира называется………….
Предназначение гносеологии заключается в ………………….
Философия, ставившая существование мира в зависимость от наших чувственного восприятия, называется…………..
Противоположность диалектики, отрицающая движение и развитие, называется………….
Взаимное расположение вещей друг возле друга называется……………
Основы мира в учении Демокрита называются……………
Философское понятие для обозначения всего сущего……………….
Автором книги «Критика чистого разума» является…………..
В немецкой классической философии разрабатывалась теория развития, которая называлась………………..
В эпоху средних веков в философии доминировал?
Теоцентризм
Антропоцентризм
Космоцентризм
Социоцентризм
Самым известным произведением Т.Мора был роман «…………….»
Пронумеруйте в хронологическом порядке основныеэтапы развития средневековой философии:
Апологетика
Схоластика
Патристика
Учение о видах и свойствах бытия называется…………
Отражение объективной действительности в сознании человека в процессе его общественной, производственной, научной деятельности называют…………………….
Какая функция не относится к основным философским функциям?
Мировоззренческая
Социологическая
Онтологическая
Гносеологическая
Философия, основанная на представлении о единении Бога с природой называется…
Объективный идеализм
Пантеизм
Монотеизм
Дуализм
Основами мира для Декарта являются……….
Высшая форма отражения внешнего мира, присущая только человеку называется…………….
В античной философии преобладала постановка проблем, которая характеризуется как…
Антропоцентризм
Социоцентризм
Космоцентризм
Теоцентризм
Что не относится к творческим функциям сознания?
Выработка плана действий
Формирование гипотез
Предвидение будущего
Способность к отражению объективного мира
Тест №3.
В античной философии преобладала постановка проблем, которая характеризуется как…
Антропоцентризм
Социоцентризм
Космоцентризм
Теоцентризм
Проблема богооправдания называется……….
Какое направление философской мысли преобладало в Средние века?
Концептуализм
Номенализм
Реализм
Пантеизм
Взаимное расположение вещей друг возле друга называется……………
Автором книги «Критика чистого разума» является…………..
В немецкой классической философии разрабатывалась теория развития, которая называлась………………..
Основные виды понятий, используемых в науке:
1)
2)
3)
Какие образы используются в процессе мышления?
1)
2)
Мышление понимают в двух смыслах. Это……..
1)
2)
Основные виды интуиции?
Стандартизированная
Образная
Конкретно-чувственная
Эвристическая
Основные признаки практики:
1)
2)
3)
Основная классификация научных методов:
1)
2)
3)
Одной из основных форм значимости является…..
Материя – это ……..
Основными видами бытия являются:
1)
2)
Что является сферой потенциального бытия:
Прошлое
Настоящее
Будущее
Вне времени
Философское понятие для обозначения всего сущего ………….
Независимая основа мироздания называется………..
Длительность существования вещей и процессов называется…………….
Какое направление философии считает, что материя это продукт человеческого сознания:
Материализм
Субъективный идеализм
Объективный идеализм
Позитивизм
Переход к новому качеству с точки зрения диалектики происходит в виде…………
Характеристиками или свойствами сознания являются:
Субъективность и идеальность
Объективность и абсолютность
Относительность и беспредельность
В гносеологической сфере практика играет роль ……
Отражение в сознании человека отдельных свойств предметов или явлений, которые непосредственно воздействуют на органы чувств характеризуется как …
Представление
Воображение
Ощущение
Восприятие
Основной вопрос гносеологии это вопрос о……….