У вас вопросы?
У нас ответы:) SamZan.net

Д о к у м е н т 1 1 О благоверные христиане русские Кто по многим землям плавает тот во многие беды попадает

Работа добавлена на сайт samzan.net: 2015-12-26

Поможем написать учебную работу

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Предоплата всего

от 25%

Подписываем

договор

Имя

Выберите тип работы:

Принимаю Политику конфиденциальности

Скидка 25% при заказе до 7.3.2025

Рабочий лист 1

Прочитайте документы и ответьте на вопросы.

Д о к у м е н т 1 1

О благоверные христиане русские! Кто по многим землям плавает, тот во многие беды попадает и веру христианскую

теряет. Я же, рабище божий Афанасий, исстрадался по вере христианской. Уже прошло четыре Великих поста, и четыре

Пасхи прошли, а я, грешный не знаю, когда Пасха или пост, ни Рождества Христова не соблюдаю, ни других праздников, ни

среды, ни пятницы не соблюдаю: книг у меня нет. Когда меня пограбили, книги у меня взяли. И я от многих бед пошел в

Индию, потому что на Русь мне идти было не с чем, не осталось у меня никакого товара. Первую Пасху праздновал я в Каи-

не, а другую Пасху в Чапакуре в Мазандаранской земле, третью Пасху – в Ормузе, четвертую Пасху в Индии, среди бесер-

мен, в Бидаре, и тут много печалился по вере христианской.

Вопросы к документу 1:

Назовите выдающееся произведение русской литературы второй половины XV столетия, которому принадлежит приве-

денный выше отрывок текста. Чем оно отличается от подобных произведений XII – XIII вв.? Что Вам известно об истории

его создания? Кто является его автором?

___________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

Д о к у м е н т 2 2

В год 5457 (51 до н.э.) Август, кесарь римский пошел в Египет, где царствовали правители из египетского рода Птоле-

меев, со своими воеводами. И встретил его Ирод, сын Антипатра, помогая ему с великой охотой и воинами, и пищей, и да-

рами. И бог вручил Египет и Клеопатру в руки Августу. Август же начал собирать дань со всей вселенной. Брата своего

Патрикия поставил царем Египта; Августалия, другого брата своего, поставил властелином Александрии, Ирода же, сына

Антипатра, аскалонитянина, за то, что тот почтил его, поставил царем над иудеями в Иерусалиме; Азию же вручил Евлагер-

ду, родичу своему; Илирика же, брата своего, поставил правителем в верховьях Истра; а Пиона учредил правителем в Золо-

тых землях, которые ныне называются Угорской землей; а Пруса, родича своего, послал _____на берега Вислы-реки в города

Мальборк, и Торунь, и Хвоини, и преславный Гданьск, и во многие другие города по реке, называемой Неманом и впадаю-

щей в море. И жил Прус очень много лет, до четвертого поколения; и с тех пор до нынешних времен зовется это место Прус-

ской землей.

И вот в то время некий воевода новгородский по имени Гостомысл перед кончиной своей созвал всех правителей Нов-

города и сказал им: «О мужи новгородские, советую я вам, чтобы послали вы в Прусскую землю мудрых мужей и призвали

бы к себе из тамошних родов правителя». Они пошли в Прусскую землю и нашли там некоего князя по имени Рюрик, кото-

рый был из римского рода Августа-царя. И умолили князя Рюрика посланцы от всех новгородцев, чтобы шел он к ним кня-

жить. И князь Рюрик пришел в Новгород вместе с двумя братьями; один из них был именем Трувор, а второй – Синеус, а

третий – племянник его по имени Олег. С тех пор стал называться Новгород Великим; и начал первым княжить в нем вели-

кий князь Рюрик.

А четвертое колено от великого князя Рюрика – великий князь Владимир, который просветил Русскую землю святым

крещением в году 6496 (988). А от великого князя Владимира четвертое колено – правнук его Владимир Всеволодович Мо-

номах.

Вопросы к документу 2:

Фрагмент какого произведения русской литературы конца XV – начала XVI вв. приведен выше? Каково его политиче-

ское и литературное значение?

___________________________________________________________________________________________________________

1 Памятники литературы Древней Руси: вторая половина XV века. – М., 1982. – С. 465.

2 Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI века. – М., 1984. – С. 427.

___________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

Д о к у м е н т 3 3

Даже от вышней и от всемогущей, все в себе содержащей, десницы божьей, которой цари царствуют и которой великие

славятся и могучие, возвещают праведность твою, пресветлейшего и высокопрестольнейшего государя великого князя, пра-

вославного христианского царя и владыки всех, браздодержателя святых божьих престолов, святой вселенской соборной

апостольской церкви пречистой Богородицы, честного и славного ее Успения, который вместо римского и константинополь-

ского владык воссиял. Ибо старого Рима церковь пала по неверию ереси Аполлинария, второго же Рима, Константинова-

града, церковные двери внуки агарян секирами и оскордами рассекли. И вот теперь третьего, нового Рима, державного твое-

го царства святая соборная апостольская церковь во всех концах вселенной в православной христианской вере по всей под-

небесной больше солнца светится.

Так пусть знает твоя державность, благочестивый царь, что все православные царства христианской веры сошлись в

едином твоем царстве: один ты во всей поднебесной христианам царь. И следует тебе, царь, это блюсти со страхом божьим,

убойся бога, давшего тебе это, не надейся на золото и богатство, и славу: все это здесь собирается и здесь, на земле, остается.

Вопросы к документу 3:

Строки из какого произведения XVI столетия приведены выше? Дайте характеристику его основополагающих идей.

Что Вам известно об его авторе? Как Вы думаете, почему именно в это время зародились подобные теории?

___________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

Д о к у м е н т 4 4

Как устроить дом хорошо и чисто. Согрев утром воды, перемыть, вытереть и высушить стол, блюдца, ставцы; ложки

и всякие сосуды. То же сделать после обеда и вечером. Ведра, лотки, квашни, корыта, сита, решета, горшки также всегда

вымыть, вычистить, высушить, положить в чистое место. Все сосуды и принадлежности должны быть всегда чисты, не

должны разбрасываться по скамьям, двору, хоромам; все должно быть на своем месте. Изба, стены, скамьи, пол, двери, даже

в сенях и на крыльце должны быть вымыты, выкрашены, чтобы всегда было чисто. Пред нижним крыльцом сена положить

для вытирания ног. Чтобы не загрязнить лестницы и сеней, положить перед дверью или рогожку, или старый войлок. В гряз-

ную погоду у нижнего крыльца сено переменить, равно как рогожку или войлок. За всем этим жена должна смотреть, всему

она должна учить слуг и детей, добром и лихом: коли не действуют слова – побоями. Но если муж увидит, что у жены и слуг

нет порядка и делается не так, как здесь написано, то должен он жену научить. Когда она делает все как следует, то заслужи-

вает любви и жалования; если же она не живет по наставлению, сама не исполняет своих обязанностей и слуг не учит испол-

нять, то пусть муж накажет и постращает ее наедине, а наказав, пожалует и скажет доброе слово. Должно наказывать с лю-

бовью; не следует мужу сердиться на жену, а жене на мужа, но жить им в любви и откровенности. Со слугами и детьми по-

ступать так же: наказать по вине и побить, потом пожаловать.

Но если жена, или сын, или дочь слова и приказания не слушают, не боятся, не делают того, что муж, отец или мать по-

велевают, то их плетью постегать, смотря по вине; а бить их наедине, не при людях наказать. За какую-либо вину не бить по

уху, по лицу, под сердце кулаком, пинком, не колоть посохом, ничем железным и деревянным не ударять. Тот, кто в сердцах

так бьет, может большой вред причинить: слепоту, глухоту, повреждение руки или ноги. Должно бить плетью и разумно, и

больно, и страшно, и здорово. Когда вина велика, когда ослушание или небрежение было значительное, снять рубашку и

плеткою вежливенько побить, за руки держа, да побив, чтобы гнева не было, сказать ласковое слово. Да чтобы люди этого не

видели и не слышали.

Вопросы к документу 4:

Отрывок из какого известного литературного труда XVI в. приведен выше? Каковы центральные идеи данного произве-

дения? Кто, по мнению большинства исследователей, является его автором?

___________________________________________________________________________________________________________

3 Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI века. – М., 1984. – С. 437.

4 Хрестоматия по истории России : учеб. пособие / сост. : А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2006. – С.

132.

___________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

Д о к у м е н т 5 5

Царю, богом прославленному и более того – среди православных пресветлым явившемуся, ныне же – за грехи наши –

ставшему супротивным (пусть разумеет разумеющий), совесть имеющему прокаженную, какой не встретишь и у народов

безбожных. И более сказанного говорить обо всем по порядку запретил я языку моему, но из-за притеснений тягчайших от

власти твоей и от великого горя сердечного дерзну сказать тебе, царь хотя бы немногое.

Зачем, царь, сильных в Израиле истребил, и воевод, дарованных тебе богом для борьбы с врагами, различным казням

предал, и святую кровь их победоносную в церквах божьих пролил, и кровью мученической обагрил церковные пороги, и на

доброхотов твоих, душу свою за тебя положивших, неслыханные от начала мира муки, и смерти, и притеснения измыслил,

оболгав православных в изменах и чародействе и в ином непотребстве и с усердием тщась свет во тьму обратить и сладкое

назвать горьким?

Вопросы к документу 5:

Дав название одного из самых известных произведений древнерусской литературы, отрывок из которого приведен вы-

ше, определите, кто являлся участником этой полемики? Какова история создания данного литературного памятника?

___________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

Д о к у м е н т 6 6

А писал я эти святые великие книги в Великом Новгороде, когда был там архиепископом. А писал и собирал и воедино

их объединял двенадцать лет, истратив на то большие средства, наняв много писцов, не щадя серебра и всяческих воздаяний.

Но особо большие трудности и заботы преодолел при исправлении и переводе на русский язык иностранных и древних со-

чинений: насколько бог нас вразумил, столько и смогли сделать, а иное же и доныне в них осталось не исправлено, и это ос-

тавили тем, кто с божьей помощью сможет исправить это после нас. А если я где и погрешил по своему незнанию, в этих

иностранных и древних изречениях или если среди этих святых книг окажется написанным ложное или отреченное святыми

отцами слово, а мы не смогли это исправить и изъять, то я прошу у господа бога в этом прощения молитвами всех святых, о

которых в этих книгах написано.

Вопросы к документу 6:

Строки из какого произведения русской литературы середины XVI столетия приведены выше? Почему, на Ваш взгляд,

многие исследователи называют его «энциклопедией русской книжности»?

___________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

Д о к у м е н т 7 7

5 Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века. – М., 1986. – С. 18.

6 Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века. – М., 1986. – С. 481.

Изволением отца и помощью сына и свершением святого духа, по повелению благочестивого царя и великого князя

Ивана Васильевича всея великия России самодержца и по благословению преосвященного Макария митрополита всея Русии

многие церкви воздвигались в царствующем граде Москве и по окрестным местам и по всем городам царства его, особенно

же в новокрещенном месте, в городе Казани и в пределах ее. И все эти святые храмы благоверный царь украшал чтимыми

иконами и святыми книгами, и сосудами и ризами и прочими церковными вещами, по преданию и по правилам святых апо-

столов и богоносных отцов и по постановлению благочестивых царей греческих, в Царьграде царствовавших, – великого

Константина и Юстиниана и Михаила и Феодоры и прочих благочестивых царей, в свое время бывших. И поэтому благочес-

тивый царь и великий князь Иван Васильевич всея Русии повелел покупать святые книги на торгу и полагать их во святых

церквах – псалтыри, евангелия, апостолы и прочие святые книги. Но из них мало оказалось годных, остальные же все иска-

жены несведущими и неразумными переписчиками, а иные оттого, что пишущие оставляли их без исправления. И это стало

известно царю, и он начал размышлять, как бы издать печатные книги, как у Греков, и в Венеции, и в Италии, и у прочих

народов, чтобы впредь святые книги излагались правильно. И так возвещает мысль свою преосвященному Макарию митро-

политу всея Руси. Святитель же, услыхав, весьма обрадовался и, воздав благодарение богу, сказал царю, что мысль эта ни-

спослана богом и есть дар, нисходящий свыше. И так, по повелению благочестивого царя и великого князя Ивана Василье-

вича всея Русии и по благословению преосвященного Макария митрополита начали изыскивать мастерство печатных книг в

год 61-й восьмой тысячи; в 30-й же год царствования его благоверный царь повелел устроить на средства своей царской каз-

ны дом, где производить печатное дело.

И, не жалея, давал от своих царских сокровищ делателям, диакону церкви Николы чудотворца Гостунскому Ивану Фе-

дорову да Петру Тимофееву Мстиславцу на устройство печатного дела и на их обеспечение до тех пор, пока дело их не при-

шло к завершению. И начали печатать впервые эту святую книгу, Деяния апостольские и послания соборные и святого апо-

стола Павла послания в год 7070 первый (1563), апреля 19-го, на память преподобного отца Иоанна Палеврета, т.е. из древ-

ней Лавры. Окончены же были в год 7070 второй (1564), марта в 1 день при архиепископе Афанасии, митрополите всея Ру-

сии, в первый год святительства его, во славу всемогущей живоначальной Троицы отца и сына и святого духа. Аминь.

Вопрос к документу 7:

О каком событии в культурной жизни России XVI столетия говорится в приведенном выше документе?

___________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

Д о к у м е н т 8 8

Та же Пилат, поехав от нас, на Мезени достроя, возвратился в Москву. И прочих наших на Москве жарили да пекли:

Исаию сожгли, и после Авраамия сожгли, и иных поборников церковных многое множество погублено, их же число бог изо-

чтет.

Чюдо, как то в познание не хотят приити: огнем, да кнутом, да висилицею хотят веру утвердить! Которые то апостоли

научили так? Не знаю. Мой Христос не приказал нашим апостолом так учить, еже бы огнем, да кнутом, да висилицею в веру

приводить. Но господем реченно ко апостолам сице: «Шедше в мир весь, проповедите Евангелие всей твари. Иже веру имет

крестится – спасен будет, а иже не имет веры – осужден будет». Смотри, слышателю, волею зовет Христос, а не приказал

апостолом непокоряющихся огнем жечь и на висилицах вешать! Татарской бог Магмет написал во своих книгах сице: «Не-

покаряющихся нашему преданию и закону повелеваем главы их мечем подклонити». А наш Христос ученикам своим нико-

гда так не повелел. И те учители явны яко шиши антихристовы, которые, приводя в веру, губят и смерти предают; по вере

своей и дела творят таковы же. Писано во Евангелии: «Не может древо добро плод зол творити, ниже древо зло плод добр

творити: от плода бо всяко древо познано бывает».

Да што много говорить? Аще бы не были борцы, не бы даны быша венцы. Кому охота венчатца, не по што ходить в

Персиду, а то дома Вавилон! Ну-тко, правоверне, нарцы имя Христово, стань среди Москвы, прекрестися знамением спаси-

теля нашего Христа, пятью персты, яко же прияхом от святых отец – вот тебе царство небесное дома родилось! Бог благо-

словит: мучься за сложение перст, не рассуждай много! А я с тобою же за сие о Христе умрети готов. Аще я и не смыслен

гораздо, неука человек, да то знаю, что вся в церкви, от святых отец преданная, свята и непорочна суть. Держу до смерти,

яко же приях, не прелагаю предел вечных: до нас положено; лежи оно так во веки веком! Не блуди, еретик, не токмо над

жертвою Христовою и над крестом, но и пелены не шевели. А то удумали со дьяволом книги перепечатать, вся переменить:

крест на церкви и на просвирах переменить, внутрь олтаря молитвы иерейские откинули, ектеньи переменили, в крещении

явно духу лукавому молитца велят, – я бы им и с ним в глаза наплевал! И около купели против солнца лукаво-ет их водит,

7 У истоков русского книгопечатания / пер. М.В. Щепкиной. – М., 1959. – С. 216 – 220.

8 Памятники литературы Древней Руси: XVII век. Книга вторая. – М., 1989. – С. 387–388.

такоже и, церкви святя, против солнца же и, брак венчав, против солнца же водят, – явно противно творят, – а в крещении и

не отрицаются сатоны. Чему быть? – Дети ево: коли отца своево отрицатися захотят! Да что много говорить? Ох, правовер-

ной душе! Вся горняя долу быша. Как говорил Никон, адов пес, так и сделал: «Печатай, Арсен, книги как-нибудь, лишь бы

не по старому!» – так; су, и сделал. Да больши тово нечим переменить. Умереть за сие всякому подобает. Будьте оне прокля-

ты, окаянные, со всем лукавым замыслом своим, а страждущим от них вечная память 3-жды!

Вопросы к документу 8:

Отрывок из какого известного произведения русской литературы XVII века приведен выше? Как выражается его нова-

торский характер? В чем сущность церковного раскола, и каков характер мировоззрения автора данного литературного па-

мятника?

___________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

Д о к у м е н т 9 9

Ибо тоя поборник и сын верный бяше,

Учением правым то миру показаше;

В защищение церкве книгу Жезл создал есть,

В ея же пользу Венец и Обед издал есть.

Вечерю, Псалтырь стихи со Рифмословием,

Вертоград многоцветный с Беседословием.

Вся оны книги мудрый он муж сотворивый,

В научение роду российску явивый.

Вопрос к документу 9:

Что Вам известно о жизни и творчестве знаменитого русского поэта, писателя и проповедника XVII в., о котором ведет

речь в своем «Епитафионе» Сильвестр Медведев?

___________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

Д о к у м е н т 1 0 10

Како кто хощет видом си познати,

В первых вещах сих будет то писати.

Киты суть в морях, кипарис на суши,

Юный, отверзай в разум твоя ушы.

В колесницу сядь, копием борися,

Конем поезжай, ключем отоприся.

Корабль на воде, а в дому корова,

И кокошь в требу, и людем здорова.

Отложи присно тщеты недосуги,

Колокол слушай, твори в небе други!

Вопросы к документу 10:

9 Хрестоматия по древней русской литературе XI – XVII вв. / сост. Н.К. Гудзий. – М., 1955. – С. 513.

10 Хрестоматия по древней русской литературе XI – XVII вв. / сост. Н.К. Гудзий. – М., 1955. – С. 517.

Фрагмент какого произведения конца XVII столетия представлен выше? Что Вам известно об его авторе? Как Вы ду-

маете, о чем свидетельствует появление подобного рода изданий?

___________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

Рабочий лист 2

Дайте определение понятиям.

Соотносите понятия с темой и помните, что некоторые из них имеют множество значений.

Алтарь – ___________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Апсида – ___________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Барабан – __________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Басма – ____________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Бочка – ____________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Восьмерик – ________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Житие – ____________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Изразец – ___________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Икона – ____________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Иконостас – _________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Кокошник – ________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Кремль – ___________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Купол – ____________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________

Летопись – __________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Московское (нарышкинское) барокко – _______________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Обмирщение культуры – ____________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Парсуна – __________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Полуустав – ________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Посадский храм – ___________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Скоропись – ________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Собор – _____________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Строгановская школа – ______________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Фреска – ___________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Четверик – _________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Шатровый храм – ___________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Рабочий лист 3

Ответьте на вопросы.

1) В каких произведениях средневековой русской литературы и как отразились исторические события 1480 г. – свер-

жения золотоордынского ига? К каким изменениям в русской культуре и общественном сознании привело это событие?

___________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

2) Территория этого памятника русской истории и искусства обширна. Она составляет площадь, равную почти двадца-

ти семи гектарам. Стена имеет протяженность более двух километров, на ней шесть воротных башен, три угловых и десять

глухих. Стены и башни строились с 1485 и, с перерывами, до 1516 г. В конце XVII в. башни были надстроены узорными

шатрами.

Что это за памятник? Какую цель преследовали его создатели? Когда первое подобное сооружение появилось в Моск-

ве?

___________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

3) Ивану III, опираясь на мощь Москвы, удалось практически бескровно завершить объединение северо-восточной Ру-

си. «Изумленная Европа, – писал К. Маркс, – в начале царствования Ивана едва замечавшая существование Московии… бы-

ла поражена внезапным появлением на ее восточных границах огромного государства…». Политически и экономически ок-

репшему государству понадобились нарядные храмы и дворцы, торжественные здания для приема гостей и иностранных

послов. Именно тогда было возведено невиданное до того по размерам здание.

Это самое большое помещение подобного типа на Руси, ее площадь – четыреста шестьдесят квадратных метров. Чтобы

перекрыть такое пространство, в его центре был поставлен столб, на который опирались четыре крещатых свода. Боясь, что

стены не выдержат распора тяжелого свода, зодчие сделали их толщину более полутора метров.

О каком здании Московского Кремля говорится выше? Кто и когда его построил? Каково его главное предназначение?

___________________________________________________________________________________________________________

___________________

4) Храм этот уникален.

Здесь в праздничные дни раздавали щедрую милостыню многочисленным нищим, и они разносили по всем концам го-

рода молву о целебной силе мощей похороненного здесь юродивого, и со временем его именем привыкли называть и весь

храм.

Но к началу XIX столетия из-за пристроек и выросших вокруг купеческих лавок собор был почти скрыт от глаз. Изба-

виться от этого помог курьез.

Однажды Александру I во время его визита в Англию среди разнообразных диковинок показали рисунок храма. Рус-

ский царь восхитился и сказал, что хотел бы иметь такой собор в России. Императору объяснили, что этот храм с XVI в. ук-

рашает его собственную Москву.

Император устыдился того, что не знает собственных сокровищ и, вернувшись в Россию, приказал расчистить площадь

вокруг собора, открыв глазам дивный памятник русской архитектуры.

Дайте название этого храма. Когда и в честь какого события он был построен?

___________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

5) И спросил благодетель:

А можете ли сделать пригожей

Благолепнее этого храма

Другой, говорю? –

И, тряхнув волосами,

Ответили зодчие:

– Можем.

Прикажи, государь! –

И ударились в ноги царю.

И тогда государь

Повелел ослепить этих зодчих,

Чтоб в земле его

Церковь

Стояла одна такова,

Чтобы в Суздальских землях,

И в землях Рязанских

И прочих

Не построили лучшего храма,

Чем храм Покрова!

О каких известных русских архитекторах середины XVI столетия идет речь в приведенном выше фрагменте из сти-

хотворения Д. Кедрова?

___________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

6) Бурные события начала XVII столетия, получившие у современников название «смуты», нашли широкое отраже-

ние в литературе. Перечислив известные Вам литературные произведения, докажите, соответствует ли это действи-

тельности?

___________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

7) Какие историко-культурные последствия имела церковно-обрядовая реформа патриарха Никона?

___________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

8) Назовите основные жанры русской литературы XV – XVII вв. и охарактеризуйте их развитие от летописей до

бытовых и сатирических повестей.

___________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

9) «Старые добрые изографы писали не так подобие святых: лицо и руки и все чувства отончали, измождали от поста и

труда и всякие скорби. А вы ныне подобие их изменили, пишите таковых же, каковы сами».

О какой важнейшей тенденции развития древнерусской иконописи свидетельствуют приведенные выше слова прото-

попа Аввакума?

___________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

10) «В силу своего средневекового типа русская литература в XV – XVII вв. ограничивала свои европейские связи

только теми европейскими литературами, которые сохраняли тот же средневековый тип литературной системы, или ограни-

чивала свои переводы только теми произведениями, которые были у себя на родине уже далеко не новыми и не передовыми.

Когда же в XVII в. переход к новому периоду русской истории свершился и литература древнерусская перестала быть

средневековой по всему своему строю, – стал возможным и интенсивный процесс усвоения опыта лучшей западноевропей-

ской литературы: литературы личностной, создаваемой гениальными писателями».

Согласны ли Вы с данным высказыванием академика Д.С. Лихачева? Приведите доводы в пользу своего ответа.

___________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

11) Принято считать, что в XVII столетии заканчивается история русской средневековой культуры и зарождаются

элементы культуры нового времени. Какими примерами Вы можете подтвердить или опровергнуть это утверждение?

___________________________________________________________________________________________________________

________________________________________

Рабочий лист 4

Заполните таблицы.

1. Деятели русской культуры второй половины XV – XVII вв.

Деятель культуры Сфера деятельности

Алевиз Фрязин Миланец (? – ?)

Вассиан Патрикеев (? – до 1545)

Вассиан Рыло (? – 1481)

В.Д. Ермолин (? – между 1481 и

1485)

В.Ф. Бурцев (? – ?)

Г.К. Котошихин (1630 – 1667)

Епифаний Славинецкий (? – 1675)

Ермолай-Еразм (? – ?)

И.А. Хворостинин (? – 1625)

И.М. Катырев-Ростовский (? – 1640)

Иосиф Волоцкий (1439/40 – 1515)

Милетий Смотрицкий (1578 – 1633)

Нестор-Искандер (? – ?)

Сильвестр Медведев (1641 – 1691)

П.Т. Мстиславец (? – ?)

Ф.В. Курицын (? – не ранее 1500)

Юрий Крижанич (1618 – 1683)

2. Памятники русской культуры второй половины XV – XVII вв.

Литература Архитектура Живопись

Рабочий лист 5

ТЕСТЫ

Укажите правильные ответы.

1. Первое в русской литературе описание не паломничества, а коммерческой поездки, насыщенное наблюдениями о

политическом устройстве, экономике и культуре других стран, – это …

а) «Хождение за три моря»;

б) «Сказание об Индийском царстве»;

в) «Хождение» Стефана Новгородца;

г) «Сказание о Вавилоне граде».

2. Летописное сочинение, созданное во второй половине XV столетия, – это…

а) Троицкая летопись;

б) Московский летописный свод;

в) «Летописец начала царства»;

г) «Новый летописец».

3. Рост политического, экономического и военного могущества Московского княжества привел в конце XV – начале

XVI вв. к постановке проблемы государственной власти единодержавного правителя. Одним из первых произведений, кото-

рое ставило вопрос о характере власти самодержавного властителя, его личности, было…

а) «Сказание о Дракуле воеводе»;

б) «Софийский временник»;

в) «Псковское взятие, како взят его князь великий Василий Иванович»;

г) «Слово похвальное о благоверном и великом князе Борисе Александровиче».

4. В начале XVI в. появилось «Сказание о князьях Владимирских», которое выводило родословную московских прави-

телей от…

а) варяжского конунга Рюрика;

б) легендарного основателя г. Киева – князя Кия;

в) римского кесаря Августа;

г) одного из сыновей Ноя – Афета.

5. Идея «Москва – третий Рим» зародилась в XVI в. в кругах…

а) боярских;

б) церковных;

в) купеческих;

г) дипломатических.

6. Из общего логического ряда выпадает…

а) «Послание о Мономаховом венце»;

б) «Послание» старца Филофея;

в) «Сказание о князьях Владимирских»;

г) «Повесть об Иверской царице Динаре».

7. Максим Грек – это…

а) известный иконописец, сын Феофана Грека;

б) русский писатель-публицист, защитник «нестяжательства»;

в) русский архитектор, ученик Аристотеля Фьораванти;

г) ученик Ивана Федорова, продолжатель его дела.

8. Автором написанных в середине XVI в. «Сказания о книгах», «Сказания о Магомете Салтане», «Первого предсказа-

ния философов и докторов», «Малой челобитной», «Второго предсказания философов и докторов», «Сказания о царе Кон-

стантине» и «Большой Челобитной» был…

а) князь Андрей Михайлович Курбский;

б) протопоп Сильвестр;

в) Иван Семенович Пересветов;

г) Иван Федоров.

9. 12-томное собрание житий, поучений, мудрых мыслей и т.д., созданное под руководством митрополита Макария в

XVI в., – это…

а) «Великие Четьи-Минеи»;

б) «Московский летописный свод»;

в) «Домострой»;

г) «Лицевой свод».

10. Произведение древнерусской литературы XVI в., которое в течение долгого времени было на Руси сводом житей-

ских правил и предписаний, регламентирующих отношение человека к светской власти, церкви, семье, слугам, – …

а) «История о великом князе Московском»;

б) «Домострой»;

в) «Апостол»;

г) «Лицевой свод».

11. Официальный исторический документ середины XVI в., излагающий русскую историю в форме генеалогической

преемственности великих князей и царей, – это…

а) «Бархатная книга»;

б) «Книга степенная царского родословия»;

в) «Царственная книга»;

г) «Сказание о князьях Владимирских».

12. Дьякон одной из кремлевских церквей, создатель первой русской печатной книги с выходными данными – …

а) Феофан Прокопович;

б) Иван Федоров;

в) Ермолай-Еразм;

г) Малюта Скуратов.

13. Один из ближайших сторонников Ивана Грозного, автор «Сказания о великом князе Московском», где осуждались

репрессии и выдвигались идеи идеального государственного устройства, – это…

а) Алексей Адашев;

б) князь Андрей Михайлович Курбский;

в) протопоп Сильвестр;

г) митрополит Макарий.

14. XVI в. в истории русской литературы характеризуется усиливающимся проникновением в нее фольклора. Высокохудо-

жественное литературное произведение, созданное на основе муромских устных преданий, – это…

а) «Повесть о Петре и Февронии»;

б) «Сказание о киевских богатырях»;

в) «История о Казанском царстве»;

г) «Никоновская летопись».

15. Последние официальные летописные сочинения были созданы в…

а) XIV в.;

б) XV в.;

в) XVI в.;

г) XVII в.

16. Автором написанного при царе Михаиле Федоровиче Романове исторического повествования под названием «Вре-

менник» был…

а) Симеон Полоцкий;

б) Иван Тимофеев;

в) Иннокентий Гизель;

г) патриарх Филарет.

17. Автор собственного жития, идеолог старообрядчества – …

а) протопоп Аввакум;

б) патриарх Никон;

в) протопоп Сильвестр;

г) боярыня Морозова.

18. Одним из самых примечательных явлений литературы второй половины XVII в. является оформление и развитие са-

тиры как самостоятельного литературного жанра. Из перечисленных ниже к жанру сатирической повести относится…

а) «Калязинская челобитная»;

б) «Повесть о Горе и Злосчастии»;

в) «Повесть о житии боярыни Морозовой»;

г) «История семи мудрецов».

19. Синопсис – это…

а) изложение истории Московского государства в виде лестницы, ступени которой обозначали правление опреде-

ленного правителя;

б) первый печатный исторический труд, в котором излагалась история Руси с древнейших времен;

в) родословная книга знатных русских боярских фамилий;

г) собирательное название богослужебных книг.

20. Составителем «Синопсиса» являлся…

а) Иван Федоров;

б) Симеон Полоцкий;

в) Иннокентий Гизель;

г) Милетий Смотрицкий.

21. Автором написанных в конце XVII в. поэтических сборников «Вертоград многоцветный» и «Рифмологион» был…

а) Сильвестр Медведев;

б) Карион Истомин;

в) Епифаний Славинецкий;

г) Симеон Полоцкий.

22. Имена Епифания Славинецкого, Арсения Сатановского, Дамаскина Птицкого объединяет то, что это…

а) активные сторонники церковной реформы патриарха Никона;

б) активные сторонники протопопа Аввакума;

в) преподаватели первого высшего учебного заведения в России;

г) западнорусские православные монахи, выписанные для перевода Библии с греческого на церковнославянский

язык.

23. Первый русский поэт, сложивший голову на плахе, – это…

а) Сильвестр Медведев;

б) Евфимий Чудовский;

в) Мардарий Хоников;

г) Федор Поликарпов.

24. Первая русская рукописная газета, информировавшая о зарубежных событиях и составлявшаяся в Посольском при-

казе, – …

а) «Ведомости»;

б) «Куранты»;

в) «Известия»;

г) «Правда».

25. Данный собор был построен по заказу Ивана III Великого в качестве домовой церкви великого князя. Изначально

храм был трехглавым, но при Иване IV Грозном он был обстроен галереями и увенчан еще шестью главами. Этим храмом

является…

а) Архангельский собор;

б) Благовещенский собор;

в) Воскресенский собор;

г) Успенский собор.

26. Собор Московского Кремля, построенный в честь небесного покровителя московских князей и царей рода Рюрико-

вичей, одновременно их усыпальница – ….

а) Архангельский собор;

б) Благовещенский собор;

в) Воскресенский собор;

г) Успенский собор.

27. Собор Московского Кремля, в котором проводился обряд венчания на царство и рукоположения церковных иерар-

хов, – это…

а) Архангельский собор;

б) Благовещенский собор;

в) Воскресенский собор;

г) Успенский собор.

28. Прототипом Успенского собора Московского Кремля послужил…

а) Софийский собор в Киеве;

б) Софийский собор в Новгороде;

в) Успенский собор во Владимире;

г) храм Покрова на Нерли.

29. Итальянский архитектор, строитель Архангельского собора в Москве – …

а) Аристотель Фьораванти;

б) Алевиз Новый;

в) Пьетро Солари;

г) Марк Фрязин.

30. Первые каменные шатровые храмы появились на Руси в …

а) XIV в.;

б) XV в.;

в) XVI в.;

г) XVII в.

31. Архитектурный стиль храмового строительства XVI – XVII вв., к которому можно отнести церковь Вознесения в се-

ле Коломенском, – …

а) шатровый;

б) ампир;

в) нарышкинское барокко;

г) классицизм.

32. С молением великого князя всея Руси Василия III о рождении наследника престола – будущего царя Ивана Грозного

– связано строительство…

а) Трапезной церкви Спасо-Евфимиевского монастыря в Суздале;

б) церкви Вознесения в селе Коломенском;

в) церкви Иоанна Предтечи в селе Дьяково;

г) надвратной церкви женского Покровского Суздальского монастыря.

33. Церковь Иоанна Предтечи в селе Дьяково была построена в память…

а) крещения Руси;

б) падения Константинополя;

в) свадьбы Ивана III Великого и Софьи Палеолог;

г) принятия Иваном IV Грозным царского титула.

34. Храм Василия Блаженного в Москве построен в память…

а) взятия Казани;

б) окончания Смутного времени;

в) присоединения Сибирского ханства;

г) венчания Ивана Грозного на царство.

35. Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву на Красной площади в Москве более известен по своему народному

названию как…

а) храм Василия Блаженного;

б) Успенская Дивная церковь;

в) храм Покрова на Нерли;

г) Стоглавый собор.

36. Храм Василия Блаженного в Москве был построен по проекту…

а) Аристотеля Фьораванти;

б) Бармы и Постника;

в) Алевиза Нового;

г) Василия Ермолина.

37. Обширное строительство по всей России сделало необходимым появление специального учреждения – Приказа ка-

менных дел, созданного __Ђ?_в…

а) 1550-е гг.;

б) 1560-е гг.;

в) 1570-е гг.;

г) 1580-е гг.

38. Строительство храмов шатрового стиля (как неканонических) было запрещено…

а) решениями Стоглавого собора 1551 г.;

б) при патриархе Никоне;

в) решениями Святейшего Синода при Петре I;

г) при Советской власти.

39. В XVII столетии был(а) построен(а)…

а) Успенский собор во Владимире;

б) церковь Покрова на Нерли;

в) храм Василия Блаженного;

г) царский дворец в селе Коломенском.

40. С именами Семена Петрова и Ивана Михайлова связано…

а) строительство дворца Алексея Михайловича в селе Коломенском;

б) строительство церкви Николы в Хамовниках;

в) строительство церкви Рождества Богородицы в Путинках;

г) строительство церкви Троицы в Никитниках.

41. Архитектурный стиль, получивший развитие в России второй половины XVII в., отличающийся сочетанием красно-

го и белого цветов в убранстве зданий, этажностью построек, применением в качестве декоративных украшений колонн,

капителей и т.д., – это…

а) классицизм;

б) нарышкинское барокко;

в) готика;

г) ампир.

42. Крупнейшим русским живописцем рубежа XV – XVI вв. был…

а) Феофан Грек;

б) Андрей Рублев;

в) Дионисий;

г) Симон Ушаков.

43. Автором хранящихся в Третьяковской галерее икон «Спас в силах», «Распятие» является…

а) Феофан Грек;

б) Андрей Рублев;

в) Дионисий;

г) Симон Ушаков.

44. Наиболее знаменитым иконописцем XVII в. был…

а) Феофан Грек;

б) Андрей Рублев;

в) Дионисий;

г) Симон Ушаков.

45. Для церковной живописи XVII в. характерно обмирщение, когда библейские сюжеты как бы сливаются с картинами

повседневной жизни. В ярославской церкви Ильи Пророка изображена сцена…

а) сенокоса;

б) жатвы;

в) семейного ужина;

г) весеннего сева.

46. К 1672 г. относится начало русского светского театра. Первой в нем была поставлена…

а) пьеса «Эсфирь»;

б) комедия «Товия младший»;

в) комедия «Юдифь»;

г) комедия «Жалостная комедия об Адаме и Еве».

47. Первое высшее учебное заведение России, открытое в 1687 г., – это…

а) Славяно-греко-латинская академия;

б) Московский университет;

в) Тамбовский государственный технический университет;

г) Казанский университет.

48. Странствующие древнерусские актеры, выступавшие в качестве певцов, акробатов, дрессировщиков и музыкантов,

– это…

а) скоморохи;

б) трубадуры;

в) миннезингеры;

г) министрели.

49. «Обмирщение» культуры означало…

а) освобождение культуры от церковного влияния;

б) расширение культурных контактов с Западом;

в) усиление влияния церкви на культуру;

г) становление элитарной культуры.

Рабочий лист 6

ВИЗУАЛЬНЫЕ ТЕСТЫ

Определите, о ком (или о чем) идет речь в предложенном тексте, и проверьте соответствие с изображением.

Русский путешественник, писатель, купец. В 1466 – 1472 гг. совершил путешествие по Персии,

Индии и Турции. Автор первого в русской литературе описания коммерческой поездки.

_____________________________________________

Основатель книгопечатания в России. В 1564 г. в Москве издал первую русскую датированную

печатную книгу «Апостол». Издатель первой славянской «Азбуки» и Библии. Известен как пушечный

мастер (изобрел многоствольную мортиру).

_____________________________________________

Русский писатель, келарь Троице-Сергиева монастыря. Составитель патриотических посланий в

поддержку Первого ополчения 1611 г. Член земского правительства Второго ополчения. Автор так

называемого «Сказания» – ценного источника по истории России начала XVII в.

_____________________________________________

Глава старообрядчества и идеолог раскола, протопоп, писатель. Выступал против церковной ре-

формы Никона. Сослан и затем осужден на церковном соборе 1666–1667 гг. 15 лет провел в земляной

тюрьме, где написал «Житие» и некоторые другие сочинения. По царскому указу – сожжен.

_____________________________________________

Белорусский и русский общественный, церковный деятель, писатель, поэт. Автор богословского

трактата «Жезл правления», направленного против патриарха Никона и вождей раскола.

Основоположник поэтического и драматургического жанров в русской литературе.

_____________________________________________

Русский зодчий второй половины XVI – начала XVII вв., строитель крепостных сооружений,

«церковный и палатный мастер». Строитель стен и башен Белого города в Москве (1585 – 1593 гг.) и

крепостных стен Смоленска (1595 – 1602 гг.).

_____________________________________________

Русский землепроходец. В 1648 г. совместно с Ф.А. Поповым проплыл от устья Колымы в Тихий

океан, открыв пролив между Азией и Америкой, впоследствии названный Беринговым.

_____________________________________________

Русский землепроходец, исследователь Восточной Сибири. В 1649 – 1653 гг. совершил ряд

походов в Приамурье. Составил «Чертеж реке Амуру».

_____________________________________________

Первая русская печатная книга. Из 2000 экземпляров издания сохранилось около 60. Текст

публикации был подготовлен митрополитом Макарием. Отпечатанная И. Федоровым и П.

Мстиславцем книга стала образцом для последующих изданий.

_____________________________________________

Общерусский летописный свод XVI в. Составлен около 1539 – 1542 гг. В 40 – 60-х гг. XVI столе-

тия стал основой Лицевого летописного свода. Один из списков принадлежал патриарху Никону.

_____________________________________________

Памятник русской исторической литературы середины XVI столетия. Представляет собой

систематическое (по родословным степеням) изложение русской истории от Владимира I

Святославича до Ивана IV Грозного включительно.

_____________________________________________

Один из ценнейших источников о состоянии Московского государства середины XVII столетия.

Написан в 1666–1667 гг. по заказу шведского правительства беглым подьячим Посольского приказа.

Содержит описание быта, нравов и политического устройства России. Собственноручно написанный

автором оригинал был обнаружен С.М. Соловьевым только в 1838 г.

_____________________________________________

Памятник русской архитектуры второй половины XV столетия. Построен в 1475 – 1479 гг.

итальянским архитектором А. Фьораванти. До конца XVII в. служил образцом при строительстве

храмов в городах и монастырях. Усыпальница московских митрополитов и патриархов «всея Руси».

_____________________________________________

Крупнейший архитектурный памятник Москвы, созданный в 1485 – 1495 гг. при активном

участии итальянских мастеров М. Фрязина и П. Солари.

_____________________________________________

Одно из зданий московского Кремля. Построено в 1487 – 1491 гг. итальянскими архитекторами

М. Фрязиным и П. Солари. Широко использовалось как зал для торжественных приемов.

_____________________________________________

Памятник русской художественной культуры начала XVI в., некрополь древнего Кремля.

Усыпальница русских князей и членов царской семьи (могилы Ивана Калиты, Дмитрия Донского,

Ивана III, Ивана Грозного и его сыновей).

_____________________________________________

Памятник архитектурного искусства начала

XVI в., главная дозорная башня Кремля. В 1812 г. отступавшие из Москвы наполеоновские войска

пытались взорвать здание, но, к счастью, оно уцелело.

_____________________________________________

Памятник архитектуры, первая каменная шатровая церковь в России. Построен в 1532 г. в честь

рождения сына Василия III – будущего царя Ивана Грозного. Включен во Всемирный список

исторического и культурного наследия Юнеско.

_____________________________________________

Памятник русской архитектуры середины XVI столетия. Точная дата постройки церкви

неизвестна, но есть основания предполагать, что храм был построен в честь принятия в 1547 г. Иваном

IV царского титула. Пышный и торжественный образ храма-памятника вполне соответствует величию

исторического события в жизни Русского государства, которое он призван был увековечить.

_____________________________________________

Памятник русского зодчества XVI столетия. Заложен в 1554–1555 гг. Иваном Грозным в честь

взятия Казани. До конца XVII в. – самое высокое здание Москвы (60 метров). Утратил свой

первоначальный план, но остался крайне своеобразным памятником московской архитектуры.

_____________________________________________

Памятник русской архитектуры XVII в. Построен в 1619 – 1626 гг. по обету царя Михаила

Федоровича в дворцовом селе Рубцове в память изгнания из-под стен Москвы отряда украинского

гетмана Сагайдачного. Закрыт в 1920-х гг.

_____________________________________________

Памятник русской архитектуры первой половины XVII в. Построен в 1631 – 1634 гг. на средства

купца Г. Никитникова. В 1923 г. в здании церкви был открыт Музей живописца Симона Ушакова, но

богослужения проводились до 1929 г. В настоящее время музей не функционирует.

_____________________________________________

Памятник русской архитектуры, светское сооружение первой половины XVII в. Построен в 1635–

1636 гг. на территории московского Кремля. Росписью помещений здания руководил Симон Ушаков.

_____________________________________________

Памятник русской архитектуры XVII столетия. Сооружен в 1649 – 1652 гг. на средства,

выделенные царем Алексеем Михайловичем. Последний памятник шатрового зодчества в Москве. В

1938 – 1991 гг. – закрыт. В 1950-х гг. – реставрирован. Имеет статус патриаршего подворья.

_____________________________________________

Царский дворец. Построен из дерева в середине XVII в. Снесен в XVIII столетии. Современную

копию предполагают воссоздать .

_____________________________________________

Памятник ярославской школы архитектуры XVII столетия. Построен в 1647 – 1650 гг. на средства

местных купцов братьев Вонифатия и Иоанникия Скрипиных. С 1920 г. – музей.

_____________________________________________

Памятник русской архитектуры XVII в. Бывший главный храм ткацкой слободы в Хамовниках.

Здание церкви – характерный тип посадского храма, один из ярких и превосходно сохранившихся

образцов «нарышкинского барокко». Оставался действующим и в советский период.

_____________________________________________

Памятник русской архитектуры XVII в. Построен в 1656–1657 гг. Тесно связан с именем Аверкия

Степановича Кириллова – крупного государственного деятеля, думного дьяка и богатейшего купца-

предпринимателя, который похоронен в подклете церкви.

_____________________________________________

Памятник русской архитектуры конца XVII в. Здание церкви построено в 1690 – 1693 гг. и

является одним из самых ярких произведений раннего московского барокко. В конце 1930-х гг. –

закрыта. С 1980 г. – филиал Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени А. Рубле-

ва.

_____________________________________________

Крупнейшая светская постройка Москвы XVII в. Сооружено по инициативе Петра I в 1692 – 1695

гг. близ Стрелецкой слободы полка Л.П. Сухарева. Первоначально в здании располагалась школа ма-

тематических и навигацких наук, а затем – до 1806 г. – Московская контора адмиралтейской коллегии.

В 1925 – 1934 гг. в здании помещался Московский коммунальный музей. В 1934 г. – разобрано.

_____________________________________________

Памятник русского литейного искусства, мортира. Отлита в 1586 г. русским мастером Андреем

Чоховым. Предназначалась для стрельбы каменным «дробом» (картечью), но никогда не стреляла. С

начала XVIII в. находится в Кремле.

_______________________________________________

1. Мари тоже потихоньку отошла- и ей тоже наскучили танцы и гулянье куколок в замке.
2. 11 отделение Информационных технологий и вычислительной техники Институт кибернетики информатики и свя
3. Тенденции развития банковской системы России
4. Покушения на Гитлера
5. Види, параметри та принцип роботи антен
6. Художественный образ ~ стиль ~ язык
7. Экзаменационные билеты из Плешки
8. ГЛОБАЛЬНЫЕ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ Могилев 2002 СОДЕРЖА
9. Они также называются днями силы.
10. Курсовая работа- Наукові нормативи гранично допустимих викидів (ГДВ)

Материалы собраны группой SamZan и находятся в свободном доступе