Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Любовь — это голос Бога.
Грейс Аквилар
Философы и поэты, художники и писатели-романтики возвели любовь до уровня всемогущей движущей силы, управляющей всем ходом развития человечества. С этим мнением, конечно, можно и не соглашаться, но любовь, несомненно, является самым существенным моментом в жизни каждого индивида. Это возвышенное чувство наполняет людей особой духовной энергией. Философия любви является сферой раздумий, которые позволяют, с одной стороны, осмыслить природу любовного чувства, а с другой - понять и оценить его роль и назначение в жизни и творчестве человека.
Прочитав статью Владимира Соловьева «Смысл любви», я по-другому начала воспринимать предназначение этого чувства в жизни.
Философ в своей книге ищет ответ на сложнейший вопрос: в чем смысл человеческой эмоциональной любви (которую он называет половой). И в первой статье книги он выдвигает довольно интересную теорию, согласно которой « сила, которая двигает мировым и историческим процессом, заинтересована не только в том, чтобы непрерывно нарождались человеческие особи, но и в том, чтоб нарождались эти определённые и по возможности значительные индивидуальности», т.е. мировая воля должна создать в родителях сильную страсть и, не смотря на все препятствия, они должны соединиться. Но тут же он опровергает эту теорию, замечая то, что в наше время любовь часто бывает неразделимой, и поэтому она несчастна. Это может привести к плачевному исходу, тем самым не дав не только важного, но и какого-то ни было потомства. Автор обращает наше внимание и на то, что безумная любовь не всегда может привести к тому, о чем идётся в теории; что не всегда значительные индивидуальности рождаются благодаря особенной любви, и что от сильной страсти иногда рождаются обычные личности. В своей первой статье Владимир Соловьёв опровергает суждение о том, что «смысл любви полагается в размножении рода», и я могу сказать, что полностью согласна с ним, ведь это чувство дано нам не только для того, чтоб продолжить свой род, но и для того, чтоб ощутить себя кому-то нужным, чтоб понять- тебя воспринимают таким, какой ты есть.
Именно об этому автор уделяет своё внимание в части второй статьи. Философ касается темы эгоизма и делает акцент на том, что « смысл человеческой любви вообще есть оправдание и спасение индивидуальности чрез жертву эгоизма». Очень часто бывает так, что человек превозносит себя как что-то недосягаемое, «он сам по себе есть всё, а остальные сами по себе- ничто». И единственная сила, по мнению Владимира Соловьева, «которая может изнутри, в корне, подорвать эгоизм, и действительно его подрывает, именно любовь». Любовь способна фактически уничтожить такое несправедливое отношение, заставляя нас признать для себя безусловное значения другого человека. Однако любовь должна быть равносильной эгоизму человека, для того чтобы максимально подорвать эгоизм. В этой статье автор также обращается к теме родительской любви. Он пишет « материнская любовь в человечестве иногда достигает высокой степени самопожертвования»; « мать, полагающая всю свою душу в детей, жертвует, конечно, своим эгоизмом, но она вместе с тем теряет свою индивидуальность, а в них материнская любовь если и поддерживает индивидуальность, то сохраняет и даже усиливает эгоизм». Для себя я отметила то, что не всегда есть хорошо во всём угождать своему ребёнку, так как это может привести к еще большему развитию эгоистических качеств.
В своей третьей статье сформулировал задачу любви, и она, по его мнению, «состоит в том, чтобы оправдать на деле тот смысл любви, который сначала дан только в чувстве; требуется такое сочетание двух данных ограниченных существ, которое создало бы из них абсолютную идеальную личность … Но истинный человек в полноте своей идеальной личности, очевидно, не может быть только мужчиной или только женщиной, а должен быть высшим единством обоих. Осуществить это единство, или создать истинного человека, как свободное единство мужского и женского начала, сохраняющих свою формальную обособленность, но преодолевших свою существенную рознь и распадение, - это и есть собственная ближайшая задача любви.» А «создание истинного человека», в свою очередь, есть не что иное, как восстановления в человеке и человечестве образа Божия; тема любви между мужчиной и женщиной оказывается наполненной религиозным содержанием. И тут Соловьев высказывает ещё одну из важнейших идей трактата: «Духовно-физический процесс восстановления образа Божия в материальном человечестве никак не может совершиться сам собой, помимо нас... Если неизбежно и невольно присущая любви идеализация показывает нам сквозь эмпирическую видимость далекий идеальный образ любимого предмета, то, конечно, не затем, чтобы мы им только любовались, а затем, чтобы мы силой истинной веры, действующего воображения и реального творчества преобразовали по этому истинному образцу не соответствующую ему действительность, воплотили его в реальном явлении...»
В четвертой статье автор обращается к теме победы над смертью: «Само по себе ясно, что, пока человек размножается, как животное, он и умирает, как животное. Но столь же ясно, с другой стороны, и то, что простое воздержание от родового акта нисколько не избавляет от смерти», к теме разнообразных уклонений от нормы половых отношений, и к теме идеальной Божьей любви. Конец четвертой и пятая статья посвящены развитию идей о всеединстве и Вечной Женственности «Наше перерождение неразрывно связано с перерождением вселенной, с преобразованием ее форм пространства и времени. Истинная жизнь индивидуальности в ее полном и безусловном значении осуществляется и увековечивается только в соответствующем развитии всемирной жизни, в котором мы можем и должны деятельно участвовать, но которое не нами создается. Наше личное дело, поскольку оно истинно, есть общее дело всего мира - реализация и индивидуализация всеединой идеи и одухотворение материи. Оно подготовляется космическим процессом в природном мире, продолжается и совершается историческим процессом в человечестве».
Вывод:
Название этой статьи очень привлекло меня ,и именно поэтому я решила остановить на ней своё внимание. Дело в том, что с каждым годом я по-другому для себя понимаю суть любви, её важность для человека. И мне безумно захотелось расширить свой кругозор в этом вопросе. Анализировав точку зрения Владимира Соловьёва, я могу сказать, что во многом согласна с ним. Естественно -суть любви не состоит лишь в продолжении рода, неоспоримым является то, что необходимо уметь уступать любимому человеку , и смотреть на вещи реально, без преувеличений. Мне особенно оставили след в душе первые три статьи. В них затронуты такие темы, о которых я имею представление, и данные статьи заставили меня задуматься над этими вопросами еще больше, возникло желание углубиться в их изучение. Я, возможно, еще не познала полностью всех ярких ощущений от любви. Но хочу сказать, как и замечал автор, любовь есть разная на земле. И моя любовь к родным и близким для меня людям является неоспоримой и искренней. Я люблю свою Родину, свой город, в котором я родилась. И эта любовь делает мою жизнь красочней, интересней и незабываемей. Любовь, наверно, - самая важная, вековечная тема и она же есть основа бытия человека. Проблема любви в человеческой жизни является не только самой древней, но и всегда актуальной, до сих пор не решенной. Каждый пытается решить ее для себя и для каждого она глубоко индивидуальна. Пути ее неисповедимы и природа таинственна.. Без любви существование человека невозможно. Человек без любви оказывается всего лишь бездушным животным, пожалуй, даже самым опасным из земных, и его ум без любви не есть разум.
Список использованных источников и литературы: