Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
1.История Казахстана как наука, цель, задачи и актуальность ее изучения.
История – наука, находящаяся в постоянном развитии. История – прежде всего открытие мира, открытие его прошлого. История казахского народа представляет собой важнейшую часть всемирной истории, поэтому ее изучение занимает важное место в формировании исторического сознания молодежи.
задачи: А) раскрыть роль и место казахского народа, казахской государственности в общетюркской общности, в системе кочевой цивилизации, в развитии историко-культурной общности народов Евразийского мира
Б) проследить основные этапы возникновения, формирования казахского этноса, его хозяйство, быт, социальный строй и политическую систему на длительном историческом отрезке времени
В) переосмыслить ключевые проблемы истории народов (этногенез, государственность, отношения с соседними этносами, государствами, колониальные войны и национально-освободительные движения)
Г) охарактеризовать социально-классовые отношения в казахском обществе, раскрыть роль различных сословий населения – султанов, биев, батыров, представителей культа и шаруа
Д) показать эволюцию духовного мира и их вклад в мировую цивилизацию, взаимосвязь и взаимовлияние культур степной кочевой с земледельческо-оседлой, с культурой соседних народов – России, Китая, Центральной Азии.
Цель курса - дать полное представление об основных этапах и особенностях исторического процесса па территории Казахстана с древнейших времен до наших дней, обратив особое внимание на проблемы формирования казахской народности и государственности, традиционного хозяйства, самобытной (кочевой) материальной и духовной культуры
2.Опишите памятники каменного века и систематизируйте его периоды.
Каменный век — древнейший культурно-исторический период в развитии человечества, когда основные орудия труда и оружие изготовлялись главным образом из камня, но использовались также дерево и кость. В конце каменного века распространилось использование глиняной посуды. Археологи делят каменный век на три периода: палеолит (древний каменный век) -2,5 млн -12 тысяч лег до н.э., мезолит (средний каменный век) - 12-5 тысяч лет до н.э., неолит (новокаменный век) - 5-3 тысячи лет до н.э
ПАЛЕОЛИТ (ДРЕВНЕКАМЕННЫЙ ВЕК) 2,5 МЛН.-12 ТЫС. ДО Н.Э.
Самая продолжительная в истории человечества эпоха - палеолит или древнекаменный век Палеолит делится на верхний и нижний палеолит. Хронологические рамки нижнего палеолита - 2 млн.500 тыс. лет до н.э.- 40-35 тыс. лет до н.э., а верхнего палеолита - 40-12 тыс. до н.э. Некоторые ученые выделяют еще и средний палеолит - мустье (140-40 тыс. до н.э.). Ранний (нижний) палеолит (2 млн. 500 тыс.-140 тыс. до н.э.) Древнейшим человеком был австралопитек (2,6 млн. лет назад), остатки скелетов которого нашли в Южной и Восточной Африке, в Австралии.
Ученые назвали первого человека «человеком умелым», его останки были найдены в Африке, в Кении. Он жил 1 млн. 750 тыс. лет назад. Одним из древнейших людей был питекантроп (1 млн лет назад), его скелет впервые был найден на острове Ява в 1891 году. Следующим был синантроп - «китайский человек», т.к. его останки найдены в Китае. Синантропы жили 200-500 тысяч лет назад. Питекантроп и синантроп получили в науке название «людей прямоходящих». Первыми жилищами древних людей были пещеры. Люди объединялись в человеческое стадо для совместной добычи пищи и защиты от зверей. Занимались собирательством и загонной охотой. Охотились на мамонтов, бизонов, маралов, диких лошадей. Первое каменное орудие труда-рубило. Самые древние из стоянок каменного века - Шакпаката на полуострове Мангистау, Арыстанды (Жамбылская обл.). Найденные там орудия труда относятся к нижнему палеолиту. Шабакты в Жамбылской области было найдено более 5000 каменных орудий труда - это рубила и остроконечники.
Средний палеолит (мустье, 140-40 тыс. до н.э.)
Древнего человека, жившего в среднем палеолите, т.е. 100-40 тыс. лет до н.э., ученые называют неандерталец. Это следующий за питекантропом и синантропом вид древнего человека. Его останки впервые были найдены в Германии в местности Неандерталь. Скелет неандертальского мальчика был найден в Узбекистане, в местечке Тешикташ Около 100 тысяч лет назад на Земле наступило резкое похолодание. На севере Евразии образовался гигантский ледник толщиной до двух километров. От холода людей спасали пещеры и огонь.
Поздний (верхний) палеолит (40-12 тыс. до н.э.)
В период верхнего палеолита, 40-12 тысяч лет назад, начался новый этап развития человечества. 35-40 тысяч лет назад появился «человек разумный» - homo sapiens, т.е. человек современного вида. Впервые его останки были обнаружены в пещере Кро-Маньон во Франции. Поэтому «человека разумного» ученые назвали кроманьонец. В этот период древние люди начали развиваться духовно - появились наскальные рисунки, зарождаются религиозные представления.Человеческое стадо превратилось в родовую общину - коллектив кровных родственников. Основные работы в родовой общине выполняли женщины: приготовление пищи, шитье одежды, собирательство и т.д. Все имели равные права. Общими для всех были земля, жилища, орудия труда. Вопросы жизни и деятельности внутри рода решались на общем собрании. Старейшины решали спорные вопросы, распределяли места для охоты, выпаса скота. Часто несколько родов объединялись между собой, во главе таких родовых объединений избирались вожди.
Обнаружены многочисленные стоянки - Шульбинка в Восточном Казахстане, на берегах реки Арыстанды в Южном Казахстане. Было найдено большое количество скребков, остроконечников, резцов, изготовленных 25 тысяч лет назад.
МЕЗОЛИТ (СРЕДНЕКАМЕННЫЙ ВЕК, 12-5 ТЫС.
13 тысяч лет назад началось таяние ледника Под влиянием солнца начали формироваться растения и животные современного типа В эпоху мезолита человек научился делать микролиты - мелкие каменные орудия, Особенностью мезолита является изобретение лука и стрел. Охота превратилась в основное занятие древних людей, в эпоху мезолита исчезли крупные животные - мамонт, шерстистый носорог, а также крупные стадные животные. В конце мезолита начался процесс одомашнивания диких животных и окультуривания некоторых растений. Были приручены овца, коза, корова, свинья, лошадь, собака Возникло разделение труда между мужчинами и женщинами: мужчины занимались охотой, а женщины - собирательством. Около 10 тысяч лет назад люди стали заниматься земледелием. Развитие собирательства привело к возникновению примитивного земледелия. Появились мотыга, серп и зернотерка из камня. Из занятия охотой возникло скотоводство.
НЕОЛИТ (НОВОКАМЕННЫЙ ВЕК, 5-3 ТЫС. ДО Н.Э.)
В новокаменном веке древние люди стали заниматься ткачеством, шить одежду, покрывать керамическую посуду орнаментом. Был изобретен ткацкий станок. Еще одним крупным достижением эпохи неолита стало изготовление глиняной (керамической) посуды. Именно поэтому эпоху неолита иногда называют «эпохой глиняных горшков».
На территории Казахстана найдено более 500 неолитических стоянок древних людей. В Жезказганском регионе найдено более 150 стоянок, могильников. Охота и собирательство используют готовые природные богатства, ничего не производя. Такое хозяйство называется присваивающим. В неолите люди перешли к производящему хозяйству — земледелию и скотоводству. Это событие называют неолитической революцией. Теперь люди сами производили все необходимые для себя продукты, уменьшилась зависимость от природы. Стали заниматься и разработкой руд.
ЭНЕОЛИТ (МЕДНО-КАМЕННЫЙ ВЕК, 3000-2800 ЛЕТ ДО Н.
Самым первым использованным людьми металлом стала медь. Почти 5 тысяч лет назад люди впервые научились выплавлять медь В эпоху энеолита произошло два крупных изменения в общественной жизни древних людей: возникло разделение труда и главенствующим стал патриархальный род. Первым разделением труда было разделение земледелия и скотоводства. Люди передавали свои знания через рисуночное письмо - пиктографию.
Анимизм - вера в существование духов, в одушевленность всех предметов, в наличие души у людей, животных, растений; одна из начальных форм религии. Тотемизм - верой в сверхъестественную связь и кровную близость рода с каким-либо животным, которое считалось родоначальником, покровителем рода В Северном Казахстане археологи обнаружили неолитическое погребение у села Железинка с сожжением (кремацией) трупа В пещере Караунгир в горах Каратау найдены глиняные сосуды с круглым дном, окрашенные красной краской, украшенные орнаментом из ямок и штрихов.
3.Казахстан в эпоху бронзы. Особенности Андроновской и Бегазы-
Дандыбаевской культуры.
ЭПОХА БРОНЗЫ (2800-900 Г. ДО Н.Э.)
Бронза - сплав меди и олова Крупнейшая культура эпохи бронзы в Европе и Азии - Андроновская, название идет от места первых находок у села Андроново возле города Ачинска в Южной Сибири. Памятники андроновской культуры распространены от реки Урал до Енисея.
Завершающий период эпохи бронзы на территории Центрального Казахстана получил название «бегазы-дандыбаевская культура». Ее хронологические рамки - XII-VIII вв. до н. э. Названа она так по погребениям в местностях Бегазы и Дандыбай в Центральном Казахстане.
Жилища андроновцев - полуземлянки, покрытые ветками, шкурами, дерном. Главным занятием андроновцев было пастушеское скотоводство. Разводили коров, овец, коз и лошадей. Земледелие играло вспомогательную роль. Выращивали пшеницу, просо, ячмень. Горное дело и древняя металлургия играли важную роль в хозяйстве андроновских племен. Учеными изучены 30 поселений и 150 могильников Центрального Казахстана Умерших андроновцы хоронили головой на запад или юго-запад.
По антропологическому типу андроновцы были европеоидами.Около трех тысяч лет назад произошли изменения природных условий. Климат стал засушливее, зима суровой и длительной, лето коротким и жарким. Постепенно, из придомного и полукочевого скотоводства древние жители стали переходить к кочевому скотоводству. Держали лошадей и овец, способных к дальним перекочевками и тебенёвке (добыче корма из-под снега). В эпоху бронзы был приручен верблюд в Центральном и Западном Казахстане.
В период поздней бронзы (XIII—IX вв. до н.э.) в Центральном Казахстане существовала бегазы-дандыбаевская культура, которая сформировалась на основе андроновской культуры. Археологами изучены бегазы-дандыбаевские могильники Дандыбай, Бегазы, Айбас-Дарасы, Люди бегазы-дандыбаевской эпохи перешли от пастушеского скотоводства к отгонному, которое являлось более эффективной формой экономического развития. Эта культура получила название по характерным могильникам Дандыбай и Бегазы в Карагандинской области. Племена этой культуры населяли территорию от восточных склонов Уральских гор до предгорий Алтая.
В бегазы-дандыбаевскую эпоху произошли существенные изменения в жизни людей. На смену комплексному скотоводческо-земледельческому хозяйству андроновцев пришло отгонное (яйлажное) скотоводство. Жители Сарыарки в бегазы-дандыбаевское время разводили коров, лошадей, мелкий рогатый скот, держали собак. В погребальном обряде наряду с традиционным положением умерших скорченно на боку, единично появляются захоронения вытянуто на спине. Жители горной зоны Центрального Казахстана в период бегазы-дандыбаевской культуры продолжали строить помещения в виде землянок и полуземлянок. Очаги сооружали в виде округлых ям в полу, устланных каменными плитами
4.Проанализируйте письменные источники по материальной и духовной
культуре саков.
Саки – др. племена, населявшие Каз-н и Ср. Азию в I тыс. до н.э. Известны 2 группы древних текстов, содержащих сведения о саках: - Наскальные надписи персидских царей (Дарий, Ксеркс) - Сочинения греко-римских авторов (Геродот, Страбон)«Отец истории» древнегр. историк Геродот, саков называет массагетами. Персы саков называли «могучими мужьями», а иногда «туры с резвыми конями». Геродот в своей книге «История» утверждает, что персы всех скифов называли саками. Греки называли саков – «азиатскими скифами». Согласно древнегр. источникам саки «к врагам – беспощадны, к друзьям – верны». Саки-тиграхауды (носящие остроконеч. шапки) жили в Жетысу, в горах Тянь-Шаня, по ср. течению Сырдарьи и в сев. Кыргызстане, Ташкенте. Саки-парадарайя (заморские саки) жили в районах Приаралья, на сев. побережье Черного моря и в районе Нижней Сырдарьи и Амударьи. Саки-хаомаварги (изготовляющие напиток хаома) жили в долине Мургаба. В раннем жел. веке (8 – 3 в. до н.э.) усилилось общ. и имущ. неравенство. Сакское общество в основном состояло из трех групп – воинов, жрецов, скотоводов и земледельцев. Сакское общество было равноправным, мужчины и женщины обладали равными правами. У саков женщины часто были правителями. Так, одной из цариц у них была Томирис (570-520 до н.э.). Осн. хоз. занятием саков было скотоводство (выращивали лошадей, коров, овец, верблюдов). Сакские памятники встречаются на берегах рек Сырдарья, Талас, Шу, Или, в предгорьях Алатау, на терр. Кыргызстана. У саков был культ вождя и царя. Об этом говорит захоронение в иссыкском кургане. В 1969 году в Иссыкском кургане в ходе раскопок был обнаружен «золотой человек» -юноша воин - царь саков, погребение датировано V веком до н.э. По одежде и регалиям (знакам отличия) видно, что саки отождествляли царя с солнечным божеством; шапку украшала эмблема - пара золотых крылатых коней, эта эмблема - знак, олицетворяющий власть над миром.
5.Историко-культурное значение Великого Шелкового пути.
караванная дорога, связывавшая Восточную Азию со Средиземноморьем в древности и в Средние века. В первую очередь, использовался для вывоза шёлка из Китая, с чем и связано его название. Шёлк был хотя и главным, но далеко не единственным товаром, который перевозился по трансконтинентальному пути. Из Центральной Азии вывозились кони, весьма ценимые в Китае, военное снаряжение, золото и серебро, полудрагоценные камни и изделия из стекла, кожа и шерсть, ковры и хлопчатобумажные ткани, экзотические фрукты — арбузы и персики, курдючные овцы и охотничьи собаки, леопарды и львы. Из Китая караваны везли фарфор и металлическую посуду, лакированные изделия и косметику, чай и рис. В дорожных мешках купцов можно было найти слоновые бивни, носорожьи рога, черепаховые панцири, пряности и многое другое. Великий шёлковый путь сыграл большую роль в развитии экономических и культурных связей народов Передней Азии, Кавказа, Средней Азии и Китая, он, например, служил проводником распространения технологий и инноваций, в том числе в искусстве (танцы, музыка, изобразительное искусство, архитектура), религии (христианство, буддизм, ислам, манихейство), технологии (само производство шёлка, а также пороха, бумаги и т. п.). При этом почти все технологии (за исключением, пожалуй, колесницы в древнейшие времена) распространялись из Китая на запад, а не в противоположном направлении.
6.Покажите основные черты государственно-политического устройства
усуней и кангюев.
Раннегосударственный период потестарной эпохи продолжался примерно до V века нашей эры и характеризовался утверждением на геостратегической арене новых племен, сменивших саков.
Эти племена в течении более 600 лет – с III века до н.э. по III век нашей эры – прошли сложный путь развития. Усуни занимали территорию Семиречья, в районах Каратау и среднего течения реки Сырдарьи – кангюи, на севере и северо-востоке нынешнего Казахстан, несколько позже – кыпчаки самоорганизовались в схожие государственные образования по типу «степной военной демократии ».
Внутри родов и племен усуней и кангюев уже возникло резкое имущественное неравенство. Усуни и кангюи образовали более или менее устойчивые племенные союзы, во главе которых стал Гуньмо (царь). Так, усуньский союз объединял около 600 тыс. человек и мог выставить до 180 тыс. воинов. Союз племен кангюев насчитывал 120 тыс кибиток или также 600 тыс. чел. и мог выставить 150 тыс. воинов. Племена усуней, кангюи и хунну были хорошо известны многим народам и государствам Азии и Европы. Например, усуни находились в экономических и политических отношениях с Китаем, установили тесные связи с государствами Средней Азии и в особенности с Хорезмом. Государство Кангюй имело такие же связи с мировыми державами того времени, как Римская империя, Византия, Иран (Персия), Китай. Общественный строй этих племен представлял собой переходное состояние от безклассовых к классовым отношениям. Родовая аристократия (родовые вожди и старейшины, военные предводители) уже отделились от народа, она владела огромными стадами, распоряжалась общинными пастбищами и захватила высшие общественные должности. Во главе ее находился царь: у усуней – гуньмо, у хуннов – шань-юй (величайший) Первоначально гуньмо был у усуней выборным вождем, в дальнейшем он узурпировал право наследования власти. У усуней, как и у хуннов зародилась, но не получила развития десятичная система организации войска. Примерно на такой же ступени находились племена кангюев. У них вожди не были наследственными, а выбирались из числа храбрых, отличившихся в бою воинов. Кангюи в течение долгого времени сумели сохранить внешнюю самостоятельность. Под их властью находились 5 малых владетелей, которые были обязаны платить дань кангюям и следовать их внешней политике
7.Проанализируйте письменные источники по истории хунну.
Первое упомин. хунну в письм. источниках относится к 822 г. до н.э. В 209 г. до н.э. вождь Моде объявил себя сенгиром и начал актив. деят. по созданию хуннской державы. Вначале были разбиты вост. соседи хунну - племена дунху. Вслед за этим хунну подчинили своих зап. и юж. соседей. Война между хунну и Китаем закончилась в 188г. до н.э. поражением ханьских войск. В 47 г. до н.э. хунну из-за междоусобиц разделились на 2 части – сев. и юж.. Первые приняли подданство Кит. империи, посл. сохранили незав-ть. Во главе хуннской державы стоял монарх. Гл. формой престолонаследия было завещание. Иерархия чиновников была очень громоздкой и сложной. Всего в хуннском гос. аппарате было 24 высших чиновника. В то же время у др. кочевников появляются и кодексы законов. Так, кодекс, созданный Моде-сенгиром, карал смертью за нарушение воинской дисциплины и уклонение от службы в армии. Часть сев. хунну в I в. н.э. проникли на территорию К. и вскоре оказалась м/у Волгой, Доном и Аральским морем. Здесь образовался новый этнос, который мы будем наз. гуннами. Постепенно гунны проникали все дальше на запад, нередко вторгались в пределы Вост.-рим. империи. От неорганиз. грабит. набегов гунны переходят к кр. завоеваниям. В 445 г. Аттила стал единоличным правителем. Аттила свои первые удары обрушил на Вост.-Рим. империю, кот. заставил выплачивать в 448 г. ежегодную дань. Затем, объединив герм. племена герулов, остготов и гепидов, начал войну против Западно-Римской империи. Битва, произошедшая в 451 г. между двумя армиями, закончилась поражением Аттилы, но уже в след. году его войска подошли к Риму и заставили императора бежать из столицы. После смерти Аттилы в 453 г. его держава распалась. Хунну имели хорошо организов. войско. Его основу составляли подвижная и маневренная конница. Существовала частная семейная собственность на скот. Мат-лы раскопок указывают на имущ. неравенство. Каждый хуннский род владел полосой земли, на кот. вел хоз-во. Горные леса считались общей собств-ю и нах-лись в польз. отд. родов
8.История и историография образования Первого Тюркского каганата.
Тю́ркютский кагана́т (Кёктюрк — небесные тюрки) — крупное средневековое государство в Азии, созданное племенным союзом тюрок (тюркютов) во главе с правителями из рода Ашина. Одно из крупнейших государств в истории. В период наибольшего расширения (конец VI века) контролировало территории Северо-Восточного Китая (Маньчжурии), Монголии, Алтая, Восточного Туркестана, Западного Туркестана (Средней Азии), Казахстана и Северного Кавказа. После падения могущества усуней, Семиречье превратилось в постоянную арену войн. Появившиеся здесь в V веке отряды жужаней вынудили усуней перенести свои кочевья из степной части на Тянь-Шань. На освободившихся землях пытались обосноваться остатки юэчжи, но после войн с жужанями в 418—419 годах они были вынуждены уйти в Среднюю Азию, где столкнулись с персами и эфталитами. Верховья рек Шу и Талас были захвачены кангарами, которые остановили движение жужаней на запад. Семиречье и Восточный Казахстан были окраинами государства жужаней, поэтому им уделялось мало внимания, однако именно здесь, на Алтае, начинает формироваться сила, способная противостоять жужаням. Само слово «тюрк» значит «крепкий», «сильный». До настоящего времени у многих тюркоязычных народов слово «тюрк» используется в первоначальном значении как «вместе, сообща» В 545 году телесские племена вновь восстали против жужаней и во главе нового государства встал правитель тюрок-ашина Бумын. В 551 году он заключил союз с китайским царством Западная Вэй и, разгромив жужаней, принял титул «ильхан» («правитель народов»). После смерти Бумына в 552 году на престол вступил его сын, принявший титул Кара Иссык каган, который нанёс полное поражение жужаням. После победы каган погибает при загадочных обстоятельствах, и государство возглавляет его брат Мукан-каган. В 553 году жужани были вновь разбиты, и тюрки стали хозяевами всей степи к востоку от Алтая[3]. В следующем году начался поход тюрков на запад, возглавленный младшим братом Бумына Истеми-каганом. Усуни, ослабленные набегами жужаней, не оказали сопротивления, и уже в 555 году войска Истеми достигли Аральского моря. Однако племена уар и эфталитов, живших к северу от Арала, оказали яростное сопротивление и были покорены только к 558 году. Тюрки вышли к Волге, но не стали её переходить. Так, за короткий срок была создана огромная кочевая империя, охватывающая территорию от Волги до Хинганских гор. Однако могущество тюркской державы вскоре пошатнулось. После смерти Тобо-хана в 581 году, произошло ослабление Тюркского каганата, основными проявлениями которого стали усиление междоусобных войн, обострение социальных противоречий, наступление Китая на границы каганата, войны с соседними странами. В 603 году Тюркский каганат распался на Западно-тюркский каганат и Восточно-тюркский каганат
9.Определите степень изученности и особенности памятников
древнетюркской письменности.
Памятники древнетюркским письмом (в основном эпиграфические, небольшое число рукописей сохранилось в Восточном Туркестане) были созданы в тех областях Центральной и Средней Азии и Сибири, в которых в раннем Средневековье располагались государственные образования восточных и западных тюрков, тюргешей, древних уйгуров, енисейских кыргызов, карлуков и др. Орхоно-енисейский язык существовал в нескольких локально-хронологических вариантах, соотносимых с такими территориальными группами памятников, как орхонские, восточно-туркестанские, енисейские, таласские, алтайские и некоторые другие. В них иногда проступают различия между живыми диалектами указанных древних этносов.
Памятники древнетюркского письма располагаются на территории таких современных стран как Россия, Казахстан, Киргизия, Китай и Монголия. Один из редких рукописных рунических памятников — Книга гаданий.
10.Расскажите историю Западно-Тюркского каганата.
ЗАПАДНО-ТЮРКСКИЙ КАГАНАТ (603-704 гг.)
Образование В 603 г. западная часть Тюркского каганата обособляется в самостоятельное государство.
Территория - простиралось от Восточного Туркестана до Амударьи, от Поволжья и до Северного Кавказа.
Основной район - Семиречье, древне уйсунские земли от гор Каратау до Джунгарии.
Столица - Суяб (близ совр. г.Токмак в Кыргызстане), летняя резиденция - Мынбулак (близ г.Туркестана).
Общественное устройство Западно-Тюркского Каганата
• Каган - первое лицо в каганате. Кагана избирали только из аристократического рода - «тюркашна».
Власть кагана:
а) верховный владыка;
б) правитель;
в) военоначальник;
г) собственник всех земель;
д) верховный судья.
• Тегины - наследники кагана.
• Ябгу, шад, элыпебер - высшие государственные титулы, они принадлежали каганскому роду.
• Буюруки, тарханы - выполняли судебные функции.
• Тудуны — наместники кагана, на завоеванных землях. Они контролировали сбор податей и посылку дани в каганскую ставку.
• Беки - правители родов и племен.
• Кара-будун - основное зависимое население каганата.
• Таты - рабы.
Этнический состав Западно-Тюркского Каганата
Этническим ядром Западно-тюркского каганата стали «10 племен», к востоку от Чу выделились 5 племен - дулу, а к западу от нее -5 племен - нушиби.. В исторических источниках Западно-тюркский каганат по другому называют «Он ок будун» (Страна десяти стрел).
Наиболее крупные племена каганата:
• уйсуны, канглы - Семиречье, район Сырдарьи;
• тюргеши - районы Балхаша, Заилийского Алатау;
• карлуки - Восточный Казахстан
• чигили - побережье Ыссык-куля;
• ягма - Восточный Туркестан.
Политическая история Западно-Тюркского Каганата
• Западно-тюркский каганат достигает своего могущества во время правления Джегуй-ка-гана (610-618) и Тон-жабгу-кагана (618-630). Они предприняли победоносные походы в Тохаристан и Афганистан и раздвинули границы государства до северо-западной Индии.
• Одной из целей набегов тюрков на соседние племена и народы был - захват рабов. На завоеванных землях тюрки сохраняли социальное, экономическое и государственное устройство, в основном господство ограничилось сбором податей.
• При Датсу-кагане (632-640) тюрки совершили успешные походы на побережья Черного моря и на Восточный Туркестан.
• Непрерывные междоусобицы, частые смены правителей, сопровождавшиеся неизбежным усилением центробежных сил привели к 16-летней межплеменной войне (640-657) и вторжению в Семиречье войск Танской империи. Танские губернаторы управляли западно-тюркскими племенами, опираясь на своих ставленников из Каганского рода. Борьба тюрков против танской экспансии, привела к возвышению тюргешей и падению Западно-тюркского каганата в начале VIII в.
11.Опишите историю Тюргешского каганата по письменным
источникам. 704 - 756
Тюргеши - многочисленные тюркоязычные племена, входившее в племенной союз дулу Западно-тюркского каганата, населяли междуречье Чу и Или.
В 704 г. тюргеши захватили власть в Семиречье и на смену Западно-тюркскому каганату пришло Тюргешский каганат.
Основатель - Уш-елик каган (704-706)
Территория - от Шаша (Ташкента) до Турфана и Бешбалыка. Семиречье, бассейны рек Или, Шу и Таласа.
Столица - Суяб, вторая ставка - Кунгут на р.Или. Уш-елик каган разделил страну на 20 уделов (тутуков), по 7 тыс. воинов в каждом.
По сведению арабского историка аль-Идриси, этноним «тюргеш», в переводе означает «истинный тюрк»
Тюргеши делились на 2 группировки:
1. Желтые тюргеши - на берегу р. Чу, ставка-Суяб. 2. Черные тюргеши - на берегу р. Талас, ставка-Тараз.
В 704 году племена тюргешей создали свое государство - Тюргешский каганат. Основная территория каганата - Жетысу. Административным центром был город Суяб. Первые сведения о тюргешах встречаются в историческом памятнике Культегина и китайских летописях. С VI века тюргеши населяли Чу-Илийское междуречье. Основатель тюргешской династии Ушлик-кагш разделил племена на две орды. Ставка Большой орды находилась в Суябе, а ставка Малой орды - в городе Кунгит на берегу реки Или. Тюргеши делились на желтых (сары) и черных (кара), велась постоянная борьба за власть. Каганат был разделен на 20 владений, каждое из которых выставляло 7000 воинов. После смерти Угилыка в 706 году в борьбе за власть с восточнотюркским каганом. Капаганом к власти пришел каган Сулу (715-738 гг.). каганат стал усиливаться, в междоусобной борьбе победу одержали черные тюргеши. Столицей каганата был избран город Талас (Тараз). Кагану Сулу пришлось вести борьбу на трех направлениях. На западе - арабы, с востока-Китай, и Восточнотюркскии каганат. Сулу в 717 году посетил Тайскую империю, женил своего сына на дочери восточно-тюркского кагана Бильге, а сам женился на дочери тибетского царя. Вместе с племенами карлуков в 737 году каган одержал в Тохаристане крупную победу над арабами. Кагана Сулу арабы называли «бодающимся», или «рогатым», почти во всех сражениях он принимал участие и часто одерживал победу. Полководец Кули Шор в 720-721 годах изгнал арабов с территории Согдианы. После гибели Сулу каганом стал его сын Тукарсан Kyrmuap. Из-за двадцатилетней борьбы между желтыми и черными тюргешами каганат ослаб В 748 году китайцы захватили город Суяб и Шаш (Ташкент). Сын эмира Шаша запросил помощи у арабов. В 751 году у города Атлах близ Тараза карлукско-арабские войска нанесли поражение китайскому войску. В 749-753 годах тюргешский тархан Жыпыр захватил власть, междоусобная борьба усилилась. Вожди карлукских племен в 756 году свергли тюргешского кагана и захватили власть. Хозяйство тюргешей было основано на кочевом и полукочевом скотоводству. Пастбищными лугами и водными источниками владели представители знати. Заметно развитие получила торговля, через земли каганата проходил Великий Шелковый путь. Центрами торговли являлись Суяб, Баласагун, Тараз, Испиджаб. Тюргешские монеты чеканились в 704-766 годах в Таразе. Массовое переселение согдийцев в Жетысу произошло в VI-VIII веках. Ученый востоковед В.В.Бартольд основной причиной переселения согдийцев в Жетысу считал торговлю. С вторжением арабов переселение согдийцев в Жетысу еще более усилилось. Согдийцы - это ираноязычная народность Средней Азии и Южного Казахстана. В V-VII веках согдийцы попали под власть Тюркского каганата Китайский путешественник Сюань Цзянь. посетивший в начале VII века Жетысу, писал, что половина жителей Согда занимается земледелием, другая - торговлей. Переселение согдийцев оставило заметны след в истории развития земледельческой и городской культуры Жетысу.
12.Степень изученности истории карлукского каганата
Карлукский каганат (756-940 гг.) Сведения о карлуках встречаются в письменных памятниках V века нашей эры. А китайской хронике «Таншу» начала VII века указывалось, что карлуки - одно из тюркоязычных племен, в состав которого входят племена булак, жикил (чигиль) и шашлык. Арабо-персидские источники называют карлуков древними тюрками. Тюркский историк аль-Марвази (XII в.) насчитывает в составе карлукского племенного союза 9 племен. Основные места расселения карлуков - предгорья Джунгарского Алатау до среднего течения Сырдарьи. Письмена Культегина свидетельствуют о вхождении карлуков в состав Восточнотюркского каганата. Одной из причин переселения в Жетысу явилось поражение от Уйгурского каганата. Вожди карлуков воспользовались упадком Тюргешского каганата и в 756 году создали свое государство. Столицей был город Суяб. Чтобы отвести угрозу со стороны Китая, в 766-775 годах карлуки завоевали Кашгарию. расширив свои границы на восток. В начале IX века карлуки потерпели поражение от Уйгурского каганата Борьба длилась 20 лет. Наконец, карлуки в союзе кыргызами в 840 году нанесли поражение Уйгурскому каганату. После победы Бильге Кул Кадыр-хан - правитель города Испиджаб - объявил себя каганом. С целью распространения ислама династия Саманидов объявила «священную войну» карлукам и захватила Испиджаб и Тараз, где была построена мечеть. Каган Огулшак временно перебрался в Кашгар. Большинство представителей знати Карлукского каганата жили во второй столице - городе Баласагун. Руководили борьбой с Саманидами сыновья кагана Бильге Кул Кадыр-хана - Базар Арслан и Огулшак. Сопротивление карлуков арабам продолжалось около двух веков. Воспользовавшись тяжелым положением в Карлукском каганате, тюркские правители Кашгарии в 940 году захватили город Баласагун и каганат был разгромлен. Через два года город захватил сын Арслан-хана Сагпук Богра-хан. В периоды правления этого хана и его сына произошло массовое принятие кар луками ислама Богра-хан является основателем государства Караханидов. Существовавший около двухсот лет Карлукский каганат распался. Неизвестный автор исторического труда «Худуд аль-алам» писал, что в стране карлуков имеется 25 городов и множество поселений. Среди них Кулан, Мирки, Атлах, Балык, Барсхан, Талгар. Арабский автор аль-Идриси писал: «В городе кагана много населения, мощная крепость, тьма войск и оружия». Большое влияние на материальную культуру карлуков оказал Великий Шелковый путь, пролегавший через территорию каганата У карлуков широко была распространена традиция устанавливать каменные изваяния - балбалы на могилах предков. Найденные на Орхоне и Енисее, а также на берегах рек Талас и Чу древние тюркские письмена, важнейшими из которых являются «Наставления кагана Бумыня» Иолыг-тегина «Письмена Культегина» и «Тоньюкок», свидетельствуют, что в VIII-IX веках начал распространяться новый вид тюркской письменности - карлукский. А временем появления и начала распространения древней тюркской письменности является V в. до н.э., что подтверждается чашей с надписью из Иссыкского кургана. Письмена Иолыг-тегина и «Тоньюкок» являются яркими первыми образцами письменного народного тюркского творчества.
13.Государство кимаков: этнополитическая история и хозяйство
Кимаки — (кит. чумукунь 处木昆) тюркский кочевой народ, потомки среднеазиатских хуннов, объединения чуйских племён алты чуб. Занимали территории восточного и центрального Казахстана. В VI—VII вв. в Западно-тюркском каганате входили в союз племён дулу. Генеалогическая легенда кимаков, записанная в первой половине-середине XI в. персидским историком Гардизи в его труде «Зайн -ал Ахбар» и известная в переводе В. В. Бартольда[3], является уникальным источником по этнокультурной истории народов Южной Сибири, Средней Азии и Казахстана. Историческая достоверность отдельных, изложенных в ней сюжетов уже отмечалась в литературе, однако в целом информативные возможности этого памятника ещё далеко не исчерпаны[3]. В легенде повествуется о том, что начальник татар умер и оставил двух сыновей, старший овладел царством, младший стал завидовать брату; имя младшего было Шад. Он сделал покушение на жизнь старшего брата, но неудачно, и боясь за себя, он, взяв с собой рабыню-любовницу, убежал от брата и прибыл в такое место, где была большая река… После этого к ним пришли семь человек из родственников татар: Ими, Имак, Татар, Баяндер, Кыпчак, Ланиказ и Аджлад… увидев их, рабыня вышла и сказала: „Эр тущ“ — то есть „остановитесь“ (дословно „мужи слезте с коней“. — Прим. А. Р.), отсюда река получила название Иртыш… Когда снег растаял… они послали одного человека в татарский лагерь… тот, пришедший туда, увидел, что вся местность опустошена и лишена населения; пришел враг, ограбил и перебил весь народ. Остатки племени спустились к этому человеку с гор… все они направились к Иртышу… собралось 750 человек…они… образовали 7 племен, по имени 7 человек… Кимаки в основном были скотоводами. Персидский историк Гардизи (XI в) писал об этом : “кочевники пасли скот своих господ”, а также заметил: “на зиму они заготавливали сушенное мясо, баранину, конину или говядину, каждый по мере своих средств ” Кимаки были искусными мастерами домашних промыслов и ремесел. Они изготавливали из овечьей шерсти одежду , кошмы, арканы и т.д. Вместе с тем кымаки изготавливали необходимые для быта посуду, орудия труда, оружие, в том числе стрелы для лука и т.д. Кимаки были непревзойденными мастерами изготовления конской сбруи. В их захоронениях часто встречаются и гончарные изделия. Они сделаны вручную и на вид не очень привлекательны, грубо выполнены. Это говорит о том, что гончарное ремесло было развито очень слабо Материальная культура любого народа характеризуются видами его хозяйства. Это в основном домашние промыслы и ремесла, связанные с продукцией и сырьем кочевого скотоводства, к ним относятся изготовления одежды, оружия, инструментов и орудия труда, других предметов домашнего обихода, являющихся составными компонентами материальной культуры. О духовной культуре кимаков можно узнать из двух источников. Первый из них – различные предметы и вещи, найденные в ходе археологических раскопок. Второй – письменные источники. У кимаков бытовали древние тюркские религиозные верования, значительное место среди которых занимал культ Тенгри (небо) и культ духов предков. Они поклонялись огню, солнцу, звездам, рекам и горам, верили в существование загробного мира.
14.Государство огузов: этнополитическая история, хозяйство, культура.
По мнению исследователей, огузы сформировались в Приаральских степях в результате смешения тюркютов с местными угорскими и сарматскими племенами В первой половине Х века огузы проживали в степях Сырдарьи и в городах Караджук (ныне с.Карачик г.Туркестан), Фараб и Сайрам. Согласно географам Истахри, Ибн-Хавкалу и источнику «Худуд-ал-алем», огузская территория распространялась от Каспийского моря на западе и города Ургенч на юге до Бухары в Мавераннахре и города Сабран на востоке[6].
На историческую арену огузы вышли как восточные вассалы Хазарского каганата. Первым их «историческим деянием» стало вытеснение печенегов из Западного Казахстана в Донские степи в конце VIII века[7]. Эта часть огузов стала известной на Руси под названием торки. В XI веке их потревожили половцы и заставили мигрировать вслед за печенегами. Согласно «Повести временных лет», объединённые силы русских князей в 1060 году нанесли торкам сокрушительный удар. Судьба этих огузов оказалось недолговечной, поскольку им пришлось частично слиться с печенегами в составе гагаузского народа, частично перейти под власть Руси и слиться с русичами в Поросье.
В X веке другая часть огузов мигрирует на юго-восток, где они принимают ислам и нанимаются на военную службу к местным правителям Саманидам и Караханидам, однако, воспользовавшись ослаблением этих государств, поднимают мятежи и образовывают государства Газневидов (с центром в Афганистане) и сельджуков (с центром в Туркмении). Сельджукиды, захватив практически весь Ближний Восток, оказываются самыми жизнеспособными, заложив основы государственности современной Турции (через Конийский султанат), Азербайджана (через Кара-Коюнлу)[источник не указан 312 дней] и Туркмении. Главой государства был джабгу. Известно, что в 965 году огузский джабгу в союзе с киевским князем Святославом разгромили Хазарский каганат. В 985 году огузы в союзе с русскими князьями нанесли поражение Волжской Булгарии. В 1041 году во время правления джабгу Шахмалика огузы захватили Хорезм. Однако в XI веке государство огузов стало приходить в упадок, начались междоусобицы, волнения, усилилось внешнее давление сельджуков. К середине XI века огузское государство перестало существовать, часть огузов под давлением кыпчаков ушла в Восточную Европу и Малую Азию, часть — к Караханидам Мавераннахра и к сельджукам Хорасана, часть растворилась среди племен Дешт-и Кыпчака.
15.Этнополитическая история кыпчаков (1X-XI вв.).
В Х в. на территории Каз-на появляется гос-во - Кыпчакское. Кыпчаки сложились как этнос в Центр. и Вост. Каз-не в VIII в. Кочевавшие здесь племена кангаров, карлы-ков, кимаков и кыргызов в середине VIII в. были объединены под властью сиров-кыпчаков, пришедших с Алтая. В первый период полит. истории кыпчаки выступали совместно с кимаками, активно действуя в составе кимакского союза племен в борьбе за новые пастбища. К концу Х века в степях Каз-на меняется полит. обстановка. Постепенно полит. власть переходит к кыпчакам. В начале XI в. они вплотную продвигаются к северо-восточным границам Хорезма, вытесняя огузов из низовьев Сырдарьи, и заставляют их переселять¬ся в Среднюю Азию и степи Северного Причерноморья. К середине XI в. кыпчакам подчинялась почти вся обширная территория Казахстана, за исключением Жетысу. Восточная граница их остается на Ертисе, зап. пределы достигают Едиля, на юге - района реки Талас, а сев. границей служили леса Западной Сибири. В этот период вся каз. степь называется Кыпчакской Степью или «Дешт-и-Кыпчак». Расцвет кипчакского государства. В середине XI века кып¬чаки переходят Едиль и за короткое время подчиняют себе много¬численные западнокангарские племена долины рек Тен и Узеу (Днепр). К началу XII века земли, занятые кыпчаками, разделяются на два крупных объединения. Кыпчаки, обитавшие к западу от Едиля, объединились в конфедерацию во главе с ханами из рода токса-ба. Кыпчаки, жившие на территории Казахстана, образовали более централизованное государство, во главе которого стояли ханы из рода едьбори. Кроме верховного хана кыпчакские роды имели своих ханов
16.Государство Караханидов: этнополитическая история, социально-
экономическое развитие и культурный ренессанс.
Около 940 г. племена Тянь-Шаня захватили Баласагун и, свергнув карлыкского кагана, положили начало новой династии. Один из первых правителей нового государства Сатук Бограхан Лбдулкерим - принял ислам и титул Дослан Карахан, по которому вся династия получила название Караханидов. Правители ханства в 990 г. присоединили города Тараз и Исфиджаб. К концу X в. сложилась территория ханства, которая простиралась от Амуцарьи и нижнего течения Сырдарьи и на западе до Жетысу и Кашгара на востоке. Родоначальник Сатук Богра-хан. В 942 г. он сверг правителя в Баласагуне и объявил себя верховным каганом. Главное племя – карлуки, а также ягма, чигили. Государство поделено на многочисл. уделы, удельные правители обладали больш. правами вплоть до чеканки собств. монет. Полит. жизнь – распри, междоусобицы. В 30-х г. XI в. распадается на 2 части: Зап. ханство - Бухара, восточное - Баласагун. В XII в. каракитаи завоевали Семиречье, затем остальные владения караханидов. В 1210 г. в борьбе с найманами пресеклась восточная караханидская династия. Военное управление было отделено от админ., иерархический принцип. Икта - право на сбор налогов. Экстенсивное кочевое и полукочевое скотоводство, но на Юге часть племен переходила к Земледелию. Распространение получил ислам — гос. религия. Сложение новой тюркской письменности на основе арабской графике. Мусульм. Литер. на тюркском языке (Баласагуни, Кашгари).
17.Особенности материальной и духовной культуры тюрков (VI-XII вв.).
Важную роль играли домашние промыслы: изготовление войлока, ремней, деревянных остовов для юрт, повозок, домашней утвари, сбруи, луков и стрел, другого оружия. В связи с распространением ислама в Казахстане в X-XIII веках стали возводиться мечети. Свидетельством высокого уровня архитектуры X-XI вв является мавзолей Бабаджа-хатун. К памятникам караханидского зодчества относится мавзолей Кара-хана. В ХII в на Сырдарье возводится мавзолей Сырлытам. В IX-XI вв в тюркской среде широко употребляется арабский язык. Первое упоминание о письменности тюрков принадлежит Менандру Протектору. О письменности тюрков сообщают китайские источники. Крупнейшим из тюркских рунических текстов, является стела в честь Билые-кагана и Кюль-Тегииа, написанная руническим письмом. Наряду с тюркским, широко распространялось согдийское письмо, а также арабский алфавит.
18.Средневековая городская культура (ІХ-XII вв.)
19. Проанализируйте труды ученных и мыслителей тюркского периода
Абу Насыр аль-Фараби, А.Яссави, Р.Бируни.
Аль-Фараби родился в Отраре в 870 г. В семье военачальника. Увлекался науками, изучал персидский, греческий языки, побывал в Шаше, Самарканде, Багдаде. Здесь он основательно пополнил свои знания. Это вызвало зависть ученых-богословов, поэтому он переехал в Хорасан. Его труды: «Энциклопедия наук», «О происхождении наук», трактаты по философии, математике, логике, медицине, астрономии, физике, музыке. Ученый-энциклопедист основатель арабской философии, «второй учитель» («муаллим ассана). На его работах формировалось мировоззрение Ибн Сины, Омара Хайяма
Ходжа Ахмед Йассауи наиболее крупный проповедник ислама 11-12 вв. С его именем связана мечеть, построенная Тимуром в конце 14-нач.15 вв. в Туркестане («Хазрет Султан»). Он написал сборник стихов «Диван-и Хикмет». Он родился в Испиджабе (Сайрам) в кон.11 в. Большую часть жизни провел в Яссы (Туркестан). «Диван-и Хикмет» - сборник стихов религиозно-мистического содержания. Яссауи выражает неприятие зла, жадности и жестокости. Выступает против священнослужителей, стремящихся к наживе. Проповедует аскетизм и смирение.
Абу́ Рейха́н Мухамме́д ибн Ахме́д аль-Бируни́ (4 октября 973, город Кят, Хорезм, — 9 декабря 1048, Газни, совр. Афганистан) — один из крупнейших средневековых учёных, автор многочисленных капитальных трудов по истории, географии, филологии, астрономии, математике, механике, геодезии, минералогии, фармакологии, геологии и др. Бируни владел почти всеми науками своего времени. В завершенном в 1030 году труде «Индия, или Книга, содержащая разъяснение принадлежащих индийцам учений, приемлемых разумом или отвергаемых» аль-Бируни дал детальное научно-критическое описание быта, культуры и науки индийцев, изложил их религиозно-философские системы, достаточно точно переложив учение классической санкхьи, теорию космической эволюции, учение о связи души с «тонким телом» и др. Здесь же изложена знаменитая легенда о создателе игры в шахматы. Астрономии Бируни посвятил свыше 45 сочинений. Популярным введением в астрономическую науку служит «Книга вразумления начаткам науки звёзд», написанная около 1029 года и дошедшая до нас в двух вариантах: на арабском языке и на фарси. Эта книга состоит из 530 вопросов и ответов по геометрии, арифметике, астрономии, географии, хронологии, устройству астролябии и астрологии
20.Проанализируйте труды ученных и мыслителей тюркского периода
М.Кашгари, Ю.Баласагуни, Ибн Сина.
Махмуд Кашгари – лингвист, географ, автор «Диуани лугат ат-тюрк» (энциклопедия тюркских народов о культуре, быте, языке, этнонимах и топонимах, титулах, названиях пищи, астрономии, народном календаре, растениях, названиях месяцев и дней, городах, болезнях и лекарствах, металлах и минералах, военной, спортивной и административной терминологии, детских играх и забавах).
Юсуф Баласагуни воспитывался при дворце, побывал во всех крупных научно-литературных центрах государства Караханидов. Изучил персидский, арабский и китайский языки. Материал для своей поэмы «Кутадгу Билиг» он собирал более 30 лет. Поэма построена в виде диалогов, изречений и назиданий. Основная идея: знания – единственный источник благополучия как для правителей, так и народа.
Ибн Сина- средневековый персидский[2] учёный, философ и врач, представитель восточного аристотелизма. Был придворным врачом саманидских эмиров и дайлемитских султанов, некоторое время был визирем в Хамадане. Всего написал более 450 трудов в 29 областях науки, из которых до нас дошли только 274 Написанный на арабском энциклопедический труд «Книга исцеления» («Китаб аль-Шифа») посвящён логике, физике, биологии, психологии, геометрии, арифметике, музыке, астрономии, а также метафизике. «Книга знания» («Даниш-намэ») также является энциклопедией.
21. Опишите улусы найманов и кереитов.
Улус найманов. В XII в. конфедерация найманов наряду с кереитами (кереи) и меркитами представляла собой крупное центральноазиатское государственное объединение. Между тем вопрос о происхождении и ранней истории найманов достаточно сложен. Вполне возможно, что они имели смешанный этнический состав, хотя новейшие сведения в научной литературе подтверждают мнение об их тюркоязычности. Полагают, что значение термина “найман” раскрывается с позиции монгольского языка и означает “восемь”, по числу племен, входивших в конфедерацию. Упоминаемый в древнетюркских надписях союз племен “секиз-огузов” исследователями отождествляется с найманами. В VIII в. племенное объединение огузов занимало земли от р. Орхон до верхнего Иртыша. Там же впоследствии жили и найманы. Соседями найманов на западе были канглы и кыпчаки, обитавшие в верховьях Иртыша, на севере — енисейские кыргызы, на востоке — кереиты, жившие в Восточной Монголии, а на юге — уйгуры, находившиеся, как и большинство народов и племен Центральной Азии, в вассальной зависимости от киданей. Тесные этнополитические и культурные связи отмечались у найманов с окружающими их кочевыми и оседлоземледельческими этносами, в особенности с канглы. Отдельные группы канглы и кыпчаков расселялись во владениях найманов.Мирные отношения сменялись периодами вражды с наиболее сильными и могущественными племенами, объединенными в Улус кереитов. После крушения киданьской державы в 1125 г., на его развалинах в Центральной Азии образовался ряд государственных объединений (улусов), ведущая роль в которых перешла к кереитским ханам. Улус кереитов. Наиболее ранние сведения о кереитах в письменных источниках относятся к началу Х в. и связываются с племенами центральной группы цзубу. Этнический состав конфедерации кереитов был неоднороден. Он состоял из тюркоязычных и монголоязычных компонентов. На западе от кереитов жили найманы, на севере — меркиты, на востоке — татары, на юге — тангуты. Предводители кереитских племен имели две резиденции, северную, в г. Хатун-балык на р. Орхон и южную — севернее излучины р. Хуанхэ. Главная ставка на Орхоне занимала выгодное географическое положение и находилась на важном отрезке торгового пути, поэтому была местом сосредоточения купцов из сопредельных и отдаленных стран, а также различных миссионеров. В 1007 г. кереиты вместе с найманами приняли христианство несторианского толка. Кереиты, очевидно, находились под определенным влиянием уйгурской культуры. Во второй половине XII в. Улус кереитов при Тогрул-хане занимал земли от верховьев Селенги на севере до Хуанхэ на юге, от Хангайских гор на западе до Халхин-Гола на востоке. Кереиты поддерживали тесные политические и этнокультурные отношения с найманами, канглы, уйгурами, меркитами, монголами, каракитаями и тангутами. При пышном дворе Тогрул-хана воспитывались будущие правители и вожди степных племен, в частности Темучин (Чингисхан), Чжамуха, приобщаясь к политической и дипломатической жизни.
Правитель кереитов Тогрул-хан широко привлекал на службу представителей знати канглы. Отдельные факты наводят на мысль 'о наличии генетической связи между кереитами и канглы.
Кереиты и найманы находились на одном уровне социально-политического развития. Они оформились в самостоятельные государственные образования — улусы, стоявшие над родоплеменными институтами и обнимавшие весь этнос с династийным ханским родом во главе. Каждый улус имел свою территорию. Важные участки его границ охранялись. Ханы имели личные летовки и зимние пастбища. В улусах функционировал аппарат управления, представленный органами управления ханской ставкой, войсками и дружиной.Исключительное место в государстве кереитов и найманов занимала ханская ставка (орда), она ведала ханским имуществом и армией. У найманов и кереитов действовало обычное право. В ханствах имело распространение делопроизводство.
22.Систематизируйте историю завоевания монголами Средней Азии и
Казахстана.
В 1207-1209 годах Чингисхан захватил Тангутское государство, затем Турфанское уйгурское княжество. Напав на Китай в 1211-1215 годах, монголы переняли у китайцев осадные стенобитные и метательные орудия. В 1217 году Чингисхан направил в Жетысу, которым владел Кучлук хан. Монголы объявили свободу религии и право на исповедание людьми любой религии. Найманский хан Кучлук запрещал исполнение мусульманских обрядов. Воевавший с каракитаями с целью распространения ислама Арслан хан запросил помощи у военачальника монгольских войск Хубилая. Используя межрелигиозное противостояние, в 1218 году монголы вторглись в Жетысу. Воинам запрещалось грабить местное население, поэтому те не оказали сопротивления монголам. Многие города сдавались без боя. Город Баласагун прозвали «гобалык», то есть «Кротким». В 1218 году Чингисхан отправил в Отрар торговый караван из 500 груженных товарами верблюдов, в нем было 450 купцов. Заподозрив их в шпионаже, правитель Отрара Каир хан убил их и разграбил караван. Гибель каравана стала поводом для вторжения монгольских войск. В 1219 году со 150-тысячным войском Чингисхан с берегов Иртыша направился к Сырдарье. Тумены Чагатая и Угедея осадили Отрар, войско Жошы ушло для захвата городов в нижнем течении Сырдарьи. Чингисхан с младшим сыном Тулуем с основными силами войск пошел на Бухару. Отрар сопротивлялся 6 месяцев. 3 месяца оказывал сопротивление Сыгнак, а Ашнас - 15 дней. Отрар, Сыгнак и Ашнас были уничтожены. В 1219-1220 годах все присырдарьинские города полностью оказались под властью монголов.
23.Казахстан в период образования, усиления и распада Золотой Орды
(XIII-XV вв.).
B 1236 - 1242 гг Бату предпринял поход в Восточную Европу. В результате похода образовалось новое государство Бату - «Золотая Орда», но в восточных источниках государство по-прежнему называли Улус Джучи. Столицей государства был г. Сарай-Бату. Меньшинство в Золотой Орде составляли монголы, войско называлось кыпчакским, язык - кыпчакский. Русские князья получали «ярлык» (разрешение) на княжение. В Золотой Орде сложилась улусная система управления и владения завоёванными землями и народами. Для решения важных дел созывался курултай (общее собрание знати), армией и дипломатическими отношениями ведал бекпербек, наиболее важные должности занимали члены ханской семьи. 1260 году при хане Берке Золотая Орда отделилась от Монгольской империи. В 1 половине XIV века при ханах Узбеке и Джаныбеке Золотая Орда достигает наивысшего развития. В 1372 году при Узбек-хане ислам принят в качестве государственной религии. Власть ханов усилилась, прекратился созыв курултаев, власть централизовалась. С 1357 по 1380гг на троне в Золотой Орде, сменилось два с половиной десятка ханов, этот период вошёл в историю, как «годы великой смуты». В 1380 году хан Мамай был разбит Дмитрием Донским на Куликовом поле. Этим воспользовался Тохтамыш и захватил власть в Золотой Орде. Пытаясь укрепить свою власть военными победами, Тохтамыш в 1382 году сжёг Москву. В 1395 году Тохтамыш был разбит Эмиром Тимуром. В середине XV века Золотая Орда прекратила своё уществование.
24.Опишите государственную деятельность правителей Золотой Орды.
25.Докажите, что Ак-Орда - первое государство на этнической
территории Казахстана.
26.Место и роль Ханства Абулхаира в истории Казахстана.
27.Место и роль Моголистана в истории Казахстана.
28.Западный Казахстан в составе Ногайской Орды.
После распада Золотой Орды к середине XV века возникло само¬стоятельное государство на территории Западного Казахстана - Но¬гайская Орда (первоначальное название Мангытский юрт). Обособ¬ление Ногайской Орды как полунезависимого владения началось при Едыге, который правил в Золотой Орде (1396-1411). Окончательно она обособилась при сыне Едыге Hyp ад-Дине (1426-1440). Господ¬ствующим племенем в Ногайской Орде были мангыты. Термины "но-гай", "ногайцы", "Ногайская Орда" появились в литературе в начале XVI века. Ногайцы имеют монголо-кыпчакское происхождение и связаны с племенами XIII века, входившими в состав войска Ногая, золотоордынского темника из рода Джучи. В Ногайской Орде поли¬тическая и экономическая власть находилась в руках мангытских эмиров - потомков Едыге. В состав Ногайской Орды входили наряду с мангытами также кунграты, найманы, аргыны и другие племена, непосредственно участвовавшие в процессе формирования казахской народности.
29.Особенностьи духовной культуры Казахстана в XIII –XV вв.
30.Покажите основные этапы этногенетических процессов на территории
Казахстана. (31)
31.Степень изученности этнонима «казах».
Со второй половины XV века сложившаяся народность стала из¬вестна среди других народов, населявших сопредельные территории, и в письменных источниках под именем "казахи". Имеется мнение, согласно которому наименование "казак" восходит к периоду Восточного и Западного тюркских каганатов, ког¬да во время правления Куль-тегина и Бильге-кагана восточные тюрки стали называться "кек тюрки" ("голубые тюрки"), так как восток в традиционном тюркском цветовом обозначении частей света имел голубой цвет - "кек", тогда как этноним "казак" якобы связан со сло¬вом "кас", что в тюркском языке обозначает "настоящий" и "ак" -"запад". В итоге получается "кас-ак" - "настоящий выходец из запа¬да". Имеется целый ряд самых разнообразных толкований этого сло¬ва, в том числе и связанных с белым гусем "каз ак" и глаголами "каз" - рыть, "кез" - скитаться, "кач" - бежать, спасаться.
32.Проанализируйте источники по истории образовании Казахского
ханства.
Образование Казахского ханства связано с историей двух государств: Ханства Абулхаира и Могулистана. Образование ханства способствовало преодолению политической разобщённости этнически близких родов и племён. Основание Казахского ханства связано с именами султанов Жаныбека и Керея. Они откочевали в долину реки Чу. Хан Могулистна Есен-буга принял их и подарил султанам долины рек Чу и Таласа, так он хотел с помощью султанов обезопасить свои границы. Казахское ханство образовалось в середине XV века. По сведениям Мухаммеда Хайдара Дулати Казахское ханство образовалось в 1465-1466 годах. Первый хан - Жаныбек. Первая столица - Сыгнак. Главными противниками казахских ханов в борьбе за Дешт-и-Кыпчак были наследники Абулхаира. Основные события в ходе образования ханства происходили в регионе Сырдарьи и Каратау. В 1480 году Жаныбек умер, ханом стал Бурундук - сын Керея. Касым - сын Жаныбека в это время продолжал воевать с потомками Абулхаира (шайбанидами). В 1510 году он разбил шайбанида Мухаммеда.
33.Письменные источники и исследования по истории Казахского
ханства середины XV–XVIII вв.
Известный русский ориенталист В.В.вельяминов-зернов .Исторический труд «исследование о Касимовских царях и царевичах. Он реконструировал историю Казахского ханства, опираясь на данные письменных источников на восточных языках. Он опубликовал выявленные им, переведенные и систематизированные сведения о казахах, содерж.в тарихи и рашиди. Публиковал сведения о политической истории Казахского Ханства. Д.Асфендияров и П.А.Кунте «Пршлое Казахстана в источниках и материалах»- история казахского народа и его государственности. Причины и ход образования казахского ханства, сложение его в мощное цетрализованное государство при касым-хане, дальнейшие судьбы казахского народа, в упорной борьбе и мирном сотрудничестве с сослседями защищавшего свои коренные этнические территории, названные источником (Зайн ад дин Васифи «бадаи ал вакаи)термином «Казахстан» во всех подробностях исследованы в «Тарих-и Рашиди». «Таварих-гузида –нусрат-наме» Мухаммад шайбани хан.для истории казахского народа имеет немаловажное значение раздел о жизни и деятельности Мухаммад шайбани хана и родословные джучидов.Родословные подробные, иногда они позволяют раскрыть происхождение некоторых ветвей чингизидов, в частности- окончательно решить вопрос о происхождении династии казахских ханов.Они содержат имена казахских ханов и султанов до первой половины 16 века.
34.Систематизируйте этнические процессы в Казахстане и этапы
сложения казахской народности.
Таким образом, истоки этногенетических процессов, определивших образование казахской народности, восходят к глубокой древности — эпохе разложения первобытного строя. В начальной стадии они были связаны с автохтонным населением, но в последующем здесь все большую роль играли этнические процессы на обширных пространствах Центральной Азии. Этническую основу казахской народности, как и ряда других тюркских народов Центральной Азии, составили многочисленные племена саков, усуней, канглов, гуннов, тюрков, тюргешей, карлуков, огузов, кимаков, кыпчаков, найманов, кереитов, джалаиров и других, обитавших в разное время на территории Казахстана. Некоторые из них имели свои государства, многие тюркские родовые и племенные названия сохранились у казахов и в позднее время.В XIII веке поступательное развитие этнической консолидации населения Казахстана было задержано монгольским нашествием. Добавился новый этнический компонент — монгольские роды и племена, передвинувшиеся на территорию Казахстана — мангыты, барласы и др. Численность монголов была относительно невелика, монгольский элемент был постепенно ассимилирован преобладающей тюркской средой, но монголы составляли правящий слой.Этнос — это исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей с общими физическими чертами, общностью культуры, языка, психики, этническим самосознанием и самоназванием. Важнейшее значение для формирования и сохранения этноса имеет его территориально-социальное единство, необходимое для длительного, непрерывного общения представителей этноса друг с другом.
В XV—XVI веках в основном завершился многовековой процесс формирования казахской народности и ее этнической территории. Свойственный современным казахам фенооблик окончательно сформировался не позднее XIV-
XV веков на основе сложного взаимодействия двух рас — автохтонной европеоидной и привнесенной монголоидной. Все это теперь составляет единый сплав антропологического состава казахского народа.
35.Деятельность Касым хана по возвышению Казахского ханства.
Касым-хан (1511-1521), воспользовавшись разгромом и гибелью Шайбани под Мервом в битве с шахом Ирана Исмаилом, укрепил свою власть в Южном Казахстане. В 1513 году он взял под контроль самый южный присырдарьинский город Сайрам и предпринял поход на Ташкент. Касым-хан поддерживал дружеские отношения с ханом Моголистана чагатаидом Султан Саидом. В Восточном Туркестане он основал новое государство с центром в Яркенде. Это укрепило власть казахского хана в Семиречье. На западе под его правление от¬кочевали группы родов из переживавшей кризис Ногайской Орды. Таким образом, границы ханства на юге вышли на правобережье Сырдарьи, на юго-востоке включали значительную часть Семиречья, на севере и северо-востоке охватывали обширные степные просторы и доходили до гор Улутау, озера Балхаш и до отрогов Каркаралинских гор, а на западе - до реки Яик. Согласно сведениям историка Мухаммеда Хайдара Дулати, число подданных хана Касыма определялось миллионом человек. Он вошел в историю как "собиратель казахских земель".
36.Проанализируйте внутриполитическое положение и внешнюю
политику Казахского ханства в XVII в.
Сын Шигая Есим (Ишим) (1598-1628). С именем Есим-хана казахское народное предание связывает создание Уложе¬ния, известного как "Ecim ханньщ ecкi жолы" ('Древняя дорога хана Есима"). Столица его государства находилась в Туркестане. Время правления Есим хана было очень сложным. На юге шла постоянная борьба с бухарским ханом за обладание Ташкентом, на востоке усиливались ойратские племена, в самом Казахском ханстве происходили сепаратистские выступления султанов
37.Казахское ханство в XVII – нач. XVIII вв. Тауке хан –
государственный деятель, реформатор, дипломат.
последний хан единого, независимого Казахского ханства
Внешнеполитическое положение Казахского ханства в XVII-начале XVIII века было тяжелым. С запада на казахов совершали набеги волжские калмыки и яицкие казаки, с севера - сибирские казаки, за Яиком - башкиры, с юга бухарцы и хивинцы, но главная опасность исходила с востока, со стороны джунгарского ханства.
Вторжение джунгар в Казахстан шло медленно и постепенно, столкновения сменялись перемириями. С приходом к власти хунтайши Галдан-Бошоктау (1670-1697) завоевательные походы усилились. Тауке хан не смог остановить джунгаров, и в 1681 году войска Голдана перешли реку чу. Джунгары вторглись в Ферганскую долину. Тауке хан, трезво оценивая сложившуюся ситуацию, искал потенциальных союзников для создания военно-политического союза против джунгар. Тауке хан решил пойти на сближение с Россией.
Наиболее крупные военные походы джунгар в пределы казахских кочевий имели место в 1711-1712, 1714, 1717, 1723 и
1725 годах. В 1718 году джунгары предприняли стремительный поход через Семиречье к рекам Арысь, Бугун, Чаян. Их целью было захватить ставку казахских ханов, чья власть территориально распространялась на все три жуза. Вскоре после смерти Тауке хана (1718г.) во всех трех жузах появились свои ханы. С тех пор жузы превратились в самостоятельные ханства, которые, однако, не имели особых названий, и хан каждого жуза соответственно именовался ханом Старшего жуза, ханом Среднего жуза, ханом Младшего жуза.
Тауке хан считается основоположником обычного права казахов, поскольку именно при нем произошло окончательное
оформление юридической системы казахского общества.
Первое серьезное изменение Тауке внес в систему властных отношений. Он упорядочил деятельность биев, сделав заседание что позволило динамично развивать политическую ситуацию в стране.
38.Проанализируйте казахско-джунгарские отношения в XVII - первой
четверти XVIII века.
39.Укажите особенности периода «Ақтабан шұбырынды - Алакөл
сұлама»
Годы “великого бедствия” (“Аћтабан шџбырынды, АлћакUл сџлама”). 1723—1727 гг. остались в памяти казахского народа как один из тяжелых периодов в его истории.Над казахским народом нависла угроза поголовного истребления.
Народ охватило отчаяние, он остро осознал необходимость единения.Страна нуждалась в деятеле национального масштаба, способного объединить всех казахов под единое знамя Алаша. Основной причиной трагедии 1723-1727 гг. ("Годы Великого бедствия") является отсутствие в казахском обществе Политического единства. По некоторым подсчетам, в "Год Великого Бедствия" казахский народ потерял около 40% своего состава. С учетом того, что к началу XVIII века население Казахстана составило примерно 2-3 млн. человек, это цифра достигает, по крайней мере, 1 млн. жертв. Переходы в Среднюю Азию и другие места, как отмечал АИ. Левшин "влекли за собой неминуемое разорение и гибель". Судьба народов Средней Азии могла быть еще трагичнее, если бы не нашлись в казахской степи силы, способные не только остановить, но и изгнать завоевателей. Дело спасения страны взял на себя сам народ, выдвинув из своей среды выдающихся организаторов и предводителей — Богенбая, Кабанбая, Тайлака, Санырыка (Саурыка), Жаныбека, Малайсары, Отегена и многих других. В отражении жонгарской агрессии первостепенную важность сыграло осознание родоплеменной знатью и верхами политического руководства необходимости единения во имя свободы нации и независимости государства. Не последнюю роль в этом нелегком процессе политической мобилизации сил сыграли такие общественные и политические деятели как Толе би, Казыбек би и Айтеке би.
40.Докажите историческую значимость Орбулакской и Аныракайской
битв.
41. Особенности социальной структуры казахского общества.
Социальная структура казахстанского общества имеет свои особенности, обусловленные спецификой переходного периода, характерными признаками которой являются следующие:
Во-первых, крайняя неустойчивость, аморфность, неопределенность, связанная с процессом коренного реформирования общественного устройства и началом формирования отсутствовавших прежде новых социальных групп и слоев. Кроме того, наблюдаются трудности с вычленением отдельных составных элементов социальной структуры переходного общества и определением их количественных параметров.
Во-вторых, определенная инерционность социальной структуры, сопровождающаяся развитием новых социокультурных образований. Это связано с невозможностью быстрой замены существующих форм и отношений другими, «желательными».
Поэтому наряду с глубокой трансформацией социальной организации общества и формированием новых структурных элементов продолжают сохраняться классы, группы и слои прежнего общества, хотя их социальная роль и количественные показатели претерпевают существенные изменения.
Вместе с тем, все эти структуры существуют параллельно, порой своеобразно переплетаясь.
В-третьих, отличительной особенностью социального строения переходного общества является высокая степень дробления социальных групп, их повышенная мозаичность. Это связано с усложнением социальной структуры и существованием одновременно элементов новой и традиционной структур. В результате отдельные социальные группы делятся на многочисленные, иногда слабо связанные между собой подгруппы, представляющие различные, порой противоположные социально-экономические интересы.
В-четвертых, углубляется социальная стратификация, неравенство по всем показателям (экономическим, политическим, социальным). Это обусловлено, прежде всего, теми изменениями, которые происходят в отношениях собственности и усиливают не только имущественную, материально-экономическую, но и социально-психологическую дифференциацию в обществе.
Появились и развиваются новые социоструктурные образования (собственники частных фирм, «челноки», менеджеры и маклеры, безработные, бомжи и др.).
Классы и социальные группы, которые перешли из советского строя, также претерпели существенные изменения.
Перед традиционными общностями остро встал вопрос об их месте в социальной иерархии, уровне сплоченности и системе ценностей. Формируется класс собственников, среди которых есть сверхбогатые, богатые, состоятельные, зажиточные и мелкие собственники. Вместе с тем, его численность пока не стабильна по причине нередкого разорения, банкротства в основном из-за кризисного состояния экономики.
В-пятых, происходит маргинализация значительной части населения. Основными чертами, определяющими маргинальность, выступают, во-первых, промежуточное состояние, связанное с периодом перехода, который ассоциируется с кризисом, и, во-вторых, неопределенность социального положения, невключенность или неполная включенность в социальные структуры или группы.
Исходя из российских экспертных оценок можно выделить три основные маргинальные группы. Это так называемые «постспециалисты» – специалисты отраслей экономики, потерявшие социальную перспективу и вынужденные менять свой социально-профессиональный статус; «новые агенты» – представители малого бизнеса, самозанятое население, представители «новых» профессий, соответствующих рыночным условиям; «мигранты» – активное трудоспособное население, пытающееся встроиться в новую для себя систему отношений.
Маргиналы находятся в состоянии, характеризующемся неопределенностью, неустойчивостью, внутренней и внешней противоречивостью. В результате маргинализации в обществе переходного периода возможен рост социальной напряженности, экстремизма, национализма, шовинизма.
В-шестых, это высокая социальная мобильность, передвижение по вертикали из одного класса, социальной группы, слоя в другой, более высокий, или наоборот – более низкий, различные горизонтальные перемещения (профессиональные, территориальные и т.п.), что связано с экономической нестабильностью, политическими переменами, структурной перестройкой и другими факторами периода трансформации. Происходит смена идеологических ориентиров, системы ценностей и норм, политических и экономических приоритетов. В результате новые социальные группы и слои общества стремятся занять соответствующее их силе и влиянию место в социальной иерархии. Претерпевает изменения политическая и экономическая элита общества. Важнейшим следствием усиления расслоения общества становится не только то обстоятельство, что государство не может длительное время соединять резко полярные сегменты общества с несопоставимыми условиями, возможностями и перспективами жизни. Главным является то, что в этих условиях становится невозможным решить задачу мобилизации социальных ресурсов экономического развития. Необходимая социальная база рыночных реформ в настоящее время еще не сформирована, и основной задачей становится усиление влияния роли социальных факторов, способствующих ускорению процессов экономической трансформации
42. Опишите хозяйство и быт казахов в XV-XVIII вв.
Культура Казахского ханства в XVI-XVII веках представляла собой культуру сложившейся казахской народности, вобравшей в себя духовные ценности своих предков. В силу особенностей кочевого об¬раза жизни было развито прикладное искусство, особенно ярко про¬вившееся в оформлении убранства юрты, одежды, оружия, посуды, войлока и ковров. В казахских обычаях нашло отражение празднование таких событий, как рождение ребенка, свадьба, избрание хана, победа над вра¬гом, религиозные праздники. На праздниках устраивали игры: скачки - бейте, борьба - курес, борьба двух всадников - сайыс, кызкуу -догони девушку, борьба за тушу козла - кекпар. Праздники сопровождались музыкой, айтысами - состязанием акынов-импровизаторов. Важное место отводилось празднованию нового года - Наурыза, который отмечался в день весеннего равноденствия - 22 марта. Люди в этот день поздравляли друг друга, готовили специальное блюдо -наурыз коже, символ изобилия. На торжествах за дастарханом строго соблюдался традиционный ритуал. Люди рассаживались на определенные места с учетом возраста и положения в обществе, соответственно распределялось угощение, когда определенные части туши животного (голова, грудина и т. п.) преподносились определенным людям.
43.Проанализируйте материальную культуру казахов XV-XVIII вв.
Материальная культура Виды жилища. Жилища казахов были приспособлены к полукочевому образу жизни и делились на зимние и летние, отличаясь величиной и конструкцией. В летнее время казахи жили в легких переносных жилищах, зимой – в постоянных теплых помещениях: агаш уй, жер уй, каратам, шошала. Юрта – разборное жилище, изготовленное из дерева и войлока. Она состояла из кереге – остова (деревянная решетка), сферического купола – шанырак, радиально расположенных жердей – уык. Размер юрты зависел от количества крыльев – канат (частей кереге). Юрта, состоящая из двенадцати крыльев, имела площадь в 100-120 кв. м
В казахском обществе существовало 2 сосоловия: кара-суйек и ак-суйек. Ак-суйек – закрытая привилегированная группа лиц. В ак-суйек входили торе (потомки Чингисхана) и кожа (потомки пророка). Торе носили титул султана и имели право на престол. Кожа пользовались авторитетом, важная роль в духовной жизни. К кара-суйек: бии и батыры, тарханы, аксакалы. Бии исполняли административные, судебные, военные функции. Существовало отдельное сословие – кулы (рабы), использовались в домашнем хозяйстве, пленные. В хозяйстве хана использовались толенгуты. Самое бедное население – жатаки, шаруа, консы. Звание аксакал могли получить лица, обладающие интеллектом и знаниями, они являлись фундаментом казахского общества. В каз. обществе отсутствовала классовая борьба, существовала строгая иерархия, крепкие связи между социальными группами, которые были нарушены в ходе присоединения Каз. к России. Структура военно-политической организации строилась на основе доминирования наиболее мощного племени над другими.
44.Проанализируйте особенности духовной культуры казахов XV-XVIII
вв.
Духовная культура Поэзия жырау. XV-XVIII вв. – время особенного расцвета казахской литературы, известного как «эпоха жырау». Жырау были поэтами-импровизаторами, авторами песен-толгау – размышлений и наставлений в стихах. Нередко жырау являлись видными политическими деятелями, советниками ханов, главами родов, военачальниками. Наиболее известный и почитаемый среди казахов жырау - Казтуган Суюншиулы. Родился он в 20 – 30 – х гг. XV века близ Астрахани, был родоправителем кзахов, проживавших вдоль Ахтубы и Бузана – протоков в дельте Волги. Его песни – образец кочевнической поэзии, наполненной особым отношением к природе. Казтуган, будучи одним из известных ногайских военачальников, воспевал воинские подвиги, выступал за объединение степных племен под властью казахских ханов. Доспанбет жырау родился в 90-х годах XV в. в городе Азау, побывал в Бахчисарае и Стамбуле. Поэзия Доспанбета – поэзия воина и защитника Родины. Его песни рассказывают о походах и подвигах, чести и долге воина. Доспанбет жырау погиб в бою под Астраханью в 1523 г. Большой след в культуре казахского народа оставил Шалкииз жырау Тиленшиулы (1465-1560). Родился он в семье богатого скотовладельца на левобережье Жаика, его дед по материнской стороне – знаменитый мангытский бий Муса. С трехлетнего возраста Шалкииз воспитывался в доме своего влиятельного родственника. Он прожил долгую жизнь, активно участвуя в политической жизни кипчакской степи, объездил Крым, Северный Кавказ, Подонье и Поволжье. Его поэзия глубоко философская, полная сложных художественных образов, патриотическая по тематике. Шалгез реформировал казахское стихосложение. Традиции поэзии жырау продолжили и обогатили Маргаска жырау и Жиембет жырау (XVII в.) Маргаска был не только поэтом, но и воином героической поэмы «Есим». Жиембет Бортогашулы, из рода алшын, был бием Младшего жуза при Есим хане. Участвуя в войнах с соседними государствами, он обратил на себя внимание храбростью и незаурядными организаторскими способностями. Участвовал в войне с ойратами в 1620 году, однако вскоре поссорился с ханом Есимом и последние годы жизни провел в ссылке, возвратившись на родину только после смерти хана. О жизни и творчестве Маргаска точных данных очень мало. Известно, что он участвовал в походе Есим-хана в Ташкент с целью подавления сепаратистского выступления Турсына
45. Определите начальный период завоевания царской Россией
Казахстана.
Завоевание Средней Азии, и юга Казахстана царской Россией шло с двух сторон - Сырдарьинской линии из форта Перовского и от укрепления верное. Как известно, хивинская экспедиция 1839-1840 гг. под командованием В.А.Перовского закончилась неудачей. Ак-Мечеть (ныне Кызыл-орда), являвшаяся кокандской крепостью, царские войска штурмовали 2 раза. Первый раз в 1852г.- неудачно, и только в следующем, 1853 г., Ак-Мечеть была взята генералом Перовским. После создания на Сырдарье нескольких укреплений, в частности укрепления Раим, построенного в 1847г. в 70-80 км от устья Сырдарьи, а также форта №1 (Казалы), форта №2 (Кармакчи) и вытеснения кокандцев из крепостей Таушубек (1851), Ак-Мечеть (1853) было поддержано предложение Западносибирского генерал-губернатора Г. Гасфорта о соединении Сырдарьинской и Сибирской военных линий. Успешное выступление России началось весной 1864 г. под командованием полковника Черняева. 4 июня штурмом взяли Аулие - Ату, войска полковника Веревкина 12 июня заняли Туркестан. После первых успехов Черняев решил идти дальше к крепости Шымкент с целью завоевания. Жители города оказали упорное сопротивление , и отряд вынужден был отступить. Но вскоре Черняев вновь двинулся на Шымкент. Наступление велось с 2сторон: из Туркестана под командованием самого Черняева и из Аулие - Аты под командованием полковника Лерхе. 22 сентября 1864г. после осады Шымкент был взят штурмом. Царские войска под командованием Черняева беспощадно расправились с местным населением.
46. Покажите Абылай хана как государственного деятеля, политика и
дипломата.
Абылай был избран ханом представителями трех жузов при поддержке султанов, старшин и Абильфаиза, сына Абильмамбета. Как уточняют исторические документы, Абылай стал известен не как правитель одного жуза, а трех жузов. Однако Российская императрица Екатерина II отказывалась признавать Абылая в качестве единого хана трех жузов. В феврале-мае 1778 г. Абылай отправил в Петербург посольство во главе с сыном Тогымом для получения грамоты, признающей его в качестве хана трех жузов. Екатерина Вторая вновь официально не утвердила Абылая в качестве верховного хана казахского народа. Признаки власти — булатный меч, бобровую шапку, золотом вышитый чапан и др. преподнес. императрицей дары Абылай принять отказался. Эти дары в последующем хранились в Петропавловской крепости. Однако зимой 1778 г. миссия капитана Брехова, отправленная Екатериной Второй в ханскую ставку в Кокшетау, утвердила Абылая в качестве хана трех жузов. Ханское государство Абылая было объединенной феодальной страной со сформировавшейся системой правления. Неоднократные победы над киргизами, кокандцами, поволжскими калмыками, ойратами показали его полководческие и политические качества. Абылай знал несколько языков, писал, свободно разговаривал на китайском. Умер 23 мая 1781 г. на 69-м году жизни. Похоронен в Туркестане. Абылай хан один из самых великих и удачливых деятелей в истории казахов. Его самозабвенная борьба за страну, за землю, чистая душа, мужество, дипломатическое мастерство, прозорливость сохранили единство казахского народа, спасли его от гибели и порабощения. Именем Абылая названы улицы, проспекты, ему установлены памятники.
АБЫЛАЙ (Абильмансур, Сабалак) (1711–81 гг.), государственный деятель, дипломат, политик, хан, объединивший три жуза. Абылай поднялся на историческую арену в 30-х гг. 18 в. Как дальновидный политик, используя дипломатич. пути, стремился ослабить казахско-ойратское противостояние. Хотя и не всегда поддерживал Абулхаира во внешней политике, в частности, в отношении России, но понимал политическую подоплеку его действий. В августе 1740 г., приехав в Оренбург с ханом Среднего жуза Абильмамбетом и 120 старшинами, согласился на покровительство российского правительства. В целях сохранения единства казахского народа поддерживает также взаимоотношения с Цинской империей, отправляет посольство в Пекин. Как полководец, политический деятель Абылай особенно окреп в 1738–41 гг. в период сокрушительных завоеваний калмыков. Быстро распространились среди народа легенды о мужестве 19-летнего Абылая, победившего в поединке сына калмыкского хунтайжы Галдан-Церена (Цэрен) батыра Шарыша. Однако Абылай позже попадает в плен к Галдан-Церену и освобождется в 1743 г. после вмешательства уполномоченного Российской империи майора К. Миллера. Переезд хана Абульмамбета в Туркестанский край увеличил авторитет Абылая как государственного деятеля. Хотя Абылай еще не взошел на трон, в межгосударственных отношениях среди казахов был признан как хан
47. Систематизируйте причины, ход и особенности восстания казахов
Младшего Жуза под предводительством Сырыма Датова (1783-1797
гг.)
Восстание казахов Младшего жуза под предводительством Сырыма Датулы
(1783-1797 гг.)
1. Причины восстания:
1. Ослабление ханской власти в Младшем жузе
2. Расширение оппозиционных настроений среди Чингизидской верхушки казахских феодалов в отношении военно-колониальных устремлений царизма
3. Осуществление ряда административно-колониальных нововведений по закреплению присоединенных к России казахских земель:
- Упразднение Оренбургской губернии ;
- Некоторые смежные районы Младшего, Среднего жузов были подчинены Сибирскому и Уфимскому наместничествам:
- Осуществление политики царизма в Младшем жузе возлагалось на Оренбургскую администрацию, такие же функции были у Пограничной комиссии.
4. Насильственный захват плодородных земель у кочевого населения
5. Усиление нападений Уральских казачьих войск и русских помещиков на казахские аулы.
6. Военные столкновения между казахами и казачьими войсками.
2. Предпосылки и повод восстания
• Джут в казахской степи зимой 1782-1783 гг. привело к тяжелым последствиям - к массовому гибели скота. И без того тяжелое положение еще более усугубилось весной 1783 года, когда Уральскими казаками с казахских аулов было угнано около 4 тыс. лошадей.
• В 27 декабря 1782 г. был принят новый царский Указ, который заменил Указ царя от 7 ноября 1775 г. По новому Указу:
- Казахам разрешили перехода через рек Урала и Иртыша в зимнее время, только со специальным разрешением царской администрации;
- Казахам запрещалось брать в аренду земли, принадлежащее казачьим войскам;
- За определенную плату и залог, казахам разрешалось брать некоторые участки в аренду.
• В 1778 г. во время одного из вооруженных столкновений с казачьими отрядами, погибли дети Сырыма Датулы 4. Главные цели восстания
1. Возвратить земли, веками являвшихся собственностью аульной общины и восстановить сложенную веками традиционных маршрутов кочеваний казахских родов.
2. Прекратить завоевания Уральскими казаками казахских земель
3. Ограничить произвол хана Младшего жуза Нуралы и его окружения.
5. Начало восстания
• Первое крупное столкновение Сырыма с казачьими отрядами произошло в июне 1784г. Основные силы восставших располагались в районе верхнего Яика и вблизи Орского укрепления. Отряды под руководством старшин Барака, Тленши, Оразбая и султана Жанторе сосредотачивались в районе Илека. В ноябре 1784 г. в районе р. Сагыз под знаменем Сырыма сражались более 1000 сарбазов.
• Враждебная позиция хана Нуралы в отношения освободительного движения расколола феодальную верхушку на два противоположных лагеря. Это обстоятельство послужило причиной охлаждения Сырыма к Нуралы и ханскому двору. Осенью остерегаясь гнева повстанцев Нуралы хан перекочевал со своими подданными к Уральской казачьей линии.
9. Причины поражения
1.Разногласия среди старшин Младшего жуза;
2.Разнародность требований основной движущей силы;
З.Зависимость руководителя восстания от политических обстоятельств;
4.Слабая организация повстанческих отрядов и преобладание родового принципа в их
формировании;
5.Отсутствие единства среди феодальных
групп по организации борьбы;
6.Межродовые противоречия.
10. Историческое значение
1.Оно явилось самым крупным антиколониальным выступлением (после башкирского) на юго-восточной окраине империи;
2.Оно подтвердило главную причину устремлений России в регионе -колонизация земель;
З.Движение показало опасность межродовых противоречий в организации массовых народных выступлений.
11. Результаты восстания.
Решением правительства от 11 марта 1801 г. казахам разрешалось переходить на правый берег Урала для кочевания.
48. Систематизируйте причины, ход и особенности восстания под
руководством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова (1836-1838
гг.)
В национально-освободительной борьбе казахского народа важное место занимает восстание под предводительством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова (1836-1838 гг.). Восстание насило антифеодальный и антиколониальный характер. Поводом для восстания послужило назначение в 1833 году тестя хана Жангира Караула-ходжи Бабажанова правителем казахских родов, кочевавших в районе Каспийского моря.
Периоды восстания:
1. 1833-1836 гг. – формирование главных предпосылок восстания;
2. Начало и конец 1837 г.- период развития восстания, столкновения с карательными войсками царя и с подрудчными хана;
3. Декабрь 1837 г. июль 1838г.- ослабление сил и их поражение.
Движущие силы восстания: казахские шаруа, представители старшин, биев, права которых были ущемлены ханским и царским правительствами.
Возглавили восстание батыры Исатай Тайманов и Махамбет Утемисов.
Исатай Тайманов и Махамбет Утемисов оба были из рода берш отделения джаик. Е. П. Ковалевский писал об Исатае: что его «имя гремело везде», среди казахов и русских, от Волги до Урала.
Цели восстания:
1. Ограничение всевластия хана Жангира.
2. Улучшение положения шаруа.
3. Изменение колониальной политики царского правительства.
12 июля 1838г. у реки Кыил произошло столкновение восставших с карателями, в котором Исатай Тайманов был убит. Казаки обыскали одежду убитого, нашли деловые бумаги, старшинскую печать. Восставшие вынуждены были отступить, преследование длилось на протяжении нескольких километров. Со стороны восставших погибло 80 человек.
После гибели Исатая Тайманова борьба пошла на убыль. Разрозненные отряды действовали около Нижне-Уральской линии, по Уилу. Махамбет Утемисов скрывался в степи, но спустя некоторое время принялся за агитацию среди казахских аулов против хана.
После разгрома восстания началось жестокое преследование его участников, которые мелкими группами пытались укрыться в степи. Многих наказывали палочными ударами, приговаривали к каторжным работам, конфисковывали имущество, отправляли на вечное поселение.
Восстание, возглавляемое Исатаем Таймановым и Махамбетом Утемисовым, по своим движущим силам было крестьянским, что во многом предопределило его направление. Неоднородность, стихийность, в значительной мере локальность, отсутствие четкой программы, недостаточная организованность явились основными причинами поражения. Однако оно имело и сильную сторону — борьбу против эксплуатации баев, ханского окружения, борьбу против колониальной политики царской России в Младшем жузе.
49.Проанализируйте содержание Уставов о Сибирских и Оренбургских
казахах 1822-1824 гг.
Устав о сибирских киргизах 1822 г. Этот документ был разработан в 1822 г. под руководством М. Сперанского. После разделения Сибири на две части (1822 г.) территория Казахской степи была причислена к Западной Сибири, главное управление которой до 1839 г. находилось в Тобольске, с 1839 г. - в Омске.
По Уставу, Область сибирских киргизов разделялась на внешние и внутренние округа. Во внешние округа вошли казахи, кочевавшие за р. Иртыш. С 1822 г. по 1838 г. было образовано 7 округов -Каркаралинский, Кокчетавский, Аягузский, Акмолинский, Бая-наульский, Кушмурунский, Кокпектинский. Во главе округов стояли окружные приказы "дуан", где сосредоточивались администрация, полиция, суд. Приказы возглавляли ага-султаны, при них работали четыре заседателя, два русских чиновника, назначаемых губернатором и два казаха, выбираемых на два года почетными биями, старшинами. Старший султан избирался по положениям Устава на собрании султанов на три года. Ему присваивалось на время службы звание майора. Успешно выдержавшие три выбора могли претендовать на диплом дворянина.
В округ входило от 15 до 20 волостей. Во главе волостей стояли волостные султаны, правда, за неимением их во многих родах на эту должность выбирали представителей "черной кости". По своему положению они приравнивались к чиновникам 12 класса, их власть была исполнительного характера, выполнение приказов и постановлений дуана и исполнение судебных приговоров.
Каждая волость составлялась из 10-12 аулов. Аульные старшины избирались каждые три года, утверждались окружным приказом. Каждый из таких административных аулов объединял от 50 до 70 юрт-шаныраков. При организации округов и волостей учитывалось родовое деление, с этим сочетались и территориальные признаки. Каждый округ получал определенную территорию.
"Устав о сибирских киргизах" должен был содействовать гражданской и военной колонизации Северо-Центрального Казахстана, закреплению казахских аулов на определенной территории, организации нового политико-административного управления, что способствовало завершению присоединения Казахстана к России.
"Устав об оренбургских киргизах 1824 г.". Разработанный в 1822 г. Оренбургским генерал-губернатором П. Эссеном проект аналогичного устава для Младшего жуза был принят Азиатским комитетом в 1824 г. В этой связи сразу же было принято решение об отмене ханской власти. Последний хан Младшего жуза Сергазы был вызван в Оренбург и оставлен там на постоянное жительство с жалованием в 150 рублей серебром в месяц. Ему присвоено звание "первоприсутствующего в Оренбургской пограничной комиссии".
50.Проанализируйте причины, ход, особенности и историческое
значение национально-освободительного восстания под
предводительством Кенесары Касымова (1837-1847 гг.).
Кенесары Касымов - казахский султан, хан Среднего жуза, предводитель колониально-освободительного движения на территории Казахстана, внук хана Аблая. Родился в 1802 году, умер в 1847 году Восстание казахов 1837-1846 годов под предводительством хана Кенесары было справедливым актом - протестом, направленным против захватнической колониальной экспансии Российской империи, Кокандского и Хивинского ханств. Оно имело национально-освободительный характер с целью воссоздания государственности и сохранения территориальной целостности исконной земли казахов. Будучи вождем движения и горячим патриотом своей отчизны, Кенесары Касымов в трудный час испытаний для своего народа проявил себя как выдающийся государственный деятель, незаурядный полководец и одаренный дипломат своей эпохи, посвятивший свою жизнь делу борьбы за свободу и независимость. Причины и ход восстания.
К 20-годам XIX века часть Старшего жуза и южные области Среднего и Младшего жузов
находились под управлением кокандских и хивинских беков. Стремясь упрочить свое господство,
кокандские правители собирали налоги с казахов, чем вызывали недовольство населения.
В 20-30-х годах XIX века и Хивинское ханство, оказывая давление на племена Шекты, Табын,
Торткара и племенное объединение Байулы, возвело в низовьях Сырдарьи несколько крепостей.
Хивинские походы нарушали мирную жизнь казахских аулов, а грабеж караванов отрицательно
сказывался на экономике. Это вызывало протест населения.
Недовольство усиливало также и изъятие земель для создания приказов в новых округах по
Уставу 1822 года, в результате чего не только ликвидировалась политическая самостоятельность
северных регионов Казахстана, но и ухудшились условия для ведения хозяйства и скотоводства.
Создание по Илеку (Елек) Новоилецкой воинской линии привело к оттеснению казахов от веками
занимаемых земель. Это послужило причиной восстания под предводительством известного бия
Жоламана Тиленши-улы. Главной целью восстания был возврат владельцам захваченных земель.
Социальный состав участников этих восстаний был неоднородным, малочисленным. Однако они
сыграли известную роль в назревании самого крупного народного возмущения, которое вылилось
в восстание, охватившее в 30-40-е годы XIX века значительную территорию Казахстана. Его
возглавил Кенесары Касым-улы (1802-1847).
Главная цель восстания внука хана Абылая, сына Касыма-торе, Кенесары Касым-улы сохранение
самостоятельности не вошедших в состав царской России областей Казахстана и прекращение
колонизации казахских земель через постройку крепостей и новых окружных управлений. На
взгляды Кенесары и его последующие действия оказал влияние его отец, султан Касым. Касым в
своих письмах, адресованных императору России и высшим российским чинам, просил не менять
политический строй казахов, не преуменьшать вольности народа, указывал, что округа и приказы
открываются вопреки желанию казахов, требовал отмены принятых без согласия казахских
султанов, старшин и народа решений и законодательных актов. Правительство никак не
прореагировало на его просьбы. Сопротивляясь созданию царским правительством окружных
приказов, Касым с сыновьями Есенгельды, Саржаном, Кенесары и вместе с сорока тысячами
семей своих сторонников откочевал от Кокшетауских гор к границам Кокандского ханства. В апреле 1847 г. Кенесары вторгся в Киргизию, имея 10
000 войск. Столкновения с киргизами происходили в горной котловине озера Иссык-Куль и
верховьях р. Чу. Вблизи Токмака в последней неравной битве Кенесары вместе с 32 казахскими
султанами погиб. Поражение и смерть хана создали благоприятную обстановку для дальнейшего
продвижения русских отрядов Историческое значение восстания велико:
1. это было самое крупное восстание против колониального гнета, охватившее все три жуза;
2. оно было составной частью освободительной борьбы народов России первой половины XIX
века;
3. показало зависимость внутренних противоречий казахского общества от политики царизма.
51.Покажите особенности восстания под предводительством Жанкожи
Нурмухамедулы в 50-ые гг. XIX в.
Восстание Сырдарьинских казахов началось в 1856 году, его возглавил один из руководителей рода Шекты, участник восстания Кенесары Касымова, батыр Жанкожа Нурмухамедов к концу 1856 года весь район Казалы был охвачен восстанием, у Жанкожи было до 1500 воинов, он осадил Казалинский форпост. Повстанцы уничтожили Солдатскую слободу. Против них были направлены отряды войск под командованием Михайлова и майора Булатова, но их вылазки не дали результатов. Тогда на подавление восстания был направлен отряд генерал-майора Фитингофачисленностью300казаков,320солдате артиллерией. 9 января 1857 года в урочище Арыкбалык произошло решающее сражение, в результате которого повстанцы потерпели поражение. Жанкожа с остатками восставших вынужден был переправиться на правый берег Сырдарьи и уйти в пределы Хивинского ханства. Так закончилось восстание сырдарьинских казахов.
52. Обьясните причины завоевания Российской империей Южного Казахстана и укажите его последствия.
Завоевание Средней Азии, и юга Казахстана царской Россией шло с двух сторон - Сырдарьинской линии из форта Перовского и от укрепления верное. Как известно, хивинская экспедиция 1839-1840 гг. под командованием В.А.Перовского закончилась неудачей. Ак-Мечеть (ныне Кызыл-орда), являвшаяся кокандской крепостью, царские войска штурмовали 2 раза. Первый раз в 1852г.- неудачно, и только в следующем, 1853 г., Ак-Мечеть была взята генералом Перовским. После создания на Сырдарье нескольких укреплений, в частности укрепления Раим, построенного в 1847г. в 70-80 км от устья Сырдарьи, а также форта №1 (Казалы), форта №2 (Кармакчи) и вытеснения кокандцев из крепостей Таушубек (1851), Ак-Мечеть (1853) было поддержано предложение Западносибирского генерал-губернатора Г. Гасфорта о соединении Сырдарьинской и Сибирской военных линий. Успешное выступление России началось весной 1864 г. под командованием полковника Черняева. 4 июня штурмом взяли Аулие - Ату, войска полковника Веревкина 12 июня заняли Туркестан. После первых успехов Черняев решил идти дальше к крепости Шымкент с целью завоевания. Жители города оказали упорное сопротивление , и отряд вынужден был отступить. Но вскоре Черняев вновь двинулся на Шымкент. Наступление велось с 2сторон: из Туркестана под командованием самого Черняева и из Аулие - Аты под командованием полковника Лерхе. 22 сентября 1864г. после осады Шымкент был взят штурмом. Царские войска под командованием Черняева беспощадно расправились с местным населением
53.Проанализируйте содержание административных реформ 1867-1868
гг. в Казахстане и их основные итоги.
Реформа 1867-1868 годов в Казахстане 11 июля 1867 года царь Александр II утвердил Положение об управлении Семиреческой и Сырдарьинской областями. 21 октября 1868 года царь Александр II утвердил Временное положение об управлении в Уральской, ГургайскоЙ, Акмолинской и Семипалатинской областями. Вся территория Казахстана делилась на три генерал- губернаторства: Туркестанское, Оренбургское, Западно¬сибирское. Каждое генерал-губернаторство состояло из областей. Территория бывшего Букеевского ханства в 1872 году была включена в состав Астраханской губернии, а Мангистау позже вошло в Закаспийскую область. Во главе генерал-губернаторства стоял генерал-губернатор, ему принадлежала военная и гражданская власть. При военных губернаторах создавались областные правления, состоящие из трёх отделов: хозяйственного, судебного, распорядительного. По реформе потомки Чингис-хана - султаны - обеспечивались пожизненной пенсией и освобождались от налогов. Низшим звеном колониальной судебной системы в Казахстане были суды биев и казиев. Самым тяжёлым последствием реформы было объявление казахских земель государственной собственностью Российской империи.
54.Проанализируйте содержание Положения об управлении краем 1886 и
1891 гг. и их основные итоги
55.Определите особенности восстания казахов в Уральской, Тургайской
областях и на Мангыстау в 1867-1870 гг.
К весне 1869 г. стихийное выступление казахов в Уральской и Тургайской областях переросло в восстание. Во главе его встали: Сеил Туркебаев и Беркин Оспанов. Поводом послужили реформы в веденные царизмом. К апрелю 1869 г. почти все роды Младшего жуза перешли на сторону повстанцев, казахские отряды прервали связь степных украплений с административными центрами, уничтожали почтовые станции, нарушали торговлю России со среднеазиатскими государствами. Для борьбы с восставшими казахами в степи были сосредоточены карательные отряды, численностью более 5 тысяч человек при 20 орудиях. Восстания было подавлено. Основную массу восставших составляли бедные казахи, шаруа, которые несли все тяготы колонизации. Весной 1870 г. Рукин попытался силой заставить казахов подчиниться с небольшим военным отрядом он двинулся в степь с целью преградить путь адаевским аулам, шедшим на летние кочевья. Появление отряда Рукина послужило поводом к восстанию. В течение недели отряд шел не встречая сопротивления. Только 22 марта 1870 г. путь ему преградили казахи, потребовавшие возвращения в форт. После короткой схватки Рукин был вынужден отступить. 24 марта 1870 г. казахи вновь напали на русский отряд, отбили у него всех верблюдов и лошадей, а самих казаков заставили отступить в горы.
56.Особенности духовной культуры Казахстана ХІХ века.
57.Проанализируйте труды акынов школы “Зар-Заман”: Д.Бабатайулы,
Ш.Канайулы, М.Монкеулы и др.
Худ. культура дореволюц. Каз-на вобрала в себя как новации, рожденные эскплуатацией, так и традиц. черты, свойственные патриархально - феодальному строю. Литературные процессы шли по 2 направлениям: устное народное творчество и письм. литература. Устное творчество развивалось в виде айтыса акынов, дастанов, героических и лирико-эпических поэм, сказок, поговорок и пословиц, загадок и т.д. в многочисленных айтысах (состязаниях) 19-начала 20 в. отличались сотрословием , находчивостью, импровизацией, глубоким знанием обычаев, традиций, языка акыны Жанак, Шоже, Акан сери, Суюнбай, Жамбыл, Сара Тастанбекова, Асет Найманбаев, Биржан сал. Родоначальником этой поэзии в литературе был поэт Шортанбай Канайулы (1818-1881). В своем произведении «Зар-Заман» он называет эпохой скорби период каз. истории после присоединения Каз-на к России. Шортанбай критикует новую соц. группировку в казахском обществе, бейство, возникшее в результате развития в степи товарно-денежных отношений Описывает тяжелую жизнь бедняков, бьет тревогу об испорченности нравов, лицемерие. Его беспокило разрушение традиц. Соц. отношений и кочевого скотоводства. Шортанбай-поэт-пессимист. Не находя выхода из положения, он призывает людей искать защиту в религии. Дулат Бабатайулы (1802-1874). В стихах «Осиет наме» воспевает прошлую жизнь каз. народа. Он осуждает действия казахских ханов 18 в. Выступает за сохранение традиц. образа жизни. Разоблачает представителей местной власти, грабительский хар-р колониальной адм-ции. Мурат Монкеулы (1843-1906). В своих произведениях «Казтуган», «Ушкиян» высказывает недоброжелат. отношение к переселенцам, он идеализировал прошлое время казахов, критиковал пороки капитализма. Он – поэт религиоз. направления, защищает устои ислама в каз. степи. Вместе с тем активный борец против колониализма.
58. Проанализируйте труды великих казахских просветителей и
мыслителей: Ч.Валиханова, И.Алтынсарина, А.Кунанбаева и др.
Шокан Уалиханов (1835- 1865гг) . Родился Шокан в селе Кушмурун. При рождении ему дано имя Мухаммед-Каиапия. С 12 лет он учился в школе на русском языке. В 1847-1853 гг Шокан закончил Сибирский корпус в звании корнета. В 1857 году Шокана принимают в Русское географическое общество. Его знаменитый труд: «Записки о Кашгарии». Поэму «Козы Корпеш и Баян Сулу» он записал со слов Шоже, поэта, ослеплённого по приказу властей. В 1850 году Шокан осуществлял съёмку бассейна Иссык-Куля. В 1858-1859 Шокан соверщил свою знаменитую поездку в Кашгар Труд «О остоянии Алтыншара» принёс Шокану мировую известность. II 1859-1861 гг Шокан пребывал в Петербурге. Шокан записал наиболее полный отрывок киргизского эпоса «Манас». В 1865 i оду опубликовал последний труд о восстании дунган. Шокан дружил с ссыльным Достоевским, который жил в Семипалатинске, собирал археологические памятники. Известный востоковед Березин побудил его заняться научением средневековых хроник. Ыбрай Алтыисарыулы (1841-1889гг) - педагог-просветитель, воспитывался у деда Балгожи, в 1857 году закончил школу с золотой медалью. В 1864 году открыл первую казахскую школу. Был инспектором школ Тургайской области. Ярким направлением педагогической деятельности Ыбрая стала организация ремесленных и сельскохозяйственных школ. В 1879 году Ыбрай был назначен инспектором школ Тургайской области. Ыбрай был основоположником женского образования в крае. Он написал также «Киргизскую хрестоматию». Абай Кунанбай-улы (1845-1904гг) - поэт. Абай учился в медресе Ахмета Ризи. Ссыльный Михаэлис оказал влияние на взляды Абая. Раздумья Абая о жизни воплотились в произведении «Гаклия». В 1884 году Абай избран в Семипалатинский областной статистический комитет.
59.Определите место и роль казахской демократической интеллигенции в
национально-освободительном движении в начале ХХ века.
В развитии рабочего и аграрного движений велика роль узкой прослойки интеллигенции (сформированной в XIX - XX вв.). Состав - различные группы - учителя, врачи. Выходцы из дворян, разночинной среды и низших слоев общества. Большинство занимало имперские позиции, но политические ссыльные принимали активное участие в выступлениях. Возникают организации революционные, либерально-демократические (кадеты, октябристы). Роль национальной интеллигенции за справедливое решение аграрного вопроса. Они отличались воззрениями и действиями. Большая часть занимала либерально-демократические позиции - представители феодально-демократической верхушки степи - Букейханов (вошел во 2 Госдуму), Каратаев, хотя были выходцы из средних и низших слоев (Байтурсынов). Они в 1905 провели в Уральске съезд по созданию своей новой партии (Национальная Казахская политическая партия). Правительство не позволяет ее создание. Они выступали за свободу вероисповедания, развития национальной культуры, распространению Казахского языка - 1906 г. Движение принимает формы религиозной борьбы (мусульманское образование). Казахи - за либерал-демократов, русские - социал-демократов. В 1908 г. вторично арестован Букейханов, лидер демократической партии, ученый-экономист, 1910 г. - арестован Байтурсынов
60.Обьясните причины, ход и историческое значение национально-
освободительного восстания 1916 года.
Борьба против мобилизации и произвола местных властей началась с уничтожения списков. При отсутствии метрических записей у казахов посемейный список был единственным официальным документом, по которому определялся возраст кaзaxов. Военные губернаторы областей сообщали в Петербург, что указ о мобилизации на тыловые работы вызвал всеобщее возбуждение в народе, по аулам проходят массовые собрания, а списки мобилизуемых уничтожаются. рабочие-казахи повсеместно бросают работу и уходят в степь. К концу июля — началу августа 1916 г. волнения начали перерастать в восстание, постепенно охватившее почти весь КЗ., Одним из крулнейших районов, был Жетису, где уже в июле началась водруженная борьба против колонизаторов. Повстанцы сжигали почтовые станции, уничтожали телеграфные линии, боролись. с карательными войсками.' Царское правительство объявило весь Туркестанский край на военном положении. Против повстанцев направлялись карательныё отряды. Одновременно царское правительство было вынуждено отсрочить призыв казахов, киргизов, уйгуров и дунган до 15 сентября. По указанию туркестанского генерал-губернатора Куропаткина и военного губернатора Семиречья Фольбаума создавались вооруженные отряды из числа русского населения для борьбы с повстанцами. Против повстанцев действовали специальные отряды царских войск с артиллерией и пулеметами. В аулах и городах производились массовые аресты всех «подозрительных», военно-полевые суды «пачками» выносили смертные приговоры. В сентябре 1916 г. произошли вооруженные столкновения восставших с царскими войсками в Лепсинском уезде. В конце сентября произошли столкновения восставших с царскими войсками в Копальском уезде. К октябрю 1916 г. восстание в Жетису было подавлено.
61.Опишите положение Казахстана после Февральской революции 1917
года.
Февральская буржуазно-демократическая революция 1917 года и октябрьский переворот 1917 г.; расстановка политических сил в Казахстане. В феврале 1917 г. победила буржуазно-демократическая революция, свергнувшая царизм. Казахский народ приветствовал поражение митингами и демонстрациями Мартовские митинги послужили началом создания Советов рабочих депутатов. В марте 1917 г. они возникли в Перовске и других городах на железнодорожных линиях. Инициаторами были железнодорожники. Советы рабочих депутатов объединяются с советами солдатских депутатов. В стране образовалось двоевластие: буржуазное временное правительство и Совет рабочих и солдатских депутатов. Были упразднены генерал-губернаторы, вместо них областные комиссары. Букейханов был назначен Временным правительством комиссаром Тургайской области, Тынышпаев - Семиречинской, Досмухамедов - Уральская, Чокаев - Туркестанская. Были образованы национальные казахские области и уездные комитеты. Создаются молодежные кружки (Рыскулов «Революционный союз казахской молодежи»), против Времен правительства, против кулачества, просвещение, агитация. Проводились агитационные митинги. Создание профсоюзов. Меры по ликвидации местных органов царской власти. Временный комиссар дороги назначен Кобозев (апрель 1917 г.). Основное требование рабочих - 8 часовой рабочий день. Временное правительство продолжало политику самодержавия. 6 марта принята амнистия участникам восстания 1916 г. Продолжало действовать переселенческое управление. В Казахстане советы появляются в марте 1917 г.
62.Историческая значимость Первого Всеказахского съезда.
Первый Всеказахский съезд состоялся 21-28 июля 1917 г. в Оренбурге, на который прибыли делегаты почти всех областей Казахстана. В повестке дня было 14 вопросов: форма государственного управления, автономия казахский областей, земельный вопрос, организация народной милиции, женский вопрос, суд и др. На съезде было решено создать партию «Алаш». В партию вошли представители научной и творческой интеллигенции, которая в подавляющем большинстве являл ась интеллектуальной элитой казахской нации. Партия была неразрывно связана с традиционной культурой своего народа. Лидерами партии «Алаш» стали Алихан Букейханов, один из первых ученых, исследовавших общественно-экономическое положение казахского народа, культуру, быт и традиции, и Ахмет Байтурсунов, ученый-лингвист, тюрколог, просветитель, автор учебных пособий. Активными членами партии были также М.Тынышпаев, М.Жумабаев, Ш.Кудайбердиев, М.Дулатов и др. Программа «Алаш» состояла из 10 параграфов. Основные положения провозглашали равноправие, свободу слова, печати, союзов, неприкосновенность личности. Печатным органом партии стала газета «Казах». Духовенство и радикально настроенная интеллигенция южных областей Казахстана, входивших в состав Туркестанского генерал-губернаторства, образовали партии "Шура-ислами" и "Шура-улема". Этой же ориентации в 1914-1916 гг. придерживалась и группа "Уш жуз", лидер которой Кульбай Тогусов издавал в Ташкенте газету "Алаш". Следующее течение, более слабое, чем два предыдущих, было порождено революционными группировками. Организационно оно оформилось только осенью 1917г. после раскола "Уш жуз" и образования Казахской социалистической партии - "Уш жуз". Лидером партии «Ум Жуз» был к.Тогусов, партия придердивалась политической платформы социалистов-революционеров, в дальнейшем все больше смыкаясь с большевиками. По многим вопросам общественнополитической жизни Казахстана она являлась главным оппонентом партии «Алаш». В период гражданской войны К.Тогусов был казнен как советский деятель. С потерей руководитель партия «Уш Жуз» прекратила существование.
63.Проанализируйте причины образования партии Алаш и содержание ее
программы.
Программа "Алаш" была составлена А. Букейхановым, А. Байтурсыновым, М. Дулатовым, И. Гумаровым, Т. Жаждибаевым, А. Бирмекановым. Она состояла из десяти параграфов и была опубликована в газете "Казак" 21 ноября 1917 года. В программе партии говори¬лось о том, что Россия должна стать демократической, федеративной республикой. Субъекты федерации "автономны и управляются сами собой на одинаковых правах и интересах". Провозглашались демократические ценности: равноправие, неприкосновенность личности, свобода слова, печати и союзов. Партия «Алаш» ставила задачи: создания войск для защиты народа; социаль¬ного партнерства, поддержки неимущих слоев населения; развития народного образования; решения аграрного вопроса.
64.А. Букейхан – лидер казахского народа.
А. Н. Бокейхан являлся лидером наиболее передовой части казахской интеллигенции начала XX века. Его знали как ученого-энциклопедиста, основоположника казахского краеведения, автора многочисленных исследований по истории, экономике, этнографии, литературе, хозяйству Казахстана, организатора самой популярной в Степном крае газеты «Казах» (1913-1918) и талантливого публициста.
Он был убежденным сторонником последовательности реформ в обществе, считая радикальные революционные преобразования разрушительными не только для основ государства, но и для нравственных устоев личности. В послеоктябрьский период его обвиняли в «буржуазном национализме», консерватизме, а вчерашние соратники и любимые ученики вдруг становились политическими противниками. Но он молча прощал, веря в их прозрение.
Его целеустремленности можно было только завидовать. К примеру, появлению первой общенациональной газеты «Казах» предшествовало восьмилетнее настойчивое хождение по инстанциям Оренбурга и С.-Петербурга за разрешением властей на издание.Он не был блестящим оратором, не произносил пламенных речей, как его соратники, не писал стихов и поэм, как ученики. Однако именно он играл роль духовного наставника всей национальной интеллигенции, включая Ахмета Байтурсынова, Мир-Якуба Дулатова, Магжана Жумабаева, Шакарима и др., и оказал значительное воздействие на формирование мировоззрения молодого поколения.Более 70 лет имя А. Н. Бокейхана исследователи вспоминали в связи с деятельностью партии «Алаш» и правительства «Алаш-Орда» и, как правило, в негативном плане. Сегодня его признают как видного общественного и государственного деятеля, под чьим руководством казахский народ объединился в единую нацию под знаменем «Алаша» и восстановил в 1917 году свою национальную государственность. И все же А. Н. Букейхан прежде всего был ученым-энциклопедистом и оставался им до конца своих дней.Советское государство поначалу активно использовало обширные знания известного краеведа (эксперт по Казахстану), а затем, выпроводив его в 57-летнем возрасте на пенсию, около 10 лет продержало под домашним арестом-вплоть до июля-сентября 1937 года. Надломленному физически, но не сломленному духовно 67-летнему старцу не дали умереть спокойно. Но прогремевший в застенках Бутырки одиночный выстрел означал — он бессмертен
65.Вклад А. Байтурсына в духовное развитие казахского народа.
Ахмет Байтурсынулы внес большой вклад в развитие казахской литературы и письменности. В частности, наиболее известны его басни, вошедшие в сборники «Сорок басен» и «Маса», вышедшие, соответственно, в 1909 и 1911 годах. Байтурсынулы провел большую работу по собиранию и изданию образцов казахского устного народного творчества. Он написал вступительную статью и комментарии к поэме «Ер Саин», опубликованной в 1923 году, выпустил книги «23 причитания» (1926) и «Литературоведение» (1926), последняя из которых является первым научным исследованием по истории казахской литературы. Байтурсынулы принадлежат тезисы «О терминологии в тюркских языках», опубликованные в 1926 году Ахмет Байтурсынулы написал ряд учебников для обучения казахских детей родному языку. Среди них: «Учебное пособие» (1912), «Пособие по языку» (1914), «Азбука» (1924), «Новая азбука» (1926—1928), и методическое пособие «Баяншы» (1926). В 1905 году активно включается в политическую деятельность. Один из авторов «Каркаралинской петиции», в которой декларировались требования прекратить экспроприацию земли у казахов, приостановить поток переселенцев, учредить народные земства. В 1907 году он был впервые заключен в тюрьму за критику царской администрации, а в 1909 году Байтурсынов был вторично заключён на 8 месяцев без суда в семипалатинскую тюрьму. В 1913 году Байтурсынов вместе с бывшим депутатом Первой Государственной думы Алиханом Букейхановым и поэтом и писателем Миржакипом Дулатовым открывает в Оренбурге газету «Казах». Байтурсынов был блестящим литератором, педагогом, лингвистом. Он реформировал казахскую письменность на основе арабской графики, дав возможность пользоваться ею миллионам казахов, живущих за границей. В 1912 году Ахмет Байтурсынов исключил все чисто арабские буквы, не используемые в казахском языке, и добавил буквы, специфические для казахского языка. Новый алфавит, получивший название «Жаңа Емле» («Новая орфография»), до сих пор применяется казахами, живущими в Китае, Афганистане, Иране.
Разработал основы казахского языкознания, научную терминологию для определения казахской грамматики.
66.Особенности октябрьской революции 1917 года и установления
советской власти в Казахстане.
В условиях резкого падения авторитета Временного правительства и фактического безвластия 25 октября 1917 года в Петрограде был совершен вооруженный переворот. Власть перешла в руки ПВРК. Процесс установления Советской власти в Казахстане продолжался четыре месяца (конец 1917 года по март 1918 года), а в значительной части населенных пунктов этот процесс продолжался вплоть да начала гражданской войны. Победа буржуазно – демократической революции в феврале 1917 года резко изменила расстановку политических сил в стране. Все политические силы условно можно было разделить на два больших лагеря: умеренный (кадеты, правые эсеры, меньшевики), II радикальный (большевики, левые эсеры, анархисты). Первый лагерь ориентировался на развитие страны по пути представительной демократии (диктатура буржуазии). Второй лагерь ориентировался на развитие страны по пути социалистической революции т. е требовал передачи всей власти в руки Советов либо мирным путем, либо путем вооруженного восстания, при этом большевики стояли на позициях установления диктатуры пролетариата.
Политическая ситуация в стране: война, разруха, продовольственные трудности, хаос и анархия делали неизбежным перерастание буржуазно – демократической революции в социалистическую.
В. И. Ленин разработал глубоко обоснованный план борьбы партии и народа за переход от буржуазно – демократического этапа революции к социалистическому. Основу плана составили “Апрельские тезисы”, в которых определялись стратегия и тактика партии по мирному развитию революции. Наличие оружия в руках (сила) народа, отсутствие со стороны реакции над народом обеспечивали возможность мирного пути к социалистической революции. В этот период лозунг большевиков был “Вся власть Советам!”. Это означало, что власть могла перейти к Советам мирным путем, но Ленин настаивал на вооруженном восстании, так как полагал, что противники власти Советов не отдадут власть так просто. Так и случилось. 10 октября, а затем 16 октября 1917 года на заседаниях ЦК партии большевики приняли решение: курс – на вооруженное восстание (Каменев и Зиновьев голосовали против).
24 октября вечером в Смольный – центр восстания, из своего последнего подполья прибыл Ленин, восстание вступило в решающую фазу. Утром 25 октября (7 ноября) Военно-революционный комитет (ВРК) обратился с подготовленным Лениным воззванием “К гражданам России”, в котором было сказано: “Товарищи рабочие, солдаты, крестьяне и все трудящиеся! Берите всю власть в руки своих Советов. Берегите, храните как зеницу ока, землю, хлеб, фабрики, орудия, продукты, транспорт – все это отныне будет всецело вашим, общенародным достоянием. Временное правительство низложено”
67.Обьясните историю образования Туркестанской (Кокандской)
автономии. Деятельность Мустафы Шокай.
68.Историческая значимость второго Всеказахского съезда.
Правительство Алаш-Орда.
69.Проанализируйте положение Казахстана в годы гражданской войны.
70.Историческая значимость образования Казахской АССР.
71.Укажите особенности проведения новой экономической политики в
Казахстане: причины и результаты.
72.Обьясните причины национально-территориального размежевания
Казахстана и Средней Азии (1924 г.)
73.Определите политические и экономические последствия конфискации
крупных байских хозяйств.
74.Проанализируйте особенности социалистической индустриализации в
Казахстане и ее результаты.
75.Рассмотрите степень изученности проблемы насильственной
коллективизации сельского хозяйства в Казахстане.
76.Опишите восстания 1929-1931 гг. против насильственной
коллективизации.
77.Проанализируйте причины, экономические и демографические
последствия голода 1931-1933 гг.
78.Обьясните противоречия и проблемы культурного развития
Казахстана в 20-30-е гг. ХХ в.
79.Массовые политические репрессии в Казахстане в 1937-1938 гг.
80. Подвиги казахстанцев на фронтах Великой Отечественной войны
Казахстанцы в первые минуты войны приняли бой на западной границе, штурмовали здание рейхстага в Берлине. На оккупированных территориях распространялось партизанское движение, принимали участие и Казахстанцы. Работу среди партизан и население вели политработники Акмолинский, Жангильдин, Саин. Командирам Егорову, Зебницкому, Бегельдинову, Беда, летчику-истребителю Луганскому, Молдагуловой (снайпер), Маметовой (пулеметчица) присвоено звание Героя СССР. 497 казахстанца были удостоены звания Героя.. Первому звание было присвоено генерал-майору Семенченко, последнему Момыш-улы (под Москвой трижды побывал в окружении). Джамбульская 81-ая кавдивизия до расформирования внесла весомый вклад в исход боев Сталинграда — раскрыла создание вражеской группировки. Орден Ленина был присвоен дивизии генерал-майора Панфилова. Особая миссия поставить последнюю точку в войне выпала 150-й стрелковой дивизии. За успехи в наступлении на Берлин получена наименование «Берлинская». Кавалером орденов и медалей стал Кошкарбаев, установивший первый красный флаг на окне рейхстага. В боях за Ленинград Герой ССР Баймагамбетов грудью прикрыл вражеский дзот.
81.Трудовой подвиг казахстанцев в годы Великой Отечественной войны.
Казахстанцы в первые минуты войны приняли бой на западной границе, штурмовали здание рейхстага в Берлине. На оккупированных территориях распространялось партизанское движение, принимали участие и Казахстанцы. Работу среди партизан и население вели политработники Акмолинский, Жангильдин, Саин. Командирам Егорову, Зебницкому, Бегельдинову, Беда, летчику-истребителю Луганскому, Молдагуловой (снайпер), Маметовой (пулеметчица) присвоено звание Героя СССР. 497 казахстанца были удостоены звания Героя.. Первому звание было присвоено генерал-майору Семенченко, последнему Момыш-улы (под Москвой трижды побывал в окружении). Джамбульская 81-ая кавдивизия до расформирования внесла весомый вклад в исход боев Сталинграда — раскрыла создание вражеской группировки. Орден Ленина был присвоен дивизии генерал-майора Панфилова. Особая миссия поставить последнюю точку в войне выпала 150-й стрелковой дивизии. За успехи в наступлении на Берлин получена наименование «Берлинская». Кавалером орденов и медалей стал Кошкарбаев, установивший первый красный флаг на окне рейхстага. В боях за Ленинград Герой ССР Баймагамбетов грудью прикрыл вражеский дзот.
82.Общественно-политическая жизнь Казахстана в послевоенные годы
(1946-1965 гг.)
В послевоенный период экономика Казахстана испытывала большие трудности. Крупной проблемой стало обеспечение промышленных предприятий рабочей силой после возвращения эвакуированного населения в западные регионы СССР. Заметно выросла текучесть кадров, снизилась трудовая дисциплина, резко упала производительность труда. В 1946 г. наблюдался даже некоторый спад производства, что вынудило власти вернуться к командно-административным методам управления экономикой, что дало свои результаты, в основном в промышленности. В 1946 г. был пущен в действие Усть-Каменогорский свинцово-цинковый комбинат, завершилось строительство угольного разреза в Экибастузе, вводились новые мощности на Актюбинском и Балхашском комбинатах, начали добычу нефти новые промыслы. Развивалась транспортная сеть, в 1950 г. завершилось строительство железной дороги Моинты - Чу. Весной 1949 г. начала действовать автоматическая телефонная станция в Алма-Аты, были телефонизированы все районные центры.Положение в сельском хозяйстве было более тяжелым, чем в промышленности. Казахстан в порядке оказания помощи республикам, пострадавшим от оккупации, отправил безвозмездно 17,5 тыс. голов крупного рогатого скота, 22 тыс. лошадей, 350 тыс. овец, по льготным ценам было продано около 500 тыс. голов скота. В то же время на селе проводились меры по ужесточению колхозного режима. В 1946-49 гг. у крестьян были отобраны и отнесены к колхозным земли, присвоенные колхозниками во время ослабления государственного контроля за селом. В 1948 г. у колхозников был отобран личный скот. Объем обязательных поставок ежегодно возрастал, закупочные цены же оставались ниже уровня 1940 г., что покрывало только 15% себестоимости произведенного зерна. Денежная реформа 1947 г., носившая конфискационный характер, ударила прежде всего по сельскому населению. Денежная масса сократилась на треть, но система обмена денег разорила крестьян и крупных вкладчиков сберкасс. Хотя в 1947 г. карточная система была отменена, в стране надвигался новый голод. В 1950 г. была предпринята новая сельскохозяйственная реформа, заключавшаяся в укрупнении колхозов. В результате число колхозов в Казахстане сократилось с 6 773 в 1945 г. до 2 047 в 1952 г.. Это привело к исчезновению ряда населенных пунктов, уменьшению личных наделов крестьян, урезанию натуроплаты и не привело к радикальному улучшению положения в сельском хозяйстве. Так, в итоге аграрной политики властей в СССР в конце 40-х-начале 50-х гг. вновь начинаются продовольственные затруднения. Тяжелой была социальная обстановка. Уровень заработной платы рабочих и служащих вырос в 1950 г. по сравнению с 1940 годам в 1,5 раза, в то же время розничные цены выросли в 3 раза, что привело к снижению покупательской способности. Колхозники же за свой труд получали в четыре раза меньше, чем горожане и не имели права свободного передвижения по стране.
83.Рассмотрите экологические, экономические и социально-
демографические последствия освоения целинных и залежных земель
в Казахстане.
В 1954 г. ЦК КПСС принял решение о расширении посевных площадей в стране за счет освоения целинных земель в северных районах Казахстана, в Сибири, на Урале и Северном Кавказе. Это были зоны рискованного земледелия с очень уязвимыми к эрозии почвами и недостаточной увлажненностью. Их распашка означала отказ от интенсивных методов агротехники, консервирование отсталых способов хозяйствования. К началу 1955 г. площадь обрабатываемых земель выросла на 8,5 млн. га. Первые годы освоения целины, кроме засушливого 1954 г., были достаточно благоприятными. В 1956 г. в стране был собран рекордный урожай. Однако нарушение экологического равновесия и ветровая эрозия уже в конце 50-х годов стали превращаться в серьезную проблему. К I960 г. в Северном Казахстане из-за нерационального освоения целинных земель из хозяйственного оборота было выведено более 9 млн. га. почв. С начала 60-х годов начались периодические засухи, приведшие к катастрофе 1963 г., когда впервые страна была вынуждена для обеспечения продовольствием закупить за границей 12 млн. т зерна на 1 млрд. долларов. Эффективность целинных почв ежегодно падала. Распашка гигантских площадей целинных земель привела к резкому сокращению в Казахстане сенокосных и пастбищных угодий и началу длительного кризиса традиционной отрасли сельского хозяйства республики - животноводства. В 1955 г. пришлось принять специальное постановление ЦК КПСС и обязать 47 степных районов и 225 совхозов разводить мясной скот. Начались работы по орошению земель и расширению кормовой базы.
84.Проанализируйте социально-экономическое положение Казахстана в
1965-1985 гг.
Период с 1964 - 1985 гг. вошёл в историю страны вначале как "эпоха развитого социализма", позже как "период застоя". После смещения Хрущева, первым секретарём ЦК КПСС, а с 1966 г. - Генеральным секретарём стал Л.И. Брежнев. Председателем Совета Министров СССР был назначен А.Н. Косыгин. Более полувека страна жила в чрезвычайных условиях. Новые руководители считали, что обществу нужна стабильность. Стабильности можно достичь при отказе от политического курса последних лет, от политики десталинизации и реформ. В сфере экономики ощущалась необходимость скорейших реформ. В сентябре 1965 года принимается решение о начале экономической реформы. Предполагалось, что реформа позволит преодолеть недостатки, о которых уже открыто говорилось в печати (рост капиталовложений и незавершенного строительства, массовое производство изделий не находивших сбыта, несоответствие роста заработной платы росту производительности труда). Суть реформы состояла в следующем: сокращение плановых показателей, доводимых до предприятий; создание на предприятиях фондов материального стимулирования; введение твердой, не зависящей от прибыли, платы за использование предприятиями производственных фондов. Первые шаги реформы вселяли надежду. Ускорился экономический рост. Восьмая пятилетка, совпавшая по времени с проведением реформы, оказалась выполненной по ряду важнейших экономический показателей. Но уже в ходе её осуществления начались корректировки, исправления, дополнения, в результате которых к началу 70-х гг. её сущность оказалась искажена настолько, что она фактически перестала действовать.
85.Декабрьские события 1986 г. в Алматы: причины и последствия
В марте 1985 г. генеральный секретарь ЦККПСС избран Горбачев. Курс на ускорение социально-экономического развития. Перемены провозглашены только на словах, на деле кризис углубляется. Противоречие между провозглашенным на словах курсом и действительностью. Результат декабрьские события 1986 г. в Казахстане. 16 декабря 1986 г. снят с должности 1-го секретарь Кунаев, поставлен Колбин. Игнорирование национальных интересов встретило сопротивление. Экологическое движение Невада-Семипалатинск – 1989 г. (Сулейменов), 1990 г. — гражданское движение «Азат», проблемы Балхаша и Арала. Нерешенность национальных вопросов. Неспособность и нежелание системы менять национальную политику, напряженность в национальных отношениях. Подавление Казахской культуры. Исторические корни события уходят в колониальную политику царизма: индустриализация, коллективизация, целина. Неуклонное демографическое размывание нации, грабеж ведомствами национальных богатств, игнорирование экономических интересов Казахов. Выступление, национальное по форме, не было националистическим. Со стороны партийных органов было воспринято как бунт кучки националистически настроенной молодежи. Обвинили в «Казахском национализме». Были предприняты сила и репрессивные методы к участникам. Следствие велось поверхностно. Вопиющие нарушения законности со стороны правительства — избиение, без расследования помещение в изоляторы. Уже в конце 1985 - начале 1986гг. в Казахстане и Москве начала звучать критика в адрес руководства республики и лично против первого секретаря ЦК Д. Кунаева, которому в то время было около 75 лет. Все понимали необходимость смены правящей верхушки, тем более, что об этом говорили и московские правители. Однако ожидалось, что это произойдет демократическим путем, поэтому дальнейшие события справедливо были расценены народом как нарушение властью самой же провозглашенных принципов.
86.Определите этапы становления суверенитета РК. Декларация о
государственном суверенитете КазССР. Закон о государственной
независимости Республики Казахстан.
87.Государственные символы Республики Казахстан.
4 июня 1992 года были утверждены государственный флаг, герб, гимн Республики Казахстан. Государственный флаг Республики Казахстан, автор Ниязбеков Ш., согласно Указу Президента "О государственных символах Республики Казахстан" представляет собой прямоугольное полотнище голубого цвета с изображением в центре его солнца с лучами, под котрым - парящий орел. У древка - вертикальная полоса с национальным орнаментом. Изображение солнца, лучей, орла и орнамен¬а - цвета золота. Небесно-голубой цвет флага отражает менталитет кочевников, он символизирует мир, спокойствие, благополучие. Образ солнца - это олицетворение жизни, богатства, изобилия. Орел ассоциируется со свободой, достоинством, мужеством, высокими идеалами. Государственный герб, авторы Малибеков Ж., Валиханов Ш. Он, согласно вышеназванному Указу, представляет собой изображение шанырака на голубом фоне, от которого во все стороны в виде солнечных лучей расходятся уыки в обрамлении крыльев мифических коней. В верхней части герба помещена пятиконечная звезда, а в нижней надпись - "К,азак,стан". В цветном изображении - два цвета: золота и сине-голубой. Шацырак, - верхняя сводчатая куполообразная часть юрты напоминает небесный свод, символизирует собой отчий дом, мир, вселенную. Конь - это спутник жизни кочевников. Государственный гимн, авторы музыки М. Тулебаев, Е. Брусиловский, Л. Хамиди; слова М. Алимбаева, К. Мырзалиева, Т. Молдагалиева, Ж. Дарибаевой. В первом куплете отражено историческое прошлое Казахстана, во втором - его современность и в третьем - перспектива. В припеве звучит идея единения народов Казахстана.
88.Конституции Республики Казахстан 1993 и 1995 годов.
Казахстан является независимым государством со своей собственной, особой формой государственности, закрепленной в Конституции Республики Казахстан. Основные принципы независимости и политического строя Казахстана были провозглашены в первой Конституции , принятой в январе 1993 г., и закреплены в новой Конституции, одобренной всенародным референдумом в августе 1995 г. Основополагающими принципами деятельности казахстанского государства являются общественное согласие и политическая стабильность, экономическое развитие на благо всего народа, казахстанский патриотизм, решение наиболее важных вопросов государственной жизни демократическими методами, включая голосование на республиканском референдуме или в парламенте. Республика Казахстан является унитарным государством с президентской формой правления. В Казахстане признаются идеологическое и политическое многообразие, не допускается слияние общественных и государственных институтов, создание в государственных органах организаций политических партий, а также незаконное вмешательство государства в дела общественных объединений и общественных объединений в дела государства, возложение на общественные объединения функций государственных органов, государственное финансирование общественных объединений. В Казахстане признаются и равным образом защищаются государственная и частная собственность. В Казахстане государственным является казахский язык. В государственных организациях и органах местного самоуправления наравне с казахским официально употребляется русский язык. Государство заботится о создании условий для изучения и развития языков народа Казахстана.
В начале июля 1995г. на всенародное обсуждение был вынесен проект новой Конституции. Срок был определен в один месяц, до 30 июля 1995г. После чего проект Конституции предполагалось вынести на референдум. В августе 1995г. были подведены официальные итоги обсуждения проекта Конституции. Согласно этим данным в обсуждении проекта приняло участие 3 млн.человек. Внесено 30 тысяч предложений, в результате в проект внесено 1100 поправок. Изменилось 55 статей из 99 и появился новый раздел - "Конституционный Совет". 30 августа 1995г. состоялся республиканский референдум по проекту новой Конституции. По официальным данным, в референдуме приняло участие свыше 90% граждан, имевших право голоса. За принятие Конституции проголосовало 89%, против - почти 10% из участвовавших в голосовании. 30 августа объявлен днем Конституции РК. Согласно Конституции Республики Казахстан утверждает себя демократическим, советским, правовым и социальным государством, высшими ценностями которого является человек, его жизнь, права и свободы.
89.Современные политические партии, общественные движения и
организации в Республике Казахстане.
В Казахстане официально зарегистрированы 8 политических партий:
Демократическая партия «Адилет»
Демократическая партия Казахстана «Ак жол»
Казахстанская социал-демократическая партия «Ауыл»
Коммунистическая Народная партия Казахстана
Народно-Демократическая партия «Нур Отан»
Общенациональная социал-демократическая партия «Азат»
Партия патриотов Казахстана
Партия «Руханият»
Наро́дно-демократи́ческая па́ртия «Ну́р Ота́н» (каз. Нұр Отан — свет отечества) — крупнейшая пропрезидентская партия Казахстана. Основана в 1999 году по инициативе действующего президента Н. А. Назарбаева как партия «Отан». Лидер партии — Президент Республики Казахстан Нурсултан Назарбаев.
90.История Ассамблея народа Казахстана.
Ассамблея народа Казахстана - консультативно-совещательный орган при Президенте Республики Казахстан.Цели и Задачи
• равенство прав и свобод граждан республики, независимо от расы, национальности, языка, отношения к религии, принадлежности к социальным группам;
• всестороннее развитие национальных культур, языков и традиций народов Казахстана;
• расширения интеграционных связей с международными организациями;
• формирование казахстанской идентичности путём консолидации этносов Казахстана;
• формирование и распространение идей духовного единства, укрепление и сохранение дружбы народов и межнационального согласия;
Председателем Ассамблеи народа Казахстана по должности является президент Казахстана - Нурсултан Назарбаев. Состав Ассамблеи формирует Председатель Ассамблеи из числа представителей национально-культурных и других общественных объединений, а также иных лиц с учётом их авторитета в обществе, общественно-политической активности. В каждой области Казахстана существуют малые Ассамблеи народа Казахстана и являются консультативно-совещательными органами при акимах.
91.Астана - столица Республики Казахстан.
92.Определите основные внешнеполитические ориентиры современного
Казахстана.
93.Проанализируйте статус казахского языка в РК.
94.Покажите процесс реализации программы «Казахстан-2030».
В 1997 году Президент разработал стратегию государственного развития республики до 2030 года. Стратегия - искусство планирования руководства, основанного на перспективных прогнозах. Для осуществления стратегии необходимо правильное определение приоритетных целей. Ключевые слова Послания: процветание, безопасность, улучшение благосостояния. Ведущий фактор сильных сторон Казахстана - люди, их воля и знания. Являясь центром Евразии Казахстан станет связующим звеном между: Китаем, Россией, мусульманским миром. Процветающему Казахстану характерны: национальное единство, социальная справедливость, благосостояние народа. Главным образом, Казахстан в эти годы будет развивать отношения с Узбекистаном и Киргизией. В отношениях с партнёрами следует в первую очередь отстаивать экологию. Начинать создавать процветающий Казахстан надо с создания здоровой экономики. Решать демографическую ситуацию надо, начиная с не затратных элементов - усиления правовой ответственности родителей за воспитание детей. Казахстану способствует выгодное географическое положение. Казахстан будет придерживаться собственной модели развития. Опорой государства является средний класс. Основной транспорт в Казахстане -железнодорожный
95.Государственная программа «Культурное наследие»: историческое
значение для будущего страны
96. Иницированная Президентом РК индустриально-инновационная
программа развития Казахстана.
97.Рассмотрите особенности развития образования, науки, культуры и
здравоохранения в современном Казахстане
98.Казахстан – в мировом сообществе.
Политика любого государства, Казахстана в частности, зависит от ряда факторов - политического, географического, демографического, социально-классового, национального, экономического, экологического, международного. Их соотношение и взаимовлияние напрямую воздействует на внутреннюю и внешнюю политику государства. Республика Казахстан является унитарным государством с президентской формой правления. С исторической даты - 16 декабря 1991 года, с момента принятия закона "О государственной независимости Республики Казахстан", началась современная история независимого Казахстана. В 1995 году по предложению Президента была принята новая Конституция, утверждающая Республику Казахстан демократическим. Светским, правовым и социальным государством. Высшими ценностями были признаны человек, его жизнь, права и свободы. В настоящее время в РК в основном завершено конституционное строительство, создан устойчивый институт сильной государственной власти. Юридически оформлено создание обязательных атрибутов современного государства: Государственный Национальный банк, налоговая и таможенная системы, Золотой запас, Алмазный и Валютный фонды, право на образование своей финансово-кредитной систем, собственных Вооруженных сил. На сегодняшний день в Казахстане не существует частной собственности на землю. Введена только частная собственность на садово-огородные и приусадебные участки, а также на землю, которая нужна для технологической деятельности предприятий. Из 3,2 миллионов собственников земельных участков и землепользователей в настоящее время акты на землю имеют 2,4 миллиона или 75 %.
99. Деятельность и роль первого Президента РК в создании и
становлении независимого Казахстана
1989-1990 гг. — углубление социально-экономического кризиса, политического противоречия. Принят закон о языках в 1991 г. Учрежден пост президента. Декларации о государственном суверенитете КазССР — декабрь 1991 г. Активное выступление руководства страны за экономическую независимость. 1 декабря 1991 г. — президент Назарбаев. 16 декабря 1991 г. — закон «О государственной независимости РК».
Президент Казахстана Н.А.Назарбаев издал Указ «Об образовании Совета Безопасности Казахской ССР», а затем «О переходе государственных предприятий и организаций союзного подчинения в ведение правительства Казахской ССР», «О создании золотого запаса и Алмазного фонда в Казахской ССР», «Об обеспечении самостоятельности внешнеэкономической деятельности Казахской ССР». Кроме того, Указом Президента республики был закрыт Семипалатинский испытательный ядерный полигон (29 августа 1991).
100. Стратегия «Казахстан-2050» - вопросы государственности
состоявшегося Казахстана
101. Стратегия «Казахстан-2050». Проблемы глобализации ХХІ века.
102.Стратегия «Казахстан-2050». Новый политический курс страны