Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
План.
Вступление
Средиземное море как ни одно другое на Земле благоприятствует развитию мореплавания. Здесь сочетаются ряд важных условий – большое количество островов, достаточно теплый климат ну и, наконец, сама география побережий (малое количество удобной для обработки земли, наличие строительного леса и т. д.) заставляла людей искать пропитания у моря. Множество островов позволили постепенно освоить искусство мореплавания, переплывая с одного острова на другой. Такие каботажные плавания подготавливали выход в открытое море.
На роль первых покорителей Средиземноморья, безусловно, претендуют критяне. Точных сведений о флоте критян у историков пока нет, но одно можно сказать точно – он был. Наследниками критян стали жители Пелопоннеса – ахейцы. Их цивилизация имела обширные контакты и с Египтом, и с восточным средиземноморьем, а это не возможно без морской торговли. После крушения дворцов более пятисот лет на море господствовали финикийцы.
В конце II – начале I тысячелетия финикийцы были связующим звеном между народами Средиземноморья и более развитыми районами Передней Азии. Главным образом эта связь выражалась в обмене природными ресурсами (рудой, лесом) с одной стороны и ремесленными изделиями с другой. Для обеспечения надежности этого обмена, а также для приобретения рабов, во многих местах по всему Средиземноморью финикийцами было основано множество колоний. В будущем некоторые из этих колоний потеряли зависимость от метрополий, основав собственные государства. Одной из таких колоний суждено было стать и Карфаген.
Карфагенская морская держава была достаточно сильным государством, имевшая сильнейший флот, обширную территорию и значительное влияние в Западном Средиземноморье. Войны Рима с Карфагеном явились тяжелым испытанием для римлян, и в них бывали моменты, когда римское государство было на краю гибели. Никогда больше вплоть до нашествия варваров римлянам не придется сталкиваться с врагом более опасным, чем Карфаген. Недаром Тит Ливий, римский историк, описавший войну Рима с Ганнибалом, писал: «Я буду писать о войне самой достопамятной из всех, которые когда-либо велись, войне которую карфагеняне вели против римского народа. Ведь никогда еще более мощные государства и народы не поднимали оружие друг против друга, и сами они никогда еще не достигали такой силы и могущества…»
Если культура античной и средневековой Европы была латинской, а не карфагенской, то произошло это прежде всего потому, что римляне сумели одолеть своего самого страшного противника, разгромить его и уничтожить.
1 . Возникновение карфагенской морской державы.
Самой главной областью финикийской колонизации была Северная Африка, где на территории современного Туниса было основано несколько городов и среди них Карфаген — по-финикийски «Карт-Хадашт», что озна чает в переводе «Новый город», может быть, в противо положность более древней колонии Утика.
Карфаген был основан в 825 — 823 годах вы ходцами из финикийского города Тира. Благодаря удоб ному географическому положению Карфаген рано стал крупным центром посреднической торговли, поддержи вая тесные связи со странами Восточного Средиземно морья, Эгейского бассейна, Италией и Тартессом.
В VIII веке положение финикийских колоний в Западном Средиземноморье сильно изменилось. Во-первых, захват Ассирией Кипра и Финикии отрезал их от метрополий, и те колонии, что раньше политически зависели от метрополий, стали самостоятельными государствами. Во-вторых, в это время началась великая греческая колонизация и греки, опираясь на ряд основанных ими колоний (Сиракузы, Наксос, Катана, Леонтины и другие), стали вытеснять финикийских купцов с западных рынков. В этих условиях была необходима сила, которая бы противодействовала грекам и защищала интересы финикиян.
Попытки создать эту силу предпринимались финикиянами неоднократно. Так в Сицилии финикийские колонии – Панорм, Солунт и Мотия – создали единое государство и заключили союз с элимами. По сообщению Павсания и Диодора, когда греки (выходцы из Книда и Родоса) в 580 году пытались обосноваться на землях этого государства, они были разгромлены союзным элимо-финикийским войском. Другим объединением такого рода был союз финикийских городов на юге пиренейского полуострова, существовавший в VII-VI веках. Никаких точных данных об этом союзе у историков нет, известно лишь то, что Гадес и некоторые другие города, входившие в этот союз, долгое время соперничали с Тартессом.
Видимо, примерно из такого же союза выросла и карфагенская держава. Первоначально это был союз Карфагена и Утики.
Карфаген в ранний период значения не играл. Но уже к началу VII века это крупный ремесленный и важный торговый центр, имеющий связи по всему Средиземноморью. Благоприятное географическое положение, рост его торговли вело к увеличению населения, в связи с чем создается новый городской район - Мегара и расширяется искусственная гавань – котон, путем постройки специальной гавани для военного флота.
Располагая значительными материальными и людскими ресурсами, Карфаген стал пытаться выйти за пределы северной Африки. Прежде всего, это проявилось в колонизации Питиусских островов и создание колонии Эбесс в 664 году. Эти районы традиционно находились под влиянием Тартесса, и появление здесь карфагенян означало начало борьбы Карфагена с Тартессом. В борьбе за господствующее положение в торговле оловом, серебром и золотом в середине или второй половине VII века Карфаген захватил Гадес, а затем постепенно подчинил себе остальные финикийские колонии на юге Пиренейском полуострове.
Второй этап в формировании карфагенской морской державы - это борьба против фокейского проникновения в западное Средиземноморье. Начало этому проникновению было положено в 600-м году основанием колонии Массалия в устье Родана. В VI веке фокейцы заключили союз с Тартессом. Попытки карфагенян противодействовать поначалу провалились (у Фукидида в книге I главе 13 есть упоминание о победах фокеян).
После прихода к власти Магона было проведено «упорядочение военного дела» - замена народного ополчения наёмниками. Тогда же был заключен союз с этрусками. Все это позволило переломить ситуацию. В битве при Алалии (537 год) карфагеняне и этруски разгромили фокейцев и заставили их покинуть Корсику. Видимо после разгрома фокейцев взялись за Тартесс. Он был разрушен вскоре после битвы при Алалии.
В Сицилии Карфаген для защиты интересов финикийских колоний вел войны в 60-50 годах под руководством Малха против тирана Акраганта и Гимеры Фаларида. Экспедиция Малха в Сицилию привела к закреплению, если не к созданию карфагенского господства в северо-западной части Сицилии.
Но поход Малха в Сардинию был неудачен – он потерпел поражение от сардов. Это осложнило дальнейшее проникновение Карфагена на Сардинии. Там Карфаген основал две колонии – Каларис и Сулх. В конце VI –начале V веков карфагеняне вели тяжелые войны с сардами. Об ожесточенности войн говорит запустение сардских поселений в конце VI – начале V века, в том числе и крупных как, например, Ангела Рей. Но окончательно сардов подчинить так и не удалось.
Объединение финикийских колоний в Африке источниками не освещается, но видимо здесь оно шло в борьбе с греками и ливийцами. С греками в этом районе велась длительная война между Киреной и Карфагеном, закончившаяся установлением границ в местечке Муктар на побережье Большого Сирта (VI). С ливийцами же карфагеняне вели войны на протяжении нескольких веков с переменным успехом. Только в V веке удалось создать подвластную Карфагену Ливийскую провинцию.
Таким образом, в создании карфагенской морской державы можно выделить два периода:
Об организации и структуре возникшей державы точных данных нет. По договору Ганнибала с Филиппом V в составе карфагенской державы можно выделить следующие группы:
2. Организация Карфагенского государства
2.1. Население
В самом тяжелом положении на землях, принадле жавших Карфагену, были коренные жители Север ной Африки — ливийцы. Для того чтобы удерживать их в повиновении, карфагенское правительство раз делило свои ливийские владения на территориальные округа и подчинило их стратегам; оно ликвидирова ло суверенитет местных общин, их самостоятельность не только в области внешней политики, но и в реше нии вопросов внутренней жизни. Ливийцы платили Карфагену высокие налоги. Полибий следую щим образом характеризует поведение пунийских властей на территории Ливии в период I Пунической войны: «Ведь во время предшествующей войны, пола гая, что имеют благоприятный предлог, они жестоко властвовали над населением Ливии: от всех прочих плодов они собирали половину, установив городам также и двойные налоги по сравнению с прежним временем, не проявляя пощады к неимущим или снис хождения во всем, что касалось взыскания податей. Они прославляли и почитали не тех военных прави телей, которые относились к народу милостиво и че ловеколюбиво, но тех, кто обеспечивал им наиболь шие повинности и запасы, а с населением обращался самым жестоким образом». И далее он го ворит о мужчинах — главах семей («мужья и отцы»), которых уводили под арест или в рабство за неупла ту налогов и поборов. О жестокости пунийцев в Ли вии сообщает и Диодор. Значительные по размерам и лучшие по качеству земельные массивы в долине р. Баграда, а также на средиземноморском побережье карфагеняне отобрали у ливийцев; эти зем ли захватили пунийские аристократы и создали здесь свои виллы. Наконец, на территории Ливии карфагеняне проводили регулярные мобилизации рекрутов в свою армию. Положение в Ливии всегда было крайне напря женным; время от времени здесь вспыхивали бунты, жестоко подавлявшиеся; враги карфагенян, высажи ваясь на территории Северной Африки, всегда могли рассчитывать на дружественное отношение и прямую поддержку коренного населения.
Другую группу населения карфагенской державы составляли жители сицилийских городов — греки, сикулы и сиканы. Они сохраняли, хотя и с большими и существенными ограничениями, свой суверенитет, дей ственный, когда на повестке дня оказывались внутри политические проблемы. Их зависимость от Карфагена выражалась в необходимости сообразовывать внешне политический курс с интересами пунийцев и в выплате поземельного налога, составлявшего десятую долю уро жая. Не исключено, что они обязаны были выполнять и другие повинности. Подвластные Карфагену сицилий ские города сохраняли, несмотря на стремление Кар фагена монополизировать всю торговлю в Западном Сре диземноморье, возможность не прибегать к посредни честву пунийских купцов и устанавливать прямые ком мерческие связи, в том числе и за пределами карфаген ской державы.
Третья группа — граждане финикийских колоний в Западном Средиземноморье, объединившихся во круг Карфагена. Они формально считались союзни ками Карфагена с более или менее ограниченным суверенитетом во внешнеполитической области и их государственно-административное устройство, а так же законодательство совпадали с карфагенскими. Вы ходцы из колоний практически во всех сферах граж данской жизни были приравнены к карфагенянам, в том числе, что было особенно существенным, они имели право заключать с карфагенянами браки, при знававшиеся законом. Такие супружеские союзы не влекли за собой гражданского неполноправия детей. Однако они не могли участвовать в политической жизни Карфагена и, следовательно, оказывать прямого воздействия на судьбу государства, частью которого были. И дру гое немаловажное обстоятельство: карфагеняне ста рались не допускать, чтобы их союзники торговали за пределами державы. Кроме того, деятельность купцов в фини кийских колониях облагалась высокими пошлинами.
Карфаген был рабовладельческим государством. Согласно дошедшим до нас сведениям, в руках от дельных собственников могли сосредоточиваться де сятки тысяч рабов, из которых во время междоусоб ных войн создавались даже частные армии; крупны ми рабовладельцами были храмы. Впрочем, рабы иногда имели собственное хозяйство, а также семью, признававшуюся законом. Очевидно, положение раз личных групп рабов в обществе не было однотип ным. Существовало в Карфагене и вольноотпущенничество — как за выкуп, так и без выкупа. После приобретения формальной свободы вольноотпущен ники продолжали сохранять фактическую зависи мость от своих прежних хозяев. Они не получали равных прав со свободнорожденными карфагеняна ми: им предоставлялся статус лиц, пользовавшихся «сидонским правом», реальное содержание которо го пока неизвестно. Не исключено, что последним термином обозначалась совокупность прав, которы ми пользовались финикияне-неграждане, выходцы из городов переднеазиатской Финикии и из колоний в Западном Средиземноморье.
Другую группу зависимого, хотя формально и сво бодного, населения составляли в Карфагене боды (или воз можно буды), также пользовавшиеся «сидонским правом».
В самом Карфагене у власти стояла аристократия. Вся административная система, вся структура го сударственного аппарата, сложившаяся к середине V в., должна была обеспечить ее господство. Высшим органом власти был совет, пополнявшийся из людей знатных и богатых, внутри совета выделялся свое образный «президиум» (так называемые «первенствующие», «старей шины»), состоявший первоначально из десяти, а позже, вероятно с V в., из 30 человек. Здесь обсуждались и решались все проблемы городской жизни — предва рительно на заседании «президиума», а затем окон чательно всем советом. Народное собрание формаль но считалось одним из составных элементов карфа генского государственного устройства, однако фак тически не функционировало; к нему обращались как к своего рода арбитру только в тех случаях, когда совет оказывался не в состоянии принять согласован ное решение. В середине V в. специ ально для того, чтобы предотвратить возникновение военной диктатуры, был создан совет 104-х, которо му стали подотчетны должностные лица. Чле нов этого совета назначали специальные комиссии из пяти человек — пентархии, которые сами пополня лись путем кооптации по признаку принадлежности к аристократическому роду. Имелись в Карфагене и другие коллективные органы власти, например, комиссия из деся ти человек, ведавшая храмами.
До сих пор плохо известна карфагенская система магистратов, которые осуществляли в городе испол нительную власть. Ее возглавляли двое суффетов (в переводе с финикийского «судьи», греки называли их «цари»), выбиравшиеся сроком на один год. Помимо суффетов для ведения боевых опе раций часто назначались специальные военачальни ки, не бывшие одновременно городскими магистра тами. Видимо пунийские правящие круги старались не допускать, что бы военная и гражданская власть концентрировалась в одних руках, хотя время от времени и имело место совмещение должностей суффета и полководца. Источники упоми нают и городских казначеев. Надо полагать, этим список должностных лиц в Карфаге не не исчерпывался. Так как выполнение обязаннос тей магистратов не оплачивалось и требовало значи тельных расходов, государственные должности были доступны только представителям верхних слоев об щества, располагавшим значительными денежными средствами. Как и при пополнении коллективных органов власти, при выборах должностных лиц не укоснительно соблюдался принцип — выбирать толь ко богатых и знатных.
Демократические круги населения — многочислен ные наемные работники, ремесленники, мелкие и сред ние торговцы — были, таким образом, прочно отстра нены от ведения государственных дел. Более того, выходцы из этих слоев не могли иметь надежды когда-нибудь пробиться «наверх»: помимо денег следовало иметь еще и ценз знатности, то есть исконной принад лежности к правящей верхушке.
2.3. Хозяйство
С самого основания Карфаген был цен тром высокоразвитого ремесленного производства. Высокого развития в Карфагене достигла архитектура. Площади были замощены каменными плитами. Каменные блоки соединялись свинцом доримским способом. Чудом древней техники можно считать стены Карфагена. Высокого развития достигло искусство собирать мозаики. Основными темами были – морские пейзажи, люди, плавающие на лодках и небольших судах, обитатели моря - рыбы, осьминоги и другие. Отсюда можно судить о мировосприятии карфагенян, нераздельной частью которого было море и все, что с ним связано. Пунийцы были, прежде всего, морским народом. Карфагенские ремесленники славились своим умением производить красивую пурпурную краску.
Плантационное хозяйство Карфагена сыграло в эко номической истории древнего мира очень большую роль, так как оно повлияло на развитие того же типа рабов ладельческого хозяйства сначала в Сицилии, а позже и в Италии.
В VI или, может быть, в V веке в Карфагене жил писатель-теоретик плантационного рабовладельчес кого хозяйства Магон, большой труд которого пользо вался такой славой, что римскому войску, осаждавшему Карфаген в середине II века, было приказано сохра нить этот труд. И он был в самом деле сохранен. По постановлению римского сената труд Магона был пере веден с финикийского языка на латинский, а затем был использован всеми теоретиками сельского хозяйства Рима.
Для плантационного сельского хозяйства, для ремес ленных мастерских и для галер Карфагену необходимо было огромное количество рабов, которых отбирали из числа военнопленных и купленных людей, а также из местного населения, порабощаемого карфагенскими рос товщиками.
Карфаген рано превратился в крупный центр посред нической торговли. Масштабы ее постоянно расширя лись. Рабы, слоновая кость — из внутренних областей Африки, дорогие ткани и ковры — из стран Передней Азии, золото, серебро — из Испании, олово — из Брита нии, воск — с Корсики, вино — с Балеарских островов, масло, вино — из Сицилии, а несколько позднее и изде лия греческого художественного ремесла — таков дале ко не полный перечень предметов карфагенской торговли.
Особую роль играла в политической жизни Кар фагена и система комплектования войск. Здесь после поражений Малха отказались от народного ополчения и основу пунийской армии составляли наемные воинские форми рования и, как уже говорилось, соединения насильственно мобилизованных ливийцев. Недостатки подобной системы очевидны: наемные во ины сражаются не за отечество, не за идею, а за жалованье, за возможность грабить побежденных. На них можно положиться лишь в успешном, победонос ном походе; трудности, поражения, лишения, задерж ка жалованья делали их крайне ненадежными. Использование наемных войск имело важный внутриполитический аспект: от страненные от воинской службы, народные массы ока зывались не в состоянии влиять в своих интересах на развитие событий.
Крайне важную роль в Карфагене играл флот. По численности он насчитывал порядка 200-300 судов. В большинстве своём это были триеры.
Одной из сильнейших крепостей древнего мира считалась крепость Карфагена. Карфаген состоял из предместья Мегара и старого города, отделявшегося поперечной стеной и включавшего в себя цитадель Кирсу и гавань: последняя в свою очередь разделялась на военную гавань Кофон и коммерческую. Военная гавань могла вмещать 220 больших судов, для которых имелись специальные сводчатые закрытия, посреди Кофона имелся остров, на котором Рис. 1. Крепость Карфагена
находились верфи, арсеналы и
магазины. Длина окружности города доходила до 29 км. С суши город был защищен тройной стеной: внутренняя была высотой 13,5 м с подымающимися над нею через каждые 140-175 метров 4-ярусными башнями высотой в 18 метров, которыми пользовались, как магази нами. К этой стене примыкали двухэтажные постройки, с прочными потолками, вмещавшие 24 000 человек гарнизона, ко нюшни на 4000 лошадей и стойла для 300 слонов, а также провиантские магазины. Вторая стена была тоже каменная, но с башнями меньших размеров. Третья сте на представляла собой палисадированный вал со рвом впереди. Во всей этой тройной ограде устроено было четверо ворот. Со стороны моря стена были одиночная, с достаточно широкими набережными для удобной выгрузки товаров.
3. Внешняя политика
В целом внешняя политика Карфагена заключалась в установлении своей гегемонии во всем Западном Средиземноморье. Однако достаточно четко выделяются два направления во внешнеполитических действиях Карфагена:
Это обстоятельство объясняется тем, что среди карфагенской аристократии не было единства. Раскол в этой среде был порожден разли чиями в экономическом положении отдельных ее групп; их политическая линия определялась тем, что служило источником их благосостояния. Представи тели пунийской знати, располагавшие относительно большими земельными владениями на территории Аф рики, вовсе не желали проведения активной внешней политики. Настроения этих кругов точно выражены в дошедшем до нас изречении известного в древности карфагенского ученого-агронома Магона, который тре бовал, чтобы землевладелец отказался от своего дома в городе и целиком сосредоточился на ведении своего хозяйства. Основу их богатства составляла земля, поэтому они добивались укрепления власти Карфагена над ливий цами. Их гораздо меньше заботило положение Кар фагена как великой державы: от проведения завоева тельной политики в Средиземноморском бассейне они не только не ожидали для себя каких-нибудь выгод, но даже предвидели тяжесть необходимости новых затрат государственных (это бы еще ничего!) и своих собственных средств.
Другую группу карфагенской аристократии состав ляло крупное купечество, благосостояние которого зависело от морской торговли со странами Среди земноморья и за его пределами. Кар фаген поддерживал активные торговые контакты с Египтом, Италией и греческим миром, а также с Испанией, где пунийцы занимали господствующее положение. Карфагенские торговцы активно участвовали в тор говле с районами, прилегающими к Красному морю, а также проникали в бассейн Черного моря. Естес твенно, что в этих условиях не могла не возникнуть влиятельная прослойка, интересы которой были свя заны преимущественно, если не исключительно, с морской торговлей. Вполне понятно, что эти люди стремились к сохранению, упрочению и расширению власти Карфагена на морских торговых путях; их интересы смыкались с интересами тех, кто так или иначе обслуживал морскую торговлю или изготовлял для продажи различные ремесленные изделия. Ос новной целью внешней политики Карфагена они счи тали установление пунийской торговой монополии во всем известном тогда мире.
Именно следуя устремлениям второй группы, Карфаген боролся с фокейской колонизацией, а потом с греческими городами Сицилии. С другой стороны, войны с ливийцами объясняются влиянием первой группы.
Впрочем, для войн с ливийцами была и вторая не менее важная причина. При основании Карфагена в пользу тех ливийских племен, кому принадлежала территория будущего города, были установлены особые платежи – так называемые pro solo urbis. Долгое время отменить эти платежи не удавалось (так, например, в середине VI карфагеняне под руководством Малха вели долгую войну, но – безуспешно), и лишь во второй четверти V века удалось добиться отмены платежей.
Как уже указывалось, Карфаген выступал объедини телем многочисленных городов северного побережья Африки. Создание этого объединения имело целью в числе других и задачу борьбы с греками, которые с VIII века начали чрезвычайно активно проникать в западную часть Средиземного моря. Чтобы дальше развивать тор говлю и продолжить борьбу с проникновением греков в Западное Средиземноморье, недостаточно было иметь в наличии сильную федерацию на африканском побере жье, а необходимо было также создать опорные пункты в западных районах Средиземноморского бассейна.
В середине VII века карфагеняне обосновались на Балеарских островах и в скором времени после этого проникли в Сардинию. В конце VII — начале VI века начинается уже более ожесточенная борьба с грека ми за Сицилию, в общей сложности, продолжавшаяся более трех столетий. В первой половине IV века карфагеняне, как известно, покорили значительную часть Сицилии. К концу того же века началось активное про никновение их в Испанию, в результате чего старые колонии Тира перешли во владение Карфагена, и коло низация распространилась с побережья в глубь Пире нейского полуострова.
Процесс образования колониальной Кар фагенской державы происходил далеко не мирным пу тем. В ряде стран карфагеняне встретили упорное и оже сточенное сопротивление местных племен. Так, например, в Испании иберские племена вели долголетнюю ожесто ченную борьбу за свою независимость еще с Гадесом, од ной из самых старых финикийских колоний. Город был ими захвачен, и карфагенянам пришлось долго осаж дать Гадес и брать его штурмом, при больших потерях с обеих сторон. Сопротивление местного населения кар фагеняне встретили и при колонизации Сардинии. И все же основным соперником карфагенян в этот период были греки. В начале VI века карфагеняне сталкивались с грека ми из Фокеи. Проникновение в Испанию также было связано с борьбой против греков, и, наконец, весь началь ный этап борьбы за Сицилию связан с крупными воен ными столкновениями с греками. К IV веку держава, созданная Карфагеном, вклю чала Северную Африку, Западную Сицилию, Южную Ис панию и Сардинию.
Пока в рассказе о внешней политике Карфагена не был затронут такой важный аспект внешнеполитических действий Карфагена как союз с этрусками.
Этрусско-карфагенское сотрудничество нашло отражение в договорах, упоминаемых Аристотелем. Их оформление относится видимо к концу VI или началу V века и хронологически совпадает с заключением первого римско-карфагенского трактата. Это были – соглашения о торговли, договоры для предотвращения взаимных недоразумений и письменные постановления относительно союза.
Отношения Карфагена с этрусками на разных этапах протекали по-разному. В самый ранний период они были равные, но затем роль Карфагена возрастает, а роль этрусков становится зависимой. Безусловно, что Карфаген мог оказывать определенное политическое влияние на государства этрусков.
Данные отношения сохранялись достаточно долгое время. Это подтверждается и надписями из Пирг, датируемые концом V века, и тем, что карфагеняне помогли этрускам в борьбе против сиракузского тирана Гиерона (совместное карфагено-этруское войско было разбито под Кумами и эту победу Гиерона прославляет поэт Пиндар, в стихах которого и встречается упоминание о карфагенянах). Тот факт, что карфагеняне не участвовали вместе с этрусками в осаде Сиракуз, объясняется тем, что войска Карфагена в это время воевали с ливийцами. На длительность отношений указывает и Аристотель, говоря о том, что по крайней мере в IV союз еще существовал.
Проникновение карфагенской культуры в Этрурии выразилось в частности в восприятии этрусками некоторых карфагенских богов. Например, в этрусском государстве Цере культ Астарты был введен как государственный. Богиня-мать Астарта отождествлялась с Юноной. Восприятие финикийских богов в Этрурии было облегчено длительностью контактов финикийцев и населения средней Италии. Еще задолго до заключения карфагено-этруского союза здесь существовали кипро-финикийские колонии.
В V веке из-за трудностей прямого сообщения между Этрурией и Карфагеном (Геродот описывает моряка Дионисия, который грабил карфагенские и этрусские суда, но не трогал суда греков), торговля и другие связи осуществлялись в основном через Сардинию.
4 . Культура Карфагена.
Культура Карфагена была наследницей культуры финикийской, но при этом она испытала значительное вли яние египтян, греков, этрусков и отчасти ливийцев.
Во второй половине XIX века после начала раскопок на территории Туниса были обнаружены остатки городов, древних вилл, монументальных архитектурных сооружений. Все это говорит о сравнительно высоком уровне материальной культуры.
Территория северной Африки видимо была густо населенна. Страбон пишет, что в Ливии было порядка 300 городов, а в самом Карфагене жило около 700 тысяч. Академик Авдиев считает, что «население громадного города и прилегающего к нему района действительно достигает той цифры, которую назвал Страбон».
Пунийской литературы осталось очень не много – многое было уничтожено римлянами, а то, что осталось уничтожило время. Некоторые исторические труды дошли до нас в изложении античных авторов Диодора, Юстина, Саллюстия. Известны также сочинения флото водцев Ганнона и Гамилькона об их плаваниях в Ат лантическом океане и труды Магона, посвященные ра циональному ведению сельского хозяйства.
Значительную роль играла и карфагенская наука, в особенности астрономия и географические исследования. Карфагеняне внесли значительный вклад в развитие античной философии. Карфагенянин Гасдрубал, принявший в Греции имя Клитомаха, сына Диогнета, в последней четверти II века стал руководителем Академии в Афинах.
Большое влияние на карфагенскую культуру того времени оказывают религия и мифология. Но изучаются эти области с трудом из-за недостатка источников, а также из-за того, что имена карфагенских богов обычно были табуированы, их нельзя было произносить, и по этому наши знания о пантеоне пунийцев могут быть не точны. Известно, что верховный бог финикийцев на зывался Эл, что в переводе означает бог, его супруга — Элат (богиня) или Ашерат (дух моря). Остальные боги — цари (малк) или хозяева (баал), в том числе владыка севера — Баал-Цафон, хозяин неба — Баал-Шамем, бог солнца (хозяин жара) — Баал-Хамон, а также владыки отдельных местностей, рек и тому подобное. В Карфагене особо почитался бог-покровитель Тира Мелькарт («царь Рис. 2. Каменный идол.
города»), так как Карфаген был основан
выходцами из Тира, а также богиня любви и плодородия Аштарта (Астарта), являвшаяся одним из важ нейших общефиникийских божеств.
Большинство стел в Карфагене было посвящено Баал-Хамону и богине Таннит. Рассмотрим этих богов поподробнее.
Полное им Таннит – «Таннит-перед-Баалом». В большинстве текстов имя Таннит предшествует Баал-Хамону. Отмечено исключительно благоволение карфагенян перед ней. Она считалась богиней-девственицей, и ее греки отождествляли с Артемидой. Вероятно слово «Таннит» можно перевести как «культовая плакальщица», т. е. жрица. Таким образом «Таннит-перед-Баалом» переводится как «жрица, причитающая перед Баалом. Жрица видимо олицетворяла богиню и ее обозначение стало восприниматься как одна из божественных ипостасей.
Баал-Хамон был одним из главных божеств африканской метрополии. Его традиционно отождествляют с Сатурном у римлян и Кроносом у греков. У карфагенян это бог плодородия, бог атмосферных осадков
Известны некоторые записи древнейших мифов, в том числе о гибели и воскрешении Баала, который борется с бо гом смерти Мотом и при помощи своей сестры — вои тельницы Анат побеждает его.
При храмах, представлявших собой открытую площад ку, в центре которой находился алтарь, существовали многочисленные коллегии жрецов. Наряду с обычными жертвоприношениями (скота и продуктов земледелия) в исключительно важных случаях, как-то: политических событиях, при закладке стен города, в момент смертель ной опасности и т.п., верующие приносили в жертву сво их малолетних детей. Так, например, Диодор рассказывал, что жители Карфагена, видя, что их городу угрожает опасность, принесли в жертву сотни своих детей, чтобы предотвратить беду.
Общий характер карфагенской культуры остается догматичным на долгие годы.
Список литературы:
3