Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Тема 71. Истина и ее критерии
I. ОБЪЕКТИВНОСТЬ ИСТИНЫ
Истинным можно считать знание, которое точно выражает:
1 Сущность
и рассматриваемого предмета
2. Свойства
Важнейшее свойство истинного знания — его объективность
( независимость от сознания человека, такая трактовка истины восходит к Аристотелю )
II. КРИТЕРИИ ИСТИНЫ
Двумя направлениями познания мира в истории философии были:
1. Эмпирики:
1) Считали источником знаний - чувственный опыт
2) Выражали в сенсуализме
(от лат. sen-sus — чувство, ощущение)
3) Рассматривали мышление как производное от ощущений.
Ограниченность эмпиризма очевид на так, как при восприятии мира:
1) Наше сознание использует элементы обобщенных
зна ний
2) Наш чувственный опыт может давать ис каженное представление о действительности
3) Многие теоретические постулаты нельзя обосновать опытным путем
4) Чувствен ный опыт - результат понимания
2. Рационали сты:
1) Критерием истины считали разум
2) За образец ис тинного знания принималась математика
Основаниями математического истинного знания считали:
(1)Декарт - «врожденными идеи»
(2) Немецкий исследователь Лейбниц - «врожденные интуиции»
Откры тие неевклидовой (пространственной) геометрии пошатнуло позиции этих взглядов
( многие исследователи критиковали рационализм за претензии на исключитель ную роль разума в деятельности человека и развитии об щества)
3) Французский математик, физик и философ А. Пуанкаре (1854—1912 гг.) – считал источником истинных знаний «конвенции»
(соглашения ученых, примером может служить Евклидова геометрия)
4) Критерий истины - «практика»
При этом в данное понятие включаются:
(1) Материальное производство
(2) Накопленный опыт
(3) Научный экспери мент.
.
Многие философы считают, что признание практики в качестве критерия истины не является окон чательным так, как:
(1) Практика не может рассматриваться как критерий
( к примеру, знания ученика в школе ) - критерием истинности здесь выступает теория
(2) Если рассматривать практический успех как показатель правильности выдвигаемых теорий
( значит нужно отказаться от принципа развития знания, т.к. полные знания о предмете получены )
III. АБСОЛЮТНАЯ И ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ИСТИНА
Абсолютная истина — это:
1. Несомненное
2. Неизменное установленное знание
Абсолютная истина:
1) Бесспорна в узких областях знаний
( например , теоремы Евклидовой геометрии)
2) Противоречит установке на критичность — необходимую черту научного познания:
(1) Знание предполагает актив ную работу мысли
(2) Думать — значит сомневаться
Большинство философов рассматривают абсолютную ис тину как:
1. Образец
(идеал)
или к которому стремится наше знание
2. Предел
На пути к этой цели мы получаем отно сительные истины:
1. Неполное
и знание
2 Ограниченное
При чинами относительности наших знаний являются:
1. Бесконечная изменчивость мира
2. Ограни ченность познавательных возможнос тей человека
3. Зависимость возможности познания от уровня развития:
1) Духовной культуры
2) Материаль ного производства
3) Средств наблюдения и эксперимента.
В итоге на каждом этапе познавательной деятельности мы получаем знания неполные, незавершенные, невечные
( которые в дальнейшем сменяются другими, более полными и глубокими )
Получая ответы на одни вопросы, по знающий разум человека:
1. Ставит новые проблемы
и
2. Ищет способы их разрешения.
IV. ИСТИНА И ЗАБЛУЖДЕНИЕ
Причины наших заблуждений кроются в особенностях познавательной деятельности челове ка:
1. Приверженность человека к общепринятым мнениям
Даже если они расходятся с:
1) Достоверными фактами
и
2) Научно обоснованными вывода ми
Некоторые из них:
1) Складываются стихийно
или
2) Навязываются пропагандой и рекламой
2. Установка людьми связей
( там, где их нет )
3.Отсутствие полной и точной ин формации об интересующем нас предмете
( а также необхо димых средств для ее обработки )
Это вызвано стремле нием:
1. Экономить познавательную энергию
2. Использовать привычные схемы — стерео типы.
В результате наши выводы нередко:
1. Поверхностны
и
2. Ошибочны.
Добывать объективные, истинные знания о мире и че ловеке призвана в первую очередь наука.