Тема- Окно как составная часть деревянного русского зодчества Ундалова М
Работа добавлена на сайт samzan.net:
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа №2 р.п. Тумботино
Павловского района Нижегородской области
Научно - исследовательская работа
Тема: «Окно как составная часть деревянного русского зодчества»
Ундалова М.И.
учитель изо и черчения
2011
Содержание
- Введение………………………………………………………………………..3
- Окно как составная часть деревянного русского зодчества………………..5
- Из история окна…………………………………………………………...5
- Таинственные узоры……………………………………………………..8
- Особенности наличника малой Родины………………………………..11
- Заключение…………………………………………………………………...13
- Список литературы…………………………………………………………..14
- Приложение…………………………………………………………………..15
Введение
Чтобы прикоснуться к истории, не нужно далеко ходить. Нужно уметь смотреть по сторонам. Даже не столько смотреть, сколько видеть. Местность, в которой мы живем, еще не до конца испорчена цивилизацией и хранит невероятные сокровища. Беда в том, что цивилизация наступает, а история не может ей сопротивляться.
Проходя пешком или проезжая по улицам пос. Тумботино, мы можем заметить изменения лица поселка: газовые трубы, тарелки – антенны, дома, обшитые сайдингом, кирпичные дома за высоким забором. Все это становится обычным пейзажем.
И вот взгляд останавливается на старом доме. Он смотрится убогим на фоне соседних каменных домов, да в нем даже уже никто и не живет. Но есть в нем что-то такое, что заставляет остановиться, как будто видишь лицо живое и выразительное.
Я стал внимательнее приглядываться к деревянным домишкам, узорам на наличниках, прорезной резьбе, когда стал учиться в школе искусств. Все привычное стало восприниматься по-другому. Русская старина всегда мне казалась интересной. Когда я стал рисовать сам и понял, сколько труда и терпения надо вложить в работу, чтобы она нравилась тебе и людям.
Так, наверное, думали и мастера, которые строили и украшали своё жилище. Наступит время и эти старые постройки исчезнут с наших улиц. Мне хотелось бы запечатлеть на фотографиях дома старого Тумботина, украшенные наличниками.
Деревенский дом – это колыбель крестьянской России. Еще совсем недавно, меньше ста лет назад, большинство населения страны жили в селах, деревнях и, конечно, в деревянных домах. В нашей стране, богатой лесами, дерево было самым распространенным материалом для строительства домов. Деревянного дома, построенного по всем правилам, хватало для жизни двух, а то и трех поколений.
Собирая фотографии старых домов поселка Тумботино, захотелось поподробнее узнать о деревянном русском зодчестве России. Затрагивая эту тему, нашел для себя много неизвестного. Оказывается, окно в русской деревянной архитектуре было совсем не таким, как мы привыкли его видеть. Украшение окна в виде наличника и ставен имеет свои особенности. Между украшением наличника и вышивкой полотенца есть общее.
Собирая материал по теме исследовательской работы, я обращался к страницам учебников, литературным источником, искал информацию через интернет, сравнивал фотографии нашего края и других регионов. Тема окна и наличников до конца еще не изучена. Необходимо торопиться. Цивилизация может оказаться сильнее истории.
Я хотел бы на примере поселка Тумботина, моей малой Родины оставить память о родной старине для учеников школы искусств, для учеников моего консультанта Ундаловой М.И., учителя изо. Этот реферат поможет сделать уроки изобразительного искусства еще интереснее и ближе к нашему краю.
Окно как составная часть
деревянного русского зодчества.
1. Из истории окна
Когда-то почти вся Русь была деревянной. Испокон веков русский человек селился в лесистых местах, по берегам озер и рек. Лесные чащи давали ему приют, кров и пищу. Из дерева крестьянин рубил себе избу, строил города, обносил их мощными стенами с крепостными башнями, возводил церкви и соборы, мастерил почти все, что было ему необходимо, - от сохи, до ложки и колыбели.
Имена мастеров остались неизвестными. Строил народ – тот, кто всегда жил на своей земле, пахал и оборонял её.
Но дерево материал не столь долговечный, как камень и кирпич. Дожди, снега, зной, ветра, а особенно пожары и войны сделали свое дело. На всей территории России памятников древнего деревянного зодчества осталось очень мало. Большинство сохранившихся до наших дней памятников относятся к XVIII-XIX векам.
До нашего времени дошло сравнительно немного старинных образцов деревянной архитектуры и почти все они - в Поволжье, на Урале, в Сибири и на Севере.
Архангельская, Вологодская, Костромская и северные районы Нижегородской области сохранили замечательные памятники русского деревянного зодчества.
В северных областях сохранились архитектурные традиции в первозданной чистоте. История окна - это одна из таких традиций.
Окно избы – это целая история деревянного зодчества. Путь от небольшого, размером 15×20 см., волокового оконца к окну со стеклом, косяками и наружными ставнями – это путь длиною в несколько столетий.
Изначально были небольшие оконца: прямоугольные, круглые, фигурные, сложные по своим очертаниям. Это были не основные окна избы. Их вырезали в амбарах, хозяйственных помещениях, сенях. Некоторые из них имеют большое сходство с бойницами в башнях и стенах деревянных крепостей. В старину в срубных стенах крепостей устраивали амбары, вторые ярусы башен использовали под жильё, в тех же башнях устраивали часовни, колокольни. Окна в этих сооружениях выполняли разные функции.
В XVII - XVIII веках в сибирских зимовьях окон не было, их заменяли окна – бойницы. Самый большой размер их едва превышал 15см. Изнутри такие окна часто прикрывались створкой, сдвигающейся в сторону, или, как говорили в старину, заволакивающейся. Отсюда и название окна – волоковое. Такое окно прорубалось в двух смежных бревнах.
Кроме волоковых известны и другие типы окон. «Красное окно» – значит красивое, парадное. Красные окна были украшением главного помещения избы.
Начиная с XIX века, красные окна повсеместно заменили древние волоковые окошки. Но и сейчас их можно найти в деревнях, на хозяйственных постройках, скотных дворах, банях (Приложение 1).
Красное окно крестьяне украшали, переносили узор с домовой резьбы, например, с причелены лобовой доски. В музеях сохранилось немало старинных вещей: прялки, деревянная посуда, а наличников нет. Это связано с тем, что покидая дом люди, забирали с собой прабабушкину прялку, иконы, посуду, но не забирали наличников. Когда приходилось спасать дом от пожара, уж точно никто не отдирал старые доски, и резные наличники умирали вместе с домом. Такова жизнь.
Окно, обрамлённое с четырёх сторон косяками, носит название косящатого. Именно появление косяков повлияло на размер окна и изменило его облик. Вертикальные косяки укрепляли обрезанные брёвна для оконного проёма окна, не давая им развалиться. Появление стекла вообще изменило облик окна, улучшило фасад дома.
Косяки позволили увеличить размер окна и в летнее время изменить освещённость русской избы. В деревенских избах на городской манер стали делать ставни, наличники.
По характеру и типу окон, если они не переделаны позже, можно определить возраст дома. Количество стёкол в оконных переплётах может сказать о многом. В более раннее время, когда стекло только-только появилось, и было дорогим, окно делилось на шесть стеклин. Дальнейшее влияние городской архитектуры ещё больше изменило характер окна деревенской избы.
2. Таинственные узоры
Дерево играло в жизни человека огромную роль. Привычная нам береза, негласно считающаяся символом России, когда-то была тотемным деревом восточных славян.
Считалось, что дерево сохраняло свои магические силы при любой обработке и могло передавать их мастерам – плотникам. У плотников были свои приметы и поверья, дошедшие до нас в народных сказках. У каждого дерева была собственная сила, и не всякое дерево можно было использовать для строительства дома. К примеру, нельзя было брать для строительства домов деревья, растущие на перекрестках и на заброшенных старых дорогах.
Священными могли быть целые рощи и отдельные деревья – на таких деревьях находили явленные чудотворные иконы. Вера в священную силу дерева не исчезла с течением времени, она изменилась, дошла до нас в виде домовой резьбы. Наличники на окне в русской избе – это материализованные магические заклинания, уходящие корнями в глубокую древность. Возможно ли понять смысл этих заклинаний?
Фасад дома – это его лицо, обращенное к внешнему миру. Наличник – «находящийся на лице». Лицо должно быть умытым и красивым. Внешний мир не всегда добр и от него порой нужно защищаться. Двери и окна – это и выход, и вход. Каждый хозяин всегда хочет защитить свой дом, сохранить тепло, безопасность, здоровье. Как это можно было сделать в старину? Главный способ – это окружить себя охранными знаками. И наличники не только закрывали щели в оконном проеме от сквозняков и холода, они защищали дом от нечистой силы.
Несмотря на огромное разнообразие узоров домовой резьбы на наличниках, в ней выделяются отдельные повторяющиеся образы. Эти же образы можно найти в русской народной вышивке. Полотенца и рубахи, подготовленные для рождения ребенка, свадьбы или похорон, имели для наших предков огромное значение и были частью ритуалов. Чтобы ребенок был здоров, семья – крепка и богата, женщина – плодовита, необходимо было оградить их магическими заклинаниями. Эти заклинания прорисованы в узорах вышивальщиц, значит, и узоры на наличниках несут в себе ту же магическую силу (Приложение 2).
Основное население России долгие годы составляли крестьяне. Они тесно жили с окружающей их природой. Крестьянин был в постоянной зависимости от нее.
Самым важным событием в жизни человека является рождение. Поэтому изображение фигуры женщины очень часто повторялось и на вышивках, и на резных наличниках. Одно из ее имен – берегиня.
Иногда силуэт берегини четко можно было увидеть на узорах наличника, а иногда это заменяло затейливое переплетение цветов и змей, но образ берегини всегда располагался в центре узора.
Вторым по значению магическим знаком для наших предков было солнце. Солнечный диск изображался в разных видах: восход и заход солнца. Все знаки, имеющие отношение к ходу солнца, называются солярными и считаются очень сильными мужскими знаками (Приложение 3).
Без воды нет жизни, от нее зависит урожай и благосостояние семьи. Изображение воды тоже есть на наличниках. Волнообразные узоры верхней, нижней и боковой части наличника – это знаки воды (Приложение 4).
Земля – это тоже один из распространенных знаков для украшения резных наличников. Ромбики с точками внутри, квадраты, пересеченные линиями – так изображали наши предки вспаханное и засеянное поле.
Звериные мотивы тоже можно найти на наличниках. Чаще всего наши предки изображали коней, птиц, змей. А в Нижегородской губернии любили изображать льва и русалку (Приложение 5).
Конь – это кормилец, помощник воину, пахарю. Птицы олицетворяли счастье, радость. Змеи – плодородие, т.к. связаны с водой (Приложение 6).
Эти резные образы, охранные знаки, украшали старинные предметы. Они красуются и на наличниках. Но мы не все можем их прочитать: магическое значение и суть их – забыты. Поэтому все непонятное сейчас так тянет к себе.
3. Особенности наличников малой родины Тумботино
Каждый дом украшают наличники. Вот что останавливает взгляд. В каком бы состоянии дом ни находился, за наличниками его хозяин следит в первую очередь. Наличники на окне – словно лицо дома, его визитная карточка. Они делают каждый дом не похожим на своих соседей.
Каждый деревенский дом красив и необычен по-своему. У нас в поселке можно еще найти такие экземпляры домов, которые отвечают особенностям застройки и украшения конца XIX начала XX в.в.
В дореволюционной России в нашей местности были развиты различные промыслы, в которых были заняты сотни крестьян. Разбогатевшие крестьяне строили двухэтажные дома: низ каменный, верх – деревянный. Такие дома еще сохранились и Павлове, есть такой образец и в Тумботине на улице Кирова.
В старину в селах избы никогда не красили и ничем не обшивали. Люди умели ценить удивительную красоту и теплоту дерева, его спокойную силу. В пасмурный день бревна изб смотрятся как серебряные, в светлый они голубеют, а на солнце становятся, как теплый мед.
Окна глаза на лице дома, связь с внешним миром, поэтому наличники – самая украшенная часть жилища.
И по сей день в старой части поселка можно увидеть истинную красоту деревянных построек. В Тумботине сохранилось немало старинных домов, где хозяева не сбираются избавляться от резных наличников. Когда идешь по улице,
такие окна приковывают к себе внимание. Глядя на наличники можно попытаться разгадать загадочные узоры, созданные старыми мастерами.
Например, на наличнике дома по улице Октябрьской можно рассмотреть магические знаки, изображающие волнообразные узоры – это знаки воды.
Знаки, обозначающие вспаханное поле, землю можно найти на наличниках в доме по улице Толстого. Хозяева бережно отнеслись к красоте уникального произведения искусства.
Символ солнца в виде солярного знака по народным поверьям был древним оберегом от злых чар, наговоров и прочего, должен был светить, греть, побеждать злые духи. Этот символ очень часто встречается на наличниках, в домах односельчан. (Приложение )
Конечно, резчики не выпиливали специально солярных узоров или берегинь.
Как впрочем, и вышивальщицы не вышивали никаких магических знаков. Они делали так, как делали их прадеды и прабабки, как было принято в их семье, в их деревне. Они не задумывались о магических свойствах своих узоров, но бережно пронесли эти знания, полученные ими в наследство, дальше во времени. Именно это и называется памятью предков.
Заключение
Нельзя спокойно и равнодушно смотреть, как исчезает красота русской деревни. Наличники – это своеобразный памятник духовной жизни русского народа на протяжении двух столетий, это корни, которыми питается наша культура. Нельзя потерять это безвозвратно: запечатлеть на фото, зарисовать, заснять, сохранить в музеях, реставрировать, переносить на новые постройки. Терять духовные художественные традиции нашего края мы не имеем права. Это наша гордость. С таких маленьких крупиц истории формируется чувство Родины.
Список литературы
- Белов В. И. Лад: Очерки о народной эстетике. – М.: Мол. Гвардия, 1982 - 293 с.
- Буриков В. Г., Власов В. Н. Домовая резьба – М.: Нива России, 1992 – 352 с.
- Ополовников А. В. Русское деревянное зодчество – М.: «Искусство», 1983 – 287 с.
- Русское народное искусство – ред. О. В. Волкова, Ленинград Учпедгис – 1959 – 95 с.
- Журнал «Искусство» №17(449) сентябрь 2010
PAGE \* MERGEFORMAT 13
2. Реферат- Значение, цели, задачи и основные принципы трудового права
3. Природа знает лучше-Д
4. КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА по дисциплине Организация и регулирование оплаты труда с использованием компьютерн
5. ЯЗЫК И МЫШЛЕНИЕ 9 2.html
6. тематических выездов с 5 по 7 классы на каникулярный выезд Кругосветка с Учимся играя по направлени
7. Ян Амос Каменский.html
8. Реферат- Кран РДК-25-2
9. Структура и содержание внешнеторгового контракта
10. еместо Номинальный ВВП России за 2011 год составил 546 трлн рублей ВВП по ППС 238 трлн]
11. Дисплазия тазобедренных суставов новорожденных
12. Территория боя IX по MM 2 февраля 2014 года 1
13. Збираючись у довготермінове відрядження Іванов домовився з Петровим про те що він передасть Петрову у ко
14. тема 4РМаркетингэто вид человеческой деятельности направленный на удовлетворение нужд и потребностей по ср.html
15. Общественное здоровье и здравоохранение как наука и предмет преподавания.html
16. то более поздние толкователи отнесли имя Пенелопы к этому древнему мифу что нередко случается когда древни
17. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ЗАВОДА6 2
18. ДИПЛОМНА РОБОТА ЇЇ МЕТА І ЗАВДАННЯ Магістерська дипломна робота це самостійне теоретикоприкладне дослі
19. Контрольная работа- Место и роль экономической инфраструктуры во всемирном хозяйстве
20. это стержневое психическое свойство человека накладывающее отпечаток на все его действия и поступки свойс