Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Тема 5. Эгоизм и «забота о себе»
Вопросы:
Понятие «культуры себя»
1. Античная философия и «практики себя» М. Фуко.
2. Недостатки интерпретации М. Фуко, на которые указывает П. Адо.
Психоаналитическая интерпретация природы эгоизма.
1. Тождественен ли эгоизм любви к себе?
2. Почему любовь к другим не исключает любви к себе?
Разумный эгоизм М. Штирнера.
1. Идея разумного эгоизма.
2. Разъясните смысл лозунга М. Штирнера: «Ничто – вот на чем я построил свое дело».
1. Эгоизм // Новая философская энциклопедия.
2. Адо П. Размышления о понятии «культуры себя» // Духовные упражнения и античная философия Пер. с франц. при участии В. Л. Воробьева. М.; СПб, 2005. С. 299–309. PDF
3. Фромм Э. Искусство любить (§ d «Любовь к себе»).
4. Штирнер М. Единственный и его собственность. Введение.
*Эгоизм и альтруизм. Эволюционная интерпретация этики. Родственный отбор, взаимный альтруизм.
Альтруизм – нравственный принцип, предписывающий бескорыстные действия, направленные на благо других людей (введен О.Контом), противоположно понятию эгоизм. «Живи для других» Конт, Категорический императив - Кант. Маркс и Ницше отвергали Альтруизм. Действительная проблема, отраженная в дилемме «альтруизм» - «эгоизм», заключается не в противоречии частного и общего интересов, а интересов Я и другого. Альтруизм необходимо отличать от коллективизма.
Эгоизм – жизненная позиция, в соответствии с которой удовлетворение человеком личного интереса рассматривается в качестве высшего блага и соответственно каждому следует стремиться только к максимальному удовлетворению своего личного интереса, возможно даже игнорируя и нарушая интересы других людей или общий интерес. Эгоизм – продукт этико-философского обобщения описания реальных нравов и как этическая доктрина представляет собой результат вторичного по отношению к этому обобщению реконструкции. Лишь в этико-философской и моралистической критике эгоистических нравов и характеров эгоизм был обобщен до определенной нормативной и поведенческой модели. Эгоизм проявляется в конфликтной ситуации, когда удовлетворение личного интереса происходит в ущерб интересу другого человека. Эгоизм не следует смешивать с индивидуализмом.
Истоки Альтруизма. Круглый стол.
Эфроимсон – тезис о генетической обусловленности альтруистического поведения.
Чайхалян – сравнил поведение людей и животных. Детальные этологические исследования показали, что взаимоотношения в группах животных регламентируются наследственно обусловленными программами поведения, инстинктами, которые приводят к строгой иерархии таких групп. Многие наследственные программы можно рассматривать как «кодекс правил», как выработанную в процессе эволюции мораль. Биологическая мораль отличается от истинных этических норм. Мораль, её биологическое происхождение лежит в рамках инстинктов, сформированных естественной эволюцией в процессе жестокой борьбы за существование. Этические нормы поведения основаны на осознанном поведении с позиции свободы воли или свободы выбора (формировалось на основе личного сознания и соотнесения себя, своего Я с другими Я), но нужен общий свод правил, от личного свода для каждого толка не будет. Но в реале невозможно поведение человека втиснуть в рамки «кодекса», т.к. он себя ведет в соответствии с морально-нравственными нормами (они определяют добр или зол человек, эгоист или альструист).
В защиту генетики (пример с птицами) – врожденный альтруизм.
Генетическая основа альтруизма заключается в том, что умереть за ребенка своего – это нормально, потому что он скорее всего унаследовал гены.
Гормонально обоснованный альтруизм (пример – старая собака).
А также есть теория, что альтруизм – это супер эгоизм.
Рьюз, Уилсон. Дарвинизм и Этика.
Теория эволюции в трактовке социобиологии, дает нам ключ для выявления статуса и природы морального мышления и поведения. Есть основания для эволюционной интерпретации этики. В нашем столетии попытки вводить нравственность в рамки эволюционного процесса встречаются неодобрительно.
Эволюция альтруизма.
Родственный отбор. Мы продукт эволюции. Мораль зашифрована в эпигенетических правилах – чувства обязанности к членам нашей семьи – сформировались на основе родственного отбора.
Люди взаимодействуют друг с другом с чувством моральности, такие поступки соответствуют нашим биологическим интересам.