Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Рудигер Дальке – Путешествие во внутренний мир. Целительные медитации
www.e-puzzle.ru
Книга "Путешествие во внутренний мир. Целительные медитации" посвящена управляемой медитации - удивительно мудрому и в то же время простому способу исцеления тела, разума и духа. С помощью теоретических пояснений и практических упражнений известный доктор медицины, психотерапевт и признанный специалист в области натуротерапии Рудигер Дальке показывает нам, как сделать возможным удивительное путешествие "внутрь себя". Его уникальные медитации способствуют глубокому эмоциональному и физическому расслаблению, состоянию абсолютного спокойствия, умиротворенности. Постепенно исчезают психологические барьеры, беспокойство. Эффективны данные медитации и для лечения многих физических недугов.
Автор убежден: освоить управляемую медитацию может абсолютно любой человек, независимо от его возраста и социального статуса. Даже для детей подобное духовное путешествие может стать захватывающим и приятным.
Управляемая медитация - прекрасный способ гармонично сосуществовать с окружающим миром!
СОДЕРЖАНИЕ
Введение 8
ЧАСТЬ I Цель медитации 14
Медитация и противоречие 16
Два основных направления медитации 16
Управляемая медитация 18
Механизмы действия 19
Попытки научного объяснения 24
Смысл и цель этой книги 27
Требования к медитирующим и законы медитации 34
Влияние и воздействие внутренних образов 38
Шансы и опасности ожидания чуда 41
Опасности и поддержка во время путешествий во внутренний мир 44
Безопасное возвращение 18
Внешняя поза 51
Внутренняя установка 52
Время для медитации 52
Эффективная помощь на пути в глубину 55
Проблемы при медитации 59
Использование музыки 61
Перспективы 65
ЧАСТЬ Общие медитации 74
Практические рекомендации 74
Первая медитация. Проводник души —
обретение внутреннего руководства 77
Вторая медитация. Внутреннее место для медитации и рассмотрение проблем 84
Третья медитация. Существа из мира растений 90
Четвертая медитация. Тотемное животное и собственная животная сущность 96
Пятая медитация. Стихии Воздух и Вода 101
Шестая медитация. Стихии Земля и Огонь 107
Седьмая медитация. Мир теней 112
Восьмая медитация. Завеса времени 117
Девятая медитация. Цветная мандала 121
Десятая медитация. Музыкальный инструмент —
круг вибраций 127
Одиннадцатая медитация. Центры твоего тела 130
Двенадцатая медитация. После работы 134
Тринадцатая медитация. Перед выполнением задания или работой 137
Медитации для детей 140
Введение 140
Первая медитация. Семья животных 144
Вторая медитация. Воздушные и огненные существа 149
Третья медитация. Водные и земные существа 153
Медитации для лечения болезней 159
Введение 159
Первая медитация. Храм самопознания 1Г>1
Вторая медитация, Храм самореализации 1Г>8
Цикл медитаций «Микрокосмос Человек = Макрокосмос Земля» 171
Введение 174
Первая медитация. Путешествие в мир 177
Вторая медитация. Путешествие в тело 184
’Третья медитация. Полярность и связь 193
Четвертая медитация-. Коммуникация 200
Пятая медитация. Поток дыхания и дерево легких 207
Шестая медитация. Граница и средство выражения — кожа.. 213
Седьмая- медитация. Оборона и агрессия 221
Восьмая медитация. Равновесие и гармония — почки 228
Девятая медитация, Тайна центра 235
Десятая медитация. Ритм и жизненная сила —
кровообращение 241
Одиннадцатая медитация. Умение брать и отдавать —
кишечник 248
Двенадцатая медитация. Происхождение и изменения —
печень 251
Тринадцатая медитации. История развития 260
Чет ырнад иа тая мед и та и ия. Круги жизни 26(5
Пятнадцатая медитация-. Путешествие по времени —
примирение с собственной историей 272
Шестнадцатая медитация. Исцеление 278
Другие книги и СР-диски Рудигера Дальне 287
Благодарю за идеи и поддержку мою жену Маргит, Роберта Штаргалла а Йозефа Хина
ВВЕДЕНИЕ
За последние десятилетия тема медитации обрела па Западе не меньшую популярность, чем на Востоке. В то время как основные ценности западного общества, ориентированного на технологические достижения, начали свое наступление на Восток, в обратном направлении хлынул мощный поток восточных медитативных практик. Мы отправляли на Восток специалистов по оказанию помощи «слаборазвитым странам» для внедрения технических ноу-хау; оттуда к нам прибывали истинные гуру, чтобы обучить нас медитации и, в первую очередь, жизненной философии. Но Запад, делающий основную ставку на экспорт современной техники, поначалу и импортировать стал исключительно технику и приемы медитации. В соответствии с нашим мировоззрением, основанном на типично мужской картине мира, с помощью правильной техники можно добиться всего. Некоторые из гу ру приспособились к этой точке зрения, чуждой восточному мышлению, и действительно предложили западному обществу медитации как чистую технику, понимая, что занятия медитацией сами по себе окажут влияние на жизненную установку человека и со временем пробудят в нем потребность в соответствующей философии.
Успехи Запада основаны на функциональном левополушарном мышлении, которое ориентировано па действия. Благодаря этой ориентации западная мысль достигла невероятных результатов в изобретении все новых и новых технологий, путающим образом реализуя библейский завет «обладать землей». Однако сторонники идеологии технологического развития с изумлением обнаружили, что впечатляющий прогресс не сделал человека более счастливым и довольным. Напротив, уровень притязаний повышался по мере роста достижений, что стало причиной страданий многих людей, которые не в состоянии выдерживать этот головокружительный темп и поэтому могут позволить себе далеко не все из того, чего они хотят. Со временем даже у лидеров прогресса возникло чувство, что этой внешне столь совершенной системе чего-то не хватает. Они начали понимать, что мужское начало — лишь одна сторона медали, недостатки которой становились все более очевидными по причине отсутствия противоположного — женского начала. В данный момент даже высшие представители индустриального общества осознают, что стоящие перед ними задачи невозможно решить исключительно с помощью весьма разумных и высокоинтеллектуальных, но душевно черствых аналитиков. В промышленности становится все более популярной тенденция посещения менеджерами семинаров по самопознанию и медитации. Там — с большим трудом (в соответствии со своей внутренней установкой) и за немалые деньги (в соответствии с осознанием своей значимости) — они заново учатся тому, что умеет каждый ребенок: фантазировать и мечтать, творчески играть и медитировать.
При более детальном рассмотрении становится очевидным, что многие из реальных достижений индустриального общества реализованы с помощью людей, которым было близко женское начало с его целостным и образным мышлением. Например, Альберт Эйнштейн открыто признавал, что своими революционными открытиями, которые способствовали возникновению новой картины мира, он в большей степени обязан своей интуиции, чем своим аналитическим способностям. Уотсон и Крик, открывшие структуру ДНК — ту двойную спираль, которая является носителем генетической информации, — в одной из книг рассказали о том, какую важную роль сыграло женское начало в их открытии. Во время отпуска, между повседневными хлопотами и непринужденной игрой с моделями, им как будто случайно открылось понимание генетического кода всего живого. Именно поэтому эти двое — в то время молодые ученые — решились предпринять исследование дезоксирибонуклеиновой кислоты и добились успеха, несмотря на то что многие заслуженные и немолодые ученые уделили поискам решения этой проблемы гораздо больше времени и усилий. Широко известным в научных кругах стал способ, которым Кекуле открыл формулу бензола, величайшую в то время загадку органической химии. Рассказывают, что ему приснилась змея, укусившая себя за хвост1. После пробуждения он осознал, что молекула бензола имеет кольцевую структуру.
Немецкая пословица гласит: «Дуракам [Бог дает] счастье». Очевидно, при этом он не использует обходные пути вроде интеллекта. Врачам древности было известно такое понятие, как храмовый сон, во время которого ищущим исцеления людям являлся Асклепий, бог врачевания, и сообщал им, каким образом излечивается их болезнь. Медицина античности не располагала большими знаниями, чем такой доступ к внутреннему миру образов. Однако, опираясь лишь па эту информацию, врачи того времени могли настолько хорошо оказывать помощь людям, что тс были в большей степени удовлетворены своей медициной, нежели современные пациенты — нашей ультрасовременной высокотехнологичной целительной практикой, которая может сделать очень многое, но при этом оставляет открытыми большинство вопросов.
Из истории нам известно, что выдающиеся личности не полагались исключительно па интеллектуальное познание. Извсст- но, что Ришелье перед принятием любого важного решения имел обыкновение подремать. Так он «закрывался» от внешнего мира, сторонних советов и аргументов и прислушивался к своему внутреннему голосу. Народная мудрость гласит, что принятие любого важного решения лучше отложить до утра. Об известном английском мореплавателе сэре Фрэнсисе Дрейкс рассказывали, что перед лицом угрозы со стороны испанской армады он для начала отправился спать. Когда вражеский флот оказался в поле зрения, корсар встал с постели, но лишь для того, чтобы сыграть в бильярд со своими сходящими с ума от беспокойства адмиралами. Только после этого он вышел на палубу, и под его предводительством уступавший по величине английский флот наголову разбил своего мощного противника.
Современные научные исследования подтверждают, насколько сильно человек зависит от внутренних образов и голосов, олицетворяющих женское начало. В лабораториях сна было экспериментально доказано, что лишенный ночных сновидений человек тяжело заболевает. В ходе экспериментов здоровые люди ложились спать с двумя приклеенными во внешних уголках глаз электродами. Как только наступала фаза глубокого сна, сопровождаемая типичными быстрыми движениями глаз2, человека заставляли проснуться. Таким образом, испытуемые имели возможность спать в общей сложности столько, сколько они привыкли, но без сновидений. Большинство из них после такой ночи чувствовали себя совершенно разбитыми.
Более того, через несколько ночей подопытные зачастую начинают видеть сновидения днем, с открытыми глазами, или слышать голоса. То есть имеют место оптические и слуховые гал- люцинации. Что является одним из наиболее характерных признаков психоза.
Итак, внутренние образы, которые мы видим ночью, необходимы нам для того, чтобы справиться с событиями и переживаниями жизни, вне зависимости от того, воспринимаем ли мы их осознанно. Гот факт, что многие современные люди забывают свои сновидения, является еще одним признаком нашего отдаления от женского начала реальности. «Отсутствие» сновидений в мире, где царит мужское начало, воспринимается как факт, недостойный даже упоминания. Вместе с тем любой индеец, который не смог вспомнить свой сон, оказался бы в ужасающей ситуации. Ведь ночные видения придают смысл его жизни, направляют се. Мы же, напротив, и сами привыкли к жизни без видений, и выбираем в качестве наших предводителей политиков, не имеющих о видениях ни малейшего понятия.
В Африке вплоть до нашего столетия существовало племя, для которого сновидения играли центральную роль в его существовании. Мы используем мочь для того, чтобы восстановиться для следующего дня; сенои же, напротив, использовали день для того, чтобы подготовиться к ночи. Ночь давала им возможность на крыльях сновидений вступить в контакт с богами и предками, что было для них гораздо важнее, чем повседневная суета. Известно, что сенои, ориентированные на женское начало, были исключительно мирными и довольными жизнью людьми.
Что касается нас, современных людей, мы, хотя и ожидаем чего-то от женского начала, совершенно не готовы со своей стороны уделять ему необходимое внимание. Особенно отчетливо эта тенденция проявляется в нашем отношении к ночи, «женской» части 24-часового пространства суток. Как правило, вечером мы, уставшие, падаем в постель и немедленно засыпаем. А утром просыпаемся отдохнувшими и не отягощенными какими- либо неприятными воспоминаниями о ночи. Если же женское начало активизируется, например, во время поста, мы сразу же начинаем жаловаться на беспокойные ночи, сопровождаемые обрывками сновидений.
Опыт древних цивилизаций и современные исследования подтверждают важность и необходимость внутренних образов и, соответственно, женского начала для любого человека. Мы не можем уничтожить половину реальности, мы можем лишь игнорировать ее и пытаться устранить, отодвинуть на периферию нашей жизни. Но даже там она сохраняет свою активность, и поэтому в современном обществе женское начало, как правило, поворачивается к нам своими темными сторонами. Однако интерес к медитации и эзотерической философии, зародившийся в последние десятилетия, даст нам шанс придать этим отношениям более осознанный и менее болезненный характер.
ЧАСТЬ I
ЦЕЛЬ МЕДИТАЦИИ
Любая попытка изучения женского начала неизбежно приводит нас в мир образов, который тесно связан с женским мировоззрением. Но медитация в конечном счете переходит границы сферы образов и приводит каждого из нас непосредственно к собственному центру. Само слово «медитация» несет в себе информацию о своей основной цели. В его основе (как и в слове «.медицина») лежит латинский глагол «тевеп3 = измерять, находить правильный размер», который, в свою очередь, также тесно связан с понятием середины, центра. Центр мандальг является наиболее наглядным воплощением цели любого развития. Хотя центр и не имеет протяженности в пространстве, он тем не менее включает в себя все: все исходит из него и все возвращается в него. Таким образом, он является воплощением единства в пашем полярном мире. Тот, кто вступает па путь развития, движется именно к этой цели и, таким образом, неизбежно встает на путь медитации.
Медитация — в противоположность распространенным на Западе представлениям — совсем не обязательно является чем- то прекрасным и приятным. И того, кто последовательно движется по этому пути, и новичка, который решается на участие в одном-единственном сеансе медитации, могут ожидать неоднозначные результаты: медитирующий может обрести единство с центром и благодаря этому ощутить просветление, или же ему откроется, что именно мешает ему достичь просветления и отделяет его от единства. На практике чаще имеет место второй вариант; вполне естественно, что человеку чаще приходится сталкиваться со своими теневыми сторонами. При этом не имеет значения, по какой методике осуществляется медитация. Центр, единство не признает исключений или ошибок. Здесь все осознанно и имеет право на существование. Здесь полярный мир, в котором все имеет свою противоположность, прекращает свое бытие.
Существует множество методик, которые позволяют достичь цели — освобождения духа, просветления, и еще больше таких, которые лишь обещают ее достижение. Во всех культурах и традициях существуют описания состояния просветления, которые имеют самые разнообразные названия. Такие состояния могут наступить и в ходе повседневных занятий — например, во время игры на музыкальном инструменте или спортивной тренировки — и не ограничены только сферой медитации. Основной целью, к которой стремятся все традиции, является сохранение этого состояния в течение всего дня и даже ночи. Если бы мы попытались выбрать из множества методик, используемых для освобождения духа, лучшие элементы и свести их вместе в но- вой, еще более эффективной методике (в полном соответствии с западным мышлением), при анализе мы обнаружили бы совсем немного общих черт. В большинстве своем все эти методики принципиально различаются, однако результаты — просветленное состояние — на удивление похожи. Неважно, каким путем достигается просветление — путем железной дисциплины и самоограничения или абсолютно противоположным способом, доведенным до совершенства осознанием каждого своего действия или намеренного самозабвения, крайнего напряжения или полного расслабления, — все счастливцы, достигшие этого состояния, характеризуют его как полну ю свободу от любого противодействия. Они находятся в гармонии с действительностью и не испытывают недовольства по отношению к чему-либо. Поэтому наиболее точным определением просветленного состояния будет отсутствие противоречий.
Однако в той же степени, в какой просветление свободно от противоречия, противоречие свободно от просветления. Это означает следующее: тот, кто не достиг просветления, живет в состоянии противоречия. Это утверждение только на первый взгляд вызывает удивление. Действительно, мы нередко проводим нашу жизнь в размышлениях об упущенных в прошлом возможностях или в надеждах и опасениях относительно будущего. Это и есть состояние противоречия текущему моменту, которое так сильно напрягает и утомляет нас. Всем родителям знакома ситуация, когда они, уставшие после дня, прошедшего в противоречиях, вечером пытаются уложить детей спать. Нередко эта задача оказывается трудной только потому, что дети совсем не устали, поскольку, погруженные в настоящее, они провели весь день в беззаботных играх.
МЕДИТАЦИЯ И ПРОТИВОРЕЧИЕ
Поскольку основной пслыо медитации является свобода от противоречий, при подготовке к ней и в ходе ее выполнения имеет смысл постараться свести противоречия к минимуму. Разумеется, проще дать этот совет, чем последовать ему, однако э го действительно помогает быстрее приблизиться к решению. Если вам удастся с самого начала почти исключить противоречия, решение станет достижимым. Хотя добиться этого на практике непросто. Впрочем, оглядываясь назад после достижения цели, вы будете вынуждены признать, что это было и не так уж сложно. Рассмотрим ситуацию на простом примере: для большинства людей счастье означает возможность получить все, что они хотят. Однако для того, чтобы достичь счастья, им следует лишь научиться хотеть того, что они и так получают от жизни. То, что может показаться банальной игрой слов, на самом деле содержит в себе решение, хотя это становится очевидным лишь задним числом. Существует множество рассказов о счастливой улыбке мастеров дзен в момент освобождения, когда они осознают, насколько все просто и всегда было таковым.
В любом случае имеет смысл во время медитации исключить все отвлекающие моменты (например, отключить телефон), чтобы избежать воздействия внешних противоречий. Чем лучше внешние условия медитации, тем меньше проблем будет спроецировано вовне и выше вероятность того, что корни своих проблем вы найдете в себе, где они на самом деле и находятся. Восточные трактаты утверждают, что медитация возможна даже посреди оживленного рынка; хоть утверждение и соответствует действительности, но все же это не самое подходящее место для начинающих.
ДВА ОСНОВНЫХ НАПРАВЛЕНИЯ МЕДИТАЦИИ
Имеет смысл с самого начала постараться облегчить свою задачу, поскольку медитация сама по себе — занятие не из легких. Чем проще вам будет, тем скорее вы сможете найти истинные проблемы и препятствия в их доподлинном месте, то есть в самом себе. Для состояния просветления неважен путь, которым вы его достигаете. Поэтому имеет смысл выбрать ту форму медитации, которая наименее чужда именно вам. Разумеется, такие техники медитации, как дза-дзен и випассапа4, представляют собой гениальные и испытанные столетиями восточные системы, но это именно восточные системы. Для западного человека требования этих систем являются слишком высокими, а во многих случаях — излишними (особенно для начинающего). Разумеется, это не означает, что впоследствии нельзя перейти к медитации по этим системам.
Если взять за основу критерии йоги, то медитация в течение какого-то времени вообще будет невозможна, поскольку вы не сможете выполнить все необходимые для нее условия. В этой системе под медитацией понимается состояние, которое достигается далеко не сразу, а лишь после достижения определенного уровня подготовки. В буддизме, напротив, медитацией считается любое осознанное усилие на пути собственного развития. Поэтому в этой книге мы будем в первую очередь придерживаться буддистской точки зрения.
Следует также упомянуть о характерном для всех восточных направлений медитации требовании о свободе мыслей
также является трудновыполнимым. Практически невозможно не думать ии о чем даже в течение минуты. В этом вы можете убедиться на примере первого упражнения по медитации.
Упражнение. Положите перед собой часы с секундной стрелкой и постарайтесь не думать ни о чем в течение одной минуты.
Эта единственная минута покажет вам, насколько длинной является осознанно воспринимаемая минута и насколько трудно, даже невозможно, не иметь ни единой мысли. Как минимум, у вас в голове присутствует мысль о том, что вы не должны думать. И если быть честным, необходимо признать, что ее сопровождает множество других мыслей.
Упражнение: Немного больше шансов преуспеть будет у вас в том случае, если вы повторите это упражнение, но при этом сконцентрируетесь на одной определенной мысли, например о вашем дыхании.
Но и в этом случае, скорее всего, она будет сопровождаться множеством других, отвлекающих мыслей.
Однако все, что мы воспринимаем как помеху (например, те же мысли), сразу же приводит пас в состояние противоречия. Поэтому имеет смысл не воспринимать мысли как нарушителей спокойствия и не стремиться исключить их из процесса медитации, а, напротив, сделать частью этого процесса.
Это приведет пас к управляемой медитации, которая использует для собственного успеха мысленные образы. Это и есть второе направление медитации, которое уделяет большое внимание мыслям, не пытаясь избавиться от них.
УПРАВЛЯЕМАЯ МЕДИТАЦИЯ
Управляемая медитация ни в коей мере не является искусственным изобретением современной эзотерики, а имеет столь же давнюю традицию, как и ее восточные «родственники», направленные в первую очередь на достижение свободы мысли. Уже в тайных культах античности верховные жрецы сопровождали посвященных в путешествиях во внутренний мир и помогали им подготовиться к следующим шагам развития на просторах душевных ландшафтов.
Вероятно, в те времена путешествия во внутренний мир были чем-то столь же естественным, как современные путешествия по миру внешнему. Ни в одну другую эпоху не совершалось так много путешествий во внешнем мире и так мало — во внутреннем, как в наше время. Немногие «внешние» путешествия прошлого нередко представляли собой паломничество, в которых основная роль отводилась не внешним, а внутренним переживаниям. Способность совершать путешествия во внутренние миры образов и символов, несомненно, была одной из причин того, что люди античности не нуждались в услугах психотерапевтов. Они имели непосредственный доступ к живому миру своих мифов и легенд, а в театре сопереживали классическим трагедиям таким образом, который больше не доступен современным людям, даже если они решаются пойти в театр. Благодаря кино и телевидению наше восприятие наводнено образами, в то время как людям античности были доступны лишь немногие, но хорошо знакомые им образы, которые они с легкостью могли соотнести со своей жизнью. Если задуматься о простоте их театра и о том значении, которое он имел, несмотря на это (или благодаря этому), мы — современные люди — столкнемся с загадкой. Античное представление, в котором использовался минимум трюков и спецэффектов, а лица актеров были закрыты масками, ни в коей мере не соответствует нашим современным представлениям о театре. В то время перед ним не стояла задача отвлечь зрителей от повседневных забот или увести их в лучший мир, где каждая история обязательно завершается хэппи-эндом. В от- личис от современности, трагедии ценились гораздо выше комедий и составляли большую часть представлений. Сегодня имеет место противоположная ситуация: комедии царят на сцене, все люди стремятся к развлечениям. А для античных людей театр с его архетипическими образами представлял собой в первую очередь духовную пищу.
Такую пищу современные люди усваивают с трудом и поэтому предпочитают проводить время не в театре, а в приемной психотерапевта. Насколько лучше такой вариант, полностью определяется конкретным методом лечения. Неслучайно же психотерапевты, являющиеся последователями Фрейда и Юига, довольно много позаимствовали у мифологии. Не является случайностью (а, напротив, результатом способности к предвидению) и то, что все большее количество течений гуманистической психотерапии обращаются к внутренним образам. Методика, известная как кататимное переживание образов, опирается исключительно на внутренние образы и является одним из признанных научных направлений.
Открытое пренебрежение к внутреннему миру стало новым недоразумением нашего времени, которое сейчас переживает свой конец благодаря возросшему интересу к эзотерике. Для поколения наших бабушек и дедушек сказки сохраняли свою важность, поскольку в их детстве волшебным повествованиям отводилась центральная роль. То, что следующее поколение практически вычеркнуло сказки из процесса воспитания детей, можно считать серьезной ошибкой. Рхли понаблюдать за детьми, которые глубоко сопереживают сказочным героям, не останется никаких сомнений в том, что они способны преобразовать события, о которых повествует сказка, в живые внутренние образы. Даже современные голливудские экранизации известных сказок, использующие самые изысканные спецэффекты, нередко вызывают разочарование у маленьких зрителей, поскольку на основании рассказа у них уже сложились другие, собственные представления о героях.
С этой точки зрения управляемые медитации очень близки и вполне доступны нашему западному сознанию. Вероятно, многие люди уже совершали в детстве подобные путешествия, которые приносили им ощущение успеха и радости.
МЕХАНИЗМЫ ДЕЙСТВИЯ
Для человека, ориентированного исключительно на рациональное восприятие и находящегося в тесных рамках старого механистического мира, действенность внутренних образов пред- ставлястся чем-то непостижимым или чудесным. Для человека же, знакомого с законами психики, эти чудеса прозрачны и понятны. При управляемой медитации мы стремимся достичь состояния гипнотического транса. Феномен гипноза помогает нам понять, что при этом происходит с нами и, более того, как при этом «функционирует» душа. В действительности процесс функционирования душевной сферы является в значительной степени механистическим и поэтому предсказуемым. Именно это и смущает сторонников механистического мировоззрения.
Если внушить человеку, находящемуся в состоянии глубокого гипноза, что ему в руку положили раскаленные угли, а на самом деле вложить в нее холодную картофелину, на руке появятся ожоги, несмотря на то что картофелина не будет даже теплой. Очевидно, люди функционируют на основании определенных программ, и гипноз помогает проникнуть па этот программный уровень и совершать там различные манипуляции, имеющие ошеломительный эффект. Тот факт, что гипноз помогает осознать программируемость человека, в немалой степени поспособствовал его негативной репутации. В бывших социалистических странах, где высоко ценилось программирование и в первую очередь перепрограммирование людей, гипноз был в большом почете. Однако сколько бы западные люди из индустриального общества не говорили о своей свободной воле и независимости, программируемость человека остается непреложным фактом, что подтверждает любой показательный сеанс гипноза, который производит сильное впечатление именно благодаря своей примитивности. Много лет назад шоу «Страна гипноза» было ликвидировано в результате бурного протеста со стороны самых различных группировок именно потому, что его создатели па примере незначительного и шутливого перепрограммирования показывали, насколько сильна основная программа, изначально заложенная в человека, и насколько сильно все мы склонны к рационализации, к претворению именно этой программы в реальную жизнь наиболее целесообразным для каждого из пас способом. Подобные наблюдения беспощадно открывают нам то, насколько заложенные установки определяют нашу жизнь, и только впоследствии в результате рационализации эти установки предстают перед нами в облике так называемой свободной воли. Кроме того, наблюдения показывают, как невыносимо трудно противостоять запрограммированным установкам и командам. Даже люди с хорошо тренированным умом вынуждены прилагать огромные усилия, чтобы сопротивляться бессмысленным постгиппотическим установкам; именно такие люди склонны к тому, чтобы с помощью своего высокого интеллекта создавать особенно смешные рационализации. При этом необходимо понимать, что с помощью духовных дисциплин человек способен перейти на более высокий уровень, чем уровень запрограммированного автомата.
Гурджиев использовал следующий образ, чтобы объяснить эту способность: он говорил, что человечество подобно залу, полному спящих людей, которые видят при этом захватывающие сны. Разумеется, каждый из них видит свои сны, которые предстают перед ним в виде живых образов. А в углу зала сидит человек, который проснулся; он один понимает, что окружающие его люди спят и только один из них, в противоположном углу зала, начинает просыпаться. В этом смысле гипнотические состояния могут помочь нам объективно посмотреть на нашу жизненную ситуацию; медитации могут помочь нам избавиться от состояния автомата и выйти на уровень истинной свободы.
Все вышесказанное относится исключительно к феноменам из области подсознательного. Это опыт нашего прошлого — события и переживания, давно нами забытые (например, блюда, которые подавались на празднике в честь нашего пятилетия), но сохранившиеся в нашем подсознании. И все процессы, происходящие в пашем организме — дыхание, пищеварение, деятельность желез — хоть и не осознаются нами, но не относятся к сфере бессознательного. Все эти феномены входят в наше подсознание.
Управляемые медитации при условии достижения необходимого уровня расслабления могут довести нас до уровня подсознания, на котором происходит программирование, и заложить на этом уровне основы для новых направлений нашего развития. Тем не менее эта заманчивая перспектива также имеет свои границы и в конечном счете не дает людям, ориентированным па власть, тех возможностей, о которых они мечтают и которых боятся окружающие. В целом гипноз несет на себе отпечаток власти, который легко заметить у большинства гипнотизеров. Управляемые извне медитации также несут в себе опасность того, что инструктор попытается обрести власть над медитирующими. Медитация под собственным руководством намного безопаснее.
Впрочем, власти, под которую вы можете попасть в ходе управляемой медитации или самого изощренного гипноза, недостаточно для того, чтобы манипулировать вашей судьбой. Уровень судьбы — намного выше и одновременно глубже.
Огромная сила гипнотических приказов и (в более мягкой форме) гипнотических внушений заключается в сужении сознания до определенной, весьма ограниченной области. Большая часть сознания «затемняется», и человек концентрируется на одной мысли. Аналогичным образом действует лупа, которая так фокусирует свет, безопасный сам но себе, что он обретает сокрушительную силу. Наглядным примером является и луч лазера, сила которого основана на концентрации и на оптическом выпрямлении воли. Гипнотические состояния также могут быть усилены за счет аналогичных феноменов. При этом гипнотизер стремится подвести медитирующих к достижению одной цели — концентрации сознания на нескольких основных образах. Определенный тон голоса, освещение, ароматные эссенции и музыка тоже направлены на достижение этой цели. Техники приведения человека в замешательство также позволяют отключить у введенного в ступор интеллект, а затем снова включить его и зафиксировать на нужных гипнотизеру образах. Одним из наиболее действенных средств достижения фокусировки является снижение реакции на внешние раздражители, воспринимаемые через основные органы чувств — зрение и слух. Тогда при достаточной концентрации наших сил они проникают сквозь внешнюю преграду и переходят в новые измерения. Гак же как световой пучок прожигает поверхность, на которую направлен, сконцентрированный пучок мыслей обретает способность преодолеть оболочку сознания и проникнуть в сферу подсознания. Глубокая медитация открывает путь еще дальше — в сферу бессознательного, открывая нам доступ к глубинам собственной души. В принципе, существует возможность проникнуть даже в сферу коллективного бессознательного, то есть в ту сферу знаний, которую индийцы именуют Хрониками Акаши. Для новичков в области управляемой медитации нет смысла стремиться к достижению столь глубинных сфер; однако возможность проникнуть сквозь «операционную оболочку» нашего «мозгового компьютера» дает нам уникальные шансы.
В машем обществе знания о возможностях таких состояний медитации и транса весьма ограничены: в основном мы беспокоимся только о поверхностной стороне наблюдаемых феноменов, а глубины нашей души оставляем без должного внимания. В тех же культурах, которые мы с таким удовольствием и без всякого на то основания называем «примитивными», ситуация абсолютно иная. В них исцеление в состоянии транса или экстатический танец относятся к основным жизненным ритуалам. Здесь люди, введенные в транс, становятся столь малочувствительными, что могут вонзать в свою кожу дротики, не ощущая при этом боли, или танцевать на раскаленном полу, который нельзя даже сравнить с теми горячими углями, по которым в наши дни ходят представители движения «Новая эра». Однако тот факт, что многие представители нашего общества стремятся к аналогичным переживаниям, показывает, насколько сильна в нас потребность в состояниях транса.
Повседневный опыт доказывает, что феномены транса не являются чем-то сверхъестественным, а, напротив, наступают часто и без каких-либо усилий. Интересный разговор или увлекательный фильм могут привести к снижению реакции на внешние раздражители — например, мы полностью перестаем слышать уличный шум. Если мы сосредоточены на выполнении какой-то важной работы, мы «заглушаем» все возможные помехи. Выполняя действия, которыми мы владеем в совершенстве, например, управляя автомобилем, мы так быстро переходим в состояние транса, что нередко достигаем цели нашей поездки, не сохранив ни одного воспоминания о последних пятидесяти километрах пути. Каждый вечер в результате физиологического снижения реакции на раздражители из-за усталости организма мы погружаемся в своего рода состояние транса, который помогает нам переключиться и перейти от дневного сознания к сознанию сна. Иногда нам удается совершенно без усилий перейти даже в состояние лечебного транса, например, когда мы с заложенным носом, не отрываясь, смотрим фильм, который все больше увлекает нас, то есть приводит к сильной фокусировке нашего сознания. Неожиданно нос прочищается, будто сам по себе: это значит, что мы проникли в более глубокие сферы нашей души.
Духовные упражнения почти всегда используют техники снижения реакции на внешние раздражители, с одной стороны, и техники фокусировки сознания — с другой. Неважно, о каком действии идет речь — о молитве с четками, повторении мантр, наблюдении за дыханием или упражнениях на концентрацию. Все то, что при использовании гипноза или техник, направленных на достижение гипнотических состояний, оставляет легкий негативный осадок, есть не что иное, как весьма действенное средство, которое может использоваться в различных системах. То, что имеет полезную силу, может при неправильном использовании принести вред за счет воздействия своей теневой стороны и наоборот. Эта полярность подтверждается и примерами с лупой и лазером: изобретения очень полезны, но при этом могут причинять вред.
Опасность техник, основанных на гипнотических состояниях, становится наиболее острой, когда инструктор начинает включать в упражнения свои собственные интересы. Так многие случаи сценического гипноза наряду с разоблачительным эффектом в отношении функций человеческого сознания направлены так же па рост популярности ведущего шоу за счет его «подопытного», который обычно выглядит довольно смешно. Разумеется, высокая эффективность той или иной методики не делает ее подозрительной, однако для оценки ее возможностей требуется объективное и трезвое сознание. Попытка снизить опасность управляемых медитаций за счет стремления к менее глубоким состояниям расслабления неизбежно приведет к снижению эффективности. Эта дилемма присутствует во всех традициях медитации. Возникающие в качестве, так сказать, побочного продукта медитации сиддхи, или сверхчувственные способности5, могут использоваться для самой медитации лишь в ограниченном объеме, а в остальном игнорироваться; в худшем случае человек начинает злоупотреблять ими в целях хвастовства или получения власти. Успокаивает лишь тот факт, что различные системы управляемой медитации до определенной степени сами себя защищают и не допускают открытого злоупотребления ими. Например, одержимому властью гипнотизеру было бы особенно интересно подчинить своему влиянию сильных и влиятельных людей. Однако именно таких людей практически невозможно привести в состояние глубокого гипноза. По принципу сродства сильные люди притягивают себе подобных. Однако дяя достижения глубокого транса необходимо доверие, а оно отсутствует в подобных отношениях. Например, гипнотизера практически невозможно загипнотизировать.
ПОПЫТКИ НАУЧНОГО ОБЪЯСНЕНИЯ
Так же как Альберт Эйнштейн, основываясь на незначительных несоответствиях физической картины мира, пришел к своему смелому проекту новой системы мира, английский биолог Руперт Шелдрейк открыл новые горизонты биологии. Он подошел к биологии с научной точки зрения и начал исследовать несоответствия и противоречия, вместо того чтобы делать вид, что их не существует. В этом смысле и биология, и в первую очередь медицина до сих пор не соответствуют своим собственным притязаниям на то, чтобы считаться науками, поскольку они не исследуют необъяснимые феномены и чудеса, а замалчивают их. Настоящая наука должна иметь достаточно мужества, чтобы, столкнувшись с новой проблемой, подвергнуть сомнению все предыдущие результаты. Гипотеза о том, что все лебеди белые, может подтвердиться много тысяч раз, однако появление первого черного лебедя сразу же опровергает ее. В науке исключение уничтожает правило; в медицине и биологии оно — совсем как в известной пословице — подтверждает его, следуя детскому принципу: один раз не в счет. Физики доказали свою научную смелость, когда признали крушение своей старой, хорошо функционировавшей картины мира из-за появления крошечных несоответствий и создали взамен новую, гораздо более сложную систему, лишенную каузальности и надежного представления о времени.
И Руперт Шелдрейк нашел в себе отвагу заняться исследованием противоречий в биологии, которые до пего никто не принимал во внимание. Вот описание одного из его загадочных экспериментов. Изучая, может ли наследоваться приобретенное знание, биологи построили лабиринт и измеряли время, необходимое крысам для того, чтобы выбраться оттуда. Они тренировали крыс до тех пор, пока тс не научились находить выход за очень короткое время, а затем скрестили их. Крысята, которых никто не обучал, выполнили задание за то же время, что и их тренированные родители, и ученые уверились в том, что доказали факт наследования приобретенных знаний. Однако когда скептически настроенные биологи в другой части света провели аналогичный эксперимент с соответствующим лабиринтом, но с другими крысами, они с изумлением установили, что эти крысы выполнили задание за такое же время, что и их тренированные сородичи. Неоднократно повторив эксперимент в разных уголках планеты, ученые с удивлением признали: в том, что касается скорости выбегания из лабиринта, крысы во всем мире находятся теперь на одном уровне.
После изучения ряда подобных, необъяснимых официальной биологией результатов Шелдрейк сформулировал теорию морфо- генных нолей. Эти гипотетические поля способны без передачи материи и энергии управлять развитием и обеспечивать синхронную доступность информации. В работах Шелдрейка прослеживается близость с представлением Платона о том, что реальный мир, который мы видим, является отражением трансцендентного мира заданных архетипических идей и форм. Говоря проще, Шелдрейк формулирует то, что давно было известно религии: в начале существовал образ, представление или поле уже готового предмета, существа или процесса. Этот образ предегавля- ст собой форму, которую заполняют материя и энергия, чтобы воплотить заданную цель. Неэнергетический, задающий форму образ Шелдрейка можно сравнить с представлением, которое лежит в основе строительного плана дома. Идея дома — нематериальная основа, без которой невозможно начало строительства и которая при этом является неосязаемой. Бумага, на которой изображен план, является лишь носителем этой нематериальной информации. Шелдрейк утверждает, что каждая форма нуждается в вышестоящем морфогенном поле.
Эта гипотеза позволяет объяснить многие ранее непонятные феномены, например способность к регенерации хвоста ящерицы или аналогичную способность мозга восстанавливаться после серьезных повреждений. Кажется, что мозг предпринимает все возможное для того, чтобы вновь прийти в соответствие со своим морфогеппым полем. Эта теория также помогает объяснить принцип действия прививок — организму достаточно лишь образа возбудителя болезни. Он не должен быть активным или живым. Даже десятилетия спустя после однократного знакомства с этим образом организм способен к немедленной выработке антител.
Благодаря этой теории становится попятно, почему клетки бурно размножаются в культурах, а в органах растут только в соответствии с заданной формой. И первом случае у них отсутствует образец в виде морфогеиного поля. Находится и удовлетворительное объяснение гомеопатии, которая путем растворения веществ передает информацию воде, или такому химическому феномену, как введение в насыщенный раствор готовых кристаллов для облегчения кристаллизации. Как только в раствор попадает образец кристаллов, которые необходимо получить, он сразу же начинает их производство. Теория формообразующих полей подтверждает даже часть эволюционной теории Дарвина.
Еще древние мудрецы утверждали, что целое есть нечто большее, чем сумма его частей. Частям не хватает образа, а поле — груда камней — само по себе не может превратиться в дом.
Шелдрейк исходит из существования иерархии, па вершине которой находится соответствующее ноле: поле митохондрий (источника энергии клетки) в соответствии с его теорией находится в ядре клетки, поле клетки находится в ткани, а поле ткани — в органе. Поля органов могут находиться в органах высшего порядка, таких как чакры, а поля чакр — в человеке в целом. Образ человека следует искать в Боге, о чем и говорит Библия6.
Таким образом, в случае болезни первичное нарушение находится не в соответствующем органе, а в вышестоящем поле: это нарушение сохраненного в этом поле образа. Задача терапии образов заключается именно в том, чтобы восстановить соответствие целостных образов с общим полем тела, души и духа и сохранить эти образы на соответствующем уровне.
Несмотря на то, что теория Шелдрейка объясняет многие феномены, она не позволяет прояснить вопрос происхождения первого образа. Для этого нам приходится обращаться к истории сотворения мира, изложенной в Священном писании, или к несовершенным научным знаниям. Так же как Макс Планк и Альберт Эйнштейн, Шелдрейк в конце своих рассуждений возвращается к Богу. Тот, кто доводит свои рассуждения до конца, всегда приходит от полярности к единству, то есть к Богу.
СМЫСЛ И ЦЕЛЬ ЭТОЙ книги
Как и все прочие виды медитации, управляемые путешествия в наш внутренний мир живут за счет практического опыта, а не теоретического знания. Создание кафедры теоретической медитации было бы типично западным недоразумением. Исходя из этого, моей основной задачей является представление самого широкого круга возможностей для получения соответствующего опыта. С другой стороны, сейчас, когда управляемые медитации под разными названиями проникают в самые разнообразные сферы жизни, мне представляется особенно важным рассказать как о тех шансах, которые они дают, так и о возможных опасностях.
Практические возможности, которые открывает эта книга, весьма разнообразны, при этом книга в первую очередь рассчитана на читателя, который мечтает как можно скорее превратиться в практика и отправиться в путешествие. Сейчас, когда люди стремятся к экономии времени и именно поэтому страдают от его полного отсутствия, сказки, устные рассказы и литературные истории практически исчезли из повседневной жизни. У нас нет ни времени, ни желания находить себе какое-либо духовное занятие вечером после окончания рабочего дня. Большинство людей в изнеможении падают перед телевизором и позволяют кормить себя консервированными полуфабрикатами. Кроме того, художественные фильмы, с одной стороны, становятся все более реалистичными, а с другой — все более фантастичными. Возможности компьютерной анимации позволяют нам сегодня создавать на экране любые ирреальные миры. Этот жанр, получивший название «фэнтези», во многом стал заменой нашей собственной фантазии. Разумеется, внешние образы — тоже образы, и иногда они лучше, чем полное отсутствие фантазии, однако они не могут заменить человеку мир его собственных образов; отчасти они даже препятствуют их возникновению.
Дети, читающие книги, зависят от своей фантазии, которая помогает им проиллюстрировать прочитанные истории внутренними образами. Те дети, которые смотрят видео вместо чтения, получают готовые, созданные за них образы, поэтому их собственная фантазия не работает, и такие дети практически не развиваются. Сказка, рассказанная на ночь, пробуждает воображение, архетипическис структуры сказок оставляют достаточно свободного пространства для образов собственной фантазии, которые встраиваются в эти структуры. Рассказывание ребенку сказки — как это было принято раньше — оставляет ему возможность для собственного внутреннего оформления и развития затронутых тем. Такие истории живут как бы сами по себе, наполняя общество людей жизнью. Они пробуждают собственные мечты и фантазии, не заполняя внутренний мир готовыми шаблонами.
Тс же люди, которые вечер за вечером заполняют свой досуг телевизионными программами, не чувствуют себя пробудившимися или наполненными жизнью — напротив, после таких вечеров они ощущают изнеможение и с трудом добираются до постели, если еще раньше не засыпают прямо перед «ящиком». Само прозвище «ящик» достаточно ярко демонстрирует, с чем мы имеем дело. Слово «таивидение» также весьма открыто говорит само за себя: этот процесс способствует отдалению человека от собственной души. Рассказывая или слушая сказки и истории, человек занимается своей душой. Во время просмотра телевизора он ускользает сам от себя. Разумеется, это не означает, что определенные темы, которые действительно волнуют человека, не могут пробудить внутренние переживания, выступая в форме кинофильма.
Возможно, что волна увлечения медитациями, свидетелями которой мы стали, также является своеобразной реакцией на поверхностный подход к жизни и отдаление людей от своей собственной души. Управляемые медитации могут помочь установить связь между старыми традициями рассказывания историй и вновь возникшей современной потребностью в медитации и духовной пище. Рассказ о путешествиях во внутренний мир содержит в себе элемент сказки и устанавливает контакт с внутренними структурами души, которые под воздействием услышанного пробуждают сознание человека или углубляют его религиозные ощущения.
Ранее такую функцию выполняло чтение жития святых или прослушивание легенд об этих духовных сподвижниках. Люди вместе со святыми переживали их истории, как будто это была их собственная жизнь. Они оживляли свои души благодаря примерам особенных людей, жизни которых стали своего рода архс- тииическими образцами. Та история, которая в конечном счете сохранялась в виде легенды, обычно имела мало общего с реальными историческими событиями; однако это было уже неважно.
Речь идет лишь об образце, котором)' необходимо внутренне следовать. По этой причине притчи и истории из Священного Писания могут служить прекрасным источником для медитации. Именно поэтому Игнатий Лойола рекомендовал своим братьям по ордену самим пережить описанные в Квангелиях события в форме управляемых медитаций. Не случаен и тот факт, что иезуиты до наших дней считают очень важным для собственного познания контакт с внутренними сферами; ведь именно иезуиты первыми принесли на Запад дзен-медитацию.
Переход от рассказывания историй к управляемой медитации — вполне естественный процесс. Рассказывая ребенку сказку на ночь, смысл которой с точки зрения взрослых заключается в том, чтобы ребенок поскорее заснул, следует через несколько минут после начала рассказа включить в сказку призыв закрыть глаза и представить себе дальнейшее развитие событий. Если это не будет выглядеть явной уловкой поскорее закончить рассказ, ребенок, скорее всего, последует призыву и плавно перейдет из управляемого путешествия по миру сказочных образов в мир своих сновидений. Разумеется, в этом случае очень многое зависит от мастерства взрослого рассказчика, которому необходимо гармонично и естественно объединить сюжетную линию излагаемой истории и управляющее воздействие.
Наши возможности вновь обрести доступ к миру внутренних образов весьма разнообразны, и мы приведем здесь лишь несколько примеров. Например, Рождество, если отмечать его в исконных, христианских традициях, дает возможность рассказывать рождественскую сказку с закрытыми глазами, лично сопереживая всему происходящему. Окружающая обстановка — свечи и соответствующие ароматы — идеально подходит для перехода в состояние транса.
В этом смысле все торжественные события и праздники могут быть использованы для углубления в себя. Каждый юбилей дает возможность загл51нуть во внутренний мир образов и воспомина ний и обратиться к особенно важным событиям прошлого. Как правило, оглядываясь назад, человек может лучше понять и разрешить нынешние насущные проблемы. Таким простым путем можно извлекать уроки из прошлого и достигать примирения с ним. Неважно, произойдет ли это в годовщину свадьбы или на юбилей фирмы.
Весьма уместной будет медитация в последний вечер уходящего года, когда мы последовательно вспоминаем и оцениваем наиболее важные события уходящего года. В первый день нового года появляется возможность оценить свои планы и намерения на предстоящий год и во внутренних образах пережить различные варианты развития событий. Поэтому нам совсем не обязательно учиться на своих ошибках; напротив, мы можем выбрать более приятный вариант — совершить определенную «тренировку» с использованием мысленных образов.
Эта методика также очень хорошо подходит для дней рождения. Предпоследняя медитация из нижеприведенного цикла «Микрокосмос Человек = Макрокосмос Земля» предназначена именно для того, чтобы помочь человеку примириться со своей собственной историей. Такая медитация в качестве подарка близкому человеку может значить для него гораздо больше, чем любая материальная ценность.
Вероятно, самым простым и действенным упражнением является следующее: каждый вечер в постели, перед тем как заснуть, нужно рассказать самому себе о прожитом дне в форме образной медитации. Эта собственная «сказка на ночь» поможет вам приблизиться к приятному погружению в мир сновидений, как в детстве, а со временем приведет к серьезному росту осознанности и трезвости всех ваших «дневных» действий.
Тексты медитаций в этой книге представляют собой своеобразный путь для возвращения к рассказанным и пережитым в форме внутренних образов историям. Вы можете отправиться в этот путь с вашим единомышленником: тогда вы сможете по очереди дарить друг друг}’ управляемые медитации. Подобрав соответствующую фоновую музыку, необходимо прочитать про себя или вслух выбранный текст. Тексты медитаций воспринимаются, как правило, с некоторым трудом и вызывают скуку. Поэтому я рекомендую очень простую методику: сначала следует прочитывать каждое предложение про себя и лишь затем «свободно» повторять его. Рекомендуется использовать эту же методик)' и при использовании кассет, поскольку зачитываемый текст обычно кажется несколько монотонным. Такой способ имеет неоспоримое преимущество: он требует от инструктора больше време ни, а это «лишнее» время, как правило, совершенно необходимо медитирующим. Разумеется, есть люди, которые читают таким образом, что вышеописанная методика оказывается совершенно излишней. Произнесение текста вслух — нечто большее, чем вспомогательное средство; «озвученные» медитации являются живыми и поэтому они предпочтительнее любых заготовок, даже если тс более совершенны с технической точки зрения. Разница примерно та же, что между рассказанной сказкой и снятым но ее мотивам фильмом.
Несмотря на это, в наше время мы переживаем настоящую атаку технических средств. Эти возможности, впрочем, не являются чем-то излишним. К примеру, разобравшись в теме с использованием изложенной в книге информации, мы затем можем уже с помощью кассет предпринять первые — в данном случае уверенные — шаги. Ведь кассеты со сказками все же лучше, чем полное отсутствие сказок. То же можно сказать и о медитациях. Если существует возможность проведения только одной «живой» медитации в месяц, стоит с благодарностью воспользоваться этой возможностью, а на остальное время запастись своими собственными или готовыми кассетами.
С помощью медитаций из практической части этой книги вы можете смело отправляться в путь вообще без какого-либо сопровождения. Для этого необходимо записать тексты медитаций на СО-диски. Если запись будет сопровождаться соответствующей музыкой, вы получите медитацию, которая соответствует вашим индивидуальным потребностям. Запись можно сколь угодно совершенствовать с помощью микшера. Например, вы можете включить в нее подходящие звуки природы. После определенной тренировки с приведенными в этой книге текстами медитации вы сможете также внести в тексты собственные изменения и дополнения в соответствии с вашими индивидуальными потребностями.
С помощью записанных на СО медитаций вы можете обеспечить себе вігутрсппсс руководство, создать подходящую атмосферу и подойти к решению многих проблем. Такие С О-путешествия уводят нас в близкий нам по духу мир растений и животных, для того чтобы помочь нам примириться с собственными внутренними силами и найти своего союзника в родственном мире.
Я рекомендую время от времени прослушивать медитации на СО. Вас не должно беспокоить, что вскоре ваш интеллект устанет от постоянного повторения этих текстов, поскольку упражнения направлены не па интеллект. В принципе, любые медитации и довольно утомительны для интеллекта. Действительно, что может быть скучнее, чем в течение нескольких часов наблюдать за собственным дыханием, как это делается во время медитации дзен и випассана, или постоянно думать об одном и том же звуке, как в случае мантра-медитации?
Частое повторение одной и той же записи в первую очередь рекомендовано при проведении медитаций, которые направлены па решение одной определенной проблемы, например болезни. В этом случае имеет смысл приобрести СП-диск, посвященный данной теме, или, опять же, создать запись самостоятельно. Разработать ту или иную тему можно с помощью специальной литературы — книг, посвященных толкованию картин болезней. Вместо того чтобы один раз прослушать диск и ожидать наступления чуда, рекомендуется в течение месяца проводить ежедневные медитации. В этом случае уместно вспомнить каплю, которая «точит камень». Любая болезнь не возникает как гром среди ясного неба; такой вариант довольно трудно представить. Следовательно, потребуется время и для того, чтобы болезнь раскрыла свои тайны и скрытые в ней послания. Па практике подтвердилось, что для этого требуется около одного лунного цикла.
В целом имеет смысл добровольно уделять болезни по полчаса каждый день, непринужденно и осознанно прислушиваться к ней и к ее жалобам, поскольку она, так или иначе, требует нашего внимания. Практика показывает, что в оставшееся время болезнь, скорее всего, оставит вас в покое, поэтому эти полчаса можно считать весьма выгодной инвестицией. В случае тяжелой болезни рекомендуется продолжать медитации и после завершения первого месяца. Следует чередовать эти медитации с другими, например, воспользоваться СО-днском «Внутренний лекарь»1. При хронических болезнях диск является оптимальным решением еще и потому, что произнесение текстов медитации в течение продолжительного времени может оказаться неудобным для ваших помощников. Кроме того, тексты на диске подобраны оптимально, а во многих ситуациях просто нельзя терять время на самостоятельный поиск наиболее подходящего варианта.
1 См.: Рудигер Дальке, «Внутренний лекарь», Мюнхен, 1988 (Rüdiger üahlke, Innerer Arzt, München, 1988), две Г)0-минутные медитации, направленные на активизацию способностей к самоисцелению и на создание своего собственно го ритуала исцеления на кассете или CD-дпске. (Изданы на немецком языке.)
Несмотря на то, что подобные медитации являются вынужденной мерой, а основным побуждением к дейстию
необходимость излечения, все это не отменяет законов медитации. С помощью медитации нельзя добиться никаких внешних событий, нс говоря уже о чудесах. Принуждение и насилие чужды самой сущности медитации. Однако она может помочь человеку созреть для чуда. Нижеприведенная реальная история поможет понять связанные с этой ситуацией проблемы.
В одном из известных университетов США проводились исследования паранормальных явлений. В рамках исследовательского проекта несколько человек предприняли попытку силой мысли отклонить стрелку компаса от направления север-юг. Сначала на этот эксперимент отвели четыре недели, однако поскольку ни одному из участников эксперимента не удавалось добиться никаких результатов, через неделю напряженных усилий, направленных на концентрацию, было принято решение о сокращении срока в два раза. Верные интересам науки участники эксперимента до последней минуты оставались на своих местах, хотя по-прежнему ничего не происходило. Однако в момент завершения эксперимента у большинства из них стрелки шевельнулись. После долгого изучения этого удивительного феномена было установлено, что для достижения измеримого эффекта необходима как напряженная концентрация, так и следующее за ней расслабление. Одно действие без другого никогда не приведет к желаемому эффект)'.
Аналогичная история, хотя и сопровождаемая совершенно иными обстоятельствами, известна в традиции дзен-буддизма: монах уже двадцать пять лет живет в одном монастыре, так ни разу и не испытав сатори (кратковременного просветления), несмотря на то что он прилагает все свои силы именно для достижения просветления. Многие монахи, прибывшие в монастырь после него, уже испытали это состояние. После четверти века, проведенной в постоянных жесточайших усилиях и без единой жалобы, он отправляется к настоятелю за советом. Настоятель говорит: «Я считаю, что ты действительно не на своем месте», — и отсылает его из монастыря. Впервые за двадцать пять лет монах покидает монастырь; на улицах Киото он чувствует себя чужим и потерянным. К счастью, вскоре он оказывается в районе, где все люди радостно и дружелюбно приветствуют его. Монах принимает приглашение молодой симпатичной женщины, которая совершенно неожиданно устраивает ему великолепный прием. Когда она раскрывает перед ним храм своего тела, он почти теряет сознание — и в этот момент достигает просветления. Теперь он хочет открыть эту удивительную возможность всем ищущим ее и создает соответствующий «монастырь». Однако, к его изумлению, ни один из его учеников не достигает просветления, используя эту приятную методику. Этот случай также показывает, что для достижения цели необходимы обе стороны: концентрированные усилия и расслабление — мужское и женское начала, инь и ян.
ТРЕБОВАНИЯ К МЕДИТИРУЮЩИМ И ЗАКОНЫ МЕДИТАЦИИ
Еще одно преимущество этого вида медитации заключается в том, что требования к медитирующим достаточно мягкие. Каждый человек может научиться такой медитации и, если он не страдает серьезными душевными расстройствами7, без всякой опасности для себя. Практически невозможно не уметь проводить такую медитацию, поскольку каждый человек обладает способностью размышлять и образно мыслить, неважно, делает он это осознанно или нет.
Упражнение. Попытайтесь не исполнять следующую «команду»: представьте себе луг. — Абсолютно невозможно проигнорировать этот призыв, просто потому, что каждый из нас хранит в себе образы лугов.
Одно только упоминание понятия «луг» направляет наши мысли на представление о луге, и это все, что необходимо для управляемой медитации. Даже если бы в качестве призыва прозвучали слова: не думайте сейчас о луге, мы не смогли бы ие подумать о нем в этот момент. Подтверждение этому вы найдете в следующем упражнении.
Упражнение. Не думайте сейчас о вашем носе. — Вам сразу же приходит на ум ваш нос, даже если перед этим вы долго не вспоминали о нем.
Многим из нас эти парадоксальные переживания знакомы по визитам к зубному врачу. Никогда мы не испытываем столь острой потребности в том, чтобы сглотнуть слюну, как в тот момент, когда врач запрещает нам эго.
В мире образов, как и во всей женской половине окружающей реальности, действуют совсем другие законы, нежели законы мужского мира интеллекта. Отрицание не имеет здесь значения, оно просто игнорируется. Действие этого закона мы наблюдаем при воспитании детей, поскольку маленькие дети в основном живут в женском мире образов. Призыв: «Постарайся сегодня не опрокинуть свое какао!» ребенок воспринимает без учета отрицания и слышит совсем другое: «Пожалуйста, опрокинь свое какао снова!»
Чем больше человек связан с миром представлений и образов, тем меньше он реагирует на отрицания. Если вспомнить о десяти заповедях, которые неслучайно сформулированы в виде отрицательных предложений, эффект образного их восприятия становится ошеломляющим. Запретный плод сладок, гласит пословица, и применительно к миру образов она совершенно справедлива.
Мы не можем не преобразовывать услышанные слова в образы, тем самым выполняя одно из важнейших условий управляемой медитации. Только абстрактные понятия, в частности из области математики (например, К)7), не поддаются такому преобразованию, однако в медитации они не играют никакой роли. Все прочие понятия связаны с конкретными образами и наилучшим способом подходят для путешествий во внутренний мир. На этом основывается важнейшее правило управляемых медитаций: формулировки должны быть максимально образными, наглядными и конкретными. Все слишком абстрактное игнорируется, так же как и отрицания, которые в конечном счете тоже абстрактны.
Однако возможности внутреннего мира образов простираются гораздо дальше. Все границы, которые создает внешняя реальность для интеллектуального мышления, не имеют никакого значения во внутреннем мире. Все, что мыслимо, здесь может обрести свой образ — от сказочных существ до изобретений далекого будущего. Следующее упражнение подтверждает этот тезис.
Упражнение. Не думайте сейчас о светло-голубой домашней свинье в белую полоску и зеленых поросятах.
Как бы бы ни старались, невозможно проигнорировать этот призыв, и поскольку вам известно, что такое свинья и как выглядят голубой, белый и зеленый цвета, сюрреалистическая семья свиней уже предстала перед вашим внутренним взором.
Возможность придавать внешнюю форму предметам и явлениям, которые (еще) не существуют во внешней реальности, особенно интересна с терапевтической точки зрения. Например,
можно воспользоваться самыми лучшими терапевтическими методиками задолго до того, как они воплотятся во внешнем мире.
Неограниченные возможности мира образов знакомы нам с детства на примере сказок и мифов. Сказки не принимают в расчет узкие рамки мужской логики; они свободно перемещаются по широкому пространству мира душевных образов.
Если новая встреча с этим давно знакомым миром вопреки ожиданиям все же доставляет нам трудности, это, скорее всего, связано с нашими собственными установками. Возможно, мы ожидаем, что образы будут более реалистичными, объемными или просто не такими, как возникающие у нас представления. В действительности для начала вполне достаточно даже размытых и неопределенных представлений. Со временем и по мере тренировки образы станут более объемными и отчетливыми. Однако может потребоваться определенное время для того, чтобы примирить наши возросшие с годами потребности в сложности со столь простыми вещами, как наши внутренние образы. Поскольку нам потребовалось определенное время для того, чтобы утратить естественный доступ к миру образов, нам потребуется время, чтобы опять привыкнуть к нему. Разумеется, все мы с самого раннего детства умели мечтать, фантазировать и ориентироваться во внутренних мирах. Только после поступления в школу и соприкосновения с серьезными сторонами жизни мы услышали от наших учителей: Не мечтай! Не фантазируй! Не спи! Не выдумывай, говори правду! — а в первую очередь: Сконцентрируйся! Постепенно мы осознали, о какой «правде» идет речь, как нужно заглушать все неважное и фантастическое и концентрироваться на немногих важных и существенных вещах. Для каждого ребенка это довольно трудный шаг, тем более что па самом деле речь идет не о существенном, то есть не о сути вещей, а исключительно о разумном. Чем лучше ребенок воспринимает информацию о том, что важными являются исключительно рациональные и функциональные вещи, тем быстрее отходят па задний план творческие области представлений и фантазии. Стремление вновь обрести доступ к этим сферам в зрелом возрасте может вызвать определенный скепсис со стороны интеллекта, который за эти годы привык к единоличной власти. Однако проблема заключается не в сложности медитации, а как раз в ее легкости и простоте доступа к ней. Когда человек наконец приходит к пониманию этого, нередко приходится слышать: «Ах, это на самом деле так просто, Вы могли сразу сказать мне об этом. Всего лишь принимать представления и мысли такими, какие они есть, и все...»
Другое, столь же простое правило также нередко становится источником проблем; можно сказать, что интеллектуальные люди склонны к тому, чтобы делать из него проблему. Одним из условий управляемой медитации является восприятие первой пришедшей в голову мысли. Вспомним о первом луге, который мы представили себе. Воспринять эту мысль довольно просто, однако для привыкшего к альтернативам интеллекта это иногда составляет проблему. Существование различных вариантов образа дают нашему эго ощущение свободы и власти принимать решения. Однако для этого необходимо сделать выбор. Возможность выбора в свою очередь может привести к тому, что первая появившаяся мысль будет отринута. А у медитирующего возникнет представление, будто первый возникающий образ не является важным и необходимым. Разумеется, осмысленный выбор вполне благоприятен для интеллекта, поскольку позволяет ему удерживать ситуацию под контролем, однако он неблагоприятен для самого медитирующего.
В принципе, не следует злиться на эго, котором)' подчиняется интеллект, за такую политику, поскольку ему действительно есть что терять. В самом глубоком своем смысле медитация направлена па достижение центра и на освобождение пас от власти полярности. Однако одновременно это означает освобождение от эго. В конце концов, в данном случае эго рискует всем, поэтому не следует обижаться на него за определенное сопротивление. Разумеется, эго можно успокоить — ведь в наши намерения не входит так рано и так быстро «отправить его в отставку».
В этой ситуации мы наносим поражение интеллекту его же собственным оружием, ведь восприятие и фиксация первой пришедшей в голову мысли — всего лишь вопрос концентрации. Тому, что самыми важными являются первый образ и первое впечатление, нас учит народная мудрость. Нередко и наш собственный жизненный омыт подтверждает, что начало — самое главное.
Упражнение А. Вспомните ситуацию из вашей жизни, когда вы встретили человека, к которому спонтанно почувствовали антипатию, и с помощью интеллекта попытались переубедить себя.
Упражнение Б. Вспомните ситуацию, когда кто-то с первого взгляда показался вам очень приятным человеком, а вы и в этом случае с помощью интеллекта отыскали разумные аргументы, дабы себя переубедить.
Теперь, исходя из опыта последующего общения с этими людьми, определите, какая из оценок была правильней.
Если вы начнете доверять первым впечатлениям и своей интуиции, вы придете к выводу, что в большинстве случаев, хотя и не всегда, первое впечатление является наиболее верным. Разумеется, аргументы интеллекта имеют свою ценность, поэтому не следует преуменьшать их значение. Необходимо объективно оценивать их роль. С одной стороны, мы обязаны интеллекту львиной долей достижений нашей науки и соответственно технологического прогресса. С другой стороны, в повседневной жизни мы гораздо меньше доверяем интеллект)', чем склонны признаться в этом даже самим себе. Например, исследования показали, что содержание речи политика обеспечивает лишь 10% от того впечатления, которое она вызывает у слушателей. Источниками остальных 90% являются такие факторы, как харизма, симпатия и невербальная коммуникация.
Во время управляемой медитации интеллект не должен сразу же отступать на задний план, как в случае ночных сновидений. Он может остаться свидетелем происходящего. Даже само построение процесса медитации вначале вполне соответствует его логике. Однако при сновидениях или в ходе свободной игры воображения, которая является естественным следствием медитации, нормальная логика и хронология играют подчиненную роль, что оказывается дополнительным вызовом для интеллекта. Во сне случаются нелогичные вещи, а временные планы смещаются. В этом отношении эго лучше всего сразу успокоиться: именно таким образом оно сможет поспособствовать медитации.
ВЛИЯНИЕ И ВОЗДЕЙСТВИЕ ВНУТРЕННИХ ОБРАЗОВ
Интеллектуальным людям трудно сразу принять тот факт, что воображаемые внутренние образы могут оказывать воздействие на окружающую реальность. Нам слишком долго внушали, что сны, фантазии и воображаемые картины не имеют никакого значения, и даже приносят вред. С другой стороны, наш повседневный опыт показывает, что воображаемые страхи могут действительно напугать, придуманные болезни заставляют по-настоящему страдать, а воображаемая боль может оказаться весьма ощутимой. Слово «воображение» подтверждает, что в этом процессе решающую роль играют образы, так же как и в случае получения традиционного образования. В обоих случаях речь идет об образах, которые фиксируются во внутреннем мире человека. Образованный человек имеет в своем распоряжении определенное количество внутренних образов, которые он при необходимости пробуждает в своем сознании. Мы ценим эти образы, и они, без сомнения, являются весьма действенными, что подтверждает наше отличие от необразованных людей. Вместе с тем мы совершенно не ценим воображаемые образы ипохондрика (мнимого больного), несмотря на то что они также присущи его внутреннему миру и весьма действенны, поскольку занимают некоторых пациентов и их врачей па протяжении всей жизни.
Внутренние образы не только являются основой нашего образования, но и всей нашей культуры. Культ, лежащий в ее основе, основан на ритуалах, которые, в свою очередь, зависят от символов. Символы же есть не что иное, как прообразы души, которые всегда присутствуют внутри нас и время от времени находят внешнее проявление.
При внимательном рассмотрении становится очевидным, что все образы имеют внутреннюю природу. Когда мы видим что- то в окружающем нас мире, световые лучи, исходящие от этого объекта, попадают в наш глаз и вызывают в его глубине — на сетчатке — электрический сигнал. Обилие этих сигналов создаст импульсные модели, которые передаются по зрительному нерву в зрительный центр мозга и превращаются в образ. Таким образом, сам процесс зрения всегда происходит в мозгу (то есть однозначно внутри). Поэтом)’ медицине известно два вида слепоты. При более распространенном варианте8, связанном с дефектом глаз, человек по-прежнему может видеть внутренние образы. При нарушении же зрительных ассоциаций дефект возникает в мозгу, в результате представление образов становится невозможным.
Итак, все образы находятся внутри, и тем не менее образы управляемых медитаций и снов находятся еще более глубоко, чем остальные. Однако эта особенность связана не с их ограниченной действенностью или малым значением. Для уже упоминавшихся индейцев эти образы даже важнее, чем большинство внешних образов. Даже для нас они всегда оставались важными, особенно в тех случаях, когда они «воплощались в реальность». Еще ни один дом на земле не был построен до того, как он в форме внутреннего образа возник в воображении архитектора или строителя. Каждом)' техническом)' изобретению предшествует его внутренний образ. Сначала формируется представление, а уже на его основе возникает материальная манифестация.
Этот шаг от представления к манифестации очень важен и в случае управляемой медитации. Если мы приходим к какому-то важному выводу или нам удается заглянуть в глубины собственной души, имеет смысл придать этому событию внешнюю форму в виде небольшого ритуала. С одной стороны, это делает приобретенный опыт более значимым для нас, с другой — позволяет более глубоко запечатлеть его в памяти, поскольку переживания управляемой и свободной образной медитации, как и сны, довольно быстро переходят в область бессознательного.
Психотерапия даст нам все больше подтверждений воздействия внутренних образов на нашу физическую оболочку. Уже много лет управляемые медитации успешно применяются в психоонкологии. Это название обозначает ту область лечения онкологических заболеваний, которая занимается душевным аспектом опухолевых заболеваний. Карл Симонтон9 смог доказать, что благодаря использованию внутренних образов срок жизни раковых больных увеличивается более чем в два раза. Даже представители классической пауки обратили внимание на этот феномен и нашли обозначение для нового научного направления, которое в будущем станет изучать механизмы этого воздействия: психоиейроиммуно- логия. Несколько высокопарное название тем не менее не может скрыть тот факт, что в данном случае речь в первую очередь идет о простом воздействии душевных образов на организм человека.
Силу образов и представлений подтверждает пример, приведенный Симонтоном: находившемуся на последней стадии не- излечимого онкологического заболевания пациенту, у которого начались метастазы и не осталось никакой надежды, предложили опробовать на себе неиспытанное новое средство от рака. Поскольку жить больному оставалось недолго, и ситуацию уже невозможно было ухудшить, врачи отважились на этот шаг. Пациент согласился и чудесным образом выздоровел. Спустя несколько педель в его организме не осталось никаких признаков рака, и его выписали из больницы как излечившегося. А через несколько месяцев этот все еще здоровый человек прочитал в медицинском журнале, что медикамент, который он принимал, не оправдал возлагаемых на него надежд и оказался совершенно неэффективным средством от рака. Сразу же после этого пациент снова заболел «своей» формой рака и вскоре умер.
Такие случаи время от времени повторяются. Поскольку журналистам непонятно, к какой области их можно отнести, они, как правило, публикуются под рубрикой «Новости со всего света» и вскоре предаются забвению. Однако эти истории могут многому' научить нас и дают надежду в отношении возможностей, которые заключают в себе представления и внутренние образы. Сама возможность подобных событий, которая находит новые подтверждения с очередной историей, дает нам новые надежды и укрепляет нашу неосознанную готовность к «чудесам на основе представлений».
Здесь, в частности, можно упомянуть репортаж об американке, которая смогла поднять многотонный грузовик, чтобы освободить из-под него своего ребенка. Она сделала это в своем воображении, переживая весь ужас и отчаяние сложившейся ситуации, а затем смогла воплотить свое представление в реальности — вопреки всем законам физики.
В Мюнхене водитель транспортного предприятия, перевозившего замороженные продукты, в пятницу вечером въехал на своем грузовике во двор завода и ненадолго поднялся на пустую погрузочную площадку в кузове рефрижератора. В этот момент во двор вышел другой водитель, увидел открытую дверь кузова и захлопнул се. Водитель, запертый в холодильнике, ужасно испугался, что замерзнет. И это действительно произошло: в понедельник его обнаружили мертвым, причиной смерти стало обморожение. Однако тело несчастного не было замороженным, поскольку другой водитель, уходя, отключил холодильный агрегат; именно по этой причине история попала на страницы газет. У «замерзшего» водителя был доступ к воздуху и достаточное количество воды для того, чтобы пережить два с половиной дня в кузове при летней температуре наружного воздуха. Одпако в своих представлениях он боялся смерти от холода и последовал этому внутреннему образу. Таким образом, он «всего лишь» во- обрашп себе собственное замерзание.
Разумеется, нет никаких причин изумляться только негативным чудесам; имеет смысл настраиваться па позитивные возможности и чудесные события.
ШАНСЫ И ОПАСНОСТИ ОЖИДАНИЯ ЧУДА
В ожидании чудес благословсине и проклятие тесно соседствуют друг с другом. В действительности вера может сдвинуть горы, а чудесные исцеления не являются редкостью. Однако характерно,
что ни паука, ни церковь не испытывают к ним никакого интереса. В Лурде, куда по-прежнему стекаются верующие католики, чтобы пережить чудо исцеления, церковь учредила комиссию для проверки подлинности чудес по таким строгим критериям, что после подобной проверки вряд ли вообще могло уцелеть что-то чудесное. Тем не менее из 7500 исцелений, зафиксированных в архивах медкомиссии Лурда, 67 чудес признаны церковью официально. Едва ли найдется врач, который за десяток лет работы с пациентами не видел бы ни единого чуда. Медицина интерпретирует такие необъяснимые исцеления как «спонтанные ремиссии». Почем)' эти феномены не подвергаются интенсивным исследованиям, остается одной из загадок науки. Таким образом, чудеса не просто возможны, они не так редко случаются, как это представляется нам в наше скептическое время.
У нас есть множество причин видеть наполовину полный, а не наполовину пустой стакан. Существует даже научное обоснование того, что определенный оптимизм укрепляет иммунитет. Проблемы наступают тогда, когда кто-то осознанно внушает себе, что полупустой стакан заполнен полностью. Существует принципиальное различие между тем, что видишь реально, и созданием внутренних образов. Видеть мы можем всегда, создание образов происходит в рамках управляемой медитации, однако при этом необходимо соблюдать определенные правила. Пока в основе создаваемых образов лежат архетипические структуры, которые изначально доступны любой душе, речь идет лишь об активном узнавании и воссоздании исконных внутренних структур. Как только их место занимают наши желаемые представления, как, например, в случае упоминавшегося лечения рака, появляется необходимость соблюдать осторожность. Здесь начинается магия, поскольку мысли обладают властью. Разумеется, это не значит, что необходимо отказаться от подобных попыток; однако при этом как никогда важно отдавать себе отчет в своих действиях.
Пока путешествия в мир образов используются для заполнения внутренних структур, весь процесс в целом не является проблематичным, даже если в игру вступают мрачные теневые стороны. Однако когда мы начинаем активно создавать новые образы, возникает опасность, сопровождающая любое действие. Мы становимся потенциально виновными. Пока мы делаем что-то одно, другое остается без внимания, и наоборот. Здесь, в самом центре процесса медитации, то есть в самом неожиданном месте, снова вступает в силу вся проблематика мужского деятельного начала. Разумеется, в случае онкологического заболевания совершенно естественно что-то предпринимать, пусть даже создавать новые образы. Однако имеет смысл с самого начала признаться себе в том, что здесь присутствует опасность создания новой тени, что само по себе противоречит основной задаче медитации.
Как только мы начинаем действовать против чего-то, необходимо проявлять особую осмотрительность, потому что в игру вступает противоречие. Тем самым мы удаляемся от основной цели медитации, которая заключается в отходе от противоречий. Переживание этого противоречия может иметь смысл, как, например, в случае ожесточенной борьбы с раковыми клетками, однако, несмотря на это, оно приводит к возникновению новой тени. В данном случае очень важно выяснить, чего не хватало пациснт\г и по какой причине рак стал необходимым испытанием для него. Если становится известно, что в прошлом ему недоставало сил и мужества для определения своего собственного жизненного пути, имеет смысл принять вызов судьбы и вступить в борьбу с раковыми клетками на уровне образов. Однако в данном случае слово «медитация» в своем истинном смысле становится неуместным.
Столь хорошо знакомая нам установка на борьбу с чем-то с точки зрения медицины называется аллопатией и пе является чем-то негативным по своей сущности; просто это совершенно иное явление, нежели медитация. Медитация требует от нас достижения гармонии с соответствующими явлениями, в данном случае с симптомами; в этом смысле она соответствует гомеопатии. Медитация с использованием внутренних образов — всего лишь инструмент, который может быть использован в обоих направлениях. Если она используется в борьбе с какими-то присущими ей же качествами, которые должны быть преодолены посредством аффирмации, необходимо соблюдать особую осторожность. При этом создается тень, и необходимо отдавать себе отчет в том, что это противоречит задачам медитации. Такие действия могут быть необходимы, поскольку гораздо лучше выжить с помощью аффирмации, чем покончить с собой от несчастной любви. Тем пе менее не должно возникать иллюзий относительно того, что таким образом решаются основополагающие проблемы. Если мы используем внутренний мир образов не по назначению, чтобы путем медитации избавиться от проблем в духе позитивного мышления, это противоречит самому духу медитации; когда-нибудь эта проблема непременно выйдет наружу. Значит, подавленная тень снова появится на сцепе, как во всех случаях применения аллопатии, и чем позже это произойдет, тем массивнее будет тень.
Путь к центру предполагает открытость по отношению ко всем формам собственного существования, включая его темные стороны. В экстремальных ситуациях такой подход может принести удивительные переживания, и чем ближе мы подходим к центру, тем более вероятными они становятся. При всей открытости таким переживаниям никогда не следует пытаться «спровоцировать» чудеса. Впрочем, чудеса сами «закрываются» перед лицом деятелей, которые стремятся насильно вызвать их появление.
ОПАСНОСТИ И ПОДДЕРЖКА ВО ВРЕМЯ ПУТЕШЕСТВИЙ ВО ВНУТРЕННИЙ МИР
С одной стороны, путешествия образовывают, с другой стороны, в некоторых случаях (в зависимости от их цели) они могут представлять опасность. В этом смысле внутренние путешествия мало отличаются от внешних. Если во время обычных познавательных путешествий наш кругозор расширяется за счет приобретения внешнего опыта, который перерабатывается во внутренние образы, во время внутренних путешествий мы сразу же напрямую обращаемся к внутренним образам.
В краткосрочной перспективе путешествия всегда являются более опасным занятием, чем нахождение дома. Во время путешествия мы можем встретиться с чем-то чуждым и неизвестным. А ежегодное путешествие в одно и то же место на побережье одного и того же моря не способствует нашему развитию. В долгосрочной перспективе все выглядит иначе, что подтверждает следующее упражнение.
Упражнение. На мгновение с ужасом представьте себе, что вы больше никогда не отправитесь в путешествие и проведете остаток своей жизни в родном городе, находясь во власти безопасных и комфортных привычек. Еще в большей безопасности вы будете, если никогда не выйдете из дому. В этом случае вы сможете с уверенностью рассчитывать, что проживете оставшиеся годы без какой-либо опасности для жизни.
Однако жизнь, без сомнения, есть нечто большее, чем просто выживание. И в ситуациях, когда жизнь не подвергается никаким опасностям, опасности подвергается душа: ей грозит «голодніш смерть». Человеку, который навсегда остался дома, любой из окружающих может рассказывать любые глупости об окружающем мире. Если бы такому человеку внушили, что его родной стране угрожают агрессивные и опасные враги, он мог бы начать готовиться к войне и рисковать своей жизнью и жизнями других. Одно путешествие во «вражескую страну» предотвратило бы эти бессмысленные поступки. Однако при затворничестве ничто не может оградить его от негативного влияния — ни собственное знание, основанное на опыте, ни образование. Таким образом, нахождение дома в течение длительного срока может оказаться гораздо опаснее путешествий. Все сказанное можно отмести и к путешествиям во внутренний мир. Тот, кто никогда не обращается вовнутрь себя, становится чужим для своей собственной души. Опасности подвергается не тот человек, который прислушивается к своем}’ внутреннему голосу, а тот, который никогда не отваживается на э го. Когда такой человек, ориентированный на внешний мир, в трудной ситуации начинает слышать голоса, в большинстве случаев оказывается необходимым вмешательство психиатра, который также не прислушивается к голосам. Способность в нужное время добровольно обращаться к внутренним образам и голосам является наилучшей защитой от попадания под их неконтролируемую власть.
В любом случае следует стремиться к здоровому' соотношению между путешествиями и пребыванием дома. Тот, кто постоянно перемещается из конца в конец мира, теряет связь с родиной и подвергает себя опасности лишиться собственных корней. Это же относится и к путешествиям во внутренний мир. Преувеличенный интерес к ландшафтам души и игнорирование всего остального может нарушить связь с внешней реальностью и подвергнуть опасности необходимые процессы повседневной жизни. Насколько важным является способность релятивировать значение внешнего мира и заботиться о смысле и цели жизни, настолько же разрушительной может оказаться потеря контакта с реальным миром и полный переход в духовные сферы или — что еще опаснее — в иные миры. Многие любители путешествий по внешнему миру презрительно и свысока смотрят на обывателей- домоседов; что касается любителей эзотерических путешествий, то и они нередко склонны к легкому презрению по отношению к тем, кто пытается справиться со своей жизнью, находясь на равнине необходимого для этого физического мира.
Пока частота медитаций не превышает двух путешествий продолжительностью 80-45 минут в день, вы находитесь — при условии определенной душевной стабильности — на безопасной территории. Если же такие медитации слишком повышают чувствительность, что выражается в обостренной восприимчивости, иногда доходящей до раздражительности, следует подумать о сокращении времени ваших внутренних путешествий. Но в случае управляемых медитаций эффект повышения чувствительности не оказывается таким сильным, поскольку любые проявляющиеся в ходе медитации проблемы немедленно подвергаются определенной коррекции.
Длинные путешествия опасны возможностью заблудиться. Во время поездок во внешнем мире этой опасности можно избежать с помощью топографических карт, компетентного гида или путешествуя в группе. Подобные предосторожности вполне уместны, когда вы намереваетесь отправиться в совершенно чужие или малоисследованные страны. Аналогичным образом можно действовать и во время внутренних путешествий.
Управляемые медитации могут граничить с психотерапевтическим сеансом или даже составлять его часть. После разработки Фрейдом метода свободных ассоциаций, Юнг сделал следующий шаг в направлении активного воображения, а именно оно и является целью управляемых медитаций. Если человек хорошо ориентируется в заданных душевных образах и достиг необходимой внутренней уверенности, его путь ведет к самостоятельным путешествиям во внутренние миры, которые относятся к области психотерапии. Решение о продолжении этого пути всегда зависит от самого человека. При наличии сомнений следует предпринять первые шаги в составе группы, что сделает их более безопасными, или заручиться поддержкой опытного психотерапевта, который поможет вам в путешествиях по внутренним мирам.
В ходе тренировочных медитаций во внутреннем мире также можно найти спутника или руководителя, который будет оказывать вам необходимую поддержку и защищать в ходе следующих путешествий. В прошлом для большинства людей эту роль выполнял ангел-хранитель. В наше время мы переживаем определенный ренессанс этого представления, в последние годы появилось много книг об апгелах-храпителях. Поэтому в рамках собственных путешествий внутрь себя каждый человек и ныне может самым естественным образом найти такого спутника для будущих путешествий в далекие пространства внутренних миров.
Ключевым словом здесь является именно слово «найти», а не «искать». В детской книге «О, как прекрасна Панама»10 тигренок реализует этот тезис на практике, отправляясь не искать, а находить грибы. Ему действительно удается собрать много грибов, и не только потому, что в лесу были грибы; залогом успеха в первую очередь является внутренняя установка. Тот, кто с самого начала исключает мысль об ангеле-хранителе, отправляется в бесплодные поиски. Вну тренние сферы существуют не для того, чтобы излечивать наш интеллектуальный скепсис; они дают нам прекрасную возможность достичь цели в выполнении наших истинных задач. Гарантии успеха заключаются в двух принципах — «считать возможным» и «идти, чтобы находить». В действительности было бы удивительно, если бы у кого-то из нас вообще не было хранителя, поскольку это означало бы, что такой человек вообще не может рассчитывать ни на какую помощь на своем жизненном пути. Странно, по в первую очередь интеллектуальные и академически образованные люди пытаются удивить окружающих таким малоутешительным образом.
Люди с выраженным религиозным сознанием испытывают меньше проблем подобного рода. У католиков даже существует официальная тщательно разработанная система святых- заступииков. Для каждой возможной проблемы внутреннего или внешнего характера существует отдельный святой, ответственный за ее разрешение. У большинства представителей христианской культуры есть также святой, в честь которого они названы; согласно исконным христианским представлениям он несет ответственность за защиту человека, названного его именем. Насколько эффективной может быть система внутренних «помощников», показывают культы, распространенные среди индейцев. Где каждый представитель племени имеет не только своего святого- нокровителя (причем право иметь такого покровителя надо заслужить), но и огромное количество прочих духов-защитников, вплоть до тотемного животного.
Как правило, дети также без всяких проблем находят себе животное-защитника, при этом нередко возникает впечатление, что и среди западных детей каждый имеют «свое» особое животное, практически тотем. В то время как взрослые в ходе соответствующих семинаров тяготеют к выбору особо экзотических образов животных или же просто выбирают свой знак зодиака, дети, не обремененные желаниями эго, чаще выбирают простую крысу или овцу. Дети, которых родители по понятным причинам лишают общения с «настоящими» животными, таким способом находят себе хотя бы придуманного спутника. Они испытывают благодарность к этим образам, поскольку воображаемые животные дают им ощущение защищенности и уверенности в себе.
Наилучшей защитой и помощью в путешествиях, как внутренних, гак и внешних, являются уверенность в себе и доверие к окружающему миру. Даже самые дорогие психотерапевтические сеансы не всегда могут вернуть человек)- доверие к миру, не сформированное в раннем детстве. Внутренние путешествия и контакты с теми частями собственной души, которые раньше оставались без внимания, являются наиболее действенным средством.
Доверие, приобретенное благодаря им, становится одним из лучших помощников на нашем дальнейшем пути. Уверенность в себе в данном случае также подразумевает внутреннее, глубоко индивидуальное состояние души.
Широко обсуждаемая «уверенность в себе» зачастую воспринимается как абсолютно внешняя проблема. Эта тема вообще может превратиться в проблему политическую, поскольку с личной «уверенностью в себе» граждан дела обстоят довольно плохо. Уверенный в себе человек вряд ли будет беспокоиться о внешней «уверенности в себе», то есть безопасности государства.
Аналогичным образом обстоят дела с «внутренним руководством» — концепцией, о которой много спорят в Вооруженных силах ФРГ и которая так и не была внедрена на практике. Она не имеет большого смысла для солдат, которых в ходе обучения ориентируют па оборонительные, то есть ответные действия. Однако в ходе внутренних путешествий эта концепция может принести пользу. Любое путешествие становится более приятным при наличии опытного руководителя. Если руководство осуществляется изнутри, человек сам становится своим руководителем, который намного превосходит любых внешних гидов. При наличии рядом с вами аигсла-храиитсля вам с самого начала будет сопутствовать удача.
БЕЗОПАСНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ
Одним из важнейших моментов в любом путешествии является безопасное возвращение домой. Если вы путешествуете па самолете или пароходе, то возвращение на твердую землю в конце поездки является самым важным и самым трудным этапом вашего путешествия. Аналогичная ситуация складывается и во время путешествий на крыльях ваших мысленных образов, которые символически очень тесно связаны с такими стихиями, как воздух и вода. Поскольку все предыдущие этапы путешествия представлялись вам весьма трудными, его заключительный этап нередко воспринимается несерьезно. Особенно часто это происходит тогда, когда у вас нет ощущения, что вы побывали где- то далеко; в таком случае появляется искушение просто открыть глаза после завершения медитации. Однако в действительности здесь кроется определенная опасность.
Как уже упоминалось, в ходе медитации все-таки могут, хоть и крайне редко, возникать определенные трудности, когда медитирующего неожиданно охватывает страх заблудиться или быть унесенным мощным потоком образов; тогда на помощь ему приходит внутренняя уверенность в том, что ему известен надежный путь к выходу. Выход из внутреннего мира образов, превращенный в определенный ритуал, является своего рода спасательным кругом, парашютом и одновременно завершением медитации.
Многолетний опыт групповой и индивидуальной терапии подтвердил эффективность следующих четырех шагов, которые обеспечивают безопасное возвращение в привычный мир.
Четыре шага осознанного возвращения
3. Теперь нужно глубоко вздохнуть и вернуться к полярности внешнего мира, которую символизирует двуединое действие вдоха-выдоха.
4. Наконец, следует слегка пошевелить пальцами на руках и ногах (можно сладко потянуться); это действие поможет вам снова осознать свое присутствие в собственном теле. Только после этого можно открыть глаза и осознанно сориентироваться в пространстве и времени.
Существует приятная альтернатива (или дальнейшее развитие) последнего пункта. Чтобы снова испытать уверенное и приятное ощущение собственного тела, можно «поприветствовать» его массажем, которые вы можете сделать самостоятельно. Рефлекторные зоны ушных раковин связаны со всеми органами человека; прикасаясь к ним, вы с легкостью достигаете любой части тела. Еще не открывая глаз, медленно поднимите руки и дотроньтесь до мочек ушей указательным и большим пальцем каждой руки. Прикасаясь к ушам, представляйте, что прикасаетесь к собственном)' телу в форме эмбриона, расположенного головой вниз, как будто незадолго до рождения, (’пипа зародыша обращена назад, к внешнему краю ушной раковины.
Упражнение. Массируйте мочки ушей (если вы носите серьги, их следует снять перед началом медитации), пока они не станут упругими и теплыми, что произойдет довольно скоро. Делая массаж мочек ушей, вы массируете голову, включая мозг.
Затем большим и указательным пальцами каждой руки слегка продвиньтесь вверх по внешнему краю ушной раковины; теперь вы массируете шейную зону позвоночника.
Затем поднимитесь еще немного выше — к области грудного отдела позвоночника. В принципе, вам не обязательно знать, какой участок тела вы массируете в данный момент; главное — ничего не пропустить.
Пройдя поясничный отдел позвоночника в верхней части уха, переходите к рельефному ландшафту ушной раковины — к внутренним органам и тканям.
Несколько минут массажа обеспечат вам безопасное и приятное возвращение к реальности; заканчивая массаж, вы можете постепенно открывать глаза. Если это простое упражнение прочно войдет в ритуал возвращения, а медитация станет составной частью повседневной жизни, результатом станет неоценимое по своему значению укрепление организма как в физическом, так и в душевном смысле, поскольку каждому из массируемых органов соответствует определенный аспект душевной жизни.
Благодаря этим мерам мы обеспечим себе безопасное возвращение в повседневный четырехмерпый мир. Вышеописанный план из четырех пунктов настолько эффективен, что он оправдал себя даже в тяжелейших кризисных ситуациях, включая психозы. Благодаря последовательным упражнениям на ориентирование удается добиться возвращения в наш мир людей, которые бежали в психотическую действительность; к сожалению, это не означает, что после возвращения мы сможем предложить им нечто такое, что побудит их остаться в нашей реальности.
За пятнадцать лет практики, включая работу’ с группами, численность которых иногда превышала сто человек, мне ни разу не приходилось наблюдать, чтобы управляемая медитация привела человека в психотические сферы. Напротив, как уже упоминалось, регулярная управляемая медитация даже создает определенную защиту от психотических атак из сферы бессознательного. Так или иначе, при наличии подобной угрозы следует соблюдать особую осторожность и заранее проконсультироваться с опытным терапевтом.
В принципе, большинство психозов также представляют собой путешествия через пространство и время и в другие измерения. Основное отличие от управляемой медитации и свободного путешествия по миру образов заключается в том, что психотические путешествия возникают сами по себе, под воздействием внутреннего давления, и практически с самого начала становятся неконтролируемыми. Медитирующий человек отправляется в путешествие сознательно, соблюдая уже упомянутые правила; он сам держит себя под надежным контролем, хотя этот контроль и осуществляется не за счет интеллекта. Чем сильнее становится влияние женского начала — мира образов или, как называл его Юнг, сферы анимы,— тем меньше ему нужно использовать различные принудительные меры для того, чтобы привлечь к себе собственное внимание.
ВНЕШНЯЯ ПОЗА
Самой подходящей позой для медитации является поза лотоса. Однако для людей, которые не привыкли к ней с раннего детства, она остается тяжелым испытанием и, требуя чрезмерных усилий, приводит скорее к травмам, чем к просветлению. Наиболее подходящей для западных людей, не привыкших сидеть па полу во время медитации, является египетская поза. Прямая спина, крестец слегка касается спинки стула, тазобедренный и коленный суставы образуют прямой угол. Египетские статуи очень часто изображают людей, сидящих в этой прямой и элегантной позе. Вы сразу же научитесь принимать эту позу па любом самом обычном стуле; она не требует никаких сложных изгибов, а только определенную осознанность того, что необходимо прямо держать голову и всю верхнюю часть тела. Лучше всего будет слегка прислонить крестец11 к спинке стула и не откидываться на спинку всем телом. С точки зрения различных традиционных учений, прямой позвоночник является существенной предпосылкой для продвижения энергии вверх. По представлениям индийцев, «энергетическая змея» кундалини поднимается по центральном)' каналу Сушумна, от нижней чакры Муладхара к верхним. Просветление наступает в тот момент, когда она достигает седьмой чакры Сахасрара. Этой сфере воплощения в христианстве соответствует нимб, с которым в нашей традиции изображается воплощенный человек.
В начале медитативной практики не следует рассчитывать на то, что вам сразу же удастся добиться подъема змеи кундалини, поэтому будет оправданным проводить управляемые медитации в положении лежа. Эта поза имеет значительное преимущество, поскольку она практически сводит на ист возможные проблемы с правильным расположением тела. Ведь лежать на спине с вытянутыми ногами и свободно лежащими рядом с телом руками может действительно каждый человек.
Кроме того, рекомендуется позаботиться о том, чтобы место для медитации было спокойным, и вам никто не мог помешать; вы должны быть ограждены от внешних помех и чувствовать себя комфортно. По мере роста медитативного опыта вы сможете отклоняться от строгого соблюдения этих условий; в конце концов вы сможете отправляться во внутренние путешествия, сидя в переполненном салоне самолета, в наушниках, из которых доносится тихая медитативная музыка.
ВНУТРЕННЯЯ УСТАНОВКА
Ваша внутренняя позиция во время медитации следует из всего сказанного выше. Наиболее подходящей является прагматическая внутренняя установка па то, что все происходящее не является чем-то «святым», что вполне соответствует действительности. Потребность в медитации у большинства людей возникает в результате осознания собственных проблем или несчастий. С другой стороны, не следует относиться к медитации слишком легкомысленно, поскольку без определенной внутренней дисциплины се успешное проведение невозможно. Если вы уясните для себя, что медитация обеспечивает вам доступ к совершенно иной половине действительности, а также сможете поставить перед собой определенные цели, все необходимые условия для медитации будут созданы. Любые неудачи полностью исключены, вам необходимо лишь не препятствовать естественному развитию событий.
Если вы начинаете медитацию без каких-либо определенных ожиданий, вас не может постигнуть разочарование. Если же, вопреки ожиданиям, вы испытаете разочарование, вы сразу же поймете, что обманули себя относительно того, что не имели никаких ожиданий. Разочарование положило конец этому7 обману'. Тем лу чше: это означает, что балласт, сопровождающий вас в пути, сократился как минимум на одну гему.
ВРЕМЯ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ
В принципе неверно устанавливать четкие правила медитации наподобие рецептов. В идеальной ситуации, когда человек начинает медитацию ие из-за какой-либо проблемы (например, болезни), следует лишь отметить, что максимальное количество медитаций в сутки не должно превышать двух — одной утром и одной вечером. Большее количество окажется несовместимым с нормальной повседневной жизнью. В отпуске вы можете изменить эту ситуацию; однако при увеличении числа медитаций необходимо тщательно наблюдать за собой и проверять, не стали ли вы слишком чувствительными и восприимчивыми.
Если же вы медитируете лишь время от времени, вряд ли можно говорить о соблюдении какой-либо дисциплины, но и такая медитация может быть полезной, ведь, в конце концов, внешние путешествия вы тоже совершаете не каждый день. Если вы, например, применяете внутренние путешествия для решения отдельных, периодически возникающих проблем, то ритм ваших путешествий будет довольно нерегулярный.
Золотой серединой стало бы совершение путешествия внутрь себя ежедневно. Ведь каждый день мы, как правило, хотя бы один раз выходим на улицу. Однако надо быть готовым иногда пропустить это путешествие. Или же, напротив, отправиться в более далекое путешествие к глубинам собственной души.
Даже в тех ситуациях, когда цслыо медитации является победа над определенной болезнью, подтвердила свою эффективность одно- или двухразовая медитация. Если болезнь тяжелая или угрожает жизни, частота медитаций может быть увеличена. Опасность развития чрезмерной чувствительности при этом практически исключена, поскольку излишек энергии поглощается болезнью.
Касательно времени медитации существуют идеальные рекомендации, пришедшие с Востока и подтверждающиеся опытом, накопленным в западных монастырях. Наиболее подходящим для медитации является с энергетической точки зрения время восхода солнца. Это звучит красиво, но для большинства западных людей остается теорией, поскольку’ наша жизнь в большей степени сконцентрирована на вечернем времени суток. Для многих людей настоящая жизнь вообще начинается только вечером после работы. Разумеется, гораздо лучше медитировать утром, а не вечером, когда вы закончили работу и чу вствуете усталость. Но и вечер, когда к вам возвращается покой, также может быть хорошим временем для медитации. Следует принимать в расчет тот факт, что вечером вы можете заснуть от усталости. Но даже если во время медитации вы уснете, ничего страшного не случится; напротив, в этом случае вы сразу же окажетесь в стадии действительно глубокого сна.
Не существует никаких рекомендаций и по длительности отдельных медитаций. В большинстве случаев продолжительность медитации составляет около полу часа, одпако при наличии определенного опыта это время можно как увеличить, гак и сократить. Путешествия в собственные мифы или сказки могут продолжаться дольше. В случае медитаций в положении сидя длительная медитация будет невозможна из-за вашей позы. Наибольшего расслабления вы сможете достичь с помощью медитации в положении лежа.
Точно установленное время для медитации, которая ежедневно проводится в одном и том же месте, имеет ощутимое преимущество, поскольку намного быстрее формируется поле для медитации. Многие люди неоднократно сталкивались с такими нематериальными полями, не осознавая этого. Представьте себе, что вы принимаете участие в семинаре по медитации, который проходит в суровых условиях монастыря: вы сами удивляетесь, что вам удается выдерживать все трудности, включая подъем в пять утра для утренней медитации. Две недели спустя, после того как вы достаточно глубоко погрузились в процесс медитации, вы принимаете решение продолжить упражнения дома. В пять утра понедельника вы сидите в собственной спальне и удивляетесь, что вам не удастся настроиться на медитацию. Во вторник вы заставляете себя проснуться, а уже в среду вы находите для себя отговорку, чтобы не заниматься утренней медитацией. Что же произошло? В монастыре уже на протяжении нескольких столетий существует поле для медитации, а присутствие участников семинара только усиливает это поле. Чем больше число участников и чем сильнее их концентрация на главном, тем мощнее становится поле. В стенах вашего собственного дома существуют совершенно другие поля — и среди них совершенно точно пет поля медитации. Такое поле сначала должно быть создано, а для этого требуется много времени и энергии, причем первый шаг является самым трудным. Когда поле будет создано, вам, наоборот, будет трудно воздерживаться от медитации. Но теперь возникает угроза того, что медитация войдет в привычку. Поэтому необходимо четко осознавать все происходящее, чтобы, с одной стороны, продолжать подпитывать иоле энергией, а с другой стороны — не закостенеть в рутине, поскольку это опять-таки станет противоположностью поиска пути к центру.
Такие поля нематериальны — английский биолог Руперт Шел- дрейк называет их морфогенными полями, которые не имеют материальной основы, однако оказывают существенное воздействие на свое окружение. Но формирование подобного поля могут облегчить и материальные компоненты, например созданное с любовью место для медитации, собственноручно сшитая подушка или особое покрывало, запах ароматических палочек. Однако важнее всего — наши внутренние установки: готовность сделать что-то для женского начала своей собственной души, желание уделить этому началу время и внимание, не подвергая его при этом давлению. Нужно понимать, что «быстрая» медитация так же бессмысленна, как «быстрое» пение, «быстрая» молитва, или «быстрая» любовь. Тот, кто пытается торопить женское начало, убивает его, а значит, и половину себя.
Сама медитация также может помочь вам в формировании поля: в конце каждого сеанса на основании своего опыта вы будете говорить себе, что путь в гл\бины собственной души с каждым разом становится все легче, поскольку ваши собственные следы все глубже запечатлеваются в мире образов. Не менее важным является осознание того, что вы сможете вспомнить все пережитое и извлечь из пего дополнительные уроки, если, закончив медитацию, продолжите работать над соответствующей темой. То, что сначала может восприниматься как самообман, оправдается если не с первого, то уж точно со второго раза.
ЭФФЕКТИВНАЯ ПОМОЩЬ НА ПУТИ В ГЛУБИНУ
Интеллект, как уже упоминалось, нередко разыгрывает из себя стража собственных глубин, поскольку из эгоистических соображений он стремится сохранить свою чистоту и нетронутость. Таким образом, он становится препятствием, которое нельзя преодолеть, по можно обмануть. Существует множество способов, которые позволяют донести необходимые послания до глубин нашей души, минуя интеллект. При детальном рассмотрении эти пути оказываются не особенно честными. Даже в основе такого общепризнанного приема, как аутогенная тренировка, лежит чистейшая ложь, которая помогает достичь желаемых результатов. Если вы постоянно будете убеждать себя в том, что ваша правая рука тяжелая, очень тяжелая, то сначала вы будете обманывать только самого себя, поскольку’ рука совсем не тяжелая и в любом случае не тяжелее левой руки. Однако если вы будете достаточно убеждать себя в этом, рука действительно станет тяжелой.
Такие внушения только на первый взгляд выглядят неправильными, а затем становятся истинными. Аутогенная тренировка использует весьма прозрачную и поэтому понятную для интеллекта методику. Техники наподобие нейролингвистического програм мирования (НЛП) используют гораздо болсс утоичсипые приемы. Во многих текстах для медитации, которые приводятся далее в этой книге, вам бросятся в глаза отрывки, в которых нарушены логические связи и грамматические правила. Например, последнее слово в предложении одновременно является первым словом следующего предложения, как в нижеприведенном примере:
«Время, и пространство становятся все менее важными и безразлично, насколько глубоко вы уже находитесь; с каждым следующим вздохом вы ощущаете все более глубокое расслабление происходит так ЛЕГКО и самопроизвольно вы опускаетесь все глубже и глубже в расслабление охватывает вас, и звуки из ГЛУБИНЫ проникают в ваши уши...»
Все выделенные слова в этом тексте выполняют двойную функцию, что весьма непривычно для нашего интеллекта. Когда эта техника сочетается с другими действиями, призванными сбить интеллект с толку (например, с ложными альтернативами или непривычными ударениями), страж сдает свои позиции и отходит на задний план, что открывает путь к подсознанию. Пример ложных альтернатив вы найдете в выделенных частях следующих предложений:
«Уже сейчас вы соскальзываете в столь глубокий ПОКОИ, что полностью владеете собой, но при этом ОТКРЫТЫ сверх всякой меры или скоро откроетесь, по мере того как вы все глубже погружаетесь во ВНУТРЕННИЕ МИРЫ, и уже в этот момент или в ближайшие минуты сможете испытать еще более глубокое доверие ко всей ситуации».
Слова, набранные более крупным шрифтом12, могут быть дополнительно выделены с помощью ударения. Эффект заключается в том, что наряду с достаточно логичным текстом, который идет своим путем через фильтры интеллекта, в глубины пашей души проникает дополнительное содержание, которое проходит мимо интеллекта, не подвергаясь воздействию его фильтров. Это содержание заключается в нескольких словах, несущих особую смысловую нагрузку и создающих особый настрой, который и есть самое главное. В двух вышеприведенных примерах это следующие слова:
Глубоко - легко - глубина - покой - открытый сверх всякой меры - внутренние миры - доверие
При использовании кассет для медитации эффект дополнительно усиливается за счет того, что обычный текст записывается на отдельной звуковой дорожке и звучит только в правом наушнике, тогда как выделенные слова другого текста передаются только в левый наушник. За счет этого необходимые послания целенаправленно попадают в нужное место, оставаясь незамеченными интеллектом, который не в состоянии одновременно следить за столь большим количеством разнообразных процессов, не говоря уже о том, чтобы держать их под контролем13.
Ложные альтернативы являются серьезным испытанием для интеллекта: в принципе он любит альтернативы, поскольку они дают ему возможность принимать решения. Это даст ощущение власти и компетентности, которое он ставит превыше всего. Поэтому интеллект с готовностью начинает работать с альтернативами и принимать решения. Он делает э го до тех пор, пока не замечает, что, независимо от принятого им решения, дело всегда сводится к одному результат)” однако в этот момент уже поздно что-либо предпринимать. В конце концов, для инструктора неважно, расслаблен ли медитирующий уже «сейчас» или расслабится «сразу», услышав его слова. Или же он расслабится «скоро» — главное, чтобы расслабление наступило. Столкнувшись с подобной альтернативой, интеллект испытывает затруднения и перестает следить за текстом медитации. Одиако, как только он начинает отставать от происходящего и раздумывать над этой ложной альтернативой, он пропускает следующее препятствие, упускает необычное ударение или неиривычиую связку между предложениями. Таким образом, он все больше теряет контроль над ситуацией, что и является целью медитации.
Разумеется, это не самая достойная уважения тактика — таким образом сбивать с толку и дурачить кого-то, но, с другой стороны, это один из лучших способов найти доступ к подсознанию. Интеллект изначально находится под покровительством Меркурия. Меркурий (Гермес) — античный бог связи и коммуникации. В его «ведении» находятся все ровные и кривые дороги (путешествия), торговля, а также любые виды нечистых сделок и даже мошенничество и воровство, поскольку вор так же, как и торговец, ориентирован на обмен, пусть и не в самом подобающем виде. Всевозможные трюки и ухищрения также относятся к этому архетипу. Изысканные и хитроумные формулировки дают нам возможность «гомеопатического» воздействия, которое позволяет нам в итоге поразить интеллект его же оружием.
Разумеется, существуют методики, которые ориентируются не на обходные пути, а на проникновение в суть вещей. В идеальном случае рекомендуется сочетать различные методики. Когда медитация проводится для одного человека, очень действенным является произнесение слов и фраз, направленных на расслабление, в момент выдоха: в этом случае слова отпускание - выпуска- ние -расслаблениепроизносятся только в те моменты, когда медитирующий действительно испытывает состояние расслабления. Внушение в самом начале лучше всего действует в связке с конкретной ситуацией, поэтому можно начинать с банального описания той ситуации, в которой в данный момент находится медитирующий, ведь он может найти подтверждение каждого слова в окружающей его действительности. Когда таким способом устанавливается устойчивая связь, можно постепенно вводить в текст формулировки, истинность первой части которых может быть доказана, а вторая часть содержит информацию, которая может оказаться неверной, но в любом случае не поддастся контролю. В данном случае вам на помощь снова придут ложные альтернативы: «Ваше дыхание спокойно и ритмично (верное утверждение, его можно доказать), в то время как вы сейчас или сразу опуститесь в глубину, где вы почувствуете себя хорошо и приятно, а перед вашим взором сами по себе возникнут образы».
Мы стремимся к тому, чтобы медитирующий чувствовал себя хорошо и приятно. Нам неизвестно, достигли ли мы этой цели; одпако и медитирующий не может однозначно решить, так ли это, поскольку это утверждение будет верным только в том случае, если он будет чувствовать себя хорошо сразу в ближайшем будущем, а наступит ли это состояние, он сейчас не знает. Таким образом, в данный момент он вынужден согласиться с этой фразой; итак, он находится в состоянии открытого ожидания того, что, по всей вероятности, в ближайшее время он будет испытывать приятные ощущения, а перед его взором будут возникать внутренние образы. Поскольку образы и мысли постоянно возникают и без его активного участия, он может с уверенностью подтвердить и последнюю часть высказывания. В результате в нем зародится подозрение, что, поскольку начало и конец предложения соответствуют действительности, его середина, касающаяся приятных ощущений, также может оказаться истинной — и сразу же после этого он действительно начинает испытывать приятные ощущения.
Именно поэтом)' валено начинать с простых и доказуемых высказываний и приступать к работе с медитирующим в том месте, где он действительно находится. Самые прекрасные и исполненные лучших намерений внушения остаются безрезультатными, если не удается осуществить успешный вход в медитацию. Если же с самого начала установлена надежная связь с медитирующими, и они испытывают доверие к происходящему, можно позволить себе большую смелость в формулировках. Теперь можно побуждать участников медитации и к получению нового опыта. Чем лучше инструктор приспосабливается к медитирующим, тем охотнее и спокойнее они следуют за ним. Эта совместная настройка на одну волну поначалу лучше всего удастся с одним медитирующим. Имеет смысл сначала подстроиться под ритм дыхания медитирующего и спустя некоторое время вместе с ним отправиться в намеченное путешествие. Эффективность такого приспособления друг к другу подтверждает следующий опыт.
Упражнение. Когда вам представится такая возможность, лягте в постель рядом с вашим спящим партнером, тесно прижмитесь к нему и попробуйте осознанно перейти к тому же ритму дыхания, что и он. Подышав некоторое время в одном ритме, постепенно начинайте изменять свой собственный ритм дыхания; вскоре вы заметите, что ваш спящий партнер гораздо более охотно следует за вами, чем обычно.
ПРОБЛЕМЫ ПРИ МЕДИТАЦИИ
В принципе, при использовании этой формы медитации не может возникнуть особых сложностей, поскольку все происходящее совершенно безопасно — любое повое событие естественным образом входит в процесс медитации. Единственная проблема, которая может появиться, связана с недопониманием этого процесса.
Например, если вы заснете во время медитации, это не проблема, а необходимость и самое лучшее, что может случиться в этот момент. Как уже упоминалось, причина этого может заключаться в сильном истощении. В этом случае сон — то, чего больше всего не хватает единой системе тела, души и духа, и нет ничего лучше, чем подарить себе это время для восстановления на достигнутом уровне глубокого расслабления.
Если в вашем случае нельзя говорить о сильном истощении, может иметь место хроническая усталость, которую мы в большинстве слу чаев даже не осознаем. Подобный дефицит спа — весьма распространенная ситуация. Любой человек, у которого есть будильник, уже находится под угрозой дефицита сна. В данном случае проявляется упоминавшееся ранее пренебрежение по отношению к женскому началу. Мы укорачиваем ночь, женскую часть 24-часовых суток, которая должна быть посвящена восстановлению; вечером мы делаем это с помощью искусственного освещения, утром — с помощью будильника. Еще отчетливее это пренебрежение становится в тех случаях, когда мы превращаем день в ночь, например в случае сменной работы, и оставляем без внимания нашу естественную потребность в восстановлении. Возникающий в результате серьезный дефицит сна не может быть побежден просто за счет того, что вы единожды хорошо выспитесь. В таких ситуациях очень важно, чтобы организм восстановился на глубинном уровне медитации, поскольку он нуждается в этом больше всего. Таким образом, медитация становится одной из немногих возможностей для окончательного избавления от дефицита спа. Метод лечения является максимально простым.
Упражнение. Включите кассету для медитации и начинайте медитировать лежа. В процессе медитации вы уснете. Когда вы проснетесь, просто переверните кассету и продолжите медитацию. Повторяйте до тех пор, пока вам не удастся провести всю медитацию, не заснув. В зависимости от степени дефицита сна процесс может растянуться на целый день. Однако время будет потрачено не зря, потому что после такой медитации вы будете чувствовать себя бодрым и здоровым.
Дефицит сна иногда наступает так незаметно, что вы даже не осознаете его. Только состояние освобождения показывает, насколько сильно увеличилось качество жизни после медитации.
Кроме того, засыпание может также быть проявлением стремления защитить себя. Когда студенты засыпают на лекциях, вероятнее всего, имеет место дефицит сна, а не недостаток кислорода, на который они часто ссылаются. Однако, еще более вероятно, что это защита от вынужденного присутствия на лекциях, которые нередко читаются по бумажке и поэтому оказываются смертельно скучными. Поскольку сон является «младшим братом» смерти, бегство в его объятия представляется наиболее естественным выходом. В случае медитации, которая обычно происходит добровольно, такая ситуация наступает реже. Однако такая возможность тоже существует, например, в том случае, когда школьники медитируют под руководством своих учителей.
Возникающие в ходе медитации эмоции еще в меньшей степени могут быть классифицированы как проблема. О проблеме можно говорить только в том случае, когда подступившие слезы вынуждают нас начать поиски носового нлагка и, соответственно, прервать медитацию. Многие люди в нашем обществе страдают от дефицита сна, но еще больше — от накопившихся эмоций. Поэтому абсолютно естественным является освобождение от этих эмоций в ходе медитации. Вместо того чтобы беспокоиться, следует радоваться происходящему. Как правило, проблемы существуют не у того человека, который время от времени плачет, а у того, кто утратил эту способность. Ведь слезные железы даны нам неслучайно.
Даже в тех случаях, когда медитация вызывает кашель, — это лучшее, что может произойти с нами в данный момент. Ведь таким образом мы освобождаемся от агрессии, что проявляется в форме приступов кашля. Если мы упустили возможность излить нашу агрессию в быту, у нас есть возможность избавиться от этой накопившейся энергии в ходе медитации. Поэтому имеет смысл даже радоваться приступам кашля, поскольку их наличие — путь к избавлению.
Еще более безобидными являются кишечные шумы, которые особенно часто проявляются в тех случаях, когда постоянно втянутый живот неожиданно начинает ощущать прилив жизненной энергии. Существуют даже системы лечения, которые оценивают успешность расслабления по одобрительному урчанию, которое доносится из глубин кишечника.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МУЗЫКИ
Фоновая музыка гораздо важнее для управляемой медитации, чем кажется на первый взгляд. В принципе, музыка имеет тенденцию в большей степени затрагивать душу, чем интеллект; при этом все, что делает музыку интересной, как правило, не предназначено для медитации. Так, при медитации не нужны ни запоминающиеся мелодии, ни ярко выраженные ритмы; лучше всего подходят звуки, которые создают своего рода «звуковой ковер» и действительно остаются па заднем плане. Лучше всего этой ситуации соответствует музыка сфер. Предпочтительно, если музыка звучит на протяжении длительного времени без перерывов, лучше всего — в течение всей медитации, и при этом не слишком сильно и не слишком резко меняет свой характер. Целью музыки не является влияние на внутренние образы или их создание. Например, «Болеро» Равеля было бы слишком активным и отвлекающим для медитации. Классическая музыка — как западная, так и восточная (например, индийские раги) — вообще мало подходит для медитации.
В принципе, выбор музыки — это дело вкуса, поэтому в этом вопросе следует только установить определенные рамки. Принимая во внимание огромное количество существующих музыкальных произведений для медитации, мои рекомендации ни в коей мере не претендуют на полноту.
В качестве дополнения к этой книге издательство «Герман Бауэр» выпустило кассету с музыкой под названием «Путешествия во внутренний мир». Великолепное музыкальное сопровождение для множества медитаций представляет собой «А Calmer Panorama» Тима Уитера. В этом музыкальном произведении 25 минут звучания поперечной флейты сменяются ненавязчивыми звуками природы — прекрасное сопровождение для длительных фаз медитации. Особенно удобно то, что обе части произведения плавно переходят друг в друга, а общая длительность звучания составляет 50 минут; этого времени хватит для любой управляемой медитации. Вместе с тем эта музыка имеет довольно радостный настрой, что в некоторой степени ограничивает область ее применения. В отличие от многих других произведений, здесь мы имеем дело с абсолютно естественными звуками. Автор в полной мерс доверяет своей флейте. Хорошо подходят для медитации и другие альбомы Уитсра, например, «Eclipse», «Shadowlands» и «Green Dream Before llie Rains».
Прекрасная, непрерывно звучащая в течение 30 минут музыка записана на компакт-диски «Сердечная чакра» и «Корневая чакра» из серии, выпущенной издательством «Виндпферд». Несмотря на то, что эта музыка в первую очередь должна оказывать воздействие на чакры, она самым лучшим образом предназначена для большинства управляемых медитаций. То же можно сказать о выпущенном тем же издательством CD «Рейки», который слишком хорош, чтобы ограничивать его использование только сеансами исцеления рейки. Там же выпущен диск «The Spirit of Capricorn» — музыка, предназначенная для людей, родившихся под знаком Козерога, которая может успешно использоваться и в других целях и также имеет необходимую продолжительность звучания.
Для большинства медитаций очень хорошо подходит музыка Арнда Штайна, который специально создавал ее для этой цели. Ш тайн — психолог и сам проводит управляемые медитации. Большинство произведений он создавал для сеансов расслабления. Именно поэтому все они имеют достаточную продолжительность — 29 минут. Отдельного упоминания заслуживает серия «Гармония» из четырех частей и в первую очередь часть 4, которая состоит из двух прекрасно сочетающихся дисков — «Мечты» и «Фантазия» — общей продолжительностью 60 минут.
CD «AirSculpturc» Иоханпеса Ксрнота, выпущенный издательством «Эрденкланг», также представляет собой непрерывную последовательность звуков продолжительностью 60 минут.
Приятная музыка, которую можно слушать на одном дыхании и которая обладает своим неповторимым характером, — «е1Iladra— the Mystic Dance» Клауса Визе и Теда де Ионга. Это mv-
зыка для медитации Суфи, которая отличается характерными ритмами индийских барабанов габла и поэтому не подходит для спокойной и «мягкой» медитации. Тем не менее ритм является настолько гармоничным, что эта музыка стоит того, чтобы использовать ее в ходе некоторых медитаций.
«Вечный Ом» — диск, на протяжении всего звучания которого (а значит, и всей медитации) исполняется древнейшая мантра — Ом. Это одно из немногих «вокальных произведений», которое подходит для управляемых медитаций.
Для сконцентрированных «природных» медитаций существуют такие записи, как «Шум океана» из серии «Звуки природы». Существуют также специальные пейзажные снимки с изображением пойменных лесов или цветущих лугов, сопровождаемые пением птиц; однако их действенность с медитативной точки зрения не может сравниться с эффективностью таких произведений, как «А Calmer Panorama», в которых звуки природы сочетаются с музыкой.
Впечатляющим произведением такого рода является «Медитация в джунглях» Брюса Вебера, который создал удачное сочетание естественных звуков первозданного леса и барабанной музыки собственного сочинения. Однако и в этом случае речь идет о весьма характерной музыке, которая может использоваться только в сочетании с определенной темой. Эту кассету можно приобрести непосредственно у автора14.
Большой выбор музыкальных произведений для медитации предлагает издательство «Нептун» в серии «Музыка зодиака», однако эти музыкальные произведения слишком коротки и не могут использоваться на протяжении всей медитации. Однако, если у вас есть CD-рекордер, вы можете воспользоваться функцией повтора или программирования для использования отдельных произведений в ходе медитации; это позволит вам существенно расширить и улучшить ваш музыкальный репертуар для медитаций. Существует также возможность смонтировать отдельные произведения в единый диск. Небольшие паузы между отрывками пс смогут помешать вам, если сами произведения сочетаются между собой.
Самое спокойное и красивое произведение (длительность звучания — 22 минуты) — «Through the Valley of Dreams» Гомера Эдвина Эванса на CD «Рак». Этому же автору принадлежат не менее позитивные произведения — «Beyond the Stars» на диске «Скорпион» и «Quiet Waters» па диске «Овей». Компакт-диск «Козерог», также созданный Гомером, является особенно удачным; три произведения на этом диске так легко и естественно перетекают друг в друга, что они наилучшим образом подходят для любых медитаций. Авторами дисков «Близнецы», «Телец» и «Весы» являются Лоуренд Карле и Фолькср Цебелин; отдельные произведения на этих дисках звучат максимум 12 минут, но они так хорошо сочетаются между собой, что их без проблем можно использовать в рамках одной медитации. Все три диска очень гармоничны и прекрасно подходят для наших целей. Это же можно сказать и о CD «Дева» X. Торса. При использовании музыки зодиака не следует полагать, что каждое произведение имеет особенную внутреннюю связь только со «своим» знаком зодиака. То, что для приверженцев астрологии является недостатком, становится дополнительным преимуществом для тех, кто занимается управляемой медитацией, поскольку эти произведения могут использоваться весьма разносторонне.
Можно порекомендовать также диск «Listening to the Heart» Оливера Шанти, который содержит одно произведение продолжительностью 12 минут и еще несколько более коротких, которые также гармонично сочетаются друг с другом настолько, что диск можно использовать как единое целое. Сочетание флейты и кельтской арфы в альбоме Ьеттины Клемеп и Кима Робертсона «Love Song to а Planet» создает множество разнообразных и очень красивых созвучий для медитации. Альбом «Romances» Тима Уи- тера содержит двенадцать произведений, прекрасно подходящих для медитации, как и его знаменитая поперечная флейта.
Очень красивы альбомы, состоящие из небольших произведений: «Music for Zen-Meditation» Тони Скота, «Inside the Taj Mahal» Поля Хорна, «Haleakala» Дойтера и «Tunhuang» Китаро, а также ранние произведения Хамеля — «Nada» и «Dharana»; именно с них началась медитативная музыка в нашей стране15.
В этой главе я в основном рассказывал о компакт-дисках, хотя большинство указанных произведений выпущено также на кассетах. Более старые композиции существуют только на кассетах, например «Музыкальные мантры I» и «Музыкальные мантры II» издательства «Бауэр»; они содержат очень красивые и подходящие произведения.
e-puzzle.ru
ПЕРСПЕКТИВЫ
Если вы чувствуете себя достаточно уверенно в заданной структу ре управляемой медитации, вы можете расширить рамки ваших перемещений и отправиться в самостоятельные познавательные путешествия без сопровождения или в компании спутника вашей души. В действительности переход от управляемой медитации к свободной образной медитации или к свободной игре воображения является плавным и естественным. Начав путешествие в знакомом пространстве управляемой медитации, вы можете затем выбрать путь по собственному желанию — в специально отведенное для этого свободное время или по окончании «экскурсии». Вы можете, к примеру, отправиться в собственный сказочный мир, чтобы пережить там свою сказку. Опыт, приобретаемый в ходе управляемой медитации, — лучшая подготовка к более прогрессивной свободной образной медитации, которая в большей степени обладает терапевтическими свойствами16.
Время для этого перехода наступает тогда, когда образы оживают и воспринимаются как реальность, внешнее руководство начинает казаться излишним, а заданное направление кажется дополнительным ограничителем. Переход к собственным, то есть совершенно индивидуальным, путешествиям должен произойти естественным путем; его нельзя добиваться из честолюбивых соображений. Подобные действия только отодвинут момент, когда произойдет этот переход.
Процедура свободной медитации очень проста. Необходимо выбрать подходящую музыку и привычным способом перейти в состояние расслабления, чтобы затем обратиться к новым, глубоко личным темам. Тем не менее следует принять во внимание некоторые особенности. Открывающиеся возможности колеблются между двумя крайностями: человек может стремиться к полному господству над возникающими образами, что очень сильно ограничивает возможности познания и приобретения нового опыта. Если подобная проблема становится очевидной, имеет смысл вернуться на пару шагов назад и снова обратиться к теме доверия по отношению к первой возникающей мысли.
С другой стороны, человек может оказаться в полной зависимости от возникающих образов. В этом случае необходимо осознать, что в данном случае речь идет о тех частях вашей души, которые в течение долгого времени подавлялись и теперь изо всех сил стремятся использовать свой шанс. Однако это не означает, что они получили право определять всю вашу жизнь. В такой ситуации имеет смысл прояснить вопрос, находясь в контакте с этими образами из вашего внутреннего мира. Нередко эти части души перестают стремиться к получению неограниченной власти после того, как получают уверение в том, что эта медитация — не единственный их шанс, и в будущем они смогут получить необходимое им внутреннее пространство.
Действия людей могут исходить из трех главных центров: германцы — люди севера — склонны к тому, чтобы отдавать себя во власть головы, интеллекта; по этой причине они, как правило, в совершенстве владеют своими эмоциями и все больше утрачивают способность к интуиции. Люди с юга, из средиземноморского региона, живут, прислушиваясь в основном к своем)' сердцу, к эмоциям. Эмоции нередко имеют власть над головой; это приводит к тому, что бурные волны эмоций могут затопить разум. Такие люди также не обладают развитой интуицией, которая, как правило, находится в области живота. Интуиция в первую очередь присуща немногочисленным представителям сохранившихся древних культур. Например, индейцы в первую очередь прислушиваются к своему животу и в меньшей степени имеют доступ к эмоциям, живущим в сердце, не говоря уже о холодной расчетливости головы.
В ходе свободной образной медитации возможно и даже желательно установить контакт с теми центрами нашего существа, которые мы задействуем в меньшей степени; например, стоит попытаться найти внутри себя ребенка, который соответствует эмоциональным компонентам нашей души. Вместе с тем ни в коем случае не следует попадать под власть этого ребенка.
Всем нам известно, насколько важно умение ориентироваться во внешнем мире; не менее важно для нас и умение чувствовать себя как дома в мире внутреннем. Человек может взять на себя слишком много в обоих мирах, например, во внешнем мире можно приобрести слишком много имущества, которое в результате обретет власть над своим владельцем и станет скорее препятствием, чем преимуществом; так же можно пытаться проработать слишком много серьезных внутренних тем, что может осложнить нашу жизнь. Следующий пример поясняет сказанное. Когда врач, внимательно изучив историю болезни, колеблется и не может решить, какое из двух подходящих лекарств назначить пациенту, ему имеет смысл обратиться к интуиции. Однако, если он с самого начала прислушивается только к своей интуиции и колеблется, не разобравшись в заболевании и ничего при этом не понимая в лекарствах, проводимое им лечение обречено на неудачу. Мы не случайно несем наш главный центр — голову — на самом верху. Если бы мы подчинили голову сердцу или животу, голова болталась бы где-то у наших ног, почти касаясь земли, а не возвышалась бы над двумя другими центрами. Когда во сне мы полностью отдаемся процессу восстановления и благодаря спам получаем доступ к иным сферам, мы также склоняем нашу голову на подушку, где ей наилучшим образом удается на некоторое время избавиться от претензии на полное господство.
Здесь скрывается еще одна возможность, позволяющая нам лучше понять значение различных поз для медитации. В начале, когда главной нашей задачей является установка первого контакта с подсознанием17, наиболее продуктивной является поза «лежа на спине», поскольку она помогает поместить все центры на один уровень. По мере расширения нашего опыта рекомендуется восстановить типичную для человека иерархию и поместить голову наверх. Кстати, я рекомендую (в том числе на основании медитативной практики) понимать слово «иерархия» в его первоначальном значении, то есть «господство святого»18. В этом смысле голова является символом Святого или Единого, которое объединяет в себе все и, разумеется, не использует иерархию с целью насильственного подчинения себе остальных центров. Действительно, с анатомической точки зрения в голове находится не только большой мозг, необходимый для интеллектуальных процессов II довольно молодой с точки зрения эволюции, но и центры эмоций и чувств, а также основы интуиции и инстинктов, которые находятся в древнейших отделах мозга. Тот факт, что сегодня мы ассоциируем слово «иерархия» с подавлением и злоупотреблением властью, связан с тем, что наша голова постоянно подвергается этой опасности.
Тут скрыт еще один источник опасности свободной образной медитации: возможность во время внутренних путешествий представлять себе образы реальных людей из нашего окружения. Я считаю необходимым предостеречь вас от использования этой возможности, поскольку искушение манипулировать и использовать свою власть в этом случае становится непреодолимым. Здесь начинается область магии, в которую можно входить только под руководством опытного руководителя с безупречной репутацией. Поскольку наше собственное эго может оказывать существенное воздействие на образные миры, оно вряд ли сможет гарантировать подобную безупречность. С моей точки зрения, даже лечебные медитации для других людей могут проводиться исключительно в тех случаях, когда они знают об этом и выразили свое согласие.
Но не будем концентрироваться только на опасных моментах и оставлять без внимания наши шансы. Свободная образная медитация открывает перед нами множество чудесных возможностей. В образном мире повседневные и серьезные проблемы можно рассмотреть с самых разных точек зрения и благодаря этому найти всеобъемлющие решения. Человечество в своем развитии дошло до той стадии эволюции, когда практическое обучение методом проб и ошибок стало слишком опасным. Во многих случаях подобные действия представляют опасность для жизни. Именно поэтому опробование возможностей во внутренних сферах стало практически жизненной необходимостью. Внутренний мир образов предлагает идеальную платформу для того, чтобы рассмотреть все аспекты проблемы и оценить жизненные последствия различных путей ее решения.
Еще одной важной возможностью является проживание тех компонентов личности, которые вы, вероятно, уже встречали в ходе управляемых медитаций и которые редко проявляются в повседневной жизни. Это может касаться таких распространенных жизненных тем, как роль матери или, например, монашки; внутри нас может скрываться авантюрист и священник, художник и плейбой, принцесса, рыцарь, шут или ребенок. Свободная образная медитация дает нам возможность проявить эти и другие компоненты нашей личности и пережить их во всем своеобразии. Разумеется, внутри пас могут жить другие хорошо знакомые, мифологические или сказочные образы; так, в течение определенного внутреннего времени мы можем жить жизныо тотемного животного или смотреть на мир с позиции дерева. Когда вы преодолеете первые ступени па пути в образные миры и постепенно начнете устанавливать живой контакт с вашими собственными образами, эти путешествия станут для вас источником необычайно глубоких переживаний, которые будут оказывать значительное влияние на повседневную жизнь и время от времени обогащать ее новыми важными темами. Одно-единственное переживание, испытанное в образе дерева, может полностью изменить установку человека по отношению к природе.
В образных сферах существует возможность совершить те шаги на пути собственного развития и взросления, которые не удались нам в реальной жизни. Тот факт, что в какой-то момент у нас начинается ломка голоса или наступают менструации, к сожалению, не означает, что мы автоматически становимся взрослыми. Во внешних общественных сферах современных высоко- цивилизованных обществ стало практически невозможно найти необходимые ритуалы для этого жизненно важного шага. Однако во внутренних сферах в нашем распоряжении находится множество древних ритуалов, а также неограниченное количество собственных изобретений, которые являются хорошей альтернативой полному отсутствию ритуалов.
Частое и интенсивное общение с внутренними образами незаметно научит вас в совершенстве понимать язык символов, в результате чего ритуалы будут появляться сами собой, без каких-либо усилий. Если вы сомневаетесь в силе и эффективности таких ритуальных путей через серьезные жизненные кризисы, вам следует задуматься о том, насколько искусно так называемые примитивные народы справляются с кризисами с помощью своих символов и сохранившихся ритуалов. И насколько беспомощными оказываемся мы перед лицом кризисных ситуаций, постепенно убеждая себя в том, что живем в обществе детей, которое низводит свой естественный поворотный момент до кризиса середины жизни, а затем отвергает своих стариков. В большинстве своем они умирают в больничных коридорах или в ванных комнатах, совершенно неподготовленные, поскольку мы утратили способность справляться с ситуацией этого последнего перехода. Сегодня нам в первую очередь недостает внутренних образов и ритуалов, которые могли бы помочь нам достойно относиться к решающим моментам жизни и по-настоящему справляться с трудностями и преодолевать их, вместо того чтобы тащить их на себе всю оставшуюся жизнь. Если нам удастся сделать эти шаги во внутреннем мире образов, перед нами открывается естественный путь развития.
Чем дольше мы занимаемся внутренними сферами, тем отчетливее осознаем, что направление движения от заданных архстипичсских схсм управляемых медитации к совершенно особым, индивидуальным темам, снова меняется. Образы постепенно теряют свою индивидуальность и снова становятся все более архе- типическими. Все чаще появляются мифические представления и даже древние религиозные мотивы. Игнатий Лойола, основатель Ордена иезуитов, объединил эти возможности и пережил историю Страстей Христовых в форме управляемой медитации. Чем интенсивнее упражнения, тем глубже вам удается проникнуть во внутренние миры; в итоге вы можете достичь той сферы, которую Юнг называл коллективным бессознательным, а древние индийцы — Хрониками Акаши. Таким образом, вы получаете доступ ко всем знаниям, которые когда-либо существовали или (согласно восточному представлению) когда-либо будут существовать. Тот факт, что по мере углубления переживания все больше приводят пас к объединению и в конце концов достигают надличностного единства в форме просветления, может сначала показаться удивительным; однако при ближайшем рассмотрении вы обнаружите множество параллелей с другими явлениями нашего мира. Если подходить к этому вопросу с внешней точки зрения, можно отметить, что все люди очень сильно отличаются друг от друга чертами лица и отпечатками пальцев. Однако, если сравнивать их на более глубоком уровне (например, на уровне жировых клеток подкожной ткани), различия будут менее существенными. На уровне крови существуют всего четыре большие группы, на которые подразделяются все люди. На молекулярном уровне имеет место практически полная идентичность; перейдя же на уровень атомов, мы вынуждены признать, что все мы состоим из одних и тех же атомов, которые, в свою очередь, состоят из абсолютно одинаковых протонов, нейтронов и электронов.
Поэтому нет ничего удивительного в том, что последние видения и образы соотносятся с древними религиозными мотивами, которые в равной степени присущи верованиям примитивных народов и высокоразвитым религиям. Ведь люди, достигшие просветления, разными словами и на разных языках описывают одно, единое переживание.
Даже если медитации уводят нас в далекие сферы, остается не менее важным записывать все пережитое и давать ему выход в форме небольших ритуалов нашей повседневной жизни. Записи можно вести в форме путевых заметок, а ритуалы могут принимать форму любого осознанного действия. Если вам не приходят в голову никакие другие идеи, вы можете просто нарисовать символ, виденный в ходе медитации, или один из эпизодов вашего внутреннего путешествия.
Ведение записей может быть воспринято как возвращение к интеллектуальному центру; так или иначе, ценность этих записей неоднократно подтвердилась на практике. Манифестация пережитого в условиях полярности — осознанное действие; неслучайно записи появляются на листе бумаги, черным по белому. Дополнительные рисунки и выражение важных вещей в форме осознанных ритуальных действий усиливают связь с ними па всех уровнях медитации и приближают медитирующего к цели: интеграции в сознании трех его центров и превращению в сердечного, интуитивного и разумного человека.
ЧАСТЬ II
ОБЩИЕ МЕДИТАЦИИ
ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
Отдельные медитации, как минимум, в начале пути имеют определенную последовательность и постепенно вводят важные элементы, начиная со спутника души, а затем продвигаются дальше — к поиску подходящего внутреннего поля медитации. Со временем соблюдение определенной последовательности действий теряет свою важность, а первые медитации могут повторяться вне рамок этой последовательности, причем с совсем небольшими изменениями.
Произносимые тексты выглядят па бумаге своеобразно, чему' немало способствует тот факт, что соображения практичности превалируют над соблюдением правил грамматики. Нередко тексты не содержат точек или запятых, поскольку они должны произноситься связно, без длинных пауз. С другой стороны, очень важно говорить медленно, чтобы не подгонять медитирующего. Хотя в ходе медитации и запланировано перенапряжение интеллекта, оно не должно достигаться за счет скорости. Лучше всего произносить текст, при этом глядя на медитирующих, — это поможет достичь сразу двух целей. Пока вы видите медитирующих, вы не собьетесь с правильного (не слишком быстрого) темпа чтения; с другой стороны, по выражению их лиц вы сможете понять, действительно ли они погрузились в состояние расслабления. Паузы в тексте переданы с помощью тире; короткие паузы обозначены двумя тире , более длинные — тремя , очень длинные паузы обозначены указанием времени, заключенным между тире, — 1 минута —.
Выделенные слова и фразы означают, что указанная часть предложения содержательно относится как к предыдущему, так и к следующему предложению.
Более крупный шрифт означает, что соответствующие слова стоят под особым ударением, поскольку несут в себе еще одно содержание. Если необходимо оставить предложение незаконченным и дать медитирующему возможность самостоятельно завершить его, это обозначается многоточием...
Все тексты содержат обращение на «ты», которое является самой частой формой обращения. Однако вы можете с легкостью перевести все тексты в вежливую форму — для тех ситуаций, когда вы работаете с людьми, к которым вы обычно обращаетесь на «вы». Неожиданный переход к иной форме обращения специально для медитаций в этих случаях не оправдывается, поскольку он побуждает интеллект к дополнительным раздумьям и мыслям. Как мы уже говорили, в процессе медитации интеллект не должен возбуждаться — напротив, его следует отвлекать, но опять-таки не таким образом, чтобы удержать его в рамках привычного мышления. Поэтому непривычное обращение не должно побудить медитирующих к размышлениям о своих отношениях с инструктором.
К медитирующему следует относиться со всем уважением и ни в косм случае не обращаться с ним как с ребенком. А такая опасность существует, поскольку медитация направлена на женское начало действительности, которое находится под влиянием Луны, а Лупа управляет не только женским, но и детским началом. Даже если в момент глубокого расслабления лицо медитирующего принимает детское выражение, ни в коем случае не следует переходить к сюсюкающему и наивному тону общения, поскольку это, с одной стороны, делает медитацию неестественной, а с другой — опять-таки возбуждает интеллект, тогда как мы в первую очередь стремимся к его отключению. С медитирующими надо говорить в мягкой и чуткой манере, но ни в коем случае не в слащавой или подчеркнуто благоговейной. Медитирующие, которые в состоянии глубокого расслабления реагируют гораздо более чувствительно и интуитивно, могут воспринять это как лицемерие со стороны инструктора, а последнее может только повредить всему процессу медитации.
Все следующие медитации предполагают, что медитирующие лежат, поскольку эта поза является самой приятной и оптимально подходящей для начала. Как уже упоминалось, впоследствии эти же медитации могут и должны проводиться в положении сидя.
Для приведения медитирующих в состояние расслабления существуют разнообразные и постоянно видоизменяющиеся приемы, которые дают возможность медитирующим выбрать самую подходящую для себя методику. Когда вы найдете ее, имеет смысл сохранить текст, который вы использовали, поскольку он поможет вам дополнительно усиливать расслабляющий эффект в ходе каждой последующей медитации. Постепенно у вас сформируются условные рефлексы, которые существенно облегчат вам путь в глубину. В тех случаях, когда медитация проводится без использования заранее подготовленного текста, рекомендуется хотя бы вначале запоминать те идеи, которые приводят к быстрому прогрессу.
В определенный момент текст введения сменяется абзацем текста, посвященного собственно теме медитации; именно поэтому тексты введений взаимозаменяемы. Поскольку на этом месте медитация — как и во всех других случаях — не должна прерываться, основной текст вводится непосредственно в последнее предложение вводного текста. Я рекомендую предварительно потренировать этот переходный момент, чтобы в ходе медитации не возникло пауз и прочих помех.
Условные рефлексы формируются легко и постоянно, поэтому имеет смысл сознательно использовать их в рамках медитации. Мы, люди, в большей степени реагируем на программные установки, чем нам самим хотелось бы. Подобно собакам Павлова, которые во время кормления постоянно слышали звонок и вскоре начали ассоциировать этот звонок с едой, мы склонны к тому, чтобы быстро выстраивать внутренние связи между явлениями и предметами. Как только раздавался звонок, у собак начиналось слюноотделение; таким же образом знакомые образы вскоре станут приводить нас в состояние расслабления.
По этой причине рекомендуется продолжать использовать ту музыку, которая лучше всего «пришлась ко двору». Это способствует формированию рефлекса, который приведет к возникновению в подсознании ассоциации, связывающей определенные звуки с расслаблением, и облегчит протекание всего процесса медитации.
Все сказанное относится и к ароматическим палочкам. Их запах ассоциируется с ощущением расслабления и делает медитацию более глубокой. Однако в этом случае я должен предостеречь вас от злоупотребления ароматическими веществами, поскольку, если аромат становится основным источником ассоциаций, оп начинает приносить больше вреда, чем пользы.
Имеет смысл всегда использовать одно и то же освещение, чтобы таким образом сформировать стабильные условия медитации. Для медитации лучше всего подходит приглушенный мягкий свет. Очень хорош свет, который может постепенно приглушаться в течение первых минут фазы расслабления, поскольку в этом случае медитирующие — несмотря на закрытые глаза — получают определенный сигнал, который направляет их на путь, ведущий в темные глубины подсознательного и бессознательного. Наилучшим вариантом было бы освещение, подобранное для каждой конкретной ситуации, одиако это возможно лишь в кабинете психотерапевта и на самом деле приносит лишь незначительное улучшение. Для «настройки» на медитацию следовало бы выбрать успокаивающий голубой свет, который бы посте-
пенно гас, для внутреннего путешествия — темно-зеленый, а для пробуждения — красный или еще лучше фиолетовый. Красный символизирует наступающую активность и пробуждает энергию, фиолетовый — смесь красного (горячее) и синего (холодное) — символизирует середину, центр. Поэтому его можно использовать и во время путешествий.
Музыка, аромат и свет должны быть подобраны таким образом, чтобы они все время оставались на заднем плане. Как только они выходят на передний план, они начинают мешать медитации, даже если идеально подходят для нее. При использовании этих дополнительных средств следует придерживаться принципа «Лучше меньше да лучше»; но это не означает, что от дополнений нужно отказываться. Просто особая их эффективность основывается на экономном и осторожном использовании. В этом случае они оказываются действенными и усиливают эффект медитации, делая расслабление более глубоким и сокращая время, необходимое для его достижения.
Первая медитация
ПРОВОДНИК ДУШИ — ОБРЕТЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО РУКОВОДСТВА
Первым шагом на твоем пути является встреча с проводником души: если первая встреча будет удачной, это существо сможет значительно облегчить все последующие шаги и станет источником уверенности для новичка. Тебе больше не придется совершать внутренние путешествия в одиночестве.
Поскольку поначалу неизвестно, будет ли это спутница или спутник, рекомендуется обращаться к этому существу неопределенно, чтобы твои слова можно было интерпретировать по- разпому. Тс медитирующие, для которых пол спутника очевиден, выбирают правильное обращение автоматически. Если вначале это представляется слишком сложным, возможно либо прогова- ривание обоих вариантов, либо выбор варианта обращения для женского пола, так как чаще спутниками оказываются именно существа женского пола, которые берут на себя функции сопровождения по женскому миру образов. Кроме того, выбранная форма обращения женского рода может быть легко и без лишних эмоций перенесена на образ мужского пола. Обратная ситуация часто невозможна без дополнительных эмоций. Исходя из этого,
не рекомендуется, если пол спутника не очевиден, выбирать вариант обращения мужского рода.
Ляг (или сядь) свободно и расслабленно, ноги вместе, руки вдоль туловища и на какой-то момент осознанно ощути, на чем ты лежишь или сидишь — в это время твои глаза как будто сами по себе постепенно или сразу закрываются — почувствуй вес своего тела и всех его частей в этот момент — ноги, которые пассивно лежат и отдыхают руки и кисти, которые ничего не держат, широкую спину, которая обычно так много несет на себе (а в данный момент — массу всей верхней части тела) а потом газ, который сильнее всего опирается на ложе, а сейчас также может освободиться и даже голова может освободиться, ведь се масса как будто НЕСЕТ СЕБЯ САМА в то время как ты испытываешь своеобразное ощущение под закрытыми веками глаз и — каждый момент, когда захочешь — можешь отчетливо ощущать, как течет твое дыхание и как легко двигаетс51 верхняя часть тела, в то время как ты и твои мысли переживают ощущение абсолютной свободы — ты можешь отправить их туда, куда тебе захочется. И в этот момент ты можешь поду мать о каком-нибудь далеком месте; даже если ты сам никогда там не был, ты можешь представить его себе и вот уже пришла мысль о таком месте, знакомом тебе из собственного опыта или из других источников точно так же ты можешь совершить путешествие во времени и вспомнить о какой-то ситуации твоей жизни, которая первой придет тебе в голову и ты понимаешь, как просто вспоминать о прошлом и на крыльях собственных мыслей путешествовать во времени. — И в какой-то момент ты вспомнишь ситуацию, в которой тебе когда-то было действительно хорошо, когда ты чувствовал себя КОМФОРТНО и на душе у тебя было гак РАДОСТНО, что хотелось смеяться. Осознай первую ситуацию, которая приходит тебе на ум в этой связи, и останься в ней — а если тебе ничего не приходит на ум, то просто представь ее себе — ситуацию, в которой ты чувствуешь себя таким СЧАСТЛИВЫМ, что тебе хочется смеяться — и пусть с каждой новой мыслью эта ситуация становится все отчетливее — пока она не станет столь отчетливой, что ты сможешь представить ее себе совершенно четко и она еще раз развернется перед твоим внутренним взором, и ты как будто заново переживешь ее как будто эта ситуация разворачивается сейчас и ты чувствуешь себя так же, как и в тот раз — именно сейчас, в данный момент — тебе так хорошо, что хочется СМЕЯТЬСЯ и тебе нетрудно это представить — ведь ты знаешь, что такое смех, и ты уже не раз смеялся, и вот на твоем лице появля- стся такая УЛЫБКА — ты можешь сс почувствовать постепенно, думая о своем лице, или сразу, если ты уже погрузился в состояние более глубокого расслабления — ты будешь ощущать себя еще легче и свободнее, а улыбка будет становиться все отчетливее; возможно, ты ощущаешь ее уже сейчас, когда думаешь о своем лице и воспринимаешь его очень осознанно. Это действительно несложно — вообразить УЛЫБКУ и думать о своем лице, которое в этот момент не может ничего, кроме как воображать улыбку на своих чертах и если ты последуешь за этой улыбкой к ее источнику, то вскоре сможешь найти этот источник в глубине своих глаз. Именно здесь — в глубине твоих глаз — начинается любая улыбка, и здесь ты ощущаешь ее впервые; поэтому теперь тебе нужно только подумать о глубине своих глаз и об улыбке, и ты ощутишь и то, и другое неважно, что происходило до этого на твоем лице; ты можешь вызвать эту улыбку из глубины глаз и она заполнит их а йогом (или прямо сейчас) улыбка начнет «переливаться через край», стекать по вискам и скулам и струиться до рта и подбородка а затем подниматься ко лбу так что постепенно все лицо начнет лучиться под воздействием этой нежной или открытой УЛЫБКИ, в то время как ты с легкостью сможешь освободиться и еще глубже погрузиться в расслабление, и это так легко и приятно, когда улыбка все больше объединяется с лицом, и ты можешь этим наслаждаться, пока ты просто находишься здесь и позволяешь происходить тому, что хочет произойти само по себе с этой улыбкой, которая может стать еще шире. — И тебе нужно думать только об этой улыбке и о своих руках и ощущать, как они связаны между собой — и если ты сможешь ОСОЗНАННО ощутить свои руки, то ты узнаешь, что твои руки тоже могут улыбаться — разумеется, не так, как лицо, а на свой особый манер, как могут улыбаться только руки — и так ты почувствуешь в руках эту, возможно, еще непривычную, но становящуюся все более отчетливой улыбку возможно, сейчас они ощущают себя более мягкими, более открытыми или просто иными, или даже немного смешными; возможно, ты уже намного глубже погрузился в состояние расслабления, и ощущение твоих рук уже находится на следующем, более высоком уровне. — Вначале все это может немного сбить с толку, и все же это совсем несложно — ведь тебе нужно думать только о том, чтобы совершить это волшебное превращение. О какой бы части своего тела ты ни подумал — ты можешь вызвать там улыбку — точно так же, как можешь в своих мыслях объединить некоторые вещи, которые в принципе не сочетаются друг с другом: если ты сейчас подумаешь о лиловом слоне, он в тот же момент возникнет в твоем воображении и ты сможешь создать себе образ этого невероятного животного насколько проще представить себе улыбку рук. И точно так же легко ты сможешь сохранить улыбку в своих мыслях и перейти к ногам — и в гот же самый момент твои мысли переместятся в ноги, и улыбка тоже окажется там — она будет ощущаться совершенно иначе, чем улыбка лица, которая спокойно может оставаться наверху, и будет дополнена улыбкой ног — и ты, возможно, уже сейчас сможешь четко отличить ее от улыбки лица и улыбки рук, продолжая проникаться ощущением улыбки ног, твоих корней — ведь фактически ноги являются нашими корнями, которым мы доверяем весь груз нашего тела и которые безропотно носят нас, а сейчас они могут отдохнуть с улыбкой. Затем ты направишь свою улыбку к животу — и будешь ду мать о животе и об улыбке и ощутишь, как они объединяются, а живот реагирует на внимание, которое направляется к нему вместе с улыбкой, или же расслабляется и отпускает все то напряжение, которое так часто скапливается в нем — улыбка творит все остальное, а живот переходит в состояние особенного, улыбающегося, РАССЛАБЛЕНИЯ, которое является непривычным и дарит ощущение открытости и тепла — здесь, в центре твоего собственного тела — и ты точно так же хорошо можешь представить себе, как открытость и широт улыбки текут вглубь и постепенно заполняют внутреннее пространство живота, а живот реагирует на это звуками согласия, исходящими из его глубины; расслабление происходит естественнее и легче всего тогда, когда улыбка расширяет и раскрывает живот, а время и пространство становятся все менее важными, и не имеет знамения, насколько глубоко ты уже погрузился — ты можешь отправиться еще дальше в мир представлений и образов — ощущений и звуков, а твоя УЛЫБКА будет сопровождать тебя на про- тяжении всего путешествия, и ты сможешь позволить ей течь в ту часть твоего тела, где она больше всего необходима — и тебе снова будет достаточно подумать о какой-либо части тела, как улыбка уже появится там и наполнит эту часть тела широкой открытой энергией, которая связана с улыбкой и вызывает свойственные ей изменения в этой части тела, в то время как ты погружаешься еще глубже, сохраняя бодрость и ОТКРЫТОСТЬ для всех возможностей, которые заложены в тебе и которые ты, возможно, уже можешь ощутить — в данный момент или несколько позже, когда перед твоим внутренним взором возникнет представление о каком- то воображаемом ландшафте — том ландшафте, который сейчас больше всего тебе подходит и с помощью которого ты сможешь УГЛУБИТЬ опыт медитации — и в то время как образ ландшафта с каждой новой мыслью будет становиться все отчетливее, ты смо- жсшь направить свою улыбку ДАЛЬШЕ, сохраняя перед своим внутренним взором образ ландшафта, и видеть, какие растения там растут — вблизи и вдали — и каждый раз первая возникшая мысль будет давать тебе ответ на очередной вопрос и давать возможность увидеть следующий кусочек ландшафта — и таким образом ты сможешь дойти до горизонта и увидеть то, что находится вблизи, прямо у твоих ног — попять, какая стоит погода —
какое сейчас время суток и года и наконец ты представишь себе, что ты сам находишься в этом ландшафте, ощущаешь землю под ногами и ветер на лице и в полной мере воспринимаешь атмосферу, царящую здесь. А затем ты войдешь в ландшафт — и будешь двигаться в том направлении, которое тебе пришло на ум и каким-то образом привлекает тебя — в направлении, в котором ты еще никогда не ходил, даже если ландшафт тебе знаком — и пока ты идешь, ты можешь очень осознанно принять в себя свое окружение, да, э го выглядит так, как будто этот ландшафт лично встретил тебя — в любом случае возможно, что у тебя возникнет жела- ние подарить свою улыбку и этому ландшафту, и тогда ты сможешь сделать это, в то время как улыбка будет оставаться и в тебе, когда ты снова и снова будешь обращаться внутрь себя и возобновить улыб ку в мыслях, она будет сопровождать тебя па всем пути и сделает твои шаги легкими и окрыленными — такими легкими и мягкими, как и твоя УЛЫБКА, которая СТРУИТСЯ по твоему' лицу или ОКУТЫВАЕТ собой ландшафт и все новые и новые мысли будут открывать тебе что-то новое на твоем пути через внутренний мир, когда ты впустишь в себя все эти впечатления без особых усилий — и, возможно, даже охотно примешь в себя то, что само по себе возникнет в твоих мыслях — и знакомит тебя с этим внутренним ландшафтом, который все больше обретает черты внешнего ландшафта, через который ты идешь с улыбкой на устах и, возможно, с намерением последовать какому-то внутреннему направлению, потому что все эти мысли возникли как будто сами по себе, без конкретных планов или намерений и, возможно, были здесь и в тебе всегда — и это может быть очень приятно — осознанно познакомиться с ними таким легким и приятным образом в момент РАССЛАБЛЕНИЯ, когда время играет совсем другую роль и не ограничивает наши возможности, а расширяет их — внутреннее и внешнее время могут не совпадать, и это неважно в такие моменты глубокого расслабления, когда в каждый момент все возможно, и тебе больше не нужно далеко идти — ты увидишь, что кто-то появился вдалеке — существо, с появлением которого ты сразу же почувствуешь, что оно отсюда, из этого мира и находится здесь в большей степени дома, чем ты. И совсем неваж- по, женщина это или мужчина, ты, возможно, сможешь почувствовать, что это существо имеет к тебе какое-то отношение, — и пока вы приближаетесь друг к другу, ты осознаешь это все лучше — у тебя появляется шанс встретить своего душевного спутника, проводника своей души, то существо, которое живет в этих внутренних мирах и ориентируется в них так, как никто другой. Возможно, что се или его черты покажутся тебе хорошо знакомыми, или просто странно трогательными, или еще какими-то, и вначале ты, возможно, будешь ощущать определенную робость и не сразу сможешь посмотреть этому существу прямо в глаза, — потом, со временем, ты запомнишь его черты, а сейчас нужно только признать, что вы встретились и теперь можете идти дальше друг с другом — бок о бок — без лишних слов они совсем вам не нужны — и даже если тебе сейчас еще не все понятно, ты тоже можешь опереться па внутреннюю связь, которая эмоционально соединяет вас каким-то образом, и с каждым шагом, — и совсем незаметно — может стать еще сильнее — в то время как ты неожиданно поймешь, что твоя спутница — твой спутник — взял руководство на себя. Может быть, вначале ты удивишься, какой естественной тебе показалась эта смена руководства, в любом случае это нетрудно — позволить вести себя в такой ненавязчивой манере и идти дальше вместе, и если тебе это приятно, снова и снова возобновляй улыбку на лице и ощущай открытость и широту, которые сопровождают вас и облегчают тебе путь, и возможно, между делом ты подаришь часть своей улыбки также и твоему спутнику, просто осознав, что теперь ты нашел спутницу или спутника души для своих внутренних путешествий, и подумаешь, улыбаясь, и почувствуешь снова, как связаны твоя улыбка и твой спутник — и как ты при этом испытываешь чувство НАДЁЖНОСТИ, необходимое для своих внутренних сил, потому что твоя улыбка, несомненно, достигла своей цели, как ты, возможно, уже почувствовал по приветливым и открытым реакциям твоего спутника, который не покидает тебя и, возможно, уже сейчас постепенно и незаметно усиливает твое чувство БЕЗОПАСНОСТИ и ЗАЩИЩЕННОСТИ, когда ты уже уверенно и почти естественно продвигаешься но ландшафту и вдруг замечаешь, что вы, по-видимому, уже отправились в обратный путь — и так ты можешь — если хочешь — воспользоваться возможностью и задать своему спутнику вопрос, который в данный момент тебя волнует и найдешь ответ в первой возникшей у тебя мысли. — 30 секунд —
Со временем тебе станет понятно, что ответы, которые ты получаешь от своего спутника, не чужды тебе — даже если они часто касаются совсем иной части твоего существа, которая обыч но нс играет заметной роли в ответах, которые ты даешь себе на вопросы своей жизни. Осознание того, что ты в любой момент можешь задать дальнейшие вопросы и снова встретить своего спутника в этих внутренних сферах, является успокаивающим и приятным и напоминает тебе о твоей внутренней улыбке, которая уже, наверное, стала тебе настолько близка, что ты можешь почувствовать, как она уже намного быстрее и охотнее повинуется твоей воле и всегда готова появиться в любом месте твоего тела и мира — где бы ты ни пожелал. И вот ты улыбаешься обратному пути, который постепенно заканчивается, и ты замечаешь, что вы приближаетесь к тому месту ландшафта, где ты начал свое путешествие. Прочувствуй еще раз разницу между этими последними шагами и первыми шагами начала путешествия — и после этого, с сознанием того, что ты сможешь вернуться сюда в любое время, можешь попрощаться с твоим спутником и понять, что каждое следующее путешествие по этим внутренним областям будет облегчать погружение в состояние расслабления, поскольку ты сможешь идти по своим собственным следам. Первый шаг — самый трудный и если путь уже проложен, то все последующие путешествия будут легче и приятнее. И с этой уверенностью ты постепенно снова всплываешь, точно следуя моим словам: ты держишь глаза закрытыми до тех нор, пока я не разрешу их открыть, и отпу скаешь от себя внутренние образы, при этом не забывая ни об одном из них. Возможно, что у тебя возникнет еще больше образов и впечатлений, если ты после путешествия запишешь или нарисуешь пережитое. Однако в данный момент все образы уходят обратно и ты снова активно и осознанно овладеваешь своим дыханием и осознанно восстанавливаешь свою связь с полярностью. Затем ты начинаешь — сейчас — совершать небольшие движения пальцами рук и ног, которые постепенно увеличиваются и переходят в потягивания. И только после этого ты осторожно открываешь глаза и снова начинаешь осознанно ориентироваться в пространстве и времени. После этого тебе ну жно посмотреть па свой план медитации и на часы, чтобы осознать, сколько времени прошло во внешнем мире и который сейчас час.
Заключение. Проводник души может появиться только в начале медитаций. В следующих текстах о нем больше не упоминается во избежание повторений. Тем не менее имеет смысл позитивно воспринимать такое сопровождение. В таком случае встреча со спутником становится возможной в любой момент медитации. Спутник может появиться также по желанию самого медитирующего в любой момент медитации, например при возникновении неожиданных трудностей.
Инструктору следует помнить о том, что при возвращении во внешний мир его голос должен снова звучать абсолютно нормально, а для медитирующего будет полезно, если этот переход будет дополнительно подчеркнут голосом. Здесь действует иной механизм, нежели вначале, когда медитирующие уходят во внутренний мир, находясь в нормальном состоянии и под воздействием нормального голоса. Но затем голос постепенно переходит к иному звучанию, делая переход незаметным.
Вторая медитация
ВНУТРЕННЕЕ МЕСТО ДЛЯ МЕДИТАЦИИ И РАССМОТРЕНИЕ ПРОБЛЕМ
После того как ты найдешь или создашь внешнее пространство, которое образует приятную и защищенную атмосферу для внутренних путешествий, не менее важно найти внутреннее место для покоя и размышлений, откуда сейчас и в будущем могут начинаться путешествия. Лучше всего осуществлять этот поиск в процессе медитации, например в ходе следующего путешествия.
Ляг снова свободно и расслабленно — ноги вытянуты, а руки свободно лежат вдоль туловища. Отложи все неудобное, расстегни тесную одежду, прежде всего ремень (сними серьги), и позволь векам медленно закрыться, отпусти сам себя и почувствуй, каким легким и приятным может быть это ОТПУСКАНИЕ, а ты в любой момент можешь довериться своему ложуг, и ты с самого начала ощущаешь, как ложе несет тебя и ситуация мягкого дыхания и глубинного погружения в расслабление развивается как будто сама собой, из глубины собственного выдоха погружение происходит так естественно ив движении дыхания ты чувствуешь свой собственный ритм, который составляет твою жизнь и мягко сопровождает тебя через высоты вдоха и глубины выдоха, а ты просто отдаешься этому ритму — в этот момент тебе легко вспомнить ситуацию, когда тебе было хорошо, и улыбка так естественно шла изнутри, что она распространялась по твоему телу сама по себе — одной мысли достаточно, и ты сможешь вер- нуть это воспоминание во всех подробностях и снова ощутить эту УЛЫБКУ, которая возникает из ГЛУБИН ГЛАЗ и затем — медленно поднимается, пока не наполнит глаза полностью и пе начнет сиять из их глубины при этом тебе нужно думать только об улыбке и о глазах, и вот уже и то и другое соединяются в том образе улыбающихся глаз, который уже известен тебе и который ты можешь ощутить еще более отчетливо, а затем глаза тоже переполняются и улыбка струится через виски и через скулы по направлению ко рту, и ты думаешь об улыбке и о своем рте и ощущаешь в этот момент, как твой рот начинает улыбаться, а затем и все лицо а потом твоя мысль касается рук, и они гоже снова начинают улыбаться на свой особый манер, в то время как ты погружаешься в расслабление все дальше и глубже а потом снова ощущаешь, как твое дыхание мягко баюкает тебя и даст тебе ощущение защищенности и когда твои мысли заняты дыханием, ты вдруг чувствуешь, как вдох тоже соединяется с улыбкой, и ты сразу начинаешь вдыхать улыбку с каждым вдохом улыбка проникает внутрь, а с каждым выдохом она все глубже погружается в твои легкие и так постепенно твои легкие наполняются этой широкой открытой энергией улыбки и ты все больше наполняешься ею и ощущаешь дыхание с улыбкой и очень осознанно, и это происходит немного иначе, чем раньше — и ты не замечаешь, как вся грудная клетка с каждым движением наполняется этой улыбающейся широкой энергией, и ты осознанно ощущаешь, как вдох открывает тебя и наполняет энергией, и как выдох направляет эту энергию в грудную клетку и, может быть, ты впервые отчетливо почувствуешь, что у тебя в груди действительно есть чаша, которая может принять так много энергии, как она принимает сейчас с каждым вдохом — и по мере наполнения легких энергия с каждым выдохом начнет разливаться в полости сердца в центре грудной клетки и тебе достаточно подумать о сердце и улыбке, чтобы в тот же момент почувствовать, что твое сердце тоже может улыбаться — своим собственным образом и совсем иначе, чем лицо и руки и с каждым вдохом энергия улыбки устремляется внутрь и на выдохе распространяется в полости сердца, так что ты можешь себе представить, как сердце омывается улыбкой и как этот постоянный приток открытой широкой энергии постепенно находит свой путь внутрь сердца. Вначале может показаться удивительным и непривычным тог факт, что сердце гак просто может улыбаться, но с каждым вдохом внутрь проникает все больше энергии и поэтому совершенно естественно то, что она проявляется через сердце в центре груди, и ты, возможно, постепенно привыкаешь к этому приятному ощущению — открытости и широте в области сердца а затем постепенно вся и грудная клетка НАПОЛНЯЕТСЯ УЛЫБКОЙ, и твое дыхание течет дальше, а чаша начинает переполняться и энергия начинает стекать вниз по направлению к живот}', которому улыбка уже хорошо знакома, и вот уже в центре живота, вокруг пупка, формируется своего рода шар, состоящий из улыбки, который с каждым вдохом растет и увеличивается, а каждый вдох приносит новую улыбку, а выдох погружает ее глубже, поэтому грудная клетка с каждым вдохом переполняется и питает область живота новой энергией. Ты думаешь об улыбке и о животе и чувствуешь, как живот в свою очередь начинает излучать улыбку, и с каждым вдохом ты погружаешься глубже в расслабление, которое растет вместе с шаром из энергии и постепенно начинает заполнять всю область живота, которая РАССЛАБЛЯЕТСЯ и открывается потоку улыбки, так что перед тобой могут возникнуть образы, напоминающие о «животе Будды», или состояния сытой УДОВЛЕТВОРЕННОСТИ — в любом случае образы, которые свидетельствуют о расслаблении в центральной части тела а когда энергия переполняет и область живота, она начинает стекать вниз по направлению к тазу — и ты думаешь о тазе и об улыбке и ощущаешь, как таз начинает УЛЫБАТЬСЯ на свой особый манер и все больше наполняется энергией с каждым выдохом и тебе становится ясно, что твой таз действительно является чашей, которая принимает в себя все оставшееся и осевшее, а теперь постепенно наполняется широкой открытой энергией улыбки, пока ты просто дышишь и можешь полностью отдаться этому момент)', пока все происходит само по себе, очень приятным образом проявляясь в ОТКРЫТОСТИ И ШИРОТЕ, что, возможно, доставит тебе удовольствие. И вот чаша твоего таза тоже начинает переполняться, и когда она наполнится до краев, ты сможешь направить вытекающую энергию в ту часть своего тела, где она нужна больше всего, и даже это произойдет как будто само по себе — тебе снова нужно лишь подумать об этой части твоего тела и об улыбке — в следующую секунду она уже будет там, а ты сможешь мысленно сопровождать этот каскад энергии: поток улыбки, входящий в тело через вдох, ее погружение в грудную клетку, перетекание в энергетический шар живота, стекание в чашу таза; и из избытка энергии в этой объемной чаше ты сможешь питать то место, которому сейчас нужно дополнительное внимание и этот поток будет течь ДАЛ ЫНЕ, пока эта часть тела будет в состоянии принимать энергию, а потом энергия будет искать новые пути, в то время как ты — возможно, не замечая того, еще глубже погрузился в расслабление и продолжаешь все глубже погружаться в него с каждым выдохом, так что в любой момент можешь окунуться в мир образов и красок, причудливых контуров и звуков, в мир твоих ВНУТРЕННИХ ДУШЕВНЫХ ОБРАЗОВ И МЕЧТАНИИ. И теперь перед твоим внутренним взором откроется тот ландшафт, который знаком тебе но твоему последнему путешествию во внутренний мир и который наверняка подходит тебе сейчас; он откроет тебе возможности углубления твоего опыта па пути к центру. Первая возникшая мысль опять принесет тебе следующий важный образ и ты поймешь прямо сейчас или со временем, как важно воспринять и сохранить первый образ, первое представление и первую мысль. И сейчас перед тобой первый ландшафт, который направляет твои дальнейшие мысли и становится все более отчетливым, так что ты можешь увидеть, какие растения там растут (если они есть), как он выглядит вблизи и вдали, какая погода бывает в это время дня и в какое время года ты там оказался. И с каждой следующей мыслью образ твоего ландшафта становится точнее и нагляднее; представь себе снова, что ты идешь через этот ландшафт — в том направлении, в котором ты в последний раз встретил спутницу или спутника твоей души — то существо, которое живет в этих внутренних мирах образов и хорошо знакомо со всеми их возможностями и шансами и тебе не придется долго идти, чтобы снова увидеть своего спутника, и сразу же ощутить уже возникшую между вами близость, и во время этого короткого приближения друг к другу ты можешь осознать, насколько важно иметь столь тесную дружбу с существом, которое знает твою внутреннюю сущность лучше, чем ты сам, и многое другое помимо этого. И вы идете рядом, и нет необходимости в словах, вы идете в тихом согласии рядом друг с другом, и ты снова ощущаешь, как руководство снова незаметно переходит к твоему спутнику, а ты послушно следуешь за ним, даже если это не свойственно тебе в обычной жизни и пока вы идете рядом друг с другом, ты по-прежнему ощущаешь поток улыбающейся энергии дыхания и ощущаешь, как с каждым вдохом и шагом наполняются твои легкие, и замечаешь при этом, что у тебя действительно есть крылья — пусть и внутренние — и в этом открытии кроется радость и чувство свободы с каждым вдохом эти крылья раскрываются и наполняются воздухом, а ты чувствуешь, что с каждым вдохом становишься легче; во время выдоха крылья снова опускаются, и подобно птице, ритмично взмахивающей крыльями, ты словно ПАРИШЬ в воздухе без остановки и перерыва тебя несут твои внутренние крылья, и это очень приятное ощущение — ПАРЕНИЕ па крыльях мыслей, которые постоянно сопровождают тебя и проносят через каждый день и пока ты на крыльях мыслей и дыхания идешь рядом со своим спутником, ландшафт немного изменяется, и ты понимаешь, что этот путь был выбран совершенно осознанно, ты снова можешь почувствовать мысли своего спутника и согла-
/ *
сен отправиться на поиски места для медитации ты внимательно присматриваешься к ландшафту и, может быть, особое внимание обращаешь на знаки, которые сейчас ведут тебя, а позже смогут послужить тебе ориентирами. Почувствуй также, в какой мере твоя собственная ИНТУИЦИЯ могла бы указать тебе этот же путь. Время от времени ты можешь снова обращаться к своему дыханию и использовать его в качестве указателя на пути достижения гармоничного ЧУВСТВА РИТМА, в то время как ты приближаешься к особому месту, где медитация будет для тебя легче и проще, и независимо от того, напряжен ли ты или спокойно и невозмутимо ожидаешь встречи с местом медитации и силы, как следует запомни ландшафт и дорогу, а также ближайшие окрестности этого места. Это может быть старинный храм или природный ландшафт, расположенный на холме или среди деревьев, священная роща или каменный круг, пещера или какое-то иное место, находясь в котором, сразу же осознаешь его особое предназначение, или же, напротив, совершенно неприметное и существующее только за счет своей внутренней силы. Придя туда, постарайся понять, где находится лучшее место в узком смысле слова, в каком направлении должна указывать твоя голова, и какую позу тебе больше хочется принять (лечь или сесть). При необходимости воспользуйся помощью твоего спутника и осознанно начни медитацию в этом месте — подготовь все так, как тебе нужно, и в соответствии с особенностями этого места затем закрой глаза и позволь себе глубоко погрузиться во внутреннее пространство покоя и мира, пространство силы и равновесия; еще раз осознай пространство храма твоего тела из его центра — ощути центр своего сердца — думай о сердце и о тепле и ощущай мир из СЕРЕДИНЫ ТВОЕГО СЕРДЦА — 20 секунд — твой мир и мир сердца — 20 секунд —
а затем позволь своему сознанию спуститься вниз в область жи-
/ /
вота — почувствуй шар в животе и подумай о силе и ощути мир из живота и из твоей силы — 30 секунд — а теперь направь свое сознание еще глубже вниз в центр чаши таза и подумай о тазе и тишине, и осознай мир из основания таза — 30 секунд — а потом направь свое сознание вверх — в голову — и осознанно посмотри на мир из середины головы — 20 секунд — а теперь выбери какую-нибудь из своих проблем — первую, которая придет тебе в голову, и посмотри на эту проблему из покоя этого особого места и с разных плоскостей и запомни первые мысли, образы и впечатления, которые у тебя возникнут.
Итак, спускайся вниз к основанию таза и посмотри на свою проблему отсюда. — 15 секунд —
Теперь поднимись вверх в центр живота и посмотри на проблему отсюда. — 15 секунд —
Теперь направь свое сознание к сердцу и посмотри па ту же самую проблему с этой перспективы. — 20 секунд —
А теперь посмотри на нее с позиции головы. — 15 секунд — И посмотри еще раз, не изменилось ли твое видение этой темы, и хорошо запомни возможные новые точки зрения, перед тем как покинуть свое место медитации и в сопровождении спутника отправиться в обратный путь; попрощайся с этим местом и запомни все точно, чтобы во время следующего визита тебе было проще ориентироваться и, таким образом, еще глубже спускаться во внутренние пространства — попрощайся со своим спутником и осознай, что с каждой новой встречей он будет становиться тебе все ближе, а затем возвращайся обратно на то место, с которого ты начинал это путешествие и, возможно, ты заметишь, что передвигаешься по этому миру с легкостью и со скоростью мысли — и ты очень быстро вернешься к исходному пункту своего путешествия и, оказавшись здесь, позволь всем образам совершенно осознанно сохраниться в твоем сознании, так что при ведении записей или рисовании ты сможешь вспомнить еще больше подробностей — а теперь начни глубоко дышать, и пусть это дыхание поможет тебе восстановить свою связь с полярностью, а теперь начни делать небольшие движения пальцами рук и ног, продолжая держать глаза закрытыми. —
Может быть, тебе захочется взять себя большими и указатель-
* /
ными пальцами за мочки ушей и помассировать их до тех пор, пока они не станут теплыми и упругими и их кровоснабжение не усилится; массируя мочки ушей, ты делаешь массаж всей головы через находящиеся в мочках рефлекторные зоны. Если ты большими и указательными пальцами продвинешься по краю ушных раковин вверх, ты сначала сделаешь массаж шейного отдела позвоночника, потом постепенно перейдешь к грудному отделу и, наконец, к поясничному отделу — а отсюда ты сможешь направить свои указательные пальцы в глубь холмистого ландшафта ушных раковин и помассировать их; при этом ты сделаешь массаж органов всего организма и, таким образом, осознанно позаботишься о них. После этого — возможно, через несколько минут, — когда уши еще будут приятно теплыми — открой глаза и начни осознанно ориентироваться в пространстве и времени.
Заключение. Описанный здесь массаж ушей может с тем же успехом применяться и в ходе других медитаций; он всегда сможет обеспечить достаточное внимание по отношению к вашему телу. Эта методика особенно подходит для тех ситуаций, когда медитирующие слишком глубоко погружаются в мир образов, ощущают трудности с ориентацией или пренебрегают своим телом в сочетании с тенденцией к бегству в мир образов; массаж ушей обеспечивает гарантированный возврат в тело и одновременно в повседневный мир полярности.
Так же, как и массаж ушей, из разных медитаций можно выделить и другие элементы и скомпоновать их в другой последовательности, подобно модульной системе. Свобода творчества в этом случае ограничивается только законами образных миров, а они имеют очень мало ограничений.
Третья медитация
СУЩЕСТВА ИЗ МИРА РАСТЕНИЙ
Ляг удобно и расслабьс51 — ноги вместе, руки свободно лежат вдоль туловища, и отпусти все, что занимало тебя до этого — совершенно осознанно откройся для нового опыта и закрой для этого глаза — осознавая, что все важное будет протекать перед внутренним взором, а все внешнее может отойти на задний план, поэтому глаза будут чудесным образом отдыхать, пока ты будешь погружаться в ГЛУБИНУ и тоже отдыхать — начни совершенно сознательно воспринимать звуки музыки, которая звучит на заднем плане, можешь вдохнуть их вместе с воздухом, а с выдохом направить их в глубину — так чтобы они текли по всему телу и РАСПРОСТРАНЯЛИСЬ ВЕЗДЕ, где ты захочешь их почувствовать, а звуки музыки несут тебя дальше дальше и глубже — и позволяют тебе окунуться в твою середину — твой ЦЕНТР — в царство твоих ОБРАЗОВ И КРАСОК, звуки распространяются как будто сами собой и несут тебя с собой — и ты окунаешься все глубже и позволяешь нести себя туда, куда тебя всегда уносят слова и мысли, где ты желанен и нужен, и ты можешь подумать о самой глубокой глубине расслабления, которое возможно для тебя в этот момент; осознай, что ты можешь достичь его на этом уровне, и позволь этому произойти, пока я считаю до десяти, будь готов, что на счет «десять» ты достигнешь идеального состояния для этой медитации — легко и почти без усилий — один — ты скользишь вниз в долину следующего вдоха, и пока следующий вдох снова наполняет тебя энергией, ты можешь — два — на следующем выдохе еще немного РАССЛАБИТЬСЯ, это так легко в этот момент, когда ПОКОИ начинает распространяться по всему телу, а ты скользишь все глубже в медитацию, ты можешь теперь ДОВЕРИТЬСЯ происходящему и — три — дать произойти тому, что сейчас хочет произойти, когда ты — четыре — уверенно стоишь на пути во внутренний мир образов и принятия всего происходящего, которое с каждым выдохом усиливается — пять — забирает тебя с собой так мягко и легко, что ты едва это замечаешь, пока звуки музыки окутывают тебя и заставляют ПАРИТЬ вместе с собой, так что ты — шесть — можешь еще ГАРМОНИЧНЕЕ СКОЛЬЗИТЬ ВНИЗ И ОТПУСКАТЬ то, что стало избыточным, и, таким образом, мысли и даже образы остаются позади тебя, в то время как ты двигаешься дальше — семь — и опускаешься глубже, и перед твоими глазами может появиться образ моторной лодки — ты сидишь на корме и видишь, как остаются позади вместе с бурлящей водой все лишние вопросы и растворяются в пене, пока ты удаляешься в лодке с захватывающей дыхание скоростью и берешь свой курс — восемь — и ты уже попадаешь в сферы, где можешь физически почувствовать РАССЛАБЛЕНИЕ или скоро — если ты — девять — достигнешь самого глубокого уровня, на котором возможно намного больше, чем ты представлял себе до сих пор, и это тоже совершенно естественно там, куда ты теперь попадешь, и ты сможешь этим НАСЛАЖДАТЬСЯ, если ты — десять — останешься самим собой, а пространство и место станут все менее важными, и безразлично, насколько глубоко ты себя сейчас воспринимаешь, ты достиг уровня, где без малейшего напряжения из твоего собственного внутреннего мира возникают образы и представления, как тот полностью незнакомый ландшафт, который поднимается из ГЛУБИН твоей фантазии, в то время как ты находишься на самом глубоком уровне осмысления и обращаешься к первым появляющимся мыслям, которые вызывают этот ландшафт прямо из твоей фантазии — и это волшебный ландшафт, который становится все более отчетливым — почти как большой сад, и все здесь тебе особенно близко, рукой подать, и ты можешь представить себе все ярко и четко, все растения — от больших деревьев до самых маленьких цветов, и ты входишь в этот замечательный сад и погружаешься в его атмосферу, ты ощущаешь воздух па своей коже и запах этого воздуха, который окутывает тебя и рассказывает тебе о волшебстве этой райской природы — и с каждым шагом ты чувствуешь под собой почву, а над собой широкое небо,
которое удивительно хорошо подходит этому саду — Эдему. Ты не торопишься, и можешь ощутить, что в этой атмосфере очень просто войти в контакт с отдельными растениями — ты можешь подойти к ним ближе, не касаясь их, и испытать то же, что испытывают они — своеобразное чувство единения простирается, оно приятно и даже в какой-то мере хорошо знакомо тебе, как будто когда-то давно ты уже испытывал это чувство по отношению к созданиям природы, и ты снова испытываешь его в данный момент, когда постепенно приближаешься к выразительному дереву, которое стоит в саду, и сейчас, когда оно находится перед твоими глазами, ты ощущаешь, что оно притягивает тебя к себе, или почувствуешь это, когда подойдешь к нему еще ближе. И вот ты уже так близко, что можешь дотронуться до него и почувствовать его кору своими руками, и, может быть, ты уже сейчас испытываешь своеобразное чувство соприкосновения кожи с кожей, ведь кора — это шероховатая кожа дерева, и у людей тоже бывает шершавая кожа, и поэтому это дерево может показаться тебе почти очеловеченным — может быть, просто потому, что ты приближаешься к нему как к человеку, что, возможно, обычно не свойственно тебе в общении с растениями. А потом ты прислоняешься спиной к ствол)' дерева и смотришь на этот сад с его перспективы и постепенно тебе начинает казаться, что твердая кора дерева становится проницаемой и открытой, и не успеваешь ты опомниться, как начинаешь спиной погружаться внутрь ствола ты уже сейчас отчетливо чувствуешь, как соединяются твоя спина и ствол дерева, его хребет, как они перетекают друг в друга, и этот процесс доставляет тебе приятные ощущения — ты с готовностью настраиваешься на то, чтобы стать этим деревом — ты чувствуешь в своей спине силу дерева, его мощный ствол, который так крепок, но при этом гибок. И по мере того как твое тело постепенно становится стволом и хребтом дерева, ты чувствуешь, что твои ноги и ступни начинают вытягиваться вниз и ударяться о корни или вообще превращаются в корни дерева, и ты ощущаешь в них глубину и надежность земли — и ты осознаешь, как тесно ты связан своими корнями с матерью-землей, и какую роль играет контакт с ней в твоей обычной жизни, и ты все больше становишься деревом и уже чувствуешь, как твои руки вырастают в его ветви, а твоя голова становится его кроной. Из пальцев твоих рук вырастают ветви и листья дерева, в то время как ты постепенно все глубже проникаешь в дух этого дерева, и ты уже чувствуешь глубокую связь с ним. Для тебя становится все более отчетливым тот факт, что это большое существо — живое, и ты принимаешь участие в его жизни — понимаешь, что даже дереву знакомо нечто вроде восприятий и чувств и что оно реагирует на мир в своей манере, совершенно отличной от привычной тебе: восприятие мира основывается на покое этого мощного ствола и надежной корневой системы — ствол подобен незыблемой башне, но при этом он живой и восприимчивый, и ты осознаешь, как силен твой собственный позвоночник, как легко тебе удастся стойко держаться и справляться с бурями жизни, склонен ли ты сгибаться перед трудностями или, несмотря ни на что, выстаивать и оказывать сопротивление мощным силам. Ствол — это мировая ось дерева — так же как позвоночник — это твоя ось, вокруг которой все вращается. Ты также можешь почувствовать, как надежно стоишь вокруг своих корней, как хорошо ты укреплен в почве твоей жизни — сколько поддержки дает тебе твоя опора и каким защищенным ты себя ощущаешь затем направь свое сознание в крону дерева и почувствуй, насколько сильно это дерево воплотилось в кроне посмотри также из кроны дерева, насколько сильно ты ассоциируешь свою голову с кроной дерева и насколько полно она смогла воплотить в жизнь свои мечты и притязания. Глядя из этой естественной кроны, постарайся осознать, в какой степени ты можешь почувствовать себя кроной мира, которой ты можешь быть как человек — насколько ты соответствуешь этой роли в части ответственности за жизнь вообще и за твою жизнь в частности — насколько ты вообще ощущаешь ответственность за мир вокруг тебя а потом снова обратись к существу дерева, которым ты в данный момент являешься, и почувствуй, что это дерево может рассказать тебе: просто откройся навстречу его представлениям и прислушайся к себе — к внутреннему голосу дерева, и то, что оно тебе хочет сказать, откроется тебе в первой возникшей у тебя мысли — 20 секунд — постепенно отдаляйся от дерева тем же путем, которым ты приблизился к нему. Верни свои пальцы и руки из ветвей и отдели свою голову от его кроны. Выйди из его ствола наружу — при этом твоя спина отделится от пего и ты снова сможешь почувствовать свободу движения и шансы, которые дает тебе эта свобода. И продвигаясь дальше в глубь сада, ты осознаешь, что мог бы установить такую же близкую связь со всеми живущими здесь существами растительного мира, как и с деревом, которым ты только что был — и с этим своеобразным чувством единения ты идешь дальше и созерцаешь и ощущаешь другие растения. Вскоре ты увидишь перед собой прекрасный цветок, который заговорит с тобой — присядь на минутку рядом с этим растением и ощути место, на котором оно растет — прочувствуй его существо и перенесись в этот цветок, как недавно в дерево. Почувствуй, как ты становишься меньше и нежнее и как ты можешь воплотиться и в этом маленьком теле, проскользни в него — и в этот момент ты станешь этим цветком и снова будешь растением, но совсем по-другому — запомни этот момент, сохрани в себе образ этого маленького хрупкого создания и осознай, что в тебе является маленьким и хрупким, чувствительным и впечатлительным. — Осознай свои собственные хрупкие черты, которые ты проявляешь или, скорее, скрываешь в своей обычной жизни — в этот момент они могут проснуться к жизни в маленьком цветке, а ты позволишь этому произойти в ясном сознании — и почувствуешь всю впечатлительность и восприимчивость, которая живет и в тебе тоже, воплощаясь в теле этого цветка, почувствуешь нежные струны своей души и посмотришь на мир с этой скромной перспективы — на какой-то момент сохранишь эго восприятие жизни, а этот цветок сообщит, что он хочет сказать и дать тебе, и ты снова услышишь его послание в первой появившейся у тебя мысли, которая, возможно, затронет тебя глубже, чем ты мог предположить при виде такого крошечного существа. — Постепенно ты осознаешь ту роль, которую в твоей жизни играют красота и грация, и желание нравиться другим, которое проявляется в твоем цветении, и ты поймешь, что готов сделать для того, чтобы тебя замечали и принимали. И пока ты еще воспринимаешь в себе эти качества цветка, ты осознаешь, что носишь все эти качества в себе — может быть, это не всегда заметно, но эти качества существуют и в этот момент ты узнаешь их — так же, как по одному цветку ты можешь узнать все другие цветы, которые расцветают в твоей жизни, ты сможешь найти нежность и гармонию, которые отражаются в этом цветке и с этими чувствами, не забывая ни-
/
чего из нового только что приобретенного опыта, ты снова отделяешься от тела цветка — и возвращаешься обратно в свой человеческий телесный мир, при этом продолжая ощущать некоторые из твоих качеств цветка — и с этим чувством ты идешь но саду дальше, при этом ты чувствуешь близость со всем, что там есть, и замечаешь, что это чувство близости объединяет тебя со всеми растениями, включая даже не самые приятные. И ты точно так же мог бы переселиться и в невзрачное болотное растение, во вьюнок, или, например, в крапиву. Достаточно одной этой мысли — и ты уже близок этому воинственному созданию и ощущаешь себя в его тонкой обжигающей коже. Сама эта крапива каким-то образом хорошо знакома тебе, и в этот момент ты — это она, и ты замечаешь, как важно уметь защищать свою кожу, и понимаешь, какую роль эта способность играла в твоей прежней жизни. Тебе приходилось часто защищаться и вести себя соответственно? — Подобно крапиве, ты в любой момент готов обжечь и уколоть, прежде чем дать задеть себя кому-то другому? И неожиданно ты осознаешь сущность этого невзрачного растения, которое легко превосходит нас по своей обороноспособности — и с этим неожиданным открытием ты снова постепенно отделяешься от существа крапивы и обращаешься к одному из тех невзрачных вьющихся растений — снова подходишь совсем близко и проникаешь в это тощее и гибкое существо, которое хочет забраться так высоко в бесконечном количестве витков — и в той мере, в какой ты станешь этим вьющимся растением, ты почувствуешь также особые качества его существа, и тебе станет ясно, что преобладающими мотивами здесь являются стремление ввысь и умение приспосабливаться, и ты осознаешь, какую роль оба эти качества играют в твоей жизни — эго желание продвигаться почти любой ценой и стремление опираться при этом на другое существо а также эта способность гнуться и приспосабливаться, чтобы пройти все опасные повороты и достичь высокой цели — и внезапно тебе станет ясно, какими обходными путями тебе уже приходилось идти — и чем больше этот выонок похож на тебя как в положительном, так и в отрицательном смысле, тем отчетливее становится твоя связь с этим существом и перед твоим внутренним взором могут возникнуть еще некоторые из запутанных троп твоей жизни, которые ты готов был выбрать, чтобы достичь цели, как и эти маленькие невзрачные вьюнки — а теперь осознай, что конечная цель всякого вьюнка — небо — и спроси себя, какими были твои высокие цели до этого момента и какую роль в твоей жизни играет небо. — 20 секунд —
Постепенно ты выходишь обратно из тела вьюнка и у тебя, возможно, сейчас совсем другое отношение ко всем растениям, с которыми ты познакомился ближе — скорее всего, в будущем, когда ты увидишь их в обычной жизни, они будут заговаривать с тобой и напоминать об этом путешествии — и ты поймешь, что все растения приготовили послание для тебя и для всех тех людей, которые готовы их слушать, — а особенно важны те растения, с которыми у нас всегда была заметная связь. — Те растения, которые мы любим, как и те, которые мы отвергаем, хотят сообщить нам что-то и делают это с готовностью (ты испытал это на собственном опыте) — от пас требуется лишь желание уделить им время. В любой момент, когда ты захочешь, ты сможешь вернуться в этот сад, который па самом деле находится внутри тебя, и продолжить свое общение с растениями
сейчас же освободись от этих образов, не забывая при этом ни один, и разреши им вернуться обратно гак же, как постепенно отойдут на задний план и эти слова, и звуки музыки. Снова начни активно дышать и дыши глубоко, чтобы снова осознанно войти в полярный мир и только потом сейчас — постепенно начинай делать движения пальцами рук и ног, а затем осознанно и, возможно, с радостью вернись в свое материальное тело, потянись, если хочешь, или хорошо вытянись и только потом снова открой глаза, и сориентируйся в пространстве и времени.
Четвертая медитация
ТОТЕМНОЕ ЖИВОТНОЕ И СОБСТВЕННАЯ ЖИВОТНАЯ СУЩНОСТЬ
Ляг удобно и расслабленно, ноги вместе, руки свободно лежат вдоль туловища, и, не торопясь, совершенно осознанно приди всей своей сущностью па это место обрати внимание на то, как течет твое дыхание, — просто последи за ним, не меняя его, а если оно изменится, это тоже НОРМАЛЬНО — просто стань свидетелем своего ДЫХАНИЯ — и, может быть, ты уже сейчас сможешь ощутить, что вдох и выдох по своему качеству немного отличаются друг от друга, пока ты просто лежишь и позволяешь происходить тому, что происходит само собой, это хорошо и нужно на этом уровне расслабления ты можешь еще лучше почувствовать разницу между вдохом и выдохом, если дашь глазам постепенно закрыться, в том случае, если это еще не произошло, и ты уже находишься гораздо глубже, чем можешь себе представить — сейчас, когда ВОЛНЫ дыхания ПРИХОДЯТ И УХОДЯТ и несут тебя дальше, чем ты, возможно, подозреваешь, и ты можешь представить, что тебе предстоит важный экзамен — какой-то экзамен, который ты действительно сдавал, или воображаемый, который ты сейчас, в этот момент можешь хорошо себе представить, сделай глубокий вдох, как сделал бы это перед таким важным экзаменом, и обрати внимание на свои ощущения наверняка ты смог заметить, как сильно вдох наполняет тебя и даже оказывает определенное давление, точно так же, как это делал бы сам экзамен — вдох так давит на тебя, что тебе приходится делать такой же сильный и глубокий выдох достаточно представить себе, что ты сдал экзамен — НЕВАЖНО, С КАКИМ УСПЕХОМ экзамен позади, и ты можешь выдохнуть и при этом отчетливо чувствуешь, как вместе с дыханием ОТПУСКАЕШЬ все напряжение и ПОГРУЖАЕШЬСЯ В ГЛУБИНУ совсем ЛЕГКО И ПРОСТО, и все происходит как будто САМО СОБОЙ, как и должно происходить при РАССЛАБЛЕНИИ. И таким образом с каждым последующим выдохом ты можешь ПОГРУЖАТЬСЯ ВСЕ ГЛУБЖЕ в расслабление распространяется по всему телу' и ощущается везде, и дыхание без твоего участия несет тебя все глубже и глубже во внутренний мир восприятий из собственного ЦЕНТРА все те движения тела и мыслей, которые появляются сами собой, ты воспринимаешь очень ОСОЗНАННО, в то время как дыхание увлекает тебя за собой в ГЛУБИНЫ РАССЛАБЛЕНИЯ, так легко открывающиеся навстречу каждому выдоху — и даже все, что происходит не само собой, хорошо и нужно на этом уровне расслабления распространяется легко и приятнох и путешествие продолжается дальше — с каждым выдохом все становится чуть глубже и расслабленнее и скоро — пока ты воспри нимаешь все те мелочи внутри и снаружи, а возможно, уже сейчас, дыхание станет ЕЩЕ МЯГЧЕ, а с ним и СКОЛЬЖЕНИЕ ВНИЗ в долины расслабления еще мягче и спокойнее ты погрузишься в свою собственную середину — это является цслыо любой медитации, которая так легко летит па КРЫЛЬЯХ ЗВУКОВ, которые тебя сопровождают, реально или только в твоих фантазиях, когда ты прислушиваешься к внутреннему голосу, и возможно, ты погрузился уже достаточно глубоко, чтобы ОТДАТЬСЯ образам и мыслям, которые появляются сами собой, если ты просто позволяешь произойти тому, что хочет произойти уже сейчас или позже, когда на выдохе ты сможешь ДОВЕРИТЬСЯ собственной глубине — возможно, ты уже сейчас готов предпринять дальнейшие шаги.
И вот перед твоим внутренним взором появляется ландшафт, который лучше всего подходит для того, чтобы помочь получить новый опыт н знания — и это будет довольно естественный и нетронутый человеком ландшафт, который, несмотря на это, а может быть, как раз из-за этого, привлекает и па свой лад очаровывает тебя тебе снова помогает первая возникающая мысль, которая создает лучшие образы, и ты осматриваешься по сторонам, чтобы понять, что здесь растет — как выглядят даль и как ближайшие окрестности — замечаешь, какая сейчас погода и время года — — и затем входишь в этот образ, в этот ландшафт представляешь себе почву под своими ногами и в этот же момент ощущаешь ее и ветер на своей коже и атмосферу, царящую здесь — и отправляешься в путь — неосознанно отправляешься на поиски, но при этом чувствуешь, что тебя ожидает важная встреча, когда для этого настанет время, и в состоянии полного покоя ты странствуешь по ландшафту, который, несмотря на свою первозданность, с готовностью принимает тебя, как будто он ждал тебя в этот день — ты открываешься естественным впечатлениям и отдаешься настроениям, которые незаметно окутывают и пленяют тебя — иногда тебе кажется, будто этот ландшафт заколдован хотя он незнаком тебе, в нем есть что-то близкое и почти родное каким бы ни было до этого твое отношение к природе, сейчас она становится непривычно близкой и трогает тебя как никогда раньше, когда ты еще глубже проникнешь в ее тайны — и шаг за шагом ты продвигаешься по этому пути и все глубже проникаешь в этот мир, который, в сущности, не твой, но все же неожиданно стал близок тебе, и ты совершенно осмысленно и осознанно с любопытством продвигаешься вперед в загадочную и в то же время столь открыто встречающую тебя природу, ты осознаешь свое отношение к матери-природе, и, двигаясь дальше, ты проверяешь — не давая никаких оценок, — можешь ли ты по-прежнему воспринимать природу как мать, кормящую и оберегающую тебя? — Или твоя жизнь уже отдалила тебя от матери? И в этот момент твое отношение к собственной матери открывается перед твоим внутренним взором — 10 секунд — можешь ли ты воспринимать свою мать как человека, кормящего и оберегающего тебя? И, продвигаясь дальше, ты осознаешь, насколько много общего между твоим отношением к своей матери и к матери-природе и тебе вдруг кажется, что ты вдруг увидел внешнюю природу другими глазами, то ли природа так быстро изменилась, то ли только твой взгляд, но это уже неважно — и ты начинаешь понимать, что твое отношение к своей собственной природе связано с тем, как ты воспринимаешь и чувствуешь природу, и с каждым шагом твоя природа становится понятнее и ближе тебе, в то время как ты перемещаешься во внешней природе и на этом выбранном пути тебе встретится животное, которое имеет к тебе какое-то отношение и которого тебе никоим образом не нужно бояться — но самым удивительным будет то, что это животное отнесется к тебе с доверием и не будет проявлять по отношению к тебе никаких признаков страха — возможно, этот нетронутый ландшафт уберег животных от печального опыта общения с людьми в любом случае, перед тобой сейчас появится животное, если уже ІІС появилось, и ты увидишь его в своей первой мысли ты узнаешь первое животное, которое покажется перед тобой, или точно вспомнишь, какое животное первым прокралось в твои мысли, когда только прозвучало слово «животное» и это как раз то животное, которое в данный момент приближается к тебе а ты со своей стороны подходишь к нем\', так что сейчас вы встретитесь и оно подпускает тебя к себе так близко, что ты уже почти можешь его коснуться — и если бы ты захотел, ты смог бы до него дотронуться тебе может показаться странным —
оказаться настолько близким и хорошо знакомым с диким по своей сути животным — и каким-то образом эта встреча тронет тебя, и ты ощутишь внутреннюю близость с этим существом — и когда оно ляжет около тебя, у тебя возникнет впечатление, что ему от тебя что-то ну жно и тогда ты почувствуешь себя так странно близко к нему, что внезапно у тебя возникнет мысль, что ты можешь разделить с ним его жизнь и проскользнуть в его шкуру и уже при этой мысли ты почувствуешь, как превращаешься в это животное и одной только силой воображения принимаешь форму его тела. Но на самом деле здесь уже два животных — ты вошел не в его шкуру, а лишь перенял его облик и повадки, и теперь вы вдвоем отправляетесь в путь по вашему миру — это совсем новый для тебя способ перемещения, и он дастся тебе легко и даже нравится тебе, и шаг за шагом ты осознаешь, что тебе приятно быть в облике этого животного, и наслаждаешься тем, что находишься сейчас в его шкуре и чувствуешь его своеобразие, по мере того как вы все глубже продвигаетесь в ваш собственный мир, и ты чувствуешь себя совсем иначе, но очень хорошо, и можешь в полной мере наслаждаться такой жизнью постепенно тебе становится понятнее, что именно в этом животном очаровало тебя, и ты узнаешь его особые качества в себе самом присущи ли эти качества тебе или ты только стремишься обладать ими? — 15 секунд — А какие другие способности и качества отличают это животное и как обстоит с ними дело в твоей жизни? — 15 секунд — Постепенно ты начинаешь понимать, что ваша связь намного глубже, чем ты себе представлял до сих пор, и тебя радует тот факт, что ты можешь разделить эту' жизнь и почувствовать свое единство с этим миром. — 20 секунд — И в той мере, в какой ты объединился с твоим животным, может измениться и твое отношение к природе, в которой вы живете вместе, и если ты об этом задумаешься ты почувствуешь в себе энергию дикого животного увидишь и почувствуешь мир его чувствами — и они могут быть намного острее и намного точнее тех, к которым ты привык, и совсем другими тебе покажется, будто ты понимаешь язык этого животного, а вместе с ним — и язык природы, ведь и это животное наверняка понимает природу, и ты осознаешь, что особенно близко тебе и готово к общению с тобой в этой дикой местности все больше и больше ты проникаешься мыслью о своем родстве с этим животным — каким-то образом его ощущение жизни всегда было присуще тебе, и, возможно, ты испытываешь чувство возвращения домой, в то время как живешь жизнью этого животного, которая все менее чужда тебе и которая может открыть тебе что-то повое о твоей человеческой жизни некоторые черты, которые тебе самому раньше казались странными, теперь обретают свой смысл и определенным образом подходят к твоему животному существованию или даже напрямую относятся к нему. И пока животное, с которым ты теперь так тесно связан, отдыхает, ты заново переживаешь отдельные эпизоды своей жизни во внутренних образах, которые раньше содержали в себе что-то необъяснимое или чуждое, а теперь становятся попятными — после того как ты установил связи со своим животным. Теперь ты можешь лучше объяснить себе собственные способности и склонности, — 15 секунд — благодаря общению с твоим животным также могут проясниться или стать объяснимыми проблемы и трудности. — 15 секунд — Постепенно ты снова отделяешься от тела животного, которое перестало быть чужим тебе, и снова ощущаешь Себя в своем человеческом теле и оно тоже может показаться тебе особенным, и в конечном счете оно таковым и является, и ты наслаждаешься тем, что ты человек, и по-новому ощущаешь себя в этом ландшафте, который ты только что воспринимал как животное,
и животная стихия еще присутствует и в тебе и очень близка, и, может быть, ты уже осознаешь, что и в будущем сохранишь связь с этим животным и сделаешь его по-настоящему своим, разрешишь ему помогать тебе, позволишь его инстинктам иногда направлять себя, раскроешься навстречу остроте его чувств и его восприятию мира, позволишь иногда указывать тебе путь и углубишь свою связь со стихией, в которой твое животное чувствует себя как дома — так что горизонт твоего мира расширится, и природа снова найдет путь к тебе, и ты сможешь найти свое место в этом живом мире, частью которого ты всегда был и останешься. Возможно, это радость для тебя — снова получить доступ К ЭТОМ}' миру, который, в сущности, всегда был твоим и от которого ты был просто отрезан — мир, который существует не только для индейцев и других «детей природы», но и для всех чувствующих существ, которые открывают доступ к нему. Возможно, теперь ты ощущаешь присутствие своего животного рядом с тобой и сможешь ощущать его всегда, когда захочешь.
Оно может сопровождать тебя во всех твоих путешествиях во внутренний мир и быть в твоем распоряжении со всеми своими силами и способностями, пока тебе это нужно. В той мере, в какой ты готов в будущем признавать эти качества, они будут сопутствовать и помогать тебе, связывая твою жизнь с ее естественными источниками. Это хорошо, что ты будешь с большим вниманием относиться не только к природе внешней, но и к своей внутренней природе, и будешь оказывать больше уважения «своему» животному, а также будешь уделять больше внимания животным вообще и всерьез воспринимать их право на жизнь; возможно, эти изменения произойдут не сразу и только постепенно станут ощутимыми в контексте твоей жизни. В любом случае ты уже сейчас можешь почувствовать, насколько ты готов поддаться этим внутренним инстинктивным порывам.
Заключение. Имеет смысл периодически совершать внутренние путешествия в образе тотемного животного, чтобы поддерживать и даже усиливать контакт с ним. Спустя какое-то время образ животного может смениться, но к этому не следует стремиться или форсировать события, поскольку в этом случае пережитое утратит свою подлинность. Когда придет черед другого животного, оно появится само и в нужное время — живой контакт с внутренним миром образов предоставит ему для этого лучшие возможности, и оно может впервые появиться как во сне, так и во время внутреннего путешествия.
Множество выразительных внешних образов для этого путешествия вы найдете в фильме «Изумрудный лес» Джона Бурмана; этот фильм также поможет вам осознать власть и влияние образов в архаичном мире, — влияние, которое в определенные моменты врывается и в наш мир, лишенный волшебства и магии.
Пятая медитация СТИХИИ ВОЗДУХ И ВОДА19
Ляг удобно и расслабленно, руки свободно лежат вдоль туловища, ноги вместе, закрой глаза и дай себе время для того, чтобы прибыть на эго место сознанием. Ты СПОКОЕН, СОВЕРШЕННО СПОКОЕН, твое тело может РАССЛАБИТЬСЯ, и ты просто отдаешься этому чувству покоя — просто лежать, не испытывать никаких желаний, ничего не делать — просто ПОЗВОЛИТЬ ПРОИСХОДИТЬ тому, что происходит само собой, что хорошо и приятно на этом пути в собственную глубину, с готовностью открывающуюся перед тобой — а также все, что происходит не само по себе, тоже хорошо — просто ОТПУСТИ ВСЕ И РАССЛАБЬСЯ — и вот ты скользишь глубже и глубже — и все внешнее — все вокруг тебя становится все менее важным и не имеет зиаче)шя насколько глу боко ты уже смог расслабиться, со следующим выдохом ты продвигаешься еще немного глубже и дальше совсем незаметно открываются внутренние сферы или ты сразу окажешься так глубоко, что без труда сможешь ОТДАТЬСЯ ВОЛНАМ ДЫХАНИЯ и волнам музыки, которые сопровождают тебя на твоем пути В ТВОЮ СОБСТВЕННУЮ ГЛУБИНУ - в твой ЦЕНТР — и ты все больше открываешься волнам дыхания и позволяешь им нести себя — подпускаешь их к себе и пропускаешь через себя — и с каждой волной ты можешь больше расслабиться, ты скользишь ГЛУБЖЕ и можешь ДОВЕРИТЬСЯ ситуации, которая несет тебя — и течению своего дыхания — и с каждым вдохом ты можешь сознательно вбирать энергию, и даже звуки музыки являются энергией, и ты вдыхаешь их, в то время как все больше отдаешься ритму волн и ощущаешь, как тебя поднимает вдох, а выдох заставляет опускаться ВСЕ ГЛУБЖЕ в долин}' ОСВОБОЖДЕНИЯ — и так ты чувствуешь, как выдох и вдох перетекают друг в друга и соединяются в поток жизненной энергии: вдох — и ты отдаешься этому течению и осознанно ощущаешь его — воспринимаешь, как вдох входит в тебя, наполняет тебя и приносит тебе новую жизненную энергию и снова покидает тебя как выдох, МЯГКО И ЕСТЕСТВЕННО — и забирает с собой все то, что больше не нужно тебе из использованного воздуха и всего излишнего, и этот нескончаемый поток дыхания, который всегда осознанно или неосознанно связан с жизнью, все более отчетливо выходит на передний план, и ты понимаешь, что именно он всегда проносил тебя через все события твоей жизни и только он может нести тебя дальше ведь это единственная связь со стихией Воздуха, и в его ЛЕГКОСТИ И ОКРЫЛЕННОСТИ ты чувствуешь, как тесно он связан с этим царством Воздуха и неразрывно связывает тебя с ним при помощи непрерывного потока дыхания и мыслей и волн каждого мгновения и ты чувствуешь, что сам СТАНОВИШЬСЯ этим потоком — вместе с дыханием ты течешь сквозь все, и ничто и никто не может и не хочет тебе помешать — ты сам — поток дыхания, а все остальное находится на берегу этого потока — даже твое тело, твои чувства и мысли. Ты же все больше становишься потоком дыхания и течешь сквозь все. Какие бы порывы и движения не возникали в твоем теле, что бы ты не чувствовал и не думал — все это остается на берег}' реки, а ты — нет, потому что ты и есть этот ноток. Ты ощущаешь все это, но не являешься этим. Ты — поток дыхания и течешь СВОЕЙ ДОРОГОЙ ты все вдыхаешь — и снова все отпускаешь.
Нет ничего, что ты не мог бы вдохнуть, и нет ничего, что ты не смог бы снова выпустить с выдохом. Не имеет значения, что чувствует твое тело — простор или тесноту, прохладу или тепло — ты можешь вдохнуть все это и отпустить вместе с выдохом — и ты все больше и больше становишься потоком н можешь ДОВЕРИТЬСЯ этому потоку дыхания и его стихии — воздуху. Ты чувствуешь, как воздух проходит через тебя — полностью открываешься для него — впускаешь его внутрь — и снова выпускаешь. И ты осознаешь, что только выпустив все, ты снова можешь полностью открыться, чтобы впустить внутрь широкий поток новой энергии — и так ты сознательно отдаешься этому процессу — сочетанию активного вдоха и пассивного выдоха, и при этом в своем цельном восприятии все больше сливаешься со стихией Воздуха — чувствуешь и перенимаешь его качества, его ЛЕГКОСТЬ и СВОБОДУ в движениях — чувствуешь, что можешь вытянуться на его крыльях и принять любую форм}’ — ощущаешь, как ты становишься все воздушнее. Ты также чувствуешь, как воздух наполняет твое тело, представляешь себе, как он приводит в движение твои легкие, с каждым вдохом они расширяются под воздействием потока вдыхаемого воздуха и сужаются при выдохе — и тебе становится понятно, как энергия попадает в тебя вместе с потоком воздуха и через легкие переходит в кровь, и таким образом снабжает свежей жизненной энергией все органы до последней клетки ты чувствуешь, как поток воздуха проходит через тебя, а все остальное происходит само собой и как будто между делом — в то время как ты, став воздухом, поднимаешься все выше и выше — расширяешься, становишься легче и свободнее — ты можешь парить и раскачиваться вместе с потоком воздуха — и представить себе, что ты — это ветер, нежное шелестящее дуновение, которое постепенно набирается сил и вырастает в сильный ветер, который еще больше усиливается и берег энергию из царства Воздуха — и ты уже чувствуешь колоссальную силу этой стихии, которая может бушевать в небе, не зная границ — и вот уже она вырастает в бурю, сильную и могущественную власть ветра — и ты и есть эта сила и мощь и поднимаешься вместе с этой бурной силой — и ощущаешь вдали тот другой поток — поток твоих мыслей — и ты все осознаннее воспринимаешь его течение как будто издали и осознаешь его власть, противостоять которой так трудно но ты сам остаешься в осознанном ветре дыхания и с готовностью отдаешься его власти и силе, которая никогда не иссякнет — всеми фибрами своей души ты чувствуешь воздух — и можешь вверить этому потоку воздуха то, что тебе больше не нужно из твоих мыслей, которые отстали от того, другого потока времени и тебе снова и снова приходят в голову образы, которые слишком давно укоренились в тебе и теперь пользуются случаем, чтобы со свойственной мыслям легкостью снова перейти в царство воздуха, объединиться со стихией воздуха, из которой они изначально пришли и ты ощущаешь, как в тебе возникает новое пространство и место для новых игр мыслей и идей, в то время как ты — влекомый стихией воздуха в его собственное царство — пользуешься этими новыми возможностями и можешь наслаждаться полученной свободой уже сейчас или позже — наслаждаться тем, что ты становишься легче и воздуш- нее, более сознательным и открытым и радуешься тому, что летишь как ветер кружишься в высоте и отпускаешь то, что приходит на ум — и тебе становится попятно, насколько схожа игра ветра с игрой мыслей — так быстро, как вещи поднимаются вверх, так же они снова и опускаются вниз, и тогда возникают ураганы и бури мыслей, которые точно так же кружатся по кругу и могут нанести вред ты внезапно осознаешь власть своих собственных мыслей — и, может быть, у тебя появляется чувство, что ты мог бы использовать такие мощные силы лучше и осознаннее — что сами по себе эти силы — не хороши и не плохи — что все время именно ты направляешь их, и в этот момент ты осознаешь, что называть такие мощные силы своими собственными означает ответственность и, может быть, тебе еще никогда не было так понятно, что это действительно твои силы и ты должен остерегаться превращения в игрушку своих мыслей и с этой мыслью ты почувствуешь, как быстро могут сменяться темы в царстве воздуха — как это только что произошло с ощущением легкости, а затем и ответственности — будто обезьяны упражняются с твоими мыслями и используют твой мозг в качестве дерева — тебе достаточно какое-то время посмотреть на них — и это «обезьянье дерево» уже оживает — и все же именно эта медитация дает тебе возможность узнать опасность расщеплеиня и принять решение — остаться ли при своих темах, или снова и снова возвращаться к ним, как сейчас, когда ты снова доверяешься ветру и па его крыльях несешься дальше над широким миром, а под тобой земля и вода и ты чувствуешь неограниченность стихии Воздуха, которая стремительно и одновременно легко может сдувать все на своем пути и редко соединяется с пылью земли и пеной воды, ты чувствуешь, что другие стихии только обременяют тебя, когда ты в качестве воздуха, и препятствуют тебе; даже огонь, который тебе ближе всех, остается привязанным к материи, в то время как ты СВОБОДЕН И НЕСВЯЗАН в своей сущности и в твоем мире — и несмотря на это, ты испытываешь тоску по большей привязанности и чувству, ощущаешь, что ты больше, чем воздух, и когда ты летишь над миром, ты приближаешься к нему и под тобой появляется река, и ты осторожно трогаешь воду на ее поверхности — и ты ветер, который касается воды — дыхание, которое несет жизнь, и чувствуешь, что ты связан с этим другим потоком, что река тоже несет жизнь, хотя и совершенно другим образом, и постепенно ты проскальзываешь в этот другой поток — в течение его воды — ты полностью входишь в воду и вверяешься этой стихии — сначала кожей ощущаешь контакт с водой, в то время как ты мягко и медленно течешь вместе с рекой — движешься в ее теплой воде, и ты вспоминаешь, как открылся навстречу воздуху, и точно так же ты впускаешь в себя воду — открываешь ей все поры своей кожи — и в следующий момент ощущаешь — сейчас — как вода входит в тебя, в своей настойчивой и стремительной манере продвигается вперед во все органы и в каждую клетку твоего тела, и ты очень живо ощущаешь, как внутренняя и внешняя вода находят друг друга и смешиваются и проникают в тебя — и сейчас ты испытываешь то, что, возможно, знал уже давно — ты состоишь прежде всего из воды, и эта самая женская стихия составляет больше двух третей твоего тела — и это совершенно особенное чувство, находиться во власти воды и чувствовать воду в себе и вокруг себя — сейчас могут возникнуть мысли или даже воспоминания о том первозданном мире воды, в котором все началось, о том древнем водном мире, в котором зародилась жизнь — а затем образы своего собственного водного мира в утробе матери — жизнь началась в околоплодных водах и в тебе растет чувство связанности и единства с жизнью — океанические чувства, которые означают конец разобщения и вводят тебя в единство жизни, где все взаимосвязано, а ты находишься в полной безопасности в этом начальном мире среди воды, с чувством душевного единения — 10 секунд — а потом ты снова постепенно выныриваешь из этого всеобщего единения, с осознанием того, что никто не сможет отнять у тебя это знание и этот опыт, который будет содействовать твоему самопознанию и восстановлению твоего изначального ДОВЕРИЯ К МИРУ, даже если ты поймешь это лишь по прошествии времени теперь ты наверняка ощущаешь себя частью потока воды и чувствуешь, как все, что больше не нужно тебе в твоих настроениях и чувствах, ты можешь просто отпустить и позволить реке унести с собой а также река может унести отсюда все неприятные воспоминания и снова вернуть их потоку жизни и ты замечаешь, что река может унести все, что ты не стремишься удержать — и позволь ей унести самого себя, и вода очистит тебя до глубины твоего тела и до глубины твоей души ты позволишь этому произойти — расслабишься и позволишь себя унести — и все больше будешь становиться водой — этой рекой — и станешь этой рекой, и почувствуешь, как границы твоего тела размываются — ты река и ты чувствуешь крепость берегов — своих берегов — ты река, а течение — твой мир — и ты познаешь свое дно и ощутишь свое движение над камнями, которые ты, протекая мимо, орошаешь водой — почувствуешь, как твое течение гладит прибрежные камни, а твои волны движутся на поверхности под воздействием силы ветра — и ты будешь одновременно находиться у истока и устья — в каждом ручейке и в океане ты узнаешь воду во всех ее проявлениях и во всех ее местах — и как вода, ты так же сможешь испытать, что находишься одновременно повсюду — и что времени не существует. Ты исток и устье, стремнина и маленький ручеек — капля и штормовая волна — ты вода — вне пространства и времени — и ты жадно учишься у воды — большими глотками пьешь ее вечное знание, которое заключается равным образом в плавном течении и в ритме волн — знание того, что времени нет и никогда не было — будучи водой, ты находишься везде — пет никакой цели — и пет времени, на протяжении которого ты течешь, и пет времени, па протяжении которого тебе еще нужно течь, ты в любой момент исток и устье, капля и море — всегда на месте и в полной гармонии со своим предназначением в качестве воды — течения ощущаешь всеми своими чувствами, что все течет, потому что все живет — и таким образом ты тоже течение и поток — без времени — безграничный и бесконечный — ты в каждой волне и в каждом журчании, и все одинаково важно и одинаково неважно — и в то время как ты пребываешь в мире воды, у тебя есть возможность познать свою другую человеческую жизнь во всей отчетливости и спросить себя, как обстоят дела с течением там? — 10 секунд — Все ли там еще движется в потоке или что-то уже застыло на месте, и, возможно, в этом душевном мире ты поймешь, как можно сдвинуть этот поток с места. — 15 секунд — Ощутим ли еще ритм воли в твоей жизни? Достаточен ли он для подъема на гребни воли и падения вниз? — 10 секунд — И насколько сильную связь ты ощущаешь со всем живым? — 15 секунд — Бывают ли моменты, когда ты ощущаешь эту связь? — 10 секунд — И даешь ли ты себе возможности для таких переживаний? — 10 секунд —
Постепенно эти вопросы приведут тебя обратно в мир фактов, и ты освободишься из течения водной стихии, ощутишь, что в тебе живет нечто большее, чем воздух и вода, и даже если ты по-прежнему будешь ощущать в себе движение воды и воздушная легкость останется частью тебя, ты все же сможешь ощутить, что твое тело имеет твердую форму и материально, и ты снова совершенно осознанно возвращаешься в эту форм)' и в свой хорошо знакомый облик — при этом не забывая опыт, обретенный в царстве воздуха и воды — и вот ты уже снова ощущаешь свое тело на кушетке, откуда ты начинал свое путешествие, — ты снова осознанно контролируешь свое дыхание и дышишь глубоко, чтобы снова объединиться с полярностью, и начинаешь двигать пальцами рук и ног, кистями и ступнями, и только полностью вернувшись в свое тело, ты открываешь глаза и начинаешь ориентироваться в пространстве и времени.
Шестая медитация
СТИХИИ ЗЕМЛЯ И ОГОНЬ20
Ляг удобно и расслабленно, ноги вытянуты, ступни расслаб- лены, руки свободно и СПОКОЙНО лежат вдоль туловища, дай себе время, чтобы достичь того места, где ничего не нужно делать, кроме как лежать и позволять событиям развиваться своим чередом, в то время как твое дыхание мягко КАЧАЕТ ТЕБЯ, а грудь и живот медленно поднимаются и опускаются и ты сознательно используешь каждый выдох для БОЛЕЕ ГЛУБОКОГО ПОГРУЖЕНИЯ, чтобы двигаться все дальше и довериться этому мгновению — это основа для хорошего самочувствия и допускания естественного развития событий в этот момент выдоха или вскоре после него, когда ты будешь готов отпустить все лишнее и ДО ВЕРИТЬСЯ ходу событий, который несет тебя, и этой ситу ации БЕЗОПАСНОСТИ И САМООТДАЧИ в момент, полный ПОКОЯ, когда ты можешь ОСВОБОДИТЬСЯ от всего, от повседневных мыслей и от всего более и менее важного; ты можешь освободиться даже от своего тела и со следующим выдохом перенести тяжесть своих ног на кушетку и почувствовать, как они погружаются в свое собственное РАССЛАБЛЕНИЕ, которое способствует и твоему общему состоянию покоя и ты используешь следующий выдох, чтобы совершенно сознательно погрузить в расслабление свои руки и кисти, и замечаешь при этом, насколько сильно расслабление связано с руками, которым в данный момент не нужно стремиться к тому, чтобы удержать ситу ацию, и которые с такой готовностью открываются расслаблению в то время как ты уже радуешься следующему выдоху, с которым сможешь ДОВЕРИТЬ вес своего тела кушетке, на которой лежишь, и в этом случае отпускание окажется намного легче, чем ты, возможно, думал, когда настраивался на медитацию — голова рада тому, что со своей стороны может расслабиться и перейти в те же сферы, что и другие части тела — и со следующим выдохом ты переносишь на кушетку вес всей верхней части тела — и ощущаешь, как твоя спина становится все шире и глубже опускается на кушетку, которая несет ее и тебя, в то время как звуки музыки и слова сопровождают тебя и помогают тебе прокладывать путь в РАССЛАБЛЕНИЕ, где в любое время все возможно, а время и пространство становятся все менее важными, и неважно, как глубоко ты уже находишься, ты можешь перенести на кушетку также и вес нижней части тела и таза, и таким образом еще глубже погрузиться в мир образов и красок, вибраций и звуков, глубины и отпускания всего внешнего и повседневного и все же оставаться ОТКРЫТЫМ для собственных ощущений и телодвижений, которые могут быть сколь угодно незначительными, и все же могут завладеть твоим вниманием в этот момент — и тебе понадобится совсем немного времени, чтобы почувствовать, как где-то в твоем теле что-то оживает и притягивает тебя, и ты уже оказываешься там со своими мыслями — и можешь позволить этим ощущениям руководить тобой и сопровождать тебя в собственном теле и это всегда будет приводить к какому-то результату — вздрагивание тут и определенная реакция там или еще какая-нибудь мелочь — ты всегда можешь отправиться к другому мест)' в теле и тебе не нужно задумываться о маршруте, потому что он дан тебе изнутри — и таким образом ты можешь позволить вести себя по своему собственному телу и все эти ощущения и легкие движения являются ВОЗМОЖНОСТЯМИ ДЛЯ БОЛЕЕ ГЛУБОКОГО ПОГРУЖЕНИЯ В МЕДИТАЦИЮ и приближения к самому себе — чтобы совсем глубоко внутри почувствовать покой и безопасность почвы, на которой ты стоишь, осознать, что ты па земле, которая несет и поддерживает тебя, так же как и все другие живые существа — и с которой ты связан, хочешь ты этого или нет, и чувствуешь ты эго или нет — с этой мысли начинает развиваться определенного рода чувство по отношению к земле, большой матери жизни — и ты открываешься навстречу пониманию того, что она песет тебя, и ты чувствуешь се спиной, которая свободно опирается на нее и может на ней расслабиться тебе кажется, будто ты ПОГРУЖАЕШЬСЯ ГЛУБЖЕ — глубже и глубже в землю, пока полностью не скрываешься в ней — и в этом нет ничего тревожного, напротив, ты чувствуешь себя приподнятым в царстве Земли, можешь подпустить его ближе к себе и дать ему прикоснуться к тебе, ты чувствуешь землю своей кожей и даже мысленно открываешь свои поры — входные ворота кожи — так что силы земли могут проникнуть в тебя и соединиться со стихией Земли внутри тебя, в твоих костях и мышцах, которые являются твоей внутренней опорой и оказывают тебе поддержку — и ты ощущаешь землю — снаружи и внутри — и чувствуешь, как из внешней земли в тебя проникают новые силы и делают тебя сильнее, в то время как все старое и ненужное в тебе вытесняется наружу и объединяется с царством Земли, чтобы таким образом возродиться и вернуться в круговорот жизни. Ты позволяешь этому обменлт состояться — ты рад избавиться от балласта и набраться новых сил, и таким образом ты окунаешься все глубже в познание царства земли — и становишься землей — познаешь себя в качестве земли, чувствуешь везде землю и отчетливо воспринимаешь свои — ее качества — эту абсолютную прочность и надежность, устойчивость и безопасность, которые ты даешь, и глубокий покой, лежащий в земле. И ты чувствуешь, как много появляется из тебя — из твоих недр — горы и долины, скалы и камни и в конечном счете вся материя первопричина жизни лежит в тебе, в матери-земле, которая дает форму всему живому и в определенный момент снова требует и возвращает себе все живое. И твое осознание земли расширяется, и ты ощущаешь, что ты круглый, как земля, и имеешь форму шара и понимаешь, какое это прекрасное и совершенное чувство — ощущать себя круглым и ты осознаешь, что в этой круглой форме содержится абсолютно все, а ты, будучи землей, являешься родиной воды и, окруженный воздушным царством, двигаешься в космосе — и в своих недрах храпишь огонь — и при мысли о стихии Огня тебе становится тепло, и ты чувствуешь жар, который живет в глубине земли, и при этой мысли ты ощущаешь сходство между сущностью земли и твоей человеческой сущностыо — человек тоже таит в своем сердце стихию Огня. И ты задумываешься о своем человеческом облике, и, как ты уже знаешь, достаточно одной-единственной мысли, чтобы вступить в контакт с сердцем ты думаешь о сердце и ты уже там — в тепле центра, в источнике кровотока. В центре круговорота энергии огонь в своей стихии и ты можешь это почу вствовать — как и связь, которая существует между твоей серединой и серединой земли — огонь живет в центре — и в центре Солнечной системы находится горячее Солнце и излучает солнечный огонь, который дарит нам свою энергию, благодаря которой и существует жизнь и перед твоим внутренним взором всходит солнце, и этот восход солнца символизирует значение огня для тебя лично и для всего творения. — Ты видишь, как он начинает свой путь из полной тьмы: в начале только немного рассветает над горизонтом, а мир по-прежнему остается во тьме а затем над горизонтом появляются первые лучи света, и эти лучи изменяют мир — появляется четкая линия горизонта, а под ней по-прежнему так же темно, как и раньше, над ней загорается свет, в лучах которого ты видишь мир — и прямо-таки физически ощущаешь, как вместе со светом в мир приходит тень, потому что чем ярче становится свет, тем более резкую и темную тень он отбрасывает. С нового утра начинается и новый день, и наступает новая жизнь — ты чувствуешь неудержимую силу, которая стоит за этим началом и напоминает тебе о начале твоей жизни и жизни всего сущего — энергия огня необходима для зарождения жизни. И ты ощущаешь всеми своими чувствами новое начало в этом новом утре, ты вдыхаешь его, вбираешь его в себя, чувствуешь его свежесть и его возможности, чувствуешь запах утра и вкус нового начала — и ты переживаешь становление нового дня, который освещает солнечный свет, и ты видишь, как искрящаяся сила Солнца возникает над горизонтом, и твои глаза с трудом выдерживают этот яркий свет, и эта сила жарче, чем ты представлял себе, и она растет над горизонтом — и становится все больше и могущественнее — грандиозная сила огня при виде ее ты открываешься свету, и он касается тебя своим теплом и заставляет внутренне содрогнуться, и по мере того как он растет над горизонтом, ты даешь ему расти внутри себя — вдыхаешь его — и поглощаешь его — и не успеваешь оглянуться, как тебе кажется, будто ты горишь и чувствуешь в себе всю его силу и динамику, его власть и магию — — — дышишь огнем и живешь светом кожа открывает свету свои поры, а ты открываешь ему свое сердце и, возможно, уже сейчас можешь ощутить, как внешний и внутренний свет встречаются и соединяются и ты переживаешь неповторимое чувство — внутрь тебя проникает теплый солнечный свет, он просачивается под кожу, омывает органы и ткани и проникает глу бже и глубже до твоей сущности в самой глубокой глубине — каждая клетка открывается навстречу пульсирующему потоку, и новая жизненная энергия врывается в каждую клетку и в твою середину, и ты можешь позволить сгореть тому, что стало лишним, и открыть себя повой силе и освободить для нее пространство это горячий и пронизывающий, горящий обмен, который дает тебе чувство обновления и чистоты и пробуждает в тебе особый обжигающий восторг, и в этот момент ты видишь, словно через огненную завесу, что Солнце во всей своей округлости перешагнуло горизонт и в небе сияет совершенный образ — май дал а — и в этот момент ты чувствуешь, как она вступает в контакт с солнцем внутри тебя, с твоим сердцем, и зажигает в нем свой свет — и твое внутреннее солнце начнет сиять и излучать огонь, который согреет тебя изнутри гораздо лучше, чем любой внешний огонь ив своем центре ты познаешь единение внутреннего и внешнего — микрокосмоса и макрокосмоса — познаешь стихию Огня в сиянии Солнца, в пульсации своей крови, в светлом тепле нового дня, в ритмичном стуке сердца и в его горении. Все старое растворяется, в то время как внутри тебя разгорается огонь, и ты отдаешься его очищающей власти прибывают новые силы и наполняют тебя новой жизныо — огонь уничтожает старую энергию и неподвижно застывшие установки — и тебе покажется, что везде — на лице и под кожей, в мускулах и органах расплавляются остатки старого, в то время как ты ощущаешь прилив решимости и стремления к новому, которое прокладывает себе дорогу во всех тканях твоего организма — в этот момент ты становишься огием и пламенем — и чувствуешь эго с пылающим восторгом и горящим сердцем — и познаешь единение всей энергии в себе и у тебя возникает вопрос, какую роль стихия Огня играла в твоей жизни до сих пор? — 15 секунд — Сколько воодушевления ты потратишь для осуществления своих целей? — 15 секунд — Сколько энергии в твоем распоряжении? — 15 секунд — Сколько силы и огня ты распространяешь в своем окружении? — 15 секунд — Какую часть своей энергии ты можешь и хочешь отдать? И для чего? — 20 секунд —
И постепенно ты снова освобождаешься из царства Огня и мысленно возвращаешься к стихии Земли и обобщаешь полученные знания в форме нескольких вопросов, ответы на которые ты найдешь в первых возникающих мыслях. Какую роль в твоей жизни играет стабильность? — 15 секунд — В какой степени тебе присуща внутренняя твердость, на которую можно опереться? — 10 секунд — Каково твое отношение к земле как к целому организму и к тому участку земли, на котором ты сейчас живешь? — 15 секунд —
И постепенно ты возвращаешься из этого путешествия в мир стихий и приходишь обратно к исходной точке, на то место, где ты сейчас лежишь и чувствуешь под собой кушетку и твое дыхание становится глубоким, и ты снова сознательно встраиваешься в ритм выдоха и вдоха и совершаешь несколько движений пальцами рук и ног, которые в зависимости от твоего настроения могут перейти в потягивания, и только потом — в самом конце — ты открываешь глаза и снова начинаешь осознанно ориентироваться во времени и пространстве.
Седьмая медитация
МИР ТЕНЕЙ
Ляг спокойно и удобно, ноги вытянуты, руки свободно лежат вдоль туловища — как будто ты хочешь ОТДОХНУТЬ; речь действительно идет о том, чтобы дать отдых телу; тело может даже заснуть, в то время как твое сознание будет бодрствовать и наблюдать за твоим телом, которое все больше успокаивается, будто оно действительно хочет уснуть и отказаться от напряжения и усилий — и ДОВЕРИТЬСЯ месту, где оно находится, — и тело наслаждается тем, что лежит на твердой опоре, мягко покачиваясь в ритмах дыхания — слов и звуков музыки — и пока тело погружается в глубокий покой, ты можешь ПОЗВОЛИТЬ самому себе ОКУНУТЬСЯ в царство образов и фантазий, грез и познания в твоем собственном ЦЕНТРЕ — и слова, и музыка, и волны дыхания, па которых качается тело, без труда перенесут тебя в ЦАРСТВО ГРЕЗ — и тебе нужно оказаться там и дать событиям возможность идти своим чередом, и тогда в тебе само собой появится все необходимое для приобретения НОВОГО ОПЫТА и поможет тебе забыть о времени и пространстве ЛЕГКО И ПРИЯТНО ты погружаешься все глубже и дальше ведет путешествие во внутренние миры па крыльях звуков, ты не можешь устоять перед желанием погружаться все ГЛУБЖЕ и позволяешь увлечь тебя в царство красок и звуков — сказок и мифов — то царство, которое открывается тебе каждую ночь, независимо от того, осознаешь ты это или нет, а сейчас ты в полном сознании и открыт для восприятия этого нового мира, с его законами и истинами — и с его возможностями — и постепенно перед твоим внутренним взором возникает образ ландшафта, который сейчас лучше всего подходит тебе, и ты идешь через этот ландшафт, пока не находишь место, которое тебе особенно нравится — на поляне или, возможно, просеке — где тебе удобнее и там ты садишься, чувствуешь приятное ТЕПЛО па своей коже и ощущаешь, постепенно или сразу, что твои веки тяжелеют, а глаза закрываются, и ты позволяешь им сделать это, в то время как твое тело тяжелеет и также отправляется в хорошо знакомый тебе ПУТЬ В ГЛУБИНУ царства грез, и к тебе приближаются волны сна, которые ты радостно приветствуешь, и с ГОТОВНОСТЬЮ позволяешь сну увести тебя в мир расслабгения и покоя, здесь из глубин к тебе поднимаются видения, и ты допускаешь их к себе, не оценивая и не раздумывая о том, как ты смог так быстро погрузиться в такие сферы видения превращаются в реку впечатлений, которой ты можешь просто ДОВЕРИТЬСЯ, и ты продолжаешь двигаться в том же самом потоке сознания, что и грезы — ты действительно ощущаешь себя словно в реке, и ты свободно движешься вместе с мощным потоком — течение освобождает тебя от груза, и ты можешь полностью довериться ему, как это бывает только во сне, и это ПРИНЯТИЕ ПРОИСХОДЯЩЕГО тоже околдовывает тебя — и все же ты осознаешь, что тебе снится сон — ты спишь и знаешь это, и ты погружен в сновидения — широкий поток мыслей и образов, которые постоянно поднимаются из собственных источников — источников, лежащих еще глубже под тобой или в тебе самом осознание того, что ты грезишь, придает тебе ОЩУЩЕНИЕ БЕЗОПАСНОСТИ И ГЛУБИНЫ, и ты решаешь сохранить это ощущение, и ты чувствуешь растущее в тебе мужество постигать новое, используя те шансы, которые дает тебе осознанное сновидение — с одной стороны, ты находишься под защитой, а с другой стороны - ты свободен и открыт и переживаешь видения и впечатления, как в кинофильме, в котором играешь главную роль — и постепенно у тебя складывается впечатление, будто река мыслей и образов становится все быстрее, и тебе кажется, что она вращается и чем внимательнее ты следишь за ней, тем отчетливее воспринимаешь это вращение и в какой-то момент тоже начинаешь вращаться, и тебе кажется, что круги становятся все меньше, а вращение все быстрее — здесь все вращается вокруг невидимой СЕРЕДИНЫ, и, как в водовороте, вся энергия исходит от нее, и она все притягивает к себе — и ты тоже оказываешься в ее власти и вращаешься, и энергия притягивает тебя к центру собы- тип — и ты даже испытываешь удовольствие от того, что все вращается вокруг тебя — вихрь мыслей кружится вокруг тебя, а ты становишься все спокойнее, по мере того как приближаешься к этой таинственной середине — ты неумолимо приближаешься к ней, и осознание того, что ты спишь, придает тебе СПОКОЙСТВИЕ И УВЕРЕННОСТЬ, и ты все быстрее скользишь к середине, и когда ты достигаешь ее — сейчас — тебя тянет прочь с поверхности этого потока, и ты неудержимо погружаешься в неизведанную глубину — ты не 1гувствуешь ничего, кроме этого движения вниз, и бархатная темнота окутывает тебя — в то время как ты падаешь и падаешь в бездонные глубины своего собственного бытия и после почти бесконечного падения — ты видишь нечто, напоминающее свет, забрезживший тебе из глубины — это пока еще сумерки, а не дневной свет, но все же постепенно становится светлее, необычный свет светит вверх из этой глубины — свет, которого ты еще никогда не видел, но все же странным образом знакомый тебе — магический свет, освещающий глубинный мир, который в равной степени чужд и близок тебе. С легкостью ты паришь по направлению к этому миру, который совершенно точно неизвестен тебе, по при этом кажется хорошо знакомым — и, наконец, ты осознаешь, в чем здесь дело: ты приземлился в противоположности твоего собственного мира — перед тобой открылось твое царство теней. Это забытый мир, в котором ты никогда не хотел или не мог жить, он полон идей, которые когда-то возникали у тебя и которые ты по разным причинам отодвинул на задний план или так долго от них отказывался, что они погрузились в этот мир теней, в котором ты сейчас оказался и этот утонувший мир открывается тебе — утонувший в бесконечных глубинах моря твоего сознания. Все идеи и мысли, которые ты изгнал из мира своего дневного сознания — обрели форм)' и начали жить здесь, в глубине — здесь они обрели свое пространство — здесь осуществились все неосуществленные планы — все, что ты не хотел видеть, обрело здесь очертания — все, что ты не хотел чувствовать, было прочувствовано здесь — все упущенные возможности получили здесь свой шанс — все непройденные дороги были пройдены здесь — все упущенные шансы и все несбывшиеся мечты стали здесь реальностью. Это полное многомерное отображение твоего настоящего — негативный отпечаток твоего окружения — и ты все ближе подходишь к этому миру — и уже узнаешь в нем людей, которые не имеют никакого сходства с тобой — и там есть человек, который настолько чужд тебе, что ты даже не мог допустить возможности существования подобного существа — у этого человека так мало общего с тобой, что он удивительным образом становится близок тебе, хотя и отличается от тебя по всем возможным параметрам. Еще никогда и никто не был так чужд и одновременно так близок тебе, и ты подходишь к нему все ближе и ближе и чувствуешь, что тебя отталкивает все, что ты видишь в нем, но все же тебя неудержимо тянет к нему — и в этот момент стоит вспомнить, что все это только сон — твой сои — этот человек делает совершенно невозможные вещи — полную противоположность того, что представляется рациональным тебе — там, где ты пошел бы направо, он идет налево — и ты замечаешь, как он начинает раздражать тебя, ты чувствуешь, что его существование представляет для тебя угрозу — охотнее всего ты, возможно, увидел бы его уничтоженным — он объединяет в себе все качества, которые ты отвергаешь — он живет как раз ради того, с чем ты всегда боролся — там, где ты стараешься избежать ошибок, он с удовольствием их совершает там, где ты стараешься из всех сил, он не предпринимает никаких усилий там, где ты прилежен, он сверх меры ленив и, несмотря на все это, ты чувствуешь, как тебя все больше тянет к твоей противоположности, к этому пугающему человеку, которым ты являешься в этом мире теней; сомнений ист — здесь ты нашел своего противника — и сам являешься им — ты перевоплотился в него в этот момент — это странное чувство — жить в образе своей тени, и этот момент как раз наступил — твоя тень совершенно осознанно живет в тебе — она делает все те вещи, которых ты никогда не делал, но о которых часто думаешь и тебя странным образом завораживает возможность совершить эти поступки и успокоиться — и ты уделяешь определенное время своему теневому существованию. — 1 минута —
Со временем тебе может начать доставлять удовольствие недолгое пребывание на противоположном полюсе и возможность оказаться в тех местах, от которых ты обычно держишься как можно дальше, а также возможность вступить в противоречие со своим обычным поведением и — никто другой не сделает это лучше, чем ты — однажды осознанно оставить в стороне здравый смысл и броситься в пучину безумства, о которой ты втайне мечтал — 30 секунд — и обрести способности, которые ты всегда хотел иметь — в этом мире они неожиданно появляются и ты можешь их проявить — 1 минута — и ты замечаешь, какие возможности открывает перед тобой этот мир и как много ты можешь сделать в течение этого внутреннего времени из того, что занимает очень много внешнего времени — здесь же все происходит в мгновение ока —
Это приятное ощущение, когда тень твоего «Я» с радостью творит то, что ты обычно делаешь без радости и против воли. — 30 секунд — То, что ты нерешительно обдумываешь, тени твоего «51» дается просто и легко, то, что ты не делаешь никогда, оно делает с радостью. — 80 секунд — И постепенно ты осознаешь, что этот невозможный человек, которым ты никогда не хотел быть — это цельная личность, или, по сути дела, половина человека, то есть другая половина тебя. И ты начинаешь понимать его чувства и разделять его восприятие — ты смотришь на мир его глазами и слышишь его ушами — 30 секунд — и теперь ты многое видишь иначе, чем видел до этого, и при этом ты замечаешь, что такой взгляд на мир действительно возможен и ты идешь дальше по этому миру теней и переживаешь ситуации твоей (вашей) жизни еще раз совсем с другой стороны — с той стороны, которую ты когда-то воспринимал как абсолютно невозможную и которая стала близка и понятна тебе благодаря твоей противоположности — ситуация за ситуацией разворачиваются перед твоим внутренним взором, а ты сидишь в первом ряду на просмотре новой версии фильма твоей жизни. — 90 секунд — Если вдруг все происходящее станет невыносимым, тебе достаточно будет только вспомнить о том, что все происходит во сие, хотя это и сон о твоей другой жизни. И эта мысль придаст тебе мужество, необходимое для того, чтобы грезить дальше и погрузиться еще глубже в этот сон, который может придать твоей жизни полноту, именно потому, что он не похож на твои обычные сны и требует от тебя очень многого. — 30 секунд — И ты переживешь ситуации, которые уже так далеки от тебя, что ты совсем не вспоминаешь о них, по тем не менее сразу их узнаешь, когда они появляются па теневой стороне твоей жизни — 1 минута — и когда ты думаешь, что тебе уже ничего не придет в голову, в этот момент появляется нечто неожиданное и важное, и ты даешь ему шанс выйти на свет сознания. — 30 секунд —
И возможно, уже сейчас или в ходе следующего путешествия ты почувствуешь, что можешь ориентироваться и в этом мире —
мире твоих неприятелей, врагов и противников и в нем ты также владеешь собой. Ты заметишь (или уже заметил), что все те вещи, которые ты никогда не делаешь, связаны с тобой, что этот мир — не только мир других людей, но также и твой мир — твое персональное царство теней. И осознание этого после путешествия словно изнутри поднимется к тебе в сознание, и это тоже поможет тебе понять, что в тебе есть неизведанные глубины, ждущие своего открытия. Когда-нибудь ты снова погрузишься в глубину и принесешь в теневой мир свет — и, поскольку ты сделаешь это добровольно, это будет совсем не плохо, а напротив, принесет тебе пользу и ощущение освобождения, йотом)' что ты наконец сможешь узнать, что и другая сторона имеет право на существование. Сон, который постепенно остается позади и который ты мог бы назвать кошмарным, ты запомнишь во всех подробностях, а образы запечатлеются в твоей памяти, так что ты всегда будешь иметь власть над ними, а они больше никогда не смогут получить власть над тобой. И продолжая находиться во сне, ты постепенно начинаешь возвращаться к его исходной точке и снова оказываешься в своем ландшафте на том приятном месте, которое ты выбрал в начале путешествия, и там ты начинаешь двигаться и потягиваться, и при этом замечаешь, что все еще пребываешь в другом сне, и продолжаешь ориентироваться дальше и обнаруживаешь под собой кушетку, которая поддерживала тебя на протяжении всей медитации — и, оказавшись здесь, ты снова обретаешь контроль над своим дыханием и глубоко дышишь — начинаешь потихоньку двигать пальцами рук и кистями, пальцами ног и ступнями, а затем начинаешь интенсивно потягиваться, и только потом открываешь глаза и начинаешь осознанно ориентироваться в пространстве и времени, глядя па одну точку в этой комнате, а затем ты бросаешь взгляд на часы и выясняешь, сколько времени прошло.
Восьмая медитация
ЗАВЕСА ВРЕМЕНИ
Ляг удобно и расслабленно, вытяни ноги, руки положи вдоль туловища и, закрывая глаза, осознанно попрощайся с миром внешних образов — все внешнее становится менее важным и не имеет значения, насколько ты сейчас расслаблен, ты можешь расслабиться еще больше, с каждым выдохом твое путешествие уводит тебя немного глубже и дальше в собственные внутренние пространства откроются перед тобой и впустят тебя в мир ОБРАЗОВ и фантазий, мечтаний и звуков, которые сопровождают тебя мягко и стремительно ты скользишь туда и, возможно, уже сейчас наслаждаешься тем, что просто находишься там, и праздность настолько естественна в этом месте, где все происходит как будто само собой, а время и пространство становятся все менее важными и в то же время БОЛЕЕ ОТКРЫТЫМИ И ШИРОКИМИ - ты можешь испытывать необычное ощущение за закрытыми веками глаз, потому что там не очень темно, и становятся возможными другие необычные события, а ты просто позволяешь нести себя — тебе не нужно ни о чем беспокоиться — просто быть открытым для всего так легко и в любой момент тебя без труда достигнут слова и звуки музыки наполнят пространство и твое внутреннее пространство — ВИБРАЦИЯ везде, и ты в центре вибрации и осознанно позволяешь себе вибрировать — каждый звук прикасается к тебе, к твоей коже — сначала поверхностно и почти грубо — и ты действительно можешь воспринимать звуки и кожей, если задумаешься об этом а звуки постепенно становятся нежнее и проникают ВСЕ ГЛУБЖЕ — затрагивают чу вствительные области твоего сознания, и ты с готовностью позволяешь им прикасаться к тебе — позволяешь звукам нести тебя все глубже — и все дальше, в твою собственную СЕРЕДИНУ — отправляешься в путешествие вместе со словами и звуками — становишься все более открытым для любого опыта и образов, мыслей и явлений — ВСЕ ГЛУБЖЕ проникаешь в царство сознания — и так ты постепенно приближаешься к тому уровню, на котором все соединяется — внешние звуки и внутренние — вибрации разных уровней — ты сам становишься частью этой вибрации, в то время как время и пространство полностью проникают друг в друга и их значение теряется во внутренних пространствах опыта, и это происходит здесь как будто между прочим — и тебе становится уже непонятно, проникают ли вибрации внутрь снаружи или, наоборот, распространяются изнутри — и нечто похожее происходит с мыслями и образами — непонятно, приходят ли они снаружи внутрь или изнутри наружу, и уже неважно, откуда все приходит и куда все идет, и ты по-прежнему позволяешь нести тебя, и дали ВНУТРЕННИХ ПРОСТРАНСТВ сами ОТКРЫВАЮТСЯ навстречу твоим переживаниям, отдельные мысли и образы объединяются в целое — внутренние образы могут стать такими же живыми и ясными, как и внешние, или еще глубже и четче — образы тоже перетекают друг в друга и объединяются в узоры, и теперь перед твоим внутренним взором возникают образы большей силы воздействия, чем ты когда-либо воспринимал — ты оказываешься в старинном храме или соборе из прошлого — посреди образов и впечатлений того времени — ты ощущаешь атмосферу и принимаешь ее всей душой, ты дышишь наполненным эссенциями воздухом и наслаждаешься вибрацией, которая исходит от этих древних, умудренных опытом стен и ты с легкостью находишь свое место в этом древнем образе и даешь звукам нести себя ты ощущаешь себя бодрым и взволнованным, находясь на своем месте в этом сакральном здании —
где псс трогает и странным образом волнует тебя, и ты совсем не знаешь, что именно — звуки, слова или атмосфера — в любом случае ты покидаешь свое место и отправляешься в путь через святое здание с удивительной уверенностью — твои шаги как будто направляет музыка или то внутреннее чувство, которое, кажется, взяло на себя функции проводника — ты находишь путь к древней каменной лестнице, которая ведет далеко вниз, и ты с интуитивной уверенностью спускаешься по ней — ступенька за ступенькой — медленно и уверенно, словно ты уже не раз спускался здесь и так ты идешь дальше — совсем один и совсем без страха — сопровождаемый звуками и словами и ведомый уверенным чувством спуск по вековым стертым ступеням ведет тебя вниз не только в пространственном отношении: у тебя возникает ощущение, что этот путь ведет тебя обратно в глубины времени. И вот ты оказываешься далеко внизу под старым храмом — в склепе, своего рода крипте. Почти физически ты ощущаешь присутствие бесчисленных поколений богоискателей, чьи шаги веками стирали твердый камень — кажется, что все они собрались здесь внизу — воздух в этом склепе совсем другой и все же приятный — толстые стены подземелья создают атмосферу глубины и безопасности — слабый свет исходит из углов помещения — здесь внизу ни темно, ни светло — ни тепло, ни холодно — это пространство словно находится между мирами и вне времени — оно находится точно под верхним главным помещением, и ты находишь без труда путь в его центр но когда ты снова направляешь взгляд на пол, он кажется каким-то нереальным, будто покрыт тонким покрывалом — или это затуманился твой взгляд? Затем пол словно расплывается в тумане, который как будто просачивается из пола и придает всей сцепе что-то нереальное — облака тумана сгущаются и начинают двигаться, как облака над землей — и ты тоже стоишь, словно на облаках и ты очень быстро привыкаешь к туману, и его облака становятся прозрачнее и светлее — и ты хочешь взглянуть сквозь них — на другую сферу действительности — в середину истинной, каузативной реальности, скрытой позади материальных вещей те покровы, которые всегда препятствовали твоему взору, теперь на миг приподнялись перед тобой и все еще трепещут и колышутся вокруг тебя, готовые в любую минуту снова накрыть действительность обманчивой завесой времени, скрывая за ней все важное. Это туманы времени, которые незаметно проникают между нами и действительностью — в этот момент ты смотришь сквозь них — и способность времени скрывать от нас действительность предстает перед тобой так очевидно, что ты спрашиваешь себя, как ты мог не замечать ее раньше — здесь в этом месте, где соприкасаются все времена, время обретает такую плотность, что становится видимым — более четко, чем та завеса, которой оно является в действительности. И вот эта завеса между тобой и действительностью исчезла. Ты взглянул сквозь нее, твоему взгляду доступно все, находящееся за завесой и вдруг ты замечаешь, что уже не один — будто из-под земли или из-за завесы времени навстречу тебе выходит очень старая женщина. Она окружена синеватым сиянием и как будто улыбается тебе — но если ты посмотришь внимательнее, увидишь, что она смотрит на тебя совершенно серьезно, а в следующий момент она снова приветливо улыбается. Кажется, что ее серьезный и улыбающийся взгляды существуют одновременно — и вдруг она уже не выглядит старой — а, напротив, совсем молодой — и вдруг это уже не женщина, а молодой мужчина с приятными чертами лица — а потом снова древняя старуха — и мудрый старик — и все это происходит одновременно — ты понимаешь, что она является единым существом с той стороны времени, или она и есть Госпожа Время, великая обманщица, которая открывает тебе часть своих способностей, и на лице которой отражаются все времена — или в се чертах собраны черты всех людей из всех времен и пространств? И все же она, несмотря на все обманы, более реальна, чем любой человек, который встречался тебе до этого — и ты чувствуешь свою связь с ней, даже не зная, кто она на самом деле почти физически ты ощущаешь ее близость и мудрость — и мудростью является то, что она, прежде всего, излучает — мудрость, которая лежит по другую сторону всех оценок, она не является ни жрицей этого храма, ни шаманом, ни друидом, ни магом древних народов, и все же она и жрица, и шаман, и друид, и маг — и еще много других ипостасей присущи ей — и она не является ни одной из них, и одновременно всеми ими — и ты про себя называешь ее «Мудрая Женщина» и просишь у нее позволения побыть с ней некоторое время. Она мягко улыбается тебе, но она насквозь видит иллюзию времени — и краткий миг здесь внизу может оказаться весьма долгим временем там, наверху. Ома объясняет тебе это почти без слов и охотно разрешает тебе остаться здесь так долго, как ты сможешь, и она готова открыть тебе то, что ты сам хочешь узнать — и ответить тебе на вопросы, которые действительно волнуют тебя и на которые ты действительно ищешь ответ — и что еще важнее, она готова быть с тобой — по ту сто- ропу всех иллюзий и вопросов — она готова прожить эти мгио- ВеНИ51 вместе с гобой. И вот ты вместе с ней, и тебе принадлежит все время, потому что его не существует — 1 минута — и она без слов отвечает на все твои вопросы — ее ответы возникают прямо в твоих мыслях, и тебе достаточно только мысленно сформулировать вопрос, как ответ уже появляется в тебе. — 2 минуты —
И постепенно ты начинаешь ощущать, что тебя привлекает еще что-то из мира времени, но пи в косм случае пс хочешь отказаться от этого путешествия в потусторонний мир, и ты чувствуешь, что сможешь вернуться обратно, только когда будешь готов внутренне к этому — с этими мыслями ты наблюдаешь, как снова опускается завеса времени, или ты вызываешь ее этими мыслями — а возможно, именно ты и поддерживаешь ее существование своими мыслями и верой в существование времени? Завеса времени начинает окутывать мудрую женщину, и, наблюдая за этим, ты начинаешь понимать, почему говорят о покрывале Иси- ды, ты видишь его перед собой, это покрывало богини, которое мы сами создаем для себя, чтобы не видеть богиню постоянно — и туманы времени снова связывают все вещи с прошлым и будущим — и ты, возможно, уже чувствуешь, что для тебя это совершенно естественно — так же естественно, как это прощание сейчас, о котором ты знаешь, что оно не окончательное, и ты сможешь вернуться в любое время, как только почувствуешь себя готовым к этому. И ты совершенно осознанно возвращаешься в склеп под святилищем и отправляешься наверх в храм, а оттуда обратно к месту, с которого ты начал эту медитацию, — ты с глубоким вдохом возвращаешься в свое расслабленное тело и овладеваешь им снова с помощью небольших движений пальцев рук и йог, затем ты потягиваешься, и только после этого открываешь глаза и снова начинаешь осознанно ориентироваться в помещении, в котором находишься, и осознаешь, сколько времени прошло в нашем полярном мире и который сейчас час.
Девятая медитация
ЦВЕТНАЯ АЛАНДАЛА
Ляг ровно и удобно па спину, вытяни ноги и расслабь ступни руки свободно расположи вдоль туловища, закрой глаза, отвлеки свое внимание от внешнего и направь его внутрь — воспользуйся этим моментом, чтобы осознать, что ты находишься здесь, на этом ложе, которое поддерживает тебя и которому ты можешь осознанно ДОВЕРИТЬСЯ — со следующим выдохом ты начнешь расслабляться — и сможешь физически ощутить ОСВОБОЖДЕНИЕ — в то время как ты немного раздвинешь ноги, так что между ними образуется некоторое пространство, и раскинешь руки — ладони обращены вверх, и они словно раскрываются — так что твое тело образует своего рода пятиконечную звезду — мандалу, ОТКРЫТУЮ вверх, и эта открытая поза может быть несколько непривычной для тебя, и ты направляешь ПОТОК своего внимания на эту открытость и осознаешь себя в этом положении — ощущаешь свою открытость навстречу всему, что приходит к тебе, и ты принимаешь все — позволяешь событиям идти своим чередом — чувствуешь свою ВОСПРИИМЧИВОСТЬ — и ощущаешь, как музыка и слова втекают в тебя и распространяются в тебе — и ты осознанно открываешься им — начинаешь вдыхать их и воспринимать их в своем внутреннем мире — позволяешь себе дышать этой музыкой и парить с нас так ПРОСТО И ПРИЯТНО — и вот ты двигаешься все дальше и дальше в свою СЕРЕДИНУ И ГЛУБИНУ — и ты ощущаешь себя центром пятиконечной звезды, которую в данный момент образует твое тело — и ты все отчетливее ощущаешь, какое чувство входит в тебя вместе с этой музыкой — в то время как ты дышишь ОТКРЫТОСТЬЮ и наслаждаешься вибрацией, которая проходит через тебя и окружает тебя снаружи — и мысли являются волнами, а ВОЛНЫ охватывают все — мысленные образы приходят и уходят, и ты заставляешь себя идти — во внутренний мир фантазий и грез, образы и краски могут возникнуть уже сейчас и сопровождать тебя на твоем пути в глубины внутренних переживаний, и ты наблюдаешь, что происходит в это время за твоими закрытыми веками и в ГЛУБИНЕ твоих внутренних глаз — осознанно воспринимаешь движения, которые присутствуют здесь — возможно, это ту ман и облака, которые двигаются вперед и проходят сквозь тебя — цветные образы, появляющиеся из темноты — возникают перед тобой и снова исчезают — и ты очень ясно осознаешь, что здесь нет темноты, по есть жизнь — непрерываемый поток - ПОТОК ВНУТРЕННИХ ОБРАЗОВ идет своим чередом, в то время как ты незаметно погружаешься глубже, наблюдая своим внутренним взором постоянные движения — которые непрерывно рождаются и снова возвращаются обратно — и ты можешь спросить себя, откуда же приходят образы и мысли, краски и восприятия и куда они снова исчезают — где-то в глубине должен быть ИСТОЧНИК, из которого все возникает и в который все возвращается снова — источник в твоем центре — неиссякаемый и питающий все — сама река дыхания кажется про истекающей из этого источника и с каждым выдохом снова погружающейся в него — и также река жизненной энергии — и все внутренние реки — мыслей, образов И КРАСОК, и ты просто осознанно движешься вместе с этим потоком и позволяешь ему нести тебя — и все же при этом остаешься очень близко к внутреннему источнику — ты чувствуешь, как краски отделяются от него и поднимаются вверх, становятся четче и яснее — проникают друг в друга и снова распадаются возвращаются обратно и, кажется, снова упорядочиваются, и вот перед твоим внутренним взором возникает дуга из красок, которая вскоре заполняет весь горизонт и становится радугой, которая охватывает все небо и появляется настоящая радуга, рожденная из воды и солнечного света — и ты полностью отдаешься СОЗЕРЦАНИЮ этого природного явления в твоем внутреннем мире — ОЩУЩАЕШЬ переходы красок, видишь, как они чисты и лучисты и как они перетекают друг в друга, чтобы образовать следующий цвет спектра, в то время как ты перестаешь замечать, как погружаешься все глубже, потому что радуга очаровывает тебя и ты воспринимаешь ЦВЕТА ЖИВЕЕ, чем когда-либо — тебе кажется, что ощущаешь их почти физически — полностью отдаешься созерцанию и видишь, как из светлого, блестящего желтого возникает теплый оранжевый, который в свою очередь переходит в огненный красный, который, пройдя свою кульминацию, превращается в фиолетовый и постепенно переходит в прохладный успокаивающий синий. Ты принимаешь цвета внутрь себя — вдыхаешь их и отдаешься им — так что они все ближе подходят к тебе и омывают тебя, в то время как один из цветов вдруг берет верх над другими и становится все интенсивнее и ярче — это твой цвет, который сейчас лучше всего подходит тебе и который сейчас больше всего необходим тебе — он начинает окутывать тебя, и ты с готовностью принимаешь это — ты впускаешь этот цвет в себя, начинаешь вдыхать его и с каждым выдохом заставляешь погрузиться глубже в тебя, так что он начинает заполнять определенные части твоего тела, и ты замечаешь, какие это части тела — и где этот цвет необходим больше всего — и ты видишь, что некоторые органы и ткани поглощают его особенно интенсивно и используют для своих жизненных процессов — в то время как другие органы он просто минует — и твое дыхание делает все необходимое для того, чтобы внутри оказалось как можно больше таких волн — то есть воли этого цвета, и ты можешь почувствовать, как этот цвет вибрирует в тебе и воздействует на твои внутренние структуры, и у тебя возникает ощущение, что этот вибрирующий тон находит в тебе резонанс и заставляет вибрировать тело целиком и по частям. И ты берешь от этого цвета все то, что тебе может быть нужно, и только когда ты полностью «насытился» и все органы, нуждающиеся в нем, получили достаточное количество этих цветовых колебаний, поток цвета прекращается, и его остатки возвращаются от тебя к радуге — или превращаются в другой оттенок? — Или этот новый оттенок приходит к тебе из радуги? — В любом случае теперь уже этот второй цвет становится более выразительным и интенсивным и приближается к тебе — кажется, что твоя кожа принимает и впитывает его, и тебе приходит в голову, что кожа тоже может дышать, и ты это чувствуешь — и твои легкие расширяются и впускают внутрь новый цвет — он заполняет тебя с той же готовностью, что и предыдущий — и окутывает тебя снаружи и изнутри — облака цвета пронизывают тебя, и ты снова точно замечаешь, где именно он концентрируется особенно интенсивно — какие органы испытывают необходимость в нем и используют возможность наполниться им — прикоснуться к этому потоку энергии — и тебе становится ясно, что цвет есть энергия, и ты сейчас чувствуешь, как воспринимаешь энергию и свет — потому что свет тоже присутствует в цвете — это как раз тот свет, который так необходим тебе и твоим внутренним органам и который ты вдыхаешь — ты окружен облаком этого цветного света; как только ты почувствуешь, что твой организм получил достаточно этих цветовых волн, избыточные цветовые облака потянутся обратно и вернутся на свое место в радуге, и сразу же возникнет следующий поток — сначала почти незаметный, а потом все более сильный и интенсивный, и направится к тебе — он изливается из радуги и окутывает тебя, и в этот момент поры твоей кожи открываются и впускают внутрь этот свет, и ты снова купаешься в его волнах — вдыхаешь свет и пребываешь в середине этого цвета, и твое тело берет себе столько, сколько ему нужно, и наполняет этим светом свои энергетические резервуары. — 30 секунд — А затем и этого цвета становится достаточно, и он тут же возвращается обратно в радугу — и снова от нес отделяется еще один цвет — тот, которого тебе сейчас больше всего не хватает и который появляется с первой мыслью и окутывает тебя — и снова ты ощущаешь, дыша и наслаждаясь, как этот свет находит свои пути в твой внутренний мир и течет именно в те места, где его не хватает, и распространяется по твоему телу — и эти соответствующие органы и ткани притягивают к себе его волны и впитывают их, так что цвет ощущает силу притяжения этих органов, нуждающихся в нем. Ты ощущаешь, как становишься все совершеннее, вобрав в себя эти волны све та, и пот тебе уже достаточно и этого цвета, и он начинает уходить обратно в большую радугу и ты спрашиваешь себя, нужен ли тебе сейчас какой-нибудь цвет или несколько цветов из радуги, и затем ты просто берешь его себе, внутренне настраиваешься на него, открываешься с помощью дыхания, и вот уже эти цвета изливаются на тебя и направляются к тем органам, где они нужны и ты открыт для них и чувствуешь, как они наполняют и лечат тебя и, может быть, смешиваются в те оттенки, которые сейчас необходимы твоему организму и которые он с готовностью принимает. И затем перед тобой снова возникает целая радуга и ты спрашиваешь себя, нужен ли тебе какой-нибудь из ее цветов или их сочетание, и ты впускаешь в себя этот свет — сейчас — в этот момент открытости и ВНУТРЕННЕЙ ГОТОВ- IIОСТИ — и благодаря этому ты становишься более совершенным и удовлетворенным, ты получаешь именно то, что тебе нужно в этом путешествии по радуге, и ее волны снова окутывают тебя, и так же, как и вначале, вокруг тебя начинается танец цветов радуги — но теперь ты и внутри себя ощущаешь, что происходит там снаружи — балет оттенков и цветного света и хотя это происходит как внутри тебя, так и снаружи, ты прежде всего остаешься наблюдателем и осознаешь, какие цвета сконцентрировались в разных местах твоего тела, — ты видишь, что кисти и руки, ступни и ноги имеют разные цвета, и совсем другие цвета собираются вокруг головы, а ты воспринимаешь все это из центра звезды, которую образует твое тело, а здесь царит совершенный покой — покой твоего центра — источник всего — отсюда вытекает белый свет, и у тебя возникает ощущение, что ты можешь почувствовать этот свет — энергию, которая лежит в основе всего, — ты познаешь ее пульсацию и течение — равномерное и мощное — из центра и в центр — в форме звезды или круговорота, который при движении наружу разделяется на различные цвета, тома и вибрации, которые составляют твою жизнь и теперь ты видишь, что все эти чудесные цвета возникают лишь из-за недостатка определенного света, и весь разноцветный мир становится возможным благодаря отсутствию вибраций. Теперь ты отчетливо видишь своим внутренним зрением, что и радуга есть расщепление одного белого света, а природа со всеми растениями кажется нам такой зеленой, потому что ей не хватает красного света и она сохраняет его для себя — остальной же свет она отталкивает, и он попадает в паши глаза и заставляет видеть ее зеленой. Итак, ты осознаешь, что тебя окружает мир недостатка — наш разноцветный мир форм, явлений и круговоротов и одновременно ты осознаешь в себе свой центр — середину, в которой есть только покой и белый свет, не подвергшийся преломлению ты узнаешь, какой ясный и чистый он внутри и как он слабеет снаружи, освещая все противоречия потому что также ты узнаешь, что в середине — в белом свете все едино и самодостаточно — а при движении вовне проявляются противоречия, которые возникают благодаря недостатку чего-то как красному недостает зеленого для целостности, так и синему — желтого, холоду — тепла, тесноте — простора, силе — слабости и всему своей противоположности — и ты познаешь самого себя во внешнем мире как смесь противоположностей и противоречий — как сумму всего твоего счастья и несчастья, твоей ненависти и всей твоей любви и, снова обратившись к своему центру, ты понимаешь, что в нем все противоположности не являются чем-то окончательным — это всего лишь мир в состоянии ожидания, он ждет дополнения, исцеления — точно так же, как каждый цвет ждет свою противоположность, чтобы снова стать единым светом — белым. И этим расширенным сознанием ты познаешь мандалу, форм\' которой приняло твое тело, познаешь свой центр — этот микрокосмос — который настолько сильно соответствует макрокосмосу Земли — ты чувствуешь его излучение и его поле — и отдаешься живому познанию — и становишься свидетелем того, как весь цветной космос непрерывно и постоянно заново рождается из середины — создает себя сам и возвращается обратно к середине — к твоей середине и к середине всего ты видишь, как из этого центра — в котором царит Ничто — происходит все и устремляется наружу — чтобы снова вернуться обратно в середину ты почувствуешь, что невозможно попять — как все это может происходить одновременно — это можно только пережить — и ты наблюдаешь, как поток энергии течет одновременно в обоих направлениях — и все уже содержит свою противоположность — и в одной середине есть все — и во всем также есть единое. Ты тоже есть в этом всем, и все это есть в тебе и это ощущение останется с тобой, даже когда цвета, образы и представления снова возвратятся обратно — в ту середину, из которой они вначале пришли — середина снова вберет все в себя, и ты с глубоким вдохом осознанно возвратишься в свое тело и в этот мир противоположностей, не забывая, однако, опыт, полученный в другом мире, и ты почувствуешь себя посвежевшим и обогащенным яркими красками и переживаниями, которые продолжают жить в тебе и ждать возможности для обновления. Начни с небольших движений пальцев рук и пог, которые затем перейдут в потягивания; почувствуй свое тело, которое уже освободилось от позы пятиконечной звезды, и только потом открой свои глаза и осознанно сориентируйся в пространстве и времени.
Десятая медитация
МУЗЫКАЛЬНЫЙ ИНСТРУМЕНТ — КРУГ ВИБРАЦИЙ
Ляг удобно и расслабленно, ноги вместе, руки свободно лежат вдоль туловища, и закрой глаза. Ты можешь полностью отдаться чувству покоя и до Вериться своему ложу, это основа любого расслабления, которое происходит само собой, и ты наслаждаешься тем, что ложе поддерживает тебя, и тем, что следуешь звукам музыки. Тебе совсем ничего не нужно делать, и ты находишься в безопасности и чувствуешь себя комфортно. Твое тело скользит глубже и глубже и погружается в расслабление, опускается все ниже, ио-прежиему ощущая поддержку, идет вместе со звуками, которые его сопровождают, а пространство и время теряют свою важность, становятся все более безразличными. Вчера превращается в сегодня, а завтра превращается во вчера, а сегодня — это завтра и вчера одновременно, а прошлое находится уже не слева от тебя, но еще и не справа. Оно существует сейчас, как вверху, так и внизу, и больше нет движения слева направо, а завтра больше не наступает после вчера, а находится тоже здесь, между слева и справа, вверху и внизу, в самой середине — и эта середина растягивается; время становится серединой, вчера и завтра становятся серединой, а середина — это сегодня, место между верхом и низом, здесь — и это здесь открывается тебе в середине. Середина — это пространство и время одновременно, это точка, которая растягивается и становится текучей. Вчера, сегодня и завтра находятся повсюду — слева и вверху, внизу и справа, в середине, а середина — это точка, и, таким образом, не является и в то же время является идеей, мыслью, а идея не имеет ни вчера, ни завтра, ни сегодня, ни верха, ни низа. Даже сбоку и внизу нет ничего, кроме идеи, которая подобна точке. Точки, которые танцуют перед твоим внутренним взором — вокруг середины, звуки, которые попадают в середину, опускаются в середину — и исчезают. Середина поглощает все, звуки глохнут в ней, а мысли и образы приходят и уходят и закапчиваются в середине. Возможно, звуки тоже приходят из середины и только возвращаются к ней обратно? И мысли — они тоже приходят из середины, сами становятся центром чего-то, а йотом снова исчезают в середине. У середины есть место для всех и для всего — и все же она ни большая, ни широкая, ни маленькая, ни крошечная, ни вверху, ни внизу, ни завтра и ни вчера. Середина это то, где ты есть — середина мыслей, и середина звуков, и центр мира — это нечто единое, не имеющее альтернативы. Мысли и звуки — это единое — волны вокруг середины без времени и во все времена — отсюда и досюда, с этого момента и до этого момента. Звуки раздаются в данный момент, они редко приходят из прошлого, чтобы отправиться в будущее — так же часто они летят из будущего в прошлое — снизу вверх и сверху вниз, со всех сторон к середине, а из середины они распространяются повсюду. Звуки плывут вперед и назад, и в середине прекращается «действительность», и начинается настоящая^действительность — твоя действительность — и она начинается в середине груди, в сердце. Ты представляешь себе и чувствуешь все отчетливее, как открывается твое сердце — как цветок, который утром открывается солнцу, лепесток за лепестком — и ты открываешься полностью — для всего, что хочет проникнуть внутрь тебя, и звуки плывут прямо в пространство сердца и снова вытекают из сердца — дыхание тоже течет через пространство сердца — мягко и спокойно, и ты позволяешь дыханию открывать тебя еще шире — с каждым вдохом ты раскрываешься еще немного больше — твое сердце и вся грудная клетка — а дыхание расширяет и растягивает тебя и постепенно открывает твой живот, затем таз и наконец все тело — ты становишься широкой открытой чашей — готовой к восприятию и чувствительной. И каждый мягкий вдох делает тебя еще шире — еще открытее. И с каждым выдохом ты опускаешься все глубже — и освобождаешься полностью. Все, что в тебе напряжено и натянуто, ты расслабляешь — просто отпускаешь на свободу, и оно уходит от тебя, спадает, как старые одежды и покровы. Все напряженное и твердое выходит из тебя вместе с выдохом — все сомнения стекают с тебя, как капли воды с лепестка, все противоречия ты доверяешь нежному легкому выдоху — все желания вытекают вместе с выдохом и покидают тебя, и ты с готовностью позволяешь им уйти и позволяешь всему происходящем}' с тобой идти своим чередом. Твое дыхание становится еще мягче — настолько мягким, что грудь едва поднимается. Твое тело так спокойно, что дыхание веет через пего словно нежный свежий ветер — как ветер, который дует сквозь кроны деревьев или гладит поле пшеницы — как дыхание, которое вибрирует в бамбутсовой флейте — флейта остается спокойной и совершенно неподвижной — и все же она меняет поток дыхания — и из нее вырастают звуки — и дыхание тоже пробуждает в тебе звуки. Ты почувствуешь, как части твоего тела мягко вибрируют вместе со звуками, которые ты слышишь. А потом ты начнешь чувствовать эти звуки — сначала на коже — а постепенно и всем телом — всеми его частями и органами — каждая область тела реагирует по-своему, и у каждого звука есть свое собственное предпочтение — высокие звуки ты ощущаешь не в тех местах, где низкие — каждая ткань вибрирует в своей особенной плоскости, входит в резонанс с теми звуками, которые подходят именно ей, и чувствует прежде всего эти звуки. И так, как звуки наслаиваются друг на друга и проникают друг в друга, наслаиваются и вибрации в теле. Каждая часть вибрирует сама по себе, и все они вибрируют вместе. И возможно, ты уже чувствуешь, как все органы в тебе вибрирует вместе, как все они взаимосвязаны. Ты осознаешь, что являешься единством, ты чувствуешь, что каждая часть тебя связана со всеми другими частями — и при этом ты ничего не делаешь — ты полностью пассивен, подобно флейте, и отдаешься этому моменту. Все это происходит с тобой — совсем без твоего участия — и тем не менее без тебя ничто не могло бы произойти — ведь без флейты ист звуков — хотя она сама ничего и не делает. Она намного больше — так же, как сейчас ты — в этом поле вибраций — ты сам являешься этим полем — без тебя эти звуки были бы сейчас неощутимы — неслышимы — непереживаемы. Но ты есть, и поэтому есть звуки. И новые звуки, новые сферы в тебе по-прежнему заставляют тебя вибрировать. Не только твое тело вибрирует вместе со звуками, но и твои чувства и ощущения начинают вибрировать при определенных звуках, которые раздаются из середины и прекращаются в ней. А образы и мысли подталкиваются звуками — поднимаются из глубины и снова в ней исчезают. И так же, как звуки перетекают друг в друга, проникают друг в друга и соединяются в один звук, так все больше объединяются в едином потоке отдельные части твоего тела — они проникают друг в друга и соединяются с чувствами и образами — становятся сознательным целым — все тело находится в вибрации — и все твое существо вибрирует. Ты воспринимаешь себя как музыкальный инструмент, и как у любого инструмента, у всех твоих частей есть свои различные обертоны — все они разные, и все они тесно связаны. Вместе с каждым отдельным звуком вибрирует весь инструмент — вибрирует и все тело и — становится многоголосым музыкальным инструментом. — 1 минута — Ты — музыкальный инструмент, и ты — это тело — и ты 'гувствуешь гармонию и наслаждаешься гармонией, которая вырастает из созвучия всех твоих органов и чувств, образов и мыслей. С каждым звуком ты все больше становишься этой гармонией, превращаешься в гармонию и с этим ощущением ты все больше отделяешься от тела — и от музыкального инструмента. Тело и инструмент становятся безразличны тебе и неважно, насколько глубоко ты уже расслаблен — сейчас ты можешь погрузиться еще глубже в глубину звуков — и ты сам становишься звуками — становишься музыкой — ощущаешь себя как музыку — как чистую вибрацию — находишься одновременно везде — проникаешь через все границы и заставляешь границы вибрировать. Ты — э го музыка, и ты заставляешь все окружающее вибрировать вместе с собой — и тело тоже — тело того человека, который лежит там в состоянии расслабления, и которым ты был, и которым ты по-прежнему являешься где-то — но сейчас ты — это вибрация — колебание отсюда досюда — от сейчас до сейчас. — 1 минута — Даже когда мы завершим это путешествие, ты по-прежнему будешь вибрацией — и останешься ей — и все вокруг тебя будет и останется вибрацией. И ты никогда не встретишь ничего, что не было бы вибрацией — никогда не познаешь ничего, что не является вибрацией. И вернувшись в твое собственное время, ты можешь перестать испытывать эти ощущения, если захочешь. Но так же, как ты в любое время можешь вернуться в пределы своего тела, ты в любое время можешь использовать этот опыт и снова стать открытым и проницаемым.
e-puzzle.ru
Одиннадцатая медитация
ЦЕНТРЫ ТВОЕГО ТЕЛА
Ляг удобно и расслабленно, ноги вместе, руки свободно лежат вдоль туловища, и вслушайся в глубь себя, направь свое внимание внутрь — и почувствуй себя, ощути, что именно сейчас происходит в тебе и что ты воспринимаешь, ты позволяешь этому происходить, дотекаешь это и начинаешь вдыхать звуки музыки — вбираешь в себя эти звуки вместе с вдохом — поднимаешь их наверх в грудную клетку, в голову — они проникают вплоть до темени, а с выдохом направляешь музыку в остальные части тела. Ты вдыхаешь звуки, а с выдохом распространяешь их по телу — и постепенно они замирают в теле, и в это время ты еще глубже погружаешься в расслабление. И ты все больше наполняешься музыкой и воздухом — дыхание и музыка заполняют тебя — и тебе кажется, что твое тело растягивается. Ты вдыхаешь звуки, впускаешь их в ссбя — открываешься им полностью — и звуки вплывают в тебя с каждым вдохом и все больше заполняют тебя. Ты уже наполнен звуками, звуки вибрируют в тебе — ты активно вдыхаешь их — и снова отпускаешь их при выдохе — и отпускаешь себя — отпускаешь все, что привязано к тебе, и все, к чему привязан ты, все, что обременяет и тяготеет над тобой — ты отпускаешь все это — и отпускаешь ссбя — и становишься легче и / /
свободнее. С каждым выдохом от тебя что-то отделяется, и ты даешь ему упасть — и впускаешь в себя только звуки, а всему остальному пассивно позволяешь происходить. — Вся тяжесть и смутность, вся усталость и напряжение уходят, и мягкое дыхание несет тебя дальше, и ты допускаешь это — даешь нести себя — все больше наполняешься звуками и музыкой и становишься легче и свободнее с каждым выдохом, с каждым отпусканием. Звуки вибрируют в тебе, и ты все больше становишься этой вибрацией, — тебе кажется, будто тебя несут на воздушной подушке из звуков и музыки — ощущаешь, как ты вибрируешь вместе с ними и сам являешься вибрацией — дыхание и музыка перетекают друг в друга и соединяются в одно целое — и ты есть это целое — ты открываешься дальше и дальше — познаешь ссбя из центра своего дыхания — и этот центр дыхания ты сейчас ощущаешь в центре своей груди — твое сознание все больше концентрируется в этой области, и у тебя возникает впечатление, будто твоя грудь или что-то в ней открывается — дыхание течет мягко и осознанно в эту открытость — и ты воспринимаешь себя и мир из центра своей открытости — из своей груди, и познаешь все изнутри этого центра ощущений — ты сам являешься этим центром и видишь все с его точки зрения, и повседневные заботы воспринимаются отсюда совсем иначе. Главные проблемы твоей жизни удивительным образом изменяются, и ты смотришь на них с этой совершенно новой точки зрения. В этом ракурсе вся твоя жизнь приобретает новые черты. — Все предстает перед тобой в ином свете. Эти ощущения проникают глубоко в тебя — и остаются в твоем сознании. И постепенно сознание снова растягивается по всему телу, ты чувствуешь течение энергии и мягкий поток дыхания и совершенно отчетливо ощущаешь этот центр в груди — твое внимание погружается глубже — с каждым выдохом оно скользит все ниже и ниже, опускается вниз в живот и дальше до уровня ниже пупка, а затем туда, где начинается нижняя часть живота, и там ты ощущаешь другой центр энергии. Поток выдоха уже достигает самого низа, и ты отправляешься вместе с ним, погружаешься глубже и глубже в живот и познаешь себя и мир своего тела — свои мысли и чувства из середины своего живота — прислушиваешься к энергии, которая течет здесь — переживаешь заботы и проблемы своей жизни из этой перспективы — 1 минута — ты находишься в своем животе — и у тебя возникает ощущение, будто ты слышишь голос из этого центра. Из глубины тела раздается голос твоего живота, и этот голос рассказывает тебе из своего мира, мира живота, он дает тебе картину и ощущение мира твоего живота и потом ты задаешь вопрос, очень важный для тебя вопрос — и получаешь ответ — ответ из глубины твоей собственной интуиции — и так развивается общение между тобой и голосом твоей интуиции. — 1 минута — Только постепенно вся ситуация становится понятной тебе — ты сам находишься внизу — ты сам энергия живота — и говоришь голосом интуиции — она говорит изнутри тебя, и ты — это она — все вопросы как будто приходят к тебе сверху, из другого энергетического центра, твоей головы — и очень немногие вопросы приходят из центра чувств — центра в области грудной клетки. Большая часть вопросов приходит из головы — и ты совершенно осознанно ощущаешь этот обмен информацией между энергиями головы и живота — чувствуешь течение между обоими центрами — все больше становишься течением энергии. Энергия находится в трех центрах и везде между ними, и энергия начинает распространяться — она и в середине обеих твоих ладоней — мягкое дыхание и звуки пронизывают все насквозь — ты дышишь во все свои центры и пронизываешь все центры дыханием — и поле энергии становится все шире и шире — расширяется — распространяется по всему телу — от головы до ступней — до пальцев рук — и кончиков пальцев ног — до твоих внешних границ — твоей кожи — и ты чувствуешь, как заряжается кожа — как через нее проходит энергия — и все становится единым потоком — широким, большим энергетическим нолем — и каждый вдох — часть этого поля — как и вся боль — все счастье — слезы радости и скорби — все заботы и желания состоят из этой энергии — все суждения и предрассудки — все восторги — и каждое чувство является частью этой единой энергии ты все больше осознаешь величину и широту этого поля — ты понимаешь, что все, что ты когда-либо думал, чувствовал или переживал, исходит из этого источника — понимаешь, что ты и есть этот единый источник — ощущаешь дыхание, которое течет в этот источник, в твою середину, которое питает и оживляет эту середину — и соединяет внешнее и внутреннее. Энергетическое поле, которым ты являешься, и внешний мир связаны одним потоком дыхания — и внутри тебя и снаружи — один и тот же воздух — прана — одна жизненная энергия — ты осознаешь в этот момент, что существует только одна энергия — только одиа-едииствснная энергия — именно та, которой ты дышишь — которую ты ощущаешь и которой живешь — и являешься. — 1 минута— Ты снова чувствуешь границы кожи и ощущаешь, что и твоя кожа дышит, одно то же дыхание втекает через твою кожу внутрь тебя и снова вытекает — единая энергия, которая свободно течет в обоих направлениях — ты принимаешь се и возвращаешь — и вдруг ты осознаешь, что кожа является только мнимой границей — как и все границы — и в тот же момент твоя энергия начинает свободно течь в пространство, а ты распространяешься вместе с ней — становишься более открытым и более проницаемым — и ты простираешься все дальше и дальше — и чувствуешь, как энергетическое поле, которым ты являешься, расширяется и живет — проникает через мнимые границы и включает в себя — включает в себя все и ничего не выпускает из себя — твою одежду и ложе, степы комнаты — всю твою энергию — всего тебя — ты — это все вокруг — ты сталкиваешься с, казалось бы, чужой кожей и другими головами и моим голосом — и все это — ты — ты — та кожа и те головы и этот голос, который звучит в тебе и снаружи — но что такое снаружи? — Ты везде — и голос, который ведет тебя, является тобой, а ты являешься его вибрацией и вибрацией других звуков. Твоя энергия свободно вибрирует через пространство и время и встречается с цветами и деревьями и другими головами и сердцами, и другими животами — и везде твоя энергия находит только себя: энергию — ты тоже повсюду снова и снова находишь только себя — ты безграничен — бесконечен — вечен — не связан ни с каким временем — единая энергия. — 1 минута — Ты сейчас настолько широк и открыт, что больше нигде не находишь сопротивления, и ты тоже больше ничему и никому не оказываешь со- 7 / /
противления. — Ты проходишь сквозь все, и все проходит сквозь тебя — ты больше никого не можешь ранить, и никто не может ранить тебя в этой свободе — и все же встреча повсюду — проникновение и единение — ты одно целое с миром, ты связан со всем — это единая бесконечная сеть — одна мысль — ты являешься мыслью — являешься миром — а мир это ты — одна энергия — единство. — 1 минута — Это нелегко и необязательно — снова возвращаться в тесные границы тела — ты можешь остаться таким же открытым и широким, каким ты хочешь быть — и каким действительно являешься — на что бы ты ни решился, ты обнаружишь, что твоя энергия всегда выходит за мнимые границы твоего тела — тело слишком тесно для твоей энергии — и ты также обнаружишь, что в действительности ты значительно ближе вещам и людям, чем всегда думал.
Двенадцатая медитация
ПОСЛЕ РАБОТЫ
Дай ссбс отдых на какое-то время, чтобы полностью сконцентрироваться на настоящем моменте, отпустить из сознания прошедшие часы и проделанную работ)' и оказаться здесь, сейчас, когда ты наконец можешь с полным правом расслабиться и отпустить мысли о работе, когда у тебя нет никаких дел, кроме как побыть какое-то время с самим собой и вместе с выдохом отпустить то, что тебе сейчас больше не нужно, когда ты можешь просто расслабиться — побыть наедине с собой после всех напряжений тебе нужно воспринимать только простые ощущения твоего тела и то, как чувствуется дыхание, когда оно входит в тебя и ты ощущаешь прохладу у крыльев носа, и в любой момент ты бодр и внимателен и допускаешь то, что в этот момент стремится произойти хорошо и желанно на этом уровне покоя и размышления, и это размышление приятно после всей внешней активности внутренний мир может тебя вознаградить простыми переживаниями, которые способствуют восстановлению, и ты, возможно, уже наслаждаешься мягкими волнами дыхания, которое вместе с вдохом приносит свежий воздух и энергию, а с выдохом удаляет использованный воздух и все лишнее, в то время как ты полностью сконцентрирован на себе и на дыхании и на этом мгновении, в котором заключено столь многое произойдет, когда ты сможешь расслабиться и дать напряжению просто уйти от тебя, в то время как дыхание мягко унесет все напрягающие мысли, которые еще могут возникнуть, и ты отчетливо почувствуешь, как выдох освобождает тебя и ты снова можешь сделать вдох и этим открыть себя новой энергии и этому новому мгновению — каждый выдох очищает тебя и создает пространство для новой энергии, а ты мысленно сопровождаешь дыхание и отдаешь ему то, что тебе больше не нужно — возможно, все напряжение, которое за день накопилось на твоем лице, сейчас ты очень отчетливо ощущаешь наморщенный лоб, осознанно наморщив его еще раз и потом просто отпуская эго напряжение со следующим выдохом — сейчас — мягкий выдох, который в одно мгновение расслабляет и уносит с собой все напряжение (сделать глубокий вдох) и со следующим вдохом ты вбираешь в себя свежий воздух и энергию и позволяешь ей устремиться ко лбу и распространиться здесь, в этой освобожденной области. — Потом ты обращаешься к морщинам и напряжению, которые собрались вокруг рта, еще раз осознанно напрягаешь рот и, возможно, даже чувствуешь то напряжение, которое накопилось в губах и языке, и тебе достаточно просто дождаться выдоха, чтобы вВерить ему все это напряжение, ведь доверие — эго основа любого расслабления, которое распространяется по твоему телу, в то время как ты используешь выдох как удаление всего дневного напряжения и с вдохом снова позволяешь свежей энергии прийти на его место. И при первой же возможности ты отдаешь все напряжение из области подбородка и нижней челюсти потоку выдоха — все, что накопилось в закушенной губе или напряженных мышцах, переходит в выдох — и уходит с этим потоком — прежде чем вдох принесет с собой новую энергию и свежий ветер и, может быть, теперь ты сможешь еще больше наслаждаться дыханием, свежим ветром, который оно заставляет веять, и его освобождающим эффектом при выдохе, который постепенно освобождает тебя от всего, от чего ты хочешь освободиться, и в следующий момент снова открывает тебя для новых переживаний... и ты, возможно, уже сейчас чувствуешь, что твое лицо немного изменилось, возможно, это просто игра воображения, и ты просто продолжаешь воображать дальнейшие, тоже приятные вещи и впускаешь в ссбя все эти образы, которые связаны с освобождением через дыхание и принятием в себя нового, и ты ощущаешь, что не только твое лицо меняется, но и другие части тела под воздействием дыхания начинают преобразовываться, и теперь ты можешь избавиться от напряжения, которое накопилось в области шеи, и ты особенно отчетливо ощущаешь эту область в то время как выдох по-прежнему делает свое дело — и следующий осознанный вдох снова приносит свежую энергию, а мускулы шеи расслабляются, и это совершенно естественно в этом состоянии осознания а потом и плечи отпускают все напряжение, и ты, возможно, уже чувствуешь, как они погружаются все мубже, и это так легко — просто оставаться на месте и отдаться происходящему вдох приносит тебе новую порцию энергии, и теперь ослабевает напряжение в области груди и уходит вместе с выдохом, а ты чувствуешь, как грудь опускается и расслабляется, а следующий вдох снова расширяет и растягивает ее и наполняет свежей энергией и силой а затем подходит очередь спины, и она расслабляет свои напряженные за последние часы мышцы, и все напряжение, которым она реагировала па события этого дня, утекает вместе с выдохом, и, может быть, сейчас ты осознанно ощущаешь, как спина реагирует па это облегчение и с какой готовностью она впускает свежий воздух вдоха в свои длинные мышцы, под растянутую поверхность своей кожи а твое сознание спускается вниз, к животу, и ты становишься свидетелем того, как стенки живота отдают все напряжение и как все ненужное из глубин живота входит в поток дыхания и уходит из тебя, и как сразу же вслед за этим вдох приносит свежую энергию, а живот открывается навстречу этому потоку и теперь начинает осознанно расслабляться таз, он отпускает то, что накопилось в нем за последнее время, и стоит тебе подумать о том, чтобы расстаться со всем этим, как это произойдет, а облегчение растет и вместе с вдохом устремляется в глубину тазового дна а потом и ноги включаются в это общее состояние и используют этот момент осознанного отдыха, чтобы расслабиться до самой глубины своих больших и сильных мышц и удалить напряжение вместе с потоком дыхания... Наконец ступни присоединяются к игре осознанного расслабления — возможно, они совершают небольшие движения, в то время как поток дыхания уносит то, что стало лишним, и приносит энергию и новую силу, необходимую тебе... и когда твое тело полностью расслаблено и спокойно, душа тоже использует свой шанс, и ты понимаешь, что она уже сбросила часть балласта во время расслабления каждой части тела, потому что тело и душа тесно взаимосвязаны и постоянно находятся в состоянии обмена, хотя мы и не осознаем это и теперь именно душа выходит на передний план и ведет за собой тело, и тебе следует глубоко выдохнуть, чтобы расслабиться еще больше — такой выдох обычно вырывается из груди после успешно сданного экзамена или после тяжелого дня — такой выдох ты совершаешь осознанно и отдаешь ему ту часть душевного балласта, от которой ты хочешь избавиться ив момент вдоха ты ощутишь, как тело и душа встречаются в этом естественном движении дыхания и поддерживают друг друга... Ты же постепенно выныриваешь из этого путешествия в мир расслабления и уже чувствуешь себя гораздо лучше, и результаты этого расслабления будут только усиливаться, если ты в ближайшее время будешь помнить о том, как хорошо и быстро твое тело может расслабиться сейчас же ты просто глубоко дышишь, начинаешь потягиваться, открываешь глаза и чувствуешь себя будто заново рожденным и снова совершенно осознанно ориентируешься в пространстве и времени и, несмотря на это, знаешь, что в любое время ты сможешь вернуться в области расслабления и освобождения...
Тринадцатая медитация
ПЕРЕД ВЫПОЛНЕНИЕМ ЗАДАНИЯ ИЛИ РАБОТОЙ
Сидя или лежа в спокойном месте, дай себе немного времени, чтобы вслушаться в себя, дать глазам закрыться, сохраняя при этом внутреннее состояние бодрствования и осознанно ощущая себя в этот момент сейчас это легко — просто быть здесь и осознанно перенести вес своего тела на ложе, в то время как ты не- спеша настраиваешься на предстоящие задачи. С каждым вдохом ты, возможно, неосознанно видишь шанс впустить в себя свежий воздух, и ты сможешь сделать это более осознанно, что сделает твои ощущения еще более отчетливыми, и вместе с вдыхаемым воздухом ты сможешь впустить в себя все задачи и вопросы, которые тебе предстоит решить в ближайшее время. Свежая энергия, которая с каждым вдохом расширяет твою грудную клетку и растягивает легкие например, как сейчас — может разбудить тебя и помочь тебе направить энергию туда, где она нужна, чтобы в полной мере прийти к себе, в то время как с каждым выдохом ты отпускаешь все прошедшее, ставшее ненужным тебе, чтобы полностью посвятить себя этому моменту с его задачами и возможностями... и так ты осознанно направляешь вдыхаемый воздух в оба легких и чувствуешь при этом, как они растягиваются и занимают все причитающееся им пространство, так же как ты сам в нужный момент заполнишь причитающееся тебе пространство, и пока все части твоего тела расширяются, ты чувствуешь, как благодаря этому ты становишься более открытым и менее уязвимым что может задеть тебя, если ты отрешен и открыт и не оказываешь никакого сопротивления — потому что сопротивление — это ты понимаешь благодаря своему дыханию — живет за счет тесноты, а она исчезает с каждым вдохом — растворяется во вдыхаемом воздухе, который содержит все, что необходимо тебе в этот момент, и, может быть, ты у лее сейчас можешь почувствовать, что воздух дыхания может быть связан с радостью дыхания, сейчас, когда все происходит естественно и само собой когда ты захочешь, ты можешь отдаться этому мгновению, и все происходит полностью само по себе, и для тебя возможно так много и ты можешь сделать что-то для своего расслабленного пробуждения и открытия навстречу всем предстоящим задачам чтобы полностью открыться для нового опыта, ты должен, как это ни парадоксально, сначала наполниться, а это проще всего сделать с помощью дыхания — со следующим вдохом ты вбираешь в себя весь воздух и всю энергию, досту пну ю в этот момент (показать, как делается глубокий вдох!) и сейчас ты делаешь такой же глубокий выдох, который полностью опустошает тебя, и, открытый для всего нового, ты узнаешь, что противоположности зависят друг от друга, а пустота является следствием полноты, точно так же, как расслабление является следствием напряжения и ты используешь полноту вдоха и самое сильное напряжение, на которое ты способен, чтобы напрячь и сжать все мускулы и на какой-то момент задержаться на пике напряжения в этом состоянии, сжав мышцы лица в гротескной гримасе зубы крепко стиснуты, на лбу проступили все возможные морщины и потом ты расслабляешься вместе с выдохом, ты отпускаешь напряжение и ощущаешь, как поток выдыхаемого воздуха заставляет тебя скользить в мягкую и глубокую долину расслабления и как совсем по-другому воспринимаются мышцы твоего лица, в то время как напряжение превращается в мягкое чувство освобождения и расслабленности, и, может быть, ты уже сейчас чувствуешь, как непривычная бодрость проникает в твои черты и новое ощущение распространяется в лице. После этого опыта ты со следующим вдохом даешь возможность своим рукам (от плеч вниз до кистей) испытать подобные ощущения, при этом руки напрягаются сейчас! и это напряжение распространяется через весь плечевой пояс, через плечи и предплечья и течет вниз в кисти, пальцы которых принимают форму когтей и сжимаются в кулаки, и в этот момент ты задерживаешь это ощущение напряжения вместе с дыханием и выдерживаешь этот момент, пока он не станет совсем невыносимым,
и только тогда, теперь — ты просто расслабляешь руки и плечи, кисти и пальцы и освобождаешься и снова испытываешь, как глубокая долина расслабления мягко принимает тебя, и в этот раз ты, возможно, скользишь еще дальше вниз — однако при этом становишься еще более бодрым и открытым для обеих крайностей существования — полноты и пустоты — напряжения и расслабления — а потом ты идешь еще дальше и вместе с вдохом напрягаешь все свое тело сейчас или сразу и ощущаешь нарастающую нагрузку, которая становится еще отчетливее в области груди и таза, когда ты задерживаешь дыхание, и ты ощущаешь себя настоящим энергетическим узлом и твое дыхание остановилось, а напряжение растет и растет и это продолжается до тех пор, пока ты не выдохнешь на пике напряжения и не отпустишь свое тело в глубокую долину освобождения, при этом тебя поддерживает выдох, который подобно большой волне уносит все напряжение и уводит тебя еще глуб- лее в царство расслабления и открытости и снопа с чувством расслабления и покоя сочетается состояние бодрости во всем теле — легкое покалывание — тебе редко удается испытать такое осознанное физическое ощущение — и ты отчетливо ощущаешь готовность тела жить и участвовать во всем происходящем а дыхание и твое внимание обращаются вниз, к тазу и ногам, и со следующим вдохом ты снова вызываешь напряжение в этих частях тела — и теперь ты чувствуешь, как твердеют мышцы таза и бедер — и голеней, а напряжение спускается вниз, к ступням и пальцам, и в то время как ты задерживаешь дыхание, напряжение растет, а его сила становится еще больше. Ты ощущаешь все это очень отчетливо пока ты можешь это выдерживать, а затем ты вместе с выдохом отпускаешь этот сгусток энергии, и на место напряжения приходят расслабление и приятные ощущения, а ты еще глубже опускаешься в этот мягкий простор — открытость расслабления, которая сопровождается чувством, что ты готов встретить противоположности и все новое, что может произойти с тобой, и это хорошо и желанно — в каждый момент — и ты принимаешь это совершенно осознанно и с готовностью ты радостно и открыто ждешь, что принесет тебе этот момент — понимание смены полюсов напряженности и расслабления, как главной игры жизни, которое приятно успокаивает тебя, и ты одновременно настолько бодр и расслаблен, что можешь встретить будущее без напряжения, четко осознавая, что в решающий момент ты можешь положиться на свою энергию, а необходимое напряжение — только первая ступень на пути к еще более глубокому расслаблению и это осознание, возможно, уже присутствует в тебе как сила, которая живет за счет твоего дыхания и чувствует себя в твоем теле как дома — сила, с которой ты в любое время можешь работать и которая в любой момент находится в твоем распоряжении — и тебе ничего не нужно для этого делать — просто быть здесь и сейчас — осознав это, ты с легкостью сможешь закончить это маленькое упражнение — понимая, что тебя будут сопровождать его результаты в виде бодрого состояния и готовности к решению всех предстоящих тебе задач, и теперь ты снова активно и осознанно обретаешь контроль над своим дыханием и глубоко дышишь, а потом начинаешь потягиваться и только после этого осознанно открываешь глаза навстречу' этому моменту и его возможностям.
МЕДИТАЦИИ ДЛЯ ДЕТЕЙ
ВВЕДЕНИЕ
Для маленьких детей тема медитации является более близкой, чем для взрослых, поскольку дети совершенно естественным образом живут в мире, полном образов и сказок, мифов и историй. Серьезным преимуществом является также их уважение к опыту, получаемому на образном уровне. В то время как взрослые отметают подобный опыт, вооружившись фразами: «это же было только во сне», «не более чем фантазии» или «просто воображение», дети могут искренне плакать, когда сюжет сказки приобретает угрожающий оборот, а сказочный герой подвергается опасности. Время от времени единственной поддержкой детей становятся символы и образы, и с их помощью дети выражают свои чувства и мысли потрясающе честно. Если вы хотите знать, что происходит в мире ребенка, вам достаточно просто дать ему лист бумаги и попросить его нарисовать самого себя и свою семью в виде животных. Если бы взрослому дали такое задание, в его выполнение сразу вмешался бы интеллект, но дети рисуют со всей присущей им честностью. Если в итоге маленький мальчик появляется в центре рисунка в облике пантеры, мама жмется где-то с краю в образе робкой косули, а отец изображен в виде зайца, нет необходимости в глубоком психологическом толковании символов; чтобы понять ситуацию в этой семье — достаточно самых скромных познаний в зоологии. Маленькая девочка изобразила себя в виде ежика в самом углу, а вокруг себя собрала отца-слона, мать-птицу и хищников-братьев. Не менее выразительные картинки дети рисуют в тех случаях, когда им рассказывают сказку и через некоторое время спрашивают, какое место они отводят себе в этой истории. Как правило, они выбирают роль одного из персонажей и переделывают ее в соответствии со своими представлениями. Если дать им возможность продолжить рассказ, в скором времени появляется гораздо более четкий и живой образ персонажа, чем на картинке. А юный рассказчик по ходу дела начинает даже менять сюжет.
Кроме того, дети нередко сохраняют способность к магическому восприятию образов; это значит, что их понимание образов может оказывать определенное воздействие на мир, который находится во власти этих образов. Если им удается нред-
ставить ссбс и пережить па образном уровне изменения своей жизненной ситуации, это, как правило, имеет определенные последствия в реальной жизни. Так, в ходе игровой психотерапии ребенку, испытывавшему проблемы в общении, предложили натянуть воображаемый канат между двумя домами; после успешного завершения этого строительного проекта проблемы, которые он испытывал при общении с другими людьми, существенно сократились. Этот контакт с магической сущностью образов можно оживить и у взрослых, но для этого необходимо вернуть их в глубины образного мира. Однажды Милтон Эриксон порекомендовал своей пациентке, страдавшей от фригидности, разморозить свой холодильник; в результате проблема ее фригидности была решена. Взрослые, которые скептически реагируют на подобные сообщения, к сожалению, нередко подтверждают свой скепсис в собственных образах, поскольку им самим не удается пережить ничего подобного.
То, что в случае взрослых оказывается достойным упоминания исключением, для детей является обычной практикой. Для них образы естественны и могущественны, что в ряде случаев может привести к возникновению страхов. Сталкиваясь с темнотой, они сразу же начинают представлять, что под их кроватью прячется чудовище, избегают темного подвала, боятся «черного человека» и никогда не решаются в темноте пойти на кладбище. Зачастую и взрослым разум и логика мало помогают в таких ситуациях, поскольку сила образов несокрушима и во многом превосходит силу интеллекта. Такие примеры показывают, что у взрослых тоже нередко происходит фиксация на подобных образах, причем это происходит гораздо чаще, чем они готовы признать. Если взрослый человек обнаруживает, что в его жизни по-прежнему господствуют подобные страхи или суеверия, он может увидеть в этом шанс получить прямой доступ к внутренним образам и символам, что очень важно с точки зрения терапии.
Детям — как и взрослым — нужны символические образы; возможно, они нужны им сильнее, чем образы, необходимые для развития их душевных способностей. Но дети все реже получают духовнуто пищу в виде регулярно рассказываемых сказок. Вместе с нами, взрослыми, они живут в эпоху заменителей, когда качество заменяется количеством. Видеокассеты и компьютерные игры заменяют сказку, рассказанную на ночь, и истинное внимание. С самими собой мы обращаемся немногим лучше: паша физическая пища все меньше является настоящей едой и все больше становится заменителем. Этой еды достаточно для того, чтобы не умереть, но не для того, чтобы жить. Мы никогда не поступили оы так со своей машииои, как изо дня в день поступаем со своим телом. Кто из нас зальет дизельное топливо в двигатель автомобиля, который работает на высококачественном бензине, только потому, что это дешевле, а автомобиль стоит ближе именно к дизельной колонке? Однако именно из таких соображений мы нередко покупаем дешевые товары или низкокачественные продукты по специальным предложениям, а также употребляем различные «деликатесы», о которых уже давно известно, что они разрушают наш организм. Однако то, что мы упускаем с точки зрения качества, мы стремимся наверстать количеством. Масштабы замены качества низкосортным количеством отчетливо видны в сфере здравоохранения, а также в существовании популяции бесформенных людей, страдающих избыточным весом, которые при этом мучаются от очевидных симптомов истощения.
Похожая ситуация имеет место и в духовно-душевной сфере: вместо качества мы делаем ставку на количество и перенасыщаем себя второсортной информацией, третьесортными фильмами и низкосортными развлечениями. С тех пор как духовная пища отдана на откуп коммерции, она практически не подвергается контролю качества. Для выживания достаточно и того, чем пас пичкают, однако понятие «жизнь» подразумевает нечто иное.
Некогда Конрад Лоренц заметил, что считает очень вредным для детей прекращение контакта с природой, с ее гармоничными и многообразными формами и взросление в «мире выдвижных ящиков» среди бесконечных прямых углов. Предостережения Лоренца сбываются довольно страшным образом. Мы живем в неестественной изоляции своих квартир, подобных маленьким прямоугольным клеткам в огромных массивах жилых домов, и условия нашей жизни весьма напоминают современные условия содержания сельскохозяйственных животных. Маленькие дети в больших городах растут в бетонных ущельях и все раньше становятся восприимчивыми к информации с «голубого экрана». В итоге только наши по-прежнему круглые глаза противостоят этой тенденции к «четырехугольиости».
В такое время сказки и древние символы становятся существенной компенсацией и возможностью для создания здоровой основы, на которой строятся все современные достижения нашего века, не принося при этом вреда. Компьютеры и видеомагнитофоны принадлежат этому времени, однако они не могут заменить знакомства с природой или переживаний, которые несут в себе сказки. Совместные переживания с родителями — неважно, внешние или В1гутреппие, — в любом случае предпочтительнее любых «консервов», так же как любая свежая пища предпочтительнее консервированной. Вместе с тем для выживания консервы все-таки лучше, чем полное отсутствие еды. В трудные времена человек радуется и консервам. Поэтому в нынешнее время, трудное для развития души с ее потребностью в символах, иногда приходится довольствоваться аудио- или видеокассетами с записью сказок вместо настоящих приключений. Поскольку недостаток фантазии для взрослых является явлением обычным, во всех книгах сказок присутствуют соответствующие введения во внутренние путешествия. В конце концов, шаг от рассказчика сказки до ее участника совсем не сложен. Достаточно попросить ребенка в самом начале закрыть глаза, и тогда все остальное произойдет внутри и практически само собой.
Идеальная возможность — использование внутренних миров переживаний в дополнение к внешним, что позволяет обеспечить доступ к символам и архетипам, стихиям и природе с обеих сторон. Рассказывая собственные истории, следует учитывать тот факт, что они обеспечивают живую связь с полярностью, то есть содержат в себе и темные архетипы. Абсолютно безобидные сказки антиавторитарного движения отличались именно отсутствием темной стороны и поэтому в большинстве своем пс трогали детей. Детская душа тоже испытывает потребность в полноте и поэтому нуждается как в светлых, так и в темных сторонах. В сказках присутствуют не только принцессы и добрые феи, принцы и герои в сверкающих доспехах, но и ведьмы, темные духи, негодяи и убийцы. Именно их противостояние и становящееся его результатом примирение с темной стороной зарождает веру в собственные возможности и таким образом формирует основу для доверия к самому себе.
«Вмешательство» детей в сказку обычно происходит и в тех случаях, когда ребенок не стремится к нему, поскольку он так или иначе идентифицирует себя с одним из персонажей и вместе с ним переживает все происходящее. Он также сопереживает и другим персонажам, которые олицетворяют другие аспекты его души — в рамках позитивной идентификации или эмоционального отторжения. Во время управляемых медитаций рекомендуется с самого начала использовать это стремление к «вмешательству» и побуждать ребенка к включению в происходящее силой собственно й фантаз и и.
Следует также следить за тем, чтобы выбор слов не был слишком сложным для ребенка, поскольку это может помешать успешной медитации. В случае сомнений рекомендуется еще больше упростить приведенные здесь тексты и приспособить их к уровню представлений соответствующего ребенка. Уровень абстрагирования, который и без того достаточно ограничен в медитации для детей, также может дополнительно упрощаться. Чем проще и образнее становятся представления, тем больший эффект они производят.
Первая медитация
СЕМЬЯ ЖИВОТНЫХ
Давай вместе поиграем — но это будет особенная игра, потому что она будет полностью происходить внутри нас. Для нее тебе не понадобятся игрушки или другие вещи — напротив, все, что нужно, уже давно существует внутри нас, причем все это гораздо лучше, чем мы могли мечтать. Тебе нужно только место, где ты сможешь спокойно лежать или сидеть, чтобы для начала просто слушать меня. Говоря «меня», я подразумеваю, что я — это голос, который вместе с тобой будет играть в эту’ игру.
Итак, выбери себе место и устройся поудобнее. Закрой глаза и не открывай их, что бы ни происходило — все необходимое ты найдешь внутри себя. И несмотря на то что ты закрыл глаза, ты увидишь достаточно. Ведь смотреть вокруг себя с помощью глаз ты можешь всегда, и любой человек это может, да и вообще, что интересного можно там увидеть? — Смотреть с закрытыми глазами гораздо интереснее, это нечто особенное — в этом ты убедишься прямо сейчас, если не будешь открывать глаза; ты вообще можешь на время забыть о них. Итак — будь внимателен и слушай то, что я буду показывать тебе: подумай о маленькой черно-белой кошке и вот эта кошка уже перед тобой — и это было совсем просто — как только я сказал «кошка», ты сразу же представил ее себе — чем живее и отчетливее, тем лучше. И если я попрошу тебя подумать о маленькой розовой свинье, ты сразу же увидишь такую свинку перед собой, хотя глаза у тебя закрыты. А если я скажу «слон» — он сразу же появится перед тобой. Даже если я попрошу тебя представить себе обезьяну в очках, ты сможешь представить себе такую смешную обезьяну, хотя ты и знаешь, что обезьяны в принципе не носят очков — однако здесь, внутри, в мире твоих образов, ты можешь увидеть вещи, которые невозможны снаружи — и поэтому ты сможешь сейчас увеличить эти очки и надеть их на слона — это очень смешно, но это возможно, потому что здесь, внутри, возможно практически все. А самое лучшее то, что это происходит очень легко, тебе совсем нс приходится напрягаться; напротив, все, о чем я говорю, происходит как будто само но себе, и ты никак не можешь помешать этому. Ты можешь попытаться не следовать моим указаниям, и сам убедишься: итак, не думай сейчас о зайце — 10 секунд — что произошло? Стоит мне произнести слово «заяц», как он уже появился перед твоим внутренним взором — поэтому ист никакого смысла уклоняться от участия в нашей игре, поскольку это все равно произойдет, при этом настолько легко, что трудно представить себе, что есть что-то, что может быть легче и увлекательнее. Потому что здесь ты можешь сделать все, что хочешь, и увидеть все, что хочешь. Все получилось очень быстро, и теперь ты можешь собрать вокруг себя всех животных — маленькую черно-белую кошку, розовую свинку, слона и обезьяну — и ты сам можешь решить, кто из них будет в очках, а кто нет. И, честно говоря, ты уже сейчас очень хорошо видишь с закрытыми глазами, конечно, совсем не так, как с открытыми, но все равно видишь.
А теперь представь себе, что ты какое-то животное — пусть это будет первое животное, о котором ты подумаешь — пусть его образ станет отчетливым, рассмотри его внимательно — какого оно цвета и размера, какие звуки оно издает, как оно пахнет — оно может двигаться быстро или медленно, нравится ли оно тебе? А теперь действительно войди в образ этого животного и постарайся понять, какие внутренние ощущения ты испытываешь, будучи этим конкретным животным. Ощути, как ты передвигаешься в образе этого животного и как ты видишь — возможно, теперь ты видишь мир абсолютно по-друтому — с высоты или из глубины — и, вероятно, тебя интересуют совсем другие вещи — и сейчас, когда ты думаешь об этом, ты находишься в совершенно ином мире, в мире этого животного, которым ты сейчас являешься, и, вероятно, это совсем иной мир, нежели тот, в котором ты жил раньше, пока ты не был этим животным. А теперь в образе животного иди по миру, который тебя окружает, и следуй твоим животным инстинктам; в этом случае тебе не придется раздумывать о том, куда ты идешь — для животных (а значит, и для тебя) это само собой разумеется — а после того как ты пройдешь некоторое расстояние, ты достигнешь точки, с которой открывается хороший вид на равнину, которая расстилается внизу перед тобой. Приляг здесь, наверху, и почувствуй при этом то, что чувствует это животное, которым ты в данный момент являешься. Ты — такое животное, которое любит отдых, или, напротив, которое предпочитает все время находиться в движении? Сейчас ты смотришь вниз и обнаруживаешь на некотором расстоянии источник, который прекрасно подходит для того, чтобы напиться. В этот момент появляется животное, которое очень напоминает тебе твою маму — представь, каким животным могла бы быть твоя мама — и именно это животное появляется там и направляется к воде, так что ты хорошо можешь видеть его — и это твоя мама в облике животного — ты сейчас совершенно точно узнаешь ее, несмотря на то что не можешь сразу сказать, по каким признакам. Это ее походка или манера поведения или что-то другое? — В любом случае, твоя мама подошла к воде и пьет, а ты смотришь на нее и отчетливо понимаешь, что именно ты любишь в своей маме а что тебе не особенно в ней нравится, в то время как она в облике животного пьет воду и не может видеть тебя, а ты очень хорошо видишь се с возвышения, на котором ты отдыхаешь. И вот она напилась и уходит постепенно она исчезает за кустами. Не успела она исчезнуть, как внизу появляется еще кто-то — на этот раз это твой отец. Если бы он был животным, о каком животном ты подумал в первую очередь? — Именно это животное ты видишь сейчас идущим к воде. Ты совершенно отчетливо узнаешь в нем своего отца — хотя, возможно, и не знаешь, по каким признакам — сейчас, в образе животного — однако чем дольше ты смотришь, тем яснее ты осознаешь, насколько хорошо образ этого животного подходит ему — и сейчас он пьет там внизу и не подозревает, что ты все это время наблюдаешь за ним и отлично видишь его — в то время как ты сам лежишь здесь наверху и не боишься быть обнаруженным. Теперь, когда и твой отец напился, он отходит от источника и постепенно исчезает из поля твоего зрения; возможно, ты с нетерпением ждешь того, что произойдет дальше у этого необычного источника, и события действительно продолжают развиваться. Другие члены вашей семьи тоже превратились в животных и теперь по очереди приходят к источнику — возможно, это твои братья и сестры или бабушка и дедушка и любой другой близкий человек, в первую очередь все те, кто живет с тобой в одном доме, подходят к источнику в образе животных. Ты сразу же и с первого взгляда узнаешь каждого из них. Их невозможно не узнать по их характерным особенностям — по крайней мере невозможно для тебя. Если их несколько, посмотри на них спокойно — у тебя достаточно времени, чтобы внимательно рассмотреть каждого. Даже если тебе смешно наблюдать там внизу этот семейный зоопарк, постарайся не упустить ни одной детали. Ты заметишь, что другие члены твоей семьи не замечают, кто они па самом деле; они ведут себя как абсолютно чужие звери, которые не являются родственниками и не узнают друг
Страница отсутствует
Затем ты постепенно прощаешься с другими животными и с самим собой в образе животного. Это не очень трудное расставание, поскольку, если это доставило тебе удовольствие, ты можешь — всегда, когда захочешь — снова закрыть глаза и отправиться в царство животных к твоим животным — к первому и к тому, которым ты захотел стать в конце. Но теперь все образы исчезают и ты делаешь глубокий вздох, но пока не открываешь глаза — теперь ты постепенно начинаешь двигать пальцами на руках и ногах, а затем ты потягиваешься — возможно, ты потягиваешься совсем как то животное, которым ты только что был — и только после этого открываешь глаза и внимательно смотришь, где ты оказался, и видишь, что рядом с тобой не осталось и следа от этих животных, хотя ты можешь совершенно четко вспомнить обо всем и эти воспоминания не исчезнут и впоследствии21.
Заключение. Разумеется, вы можете побудить ребенка к тому, чтобы он проговаривал возникающие перед ним образы во время медитации, одпако при этом следует тщательно контролировать себя и ни в коем случае не вмешиваться в содержательный процесс. Более удачный вариант — попросить ребенка нарисовать пережитое по завершении медитации, что значительно усилит ее эффект для ребенка. Также можно попросить ребенка во всех подробностях рассказать о медитации после ее окончания. При этом следует обратить внимание на то, что — если вы даете оценку произошедшему — она должна остаться незамеченной, поскольку противоположный вариант может негативно сказаться на впечатлениях и разрушить доверие ребенка, который еще не может давать осознанные оценки.
Разумеется, подобная диагностика имеет ценность только с индивидуальной точки зрения. Брат или сестра ребенка создаст совершенно иной семейный зоопарк, исходя из своей собственной ситуации и взглядов. Если ситуация того животного в семейном зоопарке, которое ребенок выбрал первым, оказывается трудно выносимой (например, если это единственная овца среди хищников), имеет смысл чаще повторять вторую часть упражнения и таким образом дать ребенку возможность попробовать себя в роли второго животного, которое может лучше утвердиться в этом опасном мире. Это действительно может привести к укреплению позиции ребенка в семье.
В том случае, когда ситуация является трудной с другой тонки зрения (нанрнмер, слон среди маленьких животных), повторение также приносит ожидаемый эффект. В образе второго животного ребенок учится встраиваться в структуру семьи и отказываться от своей центральной роли.
Вторая медитация
ВОЗДУШНЫЕ И ОГНЕННЫЕ СУЩЕСТВА
Сейчас мы снова поиграем в такую игру с закрытыми глазами и множеством интересных образов и историй — так что закрой глаза, если хочешь, прямо сейчас, или чуть позже — когда ты заметишь, что все внешнее вокруг тебя совсем не так интересно, как то, что ты можешь увидеть внутри себя, поэтому снова ляг удобно и лениво, вытяни как следует ноги и расслабь ступни, чтобы можно было просто позабыть о них, а руки лениво положи вдоль тела, а ты сам такой же ленивый и расслабленный и полностью обращаешься вовнутрь себя и в этот момент замечаешь, что за твоими сомкнутыми веками совсем не так темно, как ты думал, а там происходит множество событий, которые ты можешь увидеть, если будешь внимательным, как сейчас — и тогда ты сможешь представить себе все, что захочешь, и все это будет появляться перед твоим внугренним взором, и ты сможешь это видеть — не так, как ты видишь внешние вещи, но, возможно, даже лучше или ярче, и так ты сможешь, например, увидеть настоящего ангела с крыльями, если захочешь, или еще что-то, что ты пожелаешь. И если ты захочешь, этот ангел будет охранять тебя на пути в глубину ко всем этим образам и историям, которые должны быть где-то в глубине твоей души, потому что твои глаза закрыты и все, что ты сейчас увидишь, должно быть внутри тебя — поэтому ты можешь увидеть перед собой каждую мысль — как твоего ангела, так и любое другое существо, и ты можешь начать прямо сейчас. Возьми первое существо, о котором ты подумаешь, и заставь его появиться перед собой таким, каким ты его себе представляешь; ты в любое время сможешь попросить его снова исчезнуть — например, сейчас, когда ты, возможно, уже чувствуешь, что ты достаточно спокоен, а твое тело уже расслабилось само по себе и спокойно лежит на кушетке, а твое дыхание спокойно, хотя ты совсем не думаешь о нем, и теперь, когда ты вспомнил о нем, ты можешь сделать глубокий вдох — такой вздох, как будто ты оставил позади что-то тяжелое ты делаешь сейчас именно такой вдох и можешь глубоко расслабиться благодаря этому вдоху, так что тебе гораздо проще будет встретить все, что тебя ожидает, увидеть все образы, которые сейчас появятся перед тобой, при этом тебе не придется ничего делать для этого, тебе достаточно просто спокойно лежать и дать образам возможность появляться перед тобой таким способом, как они хотят — например, тебе достаточно просто подумать о солнце, и неважно, какая в данный момент погода на улице, тебе достаточно лишь подумать о нем, как солнце немедленно появится перед тобой, и ты сможешь, если захочешь, прямо сейчас или чуть позже ощутить его тепло, и как только тебе станет жарко, ты можешь подумать о ветре, который сразу же принесет тебе прохладу. И ты представишь себе, что твое дыхание — это ветер, и ты сразу же почувствуешь, как вокруг твоих ноздрей распространяется прохлада, в то время как ты впускаешь в себя ветер дыхания. А теперь представь себе, что ветер вокруг тебя становится все сильнее и начинает по-настоящему бушевать и окутывает тебя, а тебе по-настоящему нравится отдавать себя во власть ветра, и он становится таким сильным, что почти поднимает тебя в воздух — и представь себе, как было бы приятно дать ветру нести тебя, а теперь позволь этому случиться — просто подумай о ветре, и ты сразу же услышишь, ощутишь, увидишь его — и станешь им — станешь ветром — и сам помчишься с этой огромной силой над землей, подхватишь внизу песок и закружишь его в воздухе — и это доставит тебе огромное удовольствие — ты продолжаешь свою игру с песком и со всем, что не закреплено на земле — и даже крепкое и тяжелое ты срываешь с места и поднимаешь высоко в воздух — в твое царство и его безграничные просторы — и затем ты неожиданно замечаешь, что ты совсем не один — повсюду вокруг тебя бушуют странные воздушные существа и играют в ту же странную игру, что и ты — ты как раз несешься следом за одним из них — и так ты узнаешь, что они являются истинными властителями воздушного царства и называются сильфами, и обещают посвятить тебя в тайны своего обширного царства, когда закончится эта великолепная буря — сейчас же они хотят еще насладиться ею — и ты с готовностью бушуешь вместе с ними. Вы проноситесь над пустыней и мимо близлежащих скал и возноситесь ввысь и в мощном вихре снова обрушиваетесь вниз па землю — ты ураган в безостановочном движении. — 10 секунд — И там впереди ты замечаешь деревья, и через секунду вы уже приближаетесь к ним, и ты чувствуешь, как они дрожат от вашей мощной атаки и трещат, но все же сопротивляются. Ты живешь и ощущаешь себя той бушующей силой, которая заставляет людей содрогаться в своих домах — а буря отнимает у них многое — и ты и есть эта буря — ты ие злой и не добрый по отношению к людям и явлениям этого мира — ты просто такой, какой есть — ветер — воздушное существо — и ты следуешь своей природе — сейчас ты разрушаешь все слабое, с чем сталкиваешься — здесь дряхлое дерево — там ветхую хижину но в более спокойные моменты — и сразу же твоя дикая сила успокаивается и переходит в мягкое дуновение — ты переносишь пыльцу цветов, деревьев и злаков и помогаешь созревать плодам — и ты питаешь природу и даешь людям необходимый им хлеб и ты приносишь с запада тяжелые дождевые облака, которые поят землю, но могут и затопить ее ас севера ты приносишь ледяной холод и снег, который укутывает своим белым покрывалом природу и приносит ей заслуженный покой. Когда ты дуешь с юга, ты растапливаешь снег и именно вы, воздушные существа, движете парусные корабли по поверхности моря, и вы всегда связывали людей всех частей света друг с другом, и вы вращаете крылья мельниц и несете птиц на их крыльях, и они играют с тобой и в тебе, и ты — это их стихия — и ты сам находишься в своей стихии — и ты штормишь и веешь над землей и над водой и можешь привести в движение и то, и другое, но они обе — и земля, и вода — чужды тебе, они намного тяжелее тебя и неподвижны но есть еще огонь, который близок тебе и немного похож на тебя. Там впереди ты неожиданно замечаешь небольшой костер, и через секунду ты уже оказываешься рядом и по-настоящему раздуваешь его. Ты — ветер, а я — огонь, и именно ты оживляешь меня. Твоя сила помогает вырасти моему пламени, и оно становится большим и мощным и с треском набрасывается на дерево и жадно пожирает его. Ты питаешь огонь и даешь ему мужество и силу — вдыхаешь в него свое живое дыхание, и огонь принимает его с благодарностью — живет за его счет — и со своим дыханием ты подходишь к нему совсем близко — и тогда — сейчас — переходишь к нам, огненным существам — ты полностью отдаешься огню и становишься огнем, становишься пламенем — горячим, диким и всепожирающим — теперь ты огонь, а я ветер, и я подгоняю и раздуваю тебя все больше и больше, и твое пламя уже приближается к сухим кустам и поджигает их. Твои искры летают по ветру, и он переносит их к ближнему лесу, и ты уже набрасываешься на сухие деревья,
горячие языки твоего пламени охватывают их и превращают в гигантские факелы. Ты — раскаленный жар и бушующее пламя — самый настоящий огонь — и ты ощущаешь спою разрушительную силу и жар и наслаждаешься ими. — Ты — эта красная разрушительная сила, нападающая на все, что встречается на ее пути — старый заброшенный дом на опушке леса — и вот он уже принадлежит тебе — языки твоего пламени прыгают на крышу — и он уже ярко пылает — с грохотом и треском он рушится, и таким образом ты внушаешь страх и распространяешь вокруг себя ужас своими палыхающими языками пламени — ты — э го чистый огонь — и здесь ты тоже не один — здесь, в огненном царстве, тоже живут другие существа, саламандры, которые охраняют свою стихию — огонь. Теперь ты ощущаешь себя одним из этих огненных существ — саламандрой — и ты опять не плохой и не хороший — ты — саламандра, огненное существо — и так ты живешь, чтобы выполнять свои задачи — ты есть везде, где есть огонь, не только в горящем доме, по и в печах и очагах множества домов, где ты согреваешь людей и даешь им горячую еду, а также в огне кузницы, где ты помогаешь кузнецам ковать твердый металл. Но также ты присутствуешь в их пушках и бомбах и несешь с собой смерть и разрушение — ты огонь и ты горишь — в этом заключается твоя сущность — это не вина и не заслуга — ты стихия огня, и это уже дело людей, как поступать с тобой. Люди для тебя — не враги и не друзья — ты существовал задолго до их появления в этом мире, и ты будешь существовать после их ухода.
Они могут использовать тебя как себе во благо, так и для разрушения. Но там, где они злоупотребляют тобой, ты показываешь им свою силу — ведь ты и тот огонь, что бушует в недрах земли, и время от времени ты вырываешься на ее поверхность — и ты поднимаешься из глубин земли и начинаешь говорить с этим миром устами гор, изрыгающих пламя, ты становишься силой вулканов и выбрасываешь свой жар и свою ярость наружу — ты часть мощных взрывов матери-земли ты ощущаешь жар ее ядра и сам являешься им. И одновременно ты приносишь радость людям, являясь силой маленьких взрывов их фейерверков. Вместе с ракетами ты взмываешь в ночное небо и от радости рассыпаешься на множество пестрых огненных шаров или разливаешься морем пылающих искр, которые приносят радость детям и всем, кто еще способен радоваться. Тебе нравится приносить радость твоим почитателям, взмывать в воздух, оставлять огненные следы на небе и низвергаться вниз огненным дождем. Ты освещаешь темную ночь и, соответственно, темную сторону жизни, привносишь свет и радость во тьму и показываешь людям, радующимся тебе, что все они дети — дети света.
Страница отсутствует
тобой — и кажется, что с каждым разом внутренние образы все быстрее и охотнее слушаются тебя — и если ты сейчас подумаешь о пещере глу боко под землей, ты сразу же увидишь ее — ты даже сможешь представить себе, как ты находишься глу боко под землей в теплой н темной пещере, где ты чувствуешь себя под надежной защитой и где для тебя достаточно места; и ты сразу же почувствуешь себя хорошо, и когда это ощущение охватит тебя в глубинах земли, ты сразу же вспомнишь об огне, дом которого находится именно здесь, и ты сможешь понять, почему здесь, глубоко под землей, гак тепло, и ты представишь себе, как ты еще ближе подходишь к огню, который уже стал твоим другом, и ты просто пришел к нему в гости. И действительно, ты прямо сейчас сможешь представить себе, как он бурлит глубоко в недрах земли, и ты начинаешь бурлить вместе с ним — и в этот момент ты вспоминаешь о горе, извергающей огонь, и представляешь себе, что именно этот огонь, который ты встретил здесь в глубине, прорывается наверх и использует для этого огненную гору. И вот он уже поднимается вверх под огромным давлением и с огромной скоростью. Мощные взрывы поднимают в воздух камни и огненные потоки, а па землю и морс падает дождь из раскаленных камней и искр, и ты присутствуешь при этом — ты в огне и в его силе. Из кратера огненной горы вырывается широкий поток лавы из огненно-жидких камней. Подобно огненной дороге течет этот поток лавы из глубин земли, родины огня, и сжигает землю на своем пути к морю, потому что огненная гора находится на маленьком скалистом острове посреди моря. Там, на берегу моря, огненный поток, словно огромная змея, соскальзывает в воду, и ты присутствуешь при этом. В тот момент, когда огонь достигает воды, она начинает шипеть и бурлить — и огонь тонет в волнах — а вода кипит от жара и вода и огонь сливаются воедино и превращаются в огромные облака белого пара, которые сразу же поднимаются в свой мир, в воздушное царство, и исчезают. Огонь, рожденный в недрах земли и поддерживаемый ветром, нашел в воде равноценного противника. В борьбе друг с другом оба погибают и превращаются в нечто новое — в воздух. Вода показывает огню границы его власти — и когда она бурлит и кипит и вздымается волнами, она выглядит такой же мощной, как и огонь — и теперь ты приближаешься к воде — входишь в облако брызг — и после жара огня ты ощущаешь успокаивающую прохладу воды и ее силу — ты становишься частью волн и водного мира и ты вздымаешься вместе с волнами — ощущаешь их волнение и с шумом приближаешься к острову и с грохотом обрушиваешься на скалы а скалы также сильны и сопротивляются тебе. — Но в перспективе тысячелетий ты оказываешься сильнее, и твое постоянное наступление в конце концов вынуждает уступить даже самые крепкие скалы — так капля и точит камень — не благодаря моментальному натиску воли — а благодаря практически вечной настойчивости и бесконечному терпению.
И ты играешь с прибоем в его волнах, становишься частью больших волн, угрожающе поднимаешься на высоту в несколько метров, бросаешься на прибрежные скалы, а потом тебя снова утягивает в глубины моря для нового разбега и ты снова штурмуешь скалы из центра своего царства — и у тебя нет и мысли о том, чтобы сдаться — напротив, тебе доставляет радость собственный шум и рев, брызги и волнение, это бесконечное сражение — и сейчас ты ощущаешь удовольствие ты демонстрируешь свою силу и мощь постоянно, без каких-либо особых поводов. И здесь тебе на помощь приходит воздушное царство со своими духами, которые вдувают дополнительные силы в твой штормовой поток и усиливают мощь твоих волн, которые поднимаются на несколько метров в высот)’ — и ты в самом центре происходящего — ты вода — и ощущаешь свою сущность — ощущаешь, что значит быть водой. А затем ты неожиданно замечаешь еще кого-то в потоке воды рядом с тобой — похожего на пожилого мужчин}' с трезубцем в руке, и он тоже подгоняет волны, как будто это его войска, и это действительно гак, потому что это Нептун, властелин водного мира. Подобно полководцу он управляет своими армиями, постоянно перегруппировывает их и подгоняет их своим трезубцем. В них и в себе самом ты чувствуешь всю мощь и значение этой стихии — воды. — И здесь ты находишься в своей стихии. Затем удовольствие от вашей бешеной игры с горами волн проходит, и Нептун отводит свои войска, и вместе с ним ты ныряешь в глубину моря. Вы спускаетесь все ниже и ниже, и бог моря показывает тебе твой новый мир. Там есть такие же ландшафты, как и на земле, горы и долины, крутые склоны и глубокие бездны и ущелья, а вместо воздуха и ветра там есть течения — и ты являешься их частью, и вместе с ними без усилий перемещаешься по этому глубокому миру. Тебе навстречу попадаются удивительнейшие существа — никто из них не представляет для тебя опасности, поскольку ты сам есть вода, стихия, в которой они живут, и поэтом)’ ты можешь приблизиться к ним, и хотя некоторые из них кажутся большими и опасными, они не могут и не хотят иметь что-либо против тебя — ведь ты их жизненное пространство — вода.
Перед тобой появляется гигантское глубинное существо, которого ты никогда ис видел раньше — по и этот монстр не замечает тебя — как будто ты надел шапку-невидимку ты видишь и чувствуешь все, но никто не замечает тебя кроме бога моря Нептуна, а он испытывает благосклонность но отношению к тебе, он встречает тебя как старого друга и ведет тебя еще дальше в глубину. Морские животные становятся все более удивительными по мерс вашего погружения: в глубине обитают мощные змеи с гигантскими телами и подводные драконы, о которых не знают на земле, и пестрые стаи маленьких симпатичных рыбок, которые смешно и очень быстро двигаются.
В сопровождении Нептуна ты опускаешься все глубже и глубже здесь животные снова начинают выглядеть дружелюбнее, и их окрас становится более светлым — и наконец вы оказываетесь перед входом в чудесный подводный дворец. Он построен из гигантских водопадов, с башнями из водоворотов и водяных вихрей и спокойное течение вносит вас прямо в тронный зал а там вас ждут другие водные духи, прекрасные девушки с рыбьими хвостами вместо ног они грациозно передвигаются по залу. Все существа, которые имеют вес и имя в водном царстве, собрались здесь вокруг своего бога: чувствительные серебристые русалки, живущие в быстрых горных речках, они грациозные и ловкие, как и место их обитания, а их голоса — светлые и искрящиеся, веселые и легкомысленные. Когда ты приблизишься к ним, тебе покажется, что ты окунулся в горный ручей — и тебе понравится играть с ними в прозрачной и холодной горной воде вы будете танцевать вокруг камней, прыгать через препятствия, подобно форелям, которые живут в вашем ручье. — Ты получаешь свою долю радости и разделяешь жизненную энергию с русалками. Здесь жизнь кажется тебе сплошным удовольствием — постоянно продолжающимся праздником, в ритме которого вы резвитесь в живых волнах.
Постепенно ваш ручей становится шире, и твои спутники, водные духи, становятся более крупными и менее подвижными, ведь они всегда и во всем подстраиваются под свою стихию и поэтому могут приспосабливаться ко всему, как и сама вода, которая может обойти любое препятствие и с готовностью принимает форму любого русла. — И ты тоже меняешься — вместе с ними приспосабливаешься к новому окружению а теперь вы снова ускоряетесь — как течение, которое несет вас — и наконец становитесь мощными и сильными — и ты наслаждаешься головокружительной скоростью — и все быстрее и быстрее вы проноситесь над скальным выступом — и ты начинаешь падать — прекрасное чувство — свободно и легко — водная стена, которая устремляется вниз в свободном падении — и ты часть этого потока — наслаждаешься свободным падением — кажется, оно никогда не закончится — так глубоко и далеко вниз вы летите — а потом твой путь продолжается еще дальше вниз: сила долгого падения погружает тебя все ниже и ниже в царство земли — вечное наступление воды выдолбило землю, и вода проникла в самые се глубины — и ты тоже опускаешься все ниже и ниже, — пока ты не достигаешь дна — и все еще действующая сила падения прижимает тебя к дну — и ты открываешься этому миру — и проникаешь в него и становишься частью земного царства — и уже ощущаешь в себе твердость и постоянство этой новой стихии. В этом мире темно — но ты можешь воспринимать все окружающее — ты видишь, как в глубинах растут кристаллы и превращаются в сверкающие драгоценные камни. Здесь время течет совсем не так, как в водном царстве — поток исчез — для глубин земли время не играет роли — или же в этой глубине оно течет бесконечно медленно? Как бы там ни было — ты можешь путешествовать по времени и наблюдать, как созревают сокровища земли, все металлы, благородное золото и серебро, а также красное железо и серый свинец — и в самой глубине — ты ощущаешь тепло — хорошо знакомый тебе огонь из центра земли. Выше, там, где время снова начинает течь более ощутимо, ты наблюдаешь, как из растений, погибших в древнейшие времена, созревает черное масло земли — та нефть, которую люди ищут с такой жадностью. — И ты поднимаешься еще выше — к корням живых деревьев и растений — здесь время течет почти так же быстро, как в мире людей на поверхности земли. Здесь ты можешь наблюдать, как мать-земля выращивает свои плоды и снова забирает их себе, когда для этого приходит время. — Ты увидишь, как она питает все растения своими запасами и становится родиной для их корней, как вода поит растения, а ветер качает их на своих руках и оплодотворяет их — там, на поверхности земли — а солнечный огонь дарует им жизненную силу.
Ты доволен своим путешествием по миру стихий ты чувствуешь, как хорошо они сочетаются Друг с другом такими, какие они есть — и как хорошо они дополняют друг друга — и теперь ты знаешь, что все события идут своим чередом — и вообще все вокруг тебя в полном порядке — такое, какое оно есть не этим чувством успокоения ты поднимаешься на поверхность, делаешь глубокий осознанный вдох и возвращаешься обратно в свое собственное тело, которое состоит из этих стихий и живет в них. Ты ощущаешь в себе твердость земли — пылание огня в своем сердце и одновременно течение воды, из которой ты в основном состоишь, как и все люди, и ты доверяешь ветру дыхания, который несет тебя по жизни. И теперь ты начинаешь потихоньку двигать пальцами рук и ног, и йогом эти движения переходят в потягивание, сопровождаемое зевком, и только после этого ты открываешь глаза и снова начинаешь осознанно ориентироваться в мире — и смотришь на то место, откуда ты отправился в путешествие, и замечаешь, сколько прошло времени.
МЕДИТАЦИИ ДЛЯ ЛЕЧЕНИЯ БОЛЕЗНЕЙ
ВВЕДЕНИЕ
В области исцеления от заболеваний существует множество возможностей для управляемой медитации, которая, как упоминалось в первой части книги, многократно доказала свою эффективность как основное и дополнительное средство лечения. Возможности ее использования практически неограниченны, а эффективность применения может быть снижена только по причине скепсиса и сомнений пациента. Предварительное знакомство с этой методикой до наступления необходимости ее терапевтического использования будет преиму ществом. Однако даже в случае острой необходимости она может за короткие время обеспечить значительный прогресс благодаря простоте ее применения.
Поскольку применение этой методики пс связано с дополнительными затратами, она может использоваться независимо от медицинского направления лечения, что нередко приводит к серьезным проблемам. В наше время медитация нередко применяется в такой форме, которая может быть истолкована только как злоупотребление. Подразумеваются многочисленные попытки подавления соответствующих симптомов с помощью суггестии, аффирмации и прочих техник в духе позитивного мышления. Это возможно, однако не имеет ничего общего с реальной медитацией, как и все прочие аллопатические техники.
Я не пытаюсь высказаться против позитивного мышления, я лишь хочу заметить, что оно относится к аллопатическому направлению. В случае острого заболевания аллопатия может даже спасти пациенту жизнь, однако она не может исцелить его, поскольку направлена пс на интеграцию отсутствующего, а на подавление симптомов, ставших следствием этого отсутствия. Подавление аллергического шока с помощью кортизона может существенно продлить жизнь, но таким способом невозможно вылечить аллергию — это можно сделать лишь с помощью гомеопатических средств. Именно они могут интегрировать в жизнь пациента отсутствующий принцип на уровне осознанного познания, как в психотерапии, или на информационном уровне, как в классической гомеопатии. И то, и другое лечение может оказаться довольно дорогим, но обе методики действительно приводят к исцелению в том смысле, что делают пациента более совершенным. Аллопатический подход быстрее и на первый взгляд эффективнее. Если вы хотите быстро и без усилий избавиться от высыпаний на коже, вам поможет кортизоновая мазь. После успешного лечения остается один вопрос — куда же исчезли эти высыпания? Па самом деле кортизон загоняет их глубоко в тело, поэтому велика вероятность, что они проявятся в другом месте и в другом облике, по будут нести в себе ту же информацию. Связь между одним органом коммуникации — кожей — и другим — легкими — в данном случае настолько очевидна, что о ней знают даже представители классической медицины, которые вообще-то прославились именно своим умением перемещать симптомы. В данном случае неважно, каким способом симптомы болезни изгоняются с поверхности — с помощью кортизона или аффирмации. В обоих случаях используется аллопатический подход. Медитация же не стремится к подавлению, напротив, она вскрывает проблемы и расширяет сознание.
Вместо быстрой аллопатической помощи методика управляемой медитации дает пациенту возможность осознанно вырасти, работая иад собственными симптомами. Кроме того, этим способом пациент может приобрести богатый опыт, связанный с эзотерической медициной (см. книги «Болезнь как путь» и «Болезнь как язык души»). Этот подход заключается в том, чтобы научить пациента понимать те послания, которые скрываются в симптомах всех болезней, и с их помощью осознавать, на каком уровне следует бороться с истинными причинами болезни. Для этой цели уровень внутренних образов подходит наилучшим образом.
Даже при наличии болезней, которые, казалось бы, делают невозможной медитацию, например, при сильных болях, медитации все же имеют потрясающий эффект и оказывают действенную помощь. Ведь в первую очередь все симптомы нуждаются в нашем внимании. Одно только внимание может привести к улучшению самочувствия — достаточно вспомнить, что легкие зубные боли неожиданно проходят именно в тот момент, когда пациент оказывается в кресле стоматолога. Боли настолько удовлетворены тем вниманием, которое им наконец-то оказано при посещении стоматолога, что они успокаиваются. Боль — это всегда крик о помощи, просьба уделить внимание. Правильно понятые управляемые медитации идеальным образом обеспечивают необходимое внимание. Они дают боли проявиться и не пытаются с помощью различных уловок отвлечь от нес. Ведь успешно отвлечь от боли можно только в краткосрочной перспективе, в долгосрочной же это никогда не удается. В случае болезни решение, которое представляется более приятным в данный момент, в долго срочной перспективе оказывается наиболее проблематичным, причем проблемы не ограничиваются только сферой медицины.
Вместо различных уловок, которые характерны для мерку- рианской тактики лечения, при работе с симптомами оправдываются честные договоренности. Например, очень хороню установить для боли или для всех симптомов определенное время в ходе медитации, когда им уделяется исключительное внимание. За это вы можете в прямом смысле слова выторговать себе периоды в вашей повседневной жизни, когда вы вообще не будете испытывать боли. Кроме того, если вы поняли послание симптома и сделали из него правильные выводы, симптом сам по себе отойдет на задний план. Это тоже честная сделка, поскольку проблема, которая проявлялась в симптоме, перешла на другой уровень существования и обрела собственную значимость. Пациент стал более полным и совершенным, его сознание расширилось, то есть задача медитации выполнена.
Благодаря моей двенадцатилетней работе над толкованием различных картин болезни я выпустил целую серию кассет с хорошо зарекомендовавшими себя медитациями, посвященными различным болезням22. В ходе работы по исцелению от болезни особенно важно в течение долгого времени уделять внимание одной теме, поэтому имеет смысл записать для себя отдельную кассету. Она может основываться на нижеприведенных медитациях или на элементах медитаций, описанных ранее. Лучше всего начинать проработку определенной темы с готовой кассетой; после серии упражнений вы сможете переработать эту программу в индивидуально подобранную медитацию, которая будет идеально соответствовать вашим потребностям.
Первая медитация
ХРАМ САМОПОЗНАНИЯ
Ляг удобно и расслабленно, вытяни ноги, руки положи вдоль туловища, и дай себе немного времени для осознанного РАССЛАБЛЕНИЯ, полностью сконцентрировавшись па месте, где ты находишься в настоящий момент. Контролируй свои руки и плечи и напряги их ненадолго, чтобы потом почувствовать, как они, ОСВОБОЖДЕННЫЕ, ПОГРУЖАЮТСЯ в расслабление - - теперь сильно напряги ноги и ступни и осознанно расслабь их затем сконцентрируйся на мышцах груди и живота и также напряги их, чтобы в следующее мгновение насладиться благотворным ощущением освобождения а теперь напряги мышцы таза, почувствуй, как но мере их напряжения приподнимается твое тело, которое ты снова опускаешь и, таким образом, продолжаешь скользить еще глубже в РАССЛАБЛЕНИЕ и, наконец, напряги мышцы лица, а затем с наслаждением погрузи его обратно в ПОКОИ ОСВОБОЖДЕНИЯ и принятия того, что происходит ссшо собой, и чувство приятного безделья и отдыха распространяется из глубины возникают образы и мысли, которые будут сопровождать тебя, если ты просто отдашься этому мгновению. И вот из этой ГЛУБИНЫ возникает образ лестницы, которая ведет вниз в царство внутренних ОБРАЗОВ И ФАНТАЗИЙ, вибраций и сновидений и это особая лестница, ступени которой окрашены в различные цвета в соответствии со степенями ГЛУБИНЫ МЕДИТАЦИИ. Эта лестница начинается со светло-желтого, и как только ты попадаешь в эту желтую область, ты чувствуешь, как этот цвет ВНУТРЕННЕ воздействует на тебя и ты в некотором смысле ощущаешь себя желтым и даже стены лестничной клетки выкрашены в желтый цвет, и ты можешь почувствовать, как твой организм поглощает из этого оттенка цвета то, что он может использовать сейчас и по мере того как ты, ступенька за ступенькой, спускаешься все ниже, ты замечаешь, как желтый цвет постепенно становится ярче, теплее и немного темнее и постепенно превращается в оранжевый — и ты чувствуешь, как внутри тебя все гоже становится оранжевым, и как этот оттенок проникает в тебя и остается в той части твоего тела, где есть потребность в оранжевом ты просто позволяешь этому произойти, и, возможно, уже сейчас ты испытываешь приятные и БЛАГОТВОРНЫЕ ощущения, продолжая скользить все глубже в РАССЛАБЛЕНИЕ и ты замечаешь, что оранжевый цвет вбирает в себя все больше тепла и принимает красноватый оттенок восходящего солнца, и тебе особенно ПРИЯТНО принять этот оттенок в себя во время спуска ты осознаешь, как сильно тебе иногда не хватает этого настроения и цвета, и как прекрасно ощущать его сейчас в полной мере на пути в расслабление здесь происходит будто само собой, и цвета ПЕРЕТЕКАЮТ друг в друга, и вот тебя уже окружает красный цвет, и он наполняет те части твоего тела, которым необходим этот цвет кажется, будто солнце медленно заходит и красный цвет постепенно принимает более темный оттенок и, наконец, спуск солнца и твое продвижение вниз окрашиваются в более темные тона, и ты с готовностью воспринимаешь эти переходящие к фиолетовому тона на своем ПУТИ ВНИЗ, и тебе уже сейчас так легко и спокойно, что ты можешь НАСЛАЖДАТЬСЯ новыми успокаивающими синими оттенками и ты чувствуешь, как твое тело с готовностью открывается им навстречу и впускает то, что ему сейчас необходимо, в то время как ты погружаешься в усиливающийс51 синий цвет и позволяешь ему окутать тебя и остаешься ОТКРЫТЫМ, когда к этому цвету примешиваются темно-зеленые тона, которые придают ступеням почти мистический облик, и ты можешь физически ощутить ГЛУБИНУ МЕДИТАЦИИ, в то время как все более темные зеленые оттенки смешиваются с таким же темным синим и создают глубокий бирюзовый цвет, который вызывает у тебя приятное волнение на этом расслабляющем пути в собственные глубины теперь ОТКРЫТЫ тебе, и постепенно вокруг становится все темнее, и бархатная темнота подступает к тебе, или это ты подходишь к ней? Но это совсем не важно в момент глубокого погружения и проникновения в тайны внутреннего пространства, в котором ты оказался, которое является ДОМОМ всех душевных образов и идей всех внутренних образов — где спуск так легок, а ОСВОБОЖДЕНИЕ происходит само собой — где время и пространство становятся все менее важными, а вчера, сегодня и завтра сплетаются воедино — где ты можешь быть просто самим собой — существом, погружающимся в собственную глубину и в этот момент перед твоим внутренним взором возникает ландшафт, который хорошо подходит тебе и который с каждой дальнейшей мыслью принимает все более четкие очертания — ты видишь то, что находится рядом с тобой, и смотришь в даль у горизонта, ощущаешь атмосферу, которая царит здесь, замечаешь, какая сейчас погода и какое время года, и первая приходящая тебе мысль расширяет этот ландшафт и делает его БОЛЕЕ ЖИВЫМ, и вот вдали возникает древний храм, который, возможно, кажется тебе ХОРОШО ЗНАКОМЫМ по прошлым путешествиям в СОБСТВЕННУЮ ГЛУБИНУ — и ты направляешься к нему и осознанно воспринимаешь ландшафт и свой путь, так что в любое время сможешь вспомнить его и по мере приближения ты все лучше запоминаешь это впечатляющее строение, над входом в которое ты уже почти можешь различить надпись — и вот ты уже так близко, что можешь прочитать: «Храм самопознания». Ты подходишь прямо к нему и входишь в храм с соответствующим настроем, который возникает сам по себе, без каких-либо осознанных усилий с твоей стороны в просторном внутреннем помещении ты составляешь себе представление об этом храме и пока ты осматриваешься, твое внимание привлекает одно изображение, один образ, и ты понимаешь, что в нем скрыта очень важная для тебя тема, даже если ты сейчас не полностью осознаешь это, ты очень внимательно осматриваешь изображение, которое запечатлевается в твоей памяти, так что когда-нибудь изнутри к тебе придет понимание того, что этот образ значит именно для тебя а ты идешь дальше по храму и вскоре обнаруживаешь дверь с надписью: «Познай самого себя» ты открываешь эту дверь и оказываешься в маленьком помещении, в середине которого стоит удобное ложе.
Подойди к нему и ляг — и при этом ты заметишь, что здесь все приспособлено точно для тебя — это ложе будто сделано па заказ — н полностью подходит твоему телу, а твое тело с готовностью доверяется этому лож>\ Твоя голова лежит немного выше, что позволяет тебе в состоянии полного расслабления смотреть прямо на большой экран, который размещен на противоположной стене. На нем ты читаешь слова, написанные большими буквами: «...чтобы познать Бога». Надпись на дверях зала «Познай самого себя» совершенно очевидно находит здесь свое продолжение, погруженный в эти мысли, ты замечаешь, что даже освещение в этом зале создает просветляющую и направленную на познание атмосферу, так же незаметно, как запах тех эссенций, которые легко и тонко оживляют воздух и заметно освежают тебя и когда ты захочешь немного пошевелить правой рукой, ты заметишь, что прямо рядом с пей находится своего рода пульт управления, который ты совсем не ожидал увидеть здесь, и все же, находясь в состоянии глубокого расслабления — и это состояние усиливается благодаря особой атмосфере этого помещения — ты спокойно принимаешь этот факт ты очутился в каком-то древнем мире, где самопознание всегда было па переднем плане и все ориентировано именно па пего, но где все же присутствуют современные элементы, например этот пульт управления, изобилующий кнопками: стоит тебе подумать об этом кажущемся противоречии, как придет понимание того, что ты находишься во вневременном месте познания, в котором объединяются возможности всех эпох, направленные на основную цель: познать самого себя, чтобы в итоге найти в себе божественное. Погруженный в эту атмосферу, ты берешь в правую руку пульт и чувствуешь, что каждая из матепьких кнопок оказывает определенное воздействие на легко касающиеся их чувствительные копчики пальцев. И наконец, ты поддаешься импульсу и легко нажимаешь на одну из кнопок — собственно, это скорее легкое касание, чем нажатие — и вот большой экран меняется — надпись исчезает, и ты видишь на экране увеличенное изображение своего собственного тела дай себе время рассмотреть его во всех подробностях, и это изображение поможет тебе попять, какие из твоих проблем уже имеют внешние проявления. Рассматривая свои проблемы, ты можешь снова взять в руку пульт и коснуться первой верхней кнопки — ты сразу же увидишь, как рядом с изображением твоего тела появилось предлагаемое решение проблемы в форме символа или надписи, которая объясняет, какую информацию несет тебе эта проблема. —
минута — Так ты можешь пройти некоторые проблемные зоны и осознать, что стоит за каждой из твоих проблем. Все тело с головы до пог открыто для этой диагностики, и ты замечаешь, что концентрация на отдельных областях углубляет процесс познания. И если ты немного продвинулся в этой сфере внешнего созерцания, то теперь можешь еще глубже погрузиться в расслабление и снова взять пульт в руку, и твои пальцы найдут правильную кнопку, которая даст тебе возможность заглянуть на уровень глубже, и как только ты нажмешь на эту' кнопку, твоя кожа станет прозрачной и ты сможешь увидеть свое тело до уровня органов и рассмотреть все органы сверху донизу; ты также сможешь посмотреть на их работу, и, если что-то не в порядке, ты заметишь это по знакам, которые загорятся на экране. И у тебя снова есть возможность понять причины, стоящие за проблемами определенного органа — достаточно лишь привести в действие первую верхнюю кнопку, и в тот же момент на экране появится информация, выраженная в словах или символах.
Ты можешь начать свое движение по телу сверху и сначала рассмотреть мозг и органы чувств головы — глаза уши нос переместиться в центр на шее перед гортанью появляется щитовидная железа, подобная бабочке и постепенно твое внимание перемещается вниз к легким, расширение которых при вдохе и сужение при выдохе ты с легкостью узнаешь а между легкими находится сердце, которое определяет твой внутренний ритм в каждый момент. Под правым легким появляется печень, этот большой плотный орган, который отвечает за баланс твоего организма. И совсем рядом находится желудок и в непосредственной близости от него поджелудочная железа, подобная маленькой голове с широким хвостом к желудку примыкает тонкий кишечник, похожий на лабиринт а снаружи вокруг него идет широкая труба толстого кишечника — — — ПОД грудной клеткой ты видишь почки, маленькие, округлые красные органы, которые следят за равновесием жидкости в теле а еще ниже появляется мочевой пузырь, в который входят выводные протоки обеих почек рядом с мочевым пузырем показываются половые органы и поскольку теперь все тело стало для тебя прозрачным, ты можешь не торопясь выяснить, не присутствует ли где-нибудь еще проблемная область на уровне органов и как только ты обнаружишь нарушение, область, где что-то не в порядке, ты нажмешь на первую верхнюю кнопку и увидишь соответствующую причину, стоящую за этой проблемой.
После этого ты погружаешься еще на один уровень глубже в расслабление распространяется еще дальше, а ты снова берешь пульт в правую руку и следуешь первому импульсу пальцев, и как только ты нажимаешь на кнопку, картина изменяется, и перед тобой появляются органы кровообращения — система красных линий, которая пронизывает все тело и снабжает кровью каждый орган. Эта картина чем-то напоминает тебе дорожную сеть, и фактически она и представляет собой нечто похожее по плотности сети ты определяешь узловые точки, расположенные вблизи органов, а также в руках и в ногах. В этой системе нетрудно разглядеть потенциальные заторы и блокады и ты отчетливо видишь, какие области тела недостаточно обеспечены кровыо и получают слишком мало энергии лучше всего это заметно по цвету крови, который меняется с красного на синий и ассоциируется не с теплом, а с холодом. И снова у тебя есть возможность с помощью первой верхней кнопки определить, какая тема стоит за этой проблемой.
Теперь ты можешь пойти еще дальше и погрузиться еще глубже в расслабление; снова возьми пульт в правую руку; как только ты найдешь кнопку, на которой задержится твой палец, перед твоим внутренним взором на экране появится энергетическая система — та система путей энергии, которая хорошо знакома китайцам и индийцам и которая, естественно, существует и в твоем организме— и ты отчетливо видишь ее и замечаешь непрерывное течение — а при таком интенсивном рассматривании еще и ощущаешь его и постепенно ты и на этом уровне обнаруживаешь области, где нарушена гармония энергетического потока, где существует нехватка энергии, а где наблюдается ее избыток и здесь у тебя тоже есть возможность с помощью первой верхней кнопки прояснить причины этих проблем. Постепенно ты сможешь обнаружить связь между этими проблемами и теми, что ты видел раньше, но сейчас у тебя есть возможность отправить ся па следующий, еще оолсс чувствительным уровень и, нажав на кнопку, ощутить иоле излучения своего тела — свое излучение — ты можешь познать через цвета, которые окружают твое тело и каждый его орган. И здесь ты тоже можешь увидеть все дисгармонии и нарушения, а хорошо знакомая тебе кнопка поможет разобраться в их причинах. На этом уровне ты также можешь познать все то, что до этого не любил в себе. Цвет и излучение тех областей, которые ты раньше отвергал, будет проявляться слабее, и это верный признак того, что им нужно твое дополнительное внимание и участие. Ты запомнишь эти области, а также не забудешь о тех, которые рассмотрел на предыдущих уровнях напротив, если ты запишешь или нарисуешь все, что узнал в ходе этого путешествия, тебе придут новые мысли, которые помогут прояснить другие проблемы и вопросы твоей жизни. Сейчас же ты еще раз вспоминаешь все пережитое и еще раз пропускаешь перед собой те проблемы, которые отображались на экране, и представляешь себе, что ты одновременно проецируешь их на экран — для этого ты снова берешь в руку пульт и нажимаешь на первую попавшуюся кнопку перед тобой сразу же появляется изображение всех проблемных областей, и тебе становится понятно, в какой части тела находится ядро твоих проблем — в его верхней части, которая в большей степени соответствует мужскому началу, или же в нижней части живота, связанной с женским началом больше на левой, опять-таки «женской» стороне или на правой, «мужской»?
И это изображение помогает тебе понять, что объединяет все эти проблемы. И сейчас у тебя есть возможность при помощи верхней первой кнопки увидеть причины этих проблем — они могут появиться в форме символа или в конкретном изображении или даже надписи — сконцентрируйся на той форме, которая тебе ближе всего, и затем нажми на кнопку — в тот же момент ты увидишь результат — и даже если не сможешь сразу понять его во всей глубине, со временем он станет яснее и понятнее. — 1 минута —
И вот постепенно, не забывая ничего из приобретенного опыта, ты готовишься к возвращению спокойно поднимаешься с ложа в зале самопознания и покидаешь его — выходишь в большое помещение храма и еще раз оглядываешься вокруг — и сразу видишь то изображение, которое при входе в храм показалось тебе важным; возможно, ты лучше понимаешь его значение теперь, когда ты покидаешь храм в сознании, что сможешь вернуться сюда в любое время, чтобы углубить свои познания. Сейчас же ты снова освобождаешься от всех образов, делаешь глубокий вдох, с помощью которого ты сознательно возвращаешься в мир противоречий, и начинаешь с мелких движений руками и пальцами ног, которые постепенно переходят в потягивание. Только после того, как ты совершенно осознанно овладел своим телом, ты открываешь глаза и ориентируешься в пространстве и времени.
Заключение. Темп медитации необходимо подбирать в зависимости от потребностей конкретного человека. Если вам уже известно о наличии определенных проблем, рекомендуется больше времени и внимания уделить этим областям. Часто по напряженному выражению лица можно судить о том, насколько сильно определенная тема затрагивает медитирующего. В подобных случаях руководство процессом полностью передается медитирующему.
Следующая медитация хорошо сочетается с путешествием к самопознанию, поскольку диагностика совершенно справедливо предшествует терапии.
Вторая медитация
ХРАМ САМОРЕАЛИЗАЦИИ
Ляг удобно и расслабленно, ноги вытянуты, руки вдоль туловища, и в этот момент почувствуй себя настолько хорошо, как только возможно, и подари себе это мгновение, чтобы действительно ощутить свое присутствие здесь, почувствуй свое тело на ложе и со следующим вдохом перенеси весь вес на ложе — чтобы ОСВОБОЖДЕНИЕ стало таким же естественным, как выдох, чтобы они гармонично соединились — в то время как ты незаметно или осознанно сможешь ПОГРУЗИТЬСЯ ГЛУБЖЕ, а ОСВОБОЖДЕНИЕ начнет доставлять тебе удовольствие — в этот момент, когда ты готов ОТКРЫТЬСЯ навстречу звукам музыки, и они сопровождают тебя, как слова, а плавные вдохи сами собой ведут тебя ВСЕ ГЛУБЖЕ в царство внутренних образов и сновидений, фантазий и звуков — и ты уже можешь НАСЛАЖДАТЬСЯ тем, что просто лежишь, ничего не хочешь и ничего никому не должен — просто ПОЗВОЛЯЕШЬ событиям идти своим чередом, и все происходит само по себе — хорошо и желанно, и на этом уровне РАССЛАБЛЕНИЯ почти все происходит само собой, а все,
Страница отсутствует
щающсй силы стихии Огня, ты чувствуешь, как вместе с потом наружу выходят шлаки и отходы, и ты с радостью можешь отпустить то, от чего сейчас следует избавиться. — 1 минута — И когда тебе делают массаж, ты ощущаешь, как иод чуткими руками ослабевает напряжение в глубине тканей и в них возвращается жизнь; возможно, что за тобой еще никогда не ухаживали так основательно и в то же время так нежно, и ты особенно наслаждаешься всем происходящим ты чувствуешь, как мышцы и соединительная ткань оживают под опытными руками и тебе кажется, будто тебя массируют в разных областях тела одновременно, и это действительно так — ты в некоторой степени теряешь контроль над ситуацией — но замечаешь, что освобождение стало еще проще сейчас, когда ты больше не можешь контролировать происходящее и одновременно осознаешь, что ты находишься в хороших руках. — 1 минута — Тебе трудно оторваться от места, где ты получил столько заботы, но все же ты сейчас покинешь зал телесного очищения, и тебя проводят в следующее помещение — «Зал душевного очищения». После приятных переживаний в первом зале ты входишь во второй с ощущением большего доверия, хотя еще понятия не имеешь, что тебя здесь ожидает; па самом деле при каждом посещении все будет происходить по-разному. Все ритуалы, которые будут происходить здесь, развиваются сами собой из твоих собственных мыслей и живут прежде всего за счет твоего сознания. Все происходящее здесь в меньшей степени телесно и все же еще более глубоко и затрагивает тебя внутри — даже если внешне все выглядит как простые упражнения — возможно, ты пройдешь через ритуал, который избавит тебя от всей накопившейся печали и унесет ее вместе со слезами или другим путем, который лучше всего подойдет для этого — 1 минута — и тогда другой ритуал сможет освободить накопившийся в тебе смех и ты сможешь позволить ему сначала осторожно выглянуть наружу, а затем уже разразиться настоящими залпами — 1 минута — и другие чувства и эмоции, живущие в тебе, могут вырваться наружу с помощью этих упражнений. Что бы ни происходило, ты сохраняешь ясность сознания и, возможно, сейчас или вскоре почувствуешь облегчение, которое приносят тебе процедуры душевного очищения. — 30 секунд — А затем помощники из храма сообщают тебе, что и эта часть процедур закончилась, а тебе следует подготовиться к продолжению. И ты подходишь к следующей двери, па которой ты видишь надпись «Зал духовного очищения». Ты сознательно и с полным доверием входишь в эту дверь, чтобы пройти следующую часть подготовки — возможно, здесь ты испытаешь вещи, которые тебе нет необходимости понимать, чтобы ощутить их очищающее воздействие возможно, именно здесь ты почувствуешь на себе эффект ритуалов, когда форма приносит с собой определенное содержание — собственно говоря, она изначально несет его в себе. — Возможно, для этого подойдет упражнение, когда ты один находишься в середине помещения, а вокруг тебя в круг расположились медитирующие, и ты чувствуешь, как на тебе одновременно концентрируется энергия всех присутствующих, а твоя собственная вну тренняя жизненная энергия очищается каким-то необъяснимым, но ощутимым образом — или другой подобный ритуал. — 1 минута — А затем приходит время покинуть и это помещение, и тебя подводят к помещению, которое играет очень важную роль в храме самореализации, поскольку атмосфера приобретает особенное качество, и ты осознаешь важность этого мгновения. Надпись па дверях гласит: «Зал терапии». Это название знакомо и даже привычно тебе, и все же, войдя в помещение, ты понимаешь, что это особое место и здесь действительно присутствуют все возможности терапии: древние способы лечения, которые сохранились в этом месте, а также методы, которые еще скрыты от нас, современных людей, за покровом времени и будут открыты только в будущем — здесь же они давно доступны — и постепенно у тебя создается впечатление, что это место существует вне времени и пространства и поэтому свободно от всех возможных ограничений. — Некоторое время ты просто наслаждаешься изобилием этих возможностей. Все методы лечения из области стихий могут применяться здесь — от исцеляющей земли и особых целебных вод до курсов лечения воздухом и огненных ритуалов; здесь есть драгоценные камни всех размеров и высшей чистоты, как и редчайшие металлы, которые примешпотся для вибротерапии. Здесь также доступны цве-
то- и светотерапия, и все виды энергетических лучей находятся в твоем распоряжении, причем на таком уровне, о котором мы можем только мечтать. Световые и лазерные лучи, которые могут переносить недостающую информацию в любое место организма, и магнитные поля, которые ускоряют исцеление и вообще делают его возможным. А также все виды вибрационных полей и полей, которые действуют без участия материи и даже энергии и могут настроить лишенные гармонии области, так сказать, «заразив» их здоровой и цельной информацией — они заражают здоровьем. Здесь ты сможешь разыскать древнего и мудрого гомеопата, который может назначить тебе правильное лечение, исходя из выражения твоего лица и твоего излучения, а затем прямо здесь даст тебе нужное лекарство, смешанное в правильной пропорции. И ты можешь довериться духовному целителю, который своими руками создаст внутри тебя ноле целительной вибрации, которое ты почувствуешь в тот же момент и которое ты должен будешь поддерживать за счет своей собственной энергии. И ты можешь идти дальше и позволить старому алхимику дать тебе чудодейственное средство, которое передаст тебе необходимую энергию. Ты можешь пополнить свою энергию и с помощью прибора, который двумя электродами измерит твою энергию и затем передаст тебе недостающую энергию через те же самые электроды. Неважно, какую из этих многочисленных возможностей ты выберешь, сейчас или в будущем — в любом случае всегда существует обязательное условие: ты должен осознать, что тебе чего-то не хватает, ты не совсем здоров и нуждаешься в помощи. Лечение — это нечто большее, чем просто механический процесс — ты особенно хорошо осознаешь это здесь. Внутренняя готовность к исцелению и самопознанию — необходимое условие, и ты прислушиваешься к себе, чтобы понять, насколько далеко ты продвинулся в этом, а затем спрашиваешь себя, насколько ты готов к тому, чтобы обрести цельность, па своих ошибках научиться тому, чего тебе не хватает, и интегрировать это в свою жизнь — теперь, когда эта возможность так близка и достижима. Возможно, именно сейчас, в этом храме самореализации ты осознаешь, в чем заключается твоя главная проблема и где коренится наиболее существенная ошибка, и ты просто примешь первую мысль, которая возникнет в твоем сознании. И позволь этой теме еще немного углубиться, потому что тебе нужно будет хорошо представлять ее, когда ты обратишься к подходящей для тебя терапии, и это будет не только мысленное представление попробуй сейчас прочувствовать эту тему в своем сердце — для этого тебе будет достаточно просто впустить в сердце соответствующую мысль — то есть просто подумать о своем сердце и о том, чего тебе недостает а теперь повтори все еще раз и подумай животом о своей теме. — 30 секунд — Подготовленный таким образом, ты можешь решиться на соответствующий метод терапии и дать себе необходимое время, чтобы испытать подходящую тебе терапию до самой ее глубины. — 3 минуты —
Постепенно сеанс терапии подходит к концу, и ты медленно возвращаешься в уместное для тебя время и покидаешь зал терапии в уверенности, что можешь в любое время вернуться и предпринять дальнейшие шаги на пути к целостности, к самореализации и ты возвращаешься обратно в главное помещение храма — еще раз оглядываешься вокруг — благодаришь за полученные возможности в любой форме, подходящей для этого момента и затем покидаешь храм с осознанием того, что в любое время найдешь его снова, если тебе захочется. Образы постепенно отходят на задний план — но ты не забудешь ни одно из пережитых тобой ощущений — и исчезают вместе со звуками музыки, в то время как ты с глубоким и осознанным вдохом возвращаешься обратно в этот полярный мир и снова осознанно подчиняешься его законам — затем ты начинаешь делать небольшие движения пальцами рук и ног, которые постепенно переходят в потягивание, и только после этого ты открываешь глаза и снова ориентируешься осознанно в том месте, откуда ты начинал эту медитацию, и во времени, и осознаешь, сколько прошло времени во внешнем мире.
ЦИКЛ МЕДИТАЦИЙ «МИКРОКОСМОС ЧЕЛОВЕК = МАКРОКОСМОС ЗЕМЛЯ»
ВВЕДЕНИЕ
В этом разделе приведена серия из шестнадцати управляемых медитаций, которые следуют одна из другой и направлены на то, чтобы помочь вам разобраться в потребностях органов вашего тела и связанных с ними душевных проблемах. Кроме того, медитации позволяют проследить связи с соответствующими явлениями в макрокосмосе, и, таким образом, весь цикл становится программой по примирению с жизнью и ее требованиями в этом мире.
Медитации, ориентированные на отдельные органы и аспекты души могут использоваться и вис рамок данного цикла по уже упоминавшемуся принципу модульной системы. Например, имеет смысл при обработке определенного симптома уделить внимание также органу, в котором он сконцентрирован, и душевному аспекту, с которым он связан. Даже уровень, на котором эта тема проявляется в макрокосмосе, может помочь при решении этой личной проблемы.
Однако основной целью этой программы медитаций является обеспечение возможности все более глубокого погружения во внутренние миры и познание существующего там порядка. Отношения между телом, душой и окружающим миром можно таким образом укрепить и без интеллектуального напряжения23.
Идеальным вариантом для осуществления этой программы является выбор соответствующего временного периода во внешнем мире, когда вы можете в полной мере отдаться внутренним переживаниям, например во время поста или находясь в окружении природы. Пост- в качестве терапевтического средства, который в основном ориентирован на женское начало, способствует обращению вовнутрь себя и облегчению доступа к медитативным мирам. Но и любая другая форма лечения или отдыха в сочетании с этой программой могла бы привести к объединению тела, души и духа. Например, упомянутый ранее массаж ушей, который служит для выхода из состояния медитации, оказывает очевидное регенерирующее воздействие па тело.
Преимуществом подобного цикла медитаций является уверенность, которая постепенно появляется в обращении с соответствующими внутренними структурами. Храм, в котором начинаются все путешествия, представляется идеальной возможностью для решения самых разных проблем, в том числе и не описанных в программе. В храме есть двери для различных описанных в программе проблем, однако точно так же вы можете вообразить себе дверь для любой другой проблемы и обеспечить себе доступ к труднодоступным сферам. Помимо собственно медитаций, цикл также содержит указания на дополнительные задачи или на дальнейшие пути, связанные с определенной целью. Такой открытый конец медитации, как правило, является приятным для опытных медитирующих и позволяет им дополнительно использовать созданное пространство для транса. Здесь происходит непринужденный переход от управляемой к свободной образной медитации, которая становится следующим шагом для многих медитирующих по завершении длительной стадии упражнений с заданными образами24.
Таким образом, использование одного и того же храма имеет ряд преимуществ — следует лишь изнутри приспособить его к собственным потребностям. Подобное здание внутреннего познания может внушить вам такую же уверенность, как реальный дом из внешнего мира; в конце концов, иметь дом внутри себя гораздо важнее, чем снаружи. При этом наличие внутреннего дома делает гораздо менее важным создание дома внешнего, благодаря чему осуществление этой задачи может только упроститься.
Иметь внутренний храм для исцеления гораздо лучше, чем полагаться в этом вопросе на больницы из внешнего мира. Их огромные достижения в определенных областях неоспоримы, однако именно внутренний храм может сделать излишней необходимость внешних вмешательств. Как минимум со времен Па- рацельса нам известно, что внутренний врач, живущий в глуби- пах нашей собственной души, намного превосходит врача внешнего. При этом интенсивный контакт с внутренним врачом не исключает возможности обращения к врачу внешнему. Однако и в этом случае будет серьезным преимуществом предварительное обращение к внутреннему врачу, поскольку в отличие от всех современных врачей он располагает неограниченным временем и в первую очередь заботится о душевной стороне.
Помимо этого, во внутреннем храме вы имеете такие пространственные и временные возможности, которых у вас нет во внешнем мире. Даже когда речь заходит о том, чтобы оборудовать во внешнем мире место для медитации, имеет смысл сначала заглянуть вовнутрь себя н понять, что вам особенно важно при этом и от чего вы не можете отказаться.
В этой программе мы отказались от приемов, призванных облегчить расслабление, поэтому вы можете использовать тексты менее опытных инструкторов. Однако при необходимости программа может сочетаться с различными вспомогательными приемами. Паузы обозначены только с помощью тире, и их продолжительность может изменяться в зависимости от индивидуальных потребностей медитирующего.
Так же как мы регулярными усилиями добиваемся определенных внешних достижений (например, регулярная работа помогает нам обзавестись своим домом), мы можем достичь определенных успехов во внутреннем мире только путем регулярных визитов. Кроме того, мы имеем дополнительное преимущество, поскольку этот вид «работы» доставляет удовольствие и гарантированно приводит к тому, что внутренний храм становится нашей собственностью. Во внешнем мире интенсивное и регулярное «обживание» арендуемого дома никогда не сделает его вашей собственностью; он может принадлежать человеку, который в действительности никогда не жил в нем. Подобные несоответствия немыслимы во внутреннем мире.
Перед использованием цикла из шестнадцати медитаций следует отмстить, что другие ранее приведенные правила актуальны и в данном случае, поэтому при работе с этим циклом возможны любые замены в зависимости от ваших предпочтений. Однако при этом рекоменду ется все же придерживаться выбранной методики и сокращать ее в случае повторных медитаций, как мы ранее делали это с выбранным методом расслабления. Также рекомендуется использовать один раз выбранную музыку — по крайней мере, в начале медитации и при расслаблении. Это же относится к ароматическим палочкам и к внешней ситуации в целом.
Первая медитация
ПУТЕШЕСТВИЕ В МИР
Ляг удобно на спину — еще раз как следует потянись — глубо- ко вздохни — постепенно успокойся — ноги вместе — руки свободно лежат вдоль туловища, и ты чувствуешь место, на котором лежишь — ты чувствуешь себя на этом месте, на котором ты можешь доВерить свое тело ложу, а себя — происходящему, ты ощущаешь опору, которая несет тебя, и позволяешь ей это делать. Неважно, каким способом ты расслабишься и начнешь путешествие вовнутрь — оно уже началось — в тот момент, когда ты лег или когда закрыл глаза, или сейчас, когда внутри тебя происходят описываемые события, а твои внешние глаза отдыхают — как и все тело, которое погружается в ложе — с каждым вдохом все глубже. — Ты ощущаешь, как вес твоего тела заставляет тебя опускаться еще ниже и как широкая плоскость спины песет на себе верхнюю часть туловища. И ты чувствуешь точку, в которой твой затылок касается подушки — место, в котором сконцентрирован вес всей головы, и ты рад, что ты можешь на некоторое время расслабить голову и дать ей отдых — со всеми ее мыслями и представлениями, которые приходят и уходят, как звуки музыки или мои слова, которые сопровождают и ведут тебя — все глубже в расслабление — сейчас или вскоре — ты также ощущаешь мощные ягодичные мышцы, которые несут вес нижней части твоего тела — и ты просто опускаешь свой таз на ложе — позволяешь ему опуститься — так же, как и ногам — чувствуешь, что мышцы бедер и икр становятся мягче и шире и доверяются ложу, и твое сознание приближается к точке, в которой пятки касаются пола и несут вес ступней, которые сейчас могут отдохнуть от множества путешествий — в то время как ты все дальше и глубже продвигаешься в своем внутреннем путешествии. Твое дыхание сопровождает тебя — его ритм подобен шагам на пути во внутренние миры мыслей и образов, представлений и снов. С каждым выдохом ты еще больше расслабляешься — и опускаешься еще ниже. — И каждый вдох делает тебя немного легче и свободнее — уже сейчас или через мгновение — и звуки приходят и уходят, как и слова — и все ведет вовнутрь к твоему собственному центру — в мир свободных фантазий и оживших сказок — страну чувств и ощущений, а также внутренних восприятий. И действительно, ты ощущаешь свое тело как будто изнутри — например, воспринимаешь свои глаза — глазные яблоки — как они лежат в глазницах — легко прикрытые сомкнутыми веками. За твоими исками ни светло и ни темно — глазные яблоки просто расслаблены — и вместе с ними расслабляются все мышцы, находящиеся рядом. На противоположной стороне головы — там, где затылок касается подушки, мышцы также отзываются соответствующим расслаблением — и вся голова опускается еще ниже. Внимание снова обращается вперед — и ты осознаешь область вокруг рта — губы и щеки — рот изнутри — всю нижнюю челюсть — и здесь мышцы тоже расслабляются — и расслабление расширяется — да, оно распространяется на все лицо — вплоть до лба. И хорошо, если при этом совершаются небольшие, неосознанные движения мышц лица, которые показывают тебе, что ты на правильном пути, который ведет дальше и глубже внутрь. И расслабление, которое распространилось уже на все мышцы лица, также продвигается дальше внутрь — не оставляя при этом поверхность лица — расслабление и освобождение — снаружи и внутри — оно продвигается снаружи вовнутрь — до центра головы — в действительности у тебя уже сейчас возникло ощущение, что мозг расслабляется — да, как будто расслабление сконцентрировалось в центре головы — в середине мозга — в одной точке. — Вся голова теперь расслаблена, и все же чувство расслабления сконцентрировано в одной точке в середине головы. Эта точка ощущается несколько иначе, и с ней все в порядке, так же как с мягким потоком дыхания и звуков — слов и мысленных образов. Из центра головы расслабление стекает вниз в остальное тело. Эта точка становится истинным источником расслабления, из которой в тело изливается все более мощный поток освобождения. — Чувство расслабления, прозрачное и чистое, как вода, но более густое и тягучее, стекает вниз, в шею, и снимает там все напряжение. А теперь поток расслабления раздваивается и изливается на плечи, откуда он спускается вниз по плечам и предплечьям, переходя в кисти и пальцы рук; он достигает кончиков пальцев и дарит рукам ощущение освобождения и расслабления. Именно здесь, в кончиках пальцев, ты мысленно избавляешься от всего, что препятствует расслаблению — это все, что может стать балластом во время путешествия во внутренние миры. — В то время как поток расслабления относит все препятствия в кончики пальцев, он сам продолжает двигаться по верхней части туловища — он освобождает грудную клетку от тесноты, и это приводит к тому, что дыхание немного меняется, когда расслабляются легкие. Мощная сердечная мышца также становится более мягкой и расслабленной, когда ее омывает волна расслабления, которая движется по направлению к животу. Здесь, в середине верхней части туловища, ты ощущаешь еще один центр энергии
Страница отсутствует
Страница отсутствует
ему центру, даже заставляет тебя смотреть туда — и ты подчиняешься. — Здесь, в центре, концентрация настолько велика, что твои веки становятся все тяжелее и потом — сейчас — закрываются. «Что за удивительный мир?» — успеваешь подумать ты, и твой взгляд обращается вовнутрь тебя — и странным образом ты продолжаешь видеть купол, который словно превращается в живой экран. В этот же момент ты замечаешь, что образы, которые появляются на этом экране, выражают твои последние мысли перед тем, как ты закрыл глаза. «Что за удивительный мир?» — подумал ты, и теперь ты видишь этот мир в живых образах. Перед тобой место, где ты проводишь большую часть своей жизни. Там ты видишь себя в привычной позе, но смотришь на себя сверху, и у тебя возникает ощущение, что ты удаляешься от себя самого, поднимаясь все выше. Поле твоего зрения расширяется, и хотя ты по-гтрежиему видишь себя в этом привычном месте, ты словно оказываешься в середине сети, сотканной из тончайших нитей — подобно паутине. — Гонкие нити света связывают тебя со всеми людьми и вещами, которые играют важную роль в твоей жизни; ты отчетливо видишь все свои отношения и важнейшие связи, а также обязательства и задачи. Ты видишь все свое окружение, все связи с твоим миром — и обнаруживаешь себя в центре этой все увеличивающейся сети. Находясь в центре, ты управляешь этой сетью, но одновременно ощущаешь себя пойманным ею — она все отчетливее напоминает тебе паутину. В этой сети внешние ячейки гораздо больше и свободнее — а ты поднимаешься выше и выше, и плотный центр твоей сети становится все меньше — тогда как сама сеть все увеличивается — сейчас она уже охватывает всю твою жизнь. — Все связи со всеми людьми, которые когда-либо играли роль в твоей жизни, отображаются в этой большой сети в виде тонких световых нитей — а ты поднимаешься все выше и одновременно видишь себя далеко внизу в самом центре этой сети. Теперь ты уже узнаешь ландшафт, в котором ты живешь, видишь реки и горы, а затем появляются ближайшие поселки и города. И в эти далекие области также тянутся тонкие нити, раскрывающие твои отдаленные связи. Ты связан световой нитью с каждым местом, которое ты когда-либо посетил, и сейчас, поднимаясь все выше, ты можешь проследить каждую из этих нитей и узнать, куда она ведет. Это твой мир, предстающий перед тобой — ты находишься в центре — однако сейчас ты превратился в маленькую точку — и это тоже мир, в котором живем мы все. Ты поднимаешься выше, и твоему взгляду открываются новые дали. Ты можешь видеть уже целую страну со всеми ее особенностями и границами. Перед тобой лежат города, подобные странным существам, напоминающим каракатиц, которые вытягивают свои щупальца и отростки но окружающем}' ландшафту — деревни выглядят как дети этих каракатиц, их крошечные подобия — и все они сплетены друг с другом дорогами и тропами, которые сверху выглядят как тонкие линии. Однако твой путь лежит все выше и выше. Постепенно эта земля внизу приобретает округлую форму, подобно маидале па куполе. На краях большого круга возникают другие страны, которые ты можешь узнать по их внешним очертаниям — далекие побережья отчетливо видны — и наконец ты видишь весь земной шар, к которому относится твоя страна и ты сам. Сверху ты видишь, что мир делится на сушу и воду, и чем выше ты поднимаешься, тем больше воды появляется на краях круга — в некоторых местах обзор закрывают белые облака — картина, в которой до сих пор преобладали зеленый и коричневый цвета, теперь окрашивается в голубоватые тона и превращается в шар — нашу Землю, голубой шар с белыми полосами облаков. Это волнующее и одновременно внушающее доверие чувство — видеть, как наша голубая планета парит во Вселенной подобно гигантскому живому существу, крошечной частью которого ты являешься. И действительно, это круглое живое существо — Земля — живет, движется и постоянно изменяет свой облик. Облака плывут над континентами, образуют вихри и фантастические рисунки. Все, что находится там внизу, кажется крошечным. Огромные на самом деле океаны и моря становятся крошечными и разделяют сушу. Поднимаясь еще выше, ты замечаешь, что земной шар крутится. Твой континент давно исчез и уступил место другим, которые тоже не стоят на месте, а в результате постоянного вращения тоже скрываются за краем «маидалы» Земли. При этом на противоположной стороне мандалы возникают другие части света — так этот круг остается в постоянном движении. Теперь за становящимся все меньше земным шаром появляется Луна, подобная маленькому серебряному зеркальцу госпожи Земли. Она не затянута облаками, как наша голубая планета — ты всегда можешь видеть ее поверхность, покрытую кратерами. Небесные тела следуют но своему пути на фоне синего неба Вселенной — и ты ощущаешь себя (пусть и крошечной) частью этой Вселенной. Большое расстояние до Земли внушает тебе чувство одиночества. Пространство вокруг тебя невообразимо пустое, необъятное и совсем не похоже на космос. Земля находится далеко внизу — наша мать- Земля — всего лишь маленький голубой шарик с белыми полосками, освещенный Солнцем — сверкающим пятном па фоне темно- синей, почти черной Вселенной. В данный момент ты отчетливо
Страница отсутствует
Страница отсутствует
вес твоего тела — и ты позволяешь ложу нести его — а тебя са-
/
мого несут звуки музыки — и мой голос, а в первую очередь твои мысли, которые дают тебе возможность расслабиться, освободиться и, таким образом, больше всего помогают тебе в путешествии во внутренний мир. Уже сейчас ты можешь заметить, что внешний мир отходит все дальше, и ты полностью сосредотачиваешься па своем собствен пом центре. Ты чувствуешь или вспоминаешь, как опускаются твои веки, как будто они знают, что дальнейшие события так или иначе останутся недоступными для внешних глаз, однако в полной мере раскроются перед внутренним взором. — По мере того как вес твоего тела все теснее прижимает его к ложу, звуки, твои собственные мысленные образы, мои слова и сопутствующие ощущения все глубже погружают тебя в царство внутренних образов и сновидений, фантазий и сказок. Все, что происходит сейчас в теле, например незначительные, едва заметные движения расслабляющихся мышц, и все, что активизируется в душевной сфере — чувства, мысли, идеи — содействует твоему внутреннему путешествию и поэтому нужно и желанно тебе, выступая в роли своеобразного указателя на пути в глубину. Твоему продвижению вперед опять способствуют самые простые вещи — например, давление головы на подушку или вес таза, благодаря которому он еще глубже погружается в ложе. Так приятно давать событиям идти своим чередом: расслабление и доверие — основа любой медитации, которая в этот момент происходит сама собой, а ты все глубже погружаешься в расслабление. Мышцы спины, которые расслабляются все больше — сейчас или незамедлительно — так же, как мышцы икр и бедер — освобождаются и отпускают напряжение — с каждым выдохом все сильнее — и дыхание тоже вносит свой вклад в твое продвижение вперед. С каждым вдохом ты ощущаешь себя все более свободным и открытым, ты становишься легче и как будто раскрываешься и позволяешь своему дыханию и его знакомому ритму нести тебя; с каждым выдохом ты расслабляешься и становишься еще более открытым — и свободным для нового вдоха. — И ты снова испытываешь знакомое тебе плавное чувство расслабления в голове, за опущенными веками глаз. Давление и напряжение ослабевают, глазные яблоки и мышцы вокруг них расслабляются и освобождаются. Этому импульсу следуют мышцы затылка и шеи, и ты осознанно ощущаешь их расслабленное состояние. Теперь твое внимание, а вместе с ним и расслабление, обращается к лицу и распространяется в области рта и подбородка — это подтверждают небольшие движения мышц, которые также свидетельствуют о глубине расслабления — сейчас или в каждый момент — и расслабление продвигается дальше по лицу — и доходит до самого лба. Теперь вся голова расслаблена и поэтому воспринимается несколько иначе, и это хорошо — в первую очередь сейчас — когда расслабление распространяется уже внутри — течет вовнутрь со всех сторон — по направлению к середине головы — своеобразному центру расслабления внутри тебя. На пути снаружи вовнутрь энергию расслабления сопровождают мысли, и вот уже все твое внимание сосредоточено в этом центре расслабления. Даже мозг кажется тебе странно расслабленным и одновременно трезвым и бодрым. И снова из этого места в мозгу, словно из глубокого источника, начинает изливаться поток расслабления, который расширяется и течет вниз, в твое тело — сначала он освобождает шею и затылок, а затем разделяется и стекает по груди, плечам и рукам — вплоть до кистей. Кисти рук следуют за этим потоком мыслей и ощущений. И они снова чувствуют, как на кончиках пальцев открываются шлюзы, через которые поток уносит все, что препятствует процессу расслабления. Пальцам не нужно ничего делать для этого — только позволить событиям идти своим чередом — раскрыться и отдаться во власть происходящего. В это же время — а время в сферах образов и идей течет совершенно иначе, так же как в сновидениях или сказках — в то же время, когда поток стекает вниз по плечам и рукам, он расширяется в верхней части тела, достигает легких и сердца и снова объединяется здесь с другим, еще более мощным энергетическим потоком, который течет еще из одного источника — из сердца. И поток становится еще мощнее и очень быстро достигает живота и органов брюшной полости, а затем таза, где он объединяется с третьим источником, который бьет в глу бине тела, па границе между животом и тазом. Теперь энергия расслабления настолько сильна, что она в этот же момент открывает путь к ногам, увлекая за собой все лишнее — то, что является препятствием на пути в глубину, к своей собственной середине. В то время как в пальцах ног снова открываются шлюзы, позволяющие организму раскрыться и освободиться, все тело купается в потоке расслабления, и ты наслаждаешься этим — ты настолько осознанно ощущаешь себя, что замечаешь самые незначительные движения и ощущения в теле — ты наслаждаешься своим открытым и расслабленным телом. В каждый момент ты можешь осознанно ощутить каждую часть твоего тела: центр головы и даже мозг — наверху — глубины таза — внизу — широкие, мощные мышцы спины — сзади — и движущуюся в ритме дыхания грудную стенку спереди — и внутреннее пространство между наверху и внизу, сзади и спереди — пространство центра и серд-
Страница отсутствует
Страница отсутствует
узкий проход. И, пс успев опомниться, уже плывешь по извилистой системе переходов, увлекаемый приятным и теплым потоком — словно стекаешься по горке в аквапарке с тем лишь различием, что на этот раз ты полностью окружен водой. Мембрана, подобная гигантскому гонгу, переносит все звуки в жидкость, где они катятся дальше, словно морские волны, и ты движешься дальше вместе с этими волнами. — Твой путь по-прежнему извилист — проход сужается и превращается в спираль и принимает форму улитки — улитки, полной вибраций. Странные щупальца движутся в этом потоке — это ответвления мозговых клеток. Они напоминают подводные растения, когда в мягком потоке движутся их мягкие и гибкие антенны, с помощью которых клетки воспринимают колебания и в форме электрических импульсов передают информацию о них в мозг. Только там, в мозгу, отдельные сигналы снова объединяются в звуки и мелодии или слова и целые фразы. — Таким образом, именно в этой спирали осуществляется процесс слушания — и он происходит пассивно, без каких-либо усилий с твоей стороны. Уши, в отличие от глаз, неподвижны, и их нельзя закрыть. Они всегда — далее иочыо — остаются открытыми и объединяют мир вибраций внутри и снаружи тебя. Ты с их помощью можешь прислушиваться и даже слушаться — и сейчас тебе следует потратить немного времени, чтобы осознать, какую роль играет слух в твоей жизни — есть ли у тебя достаточно возможностей, чтобы вслушиваться в окружающий мир? — прислушиваться к нему? — слушать внутренний и внешний миры? А какую роль в твоей жизни играет послушание?
Постепенно ты отходишь от этих вопросов и продолжаешь свое путешествие, (’овеем рядом с внутренним ухом находится очень интересный орган, который регулирует наше равновесие. Чтобы проникнуть туда, тебе нужно пройти через тонкую слизистую оболочку, которая покрывает стенки лабиринта; пройдя сквозь слизистую, ты сразу же наткнешься на кость, и это также впечатляющее переживание. Ведь то, что кажется крепким и плотным, при ближайшем рассмотрении перестает быть чем-то непроницаемым. Пройдя сквозь тонкую надкостницу, ты оказываешься в помещении, которое напоминает тебе внутренности губки или сталактитовую пещеру. Наряду с колоннами и мостами, стенами и стойками из твердой субстанции там присутствует пустое пространство, и ты легко продвигаешься внутри пего — и через некоторое время перед тобой открывается следующее просторное помещение, наполненное уже хорошо знакомой тебе теплой жидкостью, — лабиринт полукружных каналов. Самое глав-
нос в нем — большой предмет полукруглой формы, который лежит на подушках из подводных растений и напоминает яйцо кукушки в гнезде. Гнездо построено из чувствительных нервных клеток, которые регистрируют точное положение яйца и информируют мозг о каждом изменении. Таким образом, мозг всегда знает, в каком положении находится наша голова, и благодаря этому сохраняет равновесие — непростая задача, которая стоит перед ним с тех пор, как человек стал прямоходящим. И ты снова даешь себе немного времени, чтобы осознать, что это значит для тебя — быть прямым и сохранять при этом равновесие —
всегда знать, в каком положении находится твоя голова.
Насколько важно для тебя, чтобы твоя голова всегда была сверху — и всегда имела решающий голос! А какую роль в твоей жизни играет внутреннее равновесие? Ты привык к тому, чтобы жить с избыточным весом на одной чаше весов — и терпимо относиться к определенной односторонности?
И если ты даешь утвердительный ответ, обрати внимание на то, сколько сил ты тратишь на то, чтобы поддерживать и сохранять эту односторонность. Постепенно эти вопросы отходят на задний план, а в тебе растет желание продолжать путешествие в таинственный мир твоего тела. Самый простой путь перемещения по телу — движение вместе с основным потоком крови. И тебе совсем нетрудно проникнуть в один из кровеносных сосудов, которые питают орган равновесия. Кровь в этом сосуде по своим свойствам совсем не отличается от крови в лабиринте внутреннего уха. Однако ты здесь — не единственный путешественник. Ты встречаешь множество кровяных телец — настоящий зоопарк. Здесь представлено все разнообразие форм, какое только можно себе представить. Большинство кровяных телец, в первую очередь те, которые обеспечивают красный цвет крови, напоминают по форме летающие тарелки — они имеют форму плоского диска, слегка сдавленного посередине. Они встречаются здесь в таких количествах, что вынуждены, подобно солдатам, объединяться в колонны и маршировать единым строем; их также можно сравнить с монетами в бесконечных «монетных столбцах». Однако, помимо них, здесь встречается бесчисленное множество других форм — например, ты видишь существ, напоминающих дикобразов, и созданий в форме серпа или полумесяца. А также массу иных, самых невообразимых вариантов: шляпы и якоря, бссформспныс молохи, которые между делом поглощают другие, потерявшие форму кровяные клетки, крошечные фигурки, которые словно мыши пробираются сквозь самые узкие щели. Никогда раньше, ни в одном зоопарке мира, тебе не при ходилось наблюдать такого разнообразия форм, как здесь, в потоке жизненной энергии — в твоей собственной крови. И из глубины твоего существа поднимается вопрос: как обстоит дело с разнообразием форм в твоем потоке жизни во внешнем мире. Есть ли у жизненной силы возможность проявиться в твоем окружении в разнообразных формах? Или же там царит однообразие, которое совсем не соответствует внутреннему потоку жизни? Как бы там ни было — сейчас ты находишься в самом центре многообразия и наслаждаешься им — ты ощущаешь, как поток, который постепенно становится все шире и медленнее, разрастается до размеров настоящего моря. И неожиданно на море начинается волнение. Все морс поглощается сердцем — давление возрастает, и, прежде чем ты успеваешь сориентироваться, тебя снова выбрасывает из сердца вместе со всеми остальными клетками — и ты оказываешься в легком — здесь поток снова ослабевает, и ты ощущаешь, как массы летающих тарелок через тончайшие стенки выводят свой балласт и наполняются свежими порциями кислорода. И поток снова становится немного быстрее, а затем весьма существенно ускоряется — и ты снова приближаешься к сердцу и ощущаешь сильное давление и, снова оказавшись снаружи, ты отделяешься от основного потока, оказываешься на его периферии и через сужающиеся каналы попадаешь в область ритмичного движения. Проходит совсем немного времени, и ты узнаешь в этом ритме знакомые тебе вибрации твоего дыхания. В данный момент ты совсем мал, и поэтому движения кажутся тебе очень интенсивными, и ты задумываешься о мощи дыхания. При этом ты находишься уже не в легком, а в ткани, которая отличается впечатляющим единством и порядком. Здесь все движется в ритме дыхания — огромная армия клеток, напоминающих по форме рыб, которые, находясь в состоянии полной гармонии, поочередно приближаются друг к другу и снова отдаляются. При этом они напоминают одну из тех больших стай рыб, в которых все двигаются синхронно, будто стая — единое существо. На этот раз ты оказался в мышце — главной мышце твоего тела, ответственной за дыхание, — диафрагме, которая отделяет верхнюю часть туловища от брюшной полости подобно куполу собора. Вся мышца двигается в том же ритме, что и ее отдельные клетки, имеющие форму рыб — по сути, множество движений отдельных клеток формирует единое движение главной мышцы. Насладившись этой впечатляющей картиной полной гармонии и абсолютной согласованности движений, отдавшись мягкому чувству покачивания, ты продолжаешь свое путешествие по телу, и у тебя возникает
Страница отсутствует
Страница отсутствует
начинаешь осознанно воспринимать точку в центре головы — в ней концентрируется все твое внимание и вместе с ним энергия расслабления, которые помогают потоку расслабления найти хорошо знакомый ему путь в твое тело. Сначала поток распространяется на шею и затылок — затем он захватывает плечи и руки и стекает вниз до кончиков пальцев. Одновременно поток течет по всей верхней части туловища, и там, в середине грудной клетки, в области сердца, открывается второй крупный энергетический центр и отдает свою мощную энергию потоку расслабления. Объединенный поток прокладывает себе путь вниз — в живот и в таз — а дыхание в этот момент становится более мягким и осознанным. Мысли направляют поток расслабления, а поток, в свою очередь, оказывает воздействие на мысли — поток энергии и поток мыслей сливаются в гармонии и превращаются в реку, которая снова разделяется, достигнув таза, и течет через ноги — вниз, до самых кончиков пальцев. Все тело купается в ощущениях расслабления и освобождения. Все происходящее может сопровождаться едва заметными движениями и подергиваниями или же полным спокойствием и расслаблением, которое наступает, когда ты погружаешься еще глубже. В любой момент ты можешь осознанно воспринимать любую часть твоего тела — от пяток до макушки — от центра головы наверху до глубины таза внизу — от широких мышц спины сзади — до грудной стенки, движущейся в ритме дыхания, спереди. Но между «наверху и внизу», «сзади и спереди» существует внутреннее пространство — пространство нашего центра, пространство сердца. И стоит тебе подумать о пространстве твоего сердца, как в его глубине возникает знакомый тебе образ храма самопознания, расположенного посередине «твоего» ландшафта. И вот ты уже погружаешься в этот мир образов — храм становится ярким и отчетливым, и ты сразу же можешь войти в него. Путь к храму становится с каждым разом все более узнаваемым, и ты можешь лучше и быстрее ориентироваться — как снаружи, так и внутри храма, и лучше понимаешь символы, которые могут встретиться тебе здесь. Твой путь снова лежит вниз по лестнице — через круглое помещение с бесконечным множеством дверей в уже знакомый тебе зал самопознания. Ты сразу же подходишь к ложу, стоящему в центре под чудесным куполом, ложишься на него и принимаешь удобную позу, одновременно проникаясь атмосферой этого помещения. Освещение здесь разнородное: так, пол и степы освещены красноватым светом, в то время как мандала на потолке, которая уже притягивает к себе твой взгляд, сияет в пежио-голубых лучах света. Аромат эссенций, доносящийся издалека, прекрасно сочетается с освещением. Все твое внимание снова концентрируется па куполе над тобой, а мандала все сильнее сужает поле твоего зрения и медленно, но неизбежно притягивает твой взгляд к центру. Ты понимаешь, что отсюда ты можешь отправиться в любое путешествие — как в бесконечные дали Вселенной, так и во внутренние миры твоего тела — здесь все находится рядом. Когда ты осознаешь это, твои веки смыкаются, и вместе со своей последней мыслью ты погружаешься в мир противоречий. Цвета этого помещения сопровождают тебя, и синие тона купола становятся основными. Ты как будто погружаешься в этот синий цвет, который становится все более интенсивным. Из твоего представления о «синем», которое немедленно возникает в твоем мозгу, рождается сам цвет как таковой и заполняет пространство перед твоим внутренним взором. Теперь ты впускаешь этот цвет в себя и позволяешь ему сконцентрироваться в твоем теле, проникнуть в правую половину головы и заполнить все правое полушарие мозга, которое начинает ощущать прохладное и успокаивающее воздействие синего цвета. Как только синий цвет прочно обосновался в правом полу шарии мозга, словно из пустоты возникает второй цвет — красный, который становится все более ярким и интенсивным и тоже заполняет собой пространство. С красным цветом происходит то же самое, что перед этим произошло с синим — он концентрируется на противоположной — левой — части головы и, в первую очередь, в левом полушарии мозга, и остается только здесь, будучи при этом особенно ярким и чистым. Возможно, ты уже ощущаешь его горячее излучение, которое возбуждает тебя в противоположность излучению прохладного и спокойного синего цвета, который находится с другой стороны. Воспринимая два этих противоположных цвета в непосредственной близости друг от друга, ты ощущаешь своего рода взаимосвязь и определенную зависимость между ними. И действительно, в месте их соприкосновения эти цвета объединяются, перетекают друг в друга и создают новый цвет — фиолетовый. Это объединение продолжается до тех пор, пока вся область головы не окрашивается в фиолетовый цвет; ты начинаешь ощущать его объединяющее, связывающее воздействие. Благодаря связи мозга и остального тела это интегрирующее, единое чувство постепенно распространяется по всему организму, и ты можешь каждой клеткой ощутить эту внутреннюю связь. На купол над твоей головой также ложится фиолетовый отблеск, и ты понимаешь, что игра противоречий, которую ты только что наблюдал в своей голове, господствует над всем миром. Божье творение всегда проявляется в противоречиях — и объединение
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Страница отсутствует
радость, такая радость, которую ты не выражаешь и в которой даже не признаешься самому себе — ты не решаешься отдаться этому удовольствию, и вместо тебя это делает твой близнец — он раскрывается навстречу радости и отдается этому чувству. — А теперь ты вспоминаешь о жажде власти — неумеренной жажде, неукротимом стремлении к власти — и эго чувство гоже испытывает твой близнец, поскольку ты не признаешься себе в нем — и теперь ты можешь почувствовать, как твоя тень растворяется в этой жажде власти. — И в завершение путешествия в мир тени перед тобой предстает ситуация, в которой ты испытываешь огромное счастье, пребываешь в согласии с самим собой и с миром — ощущаешь гармонию внешнего и внутреннего — и одновременно с этими ощущениями перед тобой на экране возникает соответствующая ситуация твоей жизни. Ты видишь там в первую очередь себя и ощущаешь, что в этот момент ты един со своим партнером и един с миром — ты вибрируешь вместе с миром — ты звучишь вместе с миром — гармония между внутренним и внешним мирами — наверху и внизу. — И из глубины экрана постепенно проступает ман- дала человека, эта пятиконечная звезда, которая и есть ты, и она становится все отчетливее и вливается в эту' гармонию. Ты чувствуешь, что находишься в центре круга — там, где все сходится и сливается воедино — верх и низ, левая и правая сторона, передняя и задняя часть, добро и зло, свет и тьма — там, в центре круга, между полюсами, которые противостоят друг другу и находятся в постоянном вращательном движении — снаружи, в пол51риом мире. — Однако сейчас ты находишься внутри — в середине — в гармонии — и ты существуешь... — 10 секунд —
И никто, кроме тебя самого, не может нарушить это ощущение середины. И когда ты нарушаешь его, ты знаешь при этом, что всегда сможешь вернуться назад — к покою своей собственной середины — и обратно в храм самопознания. И с каждым разом тебе будет все легче и легче находить этот храм, поскольку каждый твой визит будет укреплять его, делать более надежным и расширять дорогу к нему, а поток расслабления также станет более глубоким и мощным и быстрее сможет принести тебя во внутренние миры. — Однако сейчас ты поднимаешься со своего ложа под куполом, при этом твое внимание по-прежнему сосредоточено на твоем центре, а ты прощаешься с этим помещением до своего следующего визита — не забывая ничего из своих переживаний, ты возвращаешься из глубины, начинаешь активно и осознанно управлять своим дыханием, делаешь глубокий вдох, потягиваешься, а затем осознанно открываешь глаза и ориентируешься в мире противоречий — в том мире противоположных полюсов, в центре которого всегда н везде существует покой.
Четвертая медитация
КОММУНИКАЦИЯ
Ты снова лежишь на своем месте для медитации, удобно вытянувшись на ложе и расслабившись — ты ощущаешь ложе, которое несет тебя, и покой, который наступает после расслабления всех мышц и отпускания всех намерений. Твое тело уже хорошо знает дорог}' к свободе собственного центра — и не только тело — все в тебе словно само собой настраивается на то, чтобы отпустить все лишнее и довериться собственном)' внутреннему миру — позволить событиям идти своим чередом, пока ты спокойно лежишь и наслаждаешься происходящим — твои внешние глаза закрыты — и ты отдыхаешь — все намерения и задачи временно забыты — твое тело полностью расслабленно — сейчас или немедленно — ты все глубже погружаешься в ложе и в расслабление — с каждым выдохом ты опускаешься все ниже, а с каждым вдохом становишься все легче и свободнее — ты доверяешься ритму своего дыхания, которое уже давно надежно несет тебя и в данный момент сопровождает тебя в мир образов и мир звуков и вибраций, в который ты погрузился уже намного глубже, чем ты сам думаешь — и все, что ты воспринимаешь в своем теле или сознании, говорит о том, насколько далеко ты уже продвинулся на пути в мир своей собственной середины. Твоя голова давно уже опустилась на подушку, и ты замечаешь, как постепенно и независимо от тебя усиливаются хорошо знакомые тебе признаки расслабления: затылок и шея начинают восприниматься осознанно и расслабляются, а вслед за ними и мышцы лица— от лба до подбородка. Особое чувство расслабления уже хорошо знакомо тебе — оно распространяется по всей голове — со всех сторон проникает внутрь, в энергетический центр в голове. И здесь ты сразу же начинаешь ощущать поток расслабления, который целенаправленно движется по привычному пути вниз — в тело. Движение этого потока абсолютно естественно и не прекращается ни на минуту. Однако сейчас, когда ты обращаешь на него внимание, он становится особенно заметным. Будет очень хорошо, если ты станешь чаще осознанно воспринимать этот поток — и не только во время медитации — и это нормально и совершенно естественно для этого потока, который в настоящий момент, пройдя через затылок и шею, достигает грудной клетки и сливается в ней с еще более мощным потоком сердечной энергии. Объединенный поток энергии движется дальше — он проникает в спину и в брюшную полость, таким образом снабжая
Страница отсутствует
Страница отсутствует
этом так удивительно упорядочена, что являет собой истинное чудо. Каждая нервная клетка в этой сети связана со всеми остальными — и ни один сигнал не может затеряться здесь и остаться незамеченным. Чудесное сочетание сетей и замкнутых систем начинается здесь и распространяется по всему твоему телу. Спинной мозг, расположенный в позвоночнике, — это продолжение головного мозга в твоем теле. Один информационный центр следует за другим, словно жемчужины в ожерелье; каждый из этих центров создает собственную систему проводящих путей, которые ведут из нервных центров спинного мозга в соответствующую часть тела и регулируют там информационные потоки. Таким образом, импульсы беспрерывно движутся по вертикальным или горизонтальным траекториям и связывают между собой различные структуры нашего организма. Например, все нервные клетки в области рук связаны друг с другом. В то же время другие системы связывают область рук с центральным координационным центром в мозгу, откуда устанавливается гармоничная связь этой области со всеми остальными горизонтальными уровнями тела — например, с областью ног. И в этот момент ты осознаешь, что в основе этой системы лежит еще одна — гораздо более глубокая. Эти центры, расположенные вдоль позвоночника, подчинены другим центрам высшего порядка, которые управляют иерархической информационной системой. Эти центры — «энергетические колеса» или «чакры», в свою очередь, связаны друг с другом посредством особенно тонких каналов. В действительности все взаимосвязано — маленькая нервная клетка и большое нервное сплетение — все они в равной степени задействованы в едином потоке энергии. Если ты некоторое время посмотришь па этот чудесный механизм в действии, то заметишь, насколько четко и упорядоченно он работает. Любая незначительная информация, поступающая из тела, любое малозаметное движение ноги, ощущение на поверхности кожи или любое сокращение внутри мышцы с учетом иерархии передается на верхний уровень — в соответствующий нервный центр спинного мозга, к вышестоящей чакре или, в случае необходимости, в главный центр — головной мозг. Отсюда исходит ответный импульс, который возвращается в исходную точку, принося с собой необходимую информацию для обеспечения соответствующей реакции. И таким образом этот круг передачи информации и регулирования замыкается. Теперь обе системы коммуникации — система нервных сплетений и гормонов, передающихся по системе кровообращения, — накладываются друг па друга перед твоим внутренним взором, и на трехмерном экране в глубине купола ты
Страница отсутствует
Страница отсутствует
сскастся с круговоротом цветка и переносит его семена, оплодотворяя таким образом другие растения; круговорот воды пересекается с круговоротами растения, человека и ветра. В свою очередь, круговорот человека пересекается со всеми другими круговоротами. И все вышеперечисленное — лишь малая часть уже упомянутых пересечений, столкновений и взаимопроникновений. В макрокосмосе тоже все взаимозависимо, связано и переплетено между собой — каждый отдельный круг оказывает влияние на все остальные, а каждое существо является членом различных цепочек, которые зависят друг от друга, и каждая из них является необходимой для поддержания порядка и гармонии целого. Мандала человека и мандала Земли в этом смысле также соответствуют друг другу. Микрокосмос и макрокосмос развиваются и существуют в виде крутов и состоят из кругов; неважно, о каком измерении идет речь — принцип остается неизменным. Ты последуешь за Землей в ее жизненное пространство и приземлишься во Вселенной — и при этой мысли ты сразу же видишь, как земной шар начинает стремительно уменьшаться — а на куполе возникает изображение Солнечной системы: сначала появляется Луна, которая движется по своей орбите вокруг Земли, а затем ты видишь орбиту самой Земли, а потом в центре купола появляется Солнце, которое является центром орбит всех планет Солнечной системы. Затем в центре снова оказывается Земля. Остальные небесные тела, входящие в Солнечную систему, исчезают на краях купола. Земля снова заполняет все пространство, а изображение продолжает увеличиваться до тех пор, пока ты не начинаешь различать свою собственную орбиту в твоей родной стране. С некоторой высоты ты видишь самого себя и свои связи с людьми из твоего окружения. В зависимости от степени твоей привязанности К НИМ ЭТИ ЛЮДИ НаХОД51ТСЯ ближе или дальше от тебя. Посмотри внимательно, где именно располагается каждый из них, ведь экран купола — это самое честное зеркало. Поэтому не стоит вмешиваться в происходящее на экране. Позволь событиям идти своим чередом, доверься первой приходящей тебе в голову мысли; внимательно посмотри на тех, кто окружает тебя, и обрати внимание, как много связей и отношений объединяют тебя с людьми из твоего окружения. Обрати также внимание на то, как эти люди связаны между собой и какие орбиты у каждого из них. — И таким образом принцип цикличности может развиваться до бесконечности, пока посредством множества существующих кругов ты не окажешься связанным со всеми людьми, включая тех, которых ты никогда не видел раньше, даже с людьми из далеких стран, поскольку круги не останавливаются нигде, они не знают стран и границ — как и языковых барьеров — покрывают всю Землю, а ты оказываешься в центре этого узора — так же как любое существо оказывается в центре своей орбиты. И все эти узоры сплетаются в единый узор — образ нашей общей действительности — образ нашего единства. При появлении этих образов в глубину твоей души проникает чувство единения с окружающим миром; это чувство падает па благоприятную почву, поскольку внутри тебя все построено и взаимосвязано по тому же принципу, что и во всем мире. Если ты снова посмотришь на земной шар как единое целое, ты увидишь, как маленький узор твоих личных отношений расширяется все больше и больше и в конце концов охватывает весь земной шар. На этот узор накладываются более крупные узоры — взаимоотношения между целыми семьями и народами, а затем — отношения между людьми и природой — и отношения между всеми остальными живыми существами, обитающими на Земле. Сопровождаемый этими картинами и внушаемым ими чувством связи и единения с окружающим миром, ты можешь начать постепенно отходить от мира, который видишь на экране купола; однако ты можешь задержаться там и отправиться в свою собственную экспедицию по миру взаимоотношений и более внимательно изучить круги, существующие в твоем собственном теле, а также связанные с ними душевные процессы — чтобы понять, за счет чего ты нарушаешь гармонию и упорядоченность своих внутренних орбит, а за счет чего — восстанавливаешь ее. Сейчас или по завершении твоего собственного путешествия тебе необходимо осознать, что ты всегда сможешь вспомнить все пережитое в мире внутренних образов, а также в любой момент сможешь вернуться в этот мир и в свой храм — да, с каждым разом это будет становиться все проще — а образы с каждым новым путешествием будут становиться все выразительнее и отчетливее. Теперь же ты прощаешься с этим миром или отправляешься в свое собственное путешествие в мир твоих орбит.
Пятая медитация
ПОТОК ДЫХАНИЯ И ДЕРЕВО ЛЕГКИХ
Ляг удобно и расслабленно, вытянись и доверься ложу, па котором ты лежишь и которое несет тебя. Если ты сейчас закроешь свои внешние глаза, внутри тебя немедленно воцарится покой и расслабление. Сейчас или чуть позже напряжение мышц спадет, и ты заметишь, что твое тело еще глубже погрузилось в ложе. Давление внутри тебя также снизится — сейчас или вскоре — и вместе с выдохом покинет твое тело. И ты сможешь насладиться тем, что становишься легче и свободнее — с каждым вдохом — и расслабляешься — с каждым выдохом — дыхание — это идеальный проводник па пути к покою и расслаблению — в глубины собственного внутреннего мира. Ты освобождаешься при выдохе и вместе с использованным воздухом выдыхаешь все то, что стало ненужным тебе — а с каждым вдохом ты впускаешь в себя легкость и свободу, которые облегчают твой путь к глубокому покою внутреннего мира. Внутренний покой и этот путь — всего лишь вопрос освобождения и доверия к самому себе, и благодаря всем предыдущим медитациям этот путь уже проложен и закреплен в твоем сознании. Таким образом, время теряет свое значение — а расслабление и глубина становятся достижимыми со скоростью мысли. Ты думаешь о расслаблении и испытываешь его в тот же момент — оно наступает со скоростью мысли. Дорога, подготовленная твоим опытом, уже настолько безопасна и надежна, что ты можешь идти по своим собственным следам, не замечая этого, и так ты спускаешься вниз — в царство образов и красок, вибраций и звуков. Теперь тебе достаточно двух осознанных вдохов, чтобы погрузиться в глубокий поток расслабления — с выдохом ты отпускаешь все лишнее и ненужное — с вдохом ты открываешься навстречу необходимой энергии — и сразу же после этого ты начинаешь ощущать мягкий поток расслабления — лицо и затылок сразу же заметно расслабляются — и чувство освобождения проникает снаружи вну трь головы — и достигает скрытого в ее глубине источника энергии, а затем устремляется вниз по затылку и шее — расслабляет плечи, руки и кисти — и движется дальше, охватывая одновременно спину и грудь — и этот поток объединяется с энергией сердечного пространства. Наконец поток достигает живота и таза и омывает их, принося с собой освобождение и облегчение. Через бедра, колени и икры поток достигает ступней — и все лишнее, накопившееся в глубинах твоего тела, может выйти наружу через пальцы ног. И снова дыхание облегчает процесс освобождения и расслабления. Вместе с выдохом все лишнее и ненужное стекает в пальцы ног и рук и выходит наружу — а вместе с вдохом в тебя входит новая, свежая энергия — таким образом, именно дыхание открывает твое внутреннее пространство. Выдох уносит все старое и использованное, в то время как вдох открывает твою середину — пространство между головой наверху и тазом внизу — между спиной сзади и грудью спереди — то пространство, в которое ты сейчас погружаешься, чтобы оказаться в твоем ландшафте, перед входом в твой храм. Все здесь слишком хорошо знакомо тебе, поэтому ты не колеблешься ни минуты. Дорога к храму обозначена твоими же собственными следами, и вот ты уже стоишь перед храмом — и спускаешься вниз по ступенькам в круглый зал с бесчисленными дверями и подходишь к одной из них, па которой написано «Зал самопознания». Войдя в зал, ты замечаешь, насколько свежий воздух внутри — как будто сквозь зал веет ветерок, а краски здесь особенно яркие и свежие, как и эссенции, которые издают легкий, но очень приятный аромат. Теперь это действительно «твой зал», и ты сразу же занимаешь свое место в нем — на ложе в центре зала под куполом. Твой взор, обращенный вверх, снова привлекает к себе круглая мандала, и твой взгляд магическим образом притягивает центр мапдалы, который совпадает с центральной точкой купола. По мере того как твои взгляды концентрируются на середине, ты замечаешь, что твое дыхание странным образом тоже обращается к центру — оно мягко и равномерно течет в этом направлении и таким образом делает возможным прохождение через центр и попадание в мир, расположенный позади него. Твои внешние глаза закрываются, и па экране купола ты неожиданно видишь свое собственное дыхание — или мягкую пульсацию, совпадающую с ритмом твоего дыхания, — это и есть твое дыхание — с каждым вдохом ты все отчетливее ощущаешь это — твои собственные легкие пульсируют на экране купола — их изображение увеличено и выглядит довольно загадочно — они напоминают два огромных кузнечных меха, которые совершенно синхронно опорожняются и снова заполняются — в ритме дыхания — отдельные структуры становятся все более отчетливыми — и ты видишь и ощущаешь трахею как единую основу обоих легких, которая при вдохе снабжает тебя свежим воздухом, а при выдохе выводит из организма использованный воздух. Трахея напоминает ствол большого дерева, она разделяется на две большие ветви бронхов, каждая из которых ведет к одному из легких и в нем разветвляется дальше, формируя бронхиальное дерево — его ветки становятся все более тонкими и хрупкими и завершаются тончайшими, круглыми образованиями — легочными пузырьками или листьями бронхиального дерева. Ты чувствуешь, как при каждом вдохе они наполняются воздухом подобно миллионам маленьких воздушных шариков, в результате чего легкое расширяется подобно кузнечному меху, чтобы при выдохе снова опорожниться и сжаться. В то время как ты рассматриваешь и ощущаешь это живое легочное дерево, тебе становится понятной его функция:
при вдохе кислород через трахею и бронхиальное дерево поступает в легочные пузырьки, чтобы через их тончайшие стенки проникнуть в близлежащие кровеносные сосуды. В это же время в обратном направлении (из кровеносных сосудов в легочные пузырьки) движется диоксид углерода, который является побочным продуктом процессов жизнедеятельности нашего организма; при следу ющем выдохе диоксид у глерода выводится из организма. Таким образом, ты наблюдаешь активный обменный процесс на всей гигантской контактной поверхности твоих легочных пузырьков — и поскольку ты не только ощущаешь этот процесс, но и видишь его в объемном изображении, у тебя возникает ощущение сопереживания: ты чувствуешь, как при каждом вдохе внутрь поступает свежая энергия — через легкие в кровь — а при каждом выдохе отработанные вещества выводятся из организма через нос и рот, и в этот момент ты вспоминаешь, что именно сопереживание собственному дыханию уже не один раз уводило тебя в глубокое расслабление медитации. Наблюдая энергетический обмен в обоих кронах твоего легочного дерева, ты замечаешь, что аналогичный принцип применим ко всему твоему организму, в котором ты снова и снова обнаруживаешь образ дерева. Так, дерево сосудов легкого собирает кровь из тончайших капилляров, которые опутывают своей сетью легочные пузырьки, и передает эту кровь в более крупные бронхиальные сосуды, которые переносят кровь к сердцу; таким образом, рядом с бронхиальным деревом ты наблюдаешь дерево кровеносных сосудов. От сердца отходят вверх и вниз еще два мощных ствола сосудов — к верхней части туловища и голове и к нижней части туловища и ногам. Чем больше эти артерии удаляются от сердца, тем сильнее они разветвляются; в конце концов они переходят в тончайшие хрупкие сосуды — капилл51ры, которые образуют новые деревья. Затем эти маленькие сосуды снова объединяются в более мощные каналы и образуют еще одно дерево сосудов, которое полностью соответствует первому и переносит кровь в обратном направлении — к сердцу. При этом по капиллярам в одну сторону' движется кислород, который приносит в ткани свежую энергию, а в обратном направлении переносятся продукты жизнедеятельности тканей, которые вместе с кровью доходят до сердца, посту пают в легкие и оттуда выводятся из организма через иос или рог. С каждым вздохом ты ощущаешь взаимопроникновение и взаимодействие различных деревьев, наблюдаешь внешнее дыхание в легких и соответствующее внутреннее дыхание в кровеносных сосудах рук, ног, органов и тканей — непрерывный энергетический обмен, происходящий повсюду. Ты чувствуешь, как свежий воздух при вдохе проникает в организм через нос, а отработанный воздух выводится из организма при выдохе; ты ощущаешь, как кислород проникает в кровь через легочные пузырьки и как одновременно выводится диоксид углерода. В глубине тканей тела происходит своеобразный поворот на 180 градусов: свежий кислород извлекается из кровеносных сосудов и поступает в ткани, а взамен из них забираются излишки диоксида углерода — ты видишь этот обмен повсюду — и повсюду видишь деревья! — При этой мысли перед твоим внутренним взором возникает еще более отчетливый образ дерева. Бронхиальное дерево становится прозрачным, и позади него появляется образ обычного зеленого дерева. Стволы обоих деревьев совпадают, так же как ветки и сучья — через легочные пузырьки просвечивают листья дерева, а его корни — это рот и нос — и ты замечаешь, что функции обоих деревьев также совпадают — оба своими листьями поглощают диоксид углерода и производят кислород. Так же как легочное дерево забирает диоксид углерода из крови дерева сосудов, зеленое дерево поглощает диоксид углерода из воздуха (то есть, по сути, из легких животных и людей) — и так же как легочное дерево выделяет кислород в кровь близлежащих сосудов, чтобы затем распределить его в тканях нашего тела, зеленые листья природного дерева выделяют кислород в воздух, который мы вдыхаем. То, что поначалу кажется таким сложным, по сути своей весьма просто: два дерева всегда взаимосвязаны — гак же как взаимосвязаны способность давать и брать. Так же как дерево сосудов, приносящее свежую кровь от сердца, неразрывно связано с тем деревом, по которому отработанная кровь движется в обратном направлении, бронхиальные деревья наших легких неразрывно связаны с деревьями во внешнем мире. Внутреннее и внешнее дыхание ВХОДЯТ в один и тот же круг — по нему движется жизненная энергия зеленых растений и наша собственная жизненная сила. Ты можешь наблюдать это согласованное взаимодействие получения и отдачи энергии на круглом экране купола: ты вдыхаешь то, что выдыхают окружающие тебя деревья, а они, в свою очередь, вдыхают то, что ты выдыхаешь. Ты видишь и непосредственно ощущаешь взаимосвязь внутренних и внешних деревьев— ты видишь себя в лесу, полном живых дышащих деревьев. Круг — символ этого потока жизни, который питают постоянные процессы обмена энергией. Кровь и воздух взаимосвязаны и взаимозависимы; таким же образом взаимосвязаны наши легочные деревья и зеленые деревья внешнего мира — они подобны близнецам. Мы не можем жить пи без внутренних деревьев, ни без внешних. — При каждом вздохе ты ощущаешь большой круг
Страница отсутствует
Страница отсутствует
имеете, руки свободно лежат вдоль туловища, а внешние глаза закрываются. И по мере того как опускаются твои веки, ты замечаешь, как без каких-либо усилий с твоей стороны по всему телу распространяется расслабление — путь в свою собственную глубину уже так хорошо знаком и изучен, и надежные спутники делают свое дело, помогая тебе быстро и безопасно погрузиться в расслабление; эти спутники — звуки, которые несут тебя и которым ты уже не раз доверялся, и мой голос, который направляет тебя, а в первую очередь это твое собственное дыхание. Каждый выдох приносит освобождение и принятие. Эго освобождение от всего, что может стать препятствием, и принятие всего, что происходит с тобой на пути в глубину — к расслаблению. А каждый вдох делает тебя легким и свободным и открывает тебя навстречу потоку энергии. С тех пор как ты лучше понимаешь природу потока дыхания, его воздействие становится всеобъемлющим: он освобождает и открывает геб51 и уводит вниз — к твоей середине. Теперь тебе совсем нетрудно довериться потоку дыхания и отпустить все, в чем ты больше не нуждаешься — сейчас или немедленно — и тебе совершенно все равно, что ты почувствуешь сначала — возвышающую легкость вдоха или освобождающее расслабление выдоха. Дыхание идет своим чередом, а расслабление — своим. Время больше не играет роли — освобождение происходит мгновенно — путь хорошо знаком и с каждым разом уводит немного дальше в мир собственной глубины. И процесс распространения расслабления по телу тоже хорошо знаком, и стоит тебе подумать о нем, как он уже начинается. Сначала расслабляются мышцы лица — а вместе с ними кожа головы — и вот уже ты осознанно воспринимаешь кожу в области головы, которая кажется в данный момент необычно мягкой и бархатистой. И расслабление уже проникает вовнутрь и достигает центра головы — при этом внешнее расслабление не ослабевает. — Поток расслабления начинает свой привычный путь из глубины мозга — через затылок и шею к плечам и груди. Хорошо знакомое чувство освобождения постепенно распространяется изнутри. Мышцы становятся удивительно мягкими, и кожа тоже воспринимается иначе, чем обычно — или это происходит только потому, что ты начинаешь ее осознавать? В любом случае поток энергии находит свой путь в глубину — в руки и пальцы, и одновременно изливается из области затылка в верхнюю часть туловища и грудную клетку, где он объединяется с более сильной энергией сердца. Отсюда тепло и освобождение устремляются к спине и животу — напряжение спадает — мышцы и кожа становятся еще более мягкими и помогают телу еще глубже погрузиться в расслабление и передать часть своего веса ложу, которое несет тебя и которому ты можешь довериться в данный момент. Через таз поток устремляется к ногам, затем он достигает ступней и кончиков пальцев. Волны дыхания снова помогают тебе вывести из организма все ненужное через кончики пальцев на руках и ногах и одновременно впитать новую энергию вместе с вдохом и направить ее во внутренние пространства — поток в первую очередь открывает пространство нашей середины — между головой наверху и тазом внизу, спиной сзади и грудной клеткой спереди — и это внутреннее пространство раскрывается словно само собой — и ты погружаешься в него и идешь по нему — пока не оказываешься в своем ландшафте перед входом в храм. Как всегда, его двери открыты для тебя, и ты сразу же входишь внутрь и спускаешься вниз в круглое помещение с множеством дверей — зал ворот. Словно во сие ты находишь знакомую тебе дверь в зал самопознания и открываешь ее. Атмосфера, окружающая тебя здесь, непривычно плотная — тебе кажется, что она прикасается к твоей коже, ты осознанно ощущаешь себя в своей коже, направляясь к ложу в центре зала и опускаясь на него. У тебя возникает ощущение, что теплый свет гладит тебя, а эссенции укутывают в мягкий бархатный халат. Когда твой взгляд обращается к мандале на куполе, ты по-прежнему испытываешь это странное ощущение в коже, которое сопровождает тебя; поэтому ты не удивляешься, что, после того как твои глаза сфокусировались на центре мандалы и закрылись, основной темой стала твоя кожа: на экране возникаешь ты сам, обнаженный — одетый только в свою кожу, окруженный своей сверкающей оболочкой. Перед тобой появляется знакомое изображение тела в виде пятиконечной звезды — с распростертыми руками и ногами, которое образует круг благодаря излучению ауры, заполняющему свободное пространство. Затем ты замечаешь, что в этом круге ты можешь рассмотреть земной шар; словно на картинке со сменяющимся изображением, на первый план поочередно выходят круг твоего тела и земной шар — и оба они словно окутаны своей кожей и окружены своим излучением. Если ты сейчас ощутишь свою кожу и еще раз осознаешь границу твоего тела, то почувствуешь и одновременно увидишь на экране купола, что в действительности это довольно размытая граница. Если ты посмотришь внимательней, ты отчетливо увидишь тонкие волоски, которые вытягиваются подобно щупальцам или антеннам, воспринимая сигналы внешней среды. Затем твой взгляд обращается к более длинным и густым волосам па голове и в области половых органов — и в этот момент на первый план выходит изосражение земной поверхности — и ты замечаешь, что па пси тоже есть области с более густым «волосяным покровом» — например, леса — и другие области, свободные от «волос», — саванны и прерии. И в этот момент ты ощущаешь, что твоя кожа — это одновременно кожа матери-Земли — и тебе кажется, что ты дышишь и сквозь нее тоже. Это очень нежное и малозаметное дыхание — проходящее сквозь кожу, по оно является жизненно необходимым. Ты действительно ощущаешь, что границы кожи не окончательны, что ты дышишь через ее многочисленные поры и таким образом соединяешься с окружающим миром — так же, как Земля, которая дышит через свои многочисленные растения, соединяется с окружающей ее атмосферой. — Ты испытываешь приятное ощущение контакта с окружающим миром через границы собственной кожи. И в этот момент ты осознаешь отношение между дыханием и кожей — между контактом и границей. Затем твое сознание концентрируется на роли кожи в качестве границы — ты осознанно ощущаешь эту внешнюю зону твоего тела — ты чувствуешь, как кожа соприкасается с одеждой и отделяет внутреннее пространство от внешнего мира — и одновременно ты видишь на экране границу твоей кожи, а сквозь нес— границу Земли и космического пространства — па самом деле атмосфера принадлежит Земле, поскольку она вращается вместе с ней и ее связывают тесные отношения с земной поверхностью — точно так же, как поле излучения ауры принадлежит тебе и существует в постоянной связи с тобой — но при этом земная поверхность и кожа являются границами нашего тела. — В ходе этих размышлений твоя кожа, возможно, несколько изменилась — стала немного теплее, а ты начал гораздо лучше осознавать ее. Теперь ты также можешь увидеть вблизи любой поток внутри тебя — через этот пограничный слой. Сейчас, когда эта граница стала такой осознанной и живой, ты понимаешь, как редко ты приближаешься к внешней границе своего тела и осознанно воспринимаешь ее. Чаще ты прячешься глубоко внутри: об этом свидетельствует то, что кожа па ощупь нередко кажется холодной — например, у тебя начинают мерзнуть ноги. И теперь ты мысленно возвращаешься к одной из таких ситуаций — когда ты настолько глубоко ушел в себя, что кожа снаружи стала совсем холодной и по ней даже пошли мурашки. Вспомни о подобной ситуации и, как всегда, остановись на первой мысли, которая придет тебе в голову, — осознай, где ты находишься и кто находится рядом с тобой — переживи всю ситуацию заново, погрузись в нее прямо сейчас. Ситуация наполняется жизныо перед твоими глазами и внутри тебя, и кровоснабжение кожи ухудшается.
Страница отсутствует
Страница отсутствует
ешь ли ты своей коже прикасаться к коже матсри-Зсмли?
Когда ты последний раз ходил босиком и какие ощущения ты при этом испытывал? Ты по-прежнему живешь на коже Земли и сохраняешь контакт с ней? Или же ты давно потерял контакт с кожей и поверхностью Земли? А что говорит твоя собственная кожа? Она выглядит здоровой и счастливой? Какие факторы определяют ее внешний вид, цвет, складки и морщины на ее поверхности? И снова на экране проступают очертания земного шара, и он показывает тебе свое лицо, на котором отразилось воздействие трех стихий — это внешний огонь солнца, который проявляется в извержениях вулканов, складках горных систем и палящем свете солнца — и вода и ветер с их собственной силой. И ты осознаешь, какое влияние оказывают стихии на твою собственную кожу и как сильно она зависит от различных воздействий. Нас окружает честная кожа — это касается как нашего тела, так и всей Земли. Каждое настроение и каждое чувство отражаются на нашем лице — так же как настроения Земли выражаются в погоде. Внутреннее проявляется во внешнем — именно поэтом)' для нас так важно, какой у пас цвет лица — бледный или яркий — и насколько чистая у нас кожа. А сейчас посмотри, что в данный момент выражает твоя кожа. Честный ответ, как всегда, ты найдешь в первой мысли, которая придет тебе в голову. Ногти также относятся к коже — что ты выражаешь с их помощью? — Они красные и длинные — ты придал (а) форму агрессивно-
соблазнительных когтей, или они коротко подстрижены?
Волосы также являются частью кожи. Что они говорят тебе и что могут сообщить окружающим? — Они растрепаны и свидетельствуют о твоей любви к свободе и стремлению к независимости или же своей аккуратностью они демонстрируют твое умение приспосабливаться или осознанно подчиняться определенной идее? — О чем говорит твоя прическа? — Поговори с ней — прическа может общаться с тобой и сделает это, если ты прислушаешься к ней! Она расскажет тебе о том, что она выражает и к чему стремится. Таким образом, кожа и сопутствующие образования (ногти и волосы) могут побудить нас к тому, чтобы задать множество вопросов — и найти ответы на еще большее количество — они подобны книге, в которой записана история нашей жизни. Кожа Земли позволяет нам прочесть ее историю, продолжающуюся на протяжении миллионов лет; наша кожа также может поведать о десятилетиях нашей жизни. Как шрамы па поверхности Земли могут рассказать о давно прошедшей золотой лихорадке, кратер — о падении метеорита, а крутая горная цепь — о беспокойном периоде тектонической активности в прошлом, так и усталая кожа вокруг наших глаз может рассказать о прошедшей ночи — шрам напомнить об истории, произошедшей в детстве — кожа Земли и наша собственная кожа могут превратиться в самые интересные и увлекательные книги — и они с готовностью рассказывают нам свою историю.
В этот момент ты начинаешь постепенно отходить от посланий твоей кожи, запоминая ее во всех деталях. Теперь язык твоей кожи будет гораздо ближе и понятнее тебе. Так, мурашки будут сообщать тебе следующее: «Сейчас я закрываюсь от внешнего мира!» — А каждое покраснение будет делать явной мысль, в которой ты не хочешь признаваться даже самому себе и поэтому вынуждаешь се проявляться с помощью кожи лица, не умеющей лгать. Если хочешь, ты можешь прямо сейчас, по окончании этой управляемой медитации, продолжить совместное путешествие с твоей кожей. В круглом зале, который находится перед залом познания, есть дверь с надписью «Мое лицо». Если ты войдешь в эту дверь, то окажешься в зеркальном зале — прямо перед огромным зеркалом, которое покажет тебе твое лицо таким, какое оно есть на самом деле — абсолютно честно, без всякой косметики, и в увеличенном изображении. Тебе понадобится определенное время, чтобы внимательно рассмотреть все: то, что нравится тебе, и то, что не нравится. Когда ты увидишь достаточно, ты просто подойдешь к зеркалу и обнаружишь в нем дверь, через которую ты пройдешь в следующий зеркальный зал, где ты снова окажешься перед огромным зеркалом. В нем ты увидишь свое лицо — снова больше, чем в натуральную величину — таким, каким ты хотел бы — даже мечтал — его видеть. Посмотри па него внимательно и честно, а когда ты поймешь, что утшдел достаточно — войди в дверь, которая есть и в этом зеркале, и ты окажешься в третьем и последнем помещении. Здесь ты узнаешь, что должно произойти, чтобы твое лицо действительно стало таким, каким ты видел его в последнем зеркале — зеркале твоих мечтаний. В этом помещении ты найдешь все необходимое для этого превращения — и ты сможешь испытать его на себе, если захочешь. И на этот раз тебя уже не удивит, что дело будет заключаться не во внешних приемах (наподобие грима и макияжа), а во внутренних преобразованиях. И сейчас, медленно поднимаясь с ложа в зале самопознания, ты можешь сделать выбор — открыть ли тебе дверь с надписью «Мое лицо» в зале ворот или вернуться из путешествия и, сделав глубокий вдох, сориентироваться в пространстве и времени и вернуться па свое место для медитации отдохнувшим и расслабленным.
e-puzzle.ru
Седьмая медитация
ОБОРОНА И АГРЕССИЯ
Ты снова лежишь на своем месте для медитации, удобно вытянувшись па ложе и расслабившись — ты чувствуешь тяжесть своего тела — слышишь мой голос и ждешь того, что произойдет с тобой — и стараешься с самого начала осознать свои ожидания. При этом тебе давно известно, что не следует ожидать чего-то особенного, поскольку все необходимое уже присутствует — внутри тебя — и следует лишь пробудить это в себе — и для этого тебе тоже не нужно ничего делать — просто лежать и позволять событиям развиваться своим чередом, пока ты отдыхаешь. Тебе не нужно напрягаться, вслушиваясь в слова — это происходит само собой — это присуще самой природе слуха — слова сами приходят к тебе — так же как и звуки музыки, в то время как ты пассивно лежишь на ложе и позволяешь событиям развиваться своим чередом — тебе достаточно лишь довериться ложу и ситуации — и больше ничего не делать. Внешние глаза, которые обычно активно рассматривают окружающий мир, закрыты, а внутренние образы приходят сами собой — возникают из твоей собственной середины в нужное время. Тебе не нужно ничего ждать, поскольку все, что происходит, происходит в тот же самый момент, когда ты позволяешь этому произойти — просто благодаря тому, что ты ничего не предпринимаешь — ни для этого, ни против этого. Время растворяется в глубоком расслаблении, которое наступило уже давно — независимо от того, осознаешь ли ты его власть над тобой — и все происходит по мере твоей готовности к тому или иному событию — в тот же или в следующий момент. Поэтому с каждым разом тебе становится все легче осознавать иллюзорность времени, и время исчезает — и становится ненужным — все существует в один момент — сейчас. Этот опыт нельзя назвать абсолютно новым, напротив — он хорошо знаком тебе по ночным сновидениям, когда значительные промежутки внутреннего времени протекают за несколько минут времени внешнего, а опыт столетий открывается нам за несколько минут перед пробуждением. — Возможно, некоторые управляемые путешествия в собственный внутренний мир поначалу казались тебе слишком быстрыми, и у тебя возникало впечатление, что от тебя требовалось слишком много за довольно короткое время, однако сейчас ты понимаешь, что все было совсем не так, потом)' что глубоко в тебе и вообще па уровне мыслей время является иллюзией, порождением фантазии, которое исчезает, когда ты понимаешь его сущность — и именно это происходит сейчас в твоем сознании, в то время как твое тело еще глубже погружается в ложе и в расслабление — сейчас и прежде или немедленно. — Теперь ничто не может быть слишком быстрым для тебя — или слишком медленным — ты присутствуешь в каждом моменте, и не существует времени, в течение которого ты лежишь на своем ложе и будешь продолжать лежать. Ты лежишь сейчас — в настоящий момент — с закрытыми глазами погружаясь в расслабление — слышишь слова, которые не очень важны, и это происходит в каждый момент времени. Образы, которые несут в себе эти слова, оживают в тебе в каждый момент — а ты просто лежишь — присутствуешь здесь — а поток расслабления, который раньше усиливался довольно долго и двигался от головы по направлению к телу, на этот раз появляется сразу везде — течет по голове от расслабленной кожи лица в середину мозга и в тот же момент стекает по затылку и шее, по плечам и рукам, и достигает грудной клетки, и появляется в области живота и таза — он течет по ногам, а все лишнее уже давно вытекает через кончики пальцев — независимо от того, замечаешь ли ты все это. — Только время не течет вместе с этим потоком, оно остановилось — здесь и сейчас — и тебе принадлежит все время. — То, что снаружи, в мире противоречий, продолжается часы, дни и даже годы, может произойти внутри тебя за один краткий миг — со скоростью мысли в глубине твоих внутренних образов. Достаточно одной мысли — и перед тобой появляется храм — в знакомом ландшафте, и со скоростью мысли ты входишь внутрь. — И не успеваешь оглянуться, как уже проходишь через круглый зал ворот и оказываешься в зале самопознания — па ложе под куполом. — «Почему же раньше мне приходилось столько напрягаться, даже во время медитации, — если времени не существует?» — такая мысль может прийти тебе в голову, в то время как твой взгляд обращается к мандале на куполе и концентрируется на ее середине. Когда твои глаза, достигнув центра мандалы, закрываются сами собой, мысль о твоем длительном напряжении и борьбе сопровождает тебя в мир по ту сторону центра мандалы. И на большом круглом экране, который снова простирается над тобой, ты видишь, как все сражения твоей жизни снова разворачиваются перед твоим внутренним взором. Это и первое сражение твоей жизни, которое состоялось при твоем рождении — и вот в один момент перед тобой разворачивается вся эта драма — теперь, когда времени больше нет, все твое время сконцентрировалось в одном моменте. И ты внимательно смотришь на экран, ощущаешь мучения, сопровождаю-
щи с твое «выдавливание» во внешний мир — холод — свет — обжигающую боль первого вдоха — разрыв последней связи с матерью — пуповины. — За этим сражением следуют другие — сражения и кризисы твоего детства и юности. Ты вспоминаешь болезненные переживания и необходимые испытания, которые помогли тебе вырасти и повзрослеть. — И по мере приближения к твоем}' нынешнему возрасту битвы не прекращаются — они лишь перемещаются в твой внутренний мир. — На место внешних драк приходят многословные дискуссии и такие споры, которые разворачиваются только внутри тебя, — целая цепочка крупных и мелких войн, которые продолжаются до сих пор. После твоего прибытия в настоящее изображение на экране купола меняется — вместо тебя на первый план выходит изображение мира. — Но действительно ли изменилась картина на экране? Тема остается прежней: споры и войны. Многие области па земном шаре пылают подобно факелам и показывают, где в настоящий момент находятся очаги войн и кризисов. И если время повернет вспять, картина не станет принципиально другой. В какой- то момент этих горячих точек будет больше, в какой-то — меньше, но война будет присутствовать всегда. С некоторого расстояния все это выглядит почти как игра: здесь христиане с католическими знаменами сражаются против таких же христиан со знаменами евангелическими — там мусульмане идут против мусульман — а еще дальше белые люди воюют с желтыми, а черные с белыми — а там белые с краснокожими, и постепенно этот пожар охватывает весь мир. — Как правило, сражающихся людей разделяют лишь различные знамена и символы, а также соответствующие идеи, стоящие за этими знаменами. Иногда это разные цвета кожи и религии, и нередко собственность — и богатые и бедные вступают в бой друг с другом. Этот важный принцип многое объясняет. — Большой земной шар на куполе делает это противостояние еще отчетливее, поскольку богатые страны часто находятся наверху, а бедные внизу — и богатые пытаются разбогатеть еще больше, а бедные пытаются восстановить утраченный баланс. В некоторых регионах это видно особенно хорошо: богатый Север угрожающе возвышается над бедным Югом — как, например, мощная Европа над слабой Африкой; или же богатая Северная Америка над бедной Южной Америкой. — И пока ты рассматриваешь эти мировые декорации, через очертания земного шара опять начинают проступать линии твоего тела — снова в образе пятиконечной звезды — и постепенно ты заполняешь собой весь экран. Твоя голова находится наверху — па севере, а твой таз и твои ноги направлены вниз, на юг — и внезапно ты осознаешь сходство твоего тела и мира. Разве твоя голова не подавляет в значительной степени другие части тела, расположенные ниже, все их потребности и ощущения? Разве не ее идеи и холодные мысли определяют твою жизнь и подчиняют себе ощущения и предчувствия сердца и живота? Разве сердце и живот редко хотят того, что запрещает им строгая и разумная голова? Противостояние между верхом и низом — силой и слабостью — мужским и женским началом — существует в тебе так же, как и во всем остальном мире. Да, это противоречие также существует в маленьком мире отношений с партнером, а также в семье и в обществе. — Голова всегда находится в доминирующей позиции и нередко подавляет своих подчиненных противников. В этот же момент ты осознаешь, что властное начало присутствует и всегда присутствовало в твоих взаимоотношениях с другими людьми — и сейчас речь идет не о том, чтобы изменить что-то, а только о том, чтобы честно оценить ситуацию и признаться самому себе, в каких отношениях находятся твое мужское и женское начало — голова и область живота и таза. В этой ситуации именно мелочи могут помочь тебе понять многое. Например, когда твой живот получает еду — когда он этого хочет или когда голова решит, что пришло время подкрепиться? Какое значение ты придаешь женскому началу в твоем партнере, в твоем теле и в твоей душе? Какую роль в твоей жизни и в отношениях с партнером ты отводишь своим чувствам и сердечным порывам? Есть ли у них хоть какой-то шанс победить разум и холодный расчет головы? Сколько энергии и времени ты тратишь на свое тело, кожу, игру мышц, и сколько — на игру мыслей в голове? Земной шар над тобой снова принимает четкие очертания, выходит на передний план, и ты снова видишь па нем горящие участки, где противоречия и напряжение усилились до такой степени, что эго привело к взрыву. А из-за земного шара по-прежнему просвечивают очертания мандалы твоего тела, и тебе кажется, что в нем также произошло достаточно таких пожаров — и они вспыхивали в тех случаях, когда напряжение становилось слишком сильным или ты заболевал — поэтому твое тело и тело Земли совпадают и в этом отношении: пожар вспыхивает в том случае, когда становится необходимой разрядка накопившегося напряжения. И тебе становится понятно, почему после перенесенной болезни ты часто чувствовал себя расслабленным и отдохнувшим, особенно в детстве, когда ты мог более внимательно прислушиваться к ее симптомам. Этот же принцип действует и в отношении всего мира. Разве после войн, особенно тяжелых и продолжительных, не наступает период покоя и мира, который длитс51 до тех пор, пока не возникнет повое напряжение, которое будет нуждаться в очередной разрядке? Фазы покоя и мира и фазы конфликтов и войн в нашем теле и в окружающем мире сменяют друг друга по одному и тому же принципу. Это ритм разрядки и расслабления. И этот ритм управляет большим миром так же, как и малым — твоим окружением и твоим телом. И сейчас ты обращаешь свой внутренний взор к твоему ритму разрядки и расслабления — и при этом осознаешь, насколько необходимой бывает разрядка, которая проявляется либо в сознании (на уровне душевных ощущений), либо в геле (на уровне симптомов болезни). Чтобы углубить понимание этого принципа, тебе следует вспомнить о своей последней простуде и внимательно рассмотреть ситуацию, в которой она начиналась, а также обстоятельства, при которых она проявилась — и ты будешь размышлять над этой ситуацией, пока не осознаешь проблем}’, которая таким образом стремилась к разрешению. Ты снова находишься в самом начале простуды — и анализируешь ситуацию до тех пор, пока не понимаешь, что в данный момент у тебя нет никакого желания выполнять задачу, данную тебе жизнью. Что ты устал от соответствующей темы — и охотнее закроешься от внешних воздействий и прекратишь любой контакт с внешним миром, [’с- зультатом этого станет понижение температуры твоей «контактной поверхности» с внешним миром — у тебя мерзнут ноги, и кожа становится более холодной — ничто не трогает тебя, ты остаешься холодным по отношению к происходящему и простужаешься. Твое тело честнее тебя н отчетливо демонстрирует это. Такая честность может показаться неприятной твоей голове, и она вступит в игру со своими обычными, хорошо продуманными контраргументами. Сегодня так холодно па улице! Или он (она) заразил тебя. Однако ты слишком глубоко погрузился в медитацию и слишком близко подошел к своему центру, чтобы поверить этим отвлекающим маневрам. И действительно, сколько раз ты встречался с кем-то, у кого был насморк, и при этом не заразился? И ты отвечаешь голове се же оружием. Сейчас тебе следует быть честным и разобраться в том, что происходит в твоем теле, когда оно простужено, а ты заставляешь его вести дискуссию и разрешать конфликт вместо тебя. И действительно — то, что происходит, — это война. Экран на куполе сейчас является театром военных действий. Мандала человека, который является тобой, становится все больше — руки, ноги и тело исчезают за границами экрана, а на нем остаются только голова, шея и верхняя часть грудной клетки — поле битвы. При таком увеличении ткани становятся прозрачными, и ты можешь заглянуть
Страница отсутствует
Страница отсутствует
в это помещение пс один раз — однако в итоге ты сможешь попять центральную тему своего конфликта. Язык тела и соответствующих органов поможет тебе вернуть дискуссию с уровня тела на уровень сознания и продолжить ее на этом уровне — и при этом ты поймешь, как важна и необходима для тебя эта дискуссия, и ты сможешь почувствовать благодарность по отношению к твоим симптомам. Ведь именно эти симптомы, используя символический язык тела, указывают тебе путь к твоей истинной задаче. Однако решать жизненные задачи и учиться можно только на уровне сознания — и тело может помочь нам в этом — и оно с готовностью делает это — как только ты начинаешь уделять ему внимание. Сейчас ты можешь отправиться в следующее индивидуальное путешествие к своему основному конфликту7 или же выйти из медитации — как всегда, сделать глубокий вдох и начать ориентироваться в пространстве и времени — здесь и сейчас — потягиваясь и испытывая приятное ощущение расслабления.
Восьмая медитация
РАВНОВЕСИЕ И ГАРМОНИЯ — ПОЧКИ
Ты снова лежишь на своем месте для медитации — вытянувшись и расслабившись — закрываешь глаза и начинаешь погружение — в ложе и в хорошо знакомую тебе ситуацию. Тебя снова сопровождают звуки, твое дыхание и мой голос — они ведут тебя вниз, в мир твоих внутренних образов. — И это погружение может произойти быстрее, чем обычно, и ты сможешь погрузиться еще глубже — сейчас, когда иллюзия времени разрушена. — Вчера, сегодня и завтра снова начинают сливаться друт с другом — и ты оказываешься здесь — в этом моменте — ты дышишь осознанно и глубоко — и открываешься навстречу мгновению и твоей энергии. Кожа лица, а вслед за ней и кожа затылка начинают расслабляться, и вот уже знакомое и приятное чувство распространяется дальше, проникает в голову, и поток из середины головы устремляется в середин}' тела — он проходит через затылок и шею, освобождает плечи и руки и расслабляет мышцы спины. И ты погружаешься еще глубже в ложе и в расслабление — сейчас или немедленно поток достигает центра груди, где он сливается с еще более мощным потоком энергии сердечного пространства — при этом неважно, насколько осознанно ты воспринимаешь этот поток. Это даже хорошо, что ты погрузился настолько глубоко, что с трудом замечаешь поток энергии в твоем теле.
Также не имеет значения, какой части тела поток достигнет в первую очередь — органов брюшной полости или длинных мышц спины и затем всей остальной ее поверхности. Поток течет дальше вниз, достигает нижней части спины и почек, и здесь он также становится источником осознанности и расслабления, которое распространяется на всю нижнюю часть туловища и на бедра — и наконец освобождаются мышцы ног — и расслабление достигает ступней и пальцев на ногах. При каждом выдохе из твоего тела вместе с воздухом выводится все лишнее и ненужное — а вместе с вдохом в него входит необходимая энергия, которая открывает вну тренние пространства, в первую очередь то пространство в середине тела между головой наверху и тазом внизу — спиной сзади и грудной клеткой спереди — то пространство, в которое ты сейчас погружаешься, чтобы вернуться в ситуацию из твоего прошлого, в которой ты чувствуешь себя хорошо, находишься в совершенной гармонии с самим собой и своим окружением — в ситуацию, в которой все находится на своем месте и гармонично сочетается друг с другом — окружающий мир с тобой, а ты с окружающим миром. Ты наслаждаешься этим ощущением гармонии и уравновешенности, внутреннего покоя и удовольствия — полностью растворяешься в ситуации — находишься в полной гармонии — и с этим чувством ты погружаешься все глубже — и оказываешься около своего храма в своем ландшафте — и хорошо знакомым тебе путем ты идешь внутрь храма, спускаешься вниз по лестнице и проходишь через зал самопознания. Атмосфера пронизана гармонией, сопровождающей тебя после медитации, которая помогла тебе ощутить свое единство с миром. Освещение соответствует твоему настроению так же, как и аромат эссенций. Все подготовлено для того, чтобы сопровождать тебя в приятном и длительном путешествии — и вот ты уже с готовностью направляешь свой взгляд к мандале над тобой и позволяешь ему погрузиться в ее центр, пройдя через который, ты оказываешься в другой реальности. На круглом магическом экране начинается игра двух изображений, сменяющих друг друга. Они абсолютно разные, и благодаря этому похожи друг на друга, они соответствуют друг друг)' — это зеркальные изображения. Их формы постоянно меняются, но при этом не перестают соответствовать друг другу' — как ключ и замок, и вместе они составляют круг, и их цвета также постоянно меняются, но при этом остаются противоположными. Если с одной стороны появляется красный, то с другой стороны ему соответствует зеленый. Если красный переходит в синий, друтая сторона окрашивается в желтый. И так два изображения продолжают играть друг с другом, постоянно изменяясь, по оставаясь в гармонии друг с другом и не нарушая целостность круга. Сначала тебе может показаться, что одно изображение реагирует на изменения другого. Однако, если ты несколько дольше понаблюдаешь за их игрой, тебе будет довольно трудно определить, какое из них является ведущим, а какое — ведомым. Это не просто трудно — это невозможно. Если ты смотришь на одно изображение, тебе кажется, что второе реагирует на изменения первого. Если ты переводишь свой взгляд на второе, то картина полностью меняется. В действительности они вовсе не реагируют друг на друга — они составляют одно целое, полностью соответствуют друг другу в каждый момент, и время не играет при этом никакой роли. Когда ты, погрузившись в игру этих узоров, ощущаешь гармонию обоих полюсов, у тебя возникает ощущение, что это гармония противоположных сил. В некоторые моменты один из узоров выходит на передний план, а другой соответствующим образом отдаляется. Но со временем картина снова уравновешивается и даже переворачивается. Оба полюса постоянно остаются связанными в процессе всех своих изменений. Каждый новый образ, который вырастает из игры форм и цветов, усиливает в тебе подозрение, что в данном случае ты имеешь дело не с обычным узором, а с рисунком, который существует в каждом фрагменте мира. И сейчас он стал видимым — на экране купола — но он существует во всем — во все времена — и, разумеется, также и в тебе — и на всей Земле с первых дней ее существования. Между тем узор на куполе продолжает создавать новые образы — а потом что-то в нем изменяется: на заднем плане появляется земной шар — и ты становишься свидетелем того, как разделяются полюса — вода отделяется от суши и образуются материки и океаны. Перед твоими глазами возникает отчетливая картина нашей Земли — эго происходит мгновенно — и после того как вода и суша отделились друг от друга, узор продолжает изменяться, поскольку вода и суша по-прежнему противостоят друг другу, хотя их взаимосвязанные изменения являются не столь быстрыми и отчетливыми. Зато очень отчетливой становится игра белых облаков над синим земным шаром — и мы снова видим вечный узор, который царит здесь и постоянно меняет одну форм\' на другую. — Сейчас эго игра синего и белого цветов — белые полосы и вихри на темно-синем фоне. Красота планеты трогает и поражает тебя, и ты чувствуешь свою связь с ней. Ощущение покоя и защищенности смешивается с чувством благоговения и уважения. Синий — цвет воды, женского начала — а в белом цвете облаков проявляется мужская стихия Воздуха. Женское начало — синий цвет поды — образует основу вссго, надежную, спокойную и стабильную. — Над ней парит свободное и изменчивое мужское начало, которое формирует свои кружащиеся белые вихри и подвижные группы облаков. — И, таким образом, ты снова наблюдаешь знакомое тебе движение двух основных сил — рисунок нашей действительности. И снова у тебя возникает ощущение, что все это происходит не только на экране купола, по и внутри тебя — ты чувствуешь в себе действие двух основных сил, которое ты уже не один раз чувствовал в течение своей жизни — две силы, которые борются друг с другом и стремятся отделиться друг от друга, несмотря на то что они так тесно связаны. — И это те силы, которые формируют твое тело. Так же как на Земле преобладает вода, которая и превращает се в голубую планету, в нашем теле преобладает водная стихия, которая составляет более двух третей организма. Хотя мы редко задумываемся об этом, это действительно так. Мы живем на поверхности Земли и тоже не замечаем, что она на две трети состоит из воды. Чтобы осознать этот факт, нужно несколько дистанцироваться от повседневной жизни, и эту возможность ты получаешь здесь, в храме. В энергетическом поле купола ты можешь заглянуть в суть вещей — и ты это делаешь. На фоне сипс-бслого земного шара постепенно проступают очертания мандалы твоего тела, затем она становится более отчетливой и выходит на передний план. На какой-то момент тебе кажется, что движение и два полюса ушли с экрана. Однако через некоторое время все возвращается и ты снова различаешь два полюса — мужской и женский. И, как и на цветном рисунке, который ты наблюдал вначале, один полюс будет преобладать, однако и другой полюс будет присутствовать там в не меньшей степени. Ни один человек не может быть только женщиной — так же, как не может быть и только мужчиной. И две основные силы сочетаются не только в нашей душе, но и в теле. Уже в дыхании сочетаются женские открытость и принятие и мужские отдача и стремление к влиянию. Ты совершенно отчетливо ощущаешь в потоке дыхания как способность брать, так и отдавать. Полюса сочетаются не только в функциях организма, но и в форме нашего тела. Левая, женская половина тела противостоит правой, мужской. А живот и таз, составляющие женское начало, уравновешивают господство «мужской» головы. В глубинах нашего тела мы снова сталкиваемся с той же игрой двух основных сил. Изображение тела на экране купола становится прозрачным, так что ты можешь заглянуть в его глубину — на уровень внутренних органов. И здесь ты опустишь глаза к почкам, которые расположены под грудной клеткой; и сможешь
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Страница отсутствует
этом путешествии к собственной середине. Тебя также ведет твое дыхание — с каждой порцией вдыхаемой энергии ты все больше раскрываешься навстречу всему предстоящему, а с каждым выдохом освобождаешься от всего, что тебе больше не нужно на пути к расслаблению и покою твоей середины. Сейчас или немедленно дыхание принесет в твое сознание поток энергии, и неважно — сможешь ли ты воспринять его сейчас или позже — или ты уже погрузился намного глубже — туда, где слова становятся звуками, а звуки — ступенями на пути в глубину твоего внутреннего пространства. — Поэтому будет хорошо, что сейчас или чуть позже ты почувствуешь, что течение времени несколько изменилось и прошлое и будущее слились воедино в одном моменте — возможно, именно в этом моменте — а весь поток расслабления течет сверху вниз — но в действительности в настоящий момент находится уже повсюду — и опять-таки неважно, как ты ощущаешь этот поток — как тепло, вибрацию или как-то иначе — или же ты находишься гораздо глубже и словно издали видишь, как расслабляется кожа твоего лица и становится другой на ощупь — и то же самое происходит с кожей на затылке — и на всей голове — а расслабление в этот момент проникает вовнутрь и достигает центра головы, то есть центра мозга, и отсюда изливает всю свою энергию вниз, в тело — энергия проходит через затылок и шею, омывает плечи — и при этом все напряжение словно растворяется — а мышцы становятся мягкими, эластичными и теплыми — и совершенно неважно, куда в первую очередь устремится волна расслабления — в руки, вплоть до самых кончиков пальцев, или в центр грудной клетки. В середине грудной клетки поток расслабления встретится с другим, гораздо более мощным потоком, — источником сердечной энергии — и они соединятся — и направятся дальше вниз — к мышцам спины и тазу. Эти потоки размягчают мышцы, и ты погружаешься еще глубже — в ложе и в расслабление. А поток энергии изливается в брюшную полость и омывает все находящиеся здесь органы, наполняя их энергией — ощущения, которые ты испытываешь при этом, а также все звуки, которые ты слышишь — внутри или снаружи — являются вехами, обозначающими твой путь в глубину — к собственному центру. И поток дыхания также приходит тебе на помощь, и с каждым выдохом ты расслабляешься все больше — освобождаешься от всего, что может помешать тебе достичь твоего центра расслабления. Все лишнее ты просто выводишь из тела вместе с выдохом — через кончики пальцев на руках и ногах, а с каждым вдохом ты все больше и больше открываешь внутренние пространства вокруг твоего центра — этого большого про-
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Страница отсутствует
символ больше соответствует твоему образу жизии — петля или стрела? Принимаешь ли ты во внимание особенности ритма дня и ночи? Или же ты пытаешься продлить день за счет ночи — увеличивая период активности по сравнению с периодом покоя? Если ты задумаешься об этом, ты сможешь услышать и почувствовать свой естественный ритм. И ты поймешь, насколько обе фазы соответствуют друг другу: покой и активность имеют равное значение — они немыслимы друг без друга, как день и ночь — свет и тьма. Твое сердце говорит об этом ясно и отчетливо. — Погрузившись в свой собственный внутренний ритм, ты на некоторое время закрываешь свои внутренние глаза и превращаешься в слух — и позволяешь биению твоего сердца перенести тебя из храма истинного сердца в его физическое пространство, которое находится практически там же, лишь немного левее — оно сдвинуто к женской стороне тела. Здесь все движется более оживленно и более резко, и тебе приходится схватиться за что-то, чтобы не быть унесенным этим мощным потоком, и ты скрываешься в одной из ниш между мощными мышечными волокнами, которые образуют ее стены и, подобно крепким канатам, удерживают сердечные клапаны. Полный покой и расслабление всех мышечных волокон передастся тебе так же, как и чувство напряжения и силы, когда все мышечные волокна одновременно сокращаются. Внутри сердца противоречие напряжения и расслабления становится очевидным, как никогда раньше. И в этот момент напряжения и максимального давления ты осознаешь, как обстоят дела с напряжением и давлением в твоей жизни. А в следующий момент полного расслабления тебе становится попятно, как в твоей жизни обстоят дела с этим полюсом покоя и источника силы. Наблюдая постоянную смену захватывающего дух напряжения и совершенного покоя, ты понимаешь, что две эти стороны реальности тесно связаны и невозможны друг без друга. И не только здесь, в сердце, но и повсюду, во всей твоей жизни. Только покой расслабления может дать тебе силы для следующего напряжения мышц. И только полное напряжение дает возможность для абсолютного расслабления. На какой-то момент ты оглядываешься на свою жизнь в поисках соответствующего опыта — и заново переживаешь момент, в который тебе пришлось напрячь все свои силы, чтобы затем полностью расслабиться. — И ты снова ощущаешь глубину покоя после наступления. — Таким образом, в центре твоего тела, в его физическом сердце, господствует тот же ритм, что и везде: приход и уход, принятие и отпускание — и этот ритм вместе с биением твоего сердца звучит во всем геле и вместе с кровью укХ V—аИ. Л.1-А.Ч л достигает каждой его клетки. С этой мыслыо ты покидаешь свое безопасное место в нише стенки сердца и доверяешься потоку крови — ты оказываешься в центре этого потока и ощущаешь усиливающееся давление при каждом сокращении сердца. Сейчас — в момент наивысшего напряжения — это давление разряжается подобно взрыву и устремляется в сердечную артерию — в тот момент, когда открывается сердечный клапан. Словно пушечный выстрел бросает тебя, сидящего верхом на одном из красных кровяных телец, в пространство артерии. Твое красное кровяное тельце имеет форму летающей тарелки — оно круглое, и по краям толще, чем в середине — идеальная форма, чтобы выдержать эту бешеную гонку. И ты действительно движешься очень быстро. Ты не успеваешь опомниться, как уже оказываешься на пути в нижнюю часть тела. Ты постоянно проносишься мимо пересечений с другими сосудами. Но давление постепенно ослабевает, и когда ты наконец оказываешься в ноге, течение потока становится медленным. А внизу — в ступне — он практически останавливается. И ты ощущаешь, как небольшие порции энергии передаются окружающим тканям через тонкие щели в стенках сосудов н тем же путем в сосуды поступают такие же маленькие порции отходов. Везде вокруг тебя происходит этот обмен, и когда наконец все окружающие тебя кровяные тельца оказываются нагруженными отходами, в каналах становится тесно. Однако поток остается медленным, а напряжение слабым. В данный момент кровяные тельца не движутся, а скорее подталкиваются другими силами. И ты ощущаешь эту вялость и медлительность в самом себе. Постепенно медленный поток становится все более мощным, и в конце концов ты вместе со всеми остальными кровяными тельцами возвращаешься обратно в сердце. Прежде чем давление усиливается, ты отделяешься от потока и цепляешься за сплетение мышечных волокон сердца. Здесь, в правом желудочке, давление не такое сильное, как было на противоположной стороне. Смена покоя и активности остается прежней. Ты используешь этот момент, чтобы спросить себя, как обстоят дела с большим круговоротом в твоей жизни. Бывают ли у тебя, словно при смене времен года, периоды возрастающего напряжения, соответствующие весне, которые переходят в активность и изобилие лета, и следуют ли за ними периоды ослабевающего давления, подобные осени, которые находят свою кульминацию в глубоком покое зимы, подобном смерти? Существует ли вообще в твоей жизни связь с ритмом года или же ты противопоставляешь свои представления о времени естественному ходу вещей? Как обстоит дело с твоей способностью приспоса-
Страница отсутствует
Страница отсутствует
в любой момент досту пен тебе. Теперь же ты снова спускаешься в зал ворот и еще раз осматриваешь разные двери, которые ведут в самые разнообразные сферы. Возможно, некоторые из них хорошо знакомы тебе, а другим только предстоит сыграть свою роль в твоей жизни. — Одна из дверей привлекает твое особое внимание: это вход в зал подарков. Тебе приходится пересилить себя, чтобы ис открыть се немедленно; вместо этого — как всегда — ты входишь в хорошо знакомый тебе зал самопознания. Ты знаешь его очень хорошо — и тем не менее при каждом посещении тебя встречает абсолютно новая атмосфера. И на этот раз все снова выглядит по-другому, и тебе кажется, что ты сам тоже изменяешься под воздействием этого света и аромата. Это ощущение усиливается, когда ты опускаешься на ложе посреди зала и обращаешь свой взор к мандале на куполе. Как всегда, мандала скрывает в своем центре таинственную силу превращения. При этом ее воздействие сегодня кажется более сильным, чем обычно. Гебе кажется, что кто-то заставляет твои глаза посмотреть в центр мандалы — и взгляд проходит сквозь нее и проникает во внутренний мир — в том момент, когда твои глаза закрываются. Во внутреннем мире перед твоим взором разворачивается удивительно живой первозданный ландшафт: среди густых зарослей папоротника возвышаются гигантские деревья — лианы обвиваются вокруг веток, и на них цветут пестрые цветы. Однако самым удивительным являются не растения, а быстрая река времени, которая царит здесь — все увеличивается, словно в замедленной съемке. — Ты видишь, как раскрываются бутоны и вырастают новые листья и побеги. — Бурный рост царит повсюду. Только что погода была прекрасной, и вот уже надвигается мощный ураган, начинает бушевать буря, молнии пронизывают внезапно ставшее черным небо — стихии дают выход своей силе и мощи. Молнии освещают призрачный мир первобытного леса. Тяжелые облака проливают на землю водопады дождя — а буря безжалостно хлещет деревья и даже треплет их корни. — И неожиданно она вырывает с корнем одного из великанов. Падая, дерево тащит за собой следующие. Теперь посреди первобытного леса зияет рана, и беспощадный ураган устремляется к ней и вырывает с корнем следующие деревья. И также неожиданно буря стихает. Ветер прогоняет облака, и горячее солнце начинает испарять воду из поврежденного леса. Время летит очень быстро, потому что ты уже видишь, как поваленные деревья начинают гнить и распадаться. Но еще до того как они превратятся в землю, на этом месте появляются другие растения, которые растут прямо в поваленных деревьях. Жуки и черви жи- пут в гиилои древесине, которую постепенно уничтожают или скрывают другие растения. Проходит совсем немного времени — и сильные побеги пробиваются через эту поросль и превращаются в молодые сильные деревья, которые тянутся вверх в борьбе за свет, дающий жизнь. Старые великаны исчезли, сгнили, разложились, превратились в почву для новых поколений молодых, сильных деревьев. И по их стволам снова взбираются лианы, а на сильных ветках поселяются маленькие растения- паразиты. Брешь в первозданном лесу заросла — и природный круг замкнулся. Смерть старого превратилась в удобрение для нового — великие перемены повсюду в природе! И теперь, когда символ принял конкретную форму, ты можешь обнаружить этот принцип повсюду. Там через лес крадется хищная кошка, выслеживая добычу, которая мирно сидит на поляне, — а затем прыжок — стремительное бегство — но у другого животного нет никаких шансов, и оно становится жертвой этой большой кошки. Кошка перегрызает ему горло еще до того, как животное падает на землю. И хищница немедленно тащит добычу своим детенышам, которые с удовольствием терзают ее и набивают ею свои желудки. И снова смерть превращается в жизнь — круг снова замыкается. Затем место действия снова меняется. Следующая картина гораздо более мирная, ее можно даже назвать уютной. Ты видишь себя самого, сидящего за богато накрытым столом, на котором стоят все твои любимые блюда, и ты берешь то, что тебе больше по вкусу, откусываешь кусок и тщательно пережевываешь его — и делаешь это абсолютно осознанно — ощущаешь силу своих челюстей, укус и остроту резцов — и мощь коренных зубов и понимаешь, что эта картина совсем не такая мирная, какой она казалась вначале. Разумеется, тебе не приходится убивать, однако твоя трапеза также содержит агрессивный компонент. Разве кто-то другой не должен был убивать, чтобы ты мог вкушать эту трапезу, которая кажется такой мирной? — Разве для нее не пришлось разрезать растения или убивать животных? И разве не твои зубы измельчают эту мертвую пищу с такой агрессией? — Снаружи мы не можем наблюдать за процессом нашего пищеварения, но сейчас ты хочешь сделать это; ты снова резко уменьшаешься и вместе с едой проникаешь в свой рот. Тебе очень повезло, что в твоем новом облике ты неуязвим, поскольку здесь внутри действительно царит агрессия. В то время как зубы кусают и размалывают пищу, далеко не безобидная слюна измельчает маленькие кусочки менее заметным, но не менее агрессивным образом. Вместе с крохотными кусочками пищи ты скользишь вниз по направлению к глотке, и вот тебя прогла-
тмвают. Глотательное движение оказывается достаточно сильным; твое путешествие продолжается. Волна, которая движется вдоль пищевода, проталкивает тебя вперед через эту узкую трубку-, и вот перед тобой открывается вместительное пространство желудка. Здесь намного больше места, и волны по-прежнему несут тебя. Они заставляют двигаться стенки желудка и перемешивают пищевую кашицу — и тебя вместе с ней. При этом пищевая кашица смешивается с крайне агрессивной кислотой, которая содержится в желудочном соке. Она настолько едкая, что от ее воздействия погибает большинство бактерий, содержащихся в пище — а путешествие вместе с волнами продолжается по еще более узкой и изогнутой трубке тонкого кишечника. Здесь перед тобой открывается необычная картина: рельефный ландшафт, покрытый горными цепями и глубокими долинами, поросший маленькими ворсинками, принимает тебя и кашеобразную пищевую массу. Со всех сторон на пищу воздействуют другие агрессивные соки, и ее неумолимое измельчение продолжается. И ты наблюдаешь, как ворсинки еще раз расщепляют крошечные кусочки пищи, которые затем поглощаются своеобразными шлюзами. И вот ты сам уже оказываешься в таком шлюзе, и не успс-
У * У
ваешь опомниться, как тебя тоже проглатывают — и вместе с другими частями нищи ты попадаешь в поток медленно текущей крови. Путешествие продолжается недолго и приводит тебя прямо к печени. Здесь ты становишься свидетелем того, как из крошечных частиц пищи снова формируются длинные цепочки веществ, необходимых для поддержания жизни организма — и, таким образом, круг снова замыкается. Из мертвой пищи возникает новая жизнь — твоя жизнь. И дорога, па которой зарождается эта жизнь, оказывается трудной и агрессивной — начиная от острых зубов и заканчивая едкой кислотой. Теперь ты хочешь вернуться в кишечник и посмотреть, что произойдет с оставшейся пищевой кашицей — и для этого существует весьма удобный путь, поскольку вырабатываемая в печени желчь поступает в кишечник, и ты вместе с желчыо проходишь через желчный пузырь и возвращаешься в тонкий кишечник. Ты рад вернуться сюда и оказаться недалеко от того места, где тебя поглотил шлюз. Желчная кислота тоже оказалась довольно едким и агрессивным спутником! В этом месте кишечник заметно пустеет, и в основном по нему продвигается непригодный материал. Затем трубка кишечника неожиданно расширяется и перестает изгибаться, но зато в ней появляется множество ниш и уголков, в которых, как тебе кажется, скрывается что-то темное и угрожающее. Тебе сразу же становится тревожно — странные укХ V—аИ. Л.1-А.Ч л испарения сопровождают теперь остатки пищи и возникают из них. Очевидно, что темные ниши скрывают какую-то мрачную тайну, а когда-то жидкая и мягкая кашица, вместе с которой ты путешествовал, становится более твердой и темной. Вода уходит из кишечника, и там остаются самые последние остатки — отходы, однако они не выводятся из кишечника как можно скорее — напротив: эти отходы собираются в специально предназначенном для этого углублении кишечной стенки, а некоторые части этих отходов задерживаются в нишах. Постоянно образующиеся здесь газы ищут выход наружу. Тебе становится по-настоящему страшно в этом мрачном мире. Темные тени напоминают призраков, и ты не удивился бы, если бы действительно встретил привидение. Ты прибыл в царство мертвых твоего организма и испытываешь сильные впечатления. Ты испытываешь сильнейшее стремление покинуть это место и одновременно осознаешь необходимость понять, как и почему твое тело так долго хранит в себе эти мрачные остатки. И тебе кажется захватывающей возможность побывать в гостях в собственной преисподней! Если смерть действительно скрывается в кишечнике, то ты, по всей вероятности, находишься сейчас в се дворце! — Ты даешь себе время, чтобы почувствовать, какие старые и отжившие вещи ты хранишь в себе так долго. — Затем ты собираешься с силами, чтобы посмотреть на то, что же представляет из себя смерть в твоей жизни, которую ты не можешь — или не хочешь — отпускать. И находясь здесь, наблюдая за своим кишечником, который удерживает такое количество мертвой материи, ты осознаешь, какое большое значение ты придаешь мертвой материи. Перед твоим внутренним взором возникают ситуации из твоей жизни, в которых ты цеплялся за мертвую материю. И все то, что ты ни в коем случае не хочешь отпускать — живое или мертвое — принимает сейчас четкие очертания. А затем перед твоим взором возникает все то, что ты ни в коем случае не хочешь раскрывать — все темное, что ты скрывал до сих пор. Однако теперь у тебя достаточно сил для того, чтобы обратиться к своим темным мыслям, фантазиям и представлениям. И в этой необычной ситуации у тебя прибавляются силы и мужество, необходимые для того, чтобы со временем отпустить от себя все темное и тем самым обнаружить его — и ты начинаешь делать это здесь и сейчас, в подземном мире толстого кишечника — а где же еще? Ты направляешь свою новую энергию в темные ниши, чтобы навести в них порядок — и твоя энергия превращается в свет и освещает и одновременно растворяет отложения и наслоения — и приносит открытость в тесноту и движение в застой. Твердое становится мягким, а неосознанное становится осознанным. Свет сознания запускает процесс изменений. И в то время как ты наводишь порядок на одном уровне (в кишечнике), весьма вероятно, что на другом уровне (в сознании) старые вещи предстанут перед тобой в новом свете и изменятся прямо на твоих глазах — так же, как мертвая материя, выводимая из кишечника, которая завершает процесс изменения и таким образом снова замыкает круг. Когда-нибудь эта материя найдет обратную дорогу к матери-земле. И в ее недрах из отходов жизнедеятельности зародится новая жизнь. Так темное станет источником света, а смерть — удобрением жизни. И так же из мрачных ценностей твоей собственной преисподней может возникнуть новая жизнь, если ты уделишь этим сокровищам достаточно внимания и тем самым подаришь им свет. Ты лучше всего сможешь попять, сколько темных ценностей хранится в глубинах твоего подземного мира, если ты задашь себе вопрос о равновесии принятия и отдачи. Бывают ли в твоей жизни ситуации и периоды, когда ты больше берешь, чем отдаешь? — Ты можешь сначала обратиться к уровню твоего телесного питания — но не забывай при этом и о духовной пище! — Такие вопросы и в первую очередь честные ответы на них требуют от тебя большого мужества и сил, и ты всегда сможешь вернуться на это место и к этим вопросам — и иногда это будет необходимо. Однако сейчас ты отходишь от этих образов и с глубоким вдохом возвращаешься на свое ложе в центре зала самопознания и прощаешься с куполом и с этим помещением. Оказавшись снаружи, в зале ворот, ты вспоминаешь о двери с надписью «Зал подарков». Ты можешь открыть эту дверь сейчас или позже, когда у тебя появится желание; за дверью ты обнаружишь помещение, полное тех подарков, которые ты получил в течение всей своей жизни — причем не только материальных — и ты сможешь понять, что дал тебе каждый подарок и какое значение он имел для тебя. В этом помещении ты обнаружишь еще одну дверь, на которой также написано «Зал подарков». За этой второй дверью ты найдешь все подарки, которые ты подарил в течение своей жизни; ты также сможешь понять, что каждый из них означал для тебя. Обрати особое внимание на подарки — материальные и нематериальные — с которыми ты расстался с большим трудом. Когда ты покинешь этот зал, ты поймешь, что было и осталось более важным для тебя: получать или дарить подарки — и что доставляет тебе больше радости. После этого ты обнаружишь третью дверь — она ведет в третий «Зал подарков». Здесь ты найдешь все подарки, которые ты не сделал в течение своей жизни — и тебе снопа нужно будет осознать, что значат для тебя все эти подарки. После этого ты сможешь четко определить, каким является соотношение «брать — давать» в твоей жизни. Сейчас у тебя есть выбор: ты можешь войти в первый зал подарков или с глубоким вдохом попрощаться с твоим храмом и вернуться в состояние Здесь и Сейчас, где ты сможешь хорошо известным тебе образом сориентироваться в пространстве и времени.
Двенадцатая медитация
ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ИЗМЕНЕНИЯ — ПЕЧЕНЬ
Ляг на свое место для медитации — ноги вместе, руки свободно лежат вдоль туловища — и позволь глазам закрыться. Ты ощущаешь ложе, которое несет тебя, и можешь полностью довериться ему и просто отпустить весь свой вес, передав его ложу, которое песет тебя — и ты можешь наслаждаться этим ощущением — и ты постоянно ощущаешь эту поддержку — чувствуешь свой затылок, который лежит на подушке — и просто отпускаешь его — и чувствуешь, как твоя спина становится более широкой и расслабленной — и позволяешь ей погрузиться еще глубже — так же, как и твоему тазу. — Руки и ноги тоже тяжелые и расслабленные — поток расслабления — он уносит в глубину твое лицо и всю голову — и течет из середины головы вниз в тело, расслабляя мышцы затылка и шеи — и достигает плеч — и рук, до самых кончиков пальцев — и ты отпускаешь все, что является лишним и ненужным — и доверяешься — ложу и ситуации — настоящему моменту'. Время и пространство утрачивают свое значение — и поток расслабления достигает грудной клетки — и объединяется там с потоком сердечной энергии — и опускается дальше вниз — в живот — и все напряжение ослабевает — органы начинают свободно дышать — и ты сам мягко дышишь и позволяешь потоку дыхания уносить тебя все глубже — и все больше расслабляешься и становишься еще спокойнее, когда поток достигает нижней части тела. Здесь, в области таза, также наступает расслабление и освобождение — и поток без труда находит дорог)- в ноги и достигает копчиков пальцев. Дыхание делает возможным последнее освобождение. Отпуская использованный воздух при выдохе, ты погружаешься еще глубже и через кончики пальцев на ногах выводишь из организма все, что стало ненужным в нижней части тела — а через кончики пальцев на руках — все, что стало ненужным в его верхней части. — И ты позволяешь этому произойти — просто позволяешь всем событиям идти своим чередом — и звуки музыки и слова тоже идут своим путем — и поток расслабления и мягкий ветер дыхания, который легко движет переднюю часть твоего тела — грудь и живот — и твоя спина сзади — и расслабленный таз внизу — и спокойная голова наверху — и между ними — центр — твой центр — то пространство, которое сделали таким открытым и свободным расслабление и мягкий поток дыхания — и сейчас ты входишь в это пространство — погружаешься в него — и перед тобой возникает твой храм в центре твоего ландшафта — и ты отправляешься в путь — хорошо знакомый путь к храму. — И ты спускаешься по лестнице в зал ворот. Здесь ты внимательно оглядываешься вокруг — читаешь надписи на бесконечных дверях — и узнаешь те двери, в которые ты уже входил — а также (и в первую очередь) и незнакомые. — «Моя сказка» — написано на одной из дверей. «Моя самая важная мечта» — на другой. Ты видишь также такие странные надписи, как «Мой любимый яд» или «Моя сокровищница». — Наконец ты отрываешься от рассматривания надписей на дверях и входишь в зал самопознания. Здесь все давно и хорошо знакомо тебе. — Но сегодня тебя встречает особенно интимная атмосфера — по всему помещению разливается ощущение доверия. Приглушенный свет и аромат эссенций создают ощущение родного дома — а также новых возможностей и свободы перешагнуть привычные границы и достичь новых глубин — из надежной атмосферы этого зала, в которую ты всегда можешь вернуться. — С этим чувством ты опускаешься на ложе в центре зала и направляешь свой взор к мапдале па куполе над тобой. Как всегда, круслые структуры мап- далы притягивают твой взгляд и направляют его в центр, где он исчезает. Твои веки смыкаются, а взгляд проходит через центр мандалы и проникает в мир, находящийся за ним. — И снова твоя последняя мысль пред тем, как ты закрыл глаза, отражается на таинственном экране купола — мысль об исконном доверии — связи с истоками — возникает образ твоей матери — старая фотография — или нет — твоя мать в прежние времена — с младенцем на руках — и это ты — и ты ощущаешь, сколько доверия тебе подарило твое детство — а за образом матери возникают образы ее родителей и бабушек и дедушек — а за ними — образы их родителей и так далее — больше и больше людей — все увеличивающаяся очередь — подобная пирамиде, вершиной которой являешься ты. Затем изображение расплывается, и ему на смену приходит ощущение того, что твоя первооснова должна находиться еще глубже. — На экране возникают крошечные структуры, вибрирующие под воздействием положительной энергии — в море отдельных частиц атомного ядра, напоминающем звездное небо. И эти частицы на твоих глазах объединяются в группы, сохраняя строгий порядок расположения. А частица начала остается одна и формирует самый маленький атом — атом водорода. — Второй атом получает уже две частицы, следующий — три, затем четыре и пять, и уже более шести частиц входят в состав атома углерода, более восьми — в состав атома кислорода, и так продолжается до тех пор, пока перед тобой не предстают все атомы, самые большие из которых содержат больше сотни таких положительно заряженных частиц. И вот строительный материал Земли — и даже Вселенной — в символической форме предстал перед тобой — на экране купола — семья атомов — материальная основа любой структуры. И на твоих глазах из этих элементов формируются еще более сложные структуры: молекулы жизни. Большие молекулы сахара и жира возникают из четырех отдельных атомов и аминокислот, а затем объединяются в еще более крупные молекулы — молекулы белка, которые являются основными структурными элементами всего живого. И тебе становится попятно, что из этих структурных компонентов возникает все живое, а затем снова распадается па них. И ты наблюдаешь этот процесс на экране: перед тобой появляется луг — и через мгновение тебе начинает казаться, что каждое отдельное растение из числа всех, растущих на лугу', также участвует в создании этого чуда. Из самых простых молекул и отдельных атомов — то есть из неорганических структур начала всех начал — возникает чудо жизни, то есть более крупные молекулы, из которых состоят растения и животные и даже мы — люди. Каждое отдельное растение, даже каждая клетка каждого растения имеет в своем распоряжении целую лабораторию, в которой постоянно происходит это чудо. В каждом новом жизненном цикле растения возвращаются к исходным элементам сотворения мира — простым атомам и маленьким молекулам, из которых состоят их тела — корпи, стебли, листья и цветки. А в конце их жизненного цикла они снова распадаются на простейшие элементы. Если же их съедают животные или люди, они распадаются только до стадии крупных молекул и, таким образом, формируют основу для нового жизненного цикла. Ты можешь все отчетливее увидеть на экране купола два пересекающихся жизненных цикла: жизненный цикл растения, начинающийся со стадии семени, которое создает жизнь из неорганической материи — минералов земных недр, воды, газов, содержащихся в возду’хе, и энергии солнечного света; здесь же ты видишь второй цикл, который основывается па первом цикле растении и использует их живые молекулы, чтобы построить из них тела животных и людей. На экране снова появляется образ человека в виде пятиконечной звезды — хорошо знакомой тебе мандалы человека; на этот раз мандала прозрачная и ты можешь видеть уровень внутренних органов. Таким образом, ты можешь увидеть внутреннюю лабораторию человека — орган, расположенный недалеко от центра, под правой реберной дугой — печень. В печени создается белок человека, который строится из своих компонентов — отдельных аминокислот — тех аминокислот, которые добываются в кишечнике из пищи. И ты видишь, что так же, как лаборатории растений имеют связь с неорганическим миром неживой материи, наша печень имеет прочные связи с источником жизни. Через основные структурные элементы белка — аминокислоты — она связывает пас со всеми живыми существами, поскольку все живые существа состоят из таких же аминокислот, которые являются строительным материалом их органов и мышц, их мозга и костей. И ты начинаешь осознавать, что твое тело также состоит из этих основных компонентов, которые объединяют тебя со всеми живыми существами — через печень, нашу волшебну ю лабораторию — которая формирует наши связи с первоосновой всей жизни. Обращение к основе, к истокам материи жизни вызывает другие вопросы — в первую очередь об истоках твоей собственной жизни. Как ты связан с этим истоком? Ты не знаешь, как ты должен ощущать эту связь — однако это ощущение приходит само — ощущение надежности твоего начала — ощущение родины. Возможно, это ощущение не является ясным и четким, по в этот момент ты определенно ощущаешь надежность и защищенность в первооснове своей души. Из глубин этого ощущения ты снова возвращаешься к исходной точке в теле — к твоей печени и знакомишься с другими ее функциями. Здесь также осуществляется добыча энергии из молекул сахара и жира, содержащихся в пище, — той энергии, которая согревает твое тело и приводит его в движение. Здесь же происходит обезвреживание вредных веществ. Большинство ядов, поступающих в организм с пищей и вдыхаемым воздухом, а также те вредные вещества, которые образуются в самом организме, распознаются и обезвреживаются в этой лаборатории; в ее задачи входит также определение необходимого уровня содержания того или иного вещества в организме, поскольку в избытке любое вещество может стать ядом. На какой-то момент ты останавливаешься па этой мысли и осознаешь, что в твоей жизни приобрело избыточные размеры. При этом речь идет не только о физической стороне. Чувства и мысли также могут быть избыточными и за счет этого отравл ять тело и д у ш у. — И в этот момент ты снова вспоминаешь одну из дверей в зале ворот. Па ней было написано «Мой любимый яд». И ты принимаешь решение в будущем интенсивно заняться этой темой. Сейчас же ты концентрируешь свои мысли на правильной мере вещей и прислушиваешься к себе и пытаешься понять, насколько удачно ты нашел ее в своей жизни — нужную меру, твою меру, соотношение активности и покоя — мужества и осторожности — власти и любви — гордости и смирения — твердости и мягкости — напряжения и расслабления — работы и наслаждения — собственную, свойственную только тебе меру в отношениях с партнером — в твоей профессии — в отношении твоих жизненных задач — и в отношении твоего тела. — И время теперь не играет никакой роли.
Эти вопросы и ответы па них возникают в твоем собственном временном измерении — долгие мгновения с точки зрения внутреннего времени и краткие секу нды с точки зрения времени внешнего. Да, иногда кажется, что вопросы и ответы на них одновременно возникают в сознании. Например, у тебя возникает вопрос: какую роль в твоей жизни играет рост и развитие? Каково соотношение материального и ду'ховиого роста в твоей жизни? — И перед тобой немедленно возникает ответ — из глубин твоего центра. Как всегда, ответ содержится в первой мысли, приходящей тебе в голову. Рост познаний и мудрости является противоположностью роста финансов и влияния — так же как развитие власти и развитие силы любви. И этот момент помогает осознать твои основные ценности в этом вопросе. И перед тобой возникает период твоей жизни, в котором постепенно прекратился твой физический рост. И теперь ты можешь увидеть, смог ли душевный рост переориентировать энергию роста на себя и продолжить свое развитие. А какую роль в твоей жизни и в твоем окружении играет духовно-душевный рост на сегодняшний день? И ты снова видишь перед собой все вопросы и ответы на них. — При этом ты ощущаешь, что оцениваешь все по тому же принципу, что и твоя печень — в зависимости от того, является ли определенное явление или событие благоприятным для тебя или наоборот; твоя печень так же оценивает все поступающие в твой организм вещества — в зависимости от степени их полезности для тебя. И теперь ты даешь себе некоторое время, чтобы обдумать данные тобой оценки — и всю систему ценностей, за которой стоит твоя жизнь. Что в ней является важным, а что — неважным? — Что тебе нравится, а что вызывает ненависть и отвращение? — И так ты все лучше понимаешь, насколько твои оценки определяют твою жизнь и устанавливают направление твоего развития — и теперь ты честно признаешься себе, действительно ли ты согласен со своими оценками и их результатом. Твоя жизнь развивается в том направлении, которое ты выбрал? Представлены ли в твоей системе ценностей все части тебя и все твое существо в целом? Или же в тебе есть другие чу вства и мысли, которые внушают тебе иные чувства и желания? — Стремятся развиваться в другом направлении? Есть ли у тебя ценностные представления, которые до сих пор не нашли своего выражения, которые подавляются и стремятся к самореализации?
Изучи всю систему твоих ценностей — как живых и активных, так и подавляемых! — Одновременно ты сможешь понять важность оценки печепыо всех материалов, а также важность нахождения правильной меры во всех актуальных вопросах твоей жизни — в отношениях с партнером и профессии, в работе и в отдыхе. — А теперь ты ощущаешь другой, более глубокий уровень — уровень, на котором постепенно прекращаются все оценки и в конечном счете все сливается воедино. Ты воспринимаешь этот уровень как точку позади сил в центре всего — и твой взгляд снова обращается к куполу. На нем снова вырисовываются слегка светящиеся структуры мапдалы. Ты замечаешь, что в ней отражается все — в том числе и твои оценки. — Снаружи, в большом круге жизни, осуществляется поиск ценностей. Далее, ближе к центру, ты сможешь найти правильную меру вещей. По мере продвижения вглубь все ценности сближаются друг с другом, а в центре они сливаются воедино и перестают существовать. Все здесь имеет собственную ценность и является правильным — все в порядке, потому что все включено в единый мировой порядок. С этим чувством принятия и единения ты медленно и постепенно отводишь свой взгляд от купола. Однако надежное ощущение середины сохраняется и после того, как ты встаешь и покидаешь зал самопознания. Снаружи, в зале ворот, ты оказываешься перед выбором — продолжить путешествие или вернуться — или, возможно, вернуться несколько позже — ты снова видишь перед собой важные для тебя двери, например дверь «Мой любимый яд», за которой ты найдешь все аспекты твоей жизни, связанные с этим ядом — или дверь с надписью «Моя сокровищница», за которой ты найдешь все, что ты хранишь и оберегаешь, чтобы сделать более предсказуемым неопределенное будущее. Здесь ты сможешь понять, что для тебя означают определенные должности и какие страхи связаны с каждой из них. И теперь ты можешь выбрать одну из этих дверей — или вернуться обратно, попрощаться и с глубоким вдохом покинуть свой храм и снова сориентироваться в пространстве и времени.
Тринадцатая медитация
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ
Ляг на свое место для медитации, расположись поудобнее и закрой глаза. Как только твои веки сомкнутся, позволь себе погрузиться в ложе и в расслабление — сейчас или немедленно — и поток расслабления возникнет словно сам собой — он снова начнет свое распространение с области лба и глаз, а затем захватит рот и подбородок, потом затылок и, наконец, все лицо и всю голову — и даст ей ощущение свободы и поможет погрузиться в глубину расслабления — и, двигаясь из центра головы по направлению к сердцу, поток заполнит всю грудную клетку и продолжит свое движение вниз в область живота и таза, наполняя мягкой энергией все органы и мышцы и снимая напряжение и судороги. И в поток вливается энергия таза — и он стекает вниз — через таз в ноги — и достигает ступней. Здесь ты можешь избавиться от всего лишнего, просто удалив его из организма через кончики пальцев на руках и ногах — и мягкий поток дыхания поможет тебе в этом, и каждый выдох будет приносить тебе освобождение и дальнейшее погружение в глубины расслабления и в мир образов и звуков, вибраций и красок. Звуки музыки и слова являются твоими надежными спутниками — сейчас — и в каждый момент — время и пространство теряют свое значение и сливаются друг с другом — и поток расслабления открывает пространство середины между спокойной головой наверху и расслабленным тазом внизу — широкой спиной сзади и движущимися в ритме дыхания грудыо и животом внизу — то пространство середины, из глубины которого возникает твой ландшафт — и ты погружаешься в него и уже приближаешься к своем)' храму. Дорога хорошо знакома тебе и надежна — и вот ты уже на месте, ты входишь в храм и спускаешься вниз, проходишь через зал ворот и входишь в зал самопознания. Все здесь очень хорошо знакомо тебе — это помещение стало живой связующей питью, соединяющей тебя со всеми областями твоей души и твоего тела — а также со всем миром — с твоим происхождением и развитием. Здесь все возможно и все может произойти на экране купола — и все здесь сливается воедино. Ты можешь ознакомиться с любым уровнем развития — просто направив свой взгляд в середину мандалы, расположенной в центре купола. И ты снова опускаешься на ложе под куполом и направляешь свой взгляд вверх. Сопровождаемый ощущением связи с началом и концом всего существующего, взгляд снова концентрируется на середине май-
далы. В твоем мозгу возникают мысли о практически неограниченных возможностях развития, которые дает нам жизнь, и затем ты погружаешься в середину и опускаешься в темный мир воды, в мир начала — первозданное море со всеми возможностями, скрытыми в нем. Ты кажешься себе совсем крошечным — маленькой точкой — одной-единственной клеточкой — и все же в тебе присутствуют жизнь и сознание. Тебя окружает водная стихия — ты живешь в ней и дышишь ею — она оберегает и питает тебя — содержит тебя в себе и дает все необходимое. В этих темных недрах жизни тебе тепло и хорошо — ты ощущаешь себя и в какой-то момент перестаешь понимать, где находится это морс — в недрах матери-земли или в чреве твоей собственной матери. И это совершенно неважно. — Это — время начала. — Постепенно ты начинаешь ощущать в себе движение и силу развития. Сознание начинает расширяться и охватывает все больше клеток, которые группируются вокруг первой клетки начала. — Приходят ли эти клетки извне или они возникают путем деления уже существующих клеток? — Это тоже неважно. — Ты растешь и принимаешь вытянутую форму — напоминающую рыбу — и ты становишься рыбой в водах первозданного моря — и ощущаешь ссбя водным жителем. — Теперь ты можешь самостоятельно передвигаться и больше не находишься в пассивной зависимости от течения воды. Твои движения мягкие и плавные. Все твое тело движется как единое целое. — Ты скользишь по спокойному миру глубин. — Вода — твоя стихия — ты дышишь ей и получаешь из нее пищу. Ты не очень хорошо видишь в темноте глубин, но ты можешь чувствовать очень многое. — Вода окутывает тебя полностью. Она сдерживает твои движения и делает их очень мягкими и спокойными. — Ты чувствуешь себя защищенным в темной глубине теплого первозданного моря — в каждый момент — и сейчас наступает именно такой момент. — В этом мире время не играет никакой роли — и снова на короткий миг в тебе возникают образы и ощущения, связанные с пребыванием в очень похожем мире материнского чрева. Здесь всс движения гоже становя тся мягкими и спокойными. Околоплодные воды такие же теплые и тоже защищают тебя — и тебя окружает такой же покой и темнота. А затем на передний план снова выходят плавные движения рыбы, и ты поднимаешься выше — к тусклому свету, который пробивается сверху в этот темный мир глубин — свст странным образом притягивает тебя, по одновременно он внушает тебе страх. — В действительности он позволяет тебе видеть только опасности — рядом с тобой появляются другие существа подводного мира, некоторые из них выглядят угро-
жающс. Ты также осознаешь спои собственные размеры — свет больше не отпускает тебя, несмотря на те опасности, которые он несет в себе. В данный момент он оказывается для тебя более привлекательным, чем хорошо знакомая темнота глубин. И стремление к свет)' приносит и другие перемены. Ты все чаще всплываешь на поверхность моря, где царят свет и легкость — да, ты больше не расстаешься с этой поверхностью и даже начинаешь выпрыгивать в другую стихию — в воздух. Проходит немного времени, и ты привыкаешь к этому воздуху, и он становится необходимым для твоего дыхания, и теперь ты живешь одновременно в двух стихиях. Затем ты открываешь для себя следующую стихию: твердую землю. Сначала она кажется тебе препятствием, но затем ты решаешься ступить на нее. Твои сильные передние плавники помогают тебе вытянуть на сушу твое тяжелое тело и частично выбраться из воды. После первого испуга у тебя возникает ощущение, что ты заново родился. Ты можешь дышать и скользить на животе — и если захочешь, ты сможешь вернуться обратно в воду. По ты хочешь этого все меньше и чувствуешь, что твое будущее — на суше. — Пока ты с помощью своих передних конечностей продвигаешься вперед па животе, перед тобой возникают новые картины — ты в образе младенца лежишь на животе и таким же образом пытаешься продвинуться вперед с помощью рук. Затем ты ощущаешь, как в тебе снова зарождается то беспокойство, которое уже вынудило тебя выйти из воды — беспокойство, которое заставляет тебя продвигаться вперед — и ты еще лучше приспосабливаешься к новой земной стихии. — Плавники превращаются в мощные передние конечности, и теперь ты можешь двигаться быстрее и даже немного приподнимать живот над землей. Ты также должен отдать дань четвертой стихии — огню солнца, если ты не хочешь безнадежно сгореть в его лучах — и у тебя вырастает крепкий панцирь, который защищает тебя не только от солнечных лучей, но и от врагов на суше — таким образом, твоя способность к сопротивлению увеличивается, и ты чувствуешь себя более уверенным и сильным. Крупные животные по-прежнему представляют для тебя угрозу, однако ты сам тоже становишься опасным для более мелких и медлительных существ. Охота и питание становятся для тебя синонимами. И снова перед тобой появляются новые образы, и ты видишь и воспринимаешь себя как маленького ребенка, который, отчаянно шевеля руками и ногами, стремится завоевать новый мир и кусает все, что ему удается достать. Эти образы также начинают изменяться, и наконец тебе удается встать па колени и, опираясь на руки, приподнять живот над землей и поползти, и
Страница отсутствует
Страница отсутствует
в звериные шкуры. Ты отчетливо ощущаешь свою уязвимость, особенно в области мягкого и незащищенного живота. И ты изобретаешь оружие для самообороны и для охоты на животных, шкуру и мех которых ты должен отнимать, чтобы защищать и согревать себя. Ты ощущаешь свое растущее превосходство, которое дает тебе твой разум, но и физическую слабость по сравнению с животными, которые живут вокруг твоей пещеры. При этом ты сам крепко сложен и мускулист, а также можешь рассчитывать на поддержку пещерного сообщества. В тебе снова просыпается это странное беспокойство, исходящее из самых глубин твоего существа, которое уже раньше подстегивало тебя и постоянно заставляло тебя учиться чему-то новому. И снова перед тобой появляются более современные образы. — Ты видишь себя трехлетним ребенком, бодрым и изобретательным, и ты играючи исследуешь окружающий тебя мир, ежедневно узнаешь что-то новое, и не только твои пальцы становятся более искусными, но также и твои мысли становятся более быстрыми и четкими. У тебя есть только одна цель — ты стремишься стать таким же большим и сильным, как мама и папа — и так же много знать и уметь и затем у тебя возникает странное предчу вствие, что следующий прыжок в развитии приведет тебя именно туда — напрямик в Здесь и Сейчас. В этой точке все образы сливаются воедино — как новые, так и старые — поскольку следующий шаг приводит сюда и первобытного человека — в Здесь и Сейчас настоящего момента — в медитацию, происходящую в зале самопознания твоего храма — и ты не просто чувствуешь, ты знаешь, что все эти ступени развития все еще живут в тебе — они оставили свои следы, которые могут оказаться важными и сегодня. До сих пор ты можешь обнаружить признаки, подтверждающие наше происхождение из воды — и мы по-прежнему остаемся существами-амфибиями, которые могут приспособиться к жизни и в воде, и на суше. Любопытство и общительность обезьян также сохранились в нас, как и ловкость и изобретательность первобытных людей. Некоторые наши черты перешагнули свое время, и у тебя сразу возникает вопрос, не таскаешь ли ты до сих пор на себе твердый панцирь из эпохи рептилий — возможно, в переносном смысле слова. Или же ты задержался на этапе подражания, вместо того чтобы перейти на следующую ступень свободной креативности? И как тебе удался решающий шаг на пути к вставанию? Принесло ли поднятие над землей открытость и искренность в твою жизнь? И ты осознаешь, насколько важно принимать свою собственную историю и понимать перспективы ее дальнейшего развития; ты также понима-
ешь, что пс менее важно полностью завершить предыдущие ступени развития и раскрыться навстречу всему новому. Все принципы, действовавшие в древние времена, в полной мере сохранили свою актуальность. И сегодня мы можем получить самые важные уроки только от наших врагов, а самое значительное продвижение вперед базируется на собственных ошибках и трудностях. И у тебя возникает вопрос: насколько ты готов сегодня интегрировать новое, чуждое и враждебное, чтобы расти и развиваться? Сейчас, в этот момент, когда ты находишься в центре потока времени, тебе удастся быть абсолютно честным. Сегодня ты можешь взять на себя ответственность за свое развитие, и ты ощущаешь это всеми фибрами своей души. У тебя есть досту п ко всем образам и картинам прошлого, на самом деле ты продолжаешь жить в них. А все новое лежит перед тобой — широкое и открытое. Основные вопросы стоят перед тобой совершенно отчетливо. Готов ли я включиться в единое целое или же я по-прежнему остаюсь эгоистичным одноклеточным существом? Движется ли моя жизнь в направлении эволюции? Усиливает ли моя жизнь гармонию и порядок в моем окружении и в мире в целом — или же я, подобно раковой опухоли, увеличиваю хаос вокруг себя? В чем заключается главная задача моего развития на данный момент? И куда направлен мой следующий шаг на пути развития? Ты можешь найти ответы на эти вопросы мгновенно, но ты также можешь дать себе немного времени на их обдумывание. В зале ворот каждому из вопросов соответствует отдельная дверь. И вообще любой вопрос, возникающий у тебя, имеет «свою» дверь в этом зале, за которой ты сможешь найти ответ и решение. И сейчас ты можешь отправиться туда или же вернуться обратно — и с глубоким вдохом сориентироваться во времени и пространстве.
Четырнадцатая медитация
КРУГИ ЖИЗНИ
Ты лежишь, удобно вытянувшись, на своем месте для медита- ции и доверяешься ложу — и звукам — твоему дыханию и ситуации в целом — закрываешь глаза, и в тот же самый момент поток расслабления начинает струиться по всему телу. Тесно связанный с дыханием, он течет волнами — сейчас или немедленно — и уно- сит с собой все напряжение. — И расслабление проникает внутрь головы — а из ее середины через шею вниз в тело — освобождая
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Страница отсутствует
продвигаются вперед по этому пути из середины вовне, пока не достигают границы жизненной мандалы. Они исследуют весь узор — все его круги, вплоть до расположенных на самом краю, и обнаруживают, что цель находится позади них и в них самих — началом и целыо является середина мандалы. И теперь ты снова видишь самого себя и свой путь — в той же мандале, состоящей из световых кругов — и ты запоминаешь вечную символику этого пути: из центра к самому краю мандалы, к нолю величайшего напряжения, величайшей силы и темноты, к точке катастрофы и возврата — и осознанную обратную дорогу — возвращение к единству середины. Ты осознаешь, что каждый человек находится на одном из этапов этого пути — и это осознание помогает тебе относиться к другим людям с пониманием и сочувствием. — И ты еще раз обращаешь внимание на твое место нахождения в мандале па данный момент и рассматриваешь его с тем же пониманием и сочувствием. И когда ты — с образом этой дороги в твоем сердце — возвращаешься обратно, ты понимаешь, что обретенное знание никогда не покинет тебя. Даже если ты захочешь вытеснить его из сознания, это вряд ли удастся — этот узор слишком глубоко запечатлен в душе каждого человека — и увиденный однажды, он остается с тобой навсегда. Когда ты встанешь и выйдешь в зал ворот, у тебя снова будет возможность открыть одну из многочисленных дверей, например дверь с надписью «Мой прежний путь». За этой дверью ты обнаружишь конкретные ситуации, пережитые на твоем пути. — Ты также можешь покинуть храм прямо сейчас — на крыльях дыхания — и вернуться обратно, сделав глубокий вдох и выдох, а затем сориентироваться в пространстве и времени.
Пятнадцатая медитация
ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ВРЕМЕНИ — ПРИМИРЕНИЕ С СОБСТВЕННОЙ ИСТОРИЕЙ
Снова ляг удобно и расслабленно — ноги вместе — руки свободно лежат вдоль туловища — и вслушайся в себя — почувствуй мягкое течение дыхания и вес твоего тела на ложе — расслабься — и доверь свой вес ложу, а самого себя — потоку дыхания — и звукам музыки и вибрациям, которые сопровождают тебя на пути к самому себе и к образам и картинам твоей собственной жизни. Через короткое время твои веки смыкаются, а все внимание обращается внутрь тебя — и поток расслабления начинает свой привычный путь — ты осознанно воспринимаешь мышцы лица — и они расслабляются — освобождаются — и бархатная мягкость распространяется от лица к затылку — а поток проникает в глубину и достигает центра головы и стекает вниз через затылок и шею — по плечам и спине — и все мышцы расслабляются — спина становится более широкой — и ты еще глубже погружаешься в ложе и в расслабление — сейчас или немедленно — и тебе так легко расслабиться и дать свободно течь этому потоку — в грудь и в спину — и твое дыхание становится более мягким и осознанным. — Каждый вдох делает тебя более легким и свободным — а каждый выдох погружает тебя еще глубже в покой середины — и здесь, в центре груди, поток обнаруживает источник твоей сердечной энергии и объединяется с ним — и этот объединенный, широкий и теплый поток распространяется во всех направлениях, в первую очередь — вниз, к животу и тазу. И сейчас и в каждое мгновение он растворяет и уносит с собой все то, что могло бы помешать тебе на пути к собственной середине. — И поток через таз поступает в ноги и спускается вниз к ступням. С каждым выдохом он через кончики пальцев на руках и ногах вымывает из тела все, что может стать препятствием па пути к самому себе. — И поэтому с каждым выдохом ты становишься более свободным, а с каждым вдохом — более открытым и легким — середина словно сама собой раскрывается — то пространство между головой наверху и тазом внизу — между спиной сзади и грудной клеткой спереди — то пространство середины, в которое ты погружаешься, чтобы оказаться в хорошо знакомом тебе ландшафте, который окружает твой храм и сразу же принимает тебя. Ты идешь по дороге к храму и осознанно воспринимаешь все вокруг тебя — его внешний вид и вход — помещение, в которое ты входишь сначала, и лестницу, ведущую вниз — в зал ворот — бесчисленные двери с надписями в круглом зале — и дверь, ведущую в зал самопознания, которая уже хорошо знакома тебе. Однако атмосфера никогда раньше не была столь интимной и располагающей — ты чувствуешь, что зал тепло и дружелюбно принимает тебя, когда ты опускаешься на ложе, поднимаешь свой взгляд вверх к куполу и обращаешь его к круглым структурам мандалы. После того как взгляд останавливается на середине мандалы, твои веки смыкаются, а взгляд проходит через середину мандалы и обращается вовнутрь — и в этот момент ты узнаешь и понимаешь, что внутренняя и внешняя середина едины — они составляют одно целое. Ты находишься в середине мандалы — а середина мандалы находится в тебе — ты сейчас в храме, а храм в тебе — да, ты становишься и уже чувствуешь себя храмом и одновременно маидалои — и миром, который она символизирует — и каждым атомом, составляющим твой организм — космосом и каждой отдельной клеткой — Землей и твоим собственным телом. И ты видишь все это одновременно на экране купола — все эти изображения накладываются друг на друга — энергетический круговорот космоса со своим центром расплывается и превращается в изображение одного-единственпого атома — и из его центра вырастает изображение одной клетки — а из ее ядра появляется Земля — мать-Земля — наша голубая планета с белыми полосами облаков — и из центра Земли появляется красное, горячее ядро и превращается в изображение сердца — твоего сердца. — И вокруг этого центра формируется образ твоего тела — которое в форме пятиконечной звезды накладывается па изображение мандалы Земли — по Земля при этом не исчезает. И теперь ты видишь свой образ в форме мандалы, распростертый над земным шаром. Кажется, что ты прикован к Земле подобно Прометею, прикованному к скале. Неважно, о чем ты думаешь — о судьбе Прометея или о единстве материи — ты ощущаешь, как в тебе просыпаются сочувствие и симпатия — по отношению к этой фигуре, объединяющей Землю и тебя самого. И чем глубже ты проникаешь в этот образ, тем отчетливее ощущаешь, что ты действительно несешь в себе всю Землю. И в этот момент ты осознаешь всю ответственность, которую ты несешь за себя самого и за Землю — за свое прошлое и будущее и за настоящий момент. И ты понимаешь, что все начинается сейчас и с того, что ты принимаешь самого себя и мать-Землю. Эта мысль усиливает способность к сочувствию и сопереживанию, и ты ощущаешь то страдание, которое испытывают оба этих образа, и осознаешь, сколько терпения и смирения необходимо им для того, чтобы идти своим путем. Эго терпение также передается тебе — а смирение помогает тебе понять, что все боли и проблемы, которые испытывают твое тело и Земля, в конце концов являются лишь знаками — сигналами, которые стремятся разбудить тебя для восприятия реальности. Твое тело — твое собственное и тело Земли — со всей откровенностью показывают тебе все необходимое, и тебе нужно лишь посмотреть и принять то, что и без того существует. И ты делаешь это без труда — преисполненный смирения и сочувствия к страданию. Из смиренного принятия и сочувствия к страданию в тебе, возможно, вырастает желание помочь — оказать помощь телу и душе человека и Земли — то есть самому себе. И так же, как ты осознал единство своего тела и тела Земли, ты понимаешь единство времени. Без всякого усилия ты можешь заглянуть в свое детство и юность — так лее, как и в начальные времена Земли. И когда ты заглядываешь в прошлое, на мандале появляется не только изображение твоего молодого тела, но и земной шар позади него. Когда ты видишь, что твое тело и тело Земли так тесно связаны в пространстве и времени, ты понимаешь, насколько глубокими являются эти связи — все, что ты делаешь с собой, ты делаешь и с миром, и наоборот. Хотя это осознание является довольно болезненным, оно все же несет в себе определенную надежду. Помогая самому себе, ты помогаешь и миру, а помогая Земле, ты помогаешь и себе. Осознав это, ты возвращаешься к особенным и важным ситуациям твоей жизни. Сначала ты видишь себя немного более молодым — в твой последний день ролсдения — и вместе с твоим сегодняшним образом ты приходишь в гости к самому себе, каким ты был некоторое время назад, и ты пользуешься возможностью сообщить своему более молодому «Я» о том, что принесет ему будущее, и избавить его от страха перед тем, что уже хорошо известно тебе, но еще предстоит пережить ему. Твое более молодое «Я» сразу же признает твой авторитет как старшего и благодарно принимает все советы и рекомендации — да, ты даже физически ощущаешь, как твое молодое «Я» расслабляется в ожидании того времени, которое ему предстоит пережить до настоящего момента. Бы сердечно прощаетесь друг с другом, поскольку никто не может быть ближе друг другу, чем вы. — А ты продоллсаешь двигаться дальше в прошлое — все дальше и дальше — к тому моменту, когда ты завершаешь значительный этап своего образования — например, заканчиваешь школу. И вот ты видишь себя в этот момент — молодого человека, каким ты был когда-то и которым ты в чем-то продолжаешь оставаться. Твое молодое «Я» потрясено, однако оно сразу же узнает тебя, несмотря на изменившуюся внешность, и встречает тебя с любопытством и интересом. Ты снова пользуешься возможностью сообщить ему все, что тебе известно о его будущем, и избавить твое молодое «Я» от страха перед предстоящими событиями. Опираясь на свой опыт, ты можешь объяснить ему все, что является новым и незнакомым для него. Кроме того, тебе уже известно, как будут развиваться события, которые только предстоит пережить твоему МОЛОДОМ)' «Я» и которые в его представлении связаны со страхом и напряжением. И теперь ты можешь смягчить его страхи. И по мере того как напряжение оттекает твою молодую половнику, ты также ощущаешь облегчение — и понимаешь, что вы тесно связаны друг с другом через время. Таким образом, у тебя появляется возможность из сегодняшнего дня привнести гармонию в твою прошлую жизнь. И нопая гармония в истории твоей жизни оказывает воздействие и на сегодняшний день. С этой мыслью ты продолжаешь свой путь по времени — обратно в прошлое — к тому дню, когда ты впервые пошел в школу — ты в твоем сегодняшнем облике приходишь в школу в качестве гостя и садишься за парту рядом со своим молодым «Я». Для него предстоящее школьное время — темная сила впереди, а для тебя — хорошо знакомый опыт прошлого. И снова ты можешь успокоить его и своими объяснениями избавить от страха. Все, что в перспективе кажется таким трудным и неприятным — например, экзамены — в ретроспективе представляется чем-то безобидным и не стоящим волнения. И вот все страхи и сомнения исчезают и из этого времени, и ты ощущаешь в настоящем, как растворяется и исчезает старое напряжение. — Ты снова пользуешься возможностью, чтобы передать своему юному брату весь твой опыт, касающийся отношений с противоположным полом, и выпустить страх и из этой области — словно воздух из воздушного шарика. Тебе доставляет все больше удовольствия распутывать узлы страха и выпускать энергию на свободу — и это совсем нетрудно благодаря твоему временному превосходству. Сверкающие сплетения страха лопаются словно мыльные пузыри перед лицом твоего опыта. Для твоего молодого «Я» это настоящее чудо. И даже когда ты разъясняешь ему иллюзорность времени, все происходящее по-прежнему воспринимается как чудо. Твое «Я» больше всего хотело бы, чтобы ты остался с ним, и для него окажется большой поддержкой информация о том, что на самом деле ты всегда находишься рядом, поскольку в действительности времени пс существует. Одиако на уровне нашей действительности ты прощаешься с ним, поскольку твои ранние годы также нуждаются в твоей помощи. Ты продолжаешь двигаться назад через иллюзию времени — к тому дню, когда ты впервые встал на ноги и испытал связанную с этим гордость. Для маленького ребенка, нетвердо стоящего на ногах, большой и светящийся образ взрослого человека, который неожиданно появляется рядом с ним и который является им же самим, не оказывается чем-то неожиданным; ваш разговор оказывается более непринужденным и свободным, чем все предыдущие. Твое маленькое «Я» настолько занято настоящим моментом и своим умением стоять, что оно не испытывает никакого любопытства по отношению к будущему, но оно охотно открывается навстречу твоим совстам и рекомендациям, ведь это полезно — научить- ся лучше понимать своих родителей и узнать от взрослого человека, какие же взрослые на самом деле. Во время этого визита у тебя сразу же складывается ощущение, что он важнее для тебя сегодняшнего, а не для твоего детского «Я». Быть ребенком — живое и приятное ощущение, и охотнее всего ты остался бы здесь — и снова стал бы маленьким ребенком. Но ты чуть было не позабыл: ты можешь это сделать, потому что времени не существует — и поэтому ты всегда остаешься маленьким ребенком, полным энергии и безграничной жажды игры и жизни. Трудно сказать, для кого из вас прощание с моментом первого вставания оказывается более тяжелым. — Но тебя еще ожидает день твоего рождения. И там ты находишь крошечного, слегка помятого ребенка, в облике которого ты начал эту жизнь. И ты можешь взять себя на руки и без слов дать понять маленьком)' существу, что ты всегда будешь рядом с ним. Твоя уверенность передастся ему, и поэтому первые два года его жизни будут сопровождаться чу вством спокойствия и уверенности. «Всс в порядке» — ты передаешь ему это чувство, и все действительно будет в порядке. Ты знаешь, что маленький ребенок, в котором ты узнаешь свои собственные черты, понимает тебя. Ты чувствуешь, что ои начинает доверять тебе и отпускает большую часть того напряжения, которое сопровождает его с момента рождения. И ты также ощущаешь, как в тебе самом наступает расслабление и глубокий покой. Каждая минута прошедшей жизни тесно связана с настоящим моментом, и поэтому каждое облегчение и освобождение на протяжении всей твоей жизни оказывает воздействие на настоящий момент, в который ты сейчас возвращаешься. Но если не существует границы между прошлым и настоящим, будущее также должно быть тесно связано с настоящим. И так же как в тебе продолжает жить новорожденный ребенок, в тебе уже сейчас существует твое старое и мудрое «Я». И одной этой мысли достаточно, чтобы ты начал двигаться вперед во времени; вскоре ты обнаружишь просветленного человека, которым ты станешь в будущем и которым ты на самом деле давно являешься — и ты в твоем сегодняшнем облике стоишь рядом со своим древним «Я» — и снова связь между вами становится очень тесной и глубокой, и начинается обмен информацией — скорее, не разговор, а совместное чувствование. От твоего старого и мудрого «Я» исходят доверие и уверенность — доверие к твоему будущему, которое тебе только предстоит прожить — а также осознание того, что твой путь продолжится н приведет тебя к внутреннему покою и удовольствию — и к мудрости. И часть этих ощущений ты уже испытываешь сейчас, и в твоем ссрдцс распространяется новый и глубокий покой. Существует дорога, и она уже пройдена. Этот старый мудрый человек, который является тобой, всегда будет рядом с тобой — не так явно, как сей-
Страница отсутствует
Страница отсутствует
поскольку оп по многом напоминает расположенный прямо под ним зал самопознания. Однако в пространстве около стен скрывается еще много таинственного и незнакомого — начиная от необычных приборов, словно позаимствованных из фильма о будущем, и заканчивая предметами, напоминающими лампы, и медицинским оборудованием. Однако здесь ты тоже находишь хорошо знакомое тебе ложе в центре зала — и здесь атмосфера также пронизана светом и пропитана ароматом эссенций. Даже купол над этим залом напоминает хорошо знакомый тебе купол зала самопознания — а под ним находится ложе, на которое ты опускаешься. Ты сразу же понимаешь, что и эта мандала на куполе скрывает в себе множество таинственных возможностей, отличающихся от возможностей мандалы из зала самопознания. — Ты спокойно вытягиваешься па ложе. — Храм уже открыл тебе столько важных вещей, что ты спокойно и радостно используешь эту' новую возможность. — И пока ты лежишь там — смотришь вверх и вспоминаешь о табличке с надписью «Зал превращений», ты начинаешь осознавать возможности этого помещения. Все то, что открылось тебе внизу, в зале самопознания, а также то, что тебе удалось увидеть за несколькими дверями из зала ворот, здесь, наверху, ты сможешь преобразовать в твой личный опыт — ты можешь превратить все пережитое в важную часть самого себя. Таким образом, зал превращения представляет собой место для исцеления, которое предоставляет в твое распоряжение все мыслимые возможности, позволяющие достичь совершенства и целостности. Если в зале самопознания ты обнаружил какие-то свои ошибки или недостатки, здесь у тебя есть возможность включить в узор твоей жизни то, чего тебе недостает. В твоем распоряжении находятся все вспомогательные средства — от медицинских и технических до ДУХОВНЫХ — и они призваны помочь тебе принять свои недостатки и даже полюбить их. Возможности, открывающиеся перед тобой здесь, поистине безграничны, и может оказаться так, что это разнообразие и изобилие поначалу заставят тебя почувствовать себя беспомощным. И поэтому мы хотим, чтобы до начала твоего собственного целительного процесса превращения ты испробовал одну из этих возможностей. Для этого тебе нужно только спокойно лежать и смотреть вверх — на купол. Мандала купола возьмет на себя все остальное, она притянет твой взгляд к высшей точке купола в самой середине — и твои глаза закроются сами собой. И когда ты подумаешь о той части твоего тела, которая кажется тебе самой проблемной, которая чаще всего доставляет тебе страдания, эта часть тела сразу же появится перед твоим внутренним взором на экра-
Страница отсутствует
Страница отсутствует
торыс могут показаться тебе более грубыми, но тем не менее являются действенными. — Если на твоем внутреннем экране при мысли о следующем шаге возникает слово «Массаж», в зале превращения найдется все необходимое для него. Как только ты откроешь глаза, в зал сразу же войдет человек, который в данный момент лучше всего подходит для того, чтобы работать с тобой, и ты получишь именно тот массаж, в котором нуждаешься. Тебе нужно лишь раскрыть себя и свои ткани навстречу шансу этого момента — и ты получишь все необходимое. При этом способности этого магического терапевта не ограничиваются простым массажем. В зависимости от твоих потребностей он может сделать тебе интенсивный массаж или же поработать с твоей аурой — мягко, почти не касаясь кожи, ликвидируя застои и блокады и одновременно очищая твое поле; он также может положить свои руки на то место, которому это нужно в первую очередь, и таким образом направить на него всю целительную энергию, доступную на этом уровне. Ты можешь также отправиться с ним в ближайшую купальню, где тебе откроются все тайны гидротерапии — начиная от омовения душистой водой и душа, который пробуждает жизненные силы, и заканчивая ваннами с редкими и гармонизирующими эссенциями и втираниями чудесных мазей и других целебных настоек. Пройдя процедуру омовения, ты можешь отправиться в сауну или турецкую баню, а затем прилечь на ложе для принятия воздушных и солнечных ванн. Если терапевт получит соответствующий сигнал от твоей интуиции, он предложит тебе самые разнообразные виды обертываний и компрессов с использованием редких и эффективных грязей. Разумеется, ты не сможешь испытать все это прямо сейчас и одновременно. В данный момент речь идет только о том, чтобы познакомиться со всеми возможностями этого помещения и оценить их. У тебя будет достаточно времени, чтобы реализовать все эти возможности — когда ты позже вернешься сюда и, не сдерживаемый моими словами и заданной структурой медитации, создашь свою собственную программу и ритуал лечения. Тогда ты сможешь позволить событиям происходить в нужное время и будешь также использовать музыку, поскольку музыка может существенно способствовать гармонии и исцелению. Чем больше ты концентрируешься на своем внутреннем мире, тем больше музыка, зарождающаяся внутри тебя, соответствует твоим потребностям в данный момент. Однако эта музыкальная терапия также не исчерпывает возможности зала превращения. Здесь ты можешь (при необходимости воспользовавшись помощью терапевта) создать любое лекарство для каждого органа и для каждой ситуации и сразу же принять его — начиная с чаев и травяных пастоск и заканчивая минеральными средствами. Приготовление лекарства происходит под твоим интуитивным контролем и может заключаться как в простом растворении или смешивании компонентов, так и в сложных алхимических процессах, как в правильном смешивании цветочных эссенций, так и в изготовлении сложных гомеопатических препаратов с любыми необходимыми свойствами, и даже в переносе чистой энергии вибраций на лекарство. — Представь, что сейчас ты делаешь лекарство. На маленьком столе перед тобой стоит ампула, полная чистой ключевой воды. Теперь закрой глаза и вызови на внутреннем экране купола изображение первого компонента твоего лекарства, например растения. Образ соответствующего растения у тебя на глазах будет становиться все отчетливее. При этом совершенно неважно, знаешь ли ты это растение или его название. Теперь ты можешь еще раз закрыть глаза и внутренне настроиться на способ переработки этого растения. Если тебе нужно тело растения, все растение растворится в ампуле прямо на твоих глазах. Если тебе нужна душа растения, в ампулу капнет несколько капель его эфирного масла. А если тебе нужен его дух, в ампулу упадст всего одна капля экстракта. Следующей частью лекарства может стать, например, драгоценный камень, который особенно важен для тебя сейчас. Он сразу же появится на экране и в зале; может произойти так, что луч сфокусированного солнечного света проникнет в зал превращения и, пройдя сквозь драгоценный камень, осветит ампулу. И таким образом энергия кристаллов будет передана ключевой воде, а у тебя будет не только эликсир растения, по и эликсир драгоценного камня. Когда ты наконец закончишь изготовление своего лекарства (признаком завершения процесса станет пустой экран), ты можешь принять готовый эликсир — выпить его, вдохнуть или втереть его в особо чувствительное место на коже, например в пупок, — лучше всего выбрать тот способ, который ты видишь па экране. Однако зал превращения открывает перед тобой еще большие возможности: на экране ты также можешь увидеть духовное лекарство, которое следует принимать, — например, один из основополагающих принципов, которому ты должен посвятить себя, или какое-либо задание. При этом ты увидишь на экране символ или надпись, которая объясняет тебе задание; кроме того, к тебе может напрямую обратиться голос. Если послание не до конца понятно тебе, ты можешь попросить о дальнейших объяснениях и увидишь ответ на внутреннем экране. Чем лучше ты умеешь доверять первой возникающей у тебя мысли, тем яснее и отчетливее будут не только
Страница отсутствует
тебя. Наконец ты приближаешься к лестнице, которая ведет на верхние этажи храма. И ты поднимаешься по ней до тех нор, пока не оказываешься в самом верхнем помещении храма. Это помещение расположено в шпиле большого купола — высоко над землей. На двери написано: «Молитва». Открыв эту дверь, ты увидишь свое помещение для молитв и медитации — такое, какое ты всегда представлял себе. Оно не только обставлено так, как ты ожидал, но и наполнено той вибрацией, которую ты воображал себе в связи с этим помещением — и, разумеется, там есть особое место, куда ты сейчас ложишься для медитации, посвященной тебе самому и матери-Земле, которая несет тебя. И так же, как ты перед этим примирился со своим собственным «Я» на различных стадиях — от младенчества и до настоящего момента — ты сейчас миришься со своей матерыо-Зсмлей — ты видишь, какой она была в начале времен и какая она сейчас, и ты принимаешь ее такой, какая она есть сейчас и какой она стала с течением времени. Затем постарайся своим внутренним взором увидеть ее такой, какой бы ты хотел видеть ее в будущем. — Обрати внимание на то, как ты сам можешь посодействовать этому процессу с помощью саморазвития. В заключение поблагодари мать-Землю, на теле которой ты живешь, а также поблагодари свое собственное тело, в котором ты живешь, за те возможности, которые оба эти тела дают тебе. И прежде чем ты покинешь этот зал, осознай еще раз, что весь этот храм с его бесчисленными шансами находится в твоем центре и всегда был и остается доступным тебе. Он создан по образу и подобию внешних храмов, а все внешние храмы созданы по образу и подобию храмов внутренних — ведь снаружи и изнутри они соответствуют друг другу — а «человек и мир принадлежат друт другу». И теперь ты можешь отпраздновать свой уход и даже прочесть свою молитву — так долго, как ты хочешь — а потом нанести отдельный визит в другие помещения храма или же прямо сейчас выйти из медитации — по своему усмотрению — и вернуться обратно в Здесь и Сейчас — на знакомое тебе место для медитации.
ДРУГИЕ КНИГИ И OD-ДИСКИ РУДИГЕРА ДАЛЬКЕ
Книги
Aggression als Chance, Münchcn, 2003.
Arbeitsbuch zur Mandala-Therapie, München, 1999.
Bewusst Fasten, München, 1996.
Das Gesundheitsprogramm, München, 2004.
Das große Buch der ganzheitlichen Therapien, München, 2007.
Das senkrechte Weltbild, mit Nikolaus Klein, München, 1991.
Das spirituelle Lesebuch, mit Margit Dahlke, München, 2000.
Depression - die dunkle Nacht der Seele, München, 2006.
Der Körper als Spiegel der Seele, München, 2007.
Der Weg ins Leben, mit Margit Dahlke und Prof. Dr. Volker Zahn, München, 2001.
Die Leichtigkeit des Schwebens, München, 2002.
Die Psychologie des blauen Dunstes, mit Margit Dahlke, München, 1992. Die wunderbare Heilkraft des Atmens, mit Andreas Neumann, München, 2000.
Entschlacken - Entgiften - Entspannen. Natürliche Wege der Reinigung, München, 2003.
Fasten Sie sich gesund, München, 2004.
Frauen-IIeil-Kunde, mit Margit Dahlke und Prof. Dr. Volker Zahn, München, 1999.
Gewichtsprobleme, München, 1989.
Habakuck und Hibbelig, München, 1986.
Krankheit als Sprache der Seele, München, 1997.
Krankheit als Symbol - Handbuch der Psychosomatik, München, 2007. Krankheit als Weg, mit Thorwald Dethlefsen, München, 1990.
Lebenskrisen als Entwicklungschancen, München, 1999.
Mandalas der Welt, München, 2006.
Meditationsführer, mit Margit Dahlke, Darmstadt, 2005.
Richtig essen, mit Dorothea Neumayr, München, 2006.
Säulen der Gesundheit, mit Baldur Preiml und Franz Mühlbauer, München, 2000.
Schlaf - die bessere Hälfte des Lebens, München, 2005.
Verdauungsprobleme, mit Dr. Robert Hößl, München, 2005.
Von der Weisheit des Körpers, München, 2007.
Vom Essen, Trinken und Leben, mit Dorothea Neumayr, Heidelberg, 2007. Wage dein Leben jetzt, Münster, 2007.
Wege der Reinigung. Entgiften - Entschlacken - Loslassen, mit Doris Ehrenberge, München, 2002.
Woran krankt die Welt ? Moderne Mythen gefährden unsere Zukunft, München, 2001.
Worte der Heilung, Darmstadt, 2005.
Медитации и музыка на CD-дисках
Heil-Meditationen («Лечебные медитации», музыка Брюса Бербера и Клаудии Фрид).
«Мания и поиск», «Проблемы пищеварения», «Проблемы печени», «Путешествия во сне», «Четыре стихии», «От стресса к радости жизни», «Депрессия», «Злость и ярость», «Самоисцелсние», «Сон», «Освежающее отключение», «Шум в ушах и проблемы слуха», «Жизнь без страха», «Проблемы сна», «Мой идеальный вес», «Низкое кровяное давление», «Курение», «Рак», «Аллергии», «Проблемы спины», «Головные боли», «Внутренний врач», «Обезвреживание-Удаление шлаков-Отпускание», «Жизненные кризисы как шанс для развития», «Отношения с партнером», «Начало дня», «Глубокое расслабление», «Любовь к себе», «Природные медитации», «Мандалы — пути к собственному центру», «Видения», «Теневая терапия», «Проблемы кожи» (два диска), «Женские проблемы» (совместно с Маргит Дальке), «Беременность и роды» (совместно с Маргит Дальке), «Проблемы сердца», «Медитации с апгелом- хранителем», «Ярость и злость», «Преобразование стресса в радость жизни», «Работа с энергией», «Соблюдение поста», двойные диски с музыкой Шантипрсма: «Стихии-Ритуалы», «Целительные ритуалы».
CD-диск и книга
«Мой идеальный вес» (три диска), «Обезвреживание-Удаление шлаков-Отпускание», «Жизнь без страха», «Курение», «Шум в ушах и проблемы слуха».
Аудиокниги на CD-дисках, издательство Rhythmus:
«Законы жизни», «Внутренний врач», «Душевные раны и видения».
info@rhyth musverlag. de
Медитации для детей
«Страна сказок», «Я — мое любимое животное».
Подробная информация о публикациях, семинарах и курсах лечения:
www. dahlke. Al
www.e-puzzle.ru
1 В данном случае речь идет об архетнпическом образе Уробороса.
2 По этой причине фазу сновидении также называют фазой БДГ («быстрого движения глаз» — от английского REM — rapid eye movement).
3 В связи с этим необходимо также упомянуть слово «meditari», которое означает «отпускать, допускать» и (также, как и «mederi») употребляется только в форме страдательного залога. В любом случае, изначально медитация пред ставляет собой некое событие, которое может произойти с человеком, но не может быть вызвано искусственно.
- Man дала — символическая структура круглой формы, существующая в каж дой культуре (например, в Европе это характерная форма готического окна — так называемой розы). Мандала символизирует путь развития человека, а ее центр одновременно представляет собой источник происхождения человека и его ко нечную цель. Более подробно см.: Рудигер Дальке «Мандалы мира», Хугендубель, 1985 (Rüdiger Dahlke, Mandalas der Welt, Hugendubel, 1985).
4 Дза-дзен: медитация в положении сидя, сопровождаемая наблюдением за дыханием с открытыми глазами. Внпассана: медитация в положении сидя, сопровождаемая наблюдением задыханием с закрытыми глазами.
5 Слово «сверхчувственные» здесь означает невозможность понять эти феномены с первого взгляда и объяснить их с помощью методик классической науки, которая до сих пор в основном опирается на механическое мышление. Если исходить из более глубокого понимания сознания, эти феномены стано вятся столь же объяснимыми, как и феномены гипноза.
6 Подробное введение в теорию морфогенных нолей см. в книге Шелдрейка «Творческая Вселенная».
7 Здесь стоит в первую очередь вспомнить о психозах, а также о тех погра ничных состояниях, которые в психиатрии обозначаются термином «border line» или «пограничная линия». Пациенты, подверженные тяжелым приступам страха, могут обращаться к внутренним мирам своих образов только с помощью психотерапевта. Вместе с тем знакомство с этими сферами души для них также имеет очень большое значение, что подтверждает мои многолетний опыт в об ласти реинкарнацпоннон терапии.
8 В ходе психотерапевтических сеансов слепые, так же как и зрячие, могут наблюдать внутренние образы и впоследствии перерабатывать их, даже если они страдают слепотой с раннего детства.
9 Симонтон Карл, 3-я конференция гуманистической медицины в Гармише в 1993 году.
10 Янош. «О, как прекрасна Панама».
11 Крестец в медицине называется «os sacrum» или «священная кость»; это название позволяет предположить, что в нашем обществе ранее также было известно, что развитие в направлении святости или целостности начинается здесь, внизу — на уровне нижней чакры Муладхара.
12 Использованные здесь приемы графического выделения аналогичным образом используются в текстах для медитации.
13 Примером кассеты, записанной с применением этой методики, является «Глубокое расслабление» издательства «Нептун».
14 Брюс Вебер, «Мовементо — студия перкуссии и танца«, 80805, Мюнхен, Унгерерштр. 70, тел.: 089 / 65 40 26.
15 Эти произведения можно приобрести в музыкальных магазинах и в мага зинах эзотерической литературы, а также (за некоторыми исключениями) через посылочный магазин Aquarius, 80701, Мюнхен, а/я 400168.
16 Более подробную информацию о свободной игре воображения вы найде те в книге «Inner Work» Роберта Джонсона, которая выпущена издательством «Хугендубель» в 1995 году.
17 Термин «подсознание» и данном случае обозначает ту область между со знательным и бессознательным, где хранятся переживания, которые когда-то были осознанными, но в данный момент сознание не имеет к ним доступа. Бес сознательное, таким образом, находится еще на один уровень глубже.
18 От греческого її і его в = святой и агсіїеіп = господствовать; иерархия = господство святого.
19 Подобные медитации, сопровождаемые соответствующими звуками при роды, вы найдете на СЭ-днске «Воздух — Вода — Огонь — Земля», издательство «Нептун».
20 Подобные медитации, сопровождаемые соответствующими звуками при роды, вы найдете на кассете «Воздух — Вода — Огонь — Земля», издательство
«Нептун».
/
21 Другой вариант медитации с образами животных для детей вы найдете на кассете «Я — мое любимое животное», издательство «Нептун».
22 На кассетах автор рассматривает следующие темы: «Аллергия», «Пробле мы веса», «Проблемы пищеварения», «Повышенное давление», «Пониженное давление», «Проблемы спины», «Рак», «Печень», «Жизнь без страха», «Куре ние», «Мания и поиск». Кассета «Внутренний врач» предлагает общую лечебную медитацию, не направленную на лечение какой-либо определенной болезни. Все аудиозаписи на немецком языке.
23 Посвященная этой теме книга Рудигера Дальке «Человек и мир едины» была выпущена издательством «Хугендубель». Она помогает создать интеллек туальное пространство для медитации.
- См. книгу Рудигера Дальке «Осознанное голодание — указатель на пути к новому оныт\г», издательство «Урания», 1980.
24 См. книгу «Inner Work» Роберта Джонсона, публикация которой ожидается в издательстве «Хугендубель» в 1995 году.