Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Наконец, в книге Пауля Каммерера начинается главный обоб щающий переход к теме, ради которой, собственно, труд и затевал ся. Название главы красноречиво: «Смерть рас и видов». Далее рас крываются метафизические принципы всей концепции органичес кого бессмертия.
«Если мы вымирание видов признаем за одну из форм смерти, которая как высшая категория включает в себя отдельные случаи смерти, то мы должны признать и низшие ступени индивидуаль ной смерти за маленькие периодические отчисления, которые зас тавляют частями отмирать тело, покуда не будет исчерпана окон чательно его способность к жизни».
Пропагандист сатанинских идей о смешении жизни и смерти откровенно заявляет, что органическое телесное бессмертие инди вида возможно только за счет всего народа в целом. Как в случае со сказочным Кощеем Бессмертным: чтобы не умереть телесно само му, он должен пожирать чужую молодость. Именно в этом и заклю чено, если суммировать все высказывания Каммерера, истинное значение мумии Ленина. Вампирить народ, пить его жизненные соки, слать и слать на него красную порчу!
«Алгебраическая сумма жизни и смерти должна всегда равнять ся нулю» — этот вывод Каммерера подходит для объяснения фено мена как Кощея Бессмертного, так и мумии Ленина. Только во вто ром случае обобщение касается не сказки, а реальной жизни целой нации. «Если индивидуальные периоды сопровождаются распаде нием и отмиранием частей тела, то точно так же общие периоды наций связаны с гибелью отдельных частей «национального тела».
Другие книги венского гостя несут еще более откровенные на звания и продолжают ту же тему: «Единичная смерть — смерть на рода», «Смена человечества» и т. д.
Даже из беглого ознакомления с данными трудами видно, что они никакого отношения к биологии не имели. Последняя лишь выполняла назначение ширмы, чем обманулось большинство со временников Каммерера — настоящих ученых. Его разоблачали как шарлатана-биолога, а нужно было изобличить как посвященного сатаниста.
Наследство Ильича
И всё же не мумия Ленина, а его жизнь, генетическая наслед ственность и история болезни проливают свет на главный за мысел коммунистической религии. Русский писатель В.А. Со лоухин в своей книге «При свете дня», анализируя происхожде ние вождя мирового пролетариата, приходит к выводу, что по линии матери тот был евреем, а по линии отца — калмыком. Кроме того, в семье Ульяновых было родственное кровосмеше ние, что самым очевидным образом передалось вождю в виде явных психических отклонений. По материнской линии он унаследовал картавость и букет иных отягощающих признаков. Современный немецкий исследователь ленинских недугов д-р Гюнтер Гессе с особой стороны рассмотрел и причины его бес плодия, возникшего из-за смешения болезней — сифилиса и гонореи.1
А в 20-е годы нарком здравоохранения Н.А. Семашко был так озабочен слухами, распространяющимися в России и за ру бежом о сифилитическом происхождении заболевания Лени на, что уже через три дня после смерти вождя был вынужден опубликовать официальное заявление по этому поводу. Однако факт остается фактом: Ленина лечили инъекциями препаратов мышьяка, йодистых соединений, которые применяют исклю чительно против сифилиса. Лечащий врач Ленина Ф.А. Гетье говорил, что «не понимает болезни Владимира Ильича». Не мецкий невропатолог О. Ферстер так же, как и его русский кол лега А.М. Кожевников, уклончиво заявлял, что не исключает сифилитического поражения мозга их пациента. Впоследствии это подтвердило вскрытие.
Итак, Ленин обладал почти всеми симптомами деградации. Кро ме того, он считал себя профессиональным революционером, что с психологической точки зрения означает криминальную предрас положенность.
Мумифицирование фараона в Древнем Египте предполагало, что его положительные качества метафизически переносились на весь народ, по законам симпатической магии. Среди фараонов не могло быть людей с тяжелой наследственностью, калек и ущерб ных, как не было среди них антиегипетских революционеров, со знательно разрушавших царство и губящих свой народ. Величие фараона, символизированное бальзамированной мумией, должно было укреплять жизнеспособность, расовую чистоту и долголетие его народа.
В случае же с мумией «красного фараона» можно увидеть все ту же оккультную и расовую суть, но направленную с точностью до наоборот. Лысый, сифилитический, картавый, маниакальный, кажется, не имеющий ни капли русской крови пигмей, потратив ший всю свою жизнь на уничтожение России и русскости вообще, лежит в самом центре Москвы и символизирует собою бессмерт- I юе слияние с народом, кровь которого он пытается пить и после смерти.
Мумия Ленина — это энергетический вампир, порча, вызываю щая физическую и духовную смерть. Паразитологии известно, что организм донора должен вырабатывать соки и создавать условия функционирования для существования паразита. Культ мумии вож дя действует аналогично. Почестями, восхвалениями, а более всего посещением усыпальницы с большевистскими мощами, хирея и вырождаясь, русский народ поддерживает своими жизненными силами бальзамированный труп. Разрушающееся «национальное тело», как учил Пауль Каммерер, питает органическое, телесное бессмертие трупа. Баланс жизни и смерти должен быть равен нулю, но органическое бессмертие индивида возможно лишь за счет со кращения жизнеспособности всего народа.
В случае с мумией Ленина использованы, как видим, прак тически все разработки Каммерера. Миф о бессмертии Ленина
и культивируемая память о нем означают телегонию, то есть пе редачу во времени и на расстоянии признаков вождя. У нежити длинные руки. И их прикосновение ощутил если и не весь на род, то, по крайней мере, коммунистическая элита. Она уже во втором своем поколении обнаружила потрясающие признаки вырождения потомства. Служение Богу и трону переносит на аристократию лучшие качества царя, помазанника Божиего. Так род становится благим. Так рождается благородство. А что при несло в семьи ответственных партработников и их потомков служение «делу Ленина»? Духовное, моральное и физическое разложение. Но это потомство до сих пор правит Россией. И губит ее.
Да, идеи Каммерера действуют и сегодня — далеко за пределами мавзолея. Вторжение негативных качеств в наш генофонд и духов ный мир означает ксению, или подарок гостя. Она не просто при ветствуется теоретиками нынешнего режима, которые призывают создать в России «плавильный котел» для смешения этносов. Она звучит в ушах нашей молодежи тамтамами диких племен. Такова месть Хама.
Мертвая жизнь
Усыпальницу Ленина хотели представить едва ли не центром мира. Когда пришла пора заменить деревянный мавзолей, был объявлен конкурс на проект каменного. Наиболее примечательным из представленных проектов можно назвать разработку Ф.О. Шех- теля. Она предусматривала возведение подобия египетской пира миды. Причем внутри, над склепом, планировалось создание свод чатой аудитории — не иначе как для тех, кто собирался вершить над телом вождя «красные мессы».
В 1930 году был открыт мавзолей по проекту А. В. Щусева. Его построили по образцу древнего культового комплекса в Пергаме. В Откровении Иоанна Богослова он назван престо лом сатаны. Интересно, что это капище было посвящено Эс- 34
кулапу (Асклепию), богу медици ны.2
Ныне мавзолей Ленина нахо дится под охраной ЮНЕСКО. Не ужели из-за своих архитектурных достоинств? Или была другая причина, обусловленная удиви тельной связью между усыпаль ницей ВИЛа и Пергамским капи щем бога Асклепия, который, со гласно древним мифам, рожден был в виде змеи, выползшей из чрева мертвой женщины. Пергам- ский алтарь в начале XX века был раскопан и затем перенесен в Бер лин (в старых путеводителях по городу есть подробные указания, где он находился). После войны, в 1948 году, в шведской прессе по явилось сообщение: алтарь был вывезен в Москву и почему-то не выставляется в музеях... Тогда и возникла версия, что он установлен в мавзолее, под мумией рыжего терафима.
...Однако вернемся к Збарскому. В своей неоднократно переиз данной книге «Мавзолей Ленина» он с гордостью пишет: «У егип тян, финикиян бальзамированием занимались особые люди, со ставлявшие касту и державшие в секрете свои способы бальзамиро вания». Естественно, автор подразумевал, что к этой древнейшей касте относится и он сам, верховный жрец погребального культа красного фараона.
1 —
Академик Ю.М. Лопухин отмечает, что Збарский — «блестящий организатор, отлично ориентировавшийся в советской и партий ной иерархии». В щусевском мавзолее именно благодаря инициа тиве Збарского было организовано все внутреннее убранство: сар кофаг, оформление зала, освещение. Не только технические, но и культовые вопросы были сосредоточены в одних руках...
Главный заказчик проекта Ф.Э. Дзержинский неожиданно скон чался в июле 1926-го. А 23 сентября того же года при странных об стоятельствах покончил с собой Пауль Каммерер. Смерть характер ная. Особенно —для продавших душу.
Но что же Збарский? Чуть ранее, в 1924 году, он становится членом одной из постоянных комиссий представительства СССР в Лиге Наций, что дает ему возможность посещать все туже Же неву.
Будет случай вспомнить Збарскому и богдановскую «Красную звезду». Кто бы мог подумать: после революции в Москве будет создан первый в мире Институт переливания крови. Его дирек тором станет Богданов. Не без интереса узнает Збарский, что в институте впервые в мире будут проведены эксперименты по пол ному переливанию крови от одного человека другому. Их целью было омоложение нации, продление вида индивида и, наконец, достижение «физиологического коллективизма» в масштабе го сударства.
Естественно, Збарский не оставлял мавзолея. И вот он подпи сывает очередной документ:
«ПРОТОКОЛ
заседания комиссии по осмотру тела В. И. Ленина, состоявшегося 7января 1934года в Мавзолее Присутствовали: проф. Абрикосов А. П., проф. Дешин А.А., проф. Иванов Г. В., проф. Розанов В.Н., проф. Федоров Л. П., д-р Металликов, Комендант Кремля РА. Петерсон, проф. Воробь ев и проф. Збарский Б.И...
ВОРОБЬЕВ:«... Теперешнее состояние тела Владимира Иль ича должно считать совершенно удовлетворительным. Мы про-
водим главным образом макроскопическое наблюдение, изучая характер тканей, наблюдая за их напряженностью, за их ок раской, их взаимоотношениями и их качеством... Ткани тела всюду подвижны, соединительная ткань прочна, эластична, подкожно-жировой слой не изменяется ни по своей консистен ции, ни по своему объему, состояние мышц также исключительно хорошо»...
Розанов, Абрикосов, Дешин, Иванов, Федоров пальпируют ткани на разных участках тела и отмечают чрезвычайную их податливость, мягкость в области торса, шеи и конечнос тей. Осмотру также подверглась задняя часть туловища. Никаких следов изменений там не отмечено, и характер кожи, подкожной клетчатки и цвет кожи одинаков с кожей пере дней части тела...
АБРИКОСОВ: «...Яблизко переживал все перипетии еще
После войны Сталин ни разу не посетил траурный зал, хотя по тор жественным дням взбирался на три буну мавзолея. И всякий раз Збарс кий зря ждал, что живой вождь по чтит вниманием тело вождя мертвого... И вдруг заслуженного советского ученого, отмеченного наивысшими наградами государ ства, арестовывают. Это произошло в самом конце 1952 года. Следом на чинается знаменитое «дело врачей». Случайное совпадение? Збарского освобождают уже после смерти Ста лина, вернув вседокументы и блок ноты, кроме портрета Дзержинско го с дарственной надписью. Это был подарок в связи с удачным бальзамированием тела Ленина...
P.S. «...у народной поэзии способы выражать истину иные, чем у точной науки. На самом деле в легенде о вампирах воплощена одна из величайших — правда, и самых мрачных — истин о жизни и смер ти. Мертвая жизнь существует, ею полна история, она окружает нас со всех сторон и пьет кровь живой жизни».
Эти слова принадлежат Богданову. Революционеру, врачу, мис тику... Странному человеку.
Да, мертвая жизнь существует. Метафизически — это ложь. В том числе и ложь коммунизма.
ПРИМЕЧАНИЯ
увековечения памяти Ленина в архитектурных сооружениях и гран диозных памятниках. Что касается бальзамирования и длительного сохранения тела Ленина, то такого рода предложении в письмах не было. Во всяком случае, письма подобного содержания не обнаружены н архивах».
4. Все это позволяет предположить принадлежность Каммерера к так называемому Египетскому масонству. Эта орденская система песет в себе ярко выраженный магический опыт Древнего Египта. В Египте считалось, что мумия может стать прибежищем для возвра щения Ба — отлетевшей после смерти души — и тогда покойник ожи вет. Языческие по своей сути действия современной науки удивитель но точно воспроизводят древние практики.
ЛЕНИНИАДА
23 июня 1929 года «Сельскохозяйственная газета» удивила сво их читателей как никогда. В этом скучноватом издании был описан удивительный эксперимент профессора-фармаколога Кравкова: «Кравков придумал, как можно засушить отрезанный палец, сохра нить его в сухом виде на долгое время, а после этого размочить и оживить. Для оживления он просто пропускал через такой палец свою питательную жидкость, и тот возвращался к жизни».
«Жидкость, придуманная Кравковым, состояла из воды, в кото рой были разведены содержащиеся в крови вещества. Главными компонентами раствора были соль и сахар. Свидетели бессмертия пальца не могли поверить своим глазам: «Проходили дни и недели, а палец не разлагался, никакого трупного запаха от него не было, он жил, и на нем отрастали ноготь и волоски»». [61, с. 250].
Палец этот не просто указал на перспективы науки. Отделенный от тела, он должен был стать более знаменитым, чем гоголевский Нос. Да что такое Нос? Ну, можно им принюхиваться. Сморкаться. Можно задирать его... А Палец! Он по самой своей природе призван к делам несоизмеримо более важным — грозить и указывать путь.
1 Символично, что у основателя нового государства Ленина (как и положено бесполому бесу) не было детей. Соглашусь и с более широким обобщением: «У диктатуры поражена способность к воспроизводству — детородная функция! С ней нарушена и сама преемственность рождения главы государства...
Природа православного царства совершенно иная... Свойство любви — нести всей любовь. Качество это, приложимое к православном царству, естественно рождает законную преемственность власти».
2 Блаженный Августин писал, что редкий языческий бог, в том числе и Асклепий, не был человеком. Обожествление мертвеца сродни кичливости дьявола, кото рый склонен присваивать себе божеские почести.