У вас вопросы?
У нас ответы:) SamZan.net

тема знаний о мире; - комплексное воззрение человека на мир; -комплекс мироощущений

Работа добавлена на сайт samzan.net: 2016-03-30

Поможем написать учебную работу

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Предоплата всего

от 25%

Подписываем

договор

Выберите тип работы:

Скидка 25% при заказе до 5.4.2025

V1: Образ и статус философии в культуре

I:

S: Философия возникла:

-: V в.;

-: VI-V вв. до н.э.;

-: XVII в.;

+: VII-VI вв. до н.э.

I:

S: Мировоззрение – это…

- : система знаний о мире;

+: комплексное воззрение человека на мир;

- :комплекс мироощущений.

I:

S:  Совокупность воззрений, оценок, принципов человека, определяющих его общее понимание действительности, его образ мысли и поведения

-: мироздание;

-: миропорядок;

-: мироустройство;

+: мировоззрение.

I:

S:  Понятие, выражающее эмоционально-чувственную сторону в структуре мировоззрения

-: миропонимание;

-: миропознание;

-: мироописание;

+: мироощущение.

I:

S: Дрейневйший тип мировоззрения

-: философское мировоззрение;

-: религиозное мировоззрение;

-: научное мировоззрение;

+: мифологическое мировоззрение.

I:

S: Слово «философия» в переводе с греческого языка означает

-: душа культуры;

-: учение о мудрости;

+: любовь к мудрости;

-: идея совершенной мудрости;

-: форма теоретического мировоззрения.

I:

S: Гносеология – это

-:философское учение о бытии;

+: философское учение о познании;

-: философское учение о человеке;

-:философское учение об обществе.

I:

S: Форма общественного сознания и познания мира, вырабатывающая систему знаний об основаниях и фундаментальных принципах человеческого бытия, мира в целом

-: наука

-: мораль

+: философия

-: право

I:

S: Знание отличается от понимания:

-: большей информированностью об объекте;

-: меньшей информированностью об объекте;

-: системностью информации об объекте;

+: структурированностью информации об объекте;

-: вектором информированности об объекте.

I:

S: Единицей философского языка является

+: категория;

-: образ;

-: термин.

I:

S: Слово отличается от термина

-: образностью и большей выразительностью;

-: отсутствием дефиниции;

-: большей доступностью в его понимании;

+: многозначностью.

I:

S: Философский метод мышления, в основе которого лежат принципы взаимосвязи и развития всех явлений действительности называется

-: метафизикой;

-: герменевтикой;

+:диалектикой;

-: логикой.

I:

S: Онтология – это

+:философское учение о бытии;

-: философское учение о познании;

-: философское учение о человеке;

-:философское учение об обществе.

I:

S: Философское учение о познании называется

+: гносеология;

-:онтология;

-:антропология;

-:логика.

I:

S:Объективно-устойчивый способ достижения конкретной цели называется

-: стилем;

-: стратегией;

-: методологией;

+: методом.

I:

S: Способ рассмотрения всех разнообразных явлений мира как существующих на основе одного начала, единой основы всего сущего называется

+: монизм;

-: плюрализм;

-: дуализм.

I:

S: Философское учение о ценностях называется

+: гносеология;

-: эпистемология;

-: онтология;

-: аксиология.

I:

S: Лишнее понятие в данном перечне

-: онтология

-: гносеология;

-: этика

+: филология

I:

S: Установите соответствие между разделом философии и категорией

1 онтология

2гносеология

3этика

4эстетика

1бытие

2истина

3нравственность

4красота

I:

S: Принцип философского мышления, направленный на осмысление и обоснование предпосылок собственного сознания называется

+: рефлексией;

-: диалектикой;

-: скептицизмом.

I:

S: Процесс отвлечения от каких-либо свойств, связей целостного объекта с целью выделения других его свойств и характеристик, представляемых как значимые, важные

-: конкретизация

-: универсализация

+: абстрагирование

-: теоретизирование

I:

S: Внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия, составляет

-: структуру предмета;

-: субстрат предмета;

+: сущность предмета;

-: целостность предмета;

-: системность предмета.

I:

S: Способ рассмотрения многообразия мира в свете единой основы бытия

-: прагматизм;

-: плюрализм;

+: монизм;

-: политеизм;

-: дуализм.

I:

S: Поступательное, направленное, необратимое, закономерное изменение материальных и идеальных объектов

-: становление

+: развитие

-: движение

I:

S: Философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира

-: реализм;

-: конструктивизм;

+:детерминизм;

-:эмпиризм.

I:

S: Философская категория, выражающая неотделимую от бытия объекта его существенную определенность, благодаря которой он является именно этим, а не иным объектом

-: количество;

+:качество;

-: материя;

-: структура.

I:

S: Учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и познания

-: созерцание;

-: синергетика;

+: диалектика;

-: метафизика.

I:

S: Диалектическое единство качественных и количественных характеристик объекта выражается философской категорией

+: мера;

-: сущность;

-: система;

-: холизм.

I:

S: Философский способ познания, противостоящий диалектическому методу

+: метафизика

-: эклектика

-: идеализм

-: материализм

I:

S: Форма существования материи, характеризующая ее протяженность, структурность, трехмерность

-: время

-: движение

+: пространство

-: синергетика

I:

S: Понятие, фиксирующее в философии представление о высшей норме совершенства

-: парадигма

+: идеал

-: добро

-: духовность

I:

S: Сознательная целеустремленность человека на выполнение тех или иных действий

+: воля

-: свобода

-: ответственность

-: цель

I:

S: Философская категория, служащая для обозначения способности человека самостоятельно определять свои поступки, действовать по своему усмотрению, на основании собственного решения

-: воля

+: свобода

-: ответственность

-: цель

I:

S: Термин, обозначающий одну из форм общественного сознания, служащую для регулирования поведения людей; система неписанных законов

-: право

+: мораль

-: этика

-: религия

I:

S: Один из важнейших способов эстетического освоения мира, представляющий собой отражение действительности в художественных образах

-: философия

-: творчество

+: искусство

-: эстетика

I:

S: Эсхатология – это

+: учение о конце мира и истории

-: учение о круговороте истории

-: учение о целесообразности

-: учение о сотворении мира

I:

S: Иррационализм в философии – это учение

-: об опыте как источнике познания

-: ограничивающее возможности рационального познания, противопоставляющее ему созерцание, веру, интуицию, бессознательное

-: о принципиальной непознаваемости мира

-: идеалистическое учение об абсолютном духе

I:

S: Различие, доведенное до предела, есть

-: противоречие

+: противоположность

-: инобытие

-: количественное изменение

I:

S: Идеализм в философии – это

-: жизненный принцип, предполагающий ориентацию на высокие идеалы

-: направление в философии, утверждающее, что подлинной реальностью является дух

-: методология, ориентированная на использование идеализации в научном познании

-: стиль жизни, характеризующийся отвлечённостью от реальных, практических проблем

I:

S: Термин, противоположный понятию «материализм»  ИДЕАЛИЗМ

I:

S: Термин, противоположный понятию «идеализм» МАТЕРИАЛИЗМ

I:

S: Термин, противоположный понятию «индукция» ДЕДУКЦИЯ

I:

S: Понятие, обозначающее необратимое, определенно направленное и закономерное изменение материальных и идеальных объектов, приводящее к возникновению нового качества

-: прогресс

-: регресс

+: развитие

-: время

I:

S: Философское направление, утверждающее: «Дух божий оживляет материю и приводит ее в движение»

-:сциентизм;

-:гуманизм;

-:материализм;

-:идеализм;

+:деизм.

I:

S: Методологический принцип, в основе которого сведение сложного к простому, составного к элементарному называется

-: холизм;

+:редукционизм;

-: эмпиризм;

-: анализ.

I:

S: Термин, противоположный понятию «дедукция» ИНДУКЦИЯ

I:

S: Установите соответствие понятий их определениям

1онтология;

2гносеология;

3аксиология;

4логика;

1учение о бытии;

2учение о познании;

3учение о ценностях;

4учение о формах мышления.

I:

S: Автор высказывания ««Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них»

-: Ницше;

-: Фейербах;

-: Гуссерль;

-: Гегель;

+: Ленин.

I:

S: Установите соответствие понятий их определениям

1 пантеизм;

2гилозоизм;

3онтологический плюрализм;

1учение, отождествляющее Бога и природу;

2учение о всеобщей одушевленности универсума;

3учение, утверждающее существование множества субстанций.

I:

S: Установите соответствие понятий их определениям

1деизм;

2монизм;

3дуализм;

1представление о Боге, как о сотворившем природу, но не вмешивающемся в ее бытие;

2философская концепция, утверждающая существование только одной субстанции;

3философская концепция, признающая существование двух равноправных, независимых друг от друга субстанций.

V2: История философии

I:

S: Поворот к антропологической проблематике в античной философии осуществил

+: Сократ;

-: Фалес;

-: Платон;

-: Эпикур.

I:

S: Автор трактата «О душе»

-: Платон;

-: Пифагор;

-: Сократ;

+: Аристотель.

I:

S: Основатель милетской школы

-: Парменид;

-: Гесиод;

-: Гераклит;

+: Фалес.

I:

S: Сущность мира (архе), по Фалесу, составляет

-: четыре элемента;

-: атомы;

-: боги;

+: вода.

I:

S: Мельчайшие неделимые единицы бытия в философии Демокрита

-: гомеомерии;

-: монады;

+: атомы.

I:

S:  Автор утверждения «Все сущее есть число»

-: Парменид;

-: Зенон;

+:Пифагор;

-: Гераклит.

I:

S: Тезис «человек – мера всех вещей» выдвинули

-: киники;

-: перипатетики;

-: неоплатоники;

+:софисты;

-: стоики.

I:

Q: Расположите античные философские школы в порядке их возникновения

1пифагореизм;

2Платоновская Академия;

3Ликей Аристотеля;

4римский стоицизм;

5неоплатонизм.

I:

S: Автор знаменитого изречения: «Человек – мера всех вещей»

-: Сократ;

+:Протагор;

-:Платон;

-:Аристотель.

I:

S: Представители милетской школы в античной философии

+:Анаксимен;

+:Анаксимандр;

+:Фалес;

-:Парменид;

-:Пифагор;

-:Зенон.

I:

S: Представители элейской школы в античной философии

+:Парменид;

+:Зенон;

-:Пифагор;

-:Фалес;

-:Анаксимен.

I:

S: Установите соответствие философа и выдвинутой им идеи

1Платон;

2Аристотель;

3Плотин;

4Демокрит;

5Анаксагор;

1идея, эйдос;

2единство материи и формы;

3Единое;

4атомы;

5гомеомерии.

I:

S: Философ, полагавший, что познание – это воспоминание душой тех идей, с которыми душа встречалась и которые она познала в то время, когда она еще свободно существовала в царстве идей-эйдосов

-: Кант

-: Аристотель

+: Платон

-: Сенека

I:

S: Философ, сформулировавший основные законы и формы логического мышления:

-: Пифагор

+: Аристотель

-: Эпикур

-: Диоген

I:

S: Античный философ, первым обосновавший принцип этического рационализма

-:Демокрит;

-:Сократ;

-:Эмпедокл;

+:Платон.

I:

S: Учение софистов носит характер

-: теоцентристский

+: релятивистский

-: альтруистический

-: дуалистический

I:

S: Философская школа античности, представители которой полагали: «Мы не можем изменить мировых отношений. Мы можем лишь одно: обрести высокое мужество, достойное добродетельного человека, и с его помощью стойко переносить все… отдаться воле законов природы

-: Милетская школа

-: Эпикурейцы

-: Стоики

+: Киники

I:

S:  Древнекитайский философ, который считается основателем даосизма

-:Конфуций;

-:Мо-цзы;

-: Гуань Инь

+:Лао-цзы.

I:

S:  Философская школа Древнего Китая, которая  разрабатывала концепцию деспотического управления государством и «почтения к закону»?

-: даосизм;

-: конфуцианство;

-: буддизм;

+: легизм.

I:

S:  «Веды» - это

-: одно из главных философских понятий древней Индии;

-: мощная и влиятельная религиозно-философская система в Древней Индии;

-: магическая формула, имеющая внутреннюю силу воздействия;

+: древнейшие письменные памятники индийской культуры (конец 2-го – начало 1-го тыс. до н.э.)

I:

S:  Древнеиндийские сакральные тексты, содержащие исходные идеи индийской философии

-: шудры;

-: сансара;

-: веданта;

+: Веды.

I:

S:  Школа древнеиндийской философии, которая относится к ортодоксальным школам

-: локаята;

-: джайнизм;

-: буддизм;

+: йога.

I:

S:  Философская школа, которая относится к неортодоксальным школам

-: миманса;

-: йога;

-: веданта;

+: буддизм.

I:

S: Основной философский трактат конфуцианства

+: Дао-дэ-цзин

-: Лунь-юй

-: Упанишады

-: Цзюнь-цзы

I:

S:  Автор изречения (в книге «Лунь юй») «Государь должен быть государем, сановник – сановником, отец – отцом, сын – сыном»

-: Гуань Чжун;

-: Мо-цзы;

-: Лао-цзы;

+: Конфуций.

I:

S: Высказывание «Страдание – общий удел мира, причина его – желания, страсти, привязанности; конец страдания – в Нирване; существует путь достижения Нирваны» относится  к религиозно – философскому учению

-: конфуцианства;

+:буддизма;

-: иудаизма.

I:

S: Установите соответствие между терминами индийской философии и их содержанием

1карма;

2сансара;

3брахман;

4атман;

1закон, определяющий характер нового воплощения;

2перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы;

3космическое духовное начало;

4индивидуальное духовное начало.

I:

S: Цель человеческих стремлений, состояние «освобождения» от бесконечных перевоплощений в индийской философии

-: карма;

+: мокша;

-: дхарма;

-: чарвака;

-: сансара;

I:

S: Мировоззрение средневековой Европы может быть охарактеризовано как

+: теоцентризм;

-: антропоцентризм;

-: социоцентризм;

-: мракобесье;

-: космоцентризм.

I:

S: Представители средневековой философии:

+:Уильям Оккам;

+:Иоанн Росцелин;

-: Парменид Элейский;

-: Диоген Лаэртский;

-: Марк Аврелий.

I:

S: Психологическую почву для поворота средневекового мировоззрения к мировоззрению эпохи Возрождения и Нового времени подготовило

+: выдвижение концепции 2-х истин;

-: учение схоластов об универсалиях;

-: развитие алхимии.

I:

S: Установите соответствие понятий их определениям

1 схоластика;

2патристика;

3номинализм;

4реализм;

1средневековая христианская философия, характеризующаяся особым интересом к формально-логической проблематике;

2совокупность теологических и философских доктрин, созданных отцами церкви во II-VIII веках;

3учение, согласно которому общее не существует, а понятия есть лишь имена;

4учение, согласно которому общее существует объективно, независимо от человеческого сознания.

I:

S: Средневековый философ, автор изречения «Верую, чтобы понимать»

-: Иоанн Росцелин;

+:Августин Блаженный;

-: Пьер Абеляр;

-: Альберт Великий;

-: Фома Аквинский.

I:

S: Тип Богопознания, отраженный в отрывке: «…Познать, что есть Бог по существу своему, - мы не можем, поскольку он – непознаваем и превосходит возможности познания любого разума и ума; и все-таки … мы можем познать его… Бог познается во всем и вне всего, ведением и неведением, и если, с одной стороны, по отношению к нему возможны мышление, разумение, познание, осязание, чувственное восприятие… то с другой – он непознаваем, неизглаголан и неименуем…»

-: апофатический

+: катафатический

-: созерцательный

-: рациональный

I:

S: Социальная философия Аврелия Августина базировалась на представлении

+: целенаправленности истории;

-: цикличности исторического процесса;

-: неизменности общественного бытия;

-: бесцельности истории.

I:

S: Представитель патристики, раскрывший христианскую концепцию философии истории в работе «О граде Божьем»

-: Тертуллиан

+: Августин Аврелий

-: Григорий Нисский

-: Фома Аквинский

I:

S: Период европейской средневековой философии IX-XIII в.в. называют периодом

-: мистики

-: патристики

+: схоластики

-: апологетики

I:

S: Направление в средневековой философии, представители которого считали понятия лишь именами и отрицали то, что понятия отражают свойства и качества реальных вещей

+: номинализм

-: реализм

-: концептуализм

-: умеренный реализм

I:

S: Проблема универсалий имеет философское значение постольку, поскольку

-: определяет пределы мышления

+: способствует развитию диалектики

-: развивает лингвистическое знание

-: ставит вопрос о статусе всеобщего

I:

S: Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоящая схоластике и духовному господству церкви:

-: материализм;

-: идеализм;

+: гуманизм;

-: природоцентризм;

-: теоцентризм.

I:

S: Характерная черта ренессанса

-: теоцентризм;

-: наукоцентризм;

-: космоцентризм;

+антропоцентризм;

-: природоцентризм.

I:

S: Крупный социальный философ эпохи Возрождения

-: Кальвин;

-: Коперник;

-: Лютер;

-: Макиавелли;

+: Галилей.

I:

S: Основоположники реформации:

-:Лютер;

+:Кальвин;

-: Цвингли;

-: Эразм Роттердамский;

-: Коперник;

-: Бруно.

I:

S: Протестантская этика провозгласила угодным Богу делом

+:предпринимательскую деятельность;

-:философский скептицизм;

-:ростовщическое ремесло;

-:молитвенное служение;

-:монашескую аскетическую практику.

I:

S: Для онтологических систем эпохи Возрождения характерен:

+: пантеизм;

-: психологизм;

-:механицизм;

-: мистицизм.

I:

S: Новая мировоззренческая позиция, появившаяся в философии Нового времени

-: теизм

+: деизм

-: пантеизм

-: скептицизм

I:

S: Гносеологическое течение в европейской философии, которому соответствует высказывание: «В интеллекте нет ничего, чего бы не было в чувствах»

-: рационализм

-: агностицизм

+: сенсуализм

-: эмпиризм

I:

S: Путь истинного познания, по Бэкону; движение познания от единичного к общему называется

-: дедукцией

-: истиной

-: методом

+: индукцией

I:

S: Заблуждения в познании, вызванные бессознательным употреблением слов и выражений языка, в которых заключены предрассудки предшествующих поколений, относятся, по Ф. Бэкону, к идолам

-: пещеры

+: площади

-: скалы

-: рода

I:

S: Французский философ Нового времени, исходным принципом философии которого является тезис «cogito ergo sum».

-:Лейбниц;

+:Декарт;

-:Спиноза;

-:Бэкон.

I:

S: Основатель рационализма в философии Нового времени

+: Р.Декарт;

-: Т.Гоббс;

-: Б.Спиноза;

-: Б.Паскаль;

-: Ф.Бэкон.

I:

S: Установите соответствие авторов и их высказываний

1Лейбниц;

2Беркли;

3Декарт;

1Мы живем в лучшем из миров;

2Существовать значит быть воспринимаемым;

3Я мыслю, следовательно, существую.

I:

S: Согласно Лейбницу, субстанция как духовная единица бытия есть…

+: монада;

-: триада;

-: форма;

-: идея;

-: Бог.

I:

S: Социально-политические мыслители XVII века:

+: Локк;

+: Гоббс;

-: Ньютон;

-: Лейбниц;

-: Спиноза.

I:

S: Согласно теории общественного договора Ж.Ж. Руссо, верховным руководством в обществе является

+: общая воля;

-: парламент;

-: государь;

-: государственный аппарат.

I:

S: Причина неравенства в человеческом обществе, по Руссо, кроется в

+: частной собственности;

-: власти;

-: наследственности;

-: образовании;

-: воспитании.

I:

S: Неотчуждаемые права, по Локку,

+: равенство;

-: образование;

-: независимость;

+: жизнь;

+:свобода;

+: собственность.

I:

S: Учение Канта о познавательных возможностях человека может быть охарактеризовано как

+: агностицизм;

-: материализм;

-: мистицизм;

-: диалектика.

I:

S: Автор этического учения о «категорическом императиве»

+:Кант;

-:Маркс;

-:Фихте;

-:Дидро.

I:

S: Родоначальником немецкой классической философии является

+:Кант;

-:Маркс;

-:Фихте;

-: Гегель

I:

S: Философ, разделивший человеческие поступки на моральные и легальные

-: Вольтер

+: Кант

-: Ницше

-: Соловьев

I:

S: Создатель систематической теории диалектики на основе объективного идеализма, представитель немецкой классической философии.

-: Фихте;

-: Лейбниц;

-: Фейербах;

+: Гегель.

I:

S: Подлинное развитие, по Гегелю, идет через появление

-: новой формы

-: нового содержания

-: нового количества

+: нового качества

I:

S: Западноевропейский философ, обосновавший концепцию объективного идеализма и отождествивший бытие и мышление

-: И. Кант

-: К. Маркс

-: Л. Фейербах

+: Гегель

I:

S: Первая и важнейшая часть философской системы Гегеля

-: философия природы

-: диалектика

-: философия духа

+: логика

I:

S: Имя философа, завершившего этап немецкой классической философии и начавшего эпоху материализма

-: И. Кант

-: К. Маркс

+: Л. Фейербах

-: Ф. Энгельс

I:

S: Основоположник диалектического и исторического материализма

-:Фихте;

-:Гегель;

-:Фейербах;

+:Маркс.

I:

S: Сущность человека, по К.Марксу, трактуется как

+: совокупность всех общественных отношений;

-: свобода;

-: способность постигать сущность вещей;

-: способность производить орудия труда.

I:

S: Единство производительных сил и производственных отношений называется в диалектическом материализме способом

-: развития;

-: удовлетворения;

+: производства;

-: распределения;

-: потребления.

I:

S: Автор концепции, согласно которой исторический процесс представляет собой закономерную смену общественно-экономических формаций

-: Л.Фейербах

-: Ф.Гегель

-: М.Вебер

+: К.Маркс

I:

S: Концепция, согласно которой исторический процесс представляет собой закономерную смену общественно-экономических формаций, называется ### материализм

-: историческ#$#

I:

S: Позитивистское отношение к философии проявляется в высказывании

+: наука не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии, а должна опираться на саму себя

-: наука – первоначальная ступень в познании истины, над которой возвышается философия

-: наука и философия отдаляют человека от истины в силу их отказа от Откровения

-: философия – царица наук

I:

S: Мысль о том, что существование человека предшествует его сущности, характерна для

-: фрейдизма

-: неопозитивизма

-: прагматизма

+: экзистенциализма

I:

S: Философ-экзистенциалист, выделивший темпоральную структуру бытия человека, назвав ее Заботой

-: К. Ясперс

+: Ж.П. Сартр

-: М. Хайдеггер

-: А. Камю

I:

S: Философ, приверженец цивилизационной концепции развития общества

-: Маркс;

-: Бердяев;

+: Тойнби;

-: Михайловский.

I:

S: Философское направление, послужившее основанием инструментализма в психологии и педагогике (У. Джеймс, Дж. Г. Мид, Дж. Дьюи)

-:экзистенциализм;

+:прагматизм;

-:философия жизни;

-:феноменология,

I:

S: Конфликт биологического и социального рассматривается как сущностная характеристика жизнедеятельности человека

-: в философии жизни;

-: в экзистенциализме;

-: в бихевиоризме;

+: в психоанализе.

I:

S: Критический рационализм как направление оформился в

+: постпозитивизме;

-: структурализме;

-: неотомизме;

-: интуитивизме;

-: экзистенциализме.

I:

S: Автор высказывания  «Даже наш опыт, получаемый из экспериментов и наблюдений не состоит из «данных», скорее он состоит из сплетения догадок-предположений, ожиданий, гипотез и т.п., с которыми связаны принятые нами традиционные научные и ненаучные знания» относится к

+:постпозитивизму;

-:феноменологии;

-:герменевтике;

-:структурализму;

-:прагматизму.

I:

S: Течение в философии XX века, ставившее в центр своего изучения проблему понимания и тесно связанную с ней проблему языка

-: прагматизм

-: герменевтика

+: позитивизм

-: экзистенциализм

I:

S: Русский философ, автор «философии всеединства»

-:Бердяев;

-:Достоевский;

+:Соловьев;

-:Данилевский.

I:

S: Основной предмет спора славянофилов и западников

-: проблема универсалий;

+: проблема места России в мировой истории;

-: проблема свободы.

I:

S: Русский мыслитель, философия которого исходит из онтологического дуализма Бога и Ничто (Ungrund), источника свободы

+: Бердяев;

-: Чаадаев;

-: Ломоносов;

-: Бакунин.

I:

S: Философ, представлявший мировой процесс как процесс собирания вселенной, восхождение к всеединству: минеральноерастительноеживотное - природно-человеческое - духовно-человеческое или Царство Божие

+: В. Соловьев

-: Н. Бердяев

-: Т. де Шарден

-: И. Кант

I:

S: Основная идея этического учения Л.Н. Толстого

-: милосердие

-: соборность

-: альтруизм

+: непротивление злу насилием

I:

S: Идея патрофикации в «Философии общего дела» означает

-: гуманизм

-: коллективное сознание

+: воскрешение отцов

-: учения святых отцов

I:

S: Представители русского космизма:

+:Н.Федоров;

+:К.Циолковский;

-:К.Леонтьев;

-:Д.Писарев;

-:М.Катков;

-:Н.Страхов.

I:

S: В направление «русский космизм» не входил

-: А. Чижевский

-: В. Вернадский

-: К. Циолковский

+: С. Франк

I:

S: Почвенниками в истории русской философской мысли были:

+: Достоевский;

+: Данилевский;

-: Чернышевский;

-: Флоренский;

-: Писарев;

-: Грановский.

I:

S: Русский основоположник гелиобиологии

+: Чижевский;

-: Флоренский;

-: Федоров;

-: Циолковский;

-: Вернадский.

I:

S: Категория, согласно В.И. Ленину, обозначающая объективную реальность, данную человеку в ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них

-: бытие

-: сознание

+: материя

-: природа

I:

S: Установите соответствие между автором и созданным им понятием, идеей

1 категорический императив

2атом

3всеединство

4идолы познания

1Кант

2Демокрит

3Соловьев

4Бэкон

I:

S: Установите соответствие между автором и созданным им понятием, идеей

1сверхчеловек

2эйдос

3воля к жизни

4сублимация

1Ницше

2Платон

3Шопенгауэр

4Фрейд

I:

S: Лишнее понятие в данном перечне

+: слепая воля

-: воля к власти

-: воля к жизни

-: жизненный порыв

I:

S: Понятие древнегреческой философии и культуры, отражающее представление о мире как о пластически упорядоченном гармоническом целом, противоположность хаоса

-: архе;

-: смысл бытия;

-: Единое;

+: космос.

I:

S: Отличительная особенность античной философии

+: космоцентризм

-: антропоцентризм

-: дуализм

-: религиозность

I:

Q: Установите последовательность возникновения философских категорий

1Первоначало

2Диалектика

3Универсалии

4Вещь-в-себе

I:

S: Эпоха, характеризующаяся пафосом гуманизма, автономией человека, верой в его безграничные возможности

+:Возрождение;

-:Античность;

-:Средневековье;

-:Новое время;

-:Просвещение.

I:

Q: Установите последовательность возникновения философских категорий

1первоначало

2бытие

3субстанция

4сублимация

I:

Q: Установите последовательность возникновения философских категорий

1Эйдос

2Мораль

3Формация

4Фальсификация

I:

Q: Установите последовательность возникновения философских категорий (по убыванию)

1Формация

2Вещь-в-себе

3Универсалии

4Атом

 

I:

Q: Установите последовательность возникновения философских категорий

1Бытие

2Метафизика

3Гуманизм

4Воля к власти

I:

Q: Установите последовательность возникновения философских категорий

1Атом

2Эйдос

3Универсалии

4Естественное право

I:

S: Представителю какого направления в философии принадлежит следующее высказывание: «Все способности, известные под названием душевной деятельности, суть только отправления мозгового вещества или, выражаясь несколько грубее, мысль находится почти в таком же отношении к головному мозгу, как желчь к печени…»

-:диалектический материализм;

-:субъективный идеализм;

-:номинализм;

+:вульгарный материализм.

V3: Учение о бытии, сознании и познании

I:

S: Совокупность взаимодействующих объектов, образующих определенную целостность, в которой в результате взаимодействия возникают новые интегративные свойства целого, отсутствующие у отдельных частей, называется

-: интеграция

-: организация;

+: система.

I:

S: Воззрение, считающее, что всякое развитие в мире служит осуществлением заранее предопределенных целей, называется

-: креационизм;

+: телеология;

-: детерминизм.

I:

S: Термин, обозначающий оправдание Бога в отношении допускаемого им на земле зла

-: свобода

-: апологетика

+: теодицея

-: анафема

I:

S: Философское учение, отождествляющее Бога и мир

-:теизм;

-:фидеизм;

+:пантеизм.

I:

S: Философское учение и онтологический принцип, утверждающий равноправие двух начал в мироздании

-: теизм

+: дуализм

-: аксиология

-: агностицизм

I:

S: Пространство и время

-: субъективные понятия

-: социальные конструкты;

+: всеобщие формы бытия материи;

-: субстанции, существующие вне и независимо от материи:

-: субстанции, существующие вне и независимо от субъекта (сознания)

I:

S: Психологическое пространство отличается от физического пространства

+:субъективностью;

-:абстрактностью;

-:конкретностью;

-:недостоверностью;

-:активностью.

I:

S: Лишнее понятие в данном перечне

-: Я

-: Оно

+: Сверх-Оно

-: Сверх-Я

I:

S: Идею бессознательной мотивации сознания впервые выдвинул

-:Дж. Локк;

-:Платон;

-:Ницше;

+:Фрейд.

I:

S: Сознание

-: существует у человека с момента рождения;

+: формируется в обществе;

-: формируется спонтанно, согласно законам природы.

I:

S: Трактовка идеального как мимолетных психических состояний отдельной личности, не имеющих всеобщего значения, называется

+:субъективистской;

-:релятивисткой;

-:объективистской.

I:

S: Сознание – это…

-: функция головного мозга, свойственная животным и человеку;

-: мышление;

-: материальное воспроизведение действительности;

+: активное, избирательное, опережающее отражение реальности в идеальной форме.

I:

S: Гносеология – это

+: раздел философии, в котором изучаются проблемы познания и возможности разума;

-: совокупность религиозных доктрин о сущности Бога;

-: раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия.

I:

S: Догматизм означает

-: слепую веру в авторитеты;

+: схематический, окостеневший способ мышления;

-: доктрину или ее отдельные положения;

-: доказательство бытия Бога.

I:

S: Направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему

-: реализм;

-: рационализм;

-: эмпириокритицизм;

+: эмпиризм.

I:

S:  Философское понятие, обозначающее знание, предшествующее опыту и существующее независимого от него:

+: априори;

-: идея;

-: апостериори;

-: апперцепция.

I:

S: Гносеологическая позиция автора высказывания «Нет ничего в разуме, чего прежде бы не было в чувствах»

-: рационализм;

+: сенсуализм;

-: реализм;

-: скептицизм;

-: фидеизм.

I:

S: Немецкий философ, преодолевший в гносеологии разрыв объекта и субъекта посредством обоснования тождества бытия и мышления

-:Фихте;

-:Маркс;

+:Гегель;

-:Лейбниц;

-:Фейербах.

I:

S: Способность постижения истины путем ее прямого усмотрения без обоснования с помощью доказательства называется

-: откровение

+: интуиция

-: умозрение

-: эврика

I:

S: Философское течение, трактующее истину как утверждение, способствующее достижению жизненного успеха

-: гедонизм

+: прагматизм

-: философия жизни

-: картезианство

I:

S: Прием научного мышления, связанный с разложением изучаемого объекта на составные части

-: синтез

-: идеализация

-: абстрагирование

+: анализ

I:

S: Автор эпистемологической концепции, провозглашающий плюрализм рациональностей

-: Т. Кун;

-: К. Поппер;

-: Б. Рассел;

+: П. Фейерабенд

I:

S: Принцип фаллибилизма, с точки зрения К. Поппера, означает

+: погрешность всякого знания

-: опровержение опытом

-: непрерывность научного исследования

-: сбор фактов

I:

S: Принцип, используемый в неопозитивизме и означающий проверку истинности теории через сопоставление ее с фактами действительности

-: фальсификация

+: верификация

-: опыт

-: логика

I:

S: Кумулятивизм в философии науки – это признание

+: неизбежности смены одной научной теории на другую

: постоянной смены исследовательских программ

-: преемственного характера процесса развития научных теорий

-: несоизмеримости научных теорий

I:

S: Философ, предложивший понятие парадигмы как «набора предписаний для научной группы»

-: К. Поппер

-: О. Конт

-: И. Лакатос

+: Т. Кун

I:

S: Объяснение и предсказание являются главными функциями

-: гипотезы

-: закона

+: теории

-: метода

I:

S: Основа познания и критерий истины в рамках диалектико-материалистической гносеологии

-:опыт;

+:практика;

-:наука;

-:мышление.

I:

S: Гносеологическая позиция автора этих строк: «Так как истина вечно уходит из рук –/ Не пытайся понять непонятное, друг…»

+: скептицизм;

-: реализм;

-: эмпиризм;

-: рационализм;

-: солипсизм.

I:

S: Автор концепции исторической динамики научного знания, разработанной в книге «Структура научных революций»

-:М. Полани

-:Х.-Г. Гадамер;

+:Т. Кун;

-:Л. Витгенштейн;

-:О. Шпенглер.

I:

S: «Научное познание» - это

-: деятельность, направленная на познание мира и опирающаяся на эксперимент;

-: создание научных теорий;

+: высокоспециализированная форма целеполагающей деятельности человека по расширенному воспроизводству объективно истинного знания.

I:

Q: Хронологическая последовательность типов революций в истории культуры

1неолитическая революция;

2промышленная революция;

3научно-техническая революция.

I:

S: Неклассическая наука 20 в. характеризуется прежде всего

+: отрицанием объективизма классической науки и активным исследованием связей между знанием объекта и характером средств и операций деятельности исследующего его субъекта;

-: стремлением к исчерпывающему описанию и теоретическому объяснению объекта;

-: строгой доказательностью, обоснованностью полученных результатов, достоверностью выводов;

-: математизацией и компьютеризацией.

I:

S: Модель постановки и решения проблем, принятая в качестве образца на конкретном историческом этапе развития науки называется

-:гипотезой;

+:парадигмой;

-:концепцией;

-:установкой.

I:

S: Наблюдение отличается от созерцательного восприятия

+: заданностью объекта наблюдения и методичностью процесса;

-: использованием различных технических средств;

-: эмоциональной включенностью субъекта исследования.

I:

S: Гипотеза – это…

-: способ построения и обоснования системы знания;

-: комплекс взглядов, направленных на истолкование и объяснение какого-либо явления;

-: основополагающее утверждение в некой концепции;

+: научное допущение или предположение, истинное значение которого неопределенно.

I:

S: Установите соответствия между разделом философии и категорией
1онтология

2гносеология

3этика

4эстетика

1бытие

2истина

3нравственность

4красота

I:

S: Мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире, называется

-:рационализмом;

+:сциентизмом;

-:корпоративностью;

-:эпистемологией.

I:

S: Структура индивидуального сознания

-: интеллект, воля, мотивация, самосознание, чувства, эмоции, бессознательное;

+: интеллект, воля, мотивация, самосознание, чувства, эмоции;

-: самосознание, бессознательное;

-: воля, самосознание, эмоции, интуиция.

V4: Человек в системе социальных связей

I:

S: Направление в изучении проблемы человека, ставящее своей целью осуществление синтеза естественных и общественных наук на основе исследования эволюционно-биологичесвких предпосылок социального поведения человека

-: бихевиоризм;

-: феноменология;

+: социобиология;

-: антропология.

I:

S: Философское направление, определяющее человека как «свободное полагание самого себя»

+:экзистенциализм;

-:феноменология;

-:позитивизм;

-:структурализм.

I:

S: Направление в философии и психологии 19-20 в.в, в основе которого лежит понимание поведения человека как совокупности двигательных и сводимых к ним вербальных и эмоциональных ответов реакций на воздействия внешней среды.

-: гуманистическая психология;

-: психоанализ;

+: бихевиоризм;

-: гештальтпсихология.

I:

S: Мысль о том, что существование человека предшествует его сущности, характерна для

-: фрейдизма                    

-: неопозитивизма

-: прагматизма

+: экзистенциализма

I:

S: Антропологическая идея, отраженная в словах В.С. Соловьева: «Истинный человек в полноте своей идеальной личности, очевидно, не может быть только мужчиной или только женщиной, а должен быть высшим единством обоих…»

+: дуализм человека

-: андрогинизм

-: антропоцентризм

-: креационизм

I:

S: Ученый, рассматривавший человека как планетарную силу, способную изменить биосферу Земли

-: Циолковский;

-: Умов;

-: Чижевский;

-: Моисеев;

+: Вернадский.

I:

S: Процесс совместного развития биосферы и человеческого общества

-: эволюция;

-: экология;

-: этология;

-: экоразвитие;

+: коэволюция.

I:

S: Общество – это

-: совокупность и взаимодействие множества отдельных людей;

+: совокупность общественных отношений, предполагающая конкретно-историческую организацию коллективной структуры взаимодействий;

-: объединение одного вида в целях оптимизации жизнедеятельности.

I:

S: Триада понятий, которая соответствует марксистскому подходу в изучении культуры

+: человек - деятельность - культура;

-: космос - соборность - человек;

-: либидо - табу - фрустрация;

-: знак - текст - смысл.

I:

S: Представитель договорной теории происхождения государства

-: Н. Макиавелли

-: К. Маркс

+: Т. Гоббс

-: Аристотель

I:

S: Философское определение понятия «субъекта»

-: выдающаяся личность;

+: носитель активного начала, источник предметно-практической и познавательной активности;

-: высшее духовное начало;

-: политический лидер.

I:

S: Ценностные основания человеческой жизнедеятельности

-: субъективны по своей природе;

+: носят общественный характер;

-:формируются в диалектическом взаимодействии индивидуального и коллективного.

I:

S: Термин «ноосфера» означает

-: божественная сфера;

+: сфера разума;

-: социальная среда;

-: внутренний мир человека.

I:

S: Нигилистическое отношение к достоянию общечеловеческой культуры, особенно к морали, иногда к официальным догмам господствующей идеологии, называется

-: антисциентизм;

+: цинизм;

-: антигуманизм.

I:

S: В формировании системы ценностей

-: ведущая роль принадлежит эмоциям;

+: решающее значение имеет разум;

-: определяющим является подражание;

-: эмоции и разум играют важную роль.

I:

S: Экономическая культура – это

-: экономическая идеология и экономическая психология;

-: квалификация работника;

-: научная организация труда;

+: проявление экономического сознания в хозяйственной деятельности.

I:

S: Для формирования клинического мышления

-: необходимо лишь достаточное количество научных данных;

-: необходимы в первую очередь опыт и практика;

+: необходимо овладение философской методологией.

I:

S: Объект медицинского воздействия

-: организм;

-: личность;

-: индивид;

+: человек как биосоциальная целостность.

I:

S: Медицинская деонтология – это…

-: наука о морали и нравственности;

+: учение о должном в медицинском поведении;

-: исследование этических проблем во взаимодействии врача и пациента.




1. 2004гр Фамилия Имя вс место сп
2.  Я возможно теперь с большим трудом смогу вспомнить тот кабинет
3. Рельеф местности Рпккф Тепловой режим Заболоченость почвы Изпмв Выбросы Мин удобр Изпов Клад.html
4. В настоящее время установлено что человек появился приблизительно два миллиона лет назад
5. Выксунский политехнический колледж Согласовано
6. und Erzieherische Rolle der Theaterarbeit mit den Sch~lern in der deutschen Sprache
7. Анализ дифференциальных уравнений
8. Функционально-стилистические особенности использования просторечий в газетных жанрах
9. Реферат- Вплив геополітичних факторів на інкорпорацію Закарпаття Чехословацькою державо
10. тема управления базами данных СУБД т