Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ
ПО ДИСЦИПЛИНЕ «СОЦИОЛОГИЯ»
I. ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ
1. Объект, предмет, структура и функции социологии
2. Предпосылки возникновения социологии, ее становление в XIX веке
3. Классический этап развития социологии
4. Современная западная социология
5. Развитие отечественной социологии
6. Общество как система, его основные признаки и подсистемы
7. Объективные закономерности развития общества
8. Культура как социальное явление, типы культур
9. Личность как система. Социализация личности
10. Структура и социальные типы личности.Статусно-ролевой набор личности
II. СОЦИАЛЬНЫЕ ОБЩНОСТИ, ИНСТИТУТЫ И ПРОЦЕССЫ
11. Социальная структура: сущность и основные компоненты
12. Социальная стратификация: исторические системы и современные измерения
13. Социальная мобильность: основные виды и каналы перемещения
14. Социальная организация как элемент общества:структура, функции, виды
15. Основные институты общества и сферы их влияния
16. Социальные конфликты: функции и основные подходы к пониманию
17. Этапы развития конфликта. Управление конфликтом как новая парадигма мышления и действия
18. Социальный контроль как механизм социальной регуляции поведения людей, способы его осуществления
19. Элементы социального контроля: нормы и санкции
20. Социальное управление: сущность и особенности
III. ПРИКЛАДНАЯ СОЦИОЛОГИЯ
21. Семья как институт и малая группа
22. Формы браков и формы семей
23. Тенденции развития современной семьи
24. Социологическое исследование: функции,структура, виды, этапы
25. Программа социологического исследования
26. Методы сбора и анализа социологической информации
1. Объект, предмет, структура и функции социологии
Социология (от лат. societas — «общество» и греч. logos — «учение») — наука об обществе, о законах строения, функционирования, изменения и развития как общества в целом, так и отдельных его систем и подсистем, вплоть до малых групп.
Объектом познания социологии— является социальная реальность, или общество.
Своеобразие социологии как самостоятельной науки среди других общественных наук находит свое выражение в том, что она изучает общество, его функционирование и развитие под специфическим углом зрения — сквозь призму социальных явлений, процессов и отношений (например, отношений между классами, социальными слоями и группами, нациями и народностями, коллективами и т. д.). Предметом социологии является изучение социальных аспектов общественного бытия.
Специфика метода социологии определяется особенностями ее предмета. К сказанному необходимо добавить ряд обобщающих положений, важных для понимания своеобразия метода данной науки:
во-первых, метод социологии — это специфическое проявление социально-философского метода во всестороннем изучении общества как целостной социальной системы;
во-вторых, изучение в социологии общества как целостной социальной системы и под углом зрения его субъектно-деятельной стороны предопределяет широкое использование метода структурно-функционального анализа, в соответствии с которым каждая сфера общественной жизни (экономическая, политическая, социальная или духовная) и каждый ее субъект (личность, класс, нация, семья и др.) рассматриваются как соответствующие подсистемы и выясняется их место и роль в обществе (как системе), их действие и взаимодействие;
в-третьих, понятие «метод социологии» употребляется в собирательном, обобщающем смысле. В структуру метода социологии включаются методологические принципы исследования общества на макроуровне (как целостной социальной системы), на средних уровнях (уровнях отдельных ее элементов, подсистем) и на микроуровне (уровне межличностного взаимодействия);
в-четвертых, В изучении социальной реальности социология опирается на ее эмпирическое исследование самыми разнообразными методами: наблюдение, опрос, анализ документов, эксперимент и др.;
в-пятых, социологическое знание включает следующие составные части: факты, гипотезы и теории. Большинство социологических исследований стремится выявить изменения какого-то определенного явления, называемого “зависимой переменной”, а затем объяснить эти изменения в связи с другим явлением, называемым “независимой переменной”.
Функции: Реализация теоретико-познавательной функции позволяет социологии расширить и конкретизировать знание о сущности общества, его структуре, закономерностях, основных направлениях и тенденциях, путях, формах и механизмах его функционирования и развития.
Прогностическая функция связана с выработкой научно обоснованных прогнозов об изменениях в рамках различных социальных структур, тенденциях их развития.
Организационно-управленческая функция социологии связана с выработкой предложений и рекомендаций для политики и практики, направленных на совершенствование социальной жизни, повышение эффективности управления социальными процессами. Прежде всего, на основе эмпирических социологических исследований обнаруживается социальное нездоровье общества, рост социальной напряженности, а в связи с этим должны вырабатываться политические и практические меры по их предотвращению и преодолению.
Воспитательно-идеологическая функция социологии находит свое выражение в той роли, какую играют социологические исследования и их результаты в воспитательной работе.
Социологическое знание неоднородно и имеет свою достаточно сложную, многоуровневую структуру, обусловленную, прежде всего, различием ракурсов и уровней изучения социальных явлений и процессов. В частности, различают такие ее составные части:
- общетеоретическую социологию, включающую исследования общих закономерностей функционирования и развития социума как целого; определяющую объект и предмет социологии, законы, понятийно-категориальный аппарат;
- социологию среднего уровня, изучающую закономерности действия и взаимодействия отдельных структурных частей социальной системы (например, социологию социальных групп, социологию города, социологию деревни, этносоциологию, экономическую социологию, социологию образования, социологию политики, социологию права, социологию семьи, социологию культуры, социологию труда и др.);
- макросоциологию, изучающую становление, функционирование и развитие системных социальных целостностей;
- микросоциологию, изучающую социальные явления и процессы сквозь призму действия и взаимодействия людей, их поведения.
В зависимости от уровня получаемого знания социологические исследования подразделяются на теоретические и эмпирические. Для теоретического социологического исследования решающее значение имеет глубокое обобщение накопленного фактического материала в области социальной жизни. В центре эмпирических социологических исследований находится само накопление, сбор фактического материала в указанной области (на основе непосредственного наблюдения, опроса, анализа документов, данных статистики и т. д.) и его первичная обработка, включая и начальный уровень обобщения. Иной специфический аспект характеристики структуры социологии отражает различение фундаментальной и прикладной социологии. Основанием для такого деления служит различие в целях и задачах, которые ставятся перед социологическими исследованиями: фундаментальная социология направлена на построение и совершенствование теории и методологии, обогащение основ самой социологической науки, прикладная — на изучение практических вопросов преобразования социальной жизни, выработку практических рекомендаций в этой области. И ту, и иную направленность могут иметь как теоретические, так и эмпирические исследования.
2. Предпосылки возникновения социологии, ее становление в XIX веке
Социология возникает в качестве самостоятельной науки об обществе в середине XIXв. К этому времени складываются основные социальные предпосылки ее возникновения: быстрое развитие капитализма, становление гражданского общества, обострение конкуренции, умножение социальных конфликтов, утверждение права и свободы людей. Одновременно создаются научно-теоретические предпосылки возникновения социологии, обусловленные предшествующими успехами истории, философии, экономики, биологии, физики, статистики.
Основоположником социологии считается французский социальный философ Огюст Конт (1798—1857), впервые употребивший сам термин «социология» в 3-м томе своего главного труда «Курс позитивной философии» в 1839 г.
О. Конт разработал классификацию наук, расположив их по восходящей от более общих к более частным и более сложным (и, в силу этого, менее точным): математика, астрономия, физика, химия, биология. Получилась своеобразная пирамида, на вершине которой ученый поместил социологию — науку высшего порядка, так как она непосредственно связана с практикой, сложна, конкретна и опирается на достижения других наук.
О. Конт выделил 3 стадии интеллектуального развития человека, которым соответствуют определенные стадии развития человеческого общества (закон трех стадий):
1) на теологической стадии (до 1300 г.) человек объясняет все явления на основе религиозных представлений, решающую роль в общественной жизни на этой стадии играют военные режимы;
2) на метафизической стадии (до 1800 г.) человек анализирует мир с помощью философских абстракций. Этой стадии интеллектуальной эволюции соответствует период феодального господства;
3) на позитивной стадии (с 1800 г.) окружающая действительность познается с помощью точных, научных методов. Эта стадия приходится на эпоху промышленной цивилизации.
О. Конт выступал за то, чтобы социология стала точной, позитивной наукой, как, например, физика. Для этого необходимо использовать в социологии общенаучные методы — наблюдение, эксперимент, сравнительный и исторический методы.
О. Конт выделил в социологии две части — социальную статику (должна заниматься анализом структуры общества и его функционирования) и социальную динамику (изучает изменения в обществе).
Важную роль в развитии социологии середины второй половины XIXв. сыграл английский философ и социолог Герберт Спенсер (1820—1903). Главный его социологический труд — «Основания социологии», в 3-х томах (1876—1896).
Основные социологические идеи Г. Спенсера:
1. Органицизм. Г. Спенсер считал, что общество — это социальный организм, сходный по своей структуре и функциям с природными биологическими организмами. В частности, в обществе, как и у биологического организма, имеются подсистемы, отвечающие за питание, распределение, адаптацию к внешней среде и коммуникацию.
2. Социал-дарвинизм. Г. Спенсер был большим поклонником учения Ч. Дарвина и перенес его взгляды на анализ общества. В частности, он утверждал, что в обществе, как и в природной среде, протекает борьба за существование и естественный отбор, причем выживают те, кто превосходит других в интеллектуальном отношении.
3. Эволюционизм. Эволюция (по Г. Спенсеру) — универсальный процесс развития природы и общества, в ходе которой происходит дифференциация функций социальных организмов, и в то же время рост их взаимозависимости, интеграция.
Г. Спенсер предложил следующую оригинальную типологию обществ:
- военные общества, для которых характерны принуждение, дисциплина, коллективизм;
- промышленные общества, основанные на экономике, свободе и индивидуализме.
3. Классический этап развития социологии
Большой вклад в становление социологии внес немецкий ученый Карл Маркс (1818—1883). Его наиболее знаменитыми работами являются: «Капитал» (1867—1894), «К критике политической экономии. Предисловие» (1859), «18 Брюмера Луи Бонапарта» (1852).
К. Маркс, сформулировав основные идеи диалектического материализма, перенес их на понимание общества, создав исторический материализм. Суть исторического материализма:
- развитие общества носит закономерный характер;
- общественные процессы зависят, прежде всего, от способа производства материальных благ, составляющего базис общества, который определяет функционирование надстройки (политика, идеология, мораль, право), хотя надстройка способна влиять на базис;
- важную роль в общественном развитии играет взаимодействие производительных сил (люди и средства производства) и производственных отношений (базирующихся на отношениях собственности), которые и составляют в совокупности способ производства. Изменение производительных сил приводит к их конфликту с более стабильными производственными отношениями, что неизбежно требует их корректировки либо коренной ломки;
- развитие человеческого общества носит прогрессивный характер, в основе которого лежит смена общественно-экономических формаций (первобытной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической, социалистической).
Одним из классиков социологии считается французский мыслитель Эмиль Дюркгейм (1858—1917). Его произведения «Правила социологического метода» (1895), «О разделении общественного труда» (1893), «Самоубийство» (1897) были очень популярны в конце XIX — начале XXвв.
Э. Дюркгейм выдвинул очень важный постулат: «Объяснять социальное социальным». Иными словами, причины социальных процессов следует искать не извне, а изнутри общества. Социология должна, прежде всего, изучать социальные факты (коллективные привычки, традиции, обычаи, обряды, законы, верования), которые существуют объективно, как вещи, и оказывают влияние на поведение индивида.
Общество, по Э. Дюркгейму, — целостная система социальных отношений, в основе которых лежит принцип социальной солидарности. В примитивных обществах солидарность носит механический характер, где единство поддерживается репрессиями, религией и подчинением личности коллективу, обществу. Однако в развитом обществе солидарность становится органической, а индивиды скрепляются в единое общество разделением труда, экономической взаимозависимостью.
Э. Дюркгейм изучал не только нормальные, но и патологические состояния общества. К таковым он относил, в частности, аномию. Аномия — состояние социальной системы, при котором ослаблено действие ценностно-нормативных регуляторов поведения, что влечет за собой социальную дезорганизацию, рост социальной напряженности. В это время наблюдается разлад между человеком и обществом. Старые нормы и ценности рушатся, а новые не созданы или еще не полностью установились. В этой ситуации человек зачастую не знает, как себя вести, что приводит к росту преступности, наркомании, самоубийств.
Какую бы область социально-гуманитарных наук мы не взяли, обязательно встретимся с именем выдающегося немецкого социолога и политолога конца XIX — начала XXвв. Макса Вебера (1864—1920). Широко известны его работы: «Хозяйство и общество» (1921), «Протестантская этика и дух капитализма» (1904—1905), «О некоторых категориях понимающей социологии» (1913) и др.
М. Вебер большое внимание уделял влиянию на общественное развитие социально-духовных факторов (культурных, правовых и особенно религиозных). Так, например, возникновение капитализма он связывал с появлением новой разновидности христианства — протестантизма.
Ученый считал основой социальной жизни социальное действие, имеющее определенную цель и ориентированное на других людей. В соответствии с критерием осознанности он выделил четыре вида социального действия:
1.целерациональное действие, характеризующееся ясностью и однозначностью осознания цели, средств ее достижения и результатов действия (наиболее развит в экономической сфере);
2.ценностно-рациональное действие основано на вере в безусловную ценность самого действия, безотносительно к его результатам;
3.традиционное действие основано на привычке к определенным действиям. Это действие, формируемое на основе подражания тем или иным образцам поведения, закрепленным в культурной традиции и не подлежащим рациональной критике;
4.аффективное действие. Здесь доминантой действия является эмоциональное состояние субъекта (страсть, страх, гнев). Основная функция такого социального действия — снять напряжение. Такой тип действия обычно присущ людям в толпе, на митинге и т. д. Поведение с аффективным типом действия находится на границе осмысленного действия, за пределами которого поступок перестает быть социальным.
Только ценностно-рациональное и целерациональное действия являются социальными действиями в веберовском понимании.
М. Вебер был сторонником понимающей социологии. Он считал, что социолог должен не только описать социальное явление, но и понять смысл, логику, мотивы человеческих поступков. Для этого понимания нужна соответствующая процедура «отнесения к ценностям». Необходимо выяснить, в каком социокультурном контексте возникло и развивалось изучаемое явление, каковы были ценности людей, ставших объектом исследования. При этом сам социолог должен быть ценностно-нейтральным.
Инструментами социологического познания М. Вебер считал так называемые «идеальные типы» — модели, создаваемые учеными (например, «религия», «капитализм», «государство».
Питирим Сорокин (1889—1968) — российско-американский классик социологии XXв., профессор сначала Санкт-Петербургского (до 1922 г.), а потом — Гарвардского университетов, автор всемирно известной 4-томной «Социальной и культурной динамики» (1937—1941) и других исключительно важных работ.
П. Сорокин ввел в социологию понятие «социокультуры» как единства трех элементов — личности, общества и культуры. Ключевой аспект единства социокультуры — определенная система ценностей. Так, например, в средневековье главным элементом системы ценностей был Бог, а в индустриальную эпоху — деньги.
Ученый был сторонником идеи цикличности в общественном развитии. Историю человечества он рассматривал как периодическую смену трех социокультурных суперсистем: чувственной, умозрительной и идеалистической.
П. Сорокин — один из основоположников теории социальной стратификации и создатель теории социальной мобильности.
4. Современная западная социология
В начале XXв. происходит рост популярности социологии и ее институционализация. Социологию начинают изучать практически во всех университетах по всему миру, возникает большое количество исследовательских центров, кафедр, факультетов, журналов, проводится множество исследований и научных конференций.
В это же время происходит резкое увеличение роли эмпирических исследований в социологии. Этим занималась, в частности, Чикагская школа социологии, представители которой проводили конкретные социологические исследования проблем урбанизации, миграции, преступности, семейных проблем, трудовых конфликтов, национальных и расовых отношений.
С середины XXв. в социологии возрастает интерес к теоретическим обобщениям, складываются две основные макросоциологические парадигмы.
Одна из этих парадигм — структурно-функциональный подход (Толкотт Парсонс, 1902—1979; Роберт Мертон, 1910—2004), в рамках которой общество рассматривается как система. Вторая основная парадигма современной макросоциологии — теория конфликта (Ральф Дарендорф, 1929—2009; Льюис Козер, 1913—2003), сторонники которой утверждают, что основными чертами любого общества являются господство, конфликт, подавление.
Ведущей микросоциологической парадигмой ХХв. является символический интеракционизм (Джордж Герберт Мид, 1863—1931), считающий сущностью социальной реальности взаимодействие (интеракцию) индивидов и групп на основе обмена символами.
В конце ХХв. в рамках концепции постмодернизма выдвинут целый ряд интересных социологических концепций: теория общества как самореферентной системы (Никлас Луман, 1927—1998), теория социального поля (Пьер Бурдье, 1930—2002), теория социальной структурации (Энтони Гидденс, р.1938).
5. Развитие отечественной социологии
В развитии отечественной социологии выделяют три периода:
1.социологическая мысль дореволюционного периода (конец ХIХ — начало ХХвв.);
2.социологическая мысль советского периода (1917—1990 гг.);
3.современное состояние отечественной социологии.
В первый дореволюционный период социологическая мысль Беларуси и России развивалась достаточно интенсивно в общем русле европейской культуры, испытывая влияние, с одной стороны, позитивизма (через переводы работ О. Конта и Г. Спенсера), а с другой стороны — идей марксизма (через переводы и популяризацию работ К. Маркса и Ф. Энгельса). Эти философско-мировоззренческие направления, имея много общего в плане методологии познания (ориентация на методы научного познания), радикально расходились в вопросах устройства и, главное, переустройства общества.
Основоположниками российской (т. е. отечественной) социологии считаются Петр Лаврович Лавров (1823—1900), Николай Константинович Михайловский (1842—1904), Евгений Валентинович де Роберти (1843—1915), Михаил Михайлович Ковалевский (1851—1916), Николай Иванович Кареев (1850—1931) и другие. Эти исследователи не только разработали общие теоретические и методологические идеи социологии, но и внесли свой вклад в дело ее институционализации, создавая первые учебные пособия и научные социологические центры.
В 1887 г. вышел в свет учебник Н. И. Кареева «Введение в изучение социологии». В 1901 г. М. М. Ковалевский совместно с Е. В. де Роберти открыл в Париже русскую Высшую школу общественных наук, ставшую фактически первым российским факультетом социологии. В 1908 г. М. М. Ковалевский при поддержке В. М. Бехтерева открыл в частном психоневрологическом институте первую в России кафедру социологии. В 1912 г. была открыта секция социологии при Историческом обществе Санкт-Петербургского университета. В 1916 г. учреждено Русское социологическое общество.
В первые послереволюционные годы, как в России, так и в Беларуси прослеживается тенденция к научному осмыслению социально-политических процессов, происходящих в стране. Так, в 1921 г. был открыт Белорусский государственный университет, в состав которого вошел факультет общественных наук, на базе которого была открыта кафедра социологии и первобытной культуры (заведующий — профессор С. З. Каценбоген). Студентам читались лекции по общей социологии, проблемам труда, экономики, права, истории культуры, семьи и брака.
Однако методологическая база социологических исследований того времени, и особенно их выводы не всегда устраивали новые органы власти.
В связи с этим второй период развития отечественной социологической мысли ознаменован тем, что все, что выходило за рамки марксизма и материалистического объяснения истории, зачислялось в разряд буржуазной науки и подлежало искоренению.
В 30-е гг. истинное положение дел в общественной жизни оказывается весьма далеким от коммунистических идеалов и начинает подвергаться идеологической лакировке. Научное познание реалий социалистической действительности становится делом отнюдь небезопасным, поэтому исследования социальных явлений либо свертываются, либо попадают под жесткий контроль партийной цензуры.
После окончания второй мировой войны и особенно после смерти Сталина все больше и больше дает о себе знать необходимость расширения международных контактов (в области дипломатии, торговли, искусства, спорта, науки и т. д.).В этот период оживляется и работа в области обществознания. Развиваются международные контакты ученых, происходит обмен студентами и аспирантами. Вновь оживляется интерес к социальной проблематике и к западной социологии.К концу 60-х — началу 70-х гг. в стране складывается вполне благоприятная обстановка для полной реабилитации социологии. В 1962 г. основана Советская социологическая ассоциация (председатель Ю. П. Францев). В 1969 г. в Академии наук СССР открыт Институт конкретных социологических исследований. С 1974 г. начал выходить журнал «Социологические исследования».
На фоне изменений в Советском Союзе, общего отношения к социологии оживляется интерес к социологии и в Беларуси. В 1968 г. в составе академического Института философии и права был создан сектор социологических исследований, а в 1978 г. — сектор проблем социологических исследований, преобразованный в 1989 г. в Центр социологических исследований. Активно стали формироваться хоздоговорные группы, деятельность которых позволила расширить диапазон социологических исследований. Все это подготовило почву для открытия в 1990 г. в рамках Национальной академии наук Института социологии.
Параллельно с академическими структурами социология стала активно внедряться в высшие учебные заведения. С конца 60-х гг. в вузах республики на базе обществоведческих кафедр начинают создаваться группы и лаборатории социологического профиля, которые на хоздоговорных началах изучали проблемы промышленной социологии, трудового коллектива, социального планирования и управления.
Третий период развития отечественной социологической мысли начинается с открытия в 1989 г. в Белорусском государственном университете философско-экономического факультета с отделением социологии и кафедрой социологии. В настоящее время кафедра социологии входит в состав факультета философии и социальных наук БГУ (заведующий — профессор А. Н. Данилов).
С 1997 г. в Беларуси выходит профессиональный журнал «Социология», главным редактором которого является профессор А. Н. Данилов, он же в 2000 г. был избран президентом Белорусского социологического общественного объединения.
Таким образом, в период перестройки происходит полноценное развитие социологии как самостоятельной науки об обществе, и процесс ее институционализации приобретает вполне законченные формы.
6. Общество как система, его основные признаки и подсистемы
Что собой представляет общество? Как возможно его существование? Какова исходная клеточка общества? На протяжении всей истории существования социологической науки ученые ищут ответы на эти важнейшие вопросы. Э. Дюркгейм видел первооснову общества в коллективном сознании. По М. Веберу, общество — это продукт социальных действий. С точки зрения К. Маркса, общество — это развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их совместной деятельности.
При всем многообразии в подходах к интерпретации общества со стороны классиков социологии общим для них является рассмотрение общества как целостной системы элементов, находящихся в тесной взаимосвязи. Такой подход к обществу называется системным. В его рамках общество предоставляется как целостная функционально связанная социальная система, элементы которой теснейшим образом взаимосвязаны и часто взаимообусловлены.
При рассмотрении и изучении общества часто используется сферный принцип, согласно которому в общество входят следующие сферы:
1.экономическая — материальные, производственные отношения между людьми и их объединениями;
2.политическая — деятельность политических институтов и организаций, органов власти, правоохранительных органов, социальных и политических движений, политических лидеров разного уровня;
3.духовная — образование, наука, общественное сознание, религия, культура, искусство;
4.социальная — взаимодействующие общности разного рода людей: классы, этносы, социальные слои, группы, организации.
Все сферы жизнедеятельности общества действуют в теснейшей взаимосвязи, выполняя определенные функции и являясь сложными общественными подсистемами.
Итак, общество — это исторически развивающаяся целостная система отношений и взаимодействий между людьми, их общностями и организациями, складывающаяся и развивающаяся в процессе их совместной деятельности.
рассмотрим отличительные признаки общества:
1.социальность (от лат. socialis — совместный), выражающая общественную сущность жизни людей, специфику их социальных отношений, социальных взаимодействий и социальных связей;
2.способность поддерживать и воспроизводить высокую интенсивность взаимодействий между людьми, которые действуют относительно друг друга;
3.территория, от которой зависят многие особенности общества (для сравнения можно взять образ жизни, обычаи, культуру и религию эскимосов, неразрывно связанных с особенностями арктической территории и те же характеристики жителей Восточной Европы — белорусов, украинцев, русских);
4.существование в социальном пространстве и социальном времени;
5.высокий уровень самоутверждения и саморегуляции, позволяющий обществу без вмешательства извне создавать высокий уровень организации социальных взаимодействий, обеспечивающий его устойчивое саморазвитие и самовоспроизводство, удовлетворение жизненных потребностей людей;
1.наличие специальных органов для осуществления саморегуляции — социальных институтов;
2.существование субъектов социального развития (отдельных индивидов, групп, общностей, институтов), без сознания, воли и деятельности которых невозможны социальные изменения;
3.наличие социальной структуры, элементами которой могут быть:
- социальные институты;
- социальные общности;
- социальные группы, классы, слои;
- социальные организации;
- человеческие индивиды.
Большинство социологов сходятся во мнении, что в развитии общества существуют определенные тенденции и закономерности. Утверждается, что в эволюции общества существует закон ускорения социального развития, который гласит, что каждый последующий его этап проходит в более краткий, сжатый во времени период, чем предыдущий. Также в развитии человеческих обществ действует закон неравномерности политического, экономического, социального и духовного развития, вследствие чего одни страны и народы развиваются быстрее и интенсивнее, чем другие. Наконец, история развития различных типов обществ свидетельствует, что при всяких зигзагах, уклонениях от основного пути общественной эволюции, даже при вынужденных застоях и откатах назад, в этой эволюции существует направленность по восходящей (закон социального прогресса).
7. Объективные закономерности развития общества
Законы общественного развития, как и законы природы, носят объективный характер. Это означает, что они возникают, действуют и сходят с исторической арены независимо от воли и сознания людей. Какие закономерности возникают и действуют, а какие прекращают свое действие и заменяются новыми, предопределяется объективными социальными условиями. В свое время рабовладельцам, а затем и феодалам очень хотелось отменить закон, в соответствии с которым происходит смена общественно-экономических формаций. Но сие, как говорится, от них не зависело. С объективным характером законов общественного развития приходится считаться и тем, кто совершает революционное преобразование, созидает качественно новое социальное устройство. Так обстоит дело, например, с законом социальной преемственности. Нельзя двигать развитие производительных сил, формирование новых производственных отношений, духовной культуры, политической демократии, не опираясь на рациональное и прогрессивное наследие, накопленное человечеством. Всякий, кто пытается игнорировать это наследие, "созидать" на голом месте, делать "все наоборот", фактически оказывается утопистом, если не реакционером. Наш собственный послеоктябрьский исторический опыт показывает, как много бед наносит несохранение таких достижений цивилизации, как общечеловеческие моральные ценности, рынок и товарно-денежные отношения, разделение властей и т.д.
Существует, таким образом, единство законов общественного развития и законов природы, заключающееся в их объективном характере. И так же, как мы не можем отменить закон свободного падения тел или закон Архимеда, мы не вольны отменить закон определяющей роли материального в жизни и развитии социума, закон стоимости и т.д. В то же время в одном существенно важном моменте - механизме своей реализации - законы общественного развития принципиально отличаются от законов природы.
Законы природы реализуются и тогда, когда в их действие не вмешивается человек. В реализации же законов общественного развития обнаруживается своего рода парадокс. Сразу же подчеркнем, что речь идет не о логическом парадоксе, то есть не о противоречии, существующем только в нашей голове. Речь идет о парадоксе реальном, возникающем в ходе исторической практики людей. С одной стороны, законы общественного развития, как уже отмечалось, возникают, действуют и сходят со сцены независимо от воли и сознания людей. С другой же стороны, законы обще-
ственного развития реализуются только через деятельность людей. И там, где людей нет или они есть, но ведут себя пассивно ("сидят сложа руки"), никакие социологические законы реализоваться не могут.
Учитывая и то общее, что есть у законов природы и социологических законов, и то, что их отличает друг от друга, К. Маркс характеризовал общественное развитие как естественно-исторический процесс. С одной стороны, это процесс естественный, то есть столь же закономерный, необходимый и объективный, как и природные процессы. И в то же время это процесс исторический в том смысле, что он представляет собой результат деятельности самих людей. Люди выступают одновременно и авторами и актерами всемирно-исторической драмы, именуемой историей. В этом и заключается парадокс, каждодневно возникающий и также каждодневно разрешаемый в ходе исторической практики людей.
Очень часто в литературе наряду с терминами "социологический закон", "закон общественного развития" встречается понятие "исторического закона", причем употребляется оно в трех значениях: 1) как синоним первых двух понятий; 2) как конкретизация общесоциологических законов применительно к отдельным формациям; 3) как специфические, имеющие особый механизм реализации законы. Правомерность синонимического употребления терминов вряд ли может оспариваться, а вот против второго и третьего варианта использования термина "исторический закон" приходится возражать.
8. Культура как социальное явление, типы культур
Одним из важнейших факторов развития общества является культура.
Термин «культура» латинского происхождения и первоначально переводился как возделывание земли. Войдя в обыденную человеческую речь, в ходе частого употребления это слово утратило свой первоначальный смысл и стало обозначать самые разные стороны человеческого поведения, а также видов деятельности.
Культура — 1) в широком смысле — совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенных структур деятельности и общения; 2) в узком смысле — система коллективно разделяемых ценностей, убеждений, образцов и норм поведения, присущих определенной группе людей.
В социологии культура рассматривается как сложное динамичное образование, имеющее социальную природу и выражающееся в социальных отношениях, направленных на создание, усвоение, сохранение и распространение предметов, идей, ценностных представлений, обеспечивающих взаимопонимание людей в различных социальных ситуациях.
Рассмотрим основные элементы культуры.
Ценности — общепринятые убеждения относительно целей, которые человек считает истинными и к которым он должен стремиться. Разные культуры могут отдавать предпочтение разным ценностям (героизму на поле боя, художественному творчеству, аскетизму), и каждое общество устанавливает, что является ценностью, а что не является.
Нормы — образцы и шаблоны поведения людей в обществе. Основными типами норм в порядке возрастания их социальной значимости являются:
- привычки — поведенческие образцы, ставшие в силу длительного следования поведенческим стереотипом;
- обычаи — массовые образцы поведения, касающиеся социально-значимых явлений;
- традиции — элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном обществе, социальной группе в течение длительного времени;
- институциональные нормы, сознательно и тщательно разрабатываемые;
- законы — усиленные и формализованные нравственные нормы, требующие неукоснительного выполнения. Выполнение норм, входящих в законы, обеспечивается специально созданными для этой цели институтами (такими, например, как милиция, суд, колонии для преступников и т. д.).
Убеждения и верования — субъективно-личностное отношение человека к объектам, представлениям, теориям. Наибольшее развитие верования получили в крупнейших мировых религиях. Именно религии оказали решающее воздействие на формирование культуры в мире.
Знания — достоверные сведения о чем-либо, научные сведения. Прежде чем получить наименование знаний, сведения проверяются на истинность или ложность. Ложные сведения отбраковываются, а истинные, т. е. соответствующие реальности, признаются в качестве научных знаний.
Язык — объективная форма аккумуляции, хранения и передачи человеческого опыта, являющаяся средством для познания окружающего мира. Чем лучше конкретный индивид владеет языком, тем легче ему ориентироваться, познавать, устраиваться, делать карьеру, расти в личном плане, в мире природы и в мире людей. И наоборот, чем хуже индивид владеет языком, тем меньших успехов (а может быть, никаких вообще) он достигнет.
Мы рассмотрели общие элементы культуры безотносительно к тому, как они функционируют в различных социальных образованиях (религиях, нациях, группах и т. д.). Можно сказать, что все эти элементы относятся к общечеловеческой культуре. Однако культура функционирует в определенных конкретных формах.
Так, все социальное наследие можно рассматривать как синтез материальной и нематериальной культур. Нематериальная культура включает в себя слова, используемые людьми, идеи, привычки, обычаи и верования, которые люди создают, а затем поддерживают. Материальная культура состоит из произведенных человеком предметов: инструментов, мебели, автомобилей, зданий, ферм и других физических субстанций, которые постоянно изменяются и используются людьми. Сравнивая оба эти вида культуры между собой, можно прийти к выводу, что материальная культура должна рассматриваться как результат нематериальной культуры и не может быть создана без нее.
Каждое общество имеет некоторую совокупность культурных образцов, которые принимаются и разделяются всеми членами общества. Эту совокупность принято называть доминирующей культурой.
В то же время в обществе существуют субкультуры — определенные культурные комплексы, отличающие какую-либо социальную группу (например, социальную страту), то или иное сообщество (национальное, религиозное, профессиональное, молодежное).
В силу ряда социальных, политических или экономических обстоятельств субкультура может культивировать образцы поведения, противоположные доминирующей культуре. Они составляют контркультуру общества.
Некоторые социологи выделяют также отдельные виды культуры в современном обществе, такие как элитарная культура, народная культура и массовая культура. Главный критерий такого разделения — принадлежность к тому или иному социальному классу. Обычно под «культурой» здесь подразумеваются такие виды искусства, как классическая литература, музыка, танец и живопись.
Культура играет важную роль в жизни общества. Эта роль реализуется через ряд социальных функций культуры:
- образовательно-воспитательная — социализация личности путем освоения знаний, языка, символов, ценностей, норм, обычаев, традиций своего народа, своей социальной группы и всего человечества;
- интегративная-дезинтегративная — чувство общности, появляющееся у индивидов одного сообщества (нации, народа, религии, группы и т. д.) в результате освоения культуры. Но, сплачивая одних на основе какой-либо культуры, она противопоставляет их другим сообществам, объединенным на основе другой культуры, т. е. людей разных культур их разные культуры разъединяют;
- регулирующая — установление правил и рамок поведения, в которых живет и работает человек. В случае нарушения этих предписаний и запретов личность подвергают определенным санкциям — наказанию или наградам.
9. Личность как система. Социализация личности
Итак, личность — это относительно устойчивая и целостная система социальных качеств, характеризующих данного индивида, приобретаемых и развиваемых им в процессе взаимодействия с другими людьми и являющихся продуктом общественного развития.
Но и понятие личности нуждается в уточнении. Дело в том, что оно может быть применено как к определенному человеку, подчеркивая его индивидуальность (например, личность Бальзака, Пушкина, Толстого), так и для обозначения социального типа личности (личность руководителя, учителя, инженера, врача, преступника).
Личность является объектом изучения ряда гуманитарных наук, прежде всего, философии, психологии, социологии. Социология содержит множество теорий личности, которые отличаются друг от друга кардинальными методологическими установками. В марксистской теории личности главный акцент смещен в сторону взаимодействия личности и общества. Социальная структура и общественное разделение труда, по мнению марксистской социологии, является главным элементом, обуславливающим все социальные отношения, ибо они определяют специфику интересов различных классов и социальных слоев общества. Социальное положение индивидов прямо связано с характером, содержанием труда и условиями его жизни, с его полом, возрастом, этнической и религиозной принадлежностью, семейным положением и положением в системе управления общественными процессами.
Личность не сразу появляется на свет в своем окончательном виде. Родившись, человек продолжает развиваться, формироваться и биологически, и социально, поэтому как общество является творением человека, так и человек (личность) является творением общества.
Процесс усвоения индивидом социального опыта, знаний, верований, норм, ценностей, идеалов, образцов поведения, статусно-ролевых стандартов в науке называется социализацией.
Формы социализации:
- направленная (дошкольное, школьное и специальное образование с соответствующим набором педагогических методик и технологий);
- ненаправленная (социализация в семье, кругу друзей, приятелей и сверстников, среди коллег по работе, сотрудников, иными словами везде, где есть формальные или неформальные отношения, в рамках непосредственного контакта между людьми).
Факторы социализации:
- биологические (наследственные признаки как положительные, так и отрицательные);
- психологические (черты характера, особенности темперамента, качества памяти, интеллектуальные задатки или их отсутствие, сказывающиеся на легком или затрудненном усвоении социальных норм);
- экономические (материальное положение семьи, бытовые условия, в целом экономическое состояние общества);
- социальные (ближайшее социальное окружение индивида: семья, сверстники, приятели, коллеги, уставные и неуставные отношения в армии и т. д.);
- политические (господство того или иного политического режима; сильная или слабая государственная власть, подкрепленный экономикой или неподкрепленный экономикой демократизм, анархия или насильственный порядок и т. д.);
- культурологические (общее состояние культурной среды как в рамках ближайшего окружения, так и общества в целом, наличие или отсутствие у индивида культуры общения).
Этапы социализации:
- дошкольный (эмоционально-чувственное отношение к миру, к другим людям, овладение через игру практическими действиями и навыками, овладение языком);
- школьный (овладение знаниями, культурой, формирование интеллекта);
- послешкольный (овладение рабочими профессиями, овладение средним или высшим специальным образованием, подготовка к трудовой деятельности);
- период активной трудовой деятельности (вхождение в трудовой коллектив, выработка навыков делового общения, усвоение правил деловой конкуренции, стремление к успеху, повышению своего престижа и материального благополучия);
- период послетрудового существования (переход к более легкому труду или полное освобождение от труда с соответствующими формами общения и поведения).
Основные институты социализации:
- семья, имеющая двойное социализирующее воздействие (не только родители воспитывают детей, но и дети воспитывают родителей, заставляют их усваивать новые роли, превращают их из супругов в родителей с соответствующими обязанностями и функциями);
- система образования (от детских дошкольных учреждений до школы, вуза и учреждений послевузовской подготовки), в рамках которой осуществляется основной массив социализирующего воздействия, закладываются основы личности как гражданина;
- институты трудовой деятельности (включают сферы материального производства, обслуживания, управления, силовых структур и т. д.), вливаясь в которые человек получает, а затем культивирует навыки профессиональной деятельности и делового общения. Социализация здесь также имеет характер взаимного воздействия: не только руководитель воспитывает подчиненных, но и подчиненные воспитывают руководителя;
- институты духовной сферы (философия, наука, религия, искусство, массовая культура, средства массовой информации).
Выделяют первичную социализацию, охватывающую период детства, и вторичную социализацию (ресоциализацию), занимающую более длительный временной промежуток и включающую также зрелый и преклонный возраст.
Человек, прошедший все основные стадии социализации и усвоивший ее основные требования, ставший полноценной личностью, соответствующим образом ведет себя в обществе: в семье, в трудовом коллективе, в общественных местах. Именно такой человек олицетворяет нормальное стандартизированное поведение. Благодаря массовому преобладанию таких нормальных форм поведения и деятельности осуществляется гармоничное функционирование и развитие общества в целом.
10. Структура и социальные типы личности.Статусно-ролевой набор личности
Представленная в марксистской социологии модель личности позволяет говорить о личности как о сложном, внутренне структурированном образовании. На сложность, многоплановость структуры личности в начале ХХв. обратил внимание австрийский психоаналитик Зигмунд Фрейд (1856—1939). В настоящее время его концепция структуры личности приобрела хрестоматийный характер.
Если в марксистской социологии акцент делался на взаимодействии личности и общества, то в психоаналитической социологии предпринята попытка логически строгим путем связать биологические и социальные начала личности.
З. Фрейд выделил в структуре личности три компонента: область подсознательного, сфера биологических процессов и инстинктивных импульсов — «Оно» (Ид); сфера сознания, мыслительной деятельности человека — «Я» (Эго); особый слой человеческой памяти, в которой закрепляются элементы культуры — «Сверх-Я» (Супер-Эго).
Биологические потребности составляют основу жизни, они замешаны на животных инстинктах и не всегда отличаются благородством. Тем не менее они постоянно оказывают свое давление на сознание, которое стремится их облагородить с позиции социокультурных ценностей и норм. Сознанию, таким образом, приходится постоянно решать конфликт между животными инстинктами и социальными нормами. Союзниками сознания в этой борьбе выступают: вытеснение, рационализация, сублимация и регрессия.
У большинства людей весы этого конфликта как бы уравновешены, и эти люди представляют основную массу общества. Но происходят и своего рода сбои, отклонения. Если вытеснение не компенсируется сублимацией, может наступить нервное расстройство и психическое заболевание. Если побеждает сублимация, то человек погружается в творчество, высшим проявлением которого является искусство. Но и здесь инстинкты дают о себе знать. Любовь, например, становится основной темой творчества, общение — идеалом общественной жизни Эрос подвергается эстетической лакировке. Если же победителем оказывается инстинкт, т. е. вытеснение не происходит, то человек соскальзывает на путь асоциальных (аморальных) действий, в нем пробуждается необузданная агрессивность и другие асоциальные качества.
Важным вопросом социологического изучения личности является вопрос о ее типологических особенностях. При этом необходимо иметь в виду, что критериев для выделения типов личности существует бесконечное множество, поэтому имеется несколько вариантов типологизаций личности. Например, по психологическому критерию личности подразделяются по типам темпераментов — личность сангвиника, меланхолика, холерика, флегматика; по профессиональному признаку могут выделяться личности ученого, рабочего, артиста, художника; по отношению к социальным нормам — толерантный или конформистский типы личности; по отношению к власти — личность управленца и личность подчиненного; в зависимости от своеобразия проявления социальных качеств индивида — модальная и базисная личность; маргинальная личность. Различают также социальный и асоциальный типы личности.
Итак, социологический анализ выделяет в личности ее социально-типические качества, составляющие в своей совокупности и функционировании целостную, устойчивую и динамически развивающуюся систему. Только такая системность и целостность превращает личность в активно действующего субъекта социальных отношений и взаимодействий. Сама же активная деятельность личности в качестве субъекта социальных процессов становится возможной только благодаря овладению культурой, социальными нормами и правилами, стандартами поведения, которые наличествуют в обществе и определяют в решающей степени траекторию развития лиЗначительным влиянием в социологии пользуется и ролевая теория личности (Ч. Кули, Дж. Г. Мид, Р. Линтон и др.). Ролевая теория личности описывает ее социальное поведение двумя основными понятиями «социальный статус» и «социальная роль».
Социальный статус — это положение, занимаемое личностью в обществе, характеризующееся определенными правами и обязанностями, нормами и правилами поведения. Так как каждый человек характеризуется не одним, а множеством статусов, то их совокупность называется статусным набором. В рамках статусного набора выделяется один особо значимый или ведущий статус. Как правило, он связан с тем местом, которое занимает человек в обществе. Это место определяется профессией, должностью, званием, что связано с социальным престижем, который определяется традицией и материальным обеспечением.
Каждый человек обладает множеством различных социальных признаков. Например, можно сказать, что Иванов является мужчиной, мужем, отцом, соседом, другом, токарем, работником тракторного завода, членом профсоюза, отличником производства, общественником, спортсменом, горожанином и т. д. В зависимости от того, является ли статусный набор выражением таких свойств, которые присущи человеку в силу его происхождения или же приобретены в результате его индивидуального развития, различают предписанный и достигаемый статусы.
Каждый статус предполагает наличие определенных прав и обязанностей, выполнение определенных функций, писанных и неписанных правил поведения, своего рода сценарий деятельности. Позаимствовав термин из театральной жизни, специалисты назвали эти правила «ролью».
Социальная роль — это совокупность требований, предъявляемых обществом к лицам, занимающим определенную социальную позицию.
Таким образом, каждый статус характеризуется своей ролью. Эти понятия оказываются взаимодополняемыми. Сказать, что человек занимает тот или иной статус, это одно и то же, как если бы сказать, что он выполняет ту или иную роль.
Полная характеристика личности определяется его статусно-ролевым набором. Его элементы не всегда гармонично сочетаются друг с другом, а иногда и вовсе приводят к внутреннему ролевому конфликту (например, когда женщине приходится сочетать в себе роль жены, матери и работника).
чности.
11. Социальная структура: сущность и основные компоненты
По мере развития общества происходит процесс социальной дифференциации, что выражается в усложнении социальной структуры. Основными элементами социальной структуры могут являться индивиды, занимающие определенные позиции (статусы) и выполняющие определенные социальные функции (роли), объединения этих индивидов на основе из статусных признаков в группы, социально-территориальные, этнические и иные общности. Социальная структура выражает объективное деление общества на общности, классы, слои, группы и т. д., указывая на различное положение людей по отношению друг к другу по многочисленным критериям. В зависимости от того, какой элемент выделяется в качестве главного, структура общества может быть представлена как групповая, классовая, общностная, стратификационная, институциональная, организационная система. Таким образом, социальная структура — это строение общества в целом, система связей между его основными элементами.
С точки зрения социального состава все элементы социальной структуры общества расположены горизонтально, т. е. формально как составные элементы они равны. Анализ социальной структуры общества по горизонтали предполагает выделение в качестве основных ее элементов социальных общностей и социальных групп.
Социальная общность — реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом социального действия и поведения.
В качестве основных разновидностей социальных общностей в социологии различают социальные классы, этнические и территориальные общности.
Социальные классы (по определению, данному В.И. Лениным) — это большие группы людей, различающиеся:
- по месту в исторически определенной системе общественного производства (например, рабовладелец, феодал, буржуа, раб, крепостной крестьянин, наемный работник);
- по отношению к средствам производства (одни классы владеют собственностью на средства производства, другие — нет);
- по роли в общественной организации труда (одни классы управляют, другие — подчиняются);
- по способам получения и размерам дохода (одни классы получают прибыль, другие — зарплату, одни — миллионы, другие — копейки).
Характерными чертами этнических общностей являются: язык, территория, общность происхождения, государственная принадлежность, антропологические особенности, культурно-бытовая специфика, религия, особенности психического склада, этническое самосознание.
Основными элементами территориальных общностей являются: деревня, поселок, город, агломерация, регион, страна.
Помимо вышеперечисленных общностей, в социальную структуру входят:
- социально-демографические общности (мужчины, женщины, молодежь, старики, дети);
- социально-профессиональные общности (металлурги, учителя, врачи, менеджеры, торговцы и др.);
- социально-культурные общности (люди с высшим и средним образованием, разделяющие доминирующую культуру и относящиеся к контркультуре и др.);
- конфессиональные общности (православные, католики, протестанты, буддисты, мусульмане и др.);
- маргинальные группы, которые утратили свое прежнее социальное положение и не приобретшие новое (беженцы, переселенцы).
Все люди, живущие в обществе, существуют не сами по себе, а входят в состав тех или иных социальных групп.
Социальная группа — совокупность людей, занимающих одну и ту же социальную позицию (ячейку общества) или выполняющих одну и ту же роль. Согласно определению Р. Мертона, социальные группы — это совокупность людей, для которых характерно:
- взаимодействие друг с другом;
- идентичность, т. е. осознание своей принадлежности к данной группе;
- членство, т. е. входящие в группу считаются ее членами, причем как самими входящими, так и другими людьми;
- устойчивость взаимосвязей;
- определенная степень организованности.
Типология социальных групп строится по различным основаниям. Так, в обществе различают первичные группы, ориентированные на взаимосвязи между людьми (семья) и вторичные группы, ориентированные на определенную цель (фирма); малые группы, находящиеся обычно в диапазоне от 2 до 20 человек (студенческая группа) и большие группы (нация); формальные группы (высшее учебное заведение) и неформальные группы (компания друзей); референтные группы.
|
|
12. Социальная стратификация: исторические системы и современные измерения
Социальная стратификация — структурированное неравенство между различными группами людей, которое приводит к их иерархическому расположению в обществе (расслоение). Термин «стратификация» пришел из геологии, где он обозначает расположение пластов земли по вертикали. Выясним, каковы критерии стратификации, т. е. факторы, позволяющие поставить одни группы людей на более высокое место в иерархии, по сравнению с другими:
1.доход как выражение наличия (или отсутствия) богатства, собственности, который измеряется количеством денежных поступлений индивида (семьи) в определенный промежуток времени и влияет на характер потребления людей;
2Ювласть как возможность влиять на других людей, в том числе и помимо их желания. Ее можно измерить количеством людей, на которых распространяются властные полномочия и решения того или иного индивида как в политической, так и в социально-экономической сфере;
3.образование как совокупность систематизированных знаний, умений и навыков, которое можно измерить количеством лет обучения и его качеством. Образование определяет уровень квалификации, профессиональные навыки, сферу приложения труда;
4.престиж как уважение, которым пользуется в обществе та или иная должность, профессия, род деятельности, определяется специальными опросами, в которых измеряется отношение людей к той или иной профессии. В США такие опросы проводятся уже около 50 лет.
На основе рассмотренных основных признаков и выделяют социальные страты — социальные группы, которые различаются по своему статусу. При этом имеется в виду совокупный социально-экономический статус, являющийся интегрированным выражением четырех основных критериев стратификации — дохода, власти, образования, престижа.
Помимо основных критериев стратификации существуют дополнительные стратификационные признаки, позволяющие отнести индивида или группу к определенному, слою, классу:
- пол (при прочих равных условиях статус мужчины обычно выше статуса женщины);
- возраст (с возрастом статус обычно повышается, до определенных пределов, конечно);
- семейное положение (статус человека, имеющего собственную семью, обычно выше статуса человека, семьи не имеющего; важно также к какой семье принадлежит индивид);
- этнорелигиозная принадлежность (представитель основной этно-конфессиональной группы обычно выше по статусу);
- место проживания (горожанин зачастую изначально имеет более высокий статус, чем житель деревни).
В структуре современного общества выделяют обычно три класса (страты) — высший, средний, низший, которые, в свою очередь, можно разделить на своеобразные «подклассы». Впервые такая иерархическая система была описана американским социологом Уильямом Лойдом Уорнером (1898—1970).
На вершине иерархии помещается высший класс — политическая и финансовая элита, обладающая огромными доходами и властью (обычно до 5% населения). Главный критерий отнесения к высшему классу — богатство, наличие большого количества ликвидных ценностей, которые могут быть проданы в любую минуту (акции, страховые полисы, яхты, коллекции картин).
Высший высший класс — представители аристократии влиятельных и богатых династий, чье положение настолько прочно, что не зависит от конкуренции, социально-экономических изменений в обществе (например, Ротшильды).
Низший высший класс — политики и представители крупного капитала, относительно недавно пробившиеся в элиту и не обладающие еще достаточными связями и влиянием, чтобы быть причисленными к высшему высшему классу. Поэтому их называют «выскочки», «нувориши» (в постсоветском обществе — «новые русские», «новые белорусы»).
Основной частью населения современного общества является средний класс (60—80% населения в развитых странах). Это люди, создающие основную массу благ, обладающие образованием, квалификацией и собственностью, стремящиеся сделать карьеру. Если высший класс отличается богатством, то средний класс — зажиточностью. Материальным критерием отнесения к среднему классу является на Западе наличие отдельного коттеджа и автомобиля у каждого взрослого члена семьи.
К высшему среднему классу относят преуспевающих бизнесменов, менеджеров, крупных юристов, врачей, профессоров, выдающихся спортсменов.
Низший средний класс составляют наемные работники — мелкие и средние чиновники, преподаватели, инженеры, квалифицированные рабочие.
Средний класс является социальным стержнем общества, оплотом стабильности и порядка. Средний класс отличается здоровым консерватизмом, так как в основном удовлетворен своим положением и не заинтересован в радикальных изменениях в обществе, обычно поддерживает центристские политические течения, является приверженцем традиционных ценностей. Именно благодаря среднему классу общество сохраняет устойчивость и равновесие. В современном обществе происходит увеличение роли среднего класса.
Однако, несмотря на это, в социальной структуре продолжает существовать и низший класс (10—15% населения развитых стран) — люди, находящиеся у черты бедности или ниже ее.
К высшему низшему классу относятся неквалифицированные рабочие.
А низший низший класс составляют безработные, инвалиды, бездомные, нищие. Часть низшего низшего класса, находящуюся на социальном дне, называют люмпенами (дословно: люди в лохмотьях). Люмпены, как и маргиналы, потеряли свой прежний социальный статус (или никогда не имели иного), но в отличие от них, уже не могут (и не хотят) получить новый.
Таким образом, для низшего класса характерны бедность и нищета.
13. Социальная мобильность: основные виды и каналы перемещения
Индивиды и группы, занимающие определенное место в социальной структуре и системе стратификации, могут перемещаться, изменять свое положение, занимать новые позиции. Этот процесс получил название «социальной мобильности» (термин впервые введен П. Сорокиным).
Социальная мобильность — перемещение индивидов и групп в социальном пространстве, изменение их положения в социальной структуре и системе стратификации. Основные виды социальной мобильности: горизонтальная мобильность (например, переезд индивида из одного города в другой с таким же числом жителей, переход из одной семьи в другую) и вертикальная мобильность (повышение или понижение по службе, существенное улучшение или ухудшение благосостояния, приобретение или потеря власти (политическая вертикальная мобильность). Вертикальная мобильность может быть либо в виде социального восхождения (обычно явление добровольное), либо в виде социальной деградации, т. е. движения вниз по социальной лестнице (обычно — явление вынужденное).
Специфическим видом мобильности является миграция.
Каналы социальной мобильности: образование, собственность, богатство, социальные связи, семья и брак, политические организации, армия, церковь, средства массовой информации.
В зависимости от уровня мобильности все общества делятся на открытые и закрытые. Чем демократичней общество, тем оно более открыто. Хотя вместе с тем всегда существуют определенные барьеры, ограничения доступа в группы с более высоким статусом. Чем выше социальный класс, тем труднее в него проникнуть.
14. Социальная организация как элемент общества:структура, функции, виды
Социальная организация — общность людей, складывающаяся в систему отношений и деятельности для достижения определенных целей посредством распределения функциональных обязанностей, координации усилий и соблюдения определенных правил взаимодействия.
Основной причиной, по которой люди объединяются в организации, является достижение некой определенной цели сообща.
Различают неформальные и формальные организации. Социология приоритетное внимание уделяет именно социальным организациям формального типа. К существенным признакам формальной организации относят:
1.наличие определенной цели (целей) действия организации;
2.совокупность функциональных положений, занимаемых членами данной организации, воплощаемых в свойственных им социальных статусах и ролях;
3.конкретное воплощение соотношения этих статусов (позиций) через распределение отношений власти и подчинения;
4.совокупность правил и норм, регулирующих отношение между людьми, занимающими определенные статусы в данной организации и выполняющими определенные роли в ней;
5.формализацию значительной части целей данной организации и нормативная регуляция поведения и отношений между членами данной организации.
Характерными чертами формальной организации являются:
1.рациональность. В основе формирования и деятельности организации находится принцип целесообразности, сознательного движения к определенной цели;
2.безличность. Социальная организация безразлична к индивидуальным личностным особенностям своих членов, поскольку рассчитана на их взаимоотношения, устанавливаемые по составленной программе (например, отношения между рядовыми служащими и офицерами в армии; между директором и инженерами, бухгалтерами, рабочими на заводе и т. п.);
3.регулирование только служебных отношений;
4.подчинение деятельности своих членов функциональным целям;
5.наличие (в большинстве случаев) административного персонала, ответственного за поддержание устойчивости организации, координацию взаимодействий ее членов и эффективность ее деятельности как социального целого.
Огромное разнообразие организаций, существующих в обществе, можно определенным образом типологизировать. Одним из широко распространенных типов организаций являются добровольные ассоциации, например, ассоциация предпринимателей, Белорусская социологическая ассоциация, ассоциация адвокатов и др.
Второй тип социальных организаций составляют производственно-хозяйственные объединения, т. е. организации, специализирующиеся на производстве товаров и услуг — заводы, фабрики, сельскохозяйственные кооперативы, торговые фирмы, комбинаты бытового обслуживания и т.п.
Третий тип организаций образуют кредитно-финансовые организации — банки, страховые компании и др.
Четвертый тип организаций включает в себя научно-исследовательские и учебные заведения, ставящие своей целью производство и распространение новых научных знаний, их реализацию; обучение подрастающих поколений — исследовательские институты, техникумы, вузы, школы и т.п.
Пятый тип организаций составляют учреждения здравоохранения, социального обеспечения, физической культуры и спорта, ставящие своей целью охрану и укрепление здоровья людей, рекреацию (восстановление) сил человека, израсходованных в процессе труда.
Шестой тип организаций составляют учреждения культуры и досугового обслуживания населения — театры, музеи, библиотеки, филармонии, кинотеатры и т. п.
Седьмой тип организаций включает в себя учреждения правоохранительных органов — суды, прокуратура, милиция (полиция), органы государственной безопасности и др.
Восьмой тип составляют административно-управленческие организации, к которым относятся органы законодательной и исполнительной власти различных уровней (от республиканского до областных и районных), органы местного самоуправления.
15. Основные институты общества и сферы их влияния
Социальная практика показывает, что для человеческого общества жизненно важно упорядочить, регламентировать и закрепить некоторые социально-значимые отношения, сделать их обязательными для всех членов общества. Базисным элементом регулирования общественной жизни являются социальные институты.
Социальный институт — исторически сложившаяся устойчивая форма организации совместной деятельности и отношений людей, выполняющая социально-значимые функции.
Типологию социальных институтов можно составить исходя из представления о том, что каждый институт удовлетворяет ту или иную фундаментальную социальную потребность. Пяти фундаментальным социальным потребностям (в воспроизводстве рода; в безопасности и социальном прядке, добывании средств существования; в социализации подрастающего поколения, решении духовных проблем) соответствуют пять основных социальных институтов: институт семьи, политический институт (государство), экономический институт (производство), образование, религия.
В структуру социальных институтов, как правило, включают следующие элементы:
- цель, т. е. круг общественных потребностей, которые удовлетворяет институт;
- определенная сфера деятельности института;
- люди, находящиеся внутри того или иного института;
- соответствующие институту учреждения;
- материальные средства, необходимые для функционирования института;
- нормы, которыми регулируется деятельность института;
- санкции, стимулирующие людей соблюдать нормы;
- функции, которые тот или иной институт исполняет в регулировании общественных отношений.
Функции социальных институтов сводятся к следующим видам:
1.функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Каждый социальный институт создается в ответ на возникновение определенной общественной потребности с целью выработки определенных стандартов поведения у своих членов;
2.адаптационная функция заключается в том, что функционирование социальных институтов в обществе обеспечивает приспособляемость, адаптируемость общества к изменяющимся условиям внутренней и внешней среды — как природной, так и социальной;
3.интегративная функция состоит в том, что существующие в обществе социальные институты своими действиями, нормами, предписаниями обеспечивают взаимозависимость, взаимоответственность, солидарность и сплоченность входящих в их состав индивидов и (или) всех членов данного общества;
4.коммуникативная функция заключается в том, что информация (научная, художественная, политическая и др.), произведенная в одном социальном институте, распространяется как внутри данного института, так и за его пределами, во взаимодействии между институтами и организациями, действующими в обществе;
5.социализирующая функция проявляется в том, что социальные институты играют решающую роль в формировании и развитии личности, усвоении ею социальных ценностей, норм и ролей, ориентации и реализации ею своего социального статуса;
6.регулирующая функция воплощается в том, что социальные институты в процессе своего функционирования обеспечивают регулирование взаимодействий между индивидами и социальными общностями посредством выработки определенных норм и стандартов поведения, системы поощрений за наиболее эффективные действия, соответствующие нормам, ценностям, ожиданиям общества или общности, и санкций (наказаний) за действия, отклоняющиеся от этих ценностей и норм.
16. Социальные конфликты: функции и основные подходы к пониманию
Социальная неоднородность общества, различие в уровне доходов, власти, престиже и т. д. нередко приводят к социальным конфликтам.
Социальный конфликт — это борьба между противоположными сторонами из-за дефицитных ресурсов и за достижение вознаграждения, которая включает в себя попытки подчинить, нейтрализовать, причинить вред, устранить и уничтожить противника.
Конфликты являются неотъемлемой частью общественной жизни и представляют собой осознанное столкновение противоположно направленных потребностей, интересов, желаний двух или нескольких социальных субъектов (индивидов, групп, общностей, государств и др.). П. Сорокин считал, что источник конфликтов лежит в проблеме удовлетворения или подавления базовых потребностей людей. Если у субъекта (индивида или группы) появляется какая-то потребность, то субъект предпринимает действия по ее удовлетворению. Однако, если кто-то или что-то мешает удовлетворению потребности, возникает ситуация, называемая «блокадой». В этих условиях субъект пытается преодолеть блокаду, найти новые средства для достижения своей цели. Следует отметить, что конфликты — явление социальное, они свойственны людям, но не животным. В животном мире нет конфликтов, а есть лишь бессознательные инстинктивные столкновения особей, стремящихся к выживанию.
В современной социологии сложилось две точки зрения на социальный конфликт.
Функционализм (Э. Дюркгейм, М. Вебер, Т. Парсонс) рассматривает конфликт как социальную болезнь. Эта трактовка вытекает из общих постулатов функционализма о том, что в основе общественной жизни лежит взаимодействие, согласие и сотрудничество, социальные взаимосвязи основаны на принципе солидарности, а социальные системы стремятся к устойчивости. В таком случае конфликт — это расстройство, травма, аномалия в общественной жизни, выражение дисфункции социального организма.
Вторая точка зрения, теория конфликта, рассматривает конфликт не как патологию, а как норму социальной действительности. Конфликты — естественное социальное явление, более того, они могут приносить общественную пользу. К наиболее ярким представителям теории конфликта относят Г. Зиммеля, К. Маркса, Р. Дарендорфа, Л. Козера.
Г. Зиммель утверждал, что конфликты в обществе неизбежны, так как они обусловлены биологической природой людей, их инстинктивной враждебностью. Чем больше будет в обществе конфликтов, тем лучше, ведь многочисленные конфликтные ситуации, пересекаясь, друг с другом, препятствуют разделению людей на два противоборствующих лагеря.
К. Маркс видел причину социальных конфликтов в экономической организации общества, неравном распределении собственности, которое порождает эксплуатацию одного класса другим, социальную поляризацию. До тех пор, пока в обществе будут существовать классы-антагонисты, система будет продуцировать социальные конфликты в огромном количестве. Чем сильнее социальная поляризация, тем более насильственным будет гиперконфликт (революция), и тем больше он вызовет изменений в обществе. Последний из таких гиперконфликтов — социалистическая революция — создаст в конечном итоге систему, основанную на гармоничных социальных отношениях, в результате чего исчезнет возможность для социально-классовых конфликтов.
Р. Дарендорф, один из наиболее ярких представителей современной теории конфликта, полагал, что основу социальных конфликтов составляют политические факторы — борьба за власть, престиж. Конфликты функциональны (полезны), так как усиливают адаптивность системы, способствуют появлению новых норм и механизмов социальной стабилизации. Игнорировать конфликт, тем более подавлять его — контрпродуктивно, поскольку это усиливает потенциальную злокачественность конфликта, дает новый толчок усилению его энергии.
Л. Козер подчеркивал, что конфликт выполняет позитивные функции в обществе:
1.образование новых групп;
2.установление и поддержание относительно стабильной структуры групп;
3.социализация как индивидов, так и самих групп;
4.создание и поддержание баланса власти;
5.получение объективной информации об окружающей среде;
6.стимулирование творчества и новых форм социального контроля;
7.стимулирование создания новых социальных институтов.
17. Этапы развития конфликта. Управление конфликтом как новая парадигма мышления и действия
В социальном конфликте выделяют четыре стадии:
1.предконфликтная (является скрытой, в это время появляются причины конфликта, начинается подготовка к его открытой фазе, осуществляется переход к конфликтному поведению);
2.непосредственно конфликт (стороны конфликта осуществляют действия, направленные на то, чтобы добиться победы в противоборстве, блокировать достижение противником его целей);
3.разрешение конфликта (после прохождения критической точки конфликт начинает движение к своему разрешению, что становится очевидным на фоне истощения ресурсов как материальных, так и эмоциональных, используемых в ходе конфликта);
4.послеконфликтная (предпринимаются усилия по окончательному устранению противоречий, ликвидируется социально-психологическая напряженность, прекращается всякая борьба).
Управление конфликтом может осуществляться в разных формах, главной из которых является разрешение конфликта — минимизация проблем, разделяющих стороны.
Современная конфликтология сформулировала условия, при которых возможно успешное разрешение социальных конфликтов:
- своевременный и точный диагноз его причин;
- обоюдная заинтересованность в преодолении противоречий на основе взаимного признания интересов каждой из сторон;
- совместный поиск путей преодоления конфликта.
- Существуют различные способы регулирования конфликтов:
- деструктивный, состоящий в подавлении одного субъекта другим, при этом причина конфликта не устраняется, что может привести к его возобновлению;
- компромиссный, основанный на том, что соперники уступают до такого варианта, который в данный момент оказывается приемлемым для обеих сторон; компромисс полностью не разрешает конфликт, но смягчает его остроту;
- конструктивный, состоящий в решении проблемы, из-за которой разгорелся конфликт. Обычно вырабатывается новый вариант, не совпадающий с теми позициями, на которых первоначально находились соперники. При этом каждая из сторон может считать этот новый вариант своим. Конструктивный способ является самым трудным, он достигается обычно в результате длительных переговоров (часто с использованием посредников), однако только он в состоянии исчерпать конфликт до конца.
Р. Дарендорф в своей теории сформулировал условия протекания конфликта с учетом его остроты и способов разрешения. Таковыми являются:
- образование конфликтных групп зависит от технических, политических и социальных условий;
- чем больше власть связана с распределением ресурсов, тем острее конфликт;
- чем больше условий для возникновения конфликтных групп, тем острее конфликт;
- увеличение числа бедных в обществе ведет к возможности насильственного разрешения конфликта;
- замедление вертикальной мобильности ведет к обострению конфликта между высшими и низшими слоями общества;
- возможность согласия между конфликтующими сторонами смягчает остроту конфликта;
- чем острее конфликт, тем больше изменений происходит в социальной структуре;
- чем насильственней конфликт, тем выше темпы структурных изменений в обществе.
Социальная профилактика общественного развития заключается в возможности успешного прогнозирования конфликта, умении руководителей и ученых предвидеть негативные последствия конфликтных ситуаций и по возможности быстро перейти от первой его стадии к третьей.
Типология конфликтов:
- в зависимости от объекта конфликты бывают: социально-экономические, религиозные, политические, социально-трудовые, национально-этнические, бытовые и др.;
- в зависимости от субъектов (участников) различают конфликты: внутриличностные, межличностные, внутригрупповые, межгрупповые, конфликты принадлежности, конфликты с внешней средой;
- в зависимости от степени осознанности конфликты бывают: рациональными и иррациональными;
- по направленности можно выделить конфликты: вертикальные и горизонтальные;
- по способам разрешения конфликты бывают: насильственными и мирными.
18. Социальный контроль как механизм социальной регуляции поведения людей, способы его осуществления
Рассматривая одну из предыдущих тем, мы познакомились со статусно-ролевой и некоторыми другими концепциями личности, выяснили сущность и особенности ее социализации. Человек, прошедший все основные стадии социализации и усвоивший ее основные требования, ставший полноценной личностью, соответствующим образом ведет себя в обществе, семье, трудовом коллективе, общественных местах. Именно такой человек олицетворяет нормальное стандартизированное (с элементами позитивной инновации) поведение. Благодаря массовому преобладанию таких нормальных форм поведения и деятельности в обществе поддерживается социальный порядок.
Однако общество нельзя представить состоящим из одних только типизированных личностей. Наряду с нормальным поведением в обществе имеют место и такие формы поведения, которые отклоняются от общепринятых норм морали и права. Такое поведение называется «отклоняющимся», или девиантным.
Девиантное поведение — поведение, действия человека отклоняющиеся от общепринятых норм, нарушение их.
Девиации имеют два вектора своего проявления: конструктивный и деструктивный. Конструктивные девиации представляют собой такой вид деятельности, при которой носитель девиации, как бы обгоняя свое время, продуцирует идеи или объекты будущей культуры. Это открытия в науке, технические изобретения и новации в искусстве, это проявление свободомыслия в религии, философии и политике. Отнюдь не все из этих новаций оцениваются современниками положительно, большинство из них воспринималось именно как отклоняющееся поведение.
Деструктивные девиации связаны с формированием асоциальных типов личности (наркомании, алкоголизмв, проституции, бродяжничества) и преступными действиями, направленными против личности и общества. Последние могут проявляться в деятельности как отдельных простых личностей, так и крупных исторических личностей, стремящихся само общество возвести в ранг девиантно функционирующей системы. Достаточно вспомнить деятельность Нерона, Гитлера или Полпота.
Формами девиации являются деструктивное, асоциальное и противоправное поведение.
Отношение к девиации зависит от типа общества. Чем демократичней общество, тем оно лояльнее к непреступным формам девиации (включая даже наркоманию и нестандартную сексуальную ориентацию), ведь существование девиации — залог культурного многообразия, без чего демократичное общество существовать не может. Чем тоталитарней общество, тем жестче оно контролирует любое отклонение от нормы (включая манеру поведения, форму одежды, длину волос), в нем существование девиации несет угрозу тоталитарному обществу, помешанному на всеобщей стандартизации.
В широком смысле слова под «девиацией» понимают любое отклонение от социальной нормы, в узком — отклонение только от неписанных, моральных норм. Нарушение же писанных норм, законов называют делинквентностью, преступностью.
Таким образом, мы подошли к вопросу о социальном контроле над поведением людей в обществе.
Социальный контроль — механизм поддержания общественного порядка с помощью использования властных полномочий, социальных норм, санкций.
Основными функциями социального контроля являются:
- охранительная (контроль охраняет порядок в обществе);
- регулятивная (контроль регулирует поведение людей);
- стабилизирующая (контроль обеспечивает стабильность общества).
Считается, что социальный контроль на 70% осуществляется за счет внутреннего контроля. Можно сказать, что внутренний контроль — это контроль через социализацию. Он состоит в том, что общество социализирует людей таким образом, чтобы они хотели действовать так, как они должны действовать. Как остроумно заметил один социолог, женщин можно заставить принять на себя тяжелую и неблагодарную домашнюю работу, социализировав их таким образом, чтобы они хотели иметь мужа, детей, домашнее хозяйство и чувствовали себя несчастными без них.
Что касается внешнего контроля, подразумевающего влияние на индивида социального окружения и всего общества в целом, то он может осуществляться в виде формального и неформального контроля. Формальный контроль может быть прямым и косвенным, мягким и жестким, общим, детальным и даже тотальным. В современном обществе его значение возрастает. Вместе с тем в обществе продолжает действовать и неформальный контроль, например, со стороны родственников, друзей, коллег, знакомых, соседей. Таков был контроль в традиционной сельской общине, да и сейчас в небольших населенных пунктах все друг о друге все знают и тем самым контролируют поведение личности. Специфическим видом неформального контроля является общественное мнение.
19. Элементы социального контроля: нормы и санкции
Выясним теперь, как действует механизм социального контроля. Двумя основными элементами социального контроля являются социальные нормы и социальные санкции.
По способу контроля все социальные нормы подразделяются следующим образом:
- дозволяющие — представляют определенные права;
- обязывающие — налагают определенные обязанности;
- запрещающие — устанавливают запрет на совершение какого-либо действия (бездействия).
В соответствии с этим существует три основных формы реализации социальных норм:
1.использование прав;
2.исполнение обязанностей;
3.соблюдение норм, т. е. воздержание от действий, запрещенных нормой.
Социальные санкции подразделяются следующим образом:
- формальные позитивные — одобрение со стороны официальных органов (награды, титулы, премии, грамоты, звания и т. д.);
- неформальные позитивные — одобрение со стороны группы (похвала, улыбка, уважение, признание лидером и т. д.);
- формальные негативные — наказания, исходящие от официальных органов, т. е. предусмотренные законом (штраф, тюремное заключение);
- неформальные негативные — наказания, исходящие от группы (замечание, порицание, насмешка, издевка, пренебрежение, клевета, бойкот и т. д.).
20. Социальное управление: сущность и особенности
Происходящий в настоящее время переход белорусской экономики от планово-административной модели к рыночной влечет за собой трансформацию общества во всех его структурах: изменение политической и государственной систем; обновление экономических основ общества; ликвидацию системы «социального иждивенчества» с одновременным провозглашением стандартных либерально-демократических свобод; смену духовно-культурных ориентиров общественного развития. Сложность данного процесса состоит в том, что единой технологии социального управления трансформационными переменами нет, и оптимальную политику преобразований каждой стране приходится вырабатывать самостоятельно. Поэтому, государственная социальная политика должна, по мнению ведущих экономистов и социологов, исходить из преобразований, разработанных изнутри, в частности теми, кто чувствует нужды и потребности своей страны, а также ориентироваться на демократическую поддержку реформ, проявляющуюся в высокой инвестиционной активности населения, вовлеченного в ход этих реформ. Чтобы обеспечить качество этих преобразований и участие в них населения, необходимо отслеживать процессы экономического реформирования и проводить социологическую экспертизу социальных последствий введения тех или иных рыночных механизмов, с учетом прогнозов социально-экономического развития государства. Развитие в данном случае рассматривается как процесс, в котором особую роль играет количественная определенность, обозначаемая через понятие «темп роста». Экономический рост является обобщающим показателем развития человеческого общества, свидетельствующими, с одной стороны, о затратах общественного труда и его производительности, а с другой — о росте благосостояния индивидов и приумножении общественного богатства. Экономический рост является условием устойчивого развития.
В Республике Беларусь переход к устойчивому развитию требует структурной перестройки экономики, сбалансированного решения социально-экономических задач, совершенствования структуры производства. Вместе с тем, структурная перестройка экономики не задает социальные изменения, она лишь предоставляет для этого возможности и инструменты, которые включают в себя: а) создание условий и возможностей гражданам зарабатывать средства для удовлетворения своих потребностей; б) обеспечение рациональной занятости населения; в) обеспечение роста денежных доходов населения; г) улучшение социального обеспечения нетрудоспособных граждан; д) повышение степени защиты социально уязвимых групп населения. Как они будут использованы — предмет политического выбора, определяемый основными направлениями социальной политики государства.
Кроме того, необходимость социологического экспертирования экономических преобразований вытекает из известного тезиса о том, что любые существенные изменения в производительных силах, открывая новые возможности, таят в себе и потенциальные угрозы. В ближайшие десятилетия нельзя исключать развития целого ряда негативных тенденций, обозначившихся в Беларуси на рубеже веков. Если говорить о человеческом капитале, то среди них в первую очередь следует выделить: 1) депопуляцию, включая резкое сокращение численности населения в дотрудоспособном возрасте со всеми вытекающими последствиями; 2) ухудшение здоровья населения, саморазрушительное поведение; 3) нарастающая инвалидизация; 4) падение трудовой ответственности; 5) «моральный износ» квалификации и образования; 6) отсутствие возможностей (зачастую и желания) получить современное образование и его поддерживать на необходимом уровне.
Теоретическая модель развития общества в Республике Беларусь задана Национальной стратегией устойчивого социально-экономического развития Республики Беларусь на период до 2020 г. (НСУР-2020). В соответствии с этой моделью, главная цель социальной политики в Республике Беларусь — стабилизация уровня жизни населения и создание условий для его роста.
Эмпирическая (реальная) модель развития общества в Беларуси отслеживается с помощью республиканского социологического мониторинга, анализ данных которого позволяет выявлять совокупность оценочных показателей, характеризующих общественное мнение относительно полезности проводимых экономических реформ. В основу определения изменений в материальном положении семей, в контексте социально-экономической ситуации, закладываются такие показатели, как оценка респондентом материального положения семьи, семейного достатка, величины среднего дохода на одного члена семьи в месяц, предшествующий опросу. Совокупность нормативных показателей служит своеобразным фундаментом для проявления субъективных характеристик респондентов (самоидентификация с тем или иным социальным слоем в плане материальной обеспеченности, уровня притязаний, социального настроения) и объективизации этих характеристик в той или иной стратегии экономического поведения.
21. Семья как институт и малая группа
В рамках многоаспектного социологического изучения семьи, прежде всего, встает вопрос о природе и сущности семьи как социального института. Здесь основное внимание уделяется функциям семьи, а также исторически меняющимся формам семьи и брака.
Семья как социальный институт выражается в следующих функциях:
- сексуально-репродуктивная (регулирует сексуальные потребности супругов, рождение детей и, как следствие, воспроизводство населения);
- воспитательно-регулятивная (осуществляет первичную социализацию и первичный социальный контроль);
- рекреационно-досуговая (обеспечивает отдых, укрепление и восстановление здоровья, организацию рационального досуга);
- эмоционально-коммуникативная (осуществляет общение на основе родственных чувств ,культивирует спокойное, приятное мироощущение, заботу о ближних, гордость за успехи каждого члена семьи);
- хозяйственно-экономическая (включает ведение домашнего хозяйства и обеспечение нетрудоспособных членов семьи средствами существования).
Как и любой организм ,семья зарождается, развивается и распадается, меняются ее формы. В своем историческом развитии семья и брак прошли множество стадий своего формирования и преобразования: от коллективных неупорядоченных брачных отношений, при которых половая связь не исключалась даже между близкими родственниками, через утверждение патриархата на стадии разложения первобытного строя к моногамии, появившейся при зарождении частной собственности и государства.
С точки же зрения социологического анализа семьи как малой социальной группы, особый интерес представляют типичные условия создания, функционирования и распада семьи, а также внутрисемейные ролевые отношения.
Если речь идет о классическом понимании семьи, то необходимо указать на наличие супругов и кровного родства между родителями и детьми, братьями и сестрами. Лишь наличие этого триединого отношения (супружество—родительство—родство) позволяет говорить о семье в строгом значении этого слова. Правда, в быту этим понятием обозначают и неполные семьи (бездетные супруги, дети с одним из родителей ,семьи с усыновленными детьми, наличие в семье отчима или мачехи и т. д.).
Однако семья — это не только люди, но и их быт, и место проживания, и хозяйственная деятельность .Экономическая же деятельность членов семьи выносится за сферу дома и выражается в зарплате (доходе) трудоспособных членов семьи или пенсии (стипендии) у ее нетрудоспособных членов.
Различают свой жизненный цикл у каждой конкретной семьи:
- предбрачные отношения между потенциальными супругами (любовь, сватовство, помолвка);
- вступление в брак;
- стадия молодой семьи;
- появление детей, формирование полной семьи;
- стадия зрелой семьи (взросление детей, их выращивание и воспитание);
- стадия распада семьи (развод ;гибель одного из родителей; старение родителей, их болезнь и смерть; отделение детей от родителей).
В семье, как и в обществе в целом, формируются определенные роли, которые выполняют члены семьи: муж, жена; отец, мать; родители, дети; дочь, сын; тесть, теща, зять, невестка и т. д. Оттого, насколько успешно выполняются эти роли, зависит морально-психологический климат семьи, ее гармоничное существование и функционирование. Отношения между членами семьи регулируются традицией, нравственными, правовыми, религиозными нормами, а также индивидуальными ос обенностями характера, воспитанностью и культурой каждого члена семьи.
22. Формы браков и формы семей
Браки имеют следующие формы в зависимости от:
- выбора брачного партнера — экзогамия и эндогамия;
- размера брачной группы — полигамия и моногамия;
- наличия или отсутствия формального статуса —юридические и фактические браки.
Семьи подразделяются на следующие виды:
1.по числу родителей — полные и неполные;
2.по количеству детей — бездетные ,малодетные, среднедетные и многодетные (критерий много-, средне- и малодетности зависит от типа общества, его культурных ценностей);
3.по количеству поколений — нуклеарные и расширенные;
4.по стилю управления — авторитарные и демократичные;
5.в соответствии с типом власти —матриархальные, патриархальные и эгалитарные.
23. Тенденции развития современной семьи
1.Происходит переход от закрытой к открытой системе выбора брачного партнера. Если раньше брак фактически заключался родителями, супруги друг друга до свадьбы не видели, то теперь брак заключается добровольно, без принуждения и является делом свободного выбора будущих супругов.
2.На смену жесткому контролю за добрачными сексуальными отношениями приходит их широкое распространение. Здесь наблюдается следующая закономерность: чем более цивилизованным является общество, тем оно терпимее к добрачному сексуальному опыту девушки (что касается юноши, то подобный опыт в большинстве обществ рассматривался либо как желательный, либо как терпимый).
3.Половые отношения, связанные исключительно с воспроизводством потомства, сменяются пониманием самоценности сексуальных отношений между мужчиной и женщиной в семье. Интересно, что секс - чисто человеческое изобретение. У животных половые отношения чисто функциональны, и самка только в определенное время способна к контактам с самцами.
4.Происходит переход от расширенной семьи к нуклеарной. В римской Familia или русской крестьянской семье взрослые женатые мужчины еще долго жили под одной крышей с отцом и полностью ему подчинялись. Теперь же в семье, как правило, проживают только родители и дети, которые, достигнув совершеннолетия, чаще всего покидают семью. Как следствие, на смену ценностям долга, традиций, авторитета, родственных уз приходят ценности индивидуализма, независимости, самоактуализации.
5. Выявляется тенденция перехода от эндогамии к экзогамии. Бели раньше брак был гомогенным, заключался только внутри своей социальной группы, а исключения навязывались силой (т. н. «неравный брак»), то сейчас семьи более гетерогенны в этническом, религиозном, социально-статусном отношении. Вместе с тем, следует признать, что и сейчас брачные партнеры чаще всего принадлежат к одному социальному кругу.
6. На смену патриархальной семье все больше приходит эгалитарная семья, для которой характерны справедливое, пропорциональное разделение домашних обязанностей между членами семьи (т. н. «ролевая симметрия»), обсуждение основных проблем и совместное принятие важных для семьи решений, эмоциональная насыщенность семейных отношений. Более того, все чаще не мужчина, а женщина оказывается лидером в семье.
7.Происходит ослабление влияния общества на жизнь семьи. В
традиционном обществе внутрисемейная жизнь достаточно жестко регулировалась общинными традициями и авторитетами, а в тоталитарном обществе - общественными и государственными органами (неслучайно именно в партком обращались покинутые жены с требованием возвратить неверного супруга в лоно семьи). Сейчас же семейная
жизнь - сугубо личное дело членов семьи.
8.Перемещение центра тяжести с хозяйственно-бытовых на эмоционально-психологические функции семьи. В традиционном обществе основной экономической единицей являлось семейное домохозяйство, где все члены семьи работали дома и не за плату, а на себя. Современное, модерное общество характеризуется разделением дома и работы. Поэтому важнейшей функцией семьи становится эмоционально-психологическая.
9.На смену строгой, жесткой системе воспитания детей с применением физических методов приходят либеральные, демократические методы воспитания. Обычно, чем более демократичным является общество, тем либеральнее методы воспитания. Хотя многое зависит от социокультурных особенностей того или иного общества.
Революционизирующее влияние на либерализацию отношения родителей многих стран к своим детям сыграла в свое время книга Б. Спока «Ребенок и уход за ним».
10. Наблюдается переход от многодетных семей к малодетным.
Причины этого явления многочисленны. Происходит улучшение здравоохранения, что устраняет необходимость в высокой рождаемости как единственном средстве компенсации высокой смертности. Сняты запреты на предупреждение беременности (использование контрацептивов) и ее прерывание. Женщины все больше вовлекаются в производство, для многих из них становится значим социальный статус, карьера, а не только дети. У родителей все больше появляются многообразные интересы, не связанные исключительно с детьми. Растет осознание того, как много ресурсов необходимо, чтобы обеспечить полноценное воспитание каждого ребенка.
11. Происходит некоторое размывание институтов брака и семьи, они как бы лишаются ореола священности. Это проявляется в:
а) снижении уровня браков;
б) увеличении числа детей, родившихся вне брака;
в) возрастании количества неполных семей;
г) увеличении числа раздельно проживающих супругов;
д) распространении гражданских браков;
е) росте числа разводов.
В традиционном обществе развод был практически невозможен, в том числе и потому, что брак освящался церковью и считался (кстати, считается и сейчас) таинством. Потом постепенно развод стал допускаться, но только по инициативе мужа по причине бездетности жены или ее измены. Наконец, сравнительно недавно появилась относительная свобода расторжения брака, в т. ч. и в виду межличностной несовместимости супругов, стойкого нежелания к совместному проживанию.
Таковы некоторые тенденции развития современной семьи.
24. Социологическое исследование: функции,структура, виды, этапы
Социология, как и всякая наука, имеет как свой научный (академический), так и практический характер, пользуется как методами теоретического анализа, так и методами эмпирического исследования. В свою очередь, каждый из нас в той или иной степени соприкасается с эмпирическими социологическими исследованиями, например, в качестве слушателя радио, читателя газет, журналов, научной литературы и т. д.
Эмпирическое социологическое исследование —система логически последовательных методологических, методических и организационно-технических процедур с целью получения точной объективной информации об исследуемом социальном объекте. В зависимости от глубины и целей исследование может выступать как разведывательное, описательное или аналитическое.
В ходе разведывательного исследования уточняются цели, задачи и гипотезы, осуществляется доработка и исправление инструментария. Проводится это исследование на ограниченной совокупности изучаемого объекта и предназначено для получения оперативной информации.
В описательном исследовании осуществляется сравнение изучаемых параметров, устанавливаются связи между ними и характер взаимодействия, т. е. дается описание структуры изучаемого объекта.
Аналитическое исследование является самым сложным и углубленным видом социологического исследования. Его подготовка — достаточно ответственная операция, требующая тщательной разработки программы исследования ,всех исследовательских и аналитических операций.
Функции социологического исследовании следующие:
- изучение реального состояния социальных явлений и процессов;
- определение факторов, воздействующих на их изменение;
- выявление ведущих тенденций развития общественных отношений, а также помощь в нахождении оптимальных путей их совершенствования;
- помощь в оценивании эффективности претворения управленческих решений в жизнь;
- анализ и обобщение социального опыта, прогнозирование социальных ситуаций;
- изучение социальных противоречий и помощь в выработке практических рекомендаций по преодолению недостатков социальной практики.
Различают четыре этапа осуществления социологического исследования:
1. подготовительный этап, который включает в себя определение (вместе с заказчиком) темы, целей и задач исследования, проведение пилотажного исследования и подготовки программы исследования, определение генеральной и выборочной совокупности, разработку и тиражирование инструментария, формирование исследовательской группы, определение сметы исследования и графика работ, соответствующую организационную и материально-техническую подготовку.
Важнейшим моментом подготовительного этапа исследования является разработка программы социологического исследования, включающей в себя два основных раздела:
1.теоретико-методологический(определение задач, целей, объекта и предмета исследования; описание проблемной ситуации; формулировка гипотез; интерпретация и операционализация понятий; обоснование выборки);
2.процедурно-методический(характеристика эмпирических методов сбора первичной социологической информации; разработка инструментария и методики его использования; определение методов количественной и качественной обработки полученных данных; определение плана исследования и графика работ).
2. полевой этап, который включает сбор первичной социологической информации с помощью процедур, методов и инструментария, определенных программой исследования;
3.этап подготовки и обработки первичной информации, который состоит из проверки и подготовки для обработки на ЭВМ собранных на этапе полевых исследований материалов, после чего осуществляется сам процесс обработки и выхода различных зависимостей;
4.заключительный этап, который включает обобщение данных, их объяснение и истолкование, получение практических выводов и рекомендаций. На этом же этапе оформляются результаты исследования. Итоговые документы зависят от глубины исследования и интересов заказчика. Основным заключительным документом социологического исследования является научный отчет, В который входят: а) программа исследования; б) характеристика респондентов; в) представление и анализ полученных данных; г) теоретические обобщения и выводы; д) приложения (графики, таблицы, схемы, диаграммы).
25. Программа социологического исследования
Программа социологического исследования представляет собой изложение общей концепции методологических подходов в соответствии с целью предпринимаемого исследования, гипотез, правил процедуры и логически последовательных действий для проверки высказанных предложений. Первоначально социолог составляет общий эскиз программы, где фиксируются тема, цель и основные задачи предполагаемого исследования в соответствии с выдвинутой проблемной ситуацией. Далее решается организационный вопрос: тема научно-исследовательской работы социолога включается в план НИР учреждения, в котором он работает, или с ним заключает договор организация-заказчик, которая заинтересована в его исследовании.
1. Методологический раздел программы, или стратегический документ исследования, имеет следующие части:
1) формулировка и обоснование программы;
2) указание цели;
3) определение объекта и предмета исследования;
4) логический анализ основных используемых понятий;
5) гипотезы и основные задачи исследования.
2. Методический раздел программы, или документ, отражающий тактику исследования, включает:
1) изложение методов сбора первичной социологической информации;
2) определение поля изучения обследуемой социальной совокупности;
3) логическую структуру инструментария для работы над первичными материалами и их обработку на ЭВМ.
Все социологические исследования, в том числе и теоретические, имеют прикладное значение, они содержат информацию, выводы, рекомендации для практической деятельности, для подготовки и принятия управленческих решений. В целом социологические исследования направлены на выявление резервов социального развития, имеющихся во всех общественных явлениях.
Любое социологическое исследование прикладной ориентации начинается с выявления научной проблемы, которая связана:
1) либо с противоречиями реальной действительности (развития социальных систем, процессов и состояний);
2) либо с «белыми пятнами познания» (неизученностью тех или иных социальных явлений, событий); либо с «конфликтом интерпретаций», когда социальные факты описываются и объясняются противоположным образом, причем каждая из научных позиций недостаточно убедительна (дискуссионна). Социальная проблема, на решение которой направлено исследование, имеет своих носителей. К ним относятся те или иные социальные группы и социальные институты. Они выступают объектом исследования. Объект – это часть действительности, которая нуждается в социологическом познании. Это может быть жизнедеятельность людей, организуемая определенными социальными институтами. Предмет исследования – это определенный аспект объекта, его некоторые стороны и свойства, которые в более полном виде выражают исследуемую проблему и подлежат изучению.
После составления программы социологического исследования на основе его методологического раздела (стратегии) и в соответствии с методическим разделом (тактикой) начинается организация полевого исследования, т. е. сбор первичной информации.
26. Методы сбора и анализа социологической информации
Чаще всего объектом социологического исследования выступают большие совокупности людей, дифференцированные по различным социально-демографическим признакам (полу, возрасту, профессии и т.п.). Поэтому в социологических исследования, как правило, применяются не сплошные исследования, где в качестве объекта выступает вся генеральная совокупность, а выборочные.
Генеральная совокупность — совокупность всех возможных социальных объектов, подлежащая изучению в пределах программы социологического исследования.
Такая исследовательская процедура осуществляется с помощью выборочного метода, распространяющего результаты исследования выборочной совокупности (выборки) на весь объект изучения.
Выборочная совокупность (выборка) — определенная доля индивидов или случаев, взятых из большой группы по определенным признакам. В конкретном социологическом исследовании эти индивиды или признаки представляют всю группу в целом.
Существуют различные способы формирования и методы расчета объема выборки. Этому вопросу посвящена обширная литература как по социологии, так и в области статистики, в которой выборочные методы исследования разработаны давно и успешно используются. Непременным условием достижения высокого качества исследования является репрезентативность выборки.
Основными эмпирическими методами сбора первичной социологической информации являются: анализ документов, опрос, наблюдение, эксперимент.
Как правило, социологическое исследование начинается с анализа документов, т. е.таких элементов культуры, в которых содержится информация о различных этапах жизнедеятельности социальных объектов. В социологии при изучении документов определились два основных метода их анализа: традиционный (содержательный или качественный) и формализированный (количественный или контент-анализ).
Опрос является самым часто используемым методом сбора первичной социологической информации и предусматривает устное или письменное обращение к респондентам с целью фиксации их мнений по изучаемой проблеме. Основными видами этого метода являются анкетный опрос и интервью.
Наблюдение как метод сбора первичной информации строится на основе чувственного отражения действительности с четко определенной научной целью. От обыденного чувственного опыта социологическое наблюдение отличается тем, что оно всегда носит целенаправленный характер, определяется специальной программой, и его результаты фиксируются в специальных документах. Лабораторное наблюдение преобразует этот метод в процесс экспериментального изучения социального объекта.
Эксперимент как метод изучения социального объекта (чаще всего группы) в специально заданных, варьируемых и контролируемых условиях используется как в социологии, так и в социальной психологии. Основным требованием социального эксперимента является добровольность его участников и гарантия защиты от негативных последствий.
В зависимости от методов получения первичной социологической информации выделяются и методы ее обработки. Так, при анализе и обработке данных, полученных в результате опроса, используются такие методы, как: ранжирование, шкалирование и корреляция.
Существуют как количественные, так и качественные методы анализа социологической информации. К количественным методам относятся: группировка, корреляционный анализ и факторный анализы. Качественными методами анализа и обобщения являются: типологизация и моделирование.