Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
5 ноября 2013
Философия
Лекция №5
Тема: «Экзистенциализм. Постнеклассика».
Экзистенциализм – философия, которая возникает после Первой мировой войны и засыхает после Второй мировой войны, она уже закончена, ярких ее последователей нет, этот дискурс наложил отпечаток на всю культуру 20 века. Экзистенция – существование. Этот новый термин вводится для того, чтобы показать, что онтология будет другая. Это жест, отделяющий экзистенциализм от классической онтологии. Их интересует только человек. Бытие как бытие, бытие как бытие человека в мире. Бытие человеческой субъективности. Субъективность – важнейшее в мире. Мы познаваем и переживаем. Не бывает чистого мышления, оно всегда окрашено нашими индивидуальными особенностями, мы всегда эмоциональны, в этом настроении мы познаем мир, мы живем в мире. Тождество – это то, что ассоциируется с классикой. Различие – то, что интересует неклассику. Нас интересует единичность человеческого бытия. Неповторимость и уникальность бытия человека в мире при пристальном рассмотрении обнаруживает черты общечеловеческой ситуации в мире. По Хайдеггеру бытие является в человеке. Познание бытия – это самопознание. Мы прислушиваемся к собственной уникальности, пользуемся экзистенциалами, это некие базовые и существенные характеристики экзистенции. Есть некие общие особенности, но у каждого свое. Если мы люди. Только когда мы люди, данная ситуация и интересует экзистенциалистов. Тогда мы можем говорить, что универсальными чертами являются: 1) осознание собственной смертности (особенность именно человеческого бытия), этим бытие во многом определяется и задается; 2) заброшенность в мир (мир уже таков, ты не выбираешь его, ты находишь себя в нем как данность; 3) забота и тревога (мы всегда вынуждены заботиться о себе и других в мире, мы выбираем, что для нас окажется самым важным, человек – это проект, пафос свободы был поднят на щит, мы не заданы, мы то, что мы выбираем, каждый раз мы новые, сегодня одно, завтра другое, в этом смысле людьми не рождаются, а становятся, существование (обретение себя в мире) предшествует сущности (форма вещи, самые существенные признаки вещи). Сущность человека в классике – базовый набор характеристик. Для экзистенциализма нет нормы, так как каждый раз человек выбирает, мы постепенно формируемся, для них интересно, насколько мы выбираем себя в этом мире. Ничто внешнее не может служить оправданием нашего выбора, наши выборы абсолютно свободны. Для экзистенциалистов характерны активная жизненная позиция, следование традиционным ценностям.
Атеистическая версия экзистенциализма – Жан-Поль Сартр и Альбер Камю. Сартр – Майкл Джексон философии. Он был окружен нездоровым ореолом. Позиционировал себя как ученик Хайдеггера. Но Хайдеггер не узнавал в нем своего ученика.
Религиозная версия экзистенциализма – Кьеркегор, Ясперс, Марсель, Морис Мерло-Понти, Николай Бердяев (оказал огромное влияние на становление экзистенциалистской проблематики в Европе, его пафос близок к европейскому языку).
Аналитическая философия. Возникает примерно в то же время, что и экзистенциализм. Она нацелена на объективное знание. Философия, которая делает лингвистический поворот. Следствие осознания того, что есть язык. Единственное, что может нам дать истинное знание. Надо анализировать язык. Он предлагает резкий разрыв с традиционными ценностями. Познания и язык – главные предметы познания. Игнорирование проблемы личности, жизни, индивидуальности, главным методом является ориентация на логику, на последовательность дискурса, академический философ (Хайдеггер был очень академическим философом).
Экзистенциализм оказал влияние на искусство.
Философия постструкционализма. Формируется в 60-е гг. 20 века, является активной философией, Мишель Фуко, Жиль Делёз и Феликс Гваттари, Ролан Барт, Юлия Кристева, Морис Бланшо, Жак Деррида.
Мишель Фуко – один из начальников дискурса.
Структурализм – фундаментальная методология исследования языка, вычленение базовых элементов и анализ их – главная цель структурализма. Леви-Стросс, перенёсся на исследование человеческой культуры, это позволяет нам выделить инвариантные структуры, они используют строгие структуры, «структуры на улицу не выходят», что-то невозможно объяснить с помощью структурализма, нужны другие методики понимания человека, тогда возникает структурализм.
Удовольствие мыслить иначе. Фуко. Философ, который начинает как структуралист, он родился во Франции, интересная биография, ницшианец 20 века, в этом есть ключ понимания его жизни, он получил хорошее образование, «машина учения», трудоспособность была потрясающей, он считал, что надо знать все источники, чем больше источников – тем интереснее работа. Он законодатель новых областей гуманитарного знания, его интересует то, что человек вплетён в мир, непродуктивно изолированно рассматривать человека, каким образом человека формулирует общество, социокультурные предпосылки. Типичный bad boy, он всегда хотел быть включен в академическую среду, он включен в философский дискурс, он дорожил возможностью преподавания в университетах, он рассказал о всех версиях любви на спецкурсе, на курс записались только шведки, после этого курса ему отказали в работе, без идей Фуко невозможно представить гуманитарное знание, но очень важно, кто говорит. Умер он от СПИДа. Он занимался историей системы идей, он был профессором этой кафедры. Он писал про историю тюрьмы, школы, сексуальности, они не всегда были такими. Удовольствие мыслить иначе. Не легитимировать уже состоявшееся, а подумать, как могло бы быть иначе. Все изменчиво – линзы, которые одел на нас Фуко.