Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
1.Основные направления, предмет и объект исследования психологии. Представления о предмете психология иногда недостаточно точны. Часто психологам просто указывают на псих. процессы (мышление, память и др.) как на предмет своего изучения. В др. случаях они пишут о личности человека как предмете психологии. => в истории психологии сложились различные представления об ее предмете.
1) Традиционные представления о предмете. Первые и самые древние теории объясняли поведение людей привлекая для этого внешние по отношению к человеку факторы. Так греч. философы (Платон, Аристотель) серьезно анализировали существование души, находящейся в теле в единстве с ним и контролирующей все действия, мысли и чувства чел-ка.
2) Душа как предмет психологии. Начиная с античности и до начала 18 в., т.е. до появления «современной» психологии душа считалась причиной всех процессов в теле и признавалась предметом исследования психологии всеми исследователями. Сам термин психологии был предложен философом К. Вольф (1679-1754)
3)Явления сознания как предмет психологии. В 18 в. благодаря развитию науки место души занимают явления сознания, т.е. это явление, кот. чел-к наблюдает и находит в самом себе, обращаясь к своей душевной дея-сти. Это наши мысли, чувства, желания, воспоминания и др., кот. известны каждому по личному опыту.
Основным методом психологии становится самонаблюдение – интроспекция. В это время развивается ассоционистская психология, т.к. душевная жизнь чел-ка представляется как процесс образования и смены различных образов и состояний по законам ассоциации.
В 1879 г. – пик развития этого направления. В. Вундт в Лейцицском университете основал псих. лабораторию, в кот. он пытался выяснить стр-ру и ф-цию сознания (функционализм).
4) Поведение как предмет психологии. Функционализм потерпел неудачу. Он собрал богатый практический материал, но не пополнил теорию психологии. Поэтому в ХХв. популярным становится бихевиоризм. Представители этого направления, зная силу действующих на человека раздражителей и учитывая прошлый опыт испытуемого, изучали процессы обучения и формирования новых вариантов поведения не вникая в физиологические механизмы человеческого существования.
5) Бессознательное как предмет психологии. Согласно З.Фрейду все действия, т.е. поведение чел-ка управляются глубинными побуждениями, кот. он показывает бессознательным. Эти побуждения и д.б. предметом исследования психологии. Согласно А.Адлеру в основе поведения человека лежат не первичные сексуальные бессознательные влечения, а очень сильные чувства неполноценности возникающие в детстве. Согласно Юнгу психика чел-ка формируется не только под влиянием конфликтов раннего детства, но и благодаря образам, предкам, их опыту – архетипам.
6) Личный опыт как предмет психологии. Современная гуманистическая психология гл.роль отводит личному опыту человека. Субъективность этого подхода затрудняет установить разницу между мнением человека о самом себе и тем, что он есть на самом деле.
7) Когнитивная психология. В основе данного подхода компьютерная аналогия: мозг человека понимается как устройство обработки и хранение информации. Поэтому данное направление изучает способы переработки чел-ка к информации.
Выводы: Анализируя развитие взглядов на предмет психология может уделять след. выводы:
1)В каждом из указанных направлениях подчеркивается один из аспектов исследования, поэтому можно утверждать, что все направления внесли свой вклад в формирование предмета психология.
2)В настоящее время представляется целесообразным эклектическая объединение рациональных зерен, содержащийся во всех направлениях, их объединение.
3)В итоге можно считать, что предметом психологии явл. псих. процессы, св-ва состояния чел-ка и закономерности его поведения.
Т.о. Психология – это наука о закономерностях развития и функционирования психики как особой формы жизнидея-сти. => основным объектом исследования явл. психика.