Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
ВОПРОС № 29
ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
СОВРЕМЕННОЙ НАУЧНОЙ
КАРТИНЫ МИРА
Проблемы современной научной картины мира можно разделить на три вида:
1) онтологические (построение универсальной теории Вселенной, осмысление феномена виртуальной реальности, пассионарность);
2) аксиологические (коэволюция, клонирование).
3) логико-гносеологические (синергетика, эвристика).
I. ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
****
А. ПОСТРОЕНИЕ УНИВЕРСАЛЬНОЙ ТЕОРИИ ВСЕЛЕННОЙ
По мнению С. Хокинга, в настоящее время на вопрос о том, может ли существовать единая теория всего реально существующего, следует дать три аль тернативных ответа:
1. Полная теория существует и когда-нибудь будет построена.
2. Окончательной теории Вселенной нет, а есть бес конечный набор все более совершенных теорий.
3. Такой теории не существует, имеется граница, за которой нельзя предсказать что-либо определенное.
За этими рассуждениями Хокинга скрывается неявный постулат, который состоит в том, что сам объект теоретизирования — Вселенная — в своих наи более фундаментальных свойствах остается неизмен ным. Между тем, если вспомнить основные принципы нелинейной науки и рассматривать Вселенную как большую самоорганизующуюся систему, то можно прийти к выводу, что у нас нет достаточных оснований считать этот постулат истиной в последней инстанции. Несмотря на эти сомнения, многие теоретики убеж дены, что такая теория будет в конце концов создана. «Физика представляет собой единое целое, — пишет по этому поводу Р. Пенроуз, — и правильная кванто вая теория гравитации, когда она, наконец, будет пост роена, должна стать основой нашего досконального понимания законов природы».
Теоретики продолжали упорно работать над этой проблемой. Скорее всего, однако, до триумфа, о котором меч тают теоретики, еще далеко. К тому же есть много фундаментальных вопросов, на которые эта теория, даже если она будет создана, не может дать убедитель ных ответов.
А1. ПОСТРОЕНИЕ ТЕОРИИ БОЛЬШОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ
Связь, взаимодействие и движение представляют собой важнейшие атрибуты материи, без которых невозможно ее су ществование.
Определение: Взаимодействие представляет собой развертывающийся во времени и пространстве процесс воздействия одних объектов на другие путем обмена материей и движением.
Долгое время физика понимала движение как простое ме ханическое движение, но затем было осознано, что оно являет ся лишь частным случаем пространственного перемещения - любого изменения положения тела и его элементов в про странстве, связанного и с изменением во времени. Но любые формы движения, изучаемые физикой, есть про явление глубинных свойств материи - так называемых фунда ментальных взаимодействий. Это силы гравитационного, элек тромагнитного, сильного и слабого взаимодействий.
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФИЗИЧЕСКИХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ
1. Носите лем способности частиц к взаимодействиям, а также количест венной мерой самого взаимодействия служит понятие заряда. Каждая частица изначально обладает одним или несколькими зарядами, причем между собой взаимодействуют только одно типные заряды, а заряды разных типов друг друга «не замеча ют». Сила взаимодействия во всех случаях пропорциональна произведению зарядов двух взаимодейст вующих частиц, более сложно она зависит от расстояния меж ду частицами.
2. Радиус взаимодействия зависит от массы частиц.
3. По современным представлениям взаимодействие любого вида должно иметь своего физического агента, без посредника оно не протекает. В основе такого требования лежит тот факт, что скорость передачи воздействия ограничена фундаменталь ным пределом - скоростью света. Поэтому притяжение или отталкивание частиц передается через среду, их разделяющую. Такой средой является вакуум.
Механизм: заряд частицы возмущает вакуум, и это возмущение с затуханием передается на определенное расстояние; оказав шись в радиусе действия своих однотипных зарядов, две ре альные частицы начинают стабильно обмениваться виртуаль ными бозонами: одна частица испускает бозон и тут же по глощает идентичный бозон, испущенный частицей-партнером, и наоборот; обмен бозонами создает эффект притяжения или отталкивания частиц-хозяев.
Таким образом, каждой частице, участвующей в одном из фундаментальных взаимодействий, соответствует своя бозонная частица - переносчик взаимодействия.
1. ГРАВИТАЦИОННОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
Это самое слабое из всех взаимодействий. В макромире оно проявляет себя тем сильнее, чем крупнее массы взаимодейст вующих тел, а в микромире оно теряется на фоне куда более могучих сил.
В классической физике такое взаимодействие описывается известным законом тяготения Ньютона. Гравитационные взаимодействия обусловливают образование всех космических систем, а также концентрацию рассеянной в ходе эволюции звезд и галактик материи и включение ее в новые циклы разви тия. Скорость распространения гравитационных волн считает ся равной скорости света в вакууме, но достоверно гравитаци онные волны еще не зарегистрированы измерительными уст ройствами.
В рамках полевых представлений гравитационный заряд, согласно Эйнштейну, эквивалентен инертной массе вещества. Создаваемое им поле тяготения должно иметь свою бозонную частицу. Такую гипотетическую частицу назвали гравитоном. Экспериментально она пока не найдена.
Для гравитации не существует противоположной эквива лентной силы отталкивания (антигравитации), все античасти цы обладают положительными значениями массы и энергии.
2. ЭЛЕКТРОМАГНИТНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
Этот вид взаимодействия также обладает универсальным характером и существует между любыми телами, но, в отличие от гравитационного взаимодействия, которое всегда выступа ет в виде притяжения, электромагнитное взаимодействие мо жет проявляться и как притяжение (между разноименными за рядами), и как отталкивание (между одинаковыми зарядами).
Благодаря электромагнитным связям возникают атомы, молекулы и макроскопические тела. Все химические реакции представляют собой проявление электромагнитных взаимо действий, являются результатами перераспределения связей между атомами в молекулах, перестройки электронных оболо чек атомов и молекул, а также количества и состава атомов в молекулах разных веществ. Изучением этих процессов занима ется химия.
Механизм: Заряд частицы создает поле, квантом ко торого служит безмассовый бозон - фотон со спином, равным 1. Электрический заряд проявляется в двух разновидностях: заряд, присущий электрону, назван отрицательным; заряд, присущий протону и позитрону, назван положительным. Взаимодействие зарядов обеспечивается обменом виртуальных фотонов. В случае разноименных зарядов обмен создает эф фект притяжения, а в случае одноименных - отталкивания. Во всех процессах с участием электромагнитных зарядов выпол няется закон сохранения заряда, импульса, энергии и др.
3. СЛАБОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
Это третье фундаментальное взаимодействие, существую щее только в микромире. Оно ответственно за превращение одних частиц-фермионов в другие.
Типичный пример слабого взаимодействия - процесс бета-распада, в ходе которого свободный нейтрон в среднем за 15 минут распадается на протон, электрон и электронное ан тинейтрино. Распад вызывается превращением внутри нейтро на кварка аромата d в кварк аромата u.
Первоначально созданная теория слабого взаимодействия оказалась несовершенной. Возникли подозрения, что трудно сти теории удастся преодолеть, если допустить, что слабое и электромагнитное взаимодействия - это разные проявления одного взаимодействия наподобие того, как электричество и магнетизм - два проявления единой сущности. Эту идею в 60-х годах воплотили в теорию С. Вайнберг и А. Салам. Теория единого электрослабого взаимодействия позволила решить главные проблемы, связанные со слабым взаимодействием.
Механизм: Эта теория исходит из существования единого фундамен тального заряда, отвечающего одновременно и за слабое, и за электромагнитное взаимодействия. При очень высоких темпе ратурах (энергиях) структура вакуума нарушается и не может помешать проявлению такого заряда. Тогда слабое и электро магнитное взаимодействия сливаются воедино, а заряд порож дает общее поле, квантом которого служит безмассовая бозонная частица с бесконечным радиусом действия. При пониже нии температуры наступает критический момент, после кото рого вакуум переходит в иную, более упорядоченную модифи кацию, что меняет характер его взаимодействия с электросла бым зарядом. В результате заряд распадается на две части, од на из которых предстает как электромагнитный заряд, а другая - как слабый заряд. Безмассовая бозонная частица распадается на четыре составляющих. Выделяется бозон электромагнитно го воздействия, он остается безмассовой частицей - фотоном. А трем полям слабого заряда соответствуют три тяжелых бозона, получивших свои массы в результате взаимодействия со струк турой модифицированного вакуума.
4. СИЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
Основная функция сильного взаимодействия - соединять кварки и антикварки в адроны. Теория сильных взаимодейст вий находится в процессе создания. Ис ходным положением ее служит постулат о существовании трех типов цветовых зарядов (красный, синий, зеленый), выражаю щих присущую веществу способность к объединению кварков в сильном взаимодействии. Каждый из кварков содержит не которую комбинацию таких зарядов, но при этом полной их взаимокомпенсации не происходит, и кварк обладает резуль тирующим цветом, то есть сохраняет способность к сильному взаимодействию с другими кварками. Но когда три кварка или кварк и антикварк объединяются в адрон, суммарная комби нация цветовых зарядов в нем такова, что адрон в целом обла дает цветовой нейтральностью.
ТЕОРИИ БОЛЬШОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ И СУПЕРОБЪЕДИНЕНИЯ
Заветная мечта всех физиков - выявить универсальность всех фундаментальных сил, объединить все физические взаи модействия в одной теории. Объединение электромагнитного и слабого взаимодействия в единое электрослабое взаимодей ствие стало первым обнадеживающим успехом на этом пути. Есть попытки создать теорию Большого объединения (так на зывается теория объединения электромагнитного, слабого и. сильного взаимодействий). Еще более грандиозна идея объе динения всех четырех фундаментальных взаимодействий, включая гравитацию. Соответствующие теоретические по строения называют суперобъединением.
Сегодня физики считают, что они смогут создать эту тео рию на основе появившейся недавно теории суперструн. Пио нерами в создании этой теории явились М. Грин (Великобритания) и Дж. Шварц (США). Эта теория должна объединить все фундаментальные взаимодействия при сверх высоких энергиях.
Эта новая теория описывает некие протяженные объекты - струны. Это - пространственно одномерные отрезки с харак терным размером планковской длины 10-33 см. Предполагает ся, что на таких малых расстояниях должны проявляться 6 до полнительных пространственных измерений, которые в отли чие от обычных четырех измерений компактифицированы, то есть свернуты в точки, замкнуты, ограничены в определенных областях и не распространяются в область макромира.
Эта теория является следствием объединения квантовой теории поля с общей теорией относительности. Понятие стру ны в ней становится синонимом понятия микрочастицы или вообще локализованного в пространстве объекта. Все части цы, которые мы знаем и, может быть, откроем в будущем, представляют собой определенное возбужденное состояние струны. Такие возбужденные состояния струн можно сравнить с набором звуков, вызываемых колебанием струны, например, скрипки. То, что раньше считалось частицами в струнных теориях изображается в виде волн, бегущих по струне так же, как бегут волны по натянутой веревке, если ее дернуть за конец.
Но струнным теориям присуща серьезная трудность: они не противоречивы лишь в десяти- или двадцатишестимерном пространстве, а не в обычном - трехмерном! Почему мы не замечаем эти дополнительные измерения, если они существуют? Почему мы ощущаем только три пространственных и одно временное измерение? Возможно причина кроется в том, что другие измерения "свернуты" в очень малое пространство, размером порядка единицы, деленной на единицу с тридцатью нулями доли сантиметра. Оно так мало, что мы его просто не замечаем.
Все сказанное подводит нас к мысли о том, что на исходе четвертая глобальная естественно-научная революция, предопределяемая необходимым, но окончательно еще никем не осуществленным синтезом, доминирующим в макромасштабах общей теории относительности Эйнштейна с выступающими на передний план в микромасштабах квантовыми (дискретными) представлениями о строении материи в единую физическую теорию, объединяющую все четыре фундаментальных взаимодействия -гравитационное, электромагнитное, слабое и сильное.
А2. ПРОБЛЕМА АНТИВЕЩЕСТВА
Вселенная состоит из вещества — главным обра зом из протонов, электронов и нейтронов, — и антиве щества, т. е. антипротонов и позитронов, имеющих противоположные электрические заряды. Ни теория относительности, ни квантовая механика не дают от вета, почему при происхождении Вселенной из вакуу ма возникла такая асимметрия.
Внести ясность в этот парадокс можно с помощью модели «фитонного моря». Согласно существующим космологическим моделям, когда закончилась самая ранняя инфляционная стадия расширения Вселенной, ее температура была очень высока— 1016 эВ. При такой температуре в плазме должны были начаться процессы генерации частиц и античастиц, причем практически в равных количествах. Однако вследствие эффекта аннигиляции они должны были сразу же превращаться в фитонные ансамбли, что сопровожда лось испусканием жесткого излучения.
Анализируя протекание этих процессов, А.Д. Са харов предположил, что скорости рождения частиц и античастиц должны немного различаться, а процессы разбаланса их концентрации должны протекать быст рее, чем их взаимная аннигиляция. Достаточно, таким образом, предположить, что в силу неких нелинейных эффектов процесс генерации материи шел с небольшим переносом в пользу веще ства, и тогда в итоге часть вещества осталась «невос требованной» и составила материальную основу всех ныне существующих объектов во Вселенной, а другая, причем подавляющая часть, вместе со всем антивеще ством оказалась «связанной» в форме фитонов.
Что касается жестких гамма-квантов, испущенных при формировании фитонного «моря», то они сохра нились к настоящему времени в форме реликтового из лучения с температурой 30К, открытого А. Пензиасом и Р. Вильсоном. Количество этих реликтовых фотонов в миллиард раз превосходит суммарную численность протонов, из которых состоят все материальные объек ты во Вселенной. Этот факт — прямое подтверждение того, что в момент своего рождения концентрации ча стиц и античастиц различались весьма мало, разница между ними составляла порядка 10-9 в пользу веще ства. Именно из этих «избыточных» протонов и элек тронов и развились позднее галактики, звезды и пла неты, включая те, на которых затем зародилась жизнь.
А3 БУДУЩЕЕ ВСЕЛЕННОЙ
Стандартная фридмановская модель предсказыва ет два варианта конца современной Вселенной — либо «тепловая смерть» в результате непрерывного расши рения, либо последующее сжатие (Big Crush — Большой Хлопок). Согласно теории, первому сценарию соответствует средняя плотность материи меньше, чем 10-29г/см3, второму— больше этой величины. По данным астрофизики, современные оценки плотности как раз дают 10-29г/см3, поэтому выбор между обо ими эволюционными сценариями, оба из которых «хуже», остается как будто неопределенным.
Однако наблюдения над аномалиями в движении звезд и галактик привели астрономов к выводу, что, кроме видимого вещества, во Вселенной должна су ществовать недоступная прямым наблюдениям тем ная материя, содержание которой намного превосхо дит количество вещества. Вопрос о природе этой ма терии неясен. Возможно, это холодный межзвездный газ, белые карлики, нейтрино или другие странные ча стицы.
Отличный от стандартных прогнозов взгляд на будущее Вселенной можно получить, используя идеи нелинейной науки. Факт рождения Вселенной из ваку ума означает, что ее нельзя рассматривать как замкну тую систему и, следовательно, ее эволюция подчиня ется закономерностям теории самоорганизующихся си стем. И следовательно теория Всего, о которой мечтают физики, должна включать динамическую неустойчи вость. А это означает, по мнению И.Р. Пригожина, что по мере того, как Вселенная эволюционирует, обстоя тельства создают новые закономерности.
Одно из таких нестандартных обстоятельств — возможность рождения дочерних вселенных. Исход ный постулат этой гипотезы состоит в том, что суще ствует пространственно-временная пена — квантовые флуктации на уровне планковских масштабов. Суще ствование этой пены можно проверить эксперимен тально, наблюдая реакцию на нее мощных гамма-кван тов с энергией порядка 1016 ГэВ, излучаемых ядрами галактик или квазарами. Если зоны такой пены суще ствуют, то становится возможным спонтанное рожде ние обособленных пространственно-временных обла стей, гравитационно отделенных от Вселенной-матери. Наблюдать их можно по мощным вспышкам излуче ния, идущего «ниоткуда». Возможен индукционный механизм возникновения таких областей вследствие столкновения двух частиц сверхвысокой энергии (файербол).
А4. АНТРОПНЫН ПРИНЦИП
Антропный принцип — это одна из наиболее ост рых и спорных проблем современного миропредстав ления. Область его применения — роль и место разум ной жизни во Вселенной, а более конкретно — человека.
Существуют три исторические парадигмы, дающие ответ на этот вопрос:
1. Вселенная антропоморфна, она — целостный орга низм, а человеком управляют высшие космические силы (Аристотель, Птолемей).
2. Вселенная — механизм, созданный Богом, который сотворил человека по своему образу и подобию (Декарт, Ньютон).
3. Стандартная космологическая модель, в рамках которой возникновение разумной жизни — прояв ление законов случая.
Анализ этих проблем привел к «антикоперниканскому» перевороту в космической философии. Оказа лось, что во Вселенной существует очень точная под гонка фундаментальных физических констант, и даже малые отклонения от стандартных значений привели бы к такому изменению свойств Вселенной, что воз никновение в ней человека стало бы невозможно. Эту проблему исследовал Г.М. Идельс, A.M. Зельманов, Б. Картер, Ф. Хойа, Н.Л. Розенталь, Дж. Уилер, ф. Типлер, С. Хокинг и другие ученые. Эта удивительная при способленность Вселенной к существованию в ной че ловека получила название антропного принципа (АП).
В наиболее парадоксальной форме так называемо го сильного АП эту идею сформулировал в 1973 г. Б. Картер, использовавший парафраз известного афо ризма Декарта: «Cogito, ergo mundus talisest» («Я мыс лю, следовательно, Вселенная такова, какова она есть»). Есть и другие, не менее парадоксальные формулиров ки АП. С. Хокинг: «Вселенная такова, какой мы ее наблюдаем, по той причине, что существует человек». Ф. Хойа: «Здравая интерпретация фактов дает возмож ность предположить, что в физике, а также в химии и биологии экспериментировал "сверхинтеллект" и что в природе нет слепых сил, заслуживающих внимания». Дж. Уилер: «В некотором странном смысле это являет ся участием Бога в Создании Вселенной».
Ф. Типлер предложил финалистскую версию АП, в основе которой лежит постулат вечности жизни, точ нее реализации программы производства информации. Физическая природа носителей информации при этом несущественна, это вовсе не обязательно человек. Цель этого процесса состоит в управлении крупномасштаб ной структурой Вселенной, а его финал — точка Оме га, бесспорный Разум, потенциально владеющий бес конечно большим объемом информации.
На основании своей концепции Типлер утвержда ет, что Вселенная должна быть закрытой. Она потен циально содержит точку Омега как финал, в котором сливаются все мировые линии событий.
Этот всеохватывающий эволюционизм Типлера — не что иное, как тотальная колонизация Космоса ант ропоморфным «развертывающимся богом». Сточки зрения синергетики это несомненно модель эволюци онного тупика.
Значительно более рационалистическая интерпре тация АП принадлежит Н.Л. Розенталю, который пред ставил его как принцип целесообразности. Наши ос новные физические законы, считает он, подчиняются гармонии, которая обеспечивает существование основ ных состояний. На конкретных примерах варьирова ния величиной фундаментальных констант Розенталю удается показать конструктивную роль АП.
Близкую точку зрения разделяют С. П. Курдюмов и Б.Н. Князева. Сложное, отмечают они, связано с иерар хическим принципом строения и с необходимостью должно рассматриваться в эволюционном аспекте. На этом основании они формулируют эволюционный по стулат АП: сложный спектр структур-аттракторов су ществует лишь для узкого, уникального класса сцена риев с нелинейными зависимостями. Недостаток синергетической интерпретации АП состоит в том, что авторы не смогли указать решения задачи морфогене за, т. е. усложнения, перехода от простых структур к сложным.
А5. ПРОБЛЕМА ВНЕЗЕМНОГО РАЗУМА
Один их активных пропагандистов гипотезы ши рокого распространения разумной жизни во Вселен ной И.С. Шкловский под влиянием систематических неудач ее поисков в конце жизни сменил былой энту зиазм на самую пессимистическую точку зрения. «Не является ли тупик возможным финалом эволюции ра зумных видов во Вселенной, — писал он в одной из последних своих работ, — что естественно объяснило бы ее молчание ?» Быть может, пояснил он свою мысль, разум — это всего лишь одно из бесчисленных «избы точных» изобретений эволюционного процесса, такая же гипертрофия развития, как рога и панцирь трице ратопса или гигантские клыки саблезубого тигра, ко торая приводит вид, награжденный ею, к эволюцион ному тупику.
Основанием для подобных высказываний послу жили 40-летние бесплодные исследования по програм ме SET1 (Search of the Extraterrestrial Intelligence — Поиск внеземного разума). Но были ли реальные шан сы на успех этой программы? В основе этой програм мы лежала убежденность, что в природе не существу ет более подходящих способов связи на межзвездных расстояниях, чем передача радиосигналов в децимет ровом и миллиметровом диапазоне длины волны, а заниматься этим могут космические цивилизации, ос воившие в процессе своей технологической эволюции энергопотребление в масштабах энергии, получаемой планетой от своего солнца, затем всей энергией, излу чаемой солнцем, и, наконец, всеми звездами Галакти ки. Не растративший еще своего энтузиазма Шклов ский называл процесс возникновения таких цивили заций распространением ударной волны разума по косной материи.
Но таких суперцивилизаций не существует почти наверняка: к такому выводу можно прийти на основа нии экологических соображений и принципов синер гетики. А использование радиосвязи во всех случаях неэффективно. Во-первых, для этого требуются радио маяки планетарной мощности, а во-вторых, при рас стояниях между цивилизациями порядка сотен или тысяч световых лет информационная ценность обмена сигналами близка к нулю.
Радиосвязь— тупиковое направление межзвезд ных контактов. Если обитатели иных миров достигли достаточно высокого уровня научно-технологического развития, то они скорее всего используют для этих целей торсионные системы коммуникации. Их преиму щества известны уже сегодня: крайне низкое потреб ление энергии, отсутствие зависимости интенсивнос ти от квадрата расстояния, сверхсветовая скорость распространения (точнее, мгновенная передача инфор мации вследствие эффекта квантовой нелокальности.
Первые опыты по испытанию торсионных систем связи были успешно осуществлены в России около двадцати лет назад. Именно в этом направлении целе сообразно продолжать исследования по программе SETI.
А6. СЕМАНТИКА КВАНТОВОГО ВАКУУМА
Специфика торсионных взаимодействий состоит в том, что в силу их информационного характера связан ная с ними поляризация вакуума по спину не приво дит к изменению его энергетических характеристик. Это означает, что в соответствии с соотношениями нео пределенности Гейзенберга действующий локально источник торсионного поля вызывает нелокальное воз мущение вакуума, а его фантомный «след» может со храняться очень долго после прекращения действия ис точника, вызвавшего возмущение. Нелокальность тор сионного возмущения можно интерпретировать как квантовую информационную телепортацию. и др.,— которые, хотя и связаны между собой, но не выдержаны в духе единой универсальной эволюцион ной парадигмы.
Смысл принципа универсального эволюционизма состоит в том, чтобы представить все эволюционные процессы, происходящие в мире, начиная с возникно вения Вселенной, образования вещества, звезд и галак тик и до социокультурной динамики как целостный процесс самоорганизации всего сущего, подчиняю щийся общим фундаментальным закономерностям и развивающийся в целостном многомерном онтологи ческом пространстве.
Концепция универсального эволюционизма пока далека от завершения и существует скорее в виде исследовательской программы. Это, однако, не умень шает ее онтологического, гносеологического и этичес кого значения. Третий из числа этих аспектов при обсуждении проблемы может вызвать недоумение, однако именно он занимает центральное место во всей концепции.
Дело в том, что из концепции универсального эво люционизма в качестве следствия можно получить принцип коэволюции человеческого социума и среды обитания, включая космическое пространство. Этот принцип — прямой результат применения методов нелинейного мышления. Для поддержания устойчиво го, неразрушающегося режима социальной эволюции этот принцип играет фундаментальную роль. Он явля ется прямой антитезой классического принципа меха нистического миропредставления — «природа не храм, а мастерская, и человек в ней — хозяин», — следова ние которому и привело к экологическому кризису.
На основе идей универсального эволюционизма в настоящее время ведутся разработки программы уни версальной истории. Есть основания предполагать, что фундаментальным фактором, который определяет он тологическое единство всех эволюционных процессов, развивающихся на разных уровнях реальности, явля ются нелокальные и атемпоральные семантические протоструктуры квантового вакуума. В роли перенос чика антиэнтропийных семантических импульсов, поступающих из этих протоструктур ко всем эволюцио нирующим объектам живой и неживой природы, выс тупает торсионное поле. Можно, таким образом, гово рить о существовании универсальной космологической эволюционной триады «семантические протострукту ры квантового вакуума— поле кручения простран ства — процессоры эволюционирующих объектов». В случае человека функции такого процессора прини мает на себя его мозг — носитель сознания.
****
Б. ПРОБЛЕМА ВИРТУАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ: МАНИФЕСТ ВИРТУАЛИСТОВ
Б1. ПРЕАМБУЛА: МИР ВИРТУАЛЕН
Мир меняется и меняется понимание мира челове ком: буквально в последние 30 лет возник новый тип фи лософии, именуемый «постнеклассическим»; возникли новые подходы в науке (синергетика, экология и др.); возникли информационные технологии, породившие новые профессии и изменившие многие виды прак тической деятельности. Примет нового мировосприятия можно приводить множество.
Одной из новых мировоззренческих систем является виртуалистика.
В традиционном мировоззрении принято считать, что существует одно (монизм), два (дуализм) или несколько (плюрализм) исходных, вечных, абсолютных, не сводимых друг к другу, «начал» («видов бытия», «сти хий» и т.п.), которые порождают все остальные реалии. Исходные «начала» считаются истинными, ре ально существующими, а все остальное – порожден ным, неистинным и даже нереальным. Про ис хо дя щее в исходных началах считается сущностью, порождающей явления, происходящие в порожденных мирах. В виртуалистике считается, что порожденное обладает таким же статусом реальности и истинности, как и порож дающее, что временность существования не делает событие менее существенным, чем породившее его «начало». Мир в целом, как и любая его часть, видится таким, в котором события порождаются, действуют, са ми порождают другие события, умирают или включа ются в другие события и т.д. – и все это реально суще ст вует. Мир получается многослойным, сложным, непо стоянным, в котором все время порождаются и уми рают его части и даже целые слои. И все это истинно, поскольку существует; каждая часть су ществует на собственных основаниях. И нет ограничений ни «вверх», ни «вниз», ни «вширь», ни «вглубь». Мир виртуален. Виртуалистика делает возможным философски кон цептуализировать виртуальность, сделать ее пред метом научных исследований и практических преобразованиий.
****
Во второй половине XX века идея виртуальности воз никла независимо друг от друга в нескольких сферах нау ки и техники.
В физике элементарных частиц были обнаружены частицы, возникающие только в акте взаимодействия дру гих частиц. Эти эфемерные частицы были названы вирту альными. Особенность их заключается в том, что, с од ной стороны, нельзя сказать, что их нет, поскольку они существуют в процессе физического взаимодействия. И, в то же время, нельзя сказать, что они есть, хотя бы потен циально, в других частицах. Нет, в действительности, их там нет. Они существуют только актуально, те. Только здесь и теперь – порождаются во время взаимодействия других частиц, выполняют свою функцию в процессе их преобразования и исчезают, как будто их никогда и не было. Виртуальные частицы никогда не фигурируют в на чальных и конечных условиях взаимодействия.
В компьютерной технике широко используются поня тия виртуальной машины, виртуальной памяти и т.д. В компьютере есть специальные элементы для хранения информации, но создавая особые функциональные отно шения между элементами компьютера с помощью про граммных средств, можно обеспечить человеку возмож ность пользоваться большим объемом информации, чем это позволяют физические носители. Эта память, превос ходящая емкость физических носителей, и называется виртуальной памятью. Виртуальной памяти не соответ ствует никакой конкретно физический носитель и она су ществует только пока сохраняются построенные пользо вателем функциональные отношения между элементами компьютера.
В эргономике было обнаружено, что в процессе функ ционирования системы для выполнения определенной задачи в данный момент времени могут образовываться особые динамические объекты, которые затем исчезают. Например, при выполнении фигуры высшего пилотажа возникающие перегрузки заставляют летчика восприни мать самолет не целиком, во всей полноте его функций, и даже не с точки зрения выполняемой в данный момент задачи (допустим, преследование противника), а исклю чительно как определенный аэродинамический объект, который нужно вывести из состояния перегрузки. Соз дается необычная, напряженная и физически, и психоло гически ситуация, которая разряжается сразу после вы хода из состояния перегрузки. Оказалось, что при проек тировании самолетов нельзя абстрагироваться от подоб ных ситуаций, что необходимо учитывать возникновение таких качественно новых объединений человека и техни ческой системы. Такие временные динамические объекты были названы виртуальными (Зараковский, Павлов, 1987; Голего, 1989).
В психологии был описан особый тип психических со стояний, существующих только актуально. Этот тип пси хологических состояний был назван "виртуальными со-стояниями" (Носов, Генисаретский, 1986).
Исследования в эргономике по созданию принципи ально нового типа средств отображения информации, на чавшиеся в военно-воздушных силах США еще в 60-е го ды, привели к разработке так называемой "виртуальной кабины самолета". Новизна идеи виртуальной кабины са молета заключалась в создании так называемого голов ного шлема (head-mount display или head-mounted display). Шлем может дополняться "перчаткой" с датчика ми, с помощью которых управляют изображением. Управ ляющие датчики можно прикрепить к любым частям тела. Существуют тренажеры, где управляющие воздействия осуществляются и речью, и движениями глаз, рук, головы или тела. К разным частям тела можно также прикрепить датчики, передающие человеку ощущения от взаимодей ствия с виртуальным объектом – тогда человек будет фи зически чувствовать изменения, происходящие с объек том.
Головной шлем, с одной стороны, оказался идеаль ным средством для реализации идеи "искусственной ре альности", разрабатываемой с б0-х годов М.Крюгером. М. Крюгер с 70-х годов разрабатывал идеологию "искусст венной реальности" и пытался создать техническую си стему, интегрирующую в едином информационном прост ранстве изображение, звук и движение. Шлем, с другой стороны, оказался реальным воплощением идеи кибер-пространства, восходящей к работам М.Маклюэна и В.Гибсона.
В результате агрессивной рекламной кампании по продвижению виртуальных компьютеров на рынок, тер мин "виртуальная реальность" стал в обыденном созна нии ассоциироваться исключительно с компьютерами.
Б2. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ВИРТУАЛИСТИКИ
Виртуалистика – это не философия и не наука, а тип мировоззрения, точнее, постнеклассического мировоззрения. Виртуалистика – это не отрицание традиционной философии и науки, но расширение поля действия: виртуалистика вводит в мировоззрение новую реальность и предлагает новый взгляд на мир. Ба зо вой идеей, на которой строится виртуалистика, является идея виртуального существования (виртуальной реальности). Что такое виртуальная реальность?
Виртуальная реальность - реальность, независимо от ее природы (физическая, геологическая, психологиче ская, социальная, техническая и проч.), обладающая сле дующим рядом свойств:
Порожденность. Виртуальная реальность продуцируется активностью какой-либо другой реальности, внешней по отношению к ней.
Актуальность. Виртуальная реальность существует актуально, только «здесь и теперь», только пока ак тивна порождающая реальность.
Автономность. В виртуальной реальности свое время, пространство и законы существования (в каждой виртуальной реальности своя «природа»).
Интерактивность. Виртуальная реальность может взаимодействовать со всеми другими реальностями, в том числе и с порождающей, как онтологически независимая от них.
В отличие от виртуальной, порождающая реальность называется константной реальностью. «Вир туальность» и «константность» образуют категориальную оппозицию, т.е. являются философскими категориями. В виртуалистике виртуальность противопостав ляется не субстанциальности, как это было в традиционной философии, а константности, и отношения между ними относительны: виртуальная реальность может породить виртуальную реальность следующего уровня, став относительно нее константной реальностью. И в обратную сторону: виртуальная реальность может свернуться в элемент своей константной реальности. Система взаимопорождений и свертываний виртуальных и константных реальностей образует онтологическую модель. Виртуальная онтологическая модель является новой для мировой философии.
Принципы виртуалистики
1. Полионтизм. Неверно понимать вир ту аль ность как нереальность (возможность, иллюзорность, потенциальность, воображение и т.п.), виртуальность есть другая реальность. В виртуалистике полагается существование двух типов реальности: виртуальной и константной, – каждая из которых одинаково реальна. Поскольку отношения между виртуальной и конс тан тной реальностями относительны, а существовать реальностей в их взаимопорождении и свертывании может неограниченное количество, то вопрос о пер вич ной и истинной реальности в вир туалистике снимает ся – все они равно истинны и равно реальны. Это положение виртуалистики именуется «полионтизм» – существует много онтологически равнозначных реальностей.
2. Анетиредукционизм. Категориальная оппозиция «виртуальный-конста н тный» – относительна, несубстанциальна и беспредметна. Виртуалистика имеет дело с автономными реальностями, т.е. предполагает существование множества разнородных, не сводимых друг к другу «природ», миров; в виртуалистике недопустим редукционизм – сведение событий одной реальности к другой реальности: ни к более низкой, ни к более высокой.
3. Принцип единства мира. Виртуалистика имеет дело с порожденными событиями, поэтому имеет возможность концептуализировать не только статичные, вечные вещи, но и возникновение и становление: генезис биологического тела, развитие ребенка, история государства, эволюция вселенной и т.д. Виртуалистика имеет дело с актуальным существованием, поэтому имеет возможность концептуализировать события – то, что существует только «здесь и сейчас»; виртуалистика может рассматривать любое событие не как статистически усредненный объект, а как уникальное, существующее в единственном числе: творческое состояние, акт мысли, поступок, жизнь отдельного человека, отдельное государство и т.д. Виртуалистика имеет дело с интерактивными реальностями, т.е. события одной реальности могут взаимодействовать с событиями другой реальности, поэтому виртуалистика признает постулат единства мира.
4. В силу полионтичности виртуалистика следует принципу конструктивизма. Невозможно построить абсолютную картину мира, так как никакая из реальностей не может считаться «последней», «самой истинной», «абсолютной» и т.п. Поэтому любая задача (построение философии, отдельной науки, решение частной практической проблемы и т.д.) становится решением относительной задачи, становится ре ше нием, обусловленным сознательным выбором человеком своего исходного положения в системе его мировоззрения. Таким образом, в виртуалистике человек должен сознавать исходные и конечные условия существования конструируемого объекта. Более того, в условия решения задачи входит и конкретное состояние человека, решающего задачу, что в целом и есть конструктивное отношение к миру.
5. Принцип имманентности. Для философии в ее классическом понимании характерна ситуация онтологической внеположенности философа, когда мир предстает в качестве внешнего объекта размышлений. Полионтичность несовместима с постулатом экстерриториальности, ибо человек не может быть ни просто субстанцией, ни абсолютом, иначе становится бессмысленной сама идея человека. Это означает признание постулата имманентности – человек принадлежит тому миру, который он мыслит, в котором действует, который воспринимает и переживает.
Категориальная оппозиция «виртуальный–конс тан тный» делает классические категориальные оппозиции «субъект–объект» (и синонимичные ей: «идеаль ное–материальное», «идеальное–реаль ное», «телесное–психиче ское», «объ ек тив ное–субъектив ное», и проч.) и «сущность–явление» относительными, поскольку в каждой реальности при соответствующем конструктивном отношении можно найти свои «субъекты» и «объекты», свои «сущности» и «явления».
С точки зрения виртуалистики все другие мировоззрения (философии, науки, практики и т.п.) имеют дело исключительно с константной реальностью. Таким образом, виртуалистика включает в себя константные мировоззрения как частный случай.
Б3. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ВИРТУАЛИСТИКИ.
Возникновение виртуалистики датируется 1986 годом, когда вышла наша (Носов) с О.И. Генисаретским статья «Виртуальные состояния в деятельности человека-оператора» (Труды ГосНИИ гражданской авиации. Авиационная эргономика и подготовка летного состава. Вып. 253. М., 1986, с. 147-155), в которой введена идея виртуальности как принципиально нового типа события. Сам термин «виртуалистика» предложен мною и получил официальный статус в 1991 г., когда была создана Лаборатория виртуалистики в Институте человека Российской академии наук. В 1994 г. мною была защищена докторская диссертация по психологии «Психология виртуальных реальностей и анализ ошибок оператора» и опубликована монография «Психологические виртуальные реальности» (М., 1994. 196 с.), в которых изложены основы виртуалистики как самостоятельного направления в философии и науке.
К настоящему времени, благодаря усилиям сотрудников Лаборатории виртуалистики (преобразованной в 1997 г. в Центр виртуалистики) и энтузиастов, живущих по всей России, виртуалистика превратилась в достаточно мощное социальное движение, имеющее существенные результаты в философии, теоретической и экспериментальной науке, а также – и в практике.
С 1994 г. Центр виртуалистики ежегодно проводит конференции по виртуалистике. С результатами в области виртуалистики можно познакомиться по книгам, изданным Центром виртуалистики, в том числе – в серии «Труды лаборатории виртуалистики». К моменту провозглашения данного Манифеста издана 21 книга.
Виртуалистика возникла и как ответ на практические вопросы, неразрешимые в рамках константной науки. За 15 лет своего существования (1986–2001 гг.) небольшой коллектив людей, разделяющих философию виртуалистики, разработал особый тип практики (аретея), дающий возможность решения задач, фактически не решаемых в рамках прежней науки.
За 15 лет проделана работа в области философии, теоретической науки (социология, психология, ме дицина, педагогика), проведены обширные экспериментальные исследования, разработаны практические средства. Таким образом, виртуалистика предстает как целостное мировоззре ние, имеющее философскую, научную и практическую составляющие.
Б4. АРЕТЕЯ.
Слово «аретея» – греческий синоним латинского «виртус». Аретея – это практическая виртуалистика. В других видах практики либо не признается существование разных реальностей, и поэтому причина и следствие рассматриваются как относящиеся к одной и той же реальности, либо, если признается существование разных реальностей, то причина помещается либо в реальность более низкого уровня (редукционизм), либо в реальность предельно высокого уровня (трансцендирование).
В виртуалистике и соответственно в ее практической части, аретее, источник действия предполагается находящимся в реальности следующего, более высокого (а не предельно высокого) уровня относительно рассматриваемого события. В этой более высокой реальности находится не причина, а собственно виртус (virtus) – сила, вызывающая это событие, т.е. казус. В той же реальности, к которой принадлежит казус, есть совокупность многих причин и условий, обеспечивающих осуществление этого события. Такая модель позволяет выйти за пределы бесконечного ряда причин и следствий, вызвавших данное событие.
«Виртус–казус» есть категориальная оппозиция, несводимая к константным категориальным оппозициям «причина–следствие», «причина–условие», «сущ ность–явление».
Аретея основана на вполне определенной философии (онтологии, эпистемологии, методологии и т.д.), строится на соответствующих философским пред ставлениям теоретических моделях и соответствующих теоретическим моделям экспериментальных исследованиях. Таким образом, аретея – тип практики, имеющий философское и научное (теоретическое и экспериментальное) основание. Философское и науч ное обо с нование обеспечивает эффективность прак тических действий. Таким образом, аретея – это не метод, не методика, а тип практики.
В силу свойства интерактивности возможно управляющее воздействие со стороны виртуальной реальности на константную и, следовательно, возможно виртуальное управление событиями в константной реальности.
Виртуальная модель может включать в себя неограниченное количество различных уровней реальностей как одного и того же типа, так и разного типа. Это дает возможность разрабатывать методы виртуального управления как внутри однотипных реальностей, так и между любыми возможными типами реальностей.
В частности, это означает, что психические структуры могут управлять физиологией человека и даже его генетическим аппаратом. Рассмотрение «болезни» в качестве казуса позволило разработать чрезвычайно эффективные немедикаментозные спо со бы избавления человека от страданий, считаю щихся морфологическими: язвенная болезнь, бронхиальная астма, алкоголизм, наркомания и т.д. С виртуальной точ ки зрения, тело человека является конструктивным материалом для психических виртусов, поэтому в виртуалистике может быть поставлена задача разработки методов регенерации больных и утраченных органов человека. Такой ракурс антропологии приводит к переосмыслению вопросов о здоровье, бессмертии и физическом самовоспроизведении человека и соответственно к появлению новой этики (психоэтики).
К настоящему времени на основании виртуальной модели разработан новый тип психологии: виртуальная психология, преодолевающая традиционное субъ ект–объектное различение на социальное–психиче ское и психическое–телесное.
Виртуалистика дает теоретическое и методическое обоснование для адекватного применения систем компьютерной виртуальной реальности. Для виртуалистики компьютерная виртуальная реальность есть одна из технологий аретеи (практической виртуалистики). Виртуалистика дает возможность адекватного включения технологии компьютерных виртуальных реальностей во все сферы человеческой жизни: воспитание, образование, медицина, политика и проч. Уже сейчас существуют проекты компьютерных программ, аретирующих человека без непосредственного участия аретевта.
Аретея может быть применена во всех сферах жизни человека, поскольку везде возможно применение категориального различения на константное и виртуальное.
Б5. БУДУЩЕЕ МИРА
Выделение виртуальной и константной реальностей – проблема методологическая. Выделить эти два типа реальностей можно в любом событии. Уже проведенные теоретические и аретические исследования в области медицины, психологии, педагогики, экологии, политологии, менеджмента, искусства, компьютерной техники, философии показали продуктивность виртуалистики. Сфера применения виртуалистики будет расширяться – вскоре будут построены виртуальные социология, история, физика, химия, геология, география, космология и проч. Виртуальные теоретические модели как тип мировоззрения будут проникать в чисто практические сферы: международные отношения, самолетостроение, муниципальное управление, практика индивидуального оздоровления и т.д. Собственно, это уже происходит, и не только в результате непосредственного воздействия виртуалистики, но и в силу естественного перехода от традиционного (константного) мировоззрения к такому, в котором единичное, спонтанное, развивающееся становится предметом специального рассмотрения.
Необходимость выделения виртуального обусловлена повышением значимости явлений спонтанных, единичных, развивающихся. Если раньше виртуальным можно было пренебречь, то теперь во многих сферах жизни оно становится сопоставимым по своей значимости с константным. Соотносительная значимость виртуального и константного в мире изменилась, т.е. мир изменился. Мир стал виртуальным в том смысле, что виртуальное приобрело статус, которым невозможно пренебречь. Это и привело к появлению и нового типа философии, и новых подходов в науке, и новых практик.
В обозримом будущем мир в целом и каждый его фрагмент будет все более виртуализироваться, т.е. будет происходить повышение значимости виртуальности.
Виртуалистика – новое мировоззрение, соответствующее наступающей эпохе цивилизации, причем не только западной или восточной, но и любой из существующих на Земле.
****
В. ПАССИОНАРНОСТЬ
Это теория Льва Николаевича Гумилева (1912—1992), который занимался вопросами «влияния географической среды на формирования поведения человека». Своеобразие концепции Г. опре деляется прежде всего ее исходными уста новками:
1) преодолеть понимание исто рического как «над природного» посредством рассмотрения истории в контексте географических процессов; сфера историко-географических закономерностей связывается Г. с феноменом этноса;
2) подчеркнуть принципиальную «мозаичность» человечества, лишающую осно ваний европоцентристское разделение народов на исторические и неисторичес кие, передовые и отсталые; исторические свершения связываются Г. не с прогрес сом единой человеческой цивилизации, а с активностью дискретных образований - этносов;
3) акцентируя неоднородность исторического времени, сосредоточить внимание на экстраординарных всплес ках человеческой активности, имеющих огромные исторические последствия (на пример, завоевания Александра Маке донского или Наполеона), но загадочных по своим источникам и до сих пор не на шедших вразумительного объяснения;
4) свести различие между гуманитарным и естественнонаучным знанием к различию в степени достоверности, ориентировать ся на исследовательские стандарты и по нятийный аппарат естественных наук; эт нос трактуется Г. как природное (хотя и не биологическое) явление.
Отношение Г. к историческому материализму напомина ет позднесредневековую концепцию «двух истин»: поступательное развитие обшественно-экономических формаций не отрицается, но фактически относится к разряду «истин веры», тогда как строго научное «эмпирическое обобщение» представляет историю как сеть природ ных процессов этногенеза. Этнология, разработанная Г., подчеркнуто и последо вательно еретична — им отвергаются все выделяемые традиционной наукой при знаки этноса: язык, особенности культу ры, этноним, самосознание, единство происхождения. Единственным реаль ным этнодифференцирующим призна ком Г. считает этнический стереотип по ведения, за которым стоит гипотетическое «этническое поле».
«Этнос» — центральное в исследованиях Л, Гумилева поня тие — интерпретируется как «замкнутая система дискретного типа», обладающая «органичным и оригинальным мироощу щением». Наш универсум представляет собой совокупность относительно отграниченных друг от друга сфер, это литосфе ра, гидросфера, атмосфера, биосфера и этносфера.
Этносфера — мозаичная антропосфера, постоянно меняющаяся в ис торическом времени и взаимодействующая с ландшафтом планеты. Поскольку человечество распространено по поверх ности суши повсеместно, но не равномерно, целесообразно его рассмотреть как одну из оболочек Земли, но с обязатель ной поправкой на этнические различия. Этносфера должна иметь и свои закономерности развития, отличные от природ ных и социальных. Выявляя принципиальное качественное развитие понятий «этнос» и «раса», следует указать на весьма образное дифференцирование: если по внешнему виду, пси хологическим особенностям, анатомическим признакам и в биологическом процессе видообразования расы играют боль шую роль, то в отношении того, как людям жить, работать, как процветать и как погибать, расовые характеристики зна чения не имеют.
Центральное теоретическое ядро концепции Л. Гумилева — проблема пассионарности. Под пассионарностью (passio — от лат. «страсть») он подразумевает особый вид энергии, представ ляющий собой «уклонение от видовой нормы, но отнюдь не патологическое». Пассионарность есть некая «точка» — ис точник волны, заставляющий всякий раз материю реоргани зовываться, это биофизический фактор, который выступает в виде способности и стремления к изменению окружающей среды, или, переводя на язык физики, к нарушению инфор мации агрегатного состояния среды. Пассионарный толчок ведет к мутации. Рождение мутантов есть, по Гумилеву, рождение пассионариев — индивидов с повышенной энергетичностью. Импульс пассионарности может быть так силен, что носители данного признака не могут заставить себя рассчитать послед ствия своих поступков. Поэтому пассионарность следует пони мать не как атрибут сознания, а как важный признак, выража ющийся в конституции нервной системы; она обитает в сфере эмоций в отличие от активности, связанной с деятельностью сознания. Причем пассионариев могут характеризовать весьма и весьма далекие от идеальных спецификации: амбициозность, гордость, тщеславие, алчность и пр. «Пассионарность — это ха рактерологическая доминанта, необходимое внутреннее стрем ление (осознанное или чаще неосознанное) к деятельности, на правленной на осуществление какой-либо цели (чаще иллюзор ной). Заметим, что цель эта представляется пассионарной особи ценнее даже собственной жизни и счастья современников и со племенников» . Степень пассионарности может быть различ ной, но для того, чтобы это явление имело явные и фиксируемые в истории проявления, необходимо, чтобы пассионариев было много, т. е. пассионарность полагается не только как признак индивидуальный, но и как популяционный.
В историко-культурном процессе, по мнению Гумилева, имеют место три разновидности индивидов: пассионарии, суб пассионарии и гармоничные люди. Среди первых возможно вы деление пассионариев духа и пассионариев плоти. Пассиона риями называют людей с наличием отрицательных импульсов и характеризующихся страстным стремлением к действию наперекор всему и даже во вред себе. Людей же, носящих по ложительные, жизнеутверждающие импульсы, именуют суб пассионариями. По мнению Л. Гумилева, они сменяют пасси онариев, когда те вырождаются. Их считают «примитивны ми», «отсталыми людьми», выход на широкую арену которых означает конечное состояние этноса, так как кроме инстинк тивных импульсов у них ничего больше нет.
Индивиды-пассионарии (в просторе чии — «великие люди») посредством пассионарной индукции «заражают» своих соплеменников, обеспечивая высокий уровень пассионарного напряжения эт носа в целом. Универсальная схема этно генеза включает в себя пассионарный толчок, рождающий новую этническую систему, и инерционное движение рас траты полученного энергетического им пульса к состоянию гомеостаза (равнове сия с окружающей средой). Анализ гео графии процессов этногенеза (зоны этногенеза представляют собой сплош ные полосы на земной поверхности, огра ниченные кривизной земного шара) при водит Г. к гипотезе о внепланетном про исхождении пассионарных толчков.
II. АКСИОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
****
КОЭВОЛЮЦИЯ
Термин «коэволюция» впервые был использован в 60-х гг. XX в. как удобная интерпретация термина ноосфера. О его возникновении Н. Н. Моисеев пишет так: «Термин ноосфера в настоящее время получил достаточно широкое распростра нение, но трактуется разными авторами весьма неоднозначно. Поэтому в конце 60-х гг. я стал употреблять термин «эпоха ноосферы». Так я назвал тот этап истории человека, когда его коллективный разум и коллективная воля окажутся способ ными обеспечить совместное развитие (коэволюцию) приро ды и общества. Человечество — часть биосферы, и реализация принципа коэволюции — необходимое условие для обеспече ния его будущего».
Рассматривая проблему коэволюции, следует выяснить, какие воздействия на биоту (совокупность всех живых орга низмов, в том числе и человека) будут иметь значение для вы живания человека как биологического вида, для сохранения и воспроизводства на Земле человеческого общества и цивили зации. Эволюция биоты реализуется через процесс видообра зования. Биосфера — сложная система, развивающаяся край не неустойчиво. Ее эволюция знает множество катастроф. По современным данным, для естественного образования ново го биологического вида требуется не менее 10 тыс. лет. Эволю ция человеческого общества происходит при сохранении ге нетических констант вида Homo sapiens и реализуется через взаимосвязанные процессы развития социальных структур, общественного сознания, производственных систем, науки, техники, материальной и духовной культуры. Качественный характер этих взаимодействий меняется вследствие научно-технического прогресса, тсхноэволюции, скорость которой в отличие от биоэволюции постоянно возрастает. При большой разнице в скоростях биоэволюции и техноэволюции (три де сятых порядка) говорить о коэволюции природы и общества невозможно. Очаговые и локальные последствия деградации окружающей среды приводят к заболеваниям, смертности, генетическому уродству, они чреваты региональными и гло бальными последствиями. Собственно говоря, вся деятель ность человека, начиная с самых древнейших времен, — это сплошное возмущение биосферы. Как только человек добыл огонь, стал заниматься охотой и земледелием, изготовлять метательное оружие, уже тогда возник энергетический кризис. Реакция системы на возмущение зависит от его силы. Если возмущение ниже допустимого порога, то система в силах справиться и подавить негативные последствия, если выше, то последствия разрушают ее. Поэтому нагрузки на биосферу не должны превышать ее возможности по сохранению ста бильности биосферы. Такое взаимодействие и есть реальная основа принципа коэволюции.
До середины XIX в. производимые человеком возмуще ния биосферы соответствовали их допустимым пределам, структурные соотношения в биоте сохранялись в границах, определяемых законами устойчивости биосферы, а потеря биоразнообразия была незначительна. Около столетия назад человечество перешло порог допустимого воздействия на биосферу, чем обусловило деформацию структурных отно шений в биоте и угрожающее сокращение разнообразия. Вследствие этого биосфера перешла в возмущенное состоя ние. Методологи призывают осознать, что коэволюционное сосуществование природы и общества становится пробле мой планетарного масштаба и приобретает первостепенную значимость.
III. ЛОГИКО-ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
****
ЭВРИСТИКА
Разработка ведущей идеи синергетики о стихийно-спон танном структурoгeнезе предполагает наличие адекватного этой спонтанности категориального аппарата. Существенным достижением философии науки на рубеже столетий стало осознание возможностей эвристики как универсальной установки, санкционирующей поиск и решение проблем в условиях неопределенности. Когда Лакатос использовал понятие «по ложительной» и «отрицательной» эвристики, он закреплял за последней лишь одно из многих связанных с ней значе ний. В этом контексте эвристике были свойственны ограни чения объема поиска.
В первоначальном же смысле эвристи ка происходит от греч. heurisko — обнаруживаю, открываю. Использование термина «эвристика» связывают с именем древнегреческого ученого Паппа Александрийского (III в. до н. э.). Она предстает как особое собрание принципов, пред назначенных для тех, кто желает научиться решать математи ческие задачи. «Секреты искусства» всегда держались в стро гой тайне и описанию не поддавались. Изложить эвристику как науку об открытиях оказывалось задачей не из легких во все времена. Не была исполнена затея Г. Лейбница об «Искус стве изобретения». Б. Спиноза, хоть и подчеркивал, что пра вильный метод должен обеспечить оптимальный выбор, со держать правила познания неизвестного, определять порядок отсечения бесполезных возможностей, теории такового так и не создал. Проблема состояла в том, что эвристику нельзя было свести к комбинаторике уже известного материала, ис толковать аналогично отношениям подражания.
Сферу эвристики заполняют все вторичные, неточные ме тодологические регулятивы, которые изгоняются из конкрет но-научного знания. Поэтому нередко эвристика связывает ся с переживанием, вдохновением, инсайтом. В строгой сис теме методологического мышления она часто воспринимается как достаточно неосознаваемая, но избыточная по своему по тенциалу сюрпризная сфера поиска и находок. С ней могут быть связаны логические предпочтения, бессознательные от кровения, этакое самораскрытие любой из сфер. Интуитивно ясным оказывается противопоставление формально-логичес ких методов эвристическим, как зависящим от всех перечис ленных и еще множества иных ментально-когнитивных фак торов. Во всех возможных случаях с эвристикой связываются ожидания по расширению содержательного потенциала зна ния, возникновение нового, неизвестного ранее.
Наиболее часто понятие «эвристика» употребляется в связ ке с мышлением как его спецификация — эвристическое мышление. Можно сказать, что во всех подобных случаях речь идет о порождающей функции мышления. В западной фило софии выделяют три группы теорий, пытающихся объяснить эвристическое мышление:
теория «тихой воды», или усред ненного труда;
блицкрига, или инсайта;
лучшей мышеловки, или оптимального методологического регулятива.
Эвристика как раздел методологии не получила еще офи циального признания. Однако совершенно очевидно, что в каждой области научного знания она является стратегией вы бора самого быстрого, эффективного и оригинального реше ния и что эвристические методы и принципы наталкивают на поиск и использование нетривиальных шагов. Характерным признаком этой уникальной сферы является ее принципиаль ная междисциплинарность. Но эвристичность имеет место и внутри дисциплинарного знания. Эвристическое чутье сопро вождает чуть ли не каждый шаг научного поиска, принципи ально не поддаваясь формализации. Редукция, заимствование методов, интеграция приемов гуманитарных и технических наук, выбор практического внедрения тех или иных научных разработок, сам решающий эксперимент явно или неявно ос новывается на эвристических допущениях. Эвристика пред стает связующим звеном научного и вненаучного знания, ра циональности и внерациональных ориентации. Она — верная помощница в выборе тактики поведения и в избежании тупи ковых шагов развития. Как мера творческого риска эвристич ность всегда приветствовалась в качестве неотъемлемой ком поненты развития научного знания, а в постнеклассической картине мира качество эвристичности теории выдвинуто на роль критерия научного знания, который позволяет изменить и сам процесс трансляции знания, сделать его творческим, проблемным, игровым.
К эвристическим постулатам причисляют следующие:
— Методология творческого изобретательства эвристична.
— Класс изобретательских задач бесконечен, класс мето дов изобретения конечен.
— Метод поиска решения всегда содержит субъективную сторону, его эффективность зависит от мастерства изоб ретателя.
— Новые методы решения задач редко приводят к положи тельному результату, но найденные с их помощью реше ния отличаются яркой оригинальностью.
— Всегда существует противоположный метод решения за дачи как альтернатива уже найденному.
— Ни одна изобретательская задача не решалась без опре деленного осознанного или неосознанного метода, стра тегии или тактики поведения и рассуждения.
Большая роль отводится методам эвристики. Среди них метод аналогии, основывающийся на подражании всевозмож ным структурам; метод прецедента, указывающий на уже име ющиеся в научной практике случаи; метод реинтеграции, или «нить Ариадны», который строится на создании сложных структур из более простых; метод организмической имитации (к примеру, у Тойнби при построении теории локальных ци вилизаций); метод псевдоморфизации, т. е. использование не своей формы (оружие в виде зонтика, трости и пр.).
Весьма интересен метод инверсии вредных сил в полезные, он использовался Лакатосом в ситуации, когда через опреде ленный промежуток времени «аномалии» становились полем защиты доказуемой теории. Метод антитезиса, известный еще из гегелевской диалектики, означал использование теорий, приемов и методов, диаметрально противоположных тради ционным. Плодотворным может оказаться и метод стилевых трафаретов, метод гирлянд и сцеплений, метод многоэтажных конструкций и метод секционирования. Особого внимания всегда заслуживал метод антропотехники, предполагающий создание новых конструкций путем приспособления к воз можностям человека.
МЕТОДЫ РЕШЕНИЯ ЗАДАЧ
Метод каталога основан на поиске аналогов, переносе знаний об объекте из одной области в другую. При этом используются признаки, свойства и характеристики различных предметных объектов. Задача по совершенствованию или созданию нового объекта будет иметь значительно большее число неожиданных вариантов решения, если на него перенести признаки случайно выбранных объектов.
Метод фокальных объектов заключается в переносе признаков случайно выбранных объектов на совершенствующийся объект, который должен находиться в фокусе переноса, Метод реализуется в такой последовательности:
- выбор фокального объекта;
- выбор случайных объектов;
- описание существенных признаков случайных объектов;
- генерирование гипотез путем присоединения к фокальному объекту признаков случайных объектов;
- развитие выдвинутых гипотез на основе свободных ассоциаций;
- экспертная оценка, отбор гипотез и стратегий их реализации. Рассмотренный метод наиболее распространен в практике поиска новых модификаций различных устройств. В учебных целях применяется для тренировки и снятия инерции воображения.
Метод контрольных вопросов. Этот метод представляет собой один из методов активизации мыслительных процессов с помощью системы вопросов, ответы на которые должны привести к решению. Вопросы расположены в определенной последовательности. Ответы на них изобретатель формулирует в связи со своей задачей в виде монолога или диалога с другим изобретателем. Этот метод может использоваться как составляющий элемент других методов, например, "мозгового штурма".
В практике применяются различные списки контрольных вопросов. Универсальным признан список изобретателя Г. Я. Буша. Одним из лучших считают список вопросов, составленный английским изобретателем Т. Эйлоартом. В США наибольшее распространение получил список вопросов А.Осборна.
Метод "мозгового штурма" - один из самых эффективных методов активизации коллективной творческой деятельности. Идея метода основана на том, что критика и боязнь ее тормозят мышление, сковывают творческие процессы. Учитывая это, было предложено разделить по времени выдвижение гипотез и их критическую оценку. Проводить эти два процесса должны разные люди.
Решением задачи в ходе применения этого метода управляет руководитель. Он должен обеспечить выполнение всех правил и процедур "мозгового штурма", а именно:
1. Условие задачи формируется перед " штурмом" в общих чертах.
2. Группа " генераторов идей" пытается сформулировать максимальное количество гипотез за отведенное время. Идеи (любые - фантастические, смешанные, ошибочные) должны следовать друг за другом непрерывно, дополняя и развивая друг друга. Регламент на каждую идею - в пределах двух минут. Доказательств не требуется. Все идеи протоколируются. На этом этапе разрешена любая их критика.
3. Группа экспертов выносит суждение о ценности выдвинутых гипотез.
4. Нерешенная в процессе "штурма" задача может быть вновь предложена тому же коллективу, но в видоизмененной форме.
5. Гипотезы можно оценивать по десятибалльной системе и выводить средний балл по оценкам всех экспертов.
Синектика - система методов интенсивной психологической активизации процессов нахождения решения проблемы. Методика представляет логическое развитие "мозгового штурма". Отличительная черта этой методики по сравнению со "штурмом" состоит в том, что последний обычно проводится с людьми, которые не обучены специальным приемам творческой деятельности. Синектика же предполагает создание постоянных групп, которые в процессе своей деятельности накапливают опыт, разнообразие приемов, т.е, постоянно усиливают свой творческий потенциал. Поэтому эту методику называют еще профессиональным "мозговым штурмом", в котором широко используются аналогии и ассоциации. Синектические группы представляют собой объединение людей различных специальностей, научных дисциплин, возраста и т.п. Оптимальная численность группы 5 - 7 человек. В течение 8 -12 месяцев группу готовят к работе. Подготовка ведется в общенаучном, профессиональном и психологическом направлениях. Целью деятельности таких объединений является попытка нахождения творческих решений проблемы. Реализуется она в процессе целенаправленного поиска на сессии синекторов.
Метод морфологического анализа и синтеза представляет собой реализацию идеи системного подхода к решению задач. Основан на упорядоченном и систематизированном обзоре всех возможных решений поставленной задачи, для чего в объекте или задаче выделяют несколько типичных морфологических признаков, по каждому из которых составляют список конкретных вариантов. Признаки и их варианты располагают в виде морфологической матрицы, что делает поисковое поле наглядным. Рассматривая все возможные варианты выделенных морфологических признаков, можно учесть все случаи решения, которые при обычном переборе, как правило, упускаются.
Реализация метода предусматривает такие этапы:
1. Точная формулировка задачи.
2. Составление списка всех морфологических признаков объекта, т.е. всех его характеристик и параметров.
3. Выявление возможных вариантов (альтернатив) морфологических признаков и составление морфологической матрицы.
4. Определение ценности полученных гипотез решения по заданному критерию.
5. Выбор наиболее рациональных решений.
Метод морфологического анализа определил системный подход в научных исследованиях, применение которого стало нормой гораздо позже. Предметом метода является проблема вообще (техническая, научная, социальная и т.д.). Точная формулировка проблемы автоматически раскрывает наиболее важные параметры, от которых зависит ее решение, и каждый такой параметр может быть разбит на ряд значений. Любое сочетание значений параметра считается принципиально возможным. Метод был использован многими фирмами для решения научно-технических задач.
18