Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Билет №7. Царская власть и её специфика в цивилизациях древности.
Хронологические рамки: кон. IV-вторая пол. I тыс. до н.э.
Географические рамки: Древний Восток: Египет (долина и дельта реки Нил), Месопотамия (бассейны рек Тигр и Евфрат – территории от Персидского залива до гор Восточной Анатолии) Индия (Индо-Гангская равнина и Индийский полуостров), Китай (долина рек Хуанхэ и Янцзы).
Восходившая к древнейшей и абсолютно преобладающей системе социальных ценностей триада (престиж – авторитет – власть) привела со временем к сложению авторитарного института наследственной власти сакрализованного вождя–царя в протогосударствах. Далее – трансформация в демократию (Греция) или деспотическую монархию. Деспотизм присущ тем структурам, где нет собственности. Характерная черта царской власти – редистрибуция (власть, имеющая право распоряжаться общественным достоянием, собственность – функция власти и владения). Феномен власти-собственности в странах Востока (помимо Античного мира).
Египет: Раннее царство (XXXI – XXIX вв. до н.э.) – царь – единоличный правитель, подчинивший себе номовые органы власти военачальников, имеет военные полномочия , но никогда лично не участвует в войне, выполняет функции верховного жреца, руководит государственно-храмовыми хозяйствами, управляет экономич. жизнью своего государства, совершает регулярные объезды своей страны с целью сбора «дани» и посещения культовых мест – храмов. Власть передаётся по наследству. Сакральный характер власти (царь – земное проявление бога Хора или Сета), появление царского культа, строительство гробниц.
Древнее (Старое) царство (XXVIII – XXIII вв. до н.э.) – власть царя божественна (царь равен богу), достигает пика при вступлении на престол, истощается со временем, восстанавливается благодаря обряду хеб-седа. Введение титулов («царь Верхнего и Нижнего Египта») – свидетельство представлений древних о царе и его роли в мироздании. Начало строительства пирамид. Максимальная централизация Египетского государства под властью царя. Титул – «фараон».
I Переходный период (XXII – XXI вв. до н.э.) и Среднее царство (сер. XXI – XVIII вв. до н.э.) – «Поучение царю Мерикара»: обязанности царя перед богами (наполнение жертвенников, поддержание храмов), усопшими (почитание гробниц), людьми (справедливое и нежестокое правление), кара за несоблюдение – смещение династии.
II Переходный период (XVII – сер. XVI вв. до н.э.) и Новое Царство (сер. XVI – XI вв. до н.э.) – начало личного участия в военных действиях (обоснование права на сакральную власть). Укрепление центральной власти, ликвидация сепаратистских тенденций влиятельной храмовой знати. Ослабление царской власти, большее влияние жречества и правителей отдельных номов вследствие ливийских нападений.
III Переходный период (XI – X вв. до н.э.) – ослабление власти египетских царей, захват власти ливийцами.
Позднее царство (X – VIII вв. до н.э.) – децентрализация, распад на отдельные государственные образования. «Додекархия» - правление 12 царей во время Ассирийского завоевания (сер. VII в. до н.э.), опора на военные единицы. Сохранение совершения ритуальных действий царями, и царского культа, но посредничества между богом и народом – обожествление животных помимо царя.
Далее – с 525 по 404гг. до н.э. период первого персидского владычества. Принятие Дарием I местного царского титула, но разрыв традиции при Ксерксе, власть сатрапов. В 343г. до н.э. Египет вошёл в состав Персидской державы (Артаксеркс III). В 332г. до н.э. Египет был завоёван Александром Македонским.
Месопотамия: Древний Вавилон: Шумер – сер. III тыс. до н.э. – титул «лугаль» - царь. Община перестаёт контролировать правителя (до этого, контроль снизу – народное собрание), власть имеет божественное происхождение. Она единолична, основана на военно-бюрократической силе, прямой командной иерархии. Царь – посредник между жителями нома и богами, от расположения которых зависело процветание людей (царь отправляет различные культы, узнаёт и исполняет волю богов). Борьба между царями номов за гегемонию. Древние шумеры отделяли посмертную участь своих выдающихся правителей от участи всех прочих людей: первые могли быть приобщены к богам, вторые – никогда.
Аккадская держава (империя Саргона, 2300 – 2100 гг. до н.э.) – централизованная деспотия, храмовые хозяйства были переданы государству, государственное хозяйство – в руках царя. Объединение номов, превратившихся в провинции, превращение бывших лугалей в чиновников, ответственных перед царём.
Царство Шумера и Аккада (2100 – 2000 гг. до н.э., III Династия Ура) – полное проявление терминов «власть-собственность» и «централизованная редистрибуция». Огромный бюрократический аппарат, царский суд и законы, закреплённые в судебниках Ур-Намму и Шульги, обожествление власти.
Старовавилонский период (ок. 2000 – 1600 гг. до н.э.) – раздробленность и множество независимых царств, децентрализация власти. Отказ большинства правителей от обожествления вследствие пришествия на территории Шумера амореев (семитов), резко разграничавших людей и богов, в отличие от шумеров. Последние цари Иссина и Ларсы – приемники III Династии Ура не имели ни храмов, ни культов – главных атрибутов подлинной божественности, но обожествлялись «по должности»: «почётное обожествление».
Держава Хаммурапи (XVIII – XVI вв. до н.э.) – централизованная бюрократическая империя: Хаммурапи – «царь царей», но отказ от претензий на обожествление. Слияние храмовых и государственных хозяйств вновь, распространение по всей территории законов (ограничение и регламентирование частной эксплуатации и частнособственнических отношений). Цари-потомки Хаммурапи пытались поддерживать введённые им порядки, занимались строительством, ирригацией, войнами с касситами.
Средневавилонский период (XVI – XII вв. до н.э.) – время правления касситской династии в Вавилоне – централизованная власть, контроль больших территорий. Ни у царя, ни у храмов, ни у частных собственников не было крупных землевладений – вся земля разделена на наделы. Вновь некоторые цари считают себя потомками богов, божественность – их дар, но отличительной особенностью является сохранение человеческой природы – отсутствие культа, но обязанности по выполнению многочисленных ритуалов.
Древний Китай: Династия Шан-Инь (XVII – XI вв. до н.э.) – единоличный правитель – ван – осуществлял военную, исполнительную и высшую жреческую власть, считался главным посредником между людьми и космическими силами, уполномоченным последними на управление страной. Он один мог осуществлять гадания, выясняющие волю божества (например в период с/х работ ванн давал приказ к началу их).
Эпоха западного Чжоу (1027 – 770 гг. до н.э.) – чжоуский ван – верховный собственник всей земли, делегирование власти наследникам и членам правящего дома, знати на местах. Ван управлял лишь «столичной областью», собирал подати. Ван – Сын Неба, имеет мандат Неба на царствование. Особое внимание к погребальным церемониям и строительству гробниц.
Эпоха Восточного Чжоу (770 – 256 гг. до н.э.) – ослабление власти ванна, политическая раздробленность и независимость бывших уделов – сокращение домена ванна и прекращение ему выплат.
Период Чуньцю (722 – 403 гг. до н.э.) – борьба за гегемонию между мелкими государственными объединениями, при признании верховной сакральной, но номинальной власти чжоуского вана.
Эпоха Чжаньго (403 – 221 гг. до н.э.) – усиление роли власти. Влияние направлений общественной мысли: конфуцианства, легизма, моизма, даосизма, на характер правления. Конфуцианство: справедливый правитель; представление об «отце»-правителе и «ребёнке»-народе – простор для произвола властей; назначение на важные государственные посты высокообразованных людей. Легизм: непрерывные завоевательные войны, укрепляющие повиновение и поглощающие силы народа; принцип всевластия государства. Даосизм: отказ от резкого вмешательства в миропорядок и попыток изменить стихийно складывающийся ход вещей.
Эпоха Хань (III в. до н.э. – III в. н.э.) – время наивысшего политического развития Древнего Китая. Частичное воссоздание централизованной системы власти: часть территории передана некоторым родственникам и соратникам императора.