Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
V1: {{1}} Исторический курс философии
V2: {{3}} Античная философия
I:{{51}} ТЗ № 81; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Гражданин единого мирового государства, в философии стоиков, называется
+: космополитом
-: анархистом
-: утопистом
-: материалистом
I:{{52}} ТЗ № 82; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Основное понятие этики стоицизма, полная свобода души от страстей и аффектов -
+: апатия
-: безразличие
-: апейрон
-: пустота
I:{{53}} ТЗ № 83; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Сила, управляющая миром, в философии стоиков -
+: фатум
-: воля
-: Мировой Дух
-: Бог
I:{{54}} ТЗ № 84; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Основоположники кинизма:
+: Антисфен
+: Диоген
-: Эпикур
-: Марк Арелий
I:{{55}} ТЗ № 85; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философия кинизма призывала к …
+: отказу от удовольствий
-: невозмутимости духа
-: поиску наслаждений
-: преклонению перед обществом
-: преклонению перед богами
I:{{56}} ТЗ № 86; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Свобода для киников -
+: отказ от норм поведения
-: познанная необходимость
-: отсутствие ограничений
-: удовлетворение потребностей
-: радость общения
I:{{57}} ТЗ № 87; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность -
+: этика
-: эстетика
-: онтология
-: гносеология
I:{{58}} ТЗ № 88; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Проблемы счастья, свободы человека, преодоления им страха перед смертью и богами разрабатывал античный философ
+: Эпикур
-: Сократ
-: Платон
-: Сенека
-: Аристотель
I:{{59}} ТЗ № 89; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Этическое учение Эпикура можно определить как этику
+: свободы
-: необходимости
-: ответственности
-: благородства
-: откровения
I:{{60}} ТЗ № 90; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Эпикур под наслаждением понимал
+: свободу от страданий тела и смятений души
-: полное удовлетворение своих потребностей
-: активный образ жизни
-: жизнь на благо человечества
-: страстное стремление к познанию Бога
I:{{61}} ТЗ № 91; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Злые поступки, согласно Сократу, являются следствием
+: человеческого незнания
-: злой природы человека
-: плохого воспитания
-: плохих общественных нравов
-: божественного промысла
I:{{62}} ТЗ № 92; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Понятие "софия" означает
+: мудрость
-: красота
-: космос
-: знание
-: логос
I:{{63}} ТЗ № 93; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Древнегреческий философ, связавший добродетель со знанием
+: Сократ
-: Гераклит
-: Платон
-: Демокрит
-: Аристотель
I:{{64}} ТЗ № 94; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Истинным бытием по Платону является
+: мир идей
-: мир вещей
-: материя
-: космос человек
I:{{65}} ТЗ № 95; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Наиболее неприемлемая форма государственного правления, с точки зрения Платона, -
+: демократия
-: аристократия
-: тимократия
-: олигархия
-: монархия
I:{{66}} ТЗ № 96; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Античный философ, представлявший бытие в виде мельчайших, неделимых, невидимых частиц
+: Демокрит
-: Сократ
-: Платон
-: Фалес Милетский
-: Парминед
-: Эмпедокл
I:{{67}} ТЗ № 97; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Создатель атомистической теории -
+: Демокрит
-: Сократ
-: Платон
-: Аристотель
-: Диоген
I:{{68}} ТЗ № 98; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Пифагор утверждал, что
+: мир есть гармония чисел
-: все состоит из атомов
-: бытие есть единая неделимая сущность
-: все понятия заключены в самом человеке
-: бытие и небытие неразрывны
I:{{69}} ТЗ № 99; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Проблема … была выдвинутая представителями милетской школы античной философии
+: первоначала
-: человека
-: Бога
-: нравственности
-: красоты
I:{{70}} ТЗ № 100; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Первоначалом бытия считал воду
+: Фалес
-: Анаксимен
-: Анаксимандр
-: Гераклит
-: Пифагор
I:{{71}} ТЗ № 51; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: "Линией Демокрита" в истории философии называют
-: идеализм
-: дуализм
+: материализм
-: мифологию
I:{{72}} ТЗ № 52; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Представитель материалистической философии Древней Греции
+: Эпикур
-: Лейбниц
-: Декарт
-: Платон
I:{{73}} ТЗ № 53; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Первых греческих философов называли
+: физики
-: схоласты
-: перипатетики
-: академики
I:{{74}} ТЗ № 54; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философская школа Древней Греции, объяснявшая сущность вещей с помощью чисел
-: киники
+: пифагорейцы
-: элеаты
-: эпикурейцы
I:{{75}} ТЗ № 55; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Автором "Апологии Сократа" является
-: Аристотель
-: Аристофан
-: Демокрит
+: Платон
I:{{76}} ТЗ № 56; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Аристотель рассматривал дуализм
-: идей и материи
-: добра и зла
+: формы и материи
-: атомов и пустоты
I:{{77}} ТЗ № 57; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Основатель Академии в Древней Греции
-: Аристотель
+: Платон
-: Сократ
-: Зенон
I:{{78}} ТЗ № 58; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Характерной чертой досократического периода античной философии является
+: поиск первоначала, породившего все сущее
-: воспитание добродетельных граждан
-: признание реальности идеального мира
-: проблема нравственности
I:{{79}} ТЗ № 59; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Автором высказывания: "Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют" является
-: Демокрит
+: Протагор
-: Сократ
-: Платон
I:{{80}} ТЗ № 60; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Метод, разработанный Сократом, называется
+: майевтика
-: метафизика
-: эклектика
-: догматизм
I:{{81}} ТЗ № 61; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Принцип софистов, провозгласивших относительность знаний, называется
-: детерминизм
+: релятивизм
-: догматизм
-: диалектика
I:{{82}} ТЗ № 62; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Этический рационализм Сократа означает
+: знание есть основа добродетели
-: жизнь есть страдание
-: стремление к счастью есть высшая цель человека
-: человек есть мера всех вещей
I:{{83}} ТЗ № 63; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Автором учения о познании как припоминании является
+: Платон
-: Гераклит
-: Протагор
-: Сократ
I:{{84}} ТЗ № 64; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Добродетель, общая для всех сословий, в идеальном государстве Платона называется
+: мужество
-: мера
-: мудрость
-: справедливость
I:{{85}} ТЗ № 65; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Представитель классического периода античной философии
-: Фалес
-: Эпикур
+: Аристотель
-: Сенека
I:{{86}} ТЗ № 66; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Философская школа, считавшая бесстрастие этическим идеалом
+: стоицизм
-: эпикурейство
-: неоплатонизм
-: мегарская
I:{{87}} ТЗ № 67; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Представителем неоплатонизма является
-: Эпикур
-: Сенека
-: Демокрит
+: Плотин
I:{{88}} ТЗ № 68; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Первая философская школа Древней Греции -
+: милетская
-: пифагорская
-: элейская
-: платоновская
-: киническая
I:{{89}} ТЗ № 69; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Представители милетской школы в античной философии
-: Фалес
+: Анаксимен
-: Гераклит
-: Пифагор
-: Демокрит
-: Зенон
I:{{90}} ТЗ № 70; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: … считал воздух первоначалом бытия
+: Анаксимен
-: Фалес
-: Анаксимандр
-: Гераклит
-: Пифагор
I:{{91}} ТЗ № 71; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Мир находится в вечном движении, утверждал
+: Гераклит
-: Парменид
-: Зенон
-: Ксенофан
-: Эмпедокл
I:{{92}} ТЗ № 72; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Гераклит в качестве онтологической основы полагал
+: огонь
-: воду
-: воздух
-: землю
-: идею
I:{{93}} ТЗ № 73; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Понятие, использованное Демокритом для обозначения неделимых материальных элементов
+: атом
-: апейрон
-: дух
-: материя
I:{{94}} ТЗ № 74; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Понятие, обозначающее, по Демокриту, небытие
+: пустота
-: атом
-: атараксия
-: дух
I:{{95}} ТЗ № 75; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Автором тезиса: "человек - мера всех вещей" является
+: Протагор
-: Сократ
-: Платон
-: Аристотель
-: Пифагор
I:{{96}} ТЗ № 76; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Добродетель со знанием связал
+: Сократ
-: Гераклит
-: Платон
-: Демокрит
-: Аристотель
I:{{97}} ТЗ № 77; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Истинным бытием по Платону является
+: мир идей
-: мир вещей
-: материя
-: космос
-: человек
I:{{98}} ТЗ № 78; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Свобода для киников - …
+: отказ от норм поведения
-: познанная необходимость
-: отсутствие ограничений
-: удовлетворение потребностей
-: радость общения
I:{{99}} ТЗ № 79; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Проблемы счастья, свободы человека, преодоления им страха перед смертью и богами разрабатывал античный философ
+: Эпикур
-: Сократ
-: Платон
-: Сенека
-: Аристотель
I:{{100}} ТЗ № 80; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Бога и мировое целое отождествляет
+: пантеизм
-: деизм
-: политеизм
-: монотеизм
-: атеизм
I:{{101}} ТЗ № 101; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философ, предложивший считать вечными неизменными первовеществами землю, воду, воздух и огонь, -
+: Эмпедокл
-: Фалес
-: Анаксимен
-: Анаксимандр
-: Гераклит
I:{{102}} ТЗ № 102; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Понятие античной философии, обозначающее "слово", "смысл", разумный принцип, управляющий миром -
+: логос
-: мир
-: гармония
-: покой
I:{{103}} ТЗ № 103; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Понятие, которым пользовались последователи Пифагора для обозначения первоначала
+: число
-: воздух
-: апейрон
-: дух
I:{{104}} ТЗ № 104; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Понятие древнегреческой философии, характеризующее организованность космоса, в противоположность хаосу
+: гармония
-: логос
-: Бог
-: благо
I:{{105}} ТЗ № 105; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Античный автор высказывания "нельзя дважды войти в одну и ту же реку"
+: Гераклит
-: Анаксимандр
-: Пифагор
-: Эмпедокл
V2: {{11}} История отечественной философской мысли XI-XX веков
I:{{292}} ТЗ № 292; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Представителем учения о всеединстве является
+: Вл. Соловьев
-: Н. Чернышевский
-: И. Киреевский
-: П. Чаадаев
I:{{293}} ТЗ № 293; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Идеи славянофильства разделял
-: Герцен
-: Белинский
+: Хомяков
-: Радищев
I:{{294}} ТЗ № 294; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Сторонниками идеи особого исторического пути России называются
+: славянофилы
-: либералы
-: западники
-: демократы
I:{{295}} ТЗ № 295; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Одно из направлений в русской религиозной философии
+: софиология
-: скептицизм
-: кантианство
-: позитивизм
I:{{296}} ТЗ № 296; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Первый русский митрополит, автор "Слова о законе и благодати"
-: Кирилл Туровский
+: Иларион
-: Стефан Пермский
-: Максим Грек
I:{{297}} ТЗ № 297; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Философ - сторонник евразийской концепции
+: Н. Трубецкой
-: Н. Бердяев
-: А. Лосев
-: С. Булгаков
I:{{298}} ТЗ № 298; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Автор концепции "Москва - Третий Рим"
+: Филофей
-: Нил Сорский
-: Иосиф Волоцкий
-: А. Курбский
I:{{299}} ТЗ № 299; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Представителем русского Просвещения является
+: Н. Новиков
-: М. Грек
-: В. Розанов
-: П. Чаадаев
I:{{300}} ТЗ № 300; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Автор концепции культурно-исторических типов -
+: Н. Данилевский
-: Т. Грановский
-: М. Бакунин
-: Н. Чернышевский
I:{{301}} ТЗ № 301; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Направление в философии, получившее развитие в творчестве В. Соловьева
+: всеединство
-: евразийство
-: монадология
-: антропософия
I:{{302}} ТЗ № 302; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Представителем русской религиозной философии был
-: Плеханов
-: Герцен
+: Бердяев
-: Грановский
I:{{303}} ТЗ № 303; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Преемственность развития философских идей можно проследить в следующем варианте:
-: Хомяков - Герцен - В. Соловьев - евразийцы
+: Хомяков - Данилевский - К. еонтьев - евразийцы
-: Радищев - Данилевский - В. Соловьев - евразийцы
-: Соловьев - Бердяев - Мережковский - Булгаков
I:{{304}} ТЗ № 304; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Имя первого древнерусского философа -
+: Иларион
-: Стефан
-: Андрей Первозванный
-: Андрей Курбский
I:{{305}} ТЗ № 305; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Философы-славянофилы:
+: Хомяков
+: Киреевский
-: Радищев
-: Герцен
-: Станкевич
I:{{306}} ТЗ № 306; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Философы-западники:
+: Чаадаев
+: Белинский
-: Аксаков
-: Самарин
-: Новиков
I:{{307}} ТЗ № 307; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Представители русского космизма:
+: Н. Федоров
+: К. Циолковский
-: К. Леонтьев
-: Д. Писарев
-: Н. Чернышевский
I:{{308}} ТЗ № 308; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Религиозно-идеалистическую систему разработал в Х1Х в.
+: Соловьев
-: Герцен
-: Бакунин
-: Огарев
-: Чернышевский
I:{{309}} ТЗ № 309; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Представители русской религиозно-идеалистической философии:
+: Розанов
+: Бердяев
-: Бакунин
-: Огарев
-: Чернышевский
I:{{310}} ТЗ № 310; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Структурной единицей организации русской народной жизни, по мнению славянофилов, является
+: община
-: партия
-: племя
-: дружина
I:{{311}} ТЗ № 311; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Русский мыслитель, автор концепции культурно-исторических типов -
+: Н. Данилевский
-: А. Герцен
-: Н. Добролюбов
-: К. Леонтьев
I:{{312}} ТЗ № 312; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Форма правления государства, способная обеспечить целостность и устойчивость России, в представлении консерваторов -
+: монархия
-: республика
-: анархия
-: демократия
V2: {{9}} Марксистская философия
I:{{248}} ТЗ № 248; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Основной характеристикой философии марксизма является
+: материалистическое понимание истории
-: объективный идеализм
-: креационизм
-: эволюционизм
I:{{249}} ТЗ № 249; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Материалистическую теорию общества развивал
+: Маркс
-: Гольбах
-: Гегель
-: Фейербах
I:{{250}} ТЗ № 250; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Основной труд К. Маркса -
+: "Капитал"
-: "Критика чистого разума"
-: "Структура научной революции"
-: "Апология Сократа"
I:{{251}} ТЗ № 251; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Автором произведения "Диалектика природы" является
+: Энгельс
-: Маркс
-: Гегель
-: Кант
-: Фихте
I:{{252}} ТЗ № 252; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Способ существования материи в марксистской философии -
+: движение
-: время
-: пространство
-: духовное бытие
I:{{253}} ТЗ № 253; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Существует … общественно-экономических формаций
+: пять
-: десять
-: семь
-: шесть
I:{{254}} ТЗ № 254; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Критерием истины в марксистской философии является
+: практика
-: наука
-: действительность
-: теория
I:{{255}} ТЗ № 255; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Определяющие отношения между людьми, в марксистской философии -
+: производственные
-: политические
-: правовые
-: идеологические
-: межличностные
I:{{256}} ТЗ № 256; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Основой функционирования и развития общества, в марксистской философии, является материальное
+: производство
-: творчество
-: созидание
-: первоначало
I:{{257}} ТЗ № 257; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Диалектический материализм - это учение
+: марксизма
-: иррационализма
-: позитивизма
-: структурализма
-: экзистенциализма
I:{{258}} ТЗ № 258; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Класс, способный переустроить общество, по К.Марксу, -
+: пролетариат
-: крестьянство
-: интеллигенция
-: средний
I:{{259}} ТЗ № 259; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Центром мировоззрения К. Маркса считается
+: материалистическое понимание истории
-: категорический императив
-: безосновная воля
-: диалектика абсолютного духа
I:{{260}} ТЗ № 260; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: По Марксу, в основе развития общества лежит развитие
-: сознания
+: производительных сил
-: мирового исторического процесса
-: взаимодействия Бога и природы
I:{{261}} ТЗ № 261; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Законами материалистической диалектики являются:
+: единства и борьбы противоположностей
+: перехода количества в качество, и обратно
-: тождества материи и сознания
+: отрицания отрицания
I:{{262}} ТЗ № 262; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Одним из этапов развития позитивизма был(о)
-: неотомизм
+: эмпириокритицизм
-: трансцендентализм
-: берклианство
I:{{263}} ТЗ № 263; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: О. Конт был убежден, что во всех научных исследованиях необходимо стремиться "к замене слова "почему" словом …"
-: что
-: зачем
-: сколько
+: как
I:{{264}} ТЗ № 264; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Предлагая свою классификацию наук, О Конт все науки разделил на две группы:
-: точные и гуманитарные
-: философские и естественные
+: теоретические и прикладные
-: позитивные и негативные
I:{{265}} ТЗ № 265; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Социальным принципом О. Конта была формула:
-: жить, чтобы жить
-: жить ради дела
-: жить для себя
+: жить для других
V2: {{8}} Немецкая классическая философия
I:{{217}} ТЗ № 220; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Автором книги "Критика чистого разума" является
-: Фихте
+: Кант
-: Маркс
-: Гегель
I:{{218}} ТЗ № 221; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Суждение, полученное в результате опыта, называется
-: априорным
+: апостериорным
-: оценочным
-: категорическим
I:{{219}} ТЗ № 222; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Понятие философии Канта, означающее воздействие внешнего объекта на чувственно воспринимающий субъект
-: атрибут
+: аффицирование
-: воображение
-: представление
I:{{220}} ТЗ № 223; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Основной элемент теоретической философии И. Канта
-: онтология
+: гносеология
-: аксиология
-: формальная логика
I:{{221}} ТЗ № 224; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Априорными формами И. Кант считал
+: время
-: опыт
-: переживание
-: ощущение
-: пространство
I:{{222}} ТЗ № 225; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Вещи, как они существуют сами по себе, в философии И. Канта называются
+: "вещи в себе"
-: "вещи для нас"
-: "вещи для других"
-: "вещи для всех"
I:{{223}} ТЗ № 226; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: И. Кант считал противоположностью морального принципа
+: принцип удовольствия
-: принцип ненасилия
-: принцип детерминизма
-: принцип историзма
I:{{224}} ТЗ № 227; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Исторический процесс в немецкой классической философии понимается как
+: способ бытия субъекта
-: исполнение Божественной воли
-: цикличное изменение
-: формационное развитие
I:{{225}} ТЗ № 228; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философия И.Фихте получила название
+: наукоучение
-: системоучение
-: кантианство
-: "ученое незнание"
I:{{226}} ТЗ № 229; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Натурфилософия Шеллинга возрождала идеи
-: политеизма
-: томизма
+: мировой души
-: мира идей
I:{{227}} ТЗ № 230; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Идеи философии тождества развивал
-: Фихте
+: Шеллинг
-: Кант
-: Фейербах
I:{{228}} ТЗ № 231; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Всякое развитие, согласно Г. Гегелю, протекает по схеме-триаде: "тезис - антитезис - …"
-: анализ
+: синтез
-: аналогия
-: метод
I:{{229}} ТЗ № 232; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Г. Гегель развивал идеи
+: тождества мышления и бытия
-: субъективного идеализма
-: трансцендентализма
-: материального единства мира
I:{{230}} ТЗ № 233; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Школу младогегельянцев в начале своей философской деятельности представлял
+: Фейербах
-: Шеллинг
-: Конт
-: Ницше
I:{{231}} ТЗ № 234; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Основная категория гегелевской философии -
-: мировая душа
+: абсолютная идея
-: автономная воля
-: бессознательное
I:{{232}} ТЗ № 235; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Правило, которым руководствуются в поведении, -
+: императив
-: догмат
-: контракт
-: позиция
I:{{233}} ТЗ № 236; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Категория гегелевской философии, означающая процесс отторжения от человека результатов его деятельности
-: опредмечивание
+: отчуждение
-: распредмечивание
-: принуждение
I:{{234}} ТЗ № 237; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Категория гегелевской философии, раскрывающая структуру диалектического процесса
+: триада
-: анализ
-: тождество
-: квадратура
I:{{235}} ТЗ № 238; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Представителем антропологической философии был
+: Фейербах
-: Дидро
-: Шопенгауэр
-: Энгельс
I:{{236}} ТЗ № 239; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Представители немецкой классической философии:
+: Л. Фейербах
+: Ф. Шеллинг
-: Г. Зиммель
-: Б. Рассел
-: О. Шпенглер
I:{{237}} ТЗ № 240; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Религия есть отчуждение человеческого духа, считал
+: Фейербах
-: Гегель
-: Кант
-: Шеллинг
-: Шопенгауэр
I:{{238}} ТЗ № 241; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Категорический императив И. Канта - принцип
+: морали
-: развития
-: движения
-: познания
-: бытия
I:{{239}} ТЗ № 242; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Теория развития Гегеля, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей, называется
+: диалектика
-: софистика
-: монадология
-: эвристика
I:{{240}} ТЗ № 243; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философией Фейербаха называется
+: антропологический материализм
-: географический детерминизм
-: субъективный идеализм
-: механистический материализм
-: диалектический материализм
I:{{241}} ТЗ № 244; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: "Поступай только согласно той максиме, руководствуясь которой ты в тоже время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом", - говорил
+: И. Кант
-: Г. Гегель
-: Платон
-: Лао-Цзы
I:{{242}} ТЗ № 245; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Объективное, идеальное начало, выступающее творцом мира, по Гегелю, есть
+: Мировой Дух
-: Бог
-: идея
-: абсолют
I:{{243}} ТЗ № 246; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю, -
+: Мировой Дух
-: Бог
-: природа
-: материя
I:{{244}} ТЗ № 247; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Проявление или воплощение Мирового Духа в человеке, в понимании Гегеля, - это
+: сознание
-: творчество
-: интуиция
-: душа
I:{{245}} ТЗ № 217; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Представителем субъективного идеализма являлся
-: Шеллинг
+: Фихте
-: Гегель
-: Фейербах
I:{{246}} ТЗ № 218; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Основоположником немецкой классической философии являлся
-: Фихте
-: Гегель
-: Шеллинг
+: Кант
I:{{247}} ТЗ № 219; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Учение И. Фихте называется
+: "Я-концепция"
-: диалектический метод
-: учение о категориях
-: символизм
V2: {{10}} Постклассическая философия XIX-XX веков
I:{{266}} ТЗ № 266; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Основоположником позитивизма является
-: Кант
+: Конт
-: Фейербах
-: Маркс
I:{{267}} ТЗ № 267; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Представителем философии прагматизма является
+: Дж. Дьюи
-: Ф. Энгельс
-: Г. Лейбниц
-: З. Фрейд
I:{{268}} ТЗ № 268; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Представителем религиозного направления экзистенциализма был
-: Сартр
+: Ясперс
-: Ницше
-: Бергсон
I:{{269}} ТЗ № 269; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Искусство понимания, толкования текстов называется
-: интуитивизм
+: герменевтика
-: прагматизм
-: позитивизм
I:{{270}} ТЗ № 270; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Направление в философии, ограничивающее либо отрицающее возможность разумного постижения реальности, называется
-: рационализм
+: иррационализм
-: феноменология
-: онтологизм
I:{{271}} ТЗ № 271; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философским течением иррационализма является
+: философия жизни
-: позитивизм
-: прагматизм
-: марксизм
I:{{272}} ТЗ № 272; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Философ, рассматривавший мир как волю и представление
-: Ницше
-: Сартр
-: Фейербах
+: Шопенгауэр
I:{{273}} ТЗ № 273; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: "Атом власти" является понятием в философии
+: Ницше
-: Маркса
-: Гегеля
-: Шопенгауэра
I:{{274}} ТЗ № 274; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философское направление, признающее волю первоосновой бытия -
-: символизм
+: волюнтаризм
-: фатализм
-: прагматизм
I:{{275}} ТЗ № 275; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: "Архетипы бессознательного" рассматривал
+: Юнг
-: Фрейд
-: Энгельс
-: Шопенгауэр
I:{{276}} ТЗ № 276; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Основная категория философии экзистенциализма
+: существование
-: сущность
-: закон
-: идея
I:{{277}} ТЗ № 277; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философское направление XX в., главной проблемой которого является объяснение науки и роста научного знания -
+: постпозитивизм
-: экзистенциализм
-: философия жизни
-: прагматизм
I:{{278}} ТЗ № 278; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Волю как главный принцип жизни и познания рассматривал
+: А. Шопенгауэр
-: О. Шпенглер
-: В. Дильтей
-: Г. Зиммель
-: А. Бергсон
I:{{279}} ТЗ № 279; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: "Понимание" как метод познания жизни выдвинул
+: В. Дильтей
-: А. Шопенгауэр
-: О. Шпенглер
-: Г. Зиммель
-: А. Бергсон
I:{{280}} ТЗ № 280; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Иррациональная мотивация человека лежит в основе культуры, полагал
+: З. Фрейд
-: К. Поппер
-: Х. Ортега-и-Гассет
-: Г. Гегель
I:{{281}} ТЗ № 281; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Проблема свободы человека и его ответственности за весь мир является основной для
+: экзистенциализма
-: постструктурализма
-: структурализма
-: постпозитивизма
-: неопозитивизма
I:{{282}} ТЗ № 282; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Направления и школы современной западной философии
+: экзистенциализм
+: прагматизм
-: томизм
-: агностицизм
-: буддизм
I:{{283}} ТЗ № 283; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Направления и школы современной западной философии
+: фрейдизм
+: постмодернизм
-: деизм
-: неоплатонизм
-: брахманизм
-: синтоизм
I:{{284}} ТЗ № 284; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философское направление, оформившееся в школу "философия жизни" в конце XIX в. -
+: иррационализм
-: рационализм
-: материализм
-: агностицизм
-: идеализм
I:{{285}} ТЗ № 285; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Представителями школы "философии жизни" были:
+: Ф. Ницше
+: О. Шпенглер
-: К. Поппер
-: Дж. Локк
-: И. Фихте
I:{{286}} ТЗ № 286; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Стимулом и основой общественной жизни считал "волю к власти"
+: Ф. Ницше
-: О. Шпенглер
-: В. Дильтей
-: Г. Зиммель
-: А. Бергсон
I:{{287}} ТЗ № 287; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Разработанный З. Фрейдом метод -
+: психоанализ
-: ассоциаций
-: гипноза
-: майевтика
I:{{288}} ТЗ № 288; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Структура личности, по З. Фрейду, включает:
+: Оно, Сверх- Я, Сознательное Я
-: Оно, До-Я, Пра-Я
-: Оно, Сознательное Я
-: Сверх-Я, До-Я, Пра-Я
I:{{289}} ТЗ № 289; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: "Существование предшествует сущности" является основным тезисом
+: экзистенциализма
-: структурализма
-: позитивизма
-: идеализма
I:{{290}} ТЗ № 290; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Философия, ориентированная на проблемы человека, смысла его бытия в мире -
+: экзистенциализм
-: философия жизни
-: постпозитивизм
-: структурализм
I:{{291}} ТЗ № 291; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Представители экзистенциализма:
+: Ж.- П. Сартр
+: Г. Марсель
-: З. Фрейд
+: К.Ясперс
-: Р. Декарт
-: Ж. Ламетри
V2: {{1}} Предмет философии. Место и роль философии в обществе
I:{{1}} ТЗ № 1; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Предметом философии являются
+: всеобщие законы развития
-: законы природы
-: законы общественного развития
-: законы логики
I:{{2}} ТЗ № 2; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Эмоционально-психологическая основа мировоззрения
-: миропонимание
+: мироощущение
-: наука
-: политика
I:{{3}} ТЗ № 3; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Основными чертами мифологии являются
-: логичность
-: опора на научные знания
-: рациональность
+: очеловечивание природы
I:{{4}} ТЗ № 4; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Тип философского мировоззрения, центром которого является проблема человека
-: теоцентризм
+: антропоцентризм
-: космоцентризм
-: экоцентризм
I:{{5}} ТЗ № 5; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Язык философии состоит из
+: категорий
-: математических понятий
-: обыденной речи
-: символов
I:{{6}} ТЗ № 6; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Слово "философия" в переводе с греческого языка означает
-: искусство мыслить
+: любовь к мудрости
-: искусство красиво говорить
-: умение спорить
I:{{7}} ТЗ № 7; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Внутренние, устойчивые, необходимые, существенные связи называются
-: принцип
-: теория
+: закон
-: гипотеза
I:{{8}} ТЗ № 8; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Структурным элементом философского знания является
+: онтология
-: психология
-: социология
-: палеонтология
I:{{9}} ТЗ № 9; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Функция, способствующая формированию целостной картины мира -
+: мировоззренческая
-: аксиологическая
-: коммуникативная
-: гносеологическая
I:{{10}} ТЗ № 10; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философским методом является
+: антропология
-: диалектика
-: эвристика
-: прогнозирование
I:{{11}} ТЗ № 11; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Источником философского знания, согласно Сократу, является
-: процесс познания мира
+: знание о неизбежности смерти
-: жизнь человека в обществе
-: постоянная духовная неудовлетворенность
I:{{12}} ТЗ № 12; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Функция философии, заключающаяся в выработке основных методов познания
+: методологическая
-: аксиологическая
-: прогностическая
-: регулятивная
I:{{13}} ТЗ № 13; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положение в мире изучает
+: философия
-: онтология
-: гносеология
-: этика
-: антропология
I:{{14}} ТЗ № 14; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Материя есть первоисточник бытия, утверждает
+: материализм
-: идеализм
-: интуитивизм
-: иррационализм
-: скептицизм
I:{{15}} ТЗ № 15; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Сознание в онтологическом плане первично, утверждает
+: идеализм
-: материализм
-: интуитивизм
-: иррационализм
-: скептицизм
I:{{16}} ТЗ № 16; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Мир принципиально не познаваем, утверждает
+: агностицизм
-: эмпиризм
-: субъективизм
-: рационализм
-: солипсизм
I:{{17}} ТЗ № 17; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Достоверное знание о мире не возможно, утверждает
+: скептицизм
-: субъективизм
-: рационализм
-: солипсизм
-: эмпиризм
I:{{18}} ТЗ № 18; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей -
+: рационализм
-: сенсуализм
-: скептицизм
-: дуализм
I:{{19}} ТЗ № 19; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию
+: иррационализм
-: рационализм
-: эмпиризм
-: монизм
I:{{20}} ТЗ № 20; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Равноправие материального и духовного первоначал бытия провозглашает
+: дуализм
-: монизм
-: скептицизм
-: релятивизм
-: агностицизм
I:{{21}} ТЗ № 21; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философская позиция, предполагающая множество исходных оснований и начал бытия -
+: плюрализм
-: дуализм
-: монизм
-: солипсизм
I:{{22}} ТЗ № 22; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Существование множества исходных оснований и начал бытия утверждает
+: плюрализм
-: скептицизм
-: релятивизм
-: агностицизм
-: дуализм
I:{{23}} ТЗ № 23; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Направление философской мысли, утверждавшее, что мир принципиально не познаваем -
+: агностицизм
-: материализм
-: редукционизм
-: солипсизм
I:{{24}} ТЗ № 24; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Философское направление, отрицающее возможность достоверного знания -
+: скептицизм
-: материализм
-: идеализм
-: солипсизм
I:{{25}} ТЗ № 25; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Представление о материи как первоисточнике бытия характерно для
+: материализма
-: идеализма
-: субьективизма
-: обьективизма
-: агностицизма
I:{{26}} ТЗ № 26; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Независимость идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека провозглашает … идеализм
+: обьективный
-: субьективный
-: диалектический
-: последовательный
-: непоследовательный
I:{{27}} ТЗ № 27; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Идеальное начало не зависит ни от материи, ни от сознания человека, утверждает
+: обьективный идеализм
-: субьективный идеализм
-: диалектический материализм
-: последовательный материализм
-: непоследовательный материализм
I:{{28}} ТЗ № 28; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека утверждает … идеализм.
+: субьективный
-: обьективный
-: диалектический
-: последовательный
-: непоследовательный
I:{{29}} ТЗ № 29; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Свойства и отношения внешнего мира зависят от сознания человека, утверждает
+: субъективный идеализм
-: объективный идеализм
-: диалектический материализм
-: последовательный материализм
-: непоследовательный материализм
I:{{30}} ТЗ № 30; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой с достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного "Я" и моих ощущений -
+: солипсизм
-: монизм
-: эмпиризм
-: прагматизм
I:{{31}} ТЗ № 31; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Существую только "Я" и мои ощущения, утверждает
+: солипсизм
-: агностицизм
-: эмпиризм
-: субъективизм
-: рационализм
I:{{32}} ТЗ № 32; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: … - автор высказывания: "…смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет".
+: Эпикур
-: Диоген
-: Зенон
-: Марк Аврелий
-: Сенека
V2: {{2}} Становление философии. Философия Древнего Востока.
I:{{33}} ТЗ № 33; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философской школой Древнего Китая является
-: милетская
-: скептицизм
-: буддизм
+: легизм
I:{{34}} ТЗ № 34; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Религиозно-философская школа, рассматривавшая жизнь как страдание
+: буддизм
-: веданта
-: даосизм
-: конфуцианство
I:{{35}} ТЗ № 35; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Религиозно-этическая школа Древнего Китая
+: конфуцианство
-: индуизм
-: синтоизм
I:{{36}} ТЗ № 36; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Начало формированию философского мышления в Древней Индии положил
+: брахманизм
-: даосизм
-: синтоизм
-: джайнизм
-: буддизм
I:{{37}} ТЗ № 37; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Космическое духовное начало, безличный абсолют в индийской философии
+: брахман
-: атман
-: дхарма
-: карма
-: прана
I:{{38}} ТЗ № 38; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Индивидуальное духовное начало в индийской философии -
+: атман
-: брахман
-: сансара
-: ян
I:{{39}} ТЗ № 39; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Характер нового перевоплощения души в индийской философии определяет
+: карма
-: сансара
-: дхарма
-: чарвака
-: мокша
I:{{40}} ТЗ № 40; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Собрание древнеиндийских источников (конец II - начало I тыс. до н. э.), сборники гимнов в честь богов
+: Веды
-: Махабхарата
-: Трипитака
-: метаморфозы
I:{{41}} ТЗ № 41; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы в индийской философии -
+: сансара
-: дхарма
-: чарвака
-: карма
-: мокша
I:{{42}} ТЗ № 42; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения -
+: карма
-: сансара
-: жэнь
-: дхарма
I:{{43}} ТЗ № 43; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Закон, определяющий характер нового перевоплощения в индийской философии, называется
+: карма
-: сансара
-: дхарма
-: чарвака
-: мокша
I:{{44}} ТЗ № 44; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Наслаждение, удовольствие есть высшая цель и основной мотив человеческого поведения, утверждает
+: гедонизм
-: кинизм
-: эгоизм
-: альтруизм
-: платонизм
I:{{45}} ТЗ № 45; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений -
+: нирвана
-: сансара
-: жэнь
-: дао
I:{{46}} ТЗ № 46; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Высшее состояние, цель человеческих стремлений в буддизме -
+: нирвана
-: дхарма
-: сансара
-: карма
I:{{47}} ТЗ № 47; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный -
+: Будда
-: Лао-цзы
-: Конфуций
-: Мо-цзы
I:{{48}} ТЗ № 48; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Практика углубленной психической сосредоточенности и отрешенности от внешних объектов и внутренних переживаний -
+: медитация
-: нирвана
-: чарвака
-: сансара
I:{{49}} ТЗ № 49; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало -
+: Ян
-: Карма
-: жэнь
-: прана
I:{{50}} ТЗ № 50; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало -
+: Инь
-: жэнь
-: прана
-: Ян
V2: {{6}} Философия Нового времени
I:{{156}} ТЗ № 156; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Автор учения о множественности субстанций (монад)
-: Декарт
+: Лейбниц
-: Спиноза
-: Локк
I:{{157}} ТЗ № 157; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Наименьшее, простое, неделимое, единое
-: апейрон
+: монада
-: эссенция
-: экзистенция
I:{{158}} ТЗ № 158; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Афоризм "Знание - сила" сформулировал
-: Т.Гоббс
+: Ф.Бэкон
-: Д.Локк
-: Р.Декарт
I:{{159}} ТЗ № 159; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Предрассудки, которыми, по Ф. Бэкону, обременено сознание человека
-: апории
-: антиномии
+: идолы
-: палидромы
I:{{160}} ТЗ № 160; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Идолы познания, связанные с индивидуальными особенностями людей
+: пещеры
-: театра
-: рода
-: рынка
I:{{161}} ТЗ № 161; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Учение о целесообразности и предопределенности целей называется
+: телеология
-: теология
-: скептицизм
-: догматизм
I:{{162}} ТЗ № 162; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Суждение "Мыслю, следовательно, существую" высказал
+: Декарт
-: Спиноза
-: Лейбниц
-: Беркли
I:{{163}} ТЗ № 163; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Идею создания единого научного метода - "универсальной математики" высказал
-: Фома Аквинский
-: Платон
+: Декарт
-: Гоббс
I:{{164}} ТЗ № 164; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Главным атрибутом материальной субстанции, по Р. Декарту, является
-: неделимость
+: протяжение
-: мышление
-: отталкивание
I:{{165}} ТЗ № 165; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: … именовал субстанцию Богом или природой
-: Гоббс
-: Локк
-: Декарт
+: Спиноза
I:{{166}} ТЗ № 166; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: … - это первооснова, являющаяся причиной самой себя
-: сущность
+: субстанция
-: человек
-: явление
I:{{167}} ТЗ № 167; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Неотъемлемые свойства чего-либо - это …
+: атрибуты
-: понятия
-: элементы
-: монады
I:{{168}} ТЗ № 168; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Б. Спиноза является последователем …
+: рационализма Декарта
-: эмпиризма Ф. Бэкона
-: сенсуализма Локка
-: позитивизма Конта
I:{{169}} ТЗ № 169; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Совокупность взглядов Р. Декарта и его последователей -
-: реализм
-: номинализм
+: картезианство
-: томизм
I:{{170}} ТЗ № 170; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Понимание свободы как познанной необходимости высказал
-: Декарт
+: Спиноза
-: Гоббс
-: Лейбниц
I:{{171}} ТЗ № 171; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Т. Гоббс в книге "Левиафан" развивал …
+: идею "общественного договора"
-: метод дедукции
-: учение о субстанции
-: учение о монадах
I:{{172}} ТЗ № 172; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Идеальный способ научного познания, по Ф. Бэкону -
-: "путь муравья"
-: "путь паука"
+: "путь пчелы"
-: "путь человека"
I:{{173}} ТЗ № 173; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Неправильное, неточное употребление понятийного аппарата (слов, общих понятий), по Ф. Бэкону -
-: идолы театра
-: идолы рода
-: идолы пещеры
+: идолы рынка
I:{{174}} ТЗ № 174; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Учение Г. Лейбница о множественности субстанций называется
+: монадология
-: релятивизм
-: детерминизм
-: аксиология
I:{{175}} ТЗ № 175; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Научное достижение, повлиявшее на возникновение монадологии Г. Лейбница
-: книгопечатание
+: изобретение микроскопа
-: создание компаса
-: появление телескопа
I:{{176}} ТЗ № 176; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Высказывание Д. Локка: "В разуме нет ничего, чего не было бы в чувствах" характеризует
+: сенсуализм
-: рационализм
-: дуализм
-: монизм
I:{{177}} ТЗ № 177; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: … - представитель рационализма
+: Декарт
-: Беркли
I:{{178}} ТЗ № 178; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Суждение: "Cogito ergo sum" означает
-: "преступление влечет наказание"
+: "мыслю, следовательно, существую"
-: "жизнь есть страдание"
-: "стыжусь, следовательно, существую"
I:{{179}} ТЗ № 179; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Для вещей "быть" всегда означает "быть в восприятии", считал …
-: Локк
+: Беркли
-: Ф.Бэкон
-: Дидро
I:{{180}} ТЗ № 180; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Сторонником скептицизма являлся
+: Юм
-: Кант
-: Гегель
-: Руссо
I:{{181}} ТЗ № 181; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Представителем философии сенсуализма был
+: Локк
-: Гегель
-: Декарт
-: Белинский
I:{{182}} ТЗ № 182; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Высказывание: "Мир есть комплекс моих ощущений" характеризует
+: субъективный идеализм
-: объективный идеализм
-: материализм
-: метафизику
I:{{183}} ТЗ № 183; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Согласно ... источником знания является опыт или эксперимент века
+: эмпиризму
-: концептуализму
-: рационализму
-: солипсизму
I:{{184}} ТЗ № 184; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Родоначальником эмпиризма является
+: Френсис Бэкон
-: Рене Декарт
-: Дэвид Юм
-: Джон Локк
-: Бенедикт Спиноза
I:{{185}} ТЗ № 185; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Метод истинного познания у Ф. Бэкона -
+: индукция
-: дедукция
-: синтез
-: гипотетический
I:{{186}} ТЗ № 186; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Основа философии Р.Декарта -
+: скептицизм
-: стоицизм
-: агностицизм
-: гуманизм
-: сциентизм
I:{{187}} ТЗ № 187; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Способ познания у Б. Спинозы -
+: интуиция
-: дедукция
-: индукция
-: анализ
-: синтез
I:{{188}} ТЗ № 188; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Простая неделимая субстанция согласно Лейбницу -
+: монада
-: идея
-: апейрон
-: атом
I:{{189}} ТЗ № 189; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Метод истинного познания, по Ф.Бэкону -
+: индукция
-: гипотетический метод
-: дедукция
-: анализ
I:{{190}} ТЗ № 190; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Наука, обусловившая особенности рационализма XVII в. -
+: математика
-: химия
-: физика
-: астрономия
I:{{191}} ТЗ № 191; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Онтология Б. Спинозы носит … характер
+: монистический
-: дуалистический
-: плюралистический
-: сенсуалистический
-: механистический
I:{{192}} ТЗ № 192; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Дуалистическая философия характерна для
+: Р. Декарта
-: Ф. Бэкона
-: Ж. Руссо
-: Дж. Беркли
-: И. Канта
I:{{193}} ТЗ № 193; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Существовать, значит быть воспринимаемым, считал
+: Джордж Беркли
-: Джон Локк
-: Дэвид Юм
-: Дени Дидро
-: Томас Гоббс
I:{{194}} ТЗ № 194; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Центральная философская проблема Д. Юма -
+: познание
-: материя
-: движение
-: бытие
I:{{195}} ТЗ № 195; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Социально-политические мыслители XVII века:
+: Т. Гоббс
+: Д. Локк
-: Г. Лейбниц
-: Б. Спиноза
I:{{196}} ТЗ № 196; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: "Война всех против всех" есть естественное состояние, считал
+: Т. Гоббс
-: Д. Бруно
-: Д. Дидро
-: И. Фихте
-: Т. Мор
V2: {{5}} Философия эпохи Возрождения
I:{{132}} ТЗ № 132; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Эразм Роттердамский является автором труда
-: "Утешение философией"
+: "Похвала глупости"
-: "Сумма теологии"
-: "Город солнца"
I:{{133}} ТЗ № 133; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Пантеизм - это
+: отождествление божественного с природным
-: разделение веры и знания
-: бесконечность космоса
-: идея множественности миров во Вселенной
I:{{134}} ТЗ № 134; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Философ эпохи Возрождения, развивавший принцип совпадения противоположностей
-: Н. Коперник
+: Н. Кузанский
-: Г. Галилей
-: Т. Кампанелла
I:{{135}} ТЗ № 135; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Николай Коперник сформулировал
-: геоцентризм
-: теоцентризм
+: гелиоцентризм
-: антропоцентризм
I:{{136}} ТЗ № 136; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Представление о тождественности Бога и мира
-: теоцентризм
-: теология
+: пантеизм
-: гилозоизм
I:{{137}} ТЗ № 137; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Один из лидеров движения Реформации
+: Лютер
-: Вольтер
-: Спиноза
-: Коперник
I:{{138}} ТЗ № 138; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Антикатолическое движение в Европе 16 века
+: Реформация
-: Просвещение
-: Возрождение
-: Контрреформация
I:{{139}} ТЗ № 139; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Принцип, характерный для протестантизма -
-: непогрешимость папы
+: спасение личной верой
-: спасительная миссия церкви
-: "святой торг"
I:{{140}} ТЗ № 140; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Автором "Утопии" является
+: Т.Мор
-: Н.Макиавелли
-: Т.Кампанелла
-: Ф. Бэкон
I:{{141}} ТЗ № 141; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Освобождение от религии и церковных институтов личной и общественной жизни называется
-: гуманизм
+: секуляризация
-: антропоцентризм
-: теоцентризм
I:{{142}} ТЗ № 142; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Эпоха восстановления идеалов античности в Европе -
+: Возрождение
-: Новое время
-: Средние века
-: Просвещение
-: Реформация
I:{{143}} ТЗ № 143; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Ценность человеческой деятельности для гуманистов эпохи Возрождения определялась
+: личными заслугами
-: происхождением
-: социальной принадлежностью
-: заслугами перед Богом
I:{{144}} ТЗ № 144; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Основной объект исследования, мера вещей и отношений в эпоху Возрождения
+: человек
-: Бог
-: природа
-: космос
-: общество
I:{{145}} ТЗ № 145; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Основателем протестантизма является
+: М. Лютер
-: Т. Мор
-: Платон
-: Г. Гегель
I:{{146}} ТЗ № 146; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Важная черта идеального государства Т. Мора
+: отсутствие частной собственности
-: отсутствие брачных отношений
-: отсутствие рабовладения
-: отсутствие трудовой обязанности
-: отсутствие наказаний
I:{{147}} ТЗ № 147; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит про-тивопоставление отдельного индивида обществу
+: индивидуализм
-: коллективизм
-: иррационализм
-: солипсизм
I:{{148}} ТЗ № 148; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Противопоставление отдельного индивида обществу характерно для
+: индивидуализма
-: коллективизма
-: рационализма
-: иррационализма
-: субъективизма
I:{{149}} ТЗ № 149; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви -
+: гуманизм
-: природоцентризм
-: теоцентризм
-: идеализм
-: материализм
I:{{150}} ТЗ № 150; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания -
+: антропоцентризм
-: природоцентризм
-: теоцентризм
-: индивидуализм
I:{{151}} ТЗ № 151; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Характерной чертой Ренессанса является
+: антропоцентризм
-: теоцентризм
-: космоцентризм
-: природоцентризм
-: наукоцентризм
I:{{152}} ТЗ № 152; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Основатель социального утопизма -
+: Т. Мор
-: Платон
-: Дж.Бруно
-: Аристотель
I:{{153}} ТЗ № 153; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Протестантская этика провозгласила угодным Богу делом
+: предпринимательскую деятельность
-: монашескую аскетическую практику
-: ростовщическое ремесло
-: молитвенное служение
-: философский скептицизм
I:{{154}} ТЗ № 154; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: … - крупный социальный философ эпохи Возрождения
+: Н Макиавелли
-: М. Лютер
-: Кальвин
-: Н. Коперник
-: Г. Галилей
I:{{155}} ТЗ № 155; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Общественное движение XVI века против католического учения и Церкви называется
+: Реформацией
-: революцией
-: войной Алой и Белой розы
-: контрреволюцией
V2: {{7}} Философия эпохи Просвещения
I:{{197}} ТЗ № 197; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Человек по своей природе добр, а равенство есть естественное состояние, считал
+: Руссо
-: Вольтер
-: Гоббс
-: Локк
I:{{198}} ТЗ № 198; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Направление в философии, признающее Бога как первопричину, но отвергающее вмешательство Бога в ход истории, называется
-: пантеизм
+: деизм
-: теизм
-: телеологизм
I:{{199}} ТЗ № 199; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Идею "просвещенного абсолютизма" выдвинул
+: Вольтер
-: Руссо
-: Гельвеций
-: Ламетри
I:{{200}} ТЗ № 200; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Принцип "географического детерминизма" развивал
-: Дидро
+: Монтескье
-: Беркли
-: Гельвеций
I:{{201}} ТЗ № 201; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Ш. Монтескье развивал идею
+: разделения властей
-: отождествления Бога с природой
-: субстанции
-: гармонии веры и разума
I:{{202}} ТЗ № 202; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Концепцию "естественной религии" в эпоху Просвещения обосновал
+: Вольтер
-: Ж. Руссо
-: К. Гельвеций
-: Д. Дидро
I:{{203}} ТЗ № 203; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: "Человек рожден быть свободным, - а между тем везде он в оковах", утверждал
+: Ж. Руссо
-: К. Гельвеций
-: Ж. Ламетри
-: Д. Дидро
I:{{204}} ТЗ № 204; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Причиной неравенства в человеческом обществе Ж.-Ж.Руссо считал
+: собственность
-: власть
-: наследственность
-: воспитание
-: образование
I:{{205}} ТЗ № 205; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Идею поступательного развития общества в эпоху Просвещения выдвинул
+: Кондорсе
-: К. Гельвеций
-: Ж. Ламетри
-: Вольтер
-: Д. Дидро
I:{{206}} ТЗ № 206; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Центральная проблема в философии французского Просвещения - проблема …
+: человека
-: познания
-: бытия
-: природы
I:{{207}} ТЗ № 207; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Представители философии Французского Просвещения
+: Ж. Ламетри
+: Ж. Руссо
+: Вольтер
-: Г. Лейбниц
-: Т. Кампанелла
-: М. Лютер
-: Ф. Шеллинг
I:{{208}} ТЗ № 208; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Смысл, призвание и задачи науки, по убеждению Ф.Бэкона, - это …
-: развитие человеческого духа и знаний о мире
-: достижение славы и власти
-: окончательное разрешение ученых споров и обретение абсолютной истины
+: общественная польза и улучшение жизни людей
I:{{209}} ТЗ № 209; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Свобода человека, по мнению Локка, …
-: ограничена силой государства
+: ограничена свободой других людей
-: относительна и зависит от конкретных условий жизни человека
-: абсолютна и никем не контролируема
I:{{210}} ТЗ № 210; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Необычайный метод изложения применил Б. Спиноза в своей "Этике" -
-: семантический
+: геометрический
-: эмпирический
-: логический
I:{{211}} ТЗ № 211; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
Q: Последовательность правильного расположения частей "Этики" Спинозы:
1: О Боге
2: О природе и происхождении мысли
3: О происхождении и аффекте
4: О человеческой несвободе, или о силе аффектов
5: О силе разума, или о человеческой свободе
I:{{212}} ТЗ № 212; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Спиноза был сторонником …
-: аристократии
+: демократии
-: просвещенной монархии
-: абсолютизма
I:{{213}} ТЗ № 213; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Наукой о "всех возможных мирах", по мнению Лейбница, является
-: философия
-: физика
+: логика
-: этика
I:{{214}} ТЗ № 214; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Вольтер полагал, что религия возникла тогда, когда встретились:
-: человек и Бог
-: Бог и Дьявол
-: ученый и невежда
+: мошенник и глупец
I:{{215}} ТЗ № 215; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Согласно теории "предустановленной гармонии" Лейбница, наш мир является
-: единственно возможным
+: лучшим из возможных
-: худшим из возможных
-: аналогичным всем другим
I:{{216}} ТЗ № 216; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Философия Декарта сыграла значительную роль в становлении
-: диалектического материализма
+: механистического естествознания
-: объективного идеализма
-: протестантской теологии
V2: {{4}} Философия эпохи Средневековья
I:{{106}} ТЗ № 106; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Основоположником томизма является
-: Эриугена
-: Августин
+: Фома Аквинский
-: Альберт Великий
I:{{107}} ТЗ № 107; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Средневековый реализм утверждал
-: реально существует единичное
-: существует объективная реальность
+: реально существуют общие понятий
-: существует субъективная реальность
I:{{108}} ТЗ № 108; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Характерной чертой средневековой философии является
-: космоцентризм
+: теоцентризм
-: техноцентризм
-: антропоцентризм
I:{{109}} ТЗ № 109; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Основу средневекового учения о бытии составляет
+: креационизм
-: диалектика
-: атомизм
-: релятивизм
I:{{110}} ТЗ № 110; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Учение о непротиворечии истин разума истинам веры называется
+: теория двойственной истины
-: провиденциализм
-: креационизм
-: символизм
I:{{111}} ТЗ № 111; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Сущность вещи в средневековой философии называлась
-: экзистенция
+: эссенция
-: потенция
-: энергия
I:{{112}} ТЗ № 112; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Систематизатор средневековой философии, автор "Суммы теологии"
+: Фома Аквинский
-: Пьер Абеляр
-: Эриугена
-: Альберт Великий
I:{{113}} ТЗ № 113; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Характерной чертой средневековой антропологии является следующее высказывание
-: человек есть мера всех вещей
+: человек есть образ и подобие Бога
-: человек автономен в своих поступках
-: самодостаточность человека
I:{{114}} ТЗ № 114; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Философ номиналист в средневековой философии
-: Аврелий Августин
+: Росцелин
-: Боэций
-: Р.Бэкон
I:{{115}} ТЗ № 115; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Трактовка истории как борьбы противоположных царств - Земного и Божественного характерна для философии
+: Августина Блаженного
-: Пьера Абеляра
-: Тертуллиана
-: Климента Александрийского
I:{{116}} ТЗ № 116; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Учение Фомы Аквинского называется
-: эмпиризм
+: томизм
-: рационализм
-: скептицизм
I:{{117}} ТЗ № 117; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Учение о конечных судьбах мироздания
+: эсхатология
-: реализм
-: аскетизм
-: номинализм
I:{{118}} ТЗ № 118; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога -
+: теология
-: монадология
-: антропоцентризм
-: природоцентризм
I:{{119}} ТЗ № 119; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Тип религиозной средневековой философии, характеризующийся соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой
+: схоластика
-: патристика
-: теоцентризм
-: холизм
I:{{120}} ТЗ № 120; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Средневековый автор произведения "О граде Божием"
+: Аврелий Августин
-: Фома Аквинский
-: Иоанн Росцеллин
-: Уильям Оккам
-: Пьер Абеляр
I:{{121}} ТЗ № 121; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Общие понятия обозначались в средневековой философии термином
+: универсалии
-: монады
-: эйдосы
-: Бог
I:{{122}} ТЗ № 122; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Универсалии существуют независимо от сознания, утверждал в средневековой философии
+: реализм
-: номинализм
-: догматизм
-: универсализм
-: концептуализм
I:{{123}} ТЗ № 123; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Направление средневековой философии, отрицавшее реальное существование общих понятий, считая их лишь словесными обозначениями -
+: номинализм
-: реализм
-: сциентизм
-: монизм
I:{{124}} ТЗ № 124; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Представители средневековой философии:
+: Аврелий Августин
+: Фома Аквинский
-: Диоген Лаэртский
-: Гераклит Эфесский
-: Марк Аврелий
-: Панеций Родосский
-: Парменид Элейский
I:{{125}} ТЗ № 125; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей I-VII вв.
+: патристика
-: схоластика
-: наука
-: теория
I:{{126}} ТЗ № 126; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Учением о человеке называется
+: антропология
-: теология
-: этика
-: монадология
I:{{127}} ТЗ № 127; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к
+: богословию
-: науке
-: психологии
-: этике
-: эстетике
I:{{128}} ТЗ № 128; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества -
+: аскетизм
-: гедонизм
-: рационализм
-: утилитаризм
I:{{129}} ТЗ № 129; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Теоцентризм - мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве
+: бога
-: человека
-: природы
-: космоса
-: науки
I:{{130}} ТЗ № 130; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Вера противопоставлялась в средневековье
+: разуму
-: умению
-: чувству
-: желанию
-: эмоциям
I:{{131}} ТЗ № 131; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Основная задача средневековой философии состояла в
+: защите веры, ответе на вопрос о существовании Бога
-: выработке методологической базы частных наук
-: построении учения о душе
-: обосновании идеи прекрасного
V1: {{2}} Теоретический курс философии
V2: {{16}} Бытие человека как проблема философии
I:{{422}} ТЗ № 422; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Система взглядов на объективный мир и место в нем человека - это
+: мировоззрение
-: позиция
-: ориентация
-: мироощущение
I:{{423}} ТЗ № 423; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Избирательное, направленное отношение человека к объекту, стимулирующее деятельность -
-: потребности
+: интерес
-: творчество
-: позиция
I:{{424}} ТЗ № 424; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Постановка цели, планирование в соответствии с ней деятельности, выбор средств, направленных на достижение цели - это
+: целеполагание
-: активность
-: результативность
-: информированность
I:{{425}} ТЗ № 425; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Социально и культурно значимые явления и предметы действительности
-: потребности
+: ценности
-: интересы
-: артефакты
I:{{426}} ТЗ № 426; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Концепция, абсолютизирующая роль естественных, биологических начал в человеке -
+: биологизаторская
-: цивилизационная
-: эволюционная
-: формационная
I:{{427}} ТЗ № 427; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Личность, социальные группы, общество, осуществляющие познавательную и практическую деятельность -
+: субъекты
-: объекты
-: феномены
-: прагматики
I:{{428}} ТЗ № 428; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Потребности, позволяющие реализовать профессиональные способности и получить должную оценку со стороны общества -
-: биологические
+: социальные
-: материальные
-: естественные
I:{{429}} ТЗ № 429; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Система взглядов и поступков, в основе которых лежит стремление к пользе - это
+: утилитаризм
-: перфекционизм
-: гедонизм
-: идентичность
I:{{430}} ТЗ № 430; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Взаимосвязанный процесс становления человека и общества -
+: антропосоциогенез
-: синергизм
-: волюнтаризм
-: дуализм
I:{{431}} ТЗ № 431; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Концепция происхождения мира, объявляющая первопричиной Бога -
+: теистическая
-: атеистическая
-: волюнтаристическая
-: синергетическая
I:{{432}} ТЗ № 432; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Концепция происхождения мира, согласно которой виды постоянно изменяются, усложняются в организации в результате влияния внешней среды -
+: эволюционная
-: теистическая
-: космическая
-: техническая
I:{{433}} ТЗ № 433; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Необратимое историческое развитие живой природы, определяемое изменчивостью, наследственностью и естественным отбором организмов -
+: эволюция
-: деградация
-: стагнация
-: бифуркация
I:{{434}} ТЗ № 434; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Ученый, обосновавший три фактора эволюции: изменчивость, наследственность, естественный отбор -
+: Дарвин
-: Мечников
-: Циолковский
-: Фрейд
V2: {{17}} Деятельность и ее основные виды
I:{{435}} ТЗ № 435; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Вид деятельности, связанный с созданием средств, продуктов производства -
+: материальная деятельность
-: духовная деятельность
-: информационная деятельность
-: инновационная деятельность
I:{{436}} ТЗ № 436; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Деятельность по ценностному освоению действительности - это
+: философия
-: политика
-: экономика
-: право
I:{{437}} ТЗ № 437; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Универсальная, синкретическая форма архаической человеческой деятельности -
+: миф
-: наука
-: религия
-: политика
I:{{438}} ТЗ № 438; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: … - это практически-духовная деятельность по освоению и воплощению эстетических ценностей
-: религия
-: право
+: искусство
-: мораль
I:{{439}} ТЗ № 439; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Специфическая человеческая форма отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение в интересах людей - это
+: деятельность
-: практика
-: изучение
-: познание
I:{{440}} ТЗ № 440; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Деятельность, порождающая нечто качественно новое -
+: труд
-: творчество
-: практика
-: производственная
V2: {{13}} Диалектика
I:{{339}} ТЗ № 339; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Законом диалектики является закон …
-: исключенного третьего
-: противоречия
-: тождества
+: отрицания отрицания
I:{{340}} ТЗ № 340; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Развитие, осуществляемое в пределах данного качества за счет количественных изменений объекта, - …
-: революция
+: эволюция
-: регресс
-: прогресс
I:{{341}} ТЗ № 341; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Отрицание - это философская категория, обозначающая
-: общее в вещах
+: необходимый момент процесса развития
-: качественную определенность объектов
-: границу качественных изменений
I:{{342}} ТЗ № 342; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Процесс перехода количественных изменений в качественные - …
+: скачок
-: снятие
-: регресс
-: прогресс
I:{{343}} ТЗ № 343; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Принципом диалектики является
+: историзм
-: догматизм
-: эклектизм
-: плюрализм
I:{{344}} ТЗ № 344; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философское учение о развитии бытия и познания, основанное на разрешении противоречий -
+: диалектика
-: метафизика
-: софистика
-: рационализм
I:{{345}} ТЗ № 345; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Диалектический источник самодвижения и развития природы, общества и познания -
+: противоречие
-: противоположность
-: мера
-: скачок
I:{{346}} ТЗ № 346; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философская категория для обозначения общности и различия с другими предметами -
+: свойство
-: время
-: пространство
-: явление
-: содержание
I:{{347}} ТЗ № 347; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Существенную определенность объекта в совокупности его свойств характеризует категория -
+: качество
-: количество
-: мера
-: возможность
-: явление
I:{{348}} ТЗ № 348; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Внешнюю определенность бытия характеризует категория -
+: количество
-: качество
-: причинность
-: возможность
-: действительность
I:{{349}} ТЗ № 349; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Единство качества и количества характеризует категория -
+: мера
-: сущность
-: всеобщее
-: следствие
-: действительность
I:{{350}} ТЗ № 350; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Внутреннее содержание предмета в единстве всех его свойств и отношений выражает категория -
+: сущность
-: существование
-: количество
-: качество
I:{{351}} ТЗ № 351; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Теория самоорганизации сложных систем -
+: синергетика
-: бифуркация
-: монадология
-: дуализм
I:{{352}} ТЗ № 352; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и познания -
+: диалектика
-: эстетика
-: этика
-: синергетика
-: метафизика
I:{{353}} ТЗ № 353; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Диалектика - это учение о
+: развитии
-: дискуссии
-: движении
-: культуре
-: познании
I:{{354}} ТЗ № 354; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Ключевым моментом диалектической концепции является принцип
+: противоречия
-: системности
-: дополнительности
-: запрета
-: относительности
I:{{355}} ТЗ № 355; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Основной закон диалектики - это закон
+: единства и борьбы противоположностей
-: тождества
-: противоречия
-: взаимосвязи содержания и формы
-: сохранения энергии
I:{{356}} ТЗ № 356; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Коренной перелом в развитии, качественное преобразование предмета или явления в результате количественных изменений - это
+: скачок
-: революция
-: прогресс
-: закономерность
I:{{357}} ТЗ № 357; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Закон диалектики, раскрывающий источник самодвижения и развития объективного мира и познания -
+: единство и борьба противоположностей
-: переход количественных изменений в качественные
-: отрицания отрицания
-: закон сохранения и превращения энергии
-: закон естественного отбора
I:{{358}} ТЗ № 358; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Закон диалектики, вскрывающий наиболее общий механизм развития -
+: переход количественных изменений в качественные
-: единство и борьба противоположностей
-: отрицания отрицания
-: закон сохранения и превращения энергии
-: закон естественного отбора
I:{{359}} ТЗ № 359; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Закон диалектики, характеризующий направление, форму и результат процесса развития -
+: отрицания отрицания
-: переход количественных изменений в качественные
-: единство и борьба противоположностей
-: закон сохранения и превращения энергии
-: закон естественного отбора
V2: {{20}} Культура и цивилизация
I:{{489}} ТЗ № 489; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Термин "вторая природа" используется для характеристики
-: экономики
+: культуры
-: политики
-: философии
I:{{490}} ТЗ № 490; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Тип культуры, воспроизводящий себя практически без изменений -
+: традиционная культура
-: политическая культура
-: массовая культура
-: культура речи
I:{{491}} ТЗ № 491; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Исторически сложившиеся и передающиеся из поколения в поколение обычаи, правила, нормы называются
+: традициями
-: правом
-: этикетом
-: эталоном
I:{{492}} ТЗ № 492; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Первым применил понятие "философия истории" мыслитель эпохи Просвещения
+: Вольтер
-: Дидро
-: Гельвеций
-: Гегель
I:{{493}} ТЗ № 493; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Основополагающая тенденция человеческой истории, по Кондорсе -
+: прогресс
-: регресс
-: эволюция
-: стагнация
-: революция
I:{{494}} ТЗ № 494; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Всемирная история есть "разумное, необходимое обнаружение мирового духа", считал
+: Гегель
-: Платон
-: Кант
-: Аристотель
-: Фейербах
I:{{495}} ТЗ № 495; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Мыслитель, обосновавший понятие "осевой эпохи" для объяснения исторического единства -
-: Т.Кун
-: И.Кант
+: К.Ясперс
-: О.Конт
I:{{496}} ТЗ № 496; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философское учение, объясняющее исторический прогресс развитием основных форм собственности -
+: марксизм
-: экзистенциализм
-: идеализм
-: структурализм
I:{{497}} ТЗ № 497; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Главная производительная сила в концепции постиндустриализма -
+: наука
-: промышленность
-: сельское хозяйство
-: искусство
-: религия
I:{{498}} ТЗ № 498; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Становление постиндустриального общества характеризуется повышением роли
-: сельского хозяйства
-: индустриального производства
-: добывающей промышленности
+: научного производства
-: эстетического образования
I:{{499}} ТЗ № 499; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Фундаментальный социальный фактор в развитии постиндустриального общества -
-: производство
-: государство
+: информация
-: практика
I:{{500}} ТЗ № 500; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Растущая взаимозависимость различных регионов мира -
-: гуманизация
-: виртуализация
-: институциализация
-: технологизация
+: глобализация
I:{{501}} ТЗ № 501; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Представители цивилизационного подхода
+: О.Шпенглер
-: Г.Гегель
-: К.Маркс
+: А.Тойнби
I:{{502}} ТЗ № 502; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Представители формационного подхода:
-: А.Тойнби
+: У.Ростоу
+: К.Маркс
-: К.Леонтьев
I:{{503}} ТЗ № 503; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Согласно … подходу, единой истории человечества не существует, есть только история локальных цивилизаций
+: цивилизационному
-: формационному
-: культурологическому
-: историческому
I:{{504}} ТЗ № 504; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Согласно… подходу, история человечества в целом развивается прогрессивно
+: формационному
-: цивилизационному
-: культурологическому
-: историческому
V2: {{15}} Познание. Специфика социального познания. Методы и формы научного познания
I:{{387}} ТЗ № 387; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Субъективный, идеальный образ предмета -
+: ощущение
-: понятие
-: суждение
-: воспроизводство
I:{{388}} ТЗ № 388; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Специфическая характеристика человека, проявляющаяся в выделении себя как носителя активной позиции по отношению к миру
+: самопознание
-: психоанализ
-: информация
-: ощущение
I:{{389}} ТЗ № 389; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Источник и критерий познания -
+: практика
-: достоверность
-: истина
-: убедительность
I:{{390}} ТЗ № 390; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философская концепция, высказывающая сомнение в возможности достижения истины, -
+: скептицизм
-: гностицизм
-: позитивизм
-: догматизм
I:{{391}} ТЗ № 391; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Один из уровней в структуре научного знания -
+: эмпирический
-: позитивистский
-: наглядно-образный
-: этический
I:{{392}} ТЗ № 392; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Общелогическим методом познания является
+: анализ
-: гипотеза
-: эксперимент
-: экстраполяция
I:{{393}} ТЗ № 393; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Изучение объекта путем создания и исследования его копии, замещающей оригинал, называется
-: дедукцией
+: моделированием
-: аналогией
-: синтезом
I:{{394}} ТЗ № 394; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Событие, имевшее место, фрагмент объективной действительности - это …
+: факт
-: предмет
-: объект
-: субъект
I:{{395}} ТЗ № 395; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Категория, обозначающая осознание противоречия между знанием и непознанной частью объекта, разрешение которого представляет практический и теоретический интерес
+: проблема
-: гипотеза
-: доказательство
-: задача
I:{{396}} ТЗ № 396; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Видом логических аргументов является
+: аксиома
-: наблюдение
-: гипотеза
-: модель
I:{{397}} ТЗ № 397; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Субъективно и объективно достаточное признание истинности суждения -
-: мнение
-: вера
+: знание
-: выбор
I:{{398}} ТЗ № 398; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Способность человека относительно быстро воспроизводить ранее выработанную информацию -
-: воображение
-: воля
-: ощущение
+: память
I:{{399}} ТЗ № 399; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Признаком истинности знания является
-: субъективность
+: объективность
-: определенность
-: абстрактность
I:{{400}} ТЗ № 400; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Признание научных знаний высшей культурной ценностью характеризует
+: сциентизм
-: антисциентизм
-: эмпиризм
-: волюнтаризм
I:{{401}} ТЗ № 401; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Признак, являющийся общим для человека и животного
-: самосознание
-: целеполагание
+: инстинктивная форма поведения
-: нравственное поведение
I:{{402}} ТЗ № 402; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Специфической ценностью научного знания является
+: самокритичность
-: самоокупаемость
-: коллективный поиск истины
-: технократизм
I:{{403}} ТЗ № 403; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Философская концепция, изучающая специфику научного познания и закономерности его развития называется
+: эпистемологией
-: эсхатологией
-: аксиологией
-: аналитикой
I:{{404}} ТЗ № 404; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Методом эмпирического познания является
+: сравнение
-: восхождение от абстрактного к конкретному
-: формализация
-: идеализация
I:{{405}} ТЗ № 405; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философская позиция, признающая условный и субъективный характер человеческого познания, - это
+: релятивизм
-: гностицизм
-: позитивизм
-: символизм
I:{{406}} ТЗ № 406; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Некритическое, антиисторическое понимание результатов человеческого познания - это
+: догматизм
-: символизм
-: волюнтаризм
-: гедонизм
I:{{407}} ТЗ № 407; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Формами чувственного познания являются:
+: ощущение
+: восприятие
-: суждение
-: умозаключение
+: представление
I:{{408}} ТЗ № 408; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Формами рационального познания являются:
+: понятие
-: ощущение
-: восприятие
+: суждение
-: интуиция
I:{{409}} ТЗ № 409; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Информация об одном свойстве предмета, сообщаемая каким-то одним органом чувства - это
+: ощущение
-: понятие
-: представление
I:{{410}} ТЗ № 410; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Форма выводного знания, состоящая в переходе от некоторых исходных суждений к новому знанию - это
+: умозаключение
-: суждение
-: понятие
-: ощущение
I:{{411}} ТЗ № 411; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Предположительное суждение о закономерной связи явлений - это
+: гипотеза
-: теория
-: проблема
-: вопрос
I:{{412}} ТЗ № 412; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Мысленное или реальное разложение объекта на составные элементы - это
+: анализ
-: абстрагирование
-: синтез
-: индукция
-: дедукция
I:{{413}} ТЗ № 413; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Соединение выделенных в анализе элементов изучаемого объекта в единое целое - это
+: синтез
-: абстрагирование
-: аналогия
-: индукция
-: дедукция
I:{{414}} ТЗ № 414; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Производство общего вывода на основе обобщения частных посылок - это
+: индукция
-: синтез
-: абстрагирование
-: дедукция
I:{{415}} ТЗ № 415; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Процесс перехода от общих посылок к заключениям о частных случаях - это
+: дедукция
-: индукция
-: синтез
-: абстрагирование
-: аналогия
I:{{416}} ТЗ № 416; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Форма мышления, в которой отражается наличие связи между предметом и его признаком, между предметами, а также факт существования предмета - это
+: суждение
-: понятие
-: восприятие
-: ощущение
I:{{417}} ТЗ № 417; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Классическое определение истины: "истина - есть …"
+: соответствие знания действительности
-: опытная подтверждаемость
-: полезность знания, его эффективность
-: свойство самосогласованности знаний
-: степень ложности
I:{{418}} ТЗ № 418; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Неполное, неточное знание, соответствующее определенному уровню развития науки - это
+: относительная истина
-: абсолютная истина
-: практика
-: теория
I:{{419}} ТЗ № 419; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Философская дисциплина, исследующая проблемы познания -
+: гносеология
-: антропология
-: онтология
-: эстетика
I:{{420}} ТЗ № 420; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Целостное отражение в сознании предметов и явлений при их непосредственном воздействии на органы чувств -
+: восприятие
-: представление
-: ощущение
-: понятие
I:{{421}} ТЗ № 421; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Целостный образ предмета ранее воспринимаемый, сохранившийся в памяти и воспроизводимый по мере необходимости -
+: представление
-: понятие
-: ощущение
V2: {{19}} Природа как предмет философского осмысления
I:{{477}} ТЗ № 477; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: … - естественная среда обитания человека
-: общество
+: природа
-: культура
-: семья
I:{{478}} ТЗ № 478; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Наука, изучающая взаимоотношения человека со средой его обитания -
-: социальный дарвинизм
+: социальная экология
-: социология
-: биология
I:{{479}} ТЗ № 479; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: … - это сфера существования живых организмов
+: биосфера
-: гидросфера
-: атмосфера
-: техносфера
I:{{480}} ТЗ № 480; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Концепцию ноосферы развивал
+: В. Вернадский
-: Н. Моисеев
-: К. Маркс
-: З. Фрейд
I:{{481}} ТЗ № 481; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Совместное, взаимосогласованное развитие человека и природы -
+: коэволюция
-: космизм
-: прогностика
-: историзм
I:{{482}} ТЗ № 482; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Взаимоотношение живых организмов, человека и общества с окружающей средой изучает
-: социология
+: экология
-: геополитика
-: натурфилософия
I:{{483}} ТЗ № 483; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Естественная основа материального производства и жизни общества -
+: природные богатства
-: производственные силы
-: производственные отношения
-: потребности общества
-: способности человека
I:{{484}} ТЗ № 484; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Рост народонаселения приводит к бедствиям и нищете, считал
+: Мальтус
-: Маркс
-: Маркузе
-: Монтескье
I:{{485}} ТЗ № 485; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Часть природы, вовлеченная в сферу жизни общества, производственный процесс -
+: географическая среда
-: социальная среда
-: политическая среда
-: экономическая среда
-: производственная среда
I:{{486}} ТЗ № 486; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Влияние биосферы на общество и природу изучал
+: Вернадский
-: Павлов
-: Розанов
-: Фрейд
I:{{487}} ТЗ № 487; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Автор океанической концепции о зависимости развития общества от освоения водных ресурсов -
+: Мечников
-: Маркс
-: Гегель
-: Шарден
I:{{488}} ТЗ № 488; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Наука о взаимоотношениях живых организмов с окружающей средой -
+: экология
-: биология
-: физиология
-: география
V2: {{14}} Сознание. Общественное и индивидуальное сознание
I:{{360}} ТЗ № 360; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Способ материальных систем воспроизводить свойства взаимодействующих с ними объектов называется
-: релятивизмом
+: отражением
-: детерминизмом
-: представлением
I:{{361}} ТЗ № 361; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Принцип, согласно которому, устройство мира допускает возможность появления человека в процессе эволюции, называется
+: антропный
-: диалектический
-: социальный
-: каузальный
I:{{362}} ТЗ № 362; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Форма биологического отражения
+: чувствительность
-: механицизм
-: способности
-: память
I:{{363}} ТЗ № 363; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Свойство человеческого сознания называется
+: идеальность
-: протяженность
-: длительность
-: последовательность
I:{{364}} ТЗ № 364; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Эстетическая категория -
+: возвышенное
-: добродетель
-: свобода
-: справедливость
I:{{365}} ТЗ № 365; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Этическая категория -
-: трагическое
-: прекрасное
-: ирония
+: стыд
I:{{366}} ТЗ № 366; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Специфический способ существования морали -
+: долженствование
-: экзистенция
-: эссенция
-: модальность
I:{{367}} ТЗ № 367; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Специфика … заключается в чувственно-наглядном, образном освоении действительности
+: искусства
-: религии
-: права
-: морали
I:{{368}} ТЗ № 368; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Мировой религией является
+: буддизм
-: даосизм
-: синтоизм
-: индуизм
I:{{369}} ТЗ № 369; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Монотеистической религией является
-: буддизм
-: индуизм
+: ислам
-: зороастризм
I:{{370}} ТЗ № 370; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Элементом структуры религиозного комплекса является
+: настроение
-: умозаключение
-: моделирование
-: прогноз
I:{{371}} ТЗ № 371; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Идея непричинения зла всему живому характеризует
+: индуизм
-: иудаизм
-: христианство
-: ислам
I:{{372}} ТЗ № 372; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Продукт высокоорганизованной материи, общественно развитого человека и его мозга-
+: сознание
-: речь
-: психика
-: душа
I:{{373}} ТЗ № 373; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Вид коммуникативной деятельности человека - использование средств языка для общения с другими членами языкового коллектива - это
+: речь
-: интуиция
-: самосознание
-: инстинкт
I:{{374}} ТЗ № 374; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Осознание и оценка человеком самого себя как личности, своего нравственного облика и интересов, ценностей, мотивов поведения -
+: самосознание
-: восприятие
-: суждение
-: определение
I:{{375}} ТЗ № 375; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Совокупность душевных процессов и явлений животных или человека - это
+: психика
-: сознание
-: раздражимость
-: дух
I:{{376}} ТЗ № 376; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Психическое воспроизведение особенностей объекта или процесса -
+: отражение
-: раздражимость
-: интуиция
-: поведение
I:{{377}} ТЗ № 377; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Свойство организмов отвечать на воздействия внешней среды изменениями своего состояния или деятельности
+: раздражимость
-: возбудимость
-: отражение
-: разум
I:{{378}} ТЗ № 378; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Врожденная психическая структура, образ, составляющий содержание коллективного бессознательного -
+: архетип
-: модель
-: эйдос
-: умозаключение
I:{{379}} ТЗ № 379; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в психическом воспроизведении особенностей объекта или процесса -
+: отражение
-: движение
-: сознание
-: чувство
I:{{380}} ТЗ № 380; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении признаков и свойств объекта -
+: отражение
-: сознание
-: коммуникативность
-: язык
I:{{381}} ТЗ № 381; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Свойство животных и человека воспринимать раздражения из внешней среды и от собственных тканей и органов -
+: чувствительность
-: сознание
-: речь
-: возбудимость
I:{{382}} ТЗ № 382; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Присущая только человеку способность целенаправленно и обобщенно воспроизводить действительность в идеальной форме -
+: сознание
-: раздражимость
-: отражение
-: речь
I:{{383}} ТЗ № 383; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Целесообразная деятельность человека, направленная на сохранение, видоизменение, приспособление среды обитания для удовлетворения своих потребностей, на производство товаров и услуг -
+: труд
-: деятельность
-: речь
-: практика
I:{{384}} ТЗ № 384; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Вид коммуникативной деятельности человека - использование средств языка для общения с другими членами языкового коллектива -
+: речь
-: СМИ
-: знак
-: труд
I:{{385}} ТЗ № 385; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Совокупность психических процессов, не представленных в сознании субъекта -
+: бессознательное
-: раздражимость
-: образы
-: разум
I:{{386}} ТЗ № 386; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Понятие, обозначающее находящееся за пределами разума, несоизмеримое с рациональным мышлением или противоречащее ему -
+: иррациональное
-: фантазия
-: воображение
-: образ
V2: {{21}} Социальное прогнозирование и глобальные проблемы современности
I:{{505}} ТЗ № 505; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Прогнозирование процессов, происходящих в обществе, называется
-: верификацией
+: социальным прогнозированием
-: мантикой
-: моделированием
I:{{506}} ТЗ № 506; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Методом социального прогнозирования является
-: метафизика
-: формализация
-: наблюдение
+: экстраполяция
I:{{507}} ТЗ № 507; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Научное направление, в рамках которого разрабатываются социальные прогнозы -
+: футурология
-: уфология
-: эсхатология
-: пневматология
I:{{508}} ТЗ № 508; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Глобальной проблемой современности является проблема
-: возникновения жизни
-: эвтаназии
+: экологическая
-: прогнозирования будущего
I:{{509}} ТЗ № 509; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Организация, одним из направлений которой является прогнозирование уровня развития человечества и изучение проблем современности -
+: "Римский клуб"
-: "Венский кружок"
-: ЮНЕСКО
-: Всемирный совет церквей
I:{{510}} ТЗ № 510; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Проблемы войны и мира, демографическая и экологическая в современном мире, носят название … проблем
+: глобальных
-: локальных
-: национальных
-: территориальных
V2: {{12}} Учение о бытии. Основные концепции бытия
I:{{313}} ТЗ № 313; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Формой бытия материи, выражающей длительность существования и последовательность изменения объектов, называется
+: время
-: пространство
-: движение
-: субстанция
I:{{314}} ТЗ № 314; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Учение о самоорганизации материи -
+: синергетика
-: теория относительности
-: информатика
-: теология
I:{{315}} ТЗ № 315; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Материалистические представления о материи выражается в определении: "Материя - есть …"
-: символ, обозначающий наши ощущения
+: категория, обозначающая объективную реальность т.12 тр.
-: наши непосредственные ощущения
-: неизменная субстанция
I:{{316}} ТЗ № 316; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Видом материи является
-: регуляция
+: поле
-: организация
-: система
I:{{317}} ТЗ № 317; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Характерная для общества форма движения материи -
-: химическая
-: биологическая
+: социальная
-: интегральная
I:{{318}} ТЗ № 318; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Сведение сложных форм движения к простейшим называется
+: механицизмом
-: эволюцией
-: естественным отбором
-: коэволюцией
I:{{319}} ТЗ № 319; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Вид материи, обладающий массой покоя - …
-: поле
+: вещество
-: сознание
-: квант
I:{{320}} ТЗ № 320; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Совокупность элементов, находящихся в устойчивом взаимодействии, - это …
+: система
-: состояние
-: основа
-: конфигурация
I:{{321}} ТЗ № 321; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Свойство системы сохранять свою структуру при разных условиях
-: изменчивость
+: устойчивость
-: управление
-: подчинение
I:{{322}} ТЗ № 322; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Процесс объединения разрозненных элементов в единое целое
+: интеграция
-: дифференциация
-: регуляция
-: модуляция
I:{{323}} ТЗ № 323; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Раздел философии о наиболее общих принципах бытия -
+: онтология
-: гносеология
-: этика
-: эстетика
I:{{324}} ТЗ № 324; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Онтология - это раздел философии о
+: сущем в мире
-: закономерностях познания
-: структуре общества
-: нравственных нормах
I:{{325}} ТЗ № 325; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Проблему существования в ее общем виде выражает категория -
+: бытие
-: сознание
-: воля
-: экзистенциализм
I:{{326}} ТЗ № 326; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Чувственно воспринимаемый, умопостигаемый и всеобщий атрибут материи
+: движение
-: покой
-: пространство
-: развитие
I:{{327}} ТЗ № 327; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Постепенные изменения в обществе и природе - это
+: эволюция
-: революция
-: стагнация
-: перелом
-: скачок
I:{{328}} ТЗ № 328; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Движение по направлению от более совершенного к менее совершенному -
+: регресс
-: прогресс
-: революция
-: стагнация
-: перелом
I:{{329}} ТЗ № 329; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Глубокие качественные изменения в развитии каких-либо явлений природы, общества или познания -
+: революция
-: реформа
-: движение
-: процесс
I:{{330}} ТЗ № 330; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Основа бытия, существующая сама по себе независимо ни от чего другого
+: субстанция
-: сознание
-: интенция
-: атрибут
-: модус
I:{{331}} ТЗ № 331; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Направленное, поступательное, количественно-качественное изменение
+: развитие
-: движение
-: бег
-: перемещение
I:{{332}} ТЗ № 332; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Форма бытия материи, выражающая длительность, смену состояния -
+: время
-: пространство
-: движение
-: качество
-: количество
I:{{333}} ТЗ № 333; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Философская категория, отражающая последовательность состояний -
+: время
-: пространство
-: материя
-: необходимость
-: случайность
I:{{334}} ТЗ № 334; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Форма бытия материи, выражающая длительность существования и последовательность смены состояний в любых материальных системах -
+: время
-: пространство
-: качество
-: количество
I:{{335}} ТЗ № 335; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях есть …
+: материя
-: явление
-: мера
-: качество
-: количество
I:{{336}} ТЗ № 336; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Категория философии, обозначающая то, что существует само по себе, не зависит ни от чего другого
+: субстанция
-: мера
-: качество
-: материя
I:{{337}} ТЗ № 337; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Бытие как объективная реальность обозначается термином -…
+: материя
-: субстанция
-: абсолют
-: первооснова
I:{{338}} ТЗ № 338; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Протяженность и структурность всех материальных объектов обозначает категория -
+: пространство
-: время
-: явление
-: движение
V2: {{18}} Философское учение об обществе. Общество как саморазвивающаяся система
I:{{441}} ТЗ № 441; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Представление о непостижимой предопределенности события и поступков человека выражено в понятии
+: судьба
-: ответственность
-: произвол
-: необходимость
-: свобода
I:{{442}} ТЗ № 442; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Главный элемент политической системы общества -
-: профсоюзы
+: государство
-: политические партии
-: религиозные институты
I:{{443}} ТЗ № 443; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Рассмотрение явлений в контексте их исторического возникновения и становления -
+: историзм
-: прагматизм
-: волюнтаризм
-: фатализм
I:{{444}} ТЗ № 444; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Представителем формационной теории общественного развития был
+: Энгельс
-: Чернышевский
-: Тойнби
-: Камю
I:{{445}} ТЗ № 445; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Понятие, используемое в формационной теории общественного развития -
-: управленческая деятельность
+: базис
-: культурно-исторический тип
-: провидение
I:{{446}} ТЗ № 446; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Сторонником циклической модели развития был
-: Вольтер
+: Платон
-: Монтескье
-: Бердяев
I:{{447}} ТЗ № 447; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Понятие "постиндустриального общества" ввел
+: Белл
-: Шпенглер
-: Маркс
-: Фрейд
I:{{448}} ТЗ № 448; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Позитивистский подход к изучению общественного развития представлял
+: Конт
-: Вольтер
-: Гегель
-: Маритен
I:{{449}} ТЗ № 449; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Принцип … означает, что все явления причинно обусловлены
+: детерминизма
-: вероятности
-: индетерминизма
-: релятивизма
I:{{450}} ТЗ № 450; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Принцип предпочтения целого части называется
+: холизм
-: партикуляризм
-: структурализм
-: концептуализм
I:{{451}} ТЗ № 451; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Противником идеи прогресса в истории человечества является был
-: Конт
-: Гегель
-: Маркс
+: Бердяев
I:{{452}} ТЗ № 452; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Представителем философии истории был
+: Вольтер
-: Платон
-: Фалес Милетский
-: Беркли
I:{{453}} ТЗ № 453; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Сфера общества, представляющая совокупность институтов, организаций, регулирующих отношения между социальными субъектами, -
+: политическая
-: духовная
-: социальная
-: экономическая
I:{{454}} ТЗ № 454; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Фамилия философа, связывавшего историю общества с ритмами космоса и солнечной активностью -
+: Чижевский
-: Бердяев
-: Федоров
-: Чаадаев
I:{{455}} ТЗ № 455; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Учение о государстве как географически-биологическом организме, внешняя политика которого определяется географическими факторами -
+: геополитика
-: социальный дарвинизм
-: экологический императив
-: эволюционизм
I:{{456}} ТЗ № 456; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Система теоретического знания о наиболее общих закономерностях и тенденциях взаимодействия социальных явлений, функционирования и развития общества -
+: социальная философия
-: социология
-: социальная антропология
-: политология
-: социальная психология
I:{{457}} ТЗ № 457; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Функция социальной философии, формирующая у человека общий взгляд на существование и развитие общества -
+: мировоззренческая
-: методологическая
-: прогностическая
-: гуманистическая
I:{{458}} ТЗ № 458; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Важнейшее содержание общественного бытия людей, согласно марксистскому пониманию истории -
+: материальное производство
-: духовное производство
-: интеллектуальная деятельность
-: научное производство
-: производительные силы
I:{{459}} ТЗ № 459; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Приоритет отдельных личностей над общественным целым утверждает
+: индивидуализм
-: коллективизм
-: субъективизм
-: агностицизм
-: скептицизм
I:{{460}} ТЗ № 460; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Приоритет интересов общества над интересами индивида характерен для
+: коллективизма
-: анархизма
-: индивидуализма
-: либерализма
-: демократизма
I:{{461}} ТЗ № 461; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Исторически сложившаяся форма организации общества, внутренняя упорядоченность его частей -
+: структура
-: форма
-: вид
-: формация
I:{{462}} ТЗ № 462; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Прогрессивное переустройство какой-либо стороны общественной жизни -
+: реформа
-: революция
-: эволюция
-: стагнация
-: перелом
I:{{463}} ТЗ № 463; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Ниспровержение существующего социально-политического строя силовыми методами -
+: революция
-: реформа
-: эволюция
-: бунт
I:{{464}} ТЗ № 464; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Процесс взаимодействия людей, их совместного воздействия на природу, с целью удовлетворения потребностей -
+: производство
-: деятельность
-: потребление
-: обмен
I:{{465}} ТЗ № 465; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Использование общественного продукта в процессе удовлетворения потребностей, заключительная фаза процесса производства -
+: потребление
-: производство
-: обмен
-: деятельность
I:{{466}} ТЗ № 466; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Роль способа производства в развитии общества наиболее глубоко раскрыл
+: К.Маркс
-: О.Шпенглер
-: А.Тойнби
-: К.Поппер
I:{{467}} ТЗ № 467; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Совокупность материальных экономических отношений между людьми в процессе общественного производства в марксизме - это … отношения
+: производственные
-: духовные
-: политические
-: социальные
I:{{468}} ТЗ № 468; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Регулирование и управление различными сферами общественной жизни на основе установления отношений господства и подчинения -
+: политика
-: экономика
-: духовное производство
-: техника
I:{{469}} ТЗ № 469; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность людей с помощью воли, авторитета, права, насилия
+: власть
-: интуиция
-: авторитет
-: политика
I:{{470}} ТЗ № 470; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Центральный институт власти в обществе, концентрированное осуществление властью политики
+: государство
-: классы
-: армия
-: полиция
I:{{471}} ТЗ № 471; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: В обществе обычно выделяют … сферы жизни
+: четыре
-: пять
-: три
-: две
I:{{472}} ТЗ № 472; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;
S: Систематизированное познание действительности как вид духовного производства -
+: наука
-: искусство
-: мораль
-: политика
I:{{473}} ТЗ № 473; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;
S: Мировыми религиями являются:
+: христианство
+: буддизм
+: ислам
-: иудаизм
-: даосизм
-: индуизм
I:{{474}} ТЗ № 474; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Направление, отрицающее существование Бога -
+: атеизм
-: скептицизм
-: агностицизм
-: монизм
I:{{475}} ТЗ № 475; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Форма мировоззрения, выражающая признание Абсолютного начала, Бога -
+: религия
-: абсолютизм
-: монотеизм
-: дуализм
I:{{476}} ТЗ № 476; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;
S: Мировоззрение, для которого характерно признание существование Абсолютного идеального начала в мире -
+: религиозное
-: эстетическое
-: политическое
-: обыденное
-: научное
PAGE 2
Документ подготовлен системой обработки банков тестовых заданий формата *.mkr [АСТ-Maker]
© Независимый центр тестирования качества обучения. АСТ-Центр.