Тесты по ...

Работа добавлена на сайт samzan.net:

V1: {{1}} Исторический курс философии

V2: {{3}} Античная философия

I:{{51}} ТЗ № 81; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Гражданин единого мирового государства, в философии стоиков, называется

+: космополитом

-: анархистом

-: утопистом

-: материалистом

I:{{52}} ТЗ № 82; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Основное понятие этики стоицизма, полная свобода души от страстей и аффектов -

+: апатия

-: безразличие

-: апейрон

-: пустота

I:{{53}} ТЗ № 83; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Сила, управляющая миром, в философии стоиков -

+: фатум

-: воля

-: Мировой Дух

-: Бог

I:{{54}} ТЗ № 84; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Основоположники кинизма:

+: Антисфен

+: Диоген

-: Эпикур

-: Марк Арелий

I:{{55}} ТЗ № 85; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философия кинизма призывала к …

+: отказу от удовольствий

-: невозмутимости духа

-: поиску наслаждений

-: преклонению перед обществом

-: преклонению перед богами

I:{{56}} ТЗ № 86; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Свобода для киников -

+: отказ от норм поведения

-: познанная необходимость

-: отсутствие ограничений

-: удовлетворение потребностей

-: радость общения

I:{{57}} ТЗ № 87; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность -

+: этика

-: эстетика

-: онтология

-: гносеология

I:{{58}} ТЗ № 88; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Проблемы счастья, свободы человека, преодоления им страха перед смертью и богами разрабатывал античный философ

+: Эпикур

-: Сократ

-: Платон

-: Сенека

-: Аристотель

I:{{59}} ТЗ № 89; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Этическое учение Эпикура можно определить как этику

+: свободы

-: необходимости

-: ответственности

-: благородства

-: откровения

I:{{60}} ТЗ № 90; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Эпикур под наслаждением понимал

+: свободу от страданий тела и смятений души

-: полное удовлетворение своих потребностей

-: активный образ жизни

-: жизнь на благо человечества

-: страстное стремление к познанию Бога

I:{{61}} ТЗ № 91; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Злые поступки, согласно Сократу, являются следствием

+: человеческого незнания

-: злой природы человека

-: плохого воспитания

-: плохих общественных нравов

-: божественного промысла

I:{{62}} ТЗ № 92; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Понятие "софия" означает

+: мудрость

-: красота

-: космос

-: знание

-: логос

I:{{63}} ТЗ № 93; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Древнегреческий философ, связавший добродетель со знанием

+: Сократ

-: Гераклит

-: Платон

-: Демокрит

-: Аристотель

I:{{64}} ТЗ № 94; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Истинным бытием по Платону является

+: мир идей

-: мир вещей

-: материя

-: космос человек

I:{{65}} ТЗ № 95; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Наиболее неприемлемая форма государственного правления, с точки зрения Платона, -

+: демократия

-: аристократия

-: тимократия

-: олигархия

-: монархия

I:{{66}} ТЗ № 96; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Античный философ, представлявший бытие в виде мельчайших, неделимых, невидимых частиц

+: Демокрит

-: Сократ

-: Платон

-: Фалес Милетский

-: Парминед

-: Эмпедокл

I:{{67}} ТЗ № 97; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Создатель атомистической теории -

+: Демокрит

-: Сократ

-: Платон

-: Аристотель

-: Диоген

I:{{68}} ТЗ № 98; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Пифагор утверждал, что

+: мир есть гармония чисел

-: все состоит из атомов

-: бытие есть единая неделимая сущность

-: все понятия заключены в самом человеке

-: бытие и небытие неразрывны

I:{{69}} ТЗ № 99; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Проблема … была выдвинутая представителями милетской школы античной философии

+: первоначала

-: человека

-: Бога

-: нравственности

-: красоты

I:{{70}} ТЗ № 100; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Первоначалом бытия считал воду

+: Фалес

-: Анаксимен

-: Анаксимандр

-: Гераклит

-: Пифагор

I:{{71}} ТЗ № 51; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: "Линией Демокрита" в истории философии называют

-: идеализм

-: дуализм

+: материализм

-: мифологию

I:{{72}} ТЗ № 52; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Представитель материалистической философии Древней Греции

+: Эпикур

-: Лейбниц

-: Декарт

-: Платон

I:{{73}} ТЗ № 53; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Первых греческих философов называли

+: физики

-: схоласты

-: перипатетики

-: академики

I:{{74}} ТЗ № 54; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философская школа Древней Греции, объяснявшая сущность вещей с помощью чисел

-: киники

+: пифагорейцы

-: элеаты

-: эпикурейцы

I:{{75}} ТЗ № 55; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Автором "Апологии Сократа" является

-: Аристотель

-: Аристофан

-: Демокрит

+: Платон

I:{{76}} ТЗ № 56; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Аристотель рассматривал дуализм

-: идей и материи

-: добра и зла

+: формы и материи

-: атомов и пустоты

I:{{77}} ТЗ № 57; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Основатель Академии в Древней Греции

-: Аристотель

+: Платон

-: Сократ

-: Зенон

I:{{78}} ТЗ № 58; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Характерной чертой досократического периода античной философии является

+: поиск первоначала, породившего все сущее

-: воспитание добродетельных граждан

-: признание реальности идеального мира

-: проблема нравственности

I:{{79}} ТЗ № 59; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Автором высказывания: "Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют" является

-: Демокрит

+: Протагор

-: Сократ

-: Платон

I:{{80}} ТЗ № 60; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Метод, разработанный Сократом, называется

+: майевтика

-: метафизика

-: эклектика

-: догматизм

I:{{81}} ТЗ № 61; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Принцип софистов, провозгласивших относительность знаний, называется

-: детерминизм

+: релятивизм

-: догматизм

-: диалектика

I:{{82}} ТЗ № 62; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Этический рационализм Сократа означает

+: знание есть основа добродетели

-: жизнь есть страдание

-: стремление к счастью есть высшая цель человека

-: человек есть мера всех вещей

I:{{83}} ТЗ № 63; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Автором учения о познании как припоминании является

+: Платон

-: Гераклит

-: Протагор

-: Сократ

I:{{84}} ТЗ № 64; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Добродетель, общая для всех сословий, в идеальном государстве Платона называется

+: мужество

-: мера

-: мудрость

-: справедливость

I:{{85}} ТЗ № 65; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Представитель классического периода античной философии

-: Фалес

-: Эпикур

+: Аристотель

-: Сенека

I:{{86}} ТЗ № 66; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Философская школа, считавшая бесстрастие этическим идеалом

+: стоицизм

-: эпикурейство

-: неоплатонизм

-: мегарская

I:{{87}} ТЗ № 67; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Представителем неоплатонизма является

-: Эпикур

-: Сенека

-: Демокрит

+: Плотин

I:{{88}} ТЗ № 68; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Первая философская школа Древней Греции -

+: милетская

-: пифагорская

-: элейская

-: платоновская

-: киническая

I:{{89}} ТЗ № 69; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Представители милетской школы в античной философии

-: Фалес

+: Анаксимен

-: Гераклит

-: Пифагор

-: Демокрит

-: Зенон

I:{{90}} ТЗ № 70; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: … считал воздух первоначалом бытия

+: Анаксимен

-: Фалес

-: Анаксимандр

-: Гераклит

-: Пифагор

I:{{91}} ТЗ № 71; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Мир находится в вечном движении, утверждал

+: Гераклит

-: Парменид

-: Зенон

-: Ксенофан

-: Эмпедокл

I:{{92}} ТЗ № 72; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Гераклит в качестве онтологической основы полагал

+: огонь

-: воду

-: воздух

-: землю

-: идею

I:{{93}} ТЗ № 73; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Понятие, использованное Демокритом для обозначения неделимых материальных элементов

+: атом

-: апейрон

-: дух

-: материя

I:{{94}} ТЗ № 74; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Понятие, обозначающее, по Демокриту, небытие

+: пустота

-: атом

-: атараксия

-: дух

I:{{95}} ТЗ № 75; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Автором тезиса: "человек - мера всех вещей" является

+: Протагор

-: Сократ

-: Платон

-: Аристотель

-: Пифагор

I:{{96}} ТЗ № 76; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Добродетель со знанием связал

+: Сократ

-: Гераклит

-: Платон

-: Демокрит

-: Аристотель

I:{{97}} ТЗ № 77; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Истинным бытием по Платону является

+: мир идей

-: мир вещей

-: материя

-: космос

-: человек

I:{{98}} ТЗ № 78; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Свобода для киников - …

+: отказ от норм поведения

-: познанная необходимость

-: отсутствие ограничений

-: удовлетворение потребностей

-: радость общения

I:{{99}} ТЗ № 79; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Проблемы счастья, свободы человека, преодоления им страха перед смертью и богами разрабатывал античный философ

+: Эпикур

-: Сократ

-: Платон

-: Сенека

-: Аристотель

I:{{100}} ТЗ № 80; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Бога и мировое целое отождествляет

+: пантеизм

-: деизм

-: политеизм

-: монотеизм

-: атеизм

I:{{101}} ТЗ № 101; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философ, предложивший считать вечными неизменными первовеществами землю, воду, воздух и огонь, -

+: Эмпедокл

-: Фалес

-: Анаксимен

-: Анаксимандр

-: Гераклит

I:{{102}} ТЗ № 102; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Понятие античной философии, обозначающее "слово", "смысл", разумный принцип, управляющий миром -

+: логос

-: мир

-: гармония

-: покой

I:{{103}} ТЗ № 103; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Понятие, которым пользовались последователи Пифагора для обозначения первоначала

+: число

-: воздух

-: апейрон

-: дух

I:{{104}} ТЗ № 104; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Понятие древнегреческой философии, характеризующее организованность космоса, в противоположность хаосу

+: гармония

-: логос

-: Бог

-: благо

I:{{105}} ТЗ № 105; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Античный автор высказывания "нельзя дважды войти в одну и ту же реку"

+: Гераклит

-: Анаксимандр

-: Пифагор

-: Эмпедокл

V2: {{11}} История отечественной философской мысли XI-XX веков

I:{{292}} ТЗ № 292; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Представителем учения о всеединстве является

+: Вл. Соловьев

-: Н. Чернышевский

-: И. Киреевский

-: П. Чаадаев

I:{{293}} ТЗ № 293; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Идеи славянофильства разделял

-: Герцен

-: Белинский

+: Хомяков

-: Радищев

I:{{294}} ТЗ № 294; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Сторонниками идеи особого исторического пути России называются

+: славянофилы

-: либералы

-: западники

-: демократы

I:{{295}} ТЗ № 295; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Одно из направлений в русской религиозной философии

+: софиология

-: скептицизм

-: кантианство

-: позитивизм

I:{{296}} ТЗ № 296; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Первый русский митрополит, автор "Слова о законе и благодати"

-: Кирилл Туровский

+: Иларион

-: Стефан Пермский

-: Максим Грек

I:{{297}} ТЗ № 297; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Философ - сторонник евразийской концепции

+: Н. Трубецкой

-: Н. Бердяев

-: А. Лосев

-: С. Булгаков

I:{{298}} ТЗ № 298; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Автор концепции "Москва - Третий Рим"

+: Филофей

-: Нил Сорский

-: Иосиф Волоцкий

-: А. Курбский

I:{{299}} ТЗ № 299; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Представителем русского Просвещения является

+: Н. Новиков

-: М. Грек

-: В. Розанов

-: П. Чаадаев

I:{{300}} ТЗ № 300; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Автор концепции культурно-исторических типов -

+: Н. Данилевский

-: Т. Грановский

-: М. Бакунин

-: Н. Чернышевский

I:{{301}} ТЗ № 301; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Направление в философии, получившее развитие в творчестве В. Соловьева

+: всеединство

-: евразийство

-: монадология

-: антропософия

I:{{302}} ТЗ № 302; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Представителем русской религиозной философии был

-: Плеханов

-: Герцен

+: Бердяев

-: Грановский

I:{{303}} ТЗ № 303; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Преемственность развития философских идей можно проследить в следующем варианте:

-: Хомяков - Герцен - В. Соловьев - евразийцы

+: Хомяков - Данилевский - К. еонтьев - евразийцы

-: Радищев - Данилевский - В. Соловьев - евразийцы

-: Соловьев - Бердяев - Мережковский - Булгаков

I:{{304}} ТЗ № 304; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Имя первого древнерусского философа -

+: Иларион

-: Стефан

-: Андрей Первозванный

-: Андрей Курбский

I:{{305}} ТЗ № 305; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Философы-славянофилы:

+: Хомяков

+: Киреевский

-: Радищев

-: Герцен

-: Станкевич

I:{{306}} ТЗ № 306; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Философы-западники:

+: Чаадаев

+: Белинский

-: Аксаков

-: Самарин

-: Новиков

I:{{307}} ТЗ № 307; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Представители русского космизма:

+: Н. Федоров

+: К. Циолковский

-: К. Леонтьев

-: Д. Писарев

-: Н. Чернышевский

I:{{308}} ТЗ № 308; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Религиозно-идеалистическую систему разработал в Х1Х в.

+: Соловьев

-: Герцен

-: Бакунин

-: Огарев

-: Чернышевский

I:{{309}} ТЗ № 309; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Представители русской религиозно-идеалистической философии:

+: Розанов

+: Бердяев

-: Бакунин

-: Огарев

-: Чернышевский

I:{{310}} ТЗ № 310; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Структурной единицей организации русской народной жизни, по мнению славянофилов, является

+: община

-: партия

-: племя

-: дружина

I:{{311}} ТЗ № 311; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Русский мыслитель, автор концепции культурно-исторических типов -

+: Н. Данилевский

-: А. Герцен

-: Н. Добролюбов

-: К. Леонтьев

I:{{312}} ТЗ № 312; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Форма правления государства, способная обеспечить целостность и устойчивость России, в представлении консерваторов -

+: монархия

-: республика

-: анархия

-: демократия

V2: {{9}} Марксистская философия

I:{{248}} ТЗ № 248; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Основной характеристикой философии марксизма является

+: материалистическое понимание истории

-: объективный идеализм

-: креационизм

-: эволюционизм

I:{{249}} ТЗ № 249; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Материалистическую теорию общества развивал

+: Маркс

-: Гольбах

-: Гегель

-: Фейербах

I:{{250}} ТЗ № 250; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Основной труд К. Маркса -

+: "Капитал"

-: "Критика чистого разума"

-: "Структура научной революции"

-: "Апология Сократа"

I:{{251}} ТЗ № 251; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Автором произведения "Диалектика природы" является

+: Энгельс

-: Маркс

-: Гегель

-: Кант

-: Фихте

I:{{252}} ТЗ № 252; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Способ существования материи в марксистской философии -

+: движение

-: время

-: пространство

-: духовное бытие

I:{{253}} ТЗ № 253; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Существует … общественно-экономических формаций

+: пять

-: десять

-: семь

-: шесть

I:{{254}} ТЗ № 254; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Критерием истины в марксистской философии является

+: практика

-: наука

-: действительность

-: теория

I:{{255}} ТЗ № 255; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Определяющие отношения между людьми, в марксистской философии -

+: производственные

-: политические

-: правовые

-: идеологические

-: межличностные

I:{{256}} ТЗ № 256; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Основой функционирования и развития общества, в марксистской философии, является материальное

+: производство

-: творчество

-: созидание

-: первоначало

I:{{257}} ТЗ № 257; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Диалектический материализм - это учение

+: марксизма

-: иррационализма

-: позитивизма

-: структурализма

-: экзистенциализма

I:{{258}} ТЗ № 258; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Класс, способный переустроить общество, по К.Марксу, -

+: пролетариат

-: крестьянство

-: интеллигенция

-: средний

I:{{259}} ТЗ № 259; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Центром мировоззрения К. Маркса считается

+: материалистическое понимание истории

-: категорический императив

-: безосновная воля

-: диалектика абсолютного духа

I:{{260}} ТЗ № 260; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: По Марксу, в основе развития общества лежит развитие

-: сознания

+: производительных сил

-: мирового исторического процесса

-: взаимодействия Бога и природы

I:{{261}} ТЗ № 261; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Законами материалистической диалектики являются:

+: единства и борьбы противоположностей

+: перехода количества в качество, и обратно

-: тождества материи и сознания

+: отрицания отрицания

I:{{262}} ТЗ № 262; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Одним из этапов развития позитивизма был(о)

-: неотомизм

+: эмпириокритицизм

-: трансцендентализм

-: берклианство

I:{{263}} ТЗ № 263; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: О. Конт был убежден, что во всех научных исследованиях необходимо стремиться "к замене слова "почему" словом …"

-: что

-: зачем

-: сколько

+: как

I:{{264}} ТЗ № 264; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Предлагая свою классификацию наук, О Конт все науки разделил на две группы:

-: точные и гуманитарные

-: философские и естественные

+: теоретические и прикладные

-: позитивные и негативные

I:{{265}} ТЗ № 265; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Социальным принципом О. Конта была формула:

-: жить, чтобы жить

-: жить ради дела

-: жить для себя

+: жить для других

V2: {{8}} Немецкая классическая философия

I:{{217}} ТЗ № 220; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Автором книги "Критика чистого разума" является

-: Фихте

+: Кант

-: Маркс

-: Гегель

I:{{218}} ТЗ № 221; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Суждение, полученное в результате опыта, называется

-: априорным

+: апостериорным

-: оценочным

-: категорическим

I:{{219}} ТЗ № 222; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Понятие философии Канта, означающее воздействие внешнего объекта на чувственно воспринимающий субъект

-: атрибут

+: аффицирование

-: воображение

-: представление

I:{{220}} ТЗ № 223; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Основной элемент теоретической философии И. Канта

-: онтология

+: гносеология

-: аксиология

-: формальная логика

I:{{221}} ТЗ № 224; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Априорными формами И. Кант считал

+: время

-: опыт

-: переживание

-: ощущение

-: пространство

I:{{222}} ТЗ № 225; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Вещи, как они существуют сами по себе, в философии И. Канта называются

+: "вещи в себе"

-: "вещи для нас"

-: "вещи для других"

-: "вещи для всех"

I:{{223}} ТЗ № 226; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: И. Кант считал противоположностью морального принципа

+: принцип удовольствия

-: принцип ненасилия

-: принцип детерминизма

-: принцип историзма

I:{{224}} ТЗ № 227; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Исторический процесс в немецкой классической философии понимается как

+: способ бытия субъекта

-: исполнение Божественной воли

-: цикличное изменение

-: формационное развитие

I:{{225}} ТЗ № 228; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философия И.Фихте получила название

+: наукоучение

-: системоучение

-: кантианство

-: "ученое незнание"

I:{{226}} ТЗ № 229; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Натурфилософия Шеллинга возрождала идеи

-: политеизма

-: томизма

+: мировой души

-: мира идей

I:{{227}} ТЗ № 230; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Идеи философии тождества развивал

-: Фихте

+: Шеллинг

-: Кант

-: Фейербах

I:{{228}} ТЗ № 231; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Всякое развитие, согласно Г. Гегелю, протекает по схеме-триаде: "тезис - антитезис - …"

-: анализ

+: синтез

-: аналогия

-: метод

I:{{229}} ТЗ № 232; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Г. Гегель развивал идеи

+: тождества мышления и бытия

-: субъективного идеализма

-: трансцендентализма

-: материального единства мира

I:{{230}} ТЗ № 233; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Школу младогегельянцев в начале своей философской деятельности представлял

+: Фейербах

-: Шеллинг

-: Конт

-: Ницше

I:{{231}} ТЗ № 234; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Основная категория гегелевской философии -

-: мировая душа

+: абсолютная идея

-: автономная воля

-: бессознательное

I:{{232}} ТЗ № 235; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Правило, которым руководствуются в поведении, -

+: императив

-: догмат

-: контракт

-: позиция

I:{{233}} ТЗ № 236; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Категория гегелевской философии, означающая процесс отторжения от человека результатов его деятельности

-: опредмечивание

+: отчуждение

-: распредмечивание

-: принуждение

I:{{234}} ТЗ № 237; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Категория гегелевской философии, раскрывающая структуру диалектического процесса

+: триада

-: анализ

-: тождество

-: квадратура

I:{{235}} ТЗ № 238; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Представителем антропологической философии был

+: Фейербах

-: Дидро

-: Шопенгауэр

-: Энгельс

I:{{236}} ТЗ № 239; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Представители немецкой классической философии:

+: Л. Фейербах

+: Ф. Шеллинг

-: Г. Зиммель

-: Б. Рассел

-: О. Шпенглер

I:{{237}} ТЗ № 240; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Религия есть отчуждение человеческого духа, считал

+: Фейербах

-: Гегель

-: Кант

-: Шеллинг

-: Шопенгауэр

I:{{238}} ТЗ № 241; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Категорический императив И. Канта - принцип

+: морали

-: развития

-: движения

-: познания

-: бытия

I:{{239}} ТЗ № 242; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Теория развития Гегеля, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей, называется

+: диалектика

-: софистика

-: монадология

-: эвристика

I:{{240}} ТЗ № 243; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философией Фейербаха называется

+: антропологический материализм

-: географический детерминизм

-: субъективный идеализм

-: механистический материализм

-: диалектический материализм

I:{{241}} ТЗ № 244; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: "Поступай только согласно той максиме, руководствуясь которой ты в тоже время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом", - говорил

+: И. Кант

-: Г. Гегель

-: Платон

-: Лао-Цзы

I:{{242}} ТЗ № 245; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Объективное, идеальное начало, выступающее творцом мира, по Гегелю, есть

+: Мировой Дух

-: Бог

-: идея

-: абсолют

I:{{243}} ТЗ № 246; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю, -

+: Мировой Дух

-: Бог

-: природа

-: материя

I:{{244}} ТЗ № 247; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Проявление или воплощение Мирового Духа в человеке, в понимании Гегеля, - это

+: сознание

-: творчество

-: интуиция

-: душа

I:{{245}} ТЗ № 217; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Представителем субъективного идеализма являлся

-: Шеллинг

+: Фихте

-: Гегель

-: Фейербах

I:{{246}} ТЗ № 218; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Основоположником немецкой классической философии являлся

-: Фихте

-: Гегель

-: Шеллинг

+: Кант

I:{{247}} ТЗ № 219; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Учение И. Фихте называется

+: "Я-концепция"

-: диалектический метод

-: учение о категориях

-: символизм

V2: {{10}} Постклассическая философия XIX-XX веков

I:{{266}} ТЗ № 266; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Основоположником позитивизма является

-: Кант

+: Конт

-: Фейербах

-: Маркс

I:{{267}} ТЗ № 267; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Представителем философии прагматизма является

+: Дж. Дьюи

-: Ф. Энгельс

-: Г. Лейбниц

-: З. Фрейд

I:{{268}} ТЗ № 268; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Представителем религиозного направления экзистенциализма был

-: Сартр

+: Ясперс

-: Ницше

-: Бергсон

I:{{269}} ТЗ № 269; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Искусство понимания, толкования текстов называется

-: интуитивизм

+: герменевтика

-: прагматизм

-: позитивизм

I:{{270}} ТЗ № 270; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Направление в философии, ограничивающее либо отрицающее возможность разумного постижения реальности, называется

-: рационализм

+: иррационализм

-: феноменология

-: онтологизм

I:{{271}} ТЗ № 271; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философским течением иррационализма является

+: философия жизни

-: позитивизм

-: прагматизм

-: марксизм

I:{{272}} ТЗ № 272; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Философ, рассматривавший мир как волю и представление

-: Ницше

-: Сартр

-: Фейербах

+: Шопенгауэр

I:{{273}} ТЗ № 273; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: "Атом власти" является понятием в философии

+: Ницше

-: Маркса

-: Гегеля

-: Шопенгауэра

I:{{274}} ТЗ № 274; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философское направление, признающее волю первоосновой бытия -

-: символизм

+: волюнтаризм

-: фатализм

-: прагматизм

I:{{275}} ТЗ № 275; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: "Архетипы бессознательного" рассматривал

+: Юнг

-: Фрейд

-: Энгельс

-: Шопенгауэр

I:{{276}} ТЗ № 276; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Основная категория философии экзистенциализма

+: существование

-: сущность

-: закон

-: идея

I:{{277}} ТЗ № 277; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философское направление XX в., главной проблемой которого является объяснение науки и роста научного знания -

+: постпозитивизм

-: экзистенциализм

-: философия жизни

-: прагматизм

I:{{278}} ТЗ № 278; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Волю как главный принцип жизни и познания рассматривал

+: А. Шопенгауэр

-: О. Шпенглер

-: В. Дильтей

-: Г. Зиммель

-: А. Бергсон

I:{{279}} ТЗ № 279; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: "Понимание" как метод познания жизни выдвинул

+: В. Дильтей

-: А. Шопенгауэр

-: О. Шпенглер

-: Г. Зиммель

-: А. Бергсон

I:{{280}} ТЗ № 280; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Иррациональная мотивация человека лежит в основе культуры, полагал

+: З. Фрейд

-: К. Поппер

-: Х. Ортега-и-Гассет

-: Г. Гегель

I:{{281}} ТЗ № 281; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Проблема свободы человека и его ответственности за весь мир является основной для

+: экзистенциализма

-: постструктурализма

-: структурализма

-: постпозитивизма

-: неопозитивизма

I:{{282}} ТЗ № 282; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Направления и школы современной западной философии

+: экзистенциализм

+: прагматизм

-: томизм

-: агностицизм

-: буддизм

I:{{283}} ТЗ № 283; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Направления и школы современной западной философии

+: фрейдизм

+: постмодернизм

-: деизм

-: неоплатонизм

-: брахманизм

-: синтоизм

I:{{284}} ТЗ № 284; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философское направление, оформившееся в школу "философия жизни" в конце XIX в. -

+: иррационализм

-: рационализм

-: материализм

-: агностицизм

-: идеализм

I:{{285}} ТЗ № 285; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Представителями школы "философии жизни" были:

+: Ф. Ницше

+: О. Шпенглер

-: К. Поппер

-: Дж. Локк

-: И. Фихте

I:{{286}} ТЗ № 286; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Стимулом и основой общественной жизни считал "волю к власти"

+: Ф. Ницше

-: О. Шпенглер

-: В. Дильтей

-: Г. Зиммель

-: А. Бергсон

I:{{287}} ТЗ № 287; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Разработанный З. Фрейдом метод -

+: психоанализ

-: ассоциаций

-: гипноза

-: майевтика

I:{{288}} ТЗ № 288; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Структура личности, по З. Фрейду, включает:

+: Оно, Сверх- Я, Сознательное Я

-: Оно, До-Я, Пра-Я

-: Оно, Сознательное Я

-: Сверх-Я, До-Я, Пра-Я

I:{{289}} ТЗ № 289; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: "Существование предшествует сущности" является основным тезисом

+: экзистенциализма

-: структурализма

-: позитивизма

-: идеализма

I:{{290}} ТЗ № 290; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Философия, ориентированная на проблемы человека, смысла его бытия в мире -

+: экзистенциализм

-: философия жизни

-: постпозитивизм

-: структурализм

I:{{291}} ТЗ № 291; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Представители экзистенциализма:

+: Ж.- П. Сартр

+: Г. Марсель

-: З. Фрейд

+: К.Ясперс

-: Р. Декарт

-: Ж. Ламетри

V2: {{1}} Предмет философии. Место и роль философии в обществе

I:{{1}} ТЗ № 1; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Предметом философии являются

+: всеобщие законы развития

-: законы природы

-: законы общественного развития

-: законы логики

I:{{2}} ТЗ № 2; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Эмоционально-психологическая основа мировоззрения

-: миропонимание

+: мироощущение

-: наука

-: политика

I:{{3}} ТЗ № 3; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Основными чертами мифологии являются

-: логичность

-: опора на научные знания

-: рациональность

+: очеловечивание природы

I:{{4}} ТЗ № 4; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Тип философского мировоззрения, центром которого является проблема человека

-: теоцентризм

+: антропоцентризм

-: космоцентризм

-: экоцентризм

I:{{5}} ТЗ № 5; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Язык философии состоит из

+: категорий

-: математических понятий

-: обыденной речи

-: символов

I:{{6}} ТЗ № 6; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Слово "философия" в переводе с греческого языка означает

-: искусство мыслить

+: любовь к мудрости

-: искусство красиво говорить

-: умение спорить

I:{{7}} ТЗ № 7; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Внутренние, устойчивые, необходимые, существенные связи называются

-: принцип

-: теория

+: закон

-: гипотеза

I:{{8}} ТЗ № 8; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Структурным элементом философского знания является

+: онтология

-: психология

-: социология

-: палеонтология

I:{{9}} ТЗ № 9; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Функция, способствующая формированию целостной картины мира -

+: мировоззренческая

-: аксиологическая

-: коммуникативная

-: гносеологическая

I:{{10}} ТЗ № 10; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философским методом является

+: антропология

-: диалектика

-: эвристика

-: прогнозирование

I:{{11}} ТЗ № 11; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Источником философского знания, согласно Сократу, является

-: процесс познания мира

+: знание о неизбежности смерти

-: жизнь человека в обществе

-: постоянная духовная неудовлетворенность

I:{{12}} ТЗ № 12; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Функция философии, заключающаяся в выработке основных методов познания

+: методологическая

-: аксиологическая

-: прогностическая

-: регулятивная

I:{{13}} ТЗ № 13; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положение в мире изучает

+: философия

-: онтология

-: гносеология

-: этика

-: антропология

I:{{14}} ТЗ № 14; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Материя есть первоисточник бытия, утверждает

+: материализм

-: идеализм

-: интуитивизм

-: иррационализм

-: скептицизм

I:{{15}} ТЗ № 15; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Сознание в онтологическом плане первично, утверждает

+: идеализм

-: материализм

-: интуитивизм

-: иррационализм

-: скептицизм

I:{{16}} ТЗ № 16; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Мир принципиально не познаваем, утверждает

+: агностицизм

-: эмпиризм

-: субъективизм

-: рационализм

-: солипсизм

I:{{17}} ТЗ № 17; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Достоверное знание о мире не возможно, утверждает

+: скептицизм

-: субъективизм

-: рационализм

-: солипсизм

-: эмпиризм

I:{{18}} ТЗ № 18; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей -

+: рационализм

-: сенсуализм

-: скептицизм

-: дуализм

I:{{19}} ТЗ № 19; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию

+: иррационализм

-: рационализм

-: эмпиризм

-: монизм

I:{{20}} ТЗ № 20; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Равноправие материального и духовного первоначал бытия провозглашает

+: дуализм

-: монизм

-: скептицизм

-: релятивизм

-: агностицизм

I:{{21}} ТЗ № 21; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философская позиция, предполагающая множество исходных оснований и начал бытия -

+: плюрализм

-: дуализм

-: монизм

-: солипсизм

I:{{22}} ТЗ № 22; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Существование множества исходных оснований и начал бытия утверждает

+: плюрализм

-: скептицизм

-: релятивизм

-: агностицизм

-: дуализм

I:{{23}} ТЗ № 23; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Направление философской мысли, утверждавшее, что мир принципиально не познаваем -

+: агностицизм

-: материализм

-: редукционизм

-: солипсизм

I:{{24}} ТЗ № 24; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Философское направление, отрицающее возможность достоверного знания -

+: скептицизм

-: материализм

-: идеализм

-: солипсизм

I:{{25}} ТЗ № 25; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Представление о материи как первоисточнике бытия характерно для

+: материализма

-: идеализма

-: субьективизма

-: обьективизма

-: агностицизма

I:{{26}} ТЗ № 26; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Независимость идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека провозглашает … идеализм

+: обьективный

-: субьективный

-: диалектический

-: последовательный

-: непоследовательный

I:{{27}} ТЗ № 27; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Идеальное начало не зависит ни от материи, ни от сознания человека, утверждает

+: обьективный идеализм

-: субьективный идеализм

-: диалектический материализм

-: последовательный материализм

-: непоследовательный материализм

I:{{28}} ТЗ № 28; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека утверждает … идеализм.

+: субьективный

-: обьективный

-: диалектический

-: последовательный

-: непоследовательный

I:{{29}} ТЗ № 29; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Свойства и отношения внешнего мира зависят от сознания человека, утверждает

+: субъективный идеализм

-: объективный идеализм

-: диалектический материализм

-: последовательный материализм

-: непоследовательный материализм

I:{{30}} ТЗ № 30; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой с достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного "Я" и моих ощущений -

+: солипсизм

-: монизм

-: эмпиризм

-: прагматизм

I:{{31}} ТЗ № 31; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Существую только "Я" и мои ощущения, утверждает

+: солипсизм

-: агностицизм

-: эмпиризм

-: субъективизм

-: рационализм

I:{{32}} ТЗ № 32; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: … - автор высказывания: "…смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет".

+: Эпикур

-: Диоген

-: Зенон

-: Марк Аврелий

-: Сенека

V2: {{2}} Становление философии. Философия Древнего Востока.

I:{{33}} ТЗ № 33; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философской школой Древнего Китая является

-: милетская

-: скептицизм

-: буддизм

+: легизм

I:{{34}} ТЗ № 34; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Религиозно-философская школа, рассматривавшая жизнь как страдание

+: буддизм

-: веданта

-: даосизм

-: конфуцианство

I:{{35}} ТЗ № 35; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Религиозно-этическая школа Древнего Китая

+: конфуцианство

-: индуизм

-: синтоизм

I:{{36}} ТЗ № 36; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Начало формированию философского мышления в Древней Индии положил

+: брахманизм

-: даосизм

-: синтоизм

-: джайнизм

-: буддизм

I:{{37}} ТЗ № 37; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Космическое духовное начало, безличный абсолют в индийской философии

+: брахман

-: атман

-: дхарма

-: карма

-: прана

I:{{38}} ТЗ № 38; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Индивидуальное духовное начало в индийской философии -

+: атман

-: брахман

-: сансара

-: ян

I:{{39}} ТЗ № 39; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Характер нового перевоплощения души в индийской философии определяет

+: карма

-: сансара

-: дхарма

-: чарвака

-: мокша

I:{{40}} ТЗ № 40; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Собрание древнеиндийских источников (конец II - начало I тыс. до н. э.), сборники гимнов в честь богов

+: Веды

-: Махабхарата

-: Трипитака

-: метаморфозы

I:{{41}} ТЗ № 41; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы в индийской философии -

+: сансара

-: дхарма

-: чарвака

-: карма

-: мокша

I:{{42}} ТЗ № 42; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения -

+: карма

-: сансара

-: жэнь

-: дхарма

I:{{43}} ТЗ № 43; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Закон, определяющий характер нового перевоплощения в индийской философии, называется

+: карма

-: сансара

-: дхарма

-: чарвака

-: мокша

I:{{44}} ТЗ № 44; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Наслаждение, удовольствие есть высшая цель и основной мотив человеческого поведения, утверждает

+: гедонизм

-: кинизм

-: эгоизм

-: альтруизм

-: платонизм

I:{{45}} ТЗ № 45; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений -

+: нирвана

-: сансара

-: жэнь

-: дао

I:{{46}} ТЗ № 46; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Высшее состояние, цель человеческих стремлений в буддизме -

+: нирвана

-: дхарма

-: сансара

-: карма

I:{{47}} ТЗ № 47; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный -

+: Будда

-: Лао-цзы

-: Конфуций

-: Мо-цзы

I:{{48}} ТЗ № 48; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Практика углубленной психической сосредоточенности и отрешенности от внешних объектов и внутренних переживаний -

+: медитация

-: нирвана

-: чарвака

-: сансара

I:{{49}} ТЗ № 49; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало -

+: Ян

-: Карма

-: жэнь

-: прана

I:{{50}} ТЗ № 50; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало -

+: Инь

-: жэнь

-: прана

-: Ян

V2: {{6}} Философия Нового времени

I:{{156}} ТЗ № 156; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Автор учения о множественности субстанций (монад)

-: Декарт

+: Лейбниц

-: Спиноза

-: Локк

I:{{157}} ТЗ № 157; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Наименьшее, простое, неделимое, единое

-: апейрон

+: монада

-: эссенция

-: экзистенция

I:{{158}} ТЗ № 158; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Афоризм "Знание - сила" сформулировал

-: Т.Гоббс

+: Ф.Бэкон

-: Д.Локк

-: Р.Декарт

I:{{159}} ТЗ № 159; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Предрассудки, которыми, по Ф. Бэкону, обременено сознание человека

-: апории

-: антиномии

+: идолы

-: палидромы

I:{{160}} ТЗ № 160; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Идолы познания, связанные с индивидуальными особенностями людей

+: пещеры

-: театра

-: рода

-: рынка

I:{{161}} ТЗ № 161; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Учение о целесообразности и предопределенности целей называется

+: телеология

-: теология

-: скептицизм

-: догматизм

I:{{162}} ТЗ № 162; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Суждение "Мыслю, следовательно, существую" высказал

+: Декарт

-: Спиноза

-: Лейбниц

-: Беркли

I:{{163}} ТЗ № 163; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Идею создания единого научного метода - "универсальной математики" высказал

-: Фома Аквинский

-: Платон

+: Декарт

-: Гоббс

I:{{164}} ТЗ № 164; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Главным атрибутом материальной субстанции, по Р. Декарту, является

-: неделимость

+: протяжение

-: мышление

-: отталкивание

I:{{165}} ТЗ № 165; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: … именовал субстанцию Богом или природой

-: Гоббс

-: Локк

-: Декарт

+: Спиноза

I:{{166}} ТЗ № 166; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: … - это первооснова, являющаяся причиной самой себя

-: сущность

+: субстанция

-: человек

-: явление

I:{{167}} ТЗ № 167; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Неотъемлемые свойства чего-либо - это …

+: атрибуты

-: понятия

-: элементы

-: монады

I:{{168}} ТЗ № 168; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Б. Спиноза является последователем …

+: рационализма Декарта

-: эмпиризма Ф. Бэкона

-: сенсуализма Локка

-: позитивизма Конта

I:{{169}} ТЗ № 169; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Совокупность взглядов Р. Декарта и его последователей -

-: реализм

-: номинализм

+: картезианство

-: томизм

I:{{170}} ТЗ № 170; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Понимание свободы как познанной необходимости высказал

-: Декарт

+: Спиноза

-: Гоббс

-: Лейбниц

I:{{171}} ТЗ № 171; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Т. Гоббс в книге "Левиафан" развивал …

+: идею "общественного договора"

-: метод дедукции

-: учение о субстанции

-: учение о монадах

I:{{172}} ТЗ № 172; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Идеальный способ научного познания, по Ф. Бэкону -

-: "путь муравья"

-: "путь паука"

+: "путь пчелы"

-: "путь человека"

I:{{173}} ТЗ № 173; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Неправильное, неточное употребление понятийного аппарата (слов, общих понятий), по Ф. Бэкону -

-: идолы театра

-: идолы рода

-: идолы пещеры

+: идолы рынка

I:{{174}} ТЗ № 174; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Учение Г. Лейбница о множественности субстанций называется

+: монадология

-: релятивизм

-: детерминизм

-: аксиология

I:{{175}} ТЗ № 175; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Научное достижение, повлиявшее на возникновение монадологии Г. Лейбница

-: книгопечатание

+: изобретение микроскопа

-: создание компаса

-: появление телескопа

I:{{176}} ТЗ № 176; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Высказывание Д. Локка: "В разуме нет ничего, чего не было бы в чувствах" характеризует

+: сенсуализм

-: рационализм

-: дуализм

-: монизм

I:{{177}} ТЗ № 177; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: … - представитель рационализма

+: Декарт

-: Беркли

I:{{178}} ТЗ № 178; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Суждение: "Cogito ergo sum" означает

-: "преступление влечет наказание"

+: "мыслю, следовательно, существую"

-: "жизнь есть страдание"

-: "стыжусь, следовательно, существую"

I:{{179}} ТЗ № 179; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Для вещей "быть" всегда означает "быть в восприятии", считал …

-: Локк

+: Беркли

-: Ф.Бэкон

-: Дидро

I:{{180}} ТЗ № 180; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Сторонником скептицизма являлся

+: Юм

-: Кант

-: Гегель

-: Руссо

I:{{181}} ТЗ № 181; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Представителем философии сенсуализма был

+: Локк

-: Гегель

-: Декарт

-: Белинский

I:{{182}} ТЗ № 182; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Высказывание: "Мир есть комплекс моих ощущений" характеризует

+: субъективный идеализм

-: объективный идеализм

-: материализм

-: метафизику

I:{{183}} ТЗ № 183; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Согласно ... источником знания является опыт или эксперимент века

+: эмпиризму

-: концептуализму

-: рационализму

-: солипсизму

I:{{184}} ТЗ № 184; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Родоначальником эмпиризма является

+: Френсис Бэкон

-: Рене Декарт

-: Дэвид Юм

-: Джон Локк

-: Бенедикт Спиноза

I:{{185}} ТЗ № 185; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Метод истинного познания у Ф. Бэкона -

+: индукция

-: дедукция

-: синтез

-: гипотетический

I:{{186}} ТЗ № 186; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Основа философии Р.Декарта -

+: скептицизм

-: стоицизм

-: агностицизм

-: гуманизм

-: сциентизм

I:{{187}} ТЗ № 187; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Способ познания у Б. Спинозы -

+: интуиция

-: дедукция

-: индукция

-: анализ

-: синтез

I:{{188}} ТЗ № 188; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Простая неделимая субстанция согласно Лейбницу -

+: монада

-: идея

-: апейрон

-: атом

I:{{189}} ТЗ № 189; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Метод истинного познания, по Ф.Бэкону -

+: индукция

-: гипотетический метод

-: дедукция

-: анализ

I:{{190}} ТЗ № 190; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Наука, обусловившая особенности рационализма XVII в. -

+: математика

-: химия

-: физика

-: астрономия

I:{{191}} ТЗ № 191; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Онтология Б. Спинозы носит … характер

+: монистический

-: дуалистический

-: плюралистический

-: сенсуалистический

-: механистический

I:{{192}} ТЗ № 192; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Дуалистическая философия характерна для

+: Р. Декарта

-: Ф. Бэкона

-: Ж. Руссо

-: Дж. Беркли

-: И. Канта

I:{{193}} ТЗ № 193; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Существовать, значит быть воспринимаемым, считал

+: Джордж Беркли

-: Джон Локк

-: Дэвид Юм

-: Дени Дидро

-: Томас Гоббс

I:{{194}} ТЗ № 194; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Центральная философская проблема Д. Юма -

+: познание

-: материя

-: движение

-: бытие

I:{{195}} ТЗ № 195; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Социально-политические мыслители XVII века:

+: Т. Гоббс

+: Д. Локк

-: Г. Лейбниц

-: Б. Спиноза

I:{{196}} ТЗ № 196; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: "Война всех против всех" есть естественное состояние, считал

+: Т. Гоббс

-: Д. Бруно

-: Д. Дидро

-: И. Фихте

-: Т. Мор

V2: {{5}} Философия эпохи Возрождения

I:{{132}} ТЗ № 132; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Эразм Роттердамский является автором труда

-: "Утешение философией"

+: "Похвала глупости"

-: "Сумма теологии"

-: "Город солнца"

I:{{133}} ТЗ № 133; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Пантеизм - это

+: отождествление божественного с природным

-: разделение веры и знания

-: бесконечность космоса

-: идея множественности миров во Вселенной

I:{{134}} ТЗ № 134; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Философ эпохи Возрождения, развивавший принцип совпадения противоположностей

-: Н. Коперник

+: Н. Кузанский

-: Г. Галилей

-: Т. Кампанелла

I:{{135}} ТЗ № 135; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Николай Коперник сформулировал

-: геоцентризм

-: теоцентризм

+: гелиоцентризм

-: антропоцентризм

I:{{136}} ТЗ № 136; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Представление о тождественности Бога и мира

-: теоцентризм

-: теология

+: пантеизм

-: гилозоизм

I:{{137}} ТЗ № 137; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Один из лидеров движения Реформации

+: Лютер

-: Вольтер

-: Спиноза

-: Коперник

I:{{138}} ТЗ № 138; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Антикатолическое движение в Европе 16 века

+: Реформация

-: Просвещение

-: Возрождение

-: Контрреформация

I:{{139}} ТЗ № 139; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Принцип, характерный для протестантизма -

-: непогрешимость папы

+: спасение личной верой

-: спасительная миссия церкви

-: "святой торг"

I:{{140}} ТЗ № 140; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Автором "Утопии" является

+: Т.Мор

-: Н.Макиавелли

-: Т.Кампанелла

-: Ф. Бэкон

I:{{141}} ТЗ № 141; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Освобождение от религии и церковных институтов личной и общественной жизни называется

-: гуманизм

+: секуляризация

-: антропоцентризм

-: теоцентризм

I:{{142}} ТЗ № 142; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Эпоха восстановления идеалов античности в Европе -

+: Возрождение

-: Новое время

-: Средние века

-: Просвещение

-: Реформация

I:{{143}} ТЗ № 143; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Ценность человеческой деятельности для гуманистов эпохи Возрождения определялась

+: личными заслугами

-: происхождением

-: социальной принадлежностью

-: заслугами перед Богом

I:{{144}} ТЗ № 144; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Основной объект исследования, мера вещей и отношений в эпоху Возрождения

+: человек

-: Бог

-: природа

-: космос

-: общество

I:{{145}} ТЗ № 145; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Основателем протестантизма является

+: М. Лютер

-: Т. Мор

-: Платон

-: Г. Гегель

I:{{146}} ТЗ № 146; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Важная черта идеального государства Т. Мора

+: отсутствие частной собственности

-: отсутствие брачных отношений

-: отсутствие рабовладения

-: отсутствие трудовой обязанности

-: отсутствие наказаний

I:{{147}} ТЗ № 147; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит про-тивопоставление отдельного индивида обществу

+: индивидуализм

-: коллективизм

-: иррационализм

-: солипсизм

I:{{148}} ТЗ № 148; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Противопоставление отдельного индивида обществу характерно для

+: индивидуализма

-: коллективизма

-: рационализма

-: иррационализма

-: субъективизма

I:{{149}} ТЗ № 149; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви -

+: гуманизм

-: природоцентризм

-: теоцентризм

-: идеализм

-: материализм

I:{{150}} ТЗ № 150; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания -

+: антропоцентризм

-: природоцентризм

-: теоцентризм

-: индивидуализм

I:{{151}} ТЗ № 151; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Характерной чертой Ренессанса является

+: антропоцентризм

-: теоцентризм

-: космоцентризм

-: природоцентризм

-: наукоцентризм

I:{{152}} ТЗ № 152; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Основатель социального утопизма -

+: Т. Мор

-: Платон

-: Дж.Бруно

-: Аристотель

I:{{153}} ТЗ № 153; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Протестантская этика провозгласила угодным Богу делом

+: предпринимательскую деятельность

-: монашескую аскетическую практику

-: ростовщическое ремесло

-: молитвенное служение

-: философский скептицизм

I:{{154}} ТЗ № 154; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: … - крупный социальный философ эпохи Возрождения

+: Н Макиавелли

-: М. Лютер

-: Кальвин

-: Н. Коперник

-: Г. Галилей

I:{{155}} ТЗ № 155; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Общественное движение XVI века против католического учения и Церкви называется

+: Реформацией

-: революцией

-: войной Алой и Белой розы

-: контрреволюцией

V2: {{7}} Философия эпохи Просвещения

I:{{197}} ТЗ № 197; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Человек по своей природе добр, а равенство есть естественное состояние, считал

+: Руссо

-: Вольтер

-: Гоббс

-: Локк

I:{{198}} ТЗ № 198; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Направление в философии, признающее Бога как первопричину, но отвергающее вмешательство Бога в ход истории, называется

-: пантеизм

+: деизм

-: теизм

-: телеологизм

I:{{199}} ТЗ № 199; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Идею "просвещенного абсолютизма" выдвинул

+: Вольтер

-: Руссо

-: Гельвеций

-: Ламетри

I:{{200}} ТЗ № 200; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Принцип "географического детерминизма" развивал

-: Дидро

+: Монтескье

-: Беркли

-: Гельвеций

I:{{201}} ТЗ № 201; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Ш. Монтескье развивал идею

+: разделения властей

-: отождествления Бога с природой

-: субстанции

-: гармонии веры и разума

I:{{202}} ТЗ № 202; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Концепцию "естественной религии" в эпоху Просвещения обосновал

+: Вольтер

-: Ж. Руссо

-: К. Гельвеций

-: Д. Дидро

I:{{203}} ТЗ № 203; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: "Человек рожден быть свободным, - а между тем везде он в оковах", утверждал

+: Ж. Руссо

-: К. Гельвеций

-: Ж. Ламетри

-: Д. Дидро

I:{{204}} ТЗ № 204; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Причиной неравенства в человеческом обществе Ж.-Ж.Руссо считал

+: собственность

-: власть

-: наследственность

-: воспитание

-: образование

I:{{205}} ТЗ № 205; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Идею поступательного развития общества в эпоху Просвещения выдвинул

+: Кондорсе

-: К. Гельвеций

-: Ж. Ламетри

-: Вольтер

-: Д. Дидро

I:{{206}} ТЗ № 206; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Центральная проблема в философии французского Просвещения - проблема …

+: человека

-: познания

-: бытия

-: природы

I:{{207}} ТЗ № 207; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Представители философии Французского Просвещения

+: Ж. Ламетри

+: Ж. Руссо

+: Вольтер

-: Г. Лейбниц

-: Т. Кампанелла

-: М. Лютер

-: Ф. Шеллинг

I:{{208}} ТЗ № 208; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Смысл, призвание и задачи науки, по убеждению Ф.Бэкона, - это …

-: развитие человеческого духа и знаний о мире

-: достижение славы и власти

-: окончательное разрешение ученых споров и обретение абсолютной истины

+: общественная польза и улучшение жизни людей

I:{{209}} ТЗ № 209; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Свобода человека, по мнению Локка, …

-: ограничена силой государства

+: ограничена свободой других людей

-: относительна и зависит от конкретных условий жизни человека

-: абсолютна и никем не контролируема

I:{{210}} ТЗ № 210; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Необычайный метод изложения применил Б. Спиноза в своей "Этике" -

-: семантический

+: геометрический

-: эмпирический

-: логический

I:{{211}} ТЗ № 211; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

Q: Последовательность правильного расположения частей "Этики" Спинозы:

1: О Боге

2: О природе и происхождении мысли

3: О происхождении и аффекте

4: О человеческой несвободе, или о силе аффектов

5: О силе разума, или о человеческой свободе

I:{{212}} ТЗ № 212; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Спиноза был сторонником …

-: аристократии

+: демократии

-: просвещенной монархии

-: абсолютизма

I:{{213}} ТЗ № 213; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Наукой о "всех возможных мирах", по мнению Лейбница, является

-: философия

-: физика

+: логика

-: этика

I:{{214}} ТЗ № 214; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Вольтер полагал, что религия возникла тогда, когда встретились:

-: человек и Бог

-: Бог и Дьявол

-: ученый и невежда

+: мошенник и глупец

I:{{215}} ТЗ № 215; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Согласно теории "предустановленной гармонии" Лейбница, наш мир является

-: единственно возможным

+: лучшим из возможных

-: худшим из возможных

-: аналогичным всем другим

I:{{216}} ТЗ № 216; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Философия Декарта сыграла значительную роль в становлении

-: диалектического материализма

+: механистического естествознания

-: объективного идеализма

-: протестантской теологии

V2: {{4}} Философия эпохи Средневековья

I:{{106}} ТЗ № 106; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Основоположником томизма является

-: Эриугена

-: Августин

+: Фома Аквинский

-: Альберт Великий

I:{{107}} ТЗ № 107; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Средневековый реализм утверждал

-: реально существует единичное

-: существует объективная реальность

+: реально существуют общие понятий

-: существует субъективная реальность

I:{{108}} ТЗ № 108; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Характерной чертой средневековой философии является

-: космоцентризм

+: теоцентризм

-: техноцентризм

-: антропоцентризм

I:{{109}} ТЗ № 109; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Основу средневекового учения о бытии составляет

+: креационизм

-: диалектика

-: атомизм

-: релятивизм

I:{{110}} ТЗ № 110; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Учение о непротиворечии истин разума истинам веры называется

+: теория двойственной истины

-: провиденциализм

-: креационизм

-: символизм

I:{{111}} ТЗ № 111; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Сущность вещи в средневековой философии называлась

-: экзистенция

+: эссенция

-: потенция

-: энергия

I:{{112}} ТЗ № 112; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Систематизатор средневековой философии, автор "Суммы теологии"

+: Фома Аквинский

-: Пьер Абеляр

-: Эриугена

-: Альберт Великий

I:{{113}} ТЗ № 113; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Характерной чертой средневековой антропологии является следующее высказывание

-: человек есть мера всех вещей

+: человек есть образ и подобие Бога

-: человек автономен в своих поступках

-: самодостаточность человека

I:{{114}} ТЗ № 114; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Философ номиналист в средневековой философии

-: Аврелий Августин

+: Росцелин

-: Боэций

-: Р.Бэкон

I:{{115}} ТЗ № 115; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Трактовка истории как борьбы противоположных царств - Земного и Божественного характерна для философии

+: Августина Блаженного

-: Пьера Абеляра

-: Тертуллиана

-: Климента Александрийского

I:{{116}} ТЗ № 116; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Учение Фомы Аквинского называется

-: эмпиризм

+: томизм

-: рационализм

-: скептицизм

I:{{117}} ТЗ № 117; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Учение о конечных судьбах мироздания

+: эсхатология

-: реализм

-: аскетизм

-: номинализм

I:{{118}} ТЗ № 118; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога -

+: теология

-: монадология

-: антропоцентризм

-: природоцентризм

I:{{119}} ТЗ № 119; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Тип религиозной средневековой философии, характеризующийся соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой

+: схоластика

-: патристика

-: теоцентризм

-: холизм

I:{{120}} ТЗ № 120; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Средневековый автор произведения "О граде Божием"

+: Аврелий Августин

-: Фома Аквинский

-: Иоанн Росцеллин

-: Уильям Оккам

-: Пьер Абеляр

I:{{121}} ТЗ № 121; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Общие понятия обозначались в средневековой философии термином

+: универсалии

-: монады

-: эйдосы

-: Бог

I:{{122}} ТЗ № 122; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Универсалии существуют независимо от сознания, утверждал в средневековой философии

+: реализм

-: номинализм

-: догматизм

-: универсализм

-: концептуализм

I:{{123}} ТЗ № 123; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Направление средневековой философии, отрицавшее реальное существование общих понятий, считая их лишь словесными обозначениями -

+: номинализм

-: реализм

-: сциентизм

-: монизм

I:{{124}} ТЗ № 124; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Представители средневековой философии:

+: Аврелий Августин

+: Фома Аквинский

-: Диоген Лаэртский

-: Гераклит Эфесский

-: Марк Аврелий

-: Панеций Родосский

-: Парменид Элейский

I:{{125}} ТЗ № 125; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей I-VII вв.

+: патристика

-: схоластика

-: наука

-: теория

I:{{126}} ТЗ № 126; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Учением о человеке называется

+: антропология

-: теология

-: этика

-: монадология

I:{{127}} ТЗ № 127; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к

+: богословию

-: науке

-: психологии

-: этике

-: эстетике

I:{{128}} ТЗ № 128; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества -

+: аскетизм

-: гедонизм

-: рационализм

-: утилитаризм

I:{{129}} ТЗ № 129; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Теоцентризм - мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве

+: бога

-: человека

-: природы

-: космоса

-: науки

I:{{130}} ТЗ № 130; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Вера противопоставлялась в средневековье

+: разуму

-: умению

-: чувству

-: желанию

-: эмоциям

I:{{131}} ТЗ № 131; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Основная задача средневековой философии состояла в

+: защите веры, ответе на вопрос о существовании Бога

-: выработке методологической базы частных наук

-: построении учения о душе

-: обосновании идеи прекрасного

V1: {{2}} Теоретический курс философии

V2: {{16}} Бытие человека как проблема философии

I:{{422}} ТЗ № 422; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Система взглядов на объективный мир и место в нем человека - это

+: мировоззрение

-: позиция

-: ориентация

-: мироощущение

I:{{423}} ТЗ № 423; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Избирательное, направленное отношение человека к объекту, стимулирующее деятельность -

-: потребности

+: интерес

-: творчество

-: позиция

I:{{424}} ТЗ № 424; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Постановка цели, планирование в соответствии с ней деятельности, выбор средств, направленных на достижение цели - это

+: целеполагание

-: активность

-: результативность

-: информированность

I:{{425}} ТЗ № 425; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Социально и культурно значимые явления и предметы действительности

-: потребности

+: ценности

-: интересы

-: артефакты

I:{{426}} ТЗ № 426; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Концепция, абсолютизирующая роль естественных, биологических начал в человеке -

+: биологизаторская

-: цивилизационная

-: эволюционная

-: формационная

I:{{427}} ТЗ № 427; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Личность, социальные группы, общество, осуществляющие познавательную и практическую деятельность -

+: субъекты

-: объекты

-: феномены

-: прагматики

I:{{428}} ТЗ № 428; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Потребности, позволяющие реализовать профессиональные способности и получить должную оценку со стороны общества -

-: биологические

+: социальные

-: материальные

-: естественные

I:{{429}} ТЗ № 429; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Система взглядов и поступков, в основе которых лежит стремление к пользе - это

+: утилитаризм

-: перфекционизм

-: гедонизм

-: идентичность

I:{{430}} ТЗ № 430; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Взаимосвязанный процесс становления человека и общества -

+: антропосоциогенез

-: синергизм

-: волюнтаризм

-: дуализм

I:{{431}} ТЗ № 431; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Концепция происхождения мира, объявляющая первопричиной Бога -

+: теистическая

-: атеистическая

-: волюнтаристическая

-: синергетическая

I:{{432}} ТЗ № 432; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Концепция происхождения мира, согласно которой виды постоянно изменяются, усложняются в организации в результате влияния внешней среды -

+: эволюционная

-: теистическая

-: космическая

-: техническая

I:{{433}} ТЗ № 433; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Необратимое историческое развитие живой природы, определяемое изменчивостью, наследственностью и естественным отбором организмов -

+: эволюция

-: деградация

-: стагнация

-: бифуркация

I:{{434}} ТЗ № 434; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Ученый, обосновавший три фактора эволюции: изменчивость, наследственность, естественный отбор -

+: Дарвин

-: Мечников

-: Циолковский

-: Фрейд

V2: {{17}} Деятельность и ее основные виды

I:{{435}} ТЗ № 435; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Вид деятельности, связанный с созданием средств, продуктов производства -

+: материальная деятельность

-: духовная деятельность

-: информационная деятельность

-: инновационная деятельность

I:{{436}} ТЗ № 436; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Деятельность по ценностному освоению действительности - это

+: философия

-: политика

-: экономика

-: право

I:{{437}} ТЗ № 437; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Универсальная, синкретическая форма архаической человеческой деятельности -

+: миф

-: наука

-: религия

-: политика

I:{{438}} ТЗ № 438; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: … - это практически-духовная деятельность по освоению и воплощению эстетических ценностей

-: религия

-: право

+: искусство

-: мораль

I:{{439}} ТЗ № 439; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Специфическая человеческая форма отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение в интересах людей - это

+: деятельность

-: практика

-: изучение

-: познание

I:{{440}} ТЗ № 440; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Деятельность, порождающая нечто качественно новое -

+: труд

-: творчество

-: практика

-: производственная

V2: {{13}} Диалектика

I:{{339}} ТЗ № 339; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Законом диалектики является закон …

-: исключенного третьего

-: противоречия

-: тождества

+: отрицания отрицания

I:{{340}} ТЗ № 340; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Развитие, осуществляемое в пределах данного качества за счет количественных изменений объекта, - …

-: революция

+: эволюция

-: регресс

-: прогресс

I:{{341}} ТЗ № 341; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Отрицание - это философская категория, обозначающая

-: общее в вещах

+: необходимый момент процесса развития

-: качественную определенность объектов

-: границу качественных изменений

I:{{342}} ТЗ № 342; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Процесс перехода количественных изменений в качественные - …

+: скачок

-: снятие

-: регресс

-: прогресс

I:{{343}} ТЗ № 343; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Принципом диалектики является

+: историзм

-: догматизм

-: эклектизм

-: плюрализм

I:{{344}} ТЗ № 344; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философское учение о развитии бытия и познания, основанное на разрешении противоречий -

+: диалектика

-: метафизика

-: софистика

-: рационализм

I:{{345}} ТЗ № 345; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Диалектический источник самодвижения и развития природы, общества и познания -

+: противоречие

-: противоположность

-: мера

-: скачок

I:{{346}} ТЗ № 346; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философская категория для обозначения общности и различия с другими предметами -

+: свойство

-: время

-: пространство

-: явление

-: содержание

I:{{347}} ТЗ № 347; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Существенную определенность объекта в совокупности его свойств характеризует категория -

+: качество

-: количество

-: мера

-: возможность

-: явление

I:{{348}} ТЗ № 348; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Внешнюю определенность бытия характеризует категория -

+: количество

-: качество

-: причинность

-: возможность

-: действительность

I:{{349}} ТЗ № 349; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Единство качества и количества характеризует категория -

+: мера

-: сущность

-: всеобщее

-: следствие

-: действительность

I:{{350}} ТЗ № 350; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Внутреннее содержание предмета в единстве всех его свойств и отношений выражает категория -

+: сущность

-: существование

-: количество

-: качество

I:{{351}} ТЗ № 351; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Теория самоорганизации сложных систем -

+: синергетика

-: бифуркация

-: монадология

-: дуализм

I:{{352}} ТЗ № 352; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и познания -

+: диалектика

-: эстетика

-: этика

-: синергетика

-: метафизика

I:{{353}} ТЗ № 353; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Диалектика - это учение о

+: развитии

-: дискуссии

-: движении

-: культуре

-: познании

I:{{354}} ТЗ № 354; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Ключевым моментом диалектической концепции является принцип

+: противоречия

-: системности

-: дополнительности

-: запрета

-: относительности

I:{{355}} ТЗ № 355; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Основной закон диалектики - это закон

+: единства и борьбы противоположностей

-: тождества

-: противоречия

-: взаимосвязи содержания и формы

-: сохранения энергии

I:{{356}} ТЗ № 356; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Коренной перелом в развитии, качественное преобразование предмета или явления в результате количественных изменений - это

+: скачок

-: революция

-: прогресс

-: закономерность

I:{{357}} ТЗ № 357; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Закон диалектики, раскрывающий источник самодвижения и развития объективного мира и познания -

+: единство и борьба противоположностей

-: переход количественных изменений в качественные

-: отрицания отрицания

-: закон сохранения и превращения энергии

-: закон естественного отбора

I:{{358}} ТЗ № 358; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Закон диалектики, вскрывающий наиболее общий механизм развития -

+: переход количественных изменений в качественные

-: единство и борьба противоположностей

-: отрицания отрицания

-: закон сохранения и превращения энергии

-: закон естественного отбора

I:{{359}} ТЗ № 359; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Закон диалектики, характеризующий направление, форму и результат процесса развития -

+: отрицания отрицания

-: переход количественных изменений в качественные

-: единство и борьба противоположностей

-: закон сохранения и превращения энергии

-: закон естественного отбора

V2: {{20}} Культура и цивилизация

I:{{489}} ТЗ № 489; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Термин "вторая природа" используется для характеристики

-: экономики

+: культуры

-: политики

-: философии

I:{{490}} ТЗ № 490; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Тип культуры, воспроизводящий себя практически без изменений -

+: традиционная культура

-: политическая культура

-: массовая культура

-: культура речи

I:{{491}} ТЗ № 491; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Исторически сложившиеся и передающиеся из поколения в поколение обычаи, правила, нормы называются

+: традициями

-: правом

-: этикетом

-: эталоном

I:{{492}} ТЗ № 492; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Первым применил понятие "философия истории" мыслитель эпохи Просвещения

+: Вольтер

-: Дидро

-: Гельвеций

-: Гегель

I:{{493}} ТЗ № 493; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Основополагающая тенденция человеческой истории, по Кондорсе -

+: прогресс

-: регресс

-: эволюция

-: стагнация

-: революция

I:{{494}} ТЗ № 494; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Всемирная история есть "разумное, необходимое обнаружение мирового духа", считал

+: Гегель

-: Платон

-: Кант

-: Аристотель

-: Фейербах

I:{{495}} ТЗ № 495; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Мыслитель, обосновавший понятие "осевой эпохи" для объяснения исторического единства -

-: Т.Кун

-: И.Кант

+: К.Ясперс

-: О.Конт

I:{{496}} ТЗ № 496; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философское учение, объясняющее исторический прогресс развитием основных форм собственности -

+: марксизм

-: экзистенциализм

-: идеализм

-: структурализм

I:{{497}} ТЗ № 497; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Главная производительная сила в концепции постиндустриализма -

+: наука

-: промышленность

-: сельское хозяйство

-: искусство

-: религия

I:{{498}} ТЗ № 498; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Становление постиндустриального общества характеризуется повышением роли

-: сельского хозяйства

-: индустриального производства

-: добывающей промышленности

+: научного производства

-: эстетического образования

I:{{499}} ТЗ № 499; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Фундаментальный социальный фактор в развитии постиндустриального общества -

-: производство

-: государство

+: информация

-: практика

I:{{500}} ТЗ № 500; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Растущая взаимозависимость различных регионов мира -

-: гуманизация

-: виртуализация

-: институциализация

-: технологизация

+: глобализация

I:{{501}} ТЗ № 501; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Представители цивилизационного подхода

+: О.Шпенглер

-: Г.Гегель

-: К.Маркс

+: А.Тойнби

I:{{502}} ТЗ № 502; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Представители формационного подхода:

-: А.Тойнби

+: У.Ростоу

+: К.Маркс

-: К.Леонтьев

I:{{503}} ТЗ № 503; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Согласно … подходу, единой истории человечества не существует, есть только история локальных цивилизаций

+: цивилизационному

-: формационному

-: культурологическому

-: историческому

I:{{504}} ТЗ № 504; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Согласно… подходу, история человечества в целом развивается прогрессивно

+: формационному

-: цивилизационному

-: культурологическому

-: историческому

V2: {{15}} Познание. Специфика социального познания. Методы и формы научного познания

I:{{387}} ТЗ № 387; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Субъективный, идеальный образ предмета -

+: ощущение

-: понятие

-: суждение

-: воспроизводство

I:{{388}} ТЗ № 388; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Специфическая характеристика человека, проявляющаяся в выделении себя как носителя активной позиции по отношению к миру

+: самопознание

-: психоанализ

-: информация

-: ощущение

I:{{389}} ТЗ № 389; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Источник и критерий познания -

+: практика

-: достоверность

-: истина

-: убедительность

I:{{390}} ТЗ № 390; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философская концепция, высказывающая сомнение в возможности достижения истины, -

+: скептицизм

-: гностицизм

-: позитивизм

-: догматизм

I:{{391}} ТЗ № 391; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Один из уровней в структуре научного знания -

+: эмпирический

-: позитивистский

-: наглядно-образный

-: этический

I:{{392}} ТЗ № 392; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Общелогическим методом познания является

+: анализ

-: гипотеза

-: эксперимент

-: экстраполяция

I:{{393}} ТЗ № 393; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Изучение объекта путем создания и исследования его копии, замещающей оригинал, называется

-: дедукцией

+: моделированием

-: аналогией

-: синтезом

I:{{394}} ТЗ № 394; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Событие, имевшее место, фрагмент объективной действительности - это …

+: факт

-: предмет

-: объект

-: субъект

I:{{395}} ТЗ № 395; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Категория, обозначающая осознание противоречия между знанием и непознанной частью объекта, разрешение которого представляет практический и теоретический интерес

+: проблема

-: гипотеза

-: доказательство

-: задача

I:{{396}} ТЗ № 396; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Видом логических аргументов является

+: аксиома

-: наблюдение

-: гипотеза

-: модель

I:{{397}} ТЗ № 397; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Субъективно и объективно достаточное признание истинности суждения -

-: мнение

-: вера

+: знание

-: выбор

I:{{398}} ТЗ № 398; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Способность человека относительно быстро воспроизводить ранее выработанную информацию -

-: воображение

-: воля

-: ощущение

+: память

I:{{399}} ТЗ № 399; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Признаком истинности знания является

-: субъективность

+: объективность

-: определенность

-: абстрактность

I:{{400}} ТЗ № 400; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Признание научных знаний высшей культурной ценностью характеризует

+: сциентизм

-: антисциентизм

-: эмпиризм

-: волюнтаризм

I:{{401}} ТЗ № 401; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Признак, являющийся общим для человека и животного

-: самосознание

-: целеполагание

+: инстинктивная форма поведения

-: нравственное поведение

I:{{402}} ТЗ № 402; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Специфической ценностью научного знания является

+: самокритичность

-: самоокупаемость

-: коллективный поиск истины

-: технократизм

I:{{403}} ТЗ № 403; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Философская концепция, изучающая специфику научного познания и закономерности его развития называется

+: эпистемологией

-: эсхатологией

-: аксиологией

-: аналитикой

I:{{404}} ТЗ № 404; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Методом эмпирического познания является

+: сравнение

-: восхождение от абстрактного к конкретному

-: формализация

-: идеализация

I:{{405}} ТЗ № 405; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философская позиция, признающая условный и субъективный характер человеческого познания, - это

+: релятивизм

-: гностицизм

-: позитивизм

-: символизм

I:{{406}} ТЗ № 406; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Некритическое, антиисторическое понимание результатов человеческого познания - это

+: догматизм

-: символизм

-: волюнтаризм

-: гедонизм

I:{{407}} ТЗ № 407; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Формами чувственного познания являются:

+: ощущение

+: восприятие

-: суждение

-: умозаключение

+: представление

I:{{408}} ТЗ № 408; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Формами рационального познания являются:

+: понятие

-: ощущение

-: восприятие

+: суждение

-: интуиция

I:{{409}} ТЗ № 409; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Информация об одном свойстве предмета, сообщаемая каким-то одним органом чувства - это

+: ощущение

-: понятие

-: представление

I:{{410}} ТЗ № 410; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Форма выводного знания, состоящая в переходе от некоторых исходных суждений к новому знанию - это

+: умозаключение

-: суждение

-: понятие

-: ощущение

I:{{411}} ТЗ № 411; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Предположительное суждение о закономерной связи явлений - это

+: гипотеза

-: теория

-: проблема

-: вопрос

I:{{412}} ТЗ № 412; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Мысленное или реальное разложение объекта на составные элементы - это

+: анализ

-: абстрагирование

-: синтез

-: индукция

-: дедукция

I:{{413}} ТЗ № 413; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Соединение выделенных в анализе элементов изучаемого объекта в единое целое - это

+: синтез

-: абстрагирование

-: аналогия

-: индукция

-: дедукция

I:{{414}} ТЗ № 414; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Производство общего вывода на основе обобщения частных посылок - это

+: индукция

-: синтез

-: абстрагирование

-: дедукция

I:{{415}} ТЗ № 415; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Процесс перехода от общих посылок к заключениям о частных случаях - это

+: дедукция

-: индукция

-: синтез

-: абстрагирование

-: аналогия

I:{{416}} ТЗ № 416; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Форма мышления, в которой отражается наличие связи между предметом и его признаком, между предметами, а также факт существования предмета - это

+: суждение

-: понятие

-: восприятие

-: ощущение

I:{{417}} ТЗ № 417; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Классическое определение истины: "истина - есть …"

+: соответствие знания действительности

-: опытная подтверждаемость

-: полезность знания, его эффективность

-: свойство самосогласованности знаний

-: степень ложности

I:{{418}} ТЗ № 418; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Неполное, неточное знание, соответствующее определенному уровню развития науки - это

+: относительная истина

-: абсолютная истина

-: практика

-: теория

I:{{419}} ТЗ № 419; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Философская дисциплина, исследующая проблемы познания -

+: гносеология

-: антропология

-: онтология

-: эстетика

I:{{420}} ТЗ № 420; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Целостное отражение в сознании предметов и явлений при их непосредственном воздействии на органы чувств -

+: восприятие

-: представление

-: ощущение

-: понятие

I:{{421}} ТЗ № 421; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Целостный образ предмета ранее воспринимаемый, сохранившийся в памяти и воспроизводимый по мере необходимости -

+: представление

-: понятие

-: ощущение

V2: {{19}} Природа как предмет философского осмысления

I:{{477}} ТЗ № 477; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: … - естественная среда обитания человека

-: общество

+: природа

-: культура

-: семья

I:{{478}} ТЗ № 478; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Наука, изучающая взаимоотношения человека со средой его обитания -

-: социальный дарвинизм

+: социальная экология

-: социология

-: биология

I:{{479}} ТЗ № 479; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: … - это сфера существования живых организмов

+: биосфера

-: гидросфера

-: атмосфера

-: техносфера

I:{{480}} ТЗ № 480; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Концепцию ноосферы развивал

+: В. Вернадский

-: Н. Моисеев

-: К. Маркс

-: З. Фрейд

I:{{481}} ТЗ № 481; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Совместное, взаимосогласованное развитие человека и природы -

+: коэволюция

-: космизм

-: прогностика

-: историзм

I:{{482}} ТЗ № 482; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Взаимоотношение живых организмов, человека и общества с окружающей средой изучает

-: социология

+: экология

-: геополитика

-: натурфилософия

I:{{483}} ТЗ № 483; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Естественная основа материального производства и жизни общества -

+: природные богатства

-: производственные силы

-: производственные отношения

-: потребности общества

-: способности человека

I:{{484}} ТЗ № 484; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Рост народонаселения приводит к бедствиям и нищете, считал

+: Мальтус

-: Маркс

-: Маркузе

-: Монтескье

I:{{485}} ТЗ № 485; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Часть природы, вовлеченная в сферу жизни общества, производственный процесс -

+: географическая среда

-: социальная среда

-: политическая среда

-: экономическая среда

-: производственная среда

I:{{486}} ТЗ № 486; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Влияние биосферы на общество и природу изучал

+: Вернадский

-: Павлов

-: Розанов

-: Фрейд

I:{{487}} ТЗ № 487; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Автор океанической концепции о зависимости развития общества от освоения водных ресурсов -

+: Мечников

-: Маркс

-: Гегель

-: Шарден

I:{{488}} ТЗ № 488; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Наука о взаимоотношениях живых организмов с окружающей средой -

+: экология

-: биология

-: физиология

-: география

V2: {{14}} Сознание. Общественное и индивидуальное сознание

I:{{360}} ТЗ № 360; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Способ материальных систем воспроизводить свойства взаимодействующих с ними объектов называется

-: релятивизмом

+: отражением

-: детерминизмом

-: представлением

I:{{361}} ТЗ № 361; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Принцип, согласно которому, устройство мира допускает возможность появления человека в процессе эволюции, называется

+: антропный

-: диалектический

-: социальный

-: каузальный

I:{{362}} ТЗ № 362; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Форма биологического отражения

+: чувствительность

-: механицизм

-: способности

-: память

I:{{363}} ТЗ № 363; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Свойство человеческого сознания называется

+: идеальность

-: протяженность

-: длительность

-: последовательность

I:{{364}} ТЗ № 364; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Эстетическая категория -

+: возвышенное

-: добродетель

-: свобода

-: справедливость

I:{{365}} ТЗ № 365; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Этическая категория -

-: трагическое

-: прекрасное

-: ирония

+: стыд

I:{{366}} ТЗ № 366; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Специфический способ существования морали -

+: долженствование

-: экзистенция

-: эссенция

-: модальность

I:{{367}} ТЗ № 367; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Специфика … заключается в чувственно-наглядном, образном освоении действительности

+: искусства

-: религии

-: права

-: морали

I:{{368}} ТЗ № 368; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Мировой религией является

+: буддизм

-: даосизм

-: синтоизм

-: индуизм

I:{{369}} ТЗ № 369; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Монотеистической религией является

-: буддизм

-: индуизм

+: ислам

-: зороастризм

I:{{370}} ТЗ № 370; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Элементом структуры религиозного комплекса является

+: настроение

-: умозаключение

-: моделирование

-: прогноз

I:{{371}} ТЗ № 371; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Идея непричинения зла всему живому характеризует

+: индуизм

-: иудаизм

-: христианство

-: ислам

I:{{372}} ТЗ № 372; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Продукт высокоорганизованной материи, общественно развитого человека и его мозга-

+: сознание

-: речь

-: психика

-: душа

I:{{373}} ТЗ № 373; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Вид коммуникативной деятельности человека - использование средств языка для общения с другими членами языкового коллектива - это

+: речь

-: интуиция

-: самосознание

-: инстинкт

I:{{374}} ТЗ № 374; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Осознание и оценка человеком самого себя как личности, своего нравственного облика и интересов, ценностей, мотивов поведения -

+: самосознание

-: восприятие

-: суждение

-: определение

I:{{375}} ТЗ № 375; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Совокупность душевных процессов и явлений животных или человека - это

+: психика

-: сознание

-: раздражимость

-: дух

I:{{376}} ТЗ № 376; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Психическое воспроизведение особенностей объекта или процесса -

+: отражение

-: раздражимость

-: интуиция

-: поведение

I:{{377}} ТЗ № 377; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Свойство организмов отвечать на воздействия внешней среды изменениями своего состояния или деятельности

+: раздражимость

-: возбудимость

-: отражение

-: разум

I:{{378}} ТЗ № 378; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Врожденная психическая структура, образ, составляющий содержание коллективного бессознательного -

+: архетип

-: модель

-: эйдос

-: умозаключение

I:{{379}} ТЗ № 379; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в психическом воспроизведении особенностей объекта или процесса -

+: отражение

-: движение

-: сознание

-: чувство

I:{{380}} ТЗ № 380; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении признаков и свойств объекта -

+: отражение

-: сознание

-: коммуникативность

-: язык

I:{{381}} ТЗ № 381; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Свойство животных и человека воспринимать раздражения из внешней среды и от собственных тканей и органов -

+: чувствительность

-: сознание

-: речь

-: возбудимость

I:{{382}} ТЗ № 382; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Присущая только человеку способность целенаправленно и обобщенно воспроизводить действительность в идеальной форме -

+: сознание

-: раздражимость

-: отражение

-: речь

I:{{383}} ТЗ № 383; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Целесообразная деятельность человека, направленная на сохранение, видоизменение, приспособление среды обитания для удовлетворения своих потребностей, на производство товаров и услуг -

+: труд

-: деятельность

-: речь

-: практика

I:{{384}} ТЗ № 384; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Вид коммуникативной деятельности человека - использование средств языка для общения с другими членами языкового коллектива -

+: речь

-: СМИ

-: знак

-: труд

I:{{385}} ТЗ № 385; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Совокупность психических процессов, не представленных в сознании субъекта -

+: бессознательное

-: раздражимость

-: образы

-: разум

I:{{386}} ТЗ № 386; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Понятие, обозначающее находящееся за пределами разума, несоизмеримое с рациональным мышлением или противоречащее ему -

+: иррациональное

-: фантазия

-: воображение

-: образ

V2: {{21}} Социальное прогнозирование и глобальные проблемы современности

I:{{505}} ТЗ № 505; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Прогнозирование процессов, происходящих в обществе, называется

-: верификацией

+: социальным прогнозированием

-: мантикой

-: моделированием

I:{{506}} ТЗ № 506; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Методом социального прогнозирования является

-: метафизика

-: формализация

-: наблюдение

+: экстраполяция

I:{{507}} ТЗ № 507; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Научное направление, в рамках которого разрабатываются социальные прогнозы -

+: футурология

-: уфология

-: эсхатология

-: пневматология

I:{{508}} ТЗ № 508; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Глобальной проблемой современности является проблема

-: возникновения жизни

-: эвтаназии

+: экологическая

-: прогнозирования будущего

I:{{509}} ТЗ № 509; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Организация, одним из направлений которой является прогнозирование уровня развития человечества и изучение проблем современности -

+: "Римский клуб"

-: "Венский кружок"

-: ЮНЕСКО

-: Всемирный совет церквей

I:{{510}} ТЗ № 510; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Проблемы войны и мира, демографическая и экологическая в современном мире, носят название … проблем

+: глобальных

-: локальных

-: национальных

-: территориальных

V2: {{12}} Учение о бытии. Основные концепции бытия

I:{{313}} ТЗ № 313; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Формой бытия материи, выражающей длительность существования и последовательность изменения объектов, называется

+: время

-: пространство

-: движение

-: субстанция

I:{{314}} ТЗ № 314; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Учение о самоорганизации материи -

+: синергетика

-: теория относительности

-: информатика

-: теология

I:{{315}} ТЗ № 315; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Материалистические представления о материи выражается в определении: "Материя - есть …"

-: символ, обозначающий наши ощущения

+: категория, обозначающая объективную реальность т.12 тр.

-: наши непосредственные ощущения

-: неизменная субстанция

I:{{316}} ТЗ № 316; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Видом материи является

-: регуляция

+: поле

-: организация

-: система

I:{{317}} ТЗ № 317; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Характерная для общества форма движения материи -

-: химическая

-: биологическая

+: социальная

-: интегральная

I:{{318}} ТЗ № 318; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Сведение сложных форм движения к простейшим называется

+: механицизмом

-: эволюцией

-: естественным отбором

-: коэволюцией

I:{{319}} ТЗ № 319; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Вид материи, обладающий массой покоя - …

-: поле

+: вещество

-: сознание

-: квант

I:{{320}} ТЗ № 320; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Совокупность элементов, находящихся в устойчивом взаимодействии, - это …

+: система

-: состояние

-: основа

-: конфигурация

I:{{321}} ТЗ № 321; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Свойство системы сохранять свою структуру при разных условиях

-: изменчивость

+: устойчивость

-: управление

-: подчинение

I:{{322}} ТЗ № 322; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Процесс объединения разрозненных элементов в единое целое

+: интеграция

-: дифференциация

-: регуляция

-: модуляция

I:{{323}} ТЗ № 323; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Раздел философии о наиболее общих принципах бытия -

+: онтология

-: гносеология

-: этика

-: эстетика

I:{{324}} ТЗ № 324; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Онтология - это раздел философии о

+: сущем в мире

-: закономерностях познания

-: структуре общества

-: нравственных нормах

I:{{325}} ТЗ № 325; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Проблему существования в ее общем виде выражает категория -

+: бытие

-: сознание

-: воля

-: экзистенциализм

I:{{326}} ТЗ № 326; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Чувственно воспринимаемый, умопостигаемый и всеобщий атрибут материи

+: движение

-: покой

-: пространство

-: развитие

I:{{327}} ТЗ № 327; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Постепенные изменения в обществе и природе - это

+: эволюция

-: революция

-: стагнация

-: перелом

-: скачок

I:{{328}} ТЗ № 328; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Движение по направлению от более совершенного к менее совершенному -

+: регресс

-: прогресс

-: революция

-: стагнация

-: перелом

I:{{329}} ТЗ № 329; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Глубокие качественные изменения в развитии каких-либо явлений природы, общества или познания -

+: революция

-: реформа

-: движение

-: процесс

I:{{330}} ТЗ № 330; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Основа бытия, существующая сама по себе независимо ни от чего другого

+: субстанция

-: сознание

-: интенция

-: атрибут

-: модус

I:{{331}} ТЗ № 331; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Направленное, поступательное, количественно-качественное изменение

+: развитие

-: движение

-: бег

-: перемещение

I:{{332}} ТЗ № 332; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Форма бытия материи, выражающая длительность, смену состояния -

+: время

-: пространство

-: движение

-: качество

-: количество

I:{{333}} ТЗ № 333; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Философская категория, отражающая последовательность состояний -

+: время

-: пространство

-: материя

-: необходимость

-: случайность

I:{{334}} ТЗ № 334; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Форма бытия материи, выражающая длительность существования и последовательность смены состояний в любых материальных системах -

+: время

-: пространство

-: качество

-: количество

I:{{335}} ТЗ № 335; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях есть …

+: материя

-: явление

-: мера

-: качество

-: количество

I:{{336}} ТЗ № 336; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Категория философии, обозначающая то, что существует само по себе, не зависит ни от чего другого

+: субстанция

-: мера

-: качество

-: материя

I:{{337}} ТЗ № 337; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Бытие как объективная реальность обозначается термином -…

+: материя

-: субстанция

-: абсолют

-: первооснова

I:{{338}} ТЗ № 338; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Протяженность и структурность всех материальных объектов обозначает категория -

+: пространство

-: время

-: явление

-: движение

V2: {{18}} Философское учение об обществе. Общество как саморазвивающаяся система

I:{{441}} ТЗ № 441; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Представление о непостижимой предопределенности события и поступков человека выражено в понятии

+: судьба

-: ответственность

-: произвол

-: необходимость

-: свобода

I:{{442}} ТЗ № 442; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Главный элемент политической системы общества -

-: профсоюзы

+: государство

-: политические партии

-: религиозные институты

I:{{443}} ТЗ № 443; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Рассмотрение явлений в контексте их исторического возникновения и становления -

+: историзм

-: прагматизм

-: волюнтаризм

-: фатализм

I:{{444}} ТЗ № 444; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Представителем формационной теории общественного развития был

+: Энгельс

-: Чернышевский

-: Тойнби

-: Камю

I:{{445}} ТЗ № 445; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Понятие, используемое в формационной теории общественного развития -

-: управленческая деятельность

+: базис

-: культурно-исторический тип

-: провидение

I:{{446}} ТЗ № 446; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Сторонником циклической модели развития был

-: Вольтер

+: Платон

-: Монтескье

-: Бердяев

I:{{447}} ТЗ № 447; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Понятие "постиндустриального общества" ввел

+: Белл

-: Шпенглер

-: Маркс

-: Фрейд

I:{{448}} ТЗ № 448; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Позитивистский подход к изучению общественного развития представлял

+: Конт

-: Вольтер

-: Гегель

-: Маритен

I:{{449}} ТЗ № 449; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Принцип … означает, что все явления причинно обусловлены

+: детерминизма

-: вероятности

-: индетерминизма

-: релятивизма

I:{{450}} ТЗ № 450; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Принцип предпочтения целого части называется

+: холизм

-: партикуляризм

-: структурализм

-: концептуализм

I:{{451}} ТЗ № 451; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Противником идеи прогресса в истории человечества является был

-: Конт

-: Гегель

-: Маркс

+: Бердяев

I:{{452}} ТЗ № 452; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Представителем философии истории был

+: Вольтер

-: Платон

-: Фалес Милетский

-: Беркли

I:{{453}} ТЗ № 453; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Сфера общества, представляющая совокупность институтов, организаций, регулирующих отношения между социальными субъектами, -

+: политическая

-: духовная

-: социальная

-: экономическая

I:{{454}} ТЗ № 454; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Фамилия философа, связывавшего историю общества с ритмами космоса и солнечной активностью -

+: Чижевский

-: Бердяев

-: Федоров

-: Чаадаев

I:{{455}} ТЗ № 455; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Учение о государстве как географически-биологическом организме, внешняя политика которого определяется географическими факторами -

+: геополитика

-: социальный дарвинизм

-: экологический императив

-: эволюционизм

I:{{456}} ТЗ № 456; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Система теоретического знания о наиболее общих закономерностях и тенденциях взаимодействия социальных явлений, функционирования и развития общества -

+: социальная философия

-: социология

-: социальная антропология

-: политология

-: социальная психология

I:{{457}} ТЗ № 457; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Функция социальной философии, формирующая у человека общий взгляд на существование и развитие общества -

+: мировоззренческая

-: методологическая

-: прогностическая

-: гуманистическая

I:{{458}} ТЗ № 458; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Важнейшее содержание общественного бытия людей, согласно марксистскому пониманию истории -

+: материальное производство

-: духовное производство

-: интеллектуальная деятельность

-: научное производство

-: производительные силы

I:{{459}} ТЗ № 459; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Приоритет отдельных личностей над общественным целым утверждает

+: индивидуализм

-: коллективизм

-: субъективизм

-: агностицизм

-: скептицизм

I:{{460}} ТЗ № 460; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Приоритет интересов общества над интересами индивида характерен для

+: коллективизма

-: анархизма

-: индивидуализма

-: либерализма

-: демократизма

I:{{461}} ТЗ № 461; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Исторически сложившаяся форма организации общества, внутренняя упорядоченность его частей -

+: структура

-: форма

-: вид

-: формация

I:{{462}} ТЗ № 462; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Прогрессивное переустройство какой-либо стороны общественной жизни -

+: реформа

-: революция

-: эволюция

-: стагнация

-: перелом

I:{{463}} ТЗ № 463; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Ниспровержение существующего социально-политического строя силовыми методами -

+: революция

-: реформа

-: эволюция

-: бунт

I:{{464}} ТЗ № 464; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Процесс взаимодействия людей, их совместного воздействия на природу, с целью удовлетворения потребностей -

+: производство

-: деятельность

-: потребление

-: обмен

I:{{465}} ТЗ № 465; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Использование общественного продукта в процессе удовлетворения потребностей, заключительная фаза процесса производства -

+: потребление

-: производство

-: обмен

-: деятельность

I:{{466}} ТЗ № 466; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Роль способа производства в развитии общества наиболее глубоко раскрыл

+: К.Маркс

-: О.Шпенглер

-: А.Тойнби

-: К.Поппер

I:{{467}} ТЗ № 467; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Совокупность материальных экономических отношений между людьми в процессе общественного производства в марксизме - это … отношения

+: производственные

-: духовные

-: политические

-: социальные

I:{{468}} ТЗ № 468; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Регулирование и управление различными сферами общественной жизни на основе установления отношений господства и подчинения -

+: политика

-: экономика

-: духовное производство

-: техника

I:{{469}} ТЗ № 469; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность людей с помощью воли, авторитета, права, насилия

+: власть

-: интуиция

-: авторитет

-: политика

I:{{470}} ТЗ № 470; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Центральный институт власти в обществе, концентрированное осуществление властью политики

+: государство

-: классы

-: армия

-: полиция

I:{{471}} ТЗ № 471; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: В обществе обычно выделяют … сферы жизни

+: четыре

-: пять

-: три

-: две

I:{{472}} ТЗ № 472; t=0; k=0; ek=60; m=100; c=0;

S: Систематизированное познание действительности как вид духовного производства -

+: наука

-: искусство

-: мораль

-: политика

I:{{473}} ТЗ № 473; t=0; k=0; ek=100; m=100; c=0;

S: Мировыми религиями являются:

+: христианство

+: буддизм

+: ислам

-: иудаизм

-: даосизм

-: индуизм

I:{{474}} ТЗ № 474; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Направление, отрицающее существование Бога -

+: атеизм

-: скептицизм

-: агностицизм

-: монизм

I:{{475}} ТЗ № 475; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Форма мировоззрения, выражающая признание Абсолютного начала, Бога -

+: религия

-: абсолютизм

-: монотеизм

-: дуализм

I:{{476}} ТЗ № 476; t=0; k=0; ek=30; m=100; c=0;

S: Мировоззрение, для которого характерно признание существование Абсолютного идеального начала в мире -

+: религиозное

-: эстетическое

-: политическое

-: обыденное

-: научное

PAGE  2

Документ подготовлен системой обработки банков тестовых заданий формата *.mkr [АСТ-Maker]

© Независимый центр тестирования качества обучения. АСТ-Центр.

1. артиллерийской батареи 131 омсбр АПАСОВ Виталий Иванович капитан командир 4 мср 2 мсб 131 омсбр считался проп
2. Аппарат экспрессии генов и его логика
3. Тема ’3 Логика сценического действия в хореографическом произведении План- Действие ~ основа сцен.html
4. Сыктывкарский государственный университет ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕ
5. Решение дифференциальных уравнений 1 порядка методом Эйлера
6. Правове регулювання біржової діяльності
7. Организация производства
8. Введение Микрофон электроакустический прибор преобразовывающий звуковые колебания в колебания эле.
9. Правила оформления отчета по производственной практике
10. Контрольная работа- Проблемы и перспективы сотрудничества Украины и Российской Федерации
11. ТЕМА 1 Специфика философии как феномена духовной культуры и учебной дисциплины
12. При этом мало кто изменяет свой привычный рацион питания а вот сочетание определенных препаратов с некотор
13. блок для параметричної оптимізації об~єктів та систем керування які забезпечують заданий графічно критер
14. Простая история Студентки группы 7852 СПбГУКиТ Каториной Анны Игоревны Как часто у нас не хватает
15. на тему- РОЗВИТОК АВТОМОБІЛЬНОГО ТРАНСПОРТУ В УКРАЇНІ
16. Джинни милая надеюсь вы с братом уже собрались
17. Стратегия разработана на период до 2016 года и определяет совокупность приоритетных направлений ориентиров.html
18. Исследование организации и проведения специальных PR-мероприятий
19. Ориентация на внутренних потребителей при усовершенствовании системы управления- для кого выполняется эта работа
20. Российский экономическийуниверситет им.

Материалы собраны группой SamZan и находятся в свободном доступе