Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Сарабьянов Д. В. История русского искусства конца XIX – начала XX века / Д.В. Сарабьянов. – М.: Галарт, 2001. – 304 с., ил. (294 - 295)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Несколько поколений художников
За те неполных 30 лет, которыми ограничен рассматриваемый нами пери од, русское искусство прошло большой путь, проделало такое расстояние, какого хватило бы в иной ситуации на целое столетие. За это время смени лось несколько поколений художников, причем временной промежуток между ними сократился до минимума. Разные направления и стили «на слоились» друг на друга. Рядом друг с другом работали мастера, творчест во которых принадлежало разным этапам историко-художественного раз вития.
Два этапа
И тем не менее мы можем в обобщенной форме говорить о двух этапах –
Пусть творчество того или иного художника нару шает незыблемость этих границ, заходит «на чужую территорию», оно все равно тяготеет к тому времени, которое является для него своеобразным «звездным часом».
Идея автономии искусства
Различие между обозначенными этапами велико. Хотя при этом есть и общие черты, которые определяются не только национальной общ ностью всей русской культуры, но и временным соседством.
Во введении к этой книге шла речь об идее автономии искусства, выдвинутой мастерами «Мира искусства» и, казалось бы, вошедшей в прямое противоречие с тра дициями реализма второй половины XIX века. Как показала творческая практика мирискусников, их широкая культурно-просветительская дея тельность, идея автономии искусства на самом деле укрепляла жизнестроительные миропреобразующие тенденции в русской культуре, ибо вселя ла веру в неисчерпаемые возможности художественного творчества. Таким образом, основополагающие традиции предшествующего периода исто рии русской художественной культуры не были прерваны.
Авангард
Нечто подобное случилось и со вторым этапом. Он завершился яв лением, далеко отстоящим от искусства рубежа столетий, - авангардом, путь к которому был хотя и коротким, но очень напряженным. Может по казаться, что авангард коренным образом изменил «чистому искусству», что он был взращен революциями и теми процессами, которые их подгото вили.
Авангард и революция
Разумеется, какая-то связь между революционными настроениями, царившими в разных слоях общества, и авангардом, ниспровергавшим предшественников, была. Но позитивная программа большинства аван гардистов была нацелена не на социальное переустройство. Она была об ращена к тайнам природы, мира, была связана с наукой, с философией в онтологической и гносеологической ее проблематике.
Авангард и символизм
Проникновение в глубины мира, которое полагалось как цель творчества, сближало аван гардистов с русскими символистами, хотя отношения между теми и други ми были весьма настороженными. Так что начало и конец того пути, кото рый проделало искусство за короткий рассмотренный выше период, все же имели связующие нити. (294)
Запрет на авангард
Наверное, то же, хотя и с оговорками, можно сказать о дальней шей жизни традиций русской художественной культуры. Путь их освоения был чрезвычайно затруднен. В 20-е годы авангард приблизительно до се редины десятилетия успешно шел вперед и набирал темпы. Правда, он во многих случаях приобретал утопический оттенок и утрачивал свое прежнее философское содержание.
Это развитие авангарда было резко прервано партийными и правительственными постановлениями и вмешательством государственных органов и тех художников, которые придерживались противоположных позиций. Вскоре авангард сошел на нет или ушел в подполье и стал возрождаться в том же подполье лишь в конце 50-х годов. К моменту недавней официальной реабилитации русский авангард начала века, давно уже признанный во всем мире, предстал как классика.
Традиции авангарда
Что касается судьбы наследия предавангардных художников в со ветское время, то многое из того, что было добыто ими в 1910-е годы, тоже было отторгнуто официальными художественными кругами, хотя тради ции живописной и пластической культуры мастеров «Голубой розы» и «Бубнового валета» и в 30-50-е годы давали о себе знать в творчестве не которых мастеров. Но по-настоящему эти традиции были воскрешены в конце 50-х годов.
Архитектура
Особенно неблагоприятно сложилась ситуация в архитектуре: рез кие колебания от одной традиции к другой, продиктованные волевыми ре шениями руководителей государства, исказили ее развитие. В 20-е годы получили продолжение те традиции, которые были заложены в рацио нальном варианте модерна; неоклассицизм и неорусский стиль были от вергнуты.
В 30-е годы классицистические опыты были возрождены, но на столько искажены, что архитектура стала едва ли не самым красноречивым воплощением помпезности и парадности.
Традиции конструктивизма
В середине 50-х годов вновь по следовала резкая перемена. Но новая волна, отменявшая классицизм и как бы возрождавшая конструктивизм 20-x годов и поспешавшая за Западом, не вывела архитектуру из состояния упадка. Традиции русского зодчества рубежа столетий почти не имели благоприятных последствий в советской архитектуре, которая в последнее время опирается на зарубежный опыт в поисках новых решений.
Аксиологический подход
Кроме того способа «измерения» ценности художественного насле дия, который мы использовали выше (оценка жизненности традиций), есть и другой - чисто аксиологический. Очень многое из того, что создали мастера русского искусства на протяжении четверти века, предшествовав шего революции 1917 года, выдерживает самые высокие качественные требования.
В данном случае качество, трактуется не только как проявление совершенного мастерства-ремесла, что само по себе очень важно, но и как категория содержательная. Можно сказать, что это было искусство высоко го «духовного наполнения», что связывает его с общими традициями рус ской художественной культуры.
PAGE 2