европеизация в быту и направлении развития культуры
Работа добавлена на сайт samzan.net:
Реформа в области культуры.
Главным содержанием реформ было становление и развитие культуры и просвещения, "европеизация" в быту и направлении развития культуры.
Преобразования, охватившие все стороны жизни страны, не могли быть проведены без подъёма общего культурного уровня населения, в первую очередь господствующего класса. Разросшийся бюрократический аппарат требовал грамотных чиновников; армии и флоту необходимы были офицеры, усвоившие военное и морское дело; строительство крепостей; владевших техническими знаниями. Всё это вызвало расширение учебных заведений и реорганизацию системы обучения. Богословские предметы в школах уступили место математике, астрономии, геодезии, фортификации, инженерному делу и другим наукам. Это было качественно новое явление.
Первая светская школа, послужившая основой для Морской академии в Петербурге, была открыта в 1701 году в московской Сухаревой башне - "Школа математицких и навигацких наук". Вслед за ней создаются медицинские, инженерные, кораблестроительные, горные, штурманские, ремесленные школы. Сеть школ в дальнейшем пополнилась открытыми в 1714 году цифирными школами в губерниях. Дети изучали в этих школах арифметику и начала геометрии, причём в роли преподавателей выступали ученики Навигационной школы. К концу первой четверти 18-го века по губерниям были открыты 42 цифирные школы с 2000 учащихся. Дети духовенства проходили обучение в 46 епархиальных школах, а дети солдат в гарнизонных школах. При металлургических заводах на Урале и в Олонецком крае правительство организовало первые в России горные школы, готовившие специалистов горнорудного дела.
Чтобы удержать командные высоты в государстве, дворянство должно было овладеть знаниями. Поэтому обучение дворянских детей стало для них своего рода повинностью. Наряду с обучением в русских школах молодых дворян для овладения навигационным делом отправляли за границу. По прибытии в Петербург навигаторы держали экзамены, нередко в присутствии царя.
С расширением сети школ связано появление разнообразной учебной литературы. Учитель Славяно-греческо-латинской академии Фёдор Поликарпов в 1701 году выпустил "Букварь словенскими, греческими, римскими письмены учиться хотящим". В 1703 году вышла знаменитая "Арифметика, сиречь наука числительная" Леонтия Магницкого, в течение полувека служившая основным учебным пособием по математике. Развитие книгопечатанья сопровождалось началом организованной книготорговли, созданием в 1714 году государственной библиотеки, легшей в основу библиотеки Академии наук, появлением крупных библиотек у многих аристократов. С 1703 года систематически выходила первая русская газета "Ведомости", публиковавшая информацию о международной, внутренней и культурной жизни того времени, ходе военных действий.
Крупный вклад в развитие отечественной науки внесли географы, отважные русские землепроходцы. Устюжский крестьянин Владимир Атласов в 1697-1699 годах составил первое этнографическое и географическое описание Камчатки. В 1713-1714 годах русские землепроходцы побывали на Курильских островах. Русские картографы Ф.Саймонов и К.Верден нанесли на карту Каспийское море и описали его. В 1720 году карта была опубликована в России и подарена Петром I Парижской академии, которая избрала его своим членом. Картографы петровского времени "открыли" Аральское море, о котором западноевропейские учёные не имели достоверных сведений. Трудами Василия Киприянова, Алексея Зубова и Якова Брюса на карты были нанесены Балтийское и Азовское моря, бассейн Дона.
В 1720 году правительство организовало первую в России экспедицию для изучения Сибири, перед которой были поставлены исключительно научные цели.
Русскими топографами составлены карты Каспийского моря, Курильских островов и подготовлен первый Географический атлас России - всё это должно было способствовать освоению территории и недр страны.
Поиски полезных ископаемых увенчались открытием залежей каменного угля в районах Подмосковья, Дона и Кузнецка и нефти в Поволжье. Особенно успешно велось изучение горнорудных богатств Урала и Сибири, в Забайкалье были найдены залежи серебра. Это дало возможность построить новые заводы для выплавки чугуна, меди и серебра.
Бурные события современности нашли отражение в исторических сочинениях, написанных по заданию Петра. Среди них обстоятельностью изложения отличается "Гистория Свейской войны", опубликованная в 1770-1772 годах под названием "Журнал или Подённая записка Петра Великого", а также "Разсуждение о причинах Свейской войны". Автор "Разсуждения" крупный дипломат Пётр Шафиров даёт обоснование прав России на отвоёванное у Швеции побережье Балтийского моря. Петру I принадлежит послесловие к этой книги.
Созданная Петром I Кунсткамера положила начало сбору коллекций исторических и мемориальных предметов и редкостей, оружия, естественнонаучных коллекций и т.д. Это было началом музейного дела в России.
Самое крупное достижение в развитии отечественной науки состояло в открытии в 1725 году Петербургской Академии наук. Инициатива её организации принадлежит Петру. Петербургская академия наук имела твёрдый государственный бюджет.
Распространению научных знаний способствовало развитие типографского дела. С 1708 года книги гражданского содержания печатаются новым шрифтом. Вместо старых буквенных вошли в употребление арабские цифры.
Преобразования оказали существенное влияние на содержание художественных произведений. Василий Кариотский - литературный герой петровского времени - символизирует эпоху, открывшую доступ людям незнатного происхождения, но "острого ума" к высшим должностям в государстве. Светским содержанием наполняется и театральное искусство. В 1702 году в Москве был открыт общедоступный публичный театр.
С первой четверти XVIII века осуществляется переход к градостроительству и регулярной планировке городов, преобладает гражданское строительство. Облик города определяет уже не культовая архитектура, появляется новый тип общественных зданий - административного, промышленного и культурно-просветительного назначения. Таковы монументальный Арсенал в Кремле, который начали строить в 1701 году, а также здание Суконного двора.
Воплощением новшества в церковной архитектуре старой столицы явилась Меньшиковская башня, сооружённая русским зодчим И.П. Зарудиным. Её достопримечательностью являлся шпиль и привезённые из Англии часы: 50 колоколов разной величины отбивали время через каждые четверть часа.
Наиболее яркое отражение зодчество и градостроительство петровского времени нашли в Петербурге. Одновременно начатое строительство Петропавловской крепости, Гостиного двора, Биржи и порта символизировало будущее нового города. Застройка Петербурга велась по заранее разработанному плану. Специальным указом был установлен тип зданий. Первые монументальные здания новой столицы империи связаны с именами архитекторов Доменико Трезини, Ивана Устинова, Михаила Земцова. Грандиознейшее сооружение Петербурга - Петропавловский собор был построен по проекту Трезини. Колокольня, увенчанная золотым шпилем, превышала высоту Ивана Великого в Московском Кремле что, по мысли Петра, должно было отражать превосходство новой столицы над старой. Придворная знать, помимо роскошных дворцов в столице, строила пышные дворцово-парковые ансамбли в её окрестностях. К ним относится дворец Меньшикова в Ораниенбауме.
В живописи на смену иконописи приходит портрет. Живопись первой четверти 18 века представлена работами Андрея Матвеева и Ивана Никитина. Оба получили известность в качестве портретистов.
К тому же времени относятся попытки создания русского театра, однако профессиональные "комедиальные храмины" в Москве и Петербурге просуществовали недолго. Прочнее вошли в жизнь торжественные праздники с иллюминациями, исполнением кантат, строительством триумфальных арок. В это время были написаны первые драматургические произведения: трагикомедия Прокоповича "Владимир", "Слава Российская" Ф. Жуковского и т.д.
Церковь
Первые начинания Петра в этой сфере
Ещё при жизни Патриарха Адриана Пётр самостоятельно воспретил строить новые монастыри в Сибири.
В октябре 1700 Патриарх Адриан умер. Пётр находился в это время с войсками под Нарвой. Здесь, в лагере, он получил два письма, касавшиеся положения, созданного кончиной Патриарха. Боярин Тихон Стрешнев, остававшийся во время отсутствия государя, по старому обычаю, ведать Москвой, давал отчёт о кончине и погребении патриарха, о мерах, принятых к охране имущества патриаршего дома, и спрашивал, кого назначить новым патриархом. Прибыльщик Курбатов, обязанный по должности своей представлять государю обо всём, что клонится к прибыли и пользе государства, писал государю, что ему, царю, Господь судил «достояніе свое и люди свои въ житейскихъ потребахъ управляти въ правдѣ, яко отцу чады». Далее он указывал, что из-за смерти патриарха его подчинённые забрали все дела в свои руки и в своих интересах распоряжаются всеми патриаршими доходами. Курбатов предлагал избрать, как было и ранее, для временного управления патриаршим престолом архиерея. Все монастырские и архиерейские вотчины Курбатов советовал переписать и отдать их в охранение кому-либо.
Через неделю после возвращения из-под Нарвы Пётр сделал так, как предлагал Курбатов. Блюстителем и управителем Патриаршего Престола был назначен митрополит Рязанский и Муромский Стефан Яворский. Местоблюстителю были поручены в заведывание только дела веры: «о расколѣ, о противностяхъ церкви, о ересяхъ», все же прочие дела, находившиеся в ведении Патриарха, были распределены по приказам, к которым относились. Ведавший по этим делам особый приказ — Патриарший разряд — был уничтожен.
24 января 1701 был восстановлен Монастырский приказ, в ведение которого отошли Патриарший двор, архиерейские дома и монастырские земли и хозяйства. Во главе приказа был поставлен боярин Иван Алексеевич Мусин-Пушкин, да при нём дьяк Ефим Зотов.
Вскоре последовал ряд указов, решительно сокращавших самостоятельность духовенства в государстве и независимость духовного чина от светской власти. Особой чистке подвергались монастыри. Монахам было приказано оставаться постоянно в тех монастырях, где их застанут особые переписчики, посланные Монастырским приказом. Из монастырей выселили всех непостриженных. Женским монастырям позволили постригать в монахини только женщин после сорокалетнего возраста. Хозяйство монастырей было отдано под надзор и контроль Монастырского приказа. В богадельнях было приказано оставить только действительно больных и немощных. Наконец, указом 30 декабря 1701 года определялось давать монашествующим денежное и хлебное жалование из доходов монастыря, а вотчинами и угодьями монахам впредь не владеть.
Ряд дальнейших мер облегчал жестокость преследования раскольников и разрешал свободное исповедание своей веры иностранцам, как католикам, так и протестантам всех толков. В основу этих мер лёг принцип, высказанный Петром, по обыкновению отчётливо и ярко: «Господь дал царям власть над народами, но над совестью людей властен один Христос». Согласно с этим Пётр предписал архиереям относиться к противникам Церкви с «кротостью и разумом».
Для поднятия в среде православной паствы общего уровня нравственности были изданы указы, «чтобы в городах и уездах всякого чина мужского и женского пола люди у отцов своих духовных исповедовались ежегодно», причём за уклонение от исповеди взимался штраф. Мера эта, кроме целей нравственного характера, имела в виду, главным образом, установить принадлежность данных лиц к древнему благочестию, за что они и облагались двойным налогом. Особыми указами, изданными в 1718 году, предписывалось православным обывателям непременно посещать церкви и в храмах стоять с благоговением и в безмолвии, слушая святую службу, иначе грозил штраф, взимаемый тут же в церкви особым приставленным для того «добрым человеком». Сам Пётр очень любил ознаменовывать все торжественные дни своей жизни торжественными церковными служениями. Чтение по городам известия о полтавской победе, например, сопровождалось молебном и пятидневным церковным звоном.
Для поднятия нравственного уровня самого духовенства был издан наказ архиереям, рекомендовавший им кротость в обращении с подчинёнными, осторожность в принятии «невѣдомыхъ гробовъ» за святые мощи и в явлении чудотворных икон. Запрещалось вымышлять чудеса. Предписывалось не допускать юродивых; архиереям указывалось, чтобы они в мирские дела не входили, разве «явная неправда будет», — тогда позволялось писать царю. По росписи 1710 года архиереям было назначено жалование от одной до двух с половиной тысяч рублей в год. Ещё в 1705 году была произведена генеральная чистка духовенства, из состава которого были выключены и отмечены солдаты и оклад: дьячки, монастырские слуги, поповичи, пономари, их дети и свойственники.
Борьба с нищенством
Тогда же Пётр принялся за необходимый институт древнерусского благочестия — нищенство. Всех просящих милостыню было приказано перехватать и для разбора и наказания отвести в Монастырский приказ, причём всякого чина людям запрещалось подавать милостыню бродячим нищим. Кого обуревала жажда подаяния милостыни, тому предлагалось подавать в богадельни. Кто не слушался указа и подавал милостыню бродячим нищим, тех хватали и брали с них штраф. По улицам Москвы и других городов ходили подьячие с солдатами и забирали и нищих и благотворителей. Однако в 1718 году Петру пришлось сознаться, что, несмотря на все его меры, число нищих умножилось. Он ответил на это драконовскими указами: нищих, схваченных на улицах, было приказано нещадно бить, и если они окажутся владельческими крестьянами, то отсылать их к владельцам с наказом, чтобы они посадили этого нищего на работу, дабы он даром хлеба не ел, а за то, что помещик допустил своего человека до нищенства, он должен был уплатить пять рублей штрафа. Попавшим в нищенство второй и третий раз было приказано бить на площади кнутом и отсылать мужчин на каторгу, женщин — в шпингауз (прядильню), детей — бить батогами и отсылать на суконный двор и прочим мануфактурам. Несколько раньше, в 1715 году, было приказано хватать нищих и отводить в приказы для розыска. К 1718 году в Москве было устроено более 90 богаделен, и в них жило до 4500 нищих, слабых, получавших корм от казны. Организация благотворительной помощи действительно страждущим была довольно хорошо проведена в Новгороде благодаря самоотверженной деятельности Иова. Иов, по собственному почину, в самом начале Северной войны 1700—1721 годов устроил в Новгороде больницы, воспитательные дома. Царский указ тогда же одобрил все начинания новгородского владыки и рекомендовал сделать то же во всех городах.
Духовная школа
Духовный Регламент в двух своих разделах «Дела епископов» и «Домы училищные и в них учители, и ученики, и проповедники» давал указание об учреждении специальных духовных школ (архиерейские школы) для подготовки священников, уровень образования которых к этому времени был крайне неудовлетворителен.
В разделах «Дела епископов» сообщается, что «вельми ко исправлению церкви полезно есть сие, чтоб всяк Епископ имел в доме, или при доме своем школу для детей священнических, или и прочих, в надежду священства определенных».
Вводилась обязательность обучения для сыновей священнослужителей и причетников; необученные подлежали исключению из духовного сословия. Согласно Регламенту, епархиальные духовные училища должны были содержаться на средства архиерейских домов и доходов с монастырских земель.
Во исполнение проекта, изложенного в Регламенте, духовные училища семинарского типа постепенно создавались в разных городах России. В Петербурге в 1721 открыты были сразу две школы: одна — в Александро-Невской Лавре архиепископом Феодосием (Яновским), другая — на реке Карповке архиепископом Феофаном (Прокоповичем). В том же году открылась семинария в Нижнем Новгороде, в 1722 — в Харькове и Твери, в 1723 — в Казани, Вятке, Холмогорах, Коломне, в 1724 — в Рязани и Вологде, в 1725 — во Пскове.
В училища принимались мальчики, уже получившие начальное образование у себя дома или в цифирных школах. Курс обучения, согласно выработанным Феофаном (Прокоповичем) правилам, разделялся на восемь классов, с преподаванием в первом классе латинской грамматики, географии и истории, во втором — арифметики и геометрии, в третьем — логики с диалектикой, в четвертом — риторики и пиитики, в пятом — физики и метафизики, в шестом — политики, в седьмом и восьмом — богословия. Языки — латинский, греческий, еврейский, церковнославянский — должны были изучаться во всех классах, но на деле преподавалась одна латынь, которая была и языком преподавнания: даже Священное Писание изучалось по Вульгате.
Новшества в быту.
Новшества в быту царь начал вводить одними из первых. Петру хотелось, чтобы его подданный внешне был похож на европейца. 4 января 1700 года издан указ о запрещении носить длиннополое платье. Старая привычная долгополая одежда с длинными рукавами была заменена новой. Камзолы, галстуки и жабо, широкополые шляпы, чулки, башмаки, парики быстро вытесняли в городах старую русскую одежду. В 1705 году последовал указ, вводивший налог на право носить бороду.
Существенным изменениям подвергся семейный уклад. Указ 1702 года установил новый порядок бракосочетания: старомодные смотрины были заменены обручением. При заключении брака главными действующими лицами стали жених и невеста. Указом 5 января 1724 года царь запретил заключение браков по принуждению, в том числе и со стороны господ. Указ 20 января 1714 года вводил для дворянина образовательный ценз при заключении брака: жених должен был быть непременно грамотным. Воспитание детей тоже было охвачено влиянием новшеств. При Петре издавались постановления о правилах воспитания и поведения детей.
Изменилось представление о дворянском досуге. Была введена новая форма публичного общения - ассамблея, где наряду со знатью присутствовали рядовые дворяне, богатые купцы и даже корабельные мастера. Учреждение ансамблей положило начало утверждению в среде русского дворянства "правил хорошего тона" и "благородного поведения в обществе", и разговора на иностранном, преимущественно французском языке.
Перестраивая быт дворян и горожан, царь не оставил без изменений и быт двора. Что касается основной массы населения, то его быт практически оставался неизменным.
В правление Петра I отсталая страна совершила огромный скачок вперед в промышленном развитии. Россия утвердилась на берегах Балтики, приобрела кратчайший торговый путь в Европу. Появилась первая печатная газета, были открыты первые военные и профессиональные школы, возникли первые типографии, печатавшие книги светского содержания. Первый в стране музей. Первая публичная библиотека. Первые публичные театры. Первые парки. Наконец, первый указ об организации Академии наук. Детищем Петра по праву считается военно-морской флот, ранее отсутствовавший в России, а также регулярная армия, великолепно обученная и столь же хорошо вооруженная. При Петре и под его водительством они навеки прославили русское оружие.
Реформа в области культуры.
Главным содержанием реформ было становление и развитие культуры и просвещения, "европеизация" в быту и направлении развития культуры.
Преобразования, охватившие все стороны жизни страны, не могли быть проведены без подъёма общего культурного уровня населения, в первую очередь господствующего класса. Разросшийся бюрократический аппарат требовал грамотных чиновников; армии и флоту необходимы были офицеры, усвоившие военное и морское дело; строительство крепостей; владевших техническими знаниями. Всё это вызвало расширение учебных заведений и реорганизацию системы обучения. Богословские предметы в школах уступили место математике, астрономии, геодезии, фортификации, инженерному делу и другим наукам.
Первая светская школа, послужившая основой для Морской академии в Петербурге, была открыта в 1701 году в московской Сухаревой башне - "Школа математицких и навигацких наук". Вслед за ней создаются медицинские, инженерные, кораблестроительные, горные, штурманские, ремесленные школы. Сеть школ в дальнейшем пополнилась открытыми в 1714 году цифирными школами в губерниях. Дети изучали в этих школах арифметику и начала геометрии.
С расширением сети школ связано появление разнообразной учебной литературы. Учитель Славяно-греческо-латинской академии Фёдор Поликарпов в 1701 году выпустил "Букварь ". В 1703 году вышла знаменитая "Арифметика " Леонтия Магницкого.
С 1703 года систематически выходила первая русская газета "Ведомости", публиковавшая информацию о международной, внутренней и культурной жизни того времени, ходе военных действий.
Созданная Петром I Кунсткамера положила начало сбору коллекций исторических и мемориальных предметов и редкостей, оружия, естественнонаучных коллекций и т.д. Это было началом музейного дела в России.
Самое крупное достижение в развитии отечественной науки состояло в открытии в 1725 году Петербургской Академии наук.
Светским содержанием наполняется театральное искусство. В 1702 году в Москве был открыт общедоступный публичный театр.
С первой четверти XVIII века преобладает гражданское строительство. Облик города определяет уже не культовая архитектура, появляется новый тип общественных зданий - административного, промышленного и культурно-просветительного назначения.
В живописи на смену иконописи приходит портрет.
2. Изучение эффективности стиральных порошков при различных условиях стирки
3. Телевидение в системе средств массовой коммуникации.html
4. Тема Загальна вірусологія
5. Гаутама Сиддхартха (Будда)
6. Софисты кризис государства и воспитание
7. Im westen nichts Neues
8. Рынок многогранное понятие
9. І. Пересветова. Широку програму політикоюридичних перетворень запропонував у середині XVIb.
10. поміж римлян ще й досі не чув про мистецтво кохання [-p] [p]002] Хай прочитавши цей твір буде в коханні м
11. тема знаний представляет собой целостное развивающееся единство всех ее составных элементов научных факто
12. Как проверяют декларацию по налогу на прибыль
13. Цілі й завдання шкільної біологічної освіти
14. показатель отражающий относительное изменение величины спроса под влиянием относительного изменения цены
15. Стратегічна самоорганізація
16. записка Програма розрахована на вивчення інформатики 9 класі основної школи в обсязі 1 година на тиждень
17. Анализ возможностей использования сорбентов при очистке сточных вод
18. Взаимосвязь философии культуры и мировоззрения
19. технологии создания корпоративного имиджа Для нынешней ситуации на рынке товаров и.
20. Ассортимент банковских продуктов