ИЖЕВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной работе проф
Работа добавлена на сайт samzan.net: 2015-12-26
Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ИЖЕВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ»
УТВЕРЖДАЮ
Проректор по учебной работе
профессор____ П.Б. Акмаров
«____»____________2010г.
Справочные материалы для подготовки к тестированию по философии
Составители : Трофимов В. К.
Малахова О. Н.
Поносов Ф. Н.
Сергеев А. А.
Ижевск
ФГОУ ВПО Ижевская ГСХА
2010
Содержание
Часть I. История философии
Тема 1.
|
Философия Древнего мира и античности…………………………..
|
3
|
Тема 2.
|
Философия Средних веков и Возрождения…………………………
|
7
|
Тема 3.
|
Философия Нового Времени…………………………………………
|
10
|
Тема 4.
|
Современная западная философия ………………………………….
|
14
|
Тема 5.
|
Русская философия …………………………………………………..
|
16
|
Часть II. Общие проблемы философии
Тема 1.
|
Философия, её проблемы, функции, место в культуре…………….
|
19
|
Тема 2.
|
Онтология: Проблема бытия и материи в философии…………......
|
21
|
Тема 3.
|
Внутренний мир человека как особый род бытия………………….
|
23
|
Тема 4.
|
Диалектическое миропонимание……………………………………
|
24
|
Тема 5.
|
Гносеология: Учение о познании……………………………….........
|
28
|
Тема 6.
|
Человек и личность…………………………………………………..
|
31
|
Тема 7.
|
Общество и его структура……………………………………….......
|
32
|
Тема 8.
|
Ценностное освоение мира: Духовная сфера общества……………
|
36
|
Тема 9.
|
Развитие общества и будущее человечества………………………..
|
39
|
Часть I. История философии
Тема 1. Философия Древнего мира и античности
1. Мыслитель, употреблявший слово "философ" это: Пифагор;
2. Смысл философии, согласно Пифагору, - в поиске: мудрости;
3. Главная задача философа - умение доказывать то, что он сам считает правильным и выгодным, считали: софисты;
4. Последователи философской школы античности, утверждавшие, что важнейшее умение философа - доказывать то, что он считает выгодным и правильным: софисты;
5. Рассуждение, построенное на подмене понятий, ложных доводах и посылках это: софизм;
6. Философия представляет собой "знание и понимание ради самого знания и понимания", считал: Аристотель;
7. Познание вечных и абсолютных истин под силу лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой, считал: Платон.
8. Автор высказывания "...смерть не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет" - это: Эпикур;
9. Собрание древнеиндийских источников (кон. II - нач. I тыс. до н. э.), сборники гимнов в честь богов - это: Веды;
10. Религиозное течение древней Индии, с которым связывают начало формирования философского мышления - это: индуизм;
11. Начало формирования философского мышления в Древней Индии положил: Чарвак;
12. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, космическое духовное начало, безличный абсолют, лежащий в основе всего существующего: Брахман.
13. Космическое духовное начало, безличный абсолют в индийской философии: Брахман;
14. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное духовное начало это: Брахма;
15. Индивидуальное духовное начало в индийской философии - это:
Брахма.
16. Одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы это: сансара;
17. Перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы в индийской философии - это: сансара;
18. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения это: карма;
19. Закон, определяющий характер нового перевоплощения в индийской философии - это: Карма;
20. Состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии - это: мокша;
21. Цель человеческих стремлений, состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии: мокша;
22. Направление в этике, утверждающее наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения это:
гедонизм;
23. Наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения утверждает: гедонизм;
24. Материалистическое учение в Древней и Средневековой Индии:
чарвака;
25. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений: нирвана;
26. Высшее состояние, цель человеческих стремлений в буддизме:
нирвана;
27. Имя основателя буддизма, означающее «пробужденный», «просветленный»: Будда;
28. Практика углубленной психической сосредоточенности и отрешенности от внешних объектов и внутренних переживаний: медитация;
29. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало: Янь;
30. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало: Инь;.
31. Центральное понятие философии Конфуция, обозначающее высшую добродетель, милосердие: Жень;
32. Понятие философии Конфуция, обозначающее уважение и почтительность к родителям и старшим: ли;
33. Философско-религиозное направление в Китае, основателем которого считается Лао-цзы: даосизм;
34. Категория китайской философии, обозначающая путь нравственного совершенствования, совокупность морально-этических норм, закономерность сущего: дао;
35. Время возникновения философии ... до н. э.: VI-VII в. до н.э.;
36. Хронологические рамки античной философии: VI в. до н.э. VI в н.э.;
37. Хронологические рамки эллинского периода античной философии:
VI-V вв. до н.э.;
38. Классический период древнегреческой философии ... в..: V-IV вв. до н.э.;
39. Хронологические рамки эллинистическо-римского периода античной философии: I в. до н.э.- VI в. н.э.;
40. Первая философская школа Древней Греции: милетская.
41. Город, в котором возникла первая философская школа Древней Греции: Милет;
42. Представители милетской школы в античной философии: Фалес; Анаксимен; Анаксимандр;
43. Проблема, выдвинутая представителями милетской школы античной философии: первоначала;
44. Первоначалом сущего считал воду: Фалес;
45. Философ, утверждавший в качестве первоначала воду: Фалес.
46. Первоначалом сущего считал воздух: Анаксимен;
47. Философ, утверждавший в качестве первоначала воздух: Анаксимен;
48. Первоначалом сущего считал огонь: Гераклит.
49. Философ, утверждавший в качестве первоначала огонь: Гераклит;
50. Философ, предложивший считать вечными неизменными первовеществами землю, воду, воздух и огонь: Эмпедокл;
51. Понятие античной философии, обозначающее "слово", "смысл", разумный принцип, управляющий миром: логос.
52. Понятие, введенное античным философом Анаксимандром для обозначения первоначала: апейрон;
53. Первоначалом сущего считал апейрон: Анаксимандр;
54. Понятие, которым пользовались последователи Пифагора для обозначения первоначала: число.
55. Античный автор диалектического высказывания "...все рождается через распрю и по необходимости": Гераклит;
56. Понятие древнегреческой философии, характеризующее организованность космоса: гармония;
57. Античный автор высказывания: "Нельзя дважды войти в одну и ту же реку": Гераклит.
58. Античный философ, утверждавший, что бытие и небытие неразрывны: Гераклит.
59. Представители элейской школы античной философии: Парменид; Зенон Элейский; Ксенофан; Мелис;
60. Античный автор тезиса: "Есть бытие, а небытия вовсе нету": Парменид;
61. Автор высказывания: "Одно и то же есть мысль и бытие": Парменид.
62. Элейский мыслитель - автор знаменитых апорий: Зенон;
63. Гераклит утверждал, что мир находится в: вечном движении;
64. Мир находится в вечном движении, утверждал: Гераклит.
65. Главное следствие из онтологии Парменида - бытию не свойственно: движение;
66. Гераклит в качестве онтологической основы полагал: огонь;
67. Античный философ, считавший, что движение невозможно: Зенон Элейский;
68. Античный философ, представлявший бытие в виде мельчайших, неделимых, невидимых частиц: Демокрит.
69. Бытие состоит из мельчайших, неделимых, невидимых частиц считал: Демокрит;
70. Понятие, использованное Демокритом для обозначения неделимых материальных элементов: атом;
71. Понятие, обозначающее, по Демокриту, небытие: пустота.
72. Онтологическая концепция, разработанная античными философами Левкиппом и Демокритом: атомизм;
73. Философское направление, развитое во взглядах Демокрита: атомизм;
74. Создатель атомистической теории: Демокрит;
75. Пифагор утверждал, что: всё есть число;
76. Философ-софист: Протагор; Горгий.
77. Античный автор тезиса "человек - мера всех вещей": Протагор;
78. "Человек - мера всех вещей" - утверждал: Протагор.
79. Философы, выдвинувшие тезис "человек - мера всех вещей":
софисты;
80. Представители афинской школы философии: Сократ; Платон.
81. Злые поступки, согласно Сократу, являются следствием: незнания;
82. Понятие "софия" в эпоху античности: мышление.
83. Древнегреческий философ, связавший добродетель со знанием:
Сократ.
84. По Платону, бытие делится на мир вещей, материю и мир: идей;
85. Истинным бытием, по Платону, является: мир идей;
86. Античный мыслитель, считавший высшей идеей идею "блага":
Платон.
87. Науку о сущем, причинах и началах Аристотель называл: первой философией;
88. Науку о природе Аристотель называл: второй философией;
89. Термин, обозначающий первую философию, по Аристотелю, предмет которой умопостигаемые сверхчувственные вечные сущности: метафизика.
90. Философское учение, приписывающее процессам и явлениям природы целесообразность: телеология;
91. Процессы и явления природы имеют целесообразность, утверждает: телеология.
92. Представители философской школы киников: Диоген; Антисфен.
93. Философские школы эллинистическо-римского периода: кинизм; стоицизм; скептицизм; неоплатонизм.
94. Основоположники кинизма: Диоген; Антисфен.
95. Философия кинизма призывала к: свободе.
96. Свобода для киников - это отказ от: удовольствий, богатства, славы;
97. Философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность:
этика;
98. Античный философ, разрабатывавший проблемы счастья, свободы человека, преодоления им страха перед смертью и богами: Эпикур;
99. Этическое учение Эпикура можно определить как этику: наслаждения;
100. Эпикур под наслаждением понимал ..:отсутствие страданий.
101. Основной принцип индивидуалистической этики Эпикура: "Живи": незаметно;
102. Философ, чей девиз был "живи незаметно": Эпикур;
103. Понятие, означающее невозмутимость духа: атараксия;
104. Понятие "атараксия" означает: невозмутимость духа.
105. Основатель учения стоиков: Зенон Китионский;
106. Хронологические рамки раннего стоицизма: IV-III вв. до н.э.;
107. Представители раннего стоицизма: Хрисипп; Клеанф; Зенон Китионский.
108. Хронологические рамки среднего стоицизма: II-I вв. до н.э.;
109. Представители среднего стоицизма: Посидоний; Панетий.
110. Хронологические рамки позднего стоицизма: I - II- вв. н.э.;
111. Представители позднего стоицизма: Сенека; Эпиктет; Марк Аврелий; Муссоний;
112. Философ - идеал стоиков: мудрец;
113. Учение, отождествляющее Бога и мир в целом: пантеизм;
114. Бога и мировое целое отождествляет: пантеизм.
115. Гражданин единого мирового государства в философии стоиков:
космополит;
116. Основное понятие этики стоицизма, полная свобода души от страстей и аффектов: апатия.
117. Сила, управляющая миром, в философии стоиков: логос;
118. Философ - стоик, полагавший, что при безнадежной запутанности в противоречиях человек должен добровольно уходить из жизни:
Марк Аврелий;
119. Философская школа античности, характеризующаяся сомнением в возможностях познания: скептицизм;
120. Основатель скептицизма: Пиррон.
121. Основатель неоплатонизма: Плотин;
122. Высшая ступень бытия по Плотину: многое.
123. Период истории философии, характеризующийся рассмотрением человека и природы как единого, гармонически взаимосвязанного целого: античность;
124. Эпоха, характеризующаяся рассмотрением человека и природы как единого, гармонически взаимосвязанного целого: античность.
125. Памятник древнеиндийской философской и религиозной литературы: Библия;
126. Эпоха, в которой существование человека рассматривалось не само по себе, а в системе отношений, воспринимаемых как абсолютный порядок и космос: средневековье.
127. Античный философ, сформулировавший принцип "мера всех вещей - человек": Протагор;
128. Античный философ, первым обосновавший принцип этического рационализма: Платон;
129. Человек - часть природы, и, как всякая природа, состоит из атомов, - считал: Зенон;
130. Античный философ, выделявший социальность и разумность как две основные характеристики, отличающие человека от животного:
Сократ.
131. Античный философ, считавший индивида исходным пунктом рассмотрения общества и человека: Гераклит;
132. Философ античности, считавший, что ценности носят абсолютный характер: Протогор;
133. Школа античной философии, утверждавшая индивидуальность и относительность ценностей: софистика.
Тема 2. Философия Средних веков и Возрождения
1. Хронологические рамки европейского средневековья: V-ХIII вв. н.э.
2. Представители средневековой философии: Августин Аврелий; Фома Аквинский;
3. Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога: теология;
4. Термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей I-VII вв.: патристика;
5. Хронологические рамки патристики: I-VII вв. н.э.
6. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к: теологии;
7. Основная задача средневековой философии состояла в: рациональном обосновании религии.
8. Вера противопоставлялась в средневековье: разуму;
9. Теоцентризм - мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве: Бога;
10. Тип религиозной средневековой философии, характеризующийся соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой: схоластика.
11. Хронологические рамки схоластики: VIII XV вв.н.э.;
12. Средневековый автор произведения "О граде Божьем": Августин Аврелий;
13. Логика Аристотеля активно использовалась средневековыми мыслителями для: доказательства бытия Бога;
14. Умонастроение характерное для средневековой философии: религиозность; вера.
15. Крупнейший философ периода патристики: Августин Аврелий;
16. Время по Августину Аврелию: существует в душе.
17. Социальная философия Августина Аврелия базировалась на представлении о: Граде Божьем;
18. Высшая человеческая способность, по Августину Аврелию: вера;
19. Наиболее видный представитель зрелой схоластики: Фома Аквинский.
20. Учение Фомы Аквинского и основанное им направление католической философии и теологии: томизм;
21. Философская школа в современном католицизме, исходящая из учения Фомы Аквинского: неотомизм.
22. Средневековый автор изречения "верую, чтобы понимать" : Фома Аквинский;
23. Термин, обозначавший в средневековой философии общие понятия: универсалии;
24. Направление средневековой философии, утверждавшее, что универсалии существуют независимо от сознания: реализм.
25. Универсалии существуют независимо от сознания, утверждал в средневековой философии: номинализм;
26. Направление средневековой философии, отрицавшее реальное существование общих понятий, считая их лишь словесными обозначениями: номинализм;
27. Представители номинализма в средневековой философии: Росцелин; Оккам.
28. Направление средневековой философии, утверждавшее, что универсалии это чисто мыслительные образования, существующие в уме человека: номинализм;
29. Представители византийской средневековой философии: Иоанн Дамаскин; Эриугена;
30. Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества это: аскетизм.
31. Время возникновения арабской философии: VIII в.
32. Аверроэс считал, что душа: смертна;
33. Философ средневековья создатель концепции "двойственной истины": Аверроэс;
34. Эпоха в истории европейских стран, переходная от средних веков к Новому времени, характеризующаяся восстановлением идеалов античности: эпоха Возрождения.
35. Хронологические рамки эпохи Возрождения: XIV-XVI вв. н.э.;
36. Ценность человеческой деятельности для гуманистов эпохи Возрождения определялась: подобием человека Богу.
37. Тип мировоззрения эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу: индивидуализм;
38. Тип мировоззрения эпохи Возрождения, в основе которого лежит признание ценности человека как личности: гуманизм;
39. Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви: гуманизм.
40. Умонастроение, преобладавшее в эпоху Возрождения: гуманизм;
41. Термин "возрождение" означает восстановление интереса к: античности;
42. Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания: антропоцентризм;
43. Характерная черта Ренессанса: антропоцентризм; гуманизм;
44. Основной объект исследования, мера вещей и отношений при антропоцентризме: человек.
45. Пантеизм объединяет и отождествляет: бога и мир (природу).
46. Родоначальник гуманизма в эпоху Возрождения: Петрарка;
47. Воззрения, направленные против притязаний церкви и духовенства на господство в обществе: антропоцентризм;
48. Антисхоластичность, как характерная черта эпохи Возрождения, выразилось в: гуманизме;
49. Фамилия основателя протестантизма: Лютер.
50. Общественное движение XVI века, принявшее религиозную форму борьбы против католического учения и церкви: Реформация;
51. Направление в христианстве, появившееся в результате Реформации: протестантизм;
52. Теоретики реформации: Лютер; Кальвин;
53. Протестантская этика провозгласила угодным Богу делом: предпринимательство.
54. Крупный социальный философ эпохи Возрождения: Т.Мор;
55. Изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования, содержащее нереальные планы социальных преобразований:
а) утопия; б) социализм; в) капитализм.
56. Название произведения Т. Мора, содержащее описание страны - образца общественного устройства: «Утопия»;
57. Важная черта идеального государства Т. Мора - отсутствие: частной собственности;
58. Автор утопического произведения эпохи Возрождения "Город Солнца": Кампанелла;.
59. Религиозная позиция Кузанского: пантеизм.
60. Кузанский считал, что человеческое познание: беспредельно;
61. Характеристика Вселенной в философии Бруно: бесконечная;
62. Период истории философии, когда природа и человек рассматривались как творенья Божьи: Средневековье;
63. Эпоха, в которой человек рассматривался как часть мирового порядка, установленного Богом: средневековье;
64. Эпоха, характеризующаяся пафосом гуманизма, автономией человека, вера в его безграничные возможности: эпоха Возрождения.
65. Философ эпохи Возрождения, утвердивший свободу воли человека как определяющий фактор жизни: Пико дела Мирандола;
66. Концепция происхождения мира, объявляющая первопричиной Бога: креационизм;
67. Эпоха, выдвинувшая на первый план ценности гуманизма: эпоха Возрождения; в) Новое время.
68. Эпоха, в которой ценности связывали с божественной сущностью:
средневековье;
69. Эпоха, в которой ценности приобретают религиозный характер:
Средневековье.
Тема 3. Философия Нового Времени
1. Эпоха Нового времени в философии начинается с: XVII в.;
2. Представители философии Нового времени: Декарт; Спиноза; Лейбниц; Бэкон; Гоббс; Локк;
3. Учение Николая Коперника - это: гелиоцентризм.
4. Систематическое обоснование гелиоцентрической системы мира дал: Коперник;
5. Естественный порядок Вселенной, по определению Галилея, выражает: математика;
6. Отрасль науки, развитию которой способствовала деятельность философов Нового времени: механика.
7. Философское направление, определяющее источником знания научно организованный опыт или эксперимент: эмпиризм;
8. Родоначальник эмпиризма: Ф.Бэкон;
9. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки рода", по Ф.Бэкону: человеческая природа.
10. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки пещеры'', по Ф.Бэкону: воспитание;
11. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки рынка'', по Ф.Бэкону: социальная жизнь.
12. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки театра'', по Ф.Бэкону: авторитеты;
13. Метод истинного познания, по Ф.Бэкону: индукция;
14. Наука, обусловившая особенности рационализма XVII в.: геометрия;
15. Философское направление, на позиции которого опирался Р.Декарт: рационализм.
16. Онтология Б. Спинозы: монизм;
17. Дуалистическая философия характерна для: Декарта;
18. Окружающий человека предметный мир представляет собой, по мнению Спинозы: природу сотворённую.
19. Способ познания у Спинозы, предоставляющий адекватное знание:
интуиция;
20. Простая неделимая субстанция, согласно Лейбницу: монада;
21. Теория познания, разработанная Дж. Локком: материалистический сенсуализм.
22. Критик материалистического сенсуализма в XVII веке: Лейбниц;
23. Существовать, значит быть воспринимаемым, считал: Беркли;
24. Центральная философская проблема Д. Юма: познание.
25. Социально-политические мыслители XVII века: Гоббс; Локк.
26. Философ, рассматривавший общественные явления с позиции механистического материализма: Гоббс;
27. Философ, считавший естественным состоянием общества "войну всех против всех": Гоббс;
28. Основные неотчуждаемые, естественные права человека, по Дж. Локку: на жизнь и личную неприкосновенность; на труд и собственность; свободу мысли, слова, совести.
29. Верховная власть, по определению Дж. Локка: власть народа.
30. Последователи социально-политических концепций Т.Гоббса, Дж. Локка: Ж.-Ж.Руссо;
31. Время расцвета просветительской мысли во Франции: б) XVIII в.;.
32. Представители философии французского Просвещения: Руссо; Гольбах; Гельвеций; Вольтер; Монтескье;
33. Эпоха, наследниками духовных ценностей которой явились французские просветители: Новое время;
34. Фамилия мыслителя эпохи Просвещения, давшего обоснование концепции ''естественной религии'': Руссо.
35. По определению французских просветителей, "истинная религия разумна и …»: естественна;
36. Концепция природы, развитая в трудах П. Гольбаха: фатализм;
37. "Фатальность - это вечный, незыблемый, необходимый, установленный в природе порядок", - считал: Гольбах;
38. Наука, оказавшая исключительное влияние на философию французского Просвещения: механика.
39. Проблема, занимавшая центральное место в философии французского Просвещения: действующий субъект; действующий разум;
40. Мыслители XVIII в., положившие в основу своих трудов рассмотрение психических процессов и умственных способностей человека: Гельвеций; Ламетри.
41. "Человек рожден быть свободным, - а между тем везде он в оковах", - утверждал: Руссо;
42. Причина неравенства в человеческом обществе, по Руссо: собственность.
43. Форма государства, в котором возможна реализация свободы и равенства, по Руссо: демократия.
44. Мыслитель, в работах которого завершается формирование антропо-социальной философии французских просветителей: Руссо;.
45. Формирование антропо-социальной философии французских просветителей завершает: Руссо;
46. Философ эпохи Просвещения, выдвинувший идею поступательного развития общества: Кондорсе;
47. Способ преобразования общества, признаваемый французскими просветителями: революция.
48. Время развития немецкого Просвещения: XVIII в.;
49. Представители Немецкого Просвещения: И.Винкельман; Г.Лессинг; Г.Гердер;
50. Временные рамки Немецкой классической философии: нач.XVIII-сер.XIX в.;
51. Представители Немецкой классической философии: Кант; Фихте; Шеллинг; Гегель; Фейербах;
52. Немецкая классическая философия - преемница идей: эпохи Просвещения;
53. Философское направление, характерное для Немецкой классической философии: рационализм.
54. Направление Немецкой классической философии, признающее разум основой познания и поведения людей: рационализм;
55. Мыслитель XIX века, трактовавший религию как процесс отчуждения сущности человека: Фейербах.
56. Религия есть отчуждение человеческого духа, считал: Фейербах;
57. Эпоха, центральной идеей которой являлось покорение природы человеком: Возрождения;
58. Наука "о пределах человеческого разума'', по И. Канту: метафизика;
59. Философ, определявший метафизику как науку "о пределах человеческого разума": Кант.
60. Фамилия автора произведения "Критика чистого разума": Кант;
61. Форма познавательной деятельности, изначально присущая человеческому познанию: априорная;
62. Понятия, без которых, по И.Канту, научное знание невозможно в принципе: ноумены.
63. Понятие, используемое Кантом, которое в переводе с греческого означает "парные суждения, каждое из которых исключает другое":
антиномия;
64. Период деятельности И. Канта, характеризующийся работой "Всеобщая естественная история и теория неба": докритический.
65. Период деятельности И. Канта, характеризующийся работой "Критика чистого разума": критический;
66. Умопостигаемое, противоположность феномену, вещь в себе по Канту: ноумен;
67. Явление, данное в опыте, чувственном познании: феномен.
68. Фамилия автора утверждения: "Вещь, предстающая в наших ощущениях не совпадает с вещью вне наших ощущений": Кант;
69. Вид афоризма в наставительной форме и моралистический по содержанию: императив;
70. Фамилия автора утверждения: "Поступай только согласно той максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом": Кант.
71. Категорический императив И. Канта: «Поступай только согласно той максиме, руководствуясь которой ты в тоже время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом»;
72. Субъективный принцип нравственности, по Канту: максима.
73. Постулаты практического разума И. Канта: бессмертие души; существование бога; свобода воли.
74. Последователь И. Канта в XVIII в.: Фихте;
75. Фихте является последователем: И.Канта;
76. Фундамент всех наук, учение о науке, по Фихте: наукоучение.
77. Метод, используемый И. Фихте при разработке своих основоположений: диалектика;
78. Немецкие философы, разрабатывавшие диалектический метод:
Фихте; Шеллинг; Гегель;
79. Теория развития Гегеля, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей: диалектика;
80. И. Фихте разрабатывал проблемы: свободы; науки; познания;
81. Философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности: натурфилософия.
82. Основа философии, "единственно истинный и вечный органон", по Шеллингу: натурфилософия;
83. Философ, творчество которого считается вершиной немецкого идеализма пер. пол. XIX в.: Г.Гегель;
84. Объективное, идеальное начало, выступающее субъектом развития, творцом мира, по Гегелю: Абсолютный Дух.
85. Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю: Абсолютный Дух;
86. Автор произведения "Феноменология духа", предоставляющего схему логического развития познания: Г.Гегель;
87. Проявление или воплощение мирового духа, в понимании Гегеля:
априрода.
88. Необходимый момент в развитии познания, по Гегелю: противоречие;
89. Процесс, осуществляемый в определенном порядке: тезис (утверждение), антитезис (отрицание), синтез (отрицание отрицания), по Гегелю: снятие.
90. Категория логики Гегеля, синтезирующая "чистое бытие" и "ничто": становление;
91. По Гегелю, цель "мирового духа", раскрытая в изречении "всемирная история есть прогресс в сознании: свободы;
92. Цель мировой истории, являющаяся "единственной целью духа":
свобода.
93. Низший период всемирной истории, по Гегелю: восточный мир.
94. Завершающий период высшего развития всемирной истории, по Гегелю: германский мир;
95. Период всемирной истории, поставивший проблему свободы в рамки правовых отношений: античный мир;
96. Процесс, при котором созданные людьми предметы, организации порабощают человека: отчуждение;
97. Социальный процесс, в котором деятельность человека и ее результаты превращаются в самостоятельную господствующую силу, враждебную ему: отчуждение;
98. Власть, определяющая и устанавливающая "всеобщее", по Гегелю:
власть Абсолюта.
99. Мыслитель Немецкой классической философии, объявивший себя материалистом и атеистом: Л.Фейербах;
100. Основная человеческая ценность, по определению Фейербаха: счастье (любовь);
101. Первоисточник мышления, по Фейербаху: чувство;
102. Философия Фейербаха: материализм.
103. Время возникновения марксистской философии: 40-е годы XIX в.;
104. Философия, оказавшая влияние на марксистскую философию: диалектика Гегеля.
105. Философия, теоретическими предпосылками которой являются диалектика Гегеля и материализм Фейербаха: скептицизм.
106. Основной труд К. Маркса: Феноменология Духа;
107. Основной труд Ф. Энгельса: Диалектика Духа;
108. Автор произведения "Диалектика природы": Л.Фейербах;
109. Деятельность человека как основа познания действительности в марксистской философии: творчество.
110. Диалектический материализм - учение о: человеке;
111. Класс, способный переустроить общество, по Марксу: бюргеры.
112. Способ существования материи, в марксистской философии:
развитие;
113. Всеобщее свойство материи в марксистской философии: мышление;
114. Свойство материи, заключающееся в воспроизведении особенностей объекта или процесса: мышление.
115. Деятельность людей, направленная на постижение свойств предметов и явлений объективного мира, в марксистской философии:
мифотворчество;
116. Ступень познания, для которой характерно отражение человеком объективного мира с помощью органов чувств в марксистской философии: рациональное познание;
117. Критерий истины в марксистской философии: опыт.
118. Основой функционирования и развития общества, в марксистской философии, является: творчество;
119. Определяющие отношения между людьми в марксистской философии: асоциальные;
Тема 4. Современная западная философия
1. Философия, сформированная под влиянием немецкой классической и марксистской философии: неомарксизм;
2. Направления, представляющие современную западную философию:
позитивизм; неопозитивизм; экзистенциализм; герменевтика; структурализм; постмодернизм.
3. Направление современной западной философии, определяющее критерием научности современную физику: неопозитивизм;
4. Направление западной философии, абсолютизирующее роль естественных наук в системе культуры, в духовной жизни общества:
неопозитивизм;
5. Философское направление XX в., определяющее логику и математику инструментом построения эмпирического знания: неопозитивизм.
6. Философское направление XX в., отвергающее возможности философии как теоретического познания мировоззренческих проблем:
неопозитивизм;
7. Логика и математика являются инструментом построения эмпирического знания в: логическом позитивизме;
8. Принцип выяснения значений научных предложений в неопозитивизме: верификация.
9. Эмпирическое подтверждение теоретических положений науки путем сопоставления их с наблюдаемыми объектами, чувственными данными, экспериментом: верификация.
10. Школа неопозитивизма, ставящая в центр исследований анализ языка науки: логический позитивизм;
11. Концепция неопозитивизма, сведение всех наук к наиболее развитой в настоящее время науке: унификация;
12. Философское направление XX в., главной проблемой которого является объяснение сущности науки и роста научного знания: постпозитивизм;
13. Объяснение науки и рост научного знания является главной проблемой: постпозитивизма;
14. Основатель критического рационализма: К.Поппер.
15. Критический рационализм как направление оформилось в рамках:
постпозитивизма;
16. Принцип разграничения науки и метафизики в постпозитивизме:
фальсификация;
17. Мыслитель, отрицавший существование в обществе объективных законов развития: К.Поппер;
18. Смена одной научной парадигмы другой, по Куну: научная революция;
19. Философское направление, оформившееся в школу "Философия жизни" в конце XIX в.: иррационализм.
20. Представители "философии жизни": А.Шопенгауэр; Ф.Ницше;
21. Мыслитель философии жизни, рассматривавший волю как главный принцип жизни и познания: А.Шопенгауэр;
22. Высший вид познания, основанный на интуиции, по Шопенгауэру:
созерцание;
23. Мыслитель, считавший "волю к власти" стимулом и основой общественной жизни: Ф.Ницше.
24. Автор концепции сверхчеловека, признающей неравенство людей:
В.Дильтей.
25. Мыслитель, выдвинувший "понимание" как метод познания жизни: В.Дильтей;
26. Мыслитель, отрицавший существование законов в обществе: К.Поппер;
27. Метод, разработанный З. Фрейдом: психоанализ.
28. Психоаналитический метод создал: З.Фрейд;
29. Теория, объясняющая роль бессознательных явлений и процессов в жизни человека: психоанализ;
30. Философ, оказавший наибольшее влияние на идеи З. Фрейда:
А.Шопенгауэр;
31. Мыслитель, полагавший, что в основе культуры лежит иррациональная мотивация человека: З.Фрейд;
32. Философия существования: экзистенциализм.
33. Философия, ориентированная на проблемы человека, смысла его бытия в мире: экзистенциализм;
34. Представители экзистенциализма: Ж.-П.Сартр; К.Ясперс.
35. Создатель феноменологического метода: Э.Гуссерль;
36. Основатель феноменологии: Э.Гуссерль;
37.Представитель оптимистического направления в экзистенциализме:
К.Ясперс.
38. Основная проблема в философии экзистенциализма: свобода; отчуждение;
39. Проблемы отчуждения и свободы являются основными для: экзистенциализма;
40. Мыслитель, учение которого стало основой развития неотомизма:
Жильсон;
41. Понятие, обозначающее ситуацию, сложившуюся в культурном сознании стран Запада конца XX в.: постмодернизм;
42. Признание относительности, условности и субъективности познания, отрицание абсолютных этических норм и правил: релятивизм;
43. Направление в теории познания XX в., связанное с использованием структурного метода: структурализм.
44. Направление в теории познания XX в., основой которого является выявление структуры как относительно устойчивой совокупности отношений: структурализм;
45. Направление в теории познания XX в., зарождение которого связанно с исследованиями Ф. де Соссюра: структурализм;
46. Ученый, с исследованиями которого связано зарождение структурализма: Ф.де Соссюр;
47. Мыслитель, определявший задачей философии не достижение истины, а анализ логической структуры языка: Л.Витгенштейн.
48. Характерные черты постмодернизма: негативизм; релятивизм;
49. Негативизм характерен для: а) постмодернизма;
50. Направление философии XX века, основной чертой которого является негативизм: постмодернизм;
51. Фамилия мыслителя, который первым ввел в науку термин "социология": О.Конт;
52. Основоположник социологии как самостоятельной науки об обществе: О.Конт;
53. Философское направление, основоположником которого является О. Конт: позитивизм.
54. Философское направление, утверждающее, что подлинное знание - совокупный результат специальных наук: позитивизм;
55. Позитивистские идеи О. Конта развивал: Г.Спенсер;
56. Направление социальной философии, развивавшееся параллельно с позитивизмом: марксизм;
57. Эпоха, центральной идеей которой являлось покорение природы человеком: Новое время;
58. Фамилия мыслителя, отрицавшего существование каких-либо универсальных исторических законов: К.Поппер;
59. Фамилия мыслителя, придерживающегося принципа "не может быть никаких исторических законов, объясняющих историю в целом":
А.Шопенгауэр;
60. Доминирующая сфера общества в концепции постиндустриализма:
политическая;
Тема 5. Русская философия
1. Философия, в которой тема Родины определяет ее специфику:
русская философия;
2. Период становления русской философии: XI-XVII вв.;
3. Начальный период становления русской философии, постановка философских проблем: XI в.;
4. Смена средневекового типа философствования новоевропейским в русской философии произошла в: XVIIв.
5. Первый древнерусский философ: Илларион;
6. Древнерусский мыслитель, изложивший в своем труде этический кодекс поведения: Мономах.
7. Автор доктрины "Москва - третий Рим": Филофей;
8. Представитель экзистенциального подхода понимания хода истории: К.Ясперс.
9. Русский мыслитель XVIII в., развивавший атомно-молекулярные представления о строении вещества: Ломоносов.
10. Основная ценность человека, по Новикову: общество;
11. Русский мыслитель XVIII в., обосновавший единство человека и природы: Чаадаев.
12. Основная проблема в философии Радищева - проблема сущности:
свободы;
13. Течение, опиравшееся на идеи европейского Просвещения в вопросе развития России: славянофильство.
14. Течение русской философской мысли, трактовавшее историю России как часть общемирового исторического процесса: славянофильство;
15. Сторонники развития России по западноевропейскому пути:
западники;
16. Течение, утверждавшее самобытный характер развития России:
славянофильство.
17. Течение русской философской мысли, обосновывающее особый, отличный от западноевропейского, путь исторического развития России: славянофильство;
18. Течение русской философской мысли, усматривавшее самобытность России в православии как единственно истинном христианстве: западничество.
19. Славянофилы: А.С.Хомяков, братья Киреевские;
20. Западники: Огарев, Белинский;
21. Первичный фактор, обусловливающий историческую деятельность народа в славянофильстве: разум; вера; совесть.
22. Течение русской философской мысли 30-40 г. XIX в., в котором вера выступает первичным фактором, обусловливающим историческую деятельность народа: славянофильство; западничество; почвенничество.
23. Структурная единица организации русской народной жизни, по мнению славянофилов: колхоз;
24. Направление философской мысли, являющееся продолжением славянофильства: народничество;
25. Направление русской философской мысли, проповедовавшее сближение образованного общества с народом на религиозно-этической основе: почвенничество.
26. Фамилия лидера философского кружка западников: Бердяев;
27. Представители либерального направления русской философии, выступавшие за рациональное реформирование общества: Т.Н.Грановский;
28. Представители революционно-демократической идеологии:
Н.Г.Чернышевский;.
29. Государственный строй, идеи которого поддерживались русскими революционер-демократами: капитализм; социализм;
30. Мыслители, развивавшие идею безгосударственного социализма - анархизма: Бакунин; Кропоткин.
31.Почвенники: А.А. Григорьев,
32. Фамилия русского мыслителя, автора концепции культурно-исторических типов: Данилевский.
33. Фамилия мыслителя, разработавшего идею многообразия типов культур: Данилевский;
34. Цивилизация, способная стать "полным четырех основным культурно-историческим типом", по Данилевскому: славянская цивилизация;
35. Течение социально-философской мысли, направленное на сохранение и поддержание исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни: агностицизм.
36. Течение социально-философской мысли, проявляющееся в требованиях реставрации старых порядков, восстановления утраченных позиций, в идеализации прошлого: агностицизм;
37. Мыслитель, разработавший оригинальную социально-философскую концепцию консерватизма: Чаадаев;
38. Форма правления государства, способная обеспечить целостность и устойчивость России, в представлении консерваторов: парламентская монархия;
39. Течение русской социально-философской мысли, определявшее самодержавную монархию как единственную форму правления государства, способную обеспечить целостность и устойчивость России: материализм.
40. Учение в русской философии конца XIX - начала XX века о неразрывном единстве человека, Земли и космоса: идеализм;
41. Течение русской философской мысли, ставящие в центр своих исследований проблему космического всеединства всего живого:
оптимизм.
42. Представители русского космизма: В.Вернадский; К.Циолковский, А. Чижевский;
43. Основная проблема, рассматриваемая Н.Федоровым в его учении: человек.
44. Фамилия представителя русского космизма, создавшего концепцию "патрофикации отцов": В.Вернадский;
45. Представитель русского космизма, первым выдвинувший идею "овладения" космосом: К.Циолковский;
46. Фамилия русского естествоиспытателя, разработчика теории ракетостроения: К.Циолковский;
47. Русский основоположник гелиобиологии: А. Чижевский;
48. Наука о Солнце и его влиянии на земные процессы: гелиобиология;
49. Ученый, доказавший зависимость биологической и общественной жизни на Земле от влияния Космоса: А. Чижевский.
50. Русский философ XIX в., разработавший религиозно-идеалистическую систему: В.Соловьёв;
51. Русский философ XIX в., считавший религиозную веру выше разума: Н.Фёдоров;
52. Теория В.Соловьева о воссоединении мира с Богом - теория: Богочеловечества.
53. Источник абсолютного добра, по Соловьеву: Бог;
54. Представители русской религиозно-идеалистической философии:
С.Булгаков, С. Соловьёв.
55. Представитель религиозно-идеалистической философии, разрабатывавший учение об идеальности бытия-софиологию: С. Соловьёв.;
56. Мыслитель, считавший, что в поисках смысла истории следует исходить из ее "конца", т. е. предполагаемых результатов: Н.Бердяев;
57. Мыслитель, различавший по религиозному признаку 21 цивилизацию во всемирной истории: В.Розанов; И.Ильин; Л.Гумилёв.
58. Мыслитель, видевший смысл всемирной истории в религиозной эволюции и духовном совершенствовании человечества: П.Флоренский.
Часть II. Общие проблемы философии
Тема 1. Философия, ее проблемы, функции, место в культуре
- Термин, происходящий от греческих слов phileo - любовь и sophia - мудрость это: философия;
- Учение об общих принципах бытия, познания и отношения человека и мира это: философия.
- Совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека это: мировоззрение;
- Мыслитель, первым объяснивший слово "философ" это: Пифагор;
- Смысл философии, согласно Пифагору, - в поиске: мудрости;
- Философское направление, объясняющее все из материи как первого источника всех вещей это: материализм.
- Философское направление, выводящее все из одного духа, объясняющее возникновение материи из духа или подчиняющее ему материю это: идеализм;
- Разновидность идеализма, провозглашающая независимость идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека: объективный идеализм;
- Разновидность идеализма, утверждающая зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека:
субъективный идеализм;
- Идеалистическое направление, по которому законы бытия определяются законами логики это: панлогизм.
- Идеалистическое направление, отрицающее возможность разумного и логического познания действительности это: иррационализм;
- Разумное и логическое познание действительности невозможно, утверждает: агностицизм;
- Крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой с достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного "Я" и моих ощущений это: солипсизм;
- Существую только "Я" и мои ощущения, утверждает: солипсизм (Беркли);
- Мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности: субъективизм;
- Философское направление, представители которого признавали бога, как мировой разум сотворивший природу и придавший ей движение, но не вмешивающийся в ее бытие это: деизм.
- Представление о боге, как мировом разуме, сотворившем природу, но вмешивающемся в ее бытие, характерно для: теизма;
- Философская концепция, согласно которой мир имеет одно начало - материальное или духовное это: монизм;
- Мир имеет или материальное начало, или духовное, утверждает: монизм;
- Философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал - материального и духовного это: дуализм;
- Материальное и духовное первоначала мира равноправны, утверждает: дуализм;
- Философская позиция, предполагающая множество исходных оснований и начал бытия, это: плюрализм.
- Существует множество исходных оснований и начал бытия, утверждает: плюрализм;
- Направление философской мысли, утверждавшее, что мир принципиально не познаваем, это: агностицизм;
- Мир принципиально не познаваем, утверждает: агностицизм;
- Философское направление, отрицающее возможность достоверного знания, это: скептицизм.
- Достоверное знание о мире не возможно, утверждает: скептицизм;
- Система приемов теоретического и практического освоения действительности, способ построения и обоснования системы философского знания это: методология;
- Методологический принцип, заключающийся в признании относительности, условности и субъективности познания, это:
релятивизм;
- Функция философии, связанная с абстрактно-теоретическим, понятийным: теоретическая;
- Функция философии, в которой философия выступает как общее учение о методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности: методологическая.
- Функция философии, подвергающая все сомнению: критическая; Функция философии, связанная с исследованием социальных, нравственных, эстетических, идеологических и др. ценностей: аксиологическая;
- Функция философии, объясняющая общественное бытие и способствующая его материальному и духовному изменению:
социальная.
- Уподобление человеку, наделение человеческими свойствами предметов и явлений неживой природы, небесных тел, мифических существ это: антропоморфизм;
- Наделение человеческими качествами окружающей природы:
антропоморфизм.
- Суждение, обосновывающее идеалистическую философию:
дух первичен, материя вторична;
- Философское направление, утверждающее: "Божий дух оживляет материю и приводит ее в движение": идеализм (теизм);
- Способ рассмотрения многообразия мира в свете единой основы бытия: монизм;
- "Не сознание людей определяет их ###, а наоборот ... " (К. Маркс): бытие;
- Концепция бытия, признающая многообразие мира: плюрализм;
- Концепция бытия, признающая один тип реальности: монизм;
- Концепция бытия, признающая два типа реальности: дуализм;
- Функция социальной философии, формирующая у человека общий взгляд на социальный мир, на существование и развитие общества: мировоззренческая;
- Функция социальной философии, позволяющая проникнуть в глубь социальных процессов и судить о них на уровне теории:
теоретическая.
- Функция социальной философии, заключающаяся в применении положений социальной философии при исследовании отдельных явлений и процессов общественной жизни: методологическая;
- Функция социальной философии, положения которой способствуют предвидению тенденций развития общества: прогностическая;
Тема 2. Онтология: Проблема бытия и материи в философии
- Представитель религиозно-идеалистической философии, разрабатывавший учение об идеальности бытия - софиологию: С.Булгаков;
- Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положения в мире изучает: философия.
- Раздел философии, исследующий наиболее общие вопросы бытия: онтология;
- Раздел философии, исследующий вопрос смысла существования мира в целом: онтология;
- Учение о бытии: онтология;
- Онтология - это раздел философии о бытии;
- Категория философии, фиксирующая и выражающая проблему существования в ее общем виде: бытие.
- Категория философии, фиксирующая существование мира, человека, сознания: бытие;
- Понятие противоположное категории бытие: небытие.
- Чувственно воспринимаемый, умопостигаемый и всеобщий атрибут материи, субстанции, природы: движение;
- Атрибут материи: движение;
- Характеристика бытия, представление о постепенных изменениях в обществе и природе, их направленности, порядке, закономерностях: развитие;
- Понятие, обозначающее постепенные изменения в обществе и природе: эволюция.
- Направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному: прогресс;
- Понятие, обозначающее развитие по направлению к высшему:
прогресс;
- Тип развития, для которого характерен переход от высшего к низшему, процесс деградации, понижения уровня организации:
регресс;
- Понятие, обозначающее развитие по направлению к низшему:
регресс;
- Понятие, обозначающее застой в обществе, экономике, производстве: стагнация.
- Застой в обществе, экономике, производстве: стагнация;
- Глубокие качественные изменения в развитии каких-либо явлений природы, общества или познания: скачок;
- Значительные качественные изменения: скачок;
- Тенденция бытия социального, означающая, что в его составе все больший вес набирают технические средства: индустриализация;
- Тенденция бытия социального, выражающаяся в растущей взаимозависимости различных регионов мира: интеграция.
- Тенденция бытия социального, заключающаяся в расширении знаковой, информационной среды: информатизация;
- Категория философии, обозначающая то, что существует само по себе, не зависит ни от чего другого: субстанция;
- Существующее независимо ни от чего другого: субстанция.
- Объективная реальность, данная нам в ощущениях, по В.И. Ленину: материя;
- Мысленное образование, обобщающее некоторый класс предметов посредством фиксации их общих признаков: понятие;
- Предмет материальной действительности, обладающий относительной независимостью и устойчивостью существования: вещь;
- Физический вакуум, элементарные частицы, поля, атомы, молекулы, планеты, звезды, Вселенная относятся к .. : природе.
- Белки, клетки, многоклеточные организмы, популяции относятся к: живой природе;
- Способ существования материи в самом общем виде - изменение вообще, всякое взаимодействие объектов: движение;
- Понятия "движение" и "развитие" соотносятся между собой как:
целое к части;
- Метафизическое суждение о пространстве и времени: изолированы и : не взаимосвязаны
- "Философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его": материя.
- Материалистическая теория эволюции органического мира:
теория естественного отбора;
- Форма бытия материи, выражающая длительность, смену состояния: время;
- Бытие как объективная реальность обозначается термином:
материя;
- Мыслители, которые ввели понятие "общественное бытие":
К.Маркс, В.Ленин.
- Свойство, обязательно присущее материи: движение;
- Пространство, время, движение есть атрибуты: материи.
- Атрибутами материи считаются: время; движение.
- Форма бытия материи, выражающая длительность существования и последовательность смены состояний в любых материальных системах: время;
- Форма бытия материи, характеризующая протяженность, структурность любых материальных систем: пространство;
- Категория философии, фиксирующая последовательность состояний: время;
- Ученый, впервые выдвинувший категории "абсолютное время" и "абсолютное пространство": И.Ньютон.
- Тенденция в философии XVII-XVIII вв. сводить все законы природы к законам механики: механицизм;
- Концепция бытия, признающая многообразие мира: плюрализм;
- Концепция бытия, признающая один тип реальности: монизм;
- Концепция бытия, признающая два типа реальности: дуализм.
- Автор высказывания: "Материя - есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его": В.Ленин;
- Необратимое историческое развитие живой природы, определяемое изменчивостью, наследственностью и естественным отбором организмов: эволюция;
- Наследственная основа организма, совокупность генов, локализованных в хромосомах: геном;
- Генетическая конституция организма, совокупность всех его генов: геном.
Тема 3. Внутренний мир человека как особый род бытия
- Качество, выражающее специфику человеческого существования: сознательность;
- Продукт высокоорганизованной материи, общественно развитого человека и его мозга: сознание;
- Высшая познавательная способность, превосходящая по своим возможностям и задачам рассудок: разум;
- Вид коммуникативной деятельности человека - использование средств языка для общения с другими членами языкового коллектива: речь.
- Происхождение человека, становление его как вида в процессе историко-эволюционного развития: антропосоциогенез;
- Социальное средство хранения и передачи информации, одно из средств управления человеческим поведением: язык.
- Отражение свойств реальности, возникающее в результате воздействия их на органы чувств и возбуждения нервных центров головного мозга: ощущение;
- Элементарный психический процесс, состоящий в запечатлении отдельных свойств предметов и явлений: ощущение;
- Осознание и оценка человеком самого себя как личности - своего нравственного облика и интересов, ценностей, мотивов поведения: самосознание;
- Совокупность душевных процессов и явлений животных или человека: психика;
- Свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в психическом воспроизведении особенностей объекта или процесса: сознание;
- Всеобщее свойство материи в воспроизведении признаков и свойств объекта: отражение.
- Свойство организмов отвечать на воздействия внешней среды изменениями своего состояния или деятельности: раздражимость;
- Свойство животных и человека воспринимать раздражения из внешней среды и от собственных тканей и органов: ощущения;
- Присущая только человеку способность целенаправленно и обобщенно воспроизводить действительность в идеальной форме: сознание;
- Свойство сознания, означающее его способность создавать нечто новое, не возникающее в материальном мире естественным образом: продуктивность;
- Совокупность психических процессов, не представленных в сознании субъекта: бессознательное.
- Психический процесс преобразования и переключения энергии аффективных влечений на цели социальной деятельности и культурного творчества: сублимация;
- Врожденная психическая структура, образ, составляющий содержание коллективного бессознательного: архетип;
- Понятие, обозначающее находящееся за пределами разума, несоизмеримое с рациональным мышлением или противоречащее ему: иррациональное.
Тема 4. Диалектическое миропонимание
- Низшая способность к абстрактно-аналитическому расчленению, являющаяся предварительным условием высшего, диалектического понимания, по Гегелю: рассудок;
- Философская категория, выражающая отношение данной вещи к другим вещам, с которыми она вступает во взаимодействие:
свойство;
- Понятие, характеризующее множество элементов, образующих определенную целостность, единство: система.
- Методологический принцип, требующий рассматривать мир как иерархию сложных объектов, раскрывающий их целостность, - принцип ...: системности;
- Философ, труды которого явились основой разработки общей теории систем: Людвиг Берталанфи;
- Совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих сохранение его основных свойств при различных внешних и внутренних изменениях: структура;
- Способ связи элементов между собой: взаимодействие;
- Совокупность предметов, выделенных по какому-либо признаку и просто перечисленных: множество;
- Понятие, обозначающее предметы, объединенные по какому-либо признаку: класс;
- Внутренняя упорядоченность, согласованность, взаимодействие дифференцированных и автономных частей целого, обусловленные его строением: структура.
- Понятие, обозначающее упорядоченность автономных частей целого: структура;
- Образ, аналог какого-либо объекта, процесса или явления, используемый в качестве его "заместителя", "представителя":
репрезентант;
- Составная часть сложного целого: элемент;
- Минимальный, неразложимый далее компонент системы: элемент.
- Понятие, обозначающее происхождение, возникновение: генезис.
- Понятие, означающее состояние связанности отдельных частей и функций системы: единство;
- Разделение целого на различные части, формы и ступени: анализ;
- Философская категория, отражающая процессы воздействия объектов друг на друга, их взаимную обусловленность: детерминация;
- Направленное, закономерное изменение: развитие.
- Признак, характеризующий процесс развития: направленность;
- Мыслитель, который ввел слово "диалектика" в философию: Сократ;
- Диалектика в средневековой философии определялась как ..: схоластика;
- Философ, представивший наиболее глубокое и развитое учение о диалектике в первой половине XIX века: Гегель.
- Учение о развитии в его наиболее полном виде: диалектика;
- Философское учение о развитии бытия и познания, основанное на разрешении противоречий: диалектика;
- Учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и познания: диалектика;
- Диалектика - это учение о ... наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод;
- Источник развития, с точки зрения диалектики, - становление и разрешение…: противоречий;
- Ключевым моментом диалектической концепции является принцип..: развития;
- Диалектический источник самодвижения и развития природы, общества и познания: противоречие.
- Основной закон диалектики закон…: единства и борьбы противоположностей; в) всемирного тяготения.
- Отличие категорий диалектики от понятий: имеют ... характер:
универсальный;
- Философская категория для обозначения общности и различия с другими предметами: особенное;
- Категория диалектики, отражающая общее и единое в вещах и явлениях: целое;
- Философское направление, развившее диалектику Гегеля как учение о взаимосвязи и развитии: диалектический материализм;
- Философский термин, обозначающий наиболее общее понятие, а также первоначальную и основную форму бытия: слово;
- Наиболее общее и фундаментальное понятие, отражающее существенные, всеобщие свойства и отношения явлений действительности и познания: категория;
- Предельно общее, универсальное понятие, в котором представлены всеобщие связи и отношения реальности: категория;
- Понятие, характеризующее категории бытия и небытия в их развитии: становление.
- Категория философии, характеризующая существенную определенность объекта, обнаруживающуюся в совокупности его свойств: качество.
- Философская категория, выражающая существенную определенность объекта, обнаруживающуюся в совокупности его свойств: качество;
- Категория философии, характеризующая внешнюю определенность бытия: форма.
- Философская категория, выражающая внешнюю определенность объекта: его величину, число, объем: кажимость;
- Категория философии, характеризующая единство качества и количества: мера;
- Философская категория, выражающая диалектическое единство качества и количества объекта: мера.
- Коренной перелом в развитии, качественное преобразование предмета или явления в результате количественных изменений:
скачок;
- Генетическая связь между отдельными состояниями видов и форм материи в процессах ее движения и развития: эволюция;
- Генетическая связь между состояниями форм материи в ее развитии: эволюция;
- Категория философии, характеризующая внутреннее содержание предмета в единстве всех его свойств и отношений:
сущность;
- Философская категория, выражающая внутреннее содержание предмета в единстве всех его свойств и отношений: сущность.
- Категория философии, характеризующая внешнюю форму существования предмета, его обнаружение: явление;
- Философская категория, выражающая внешнюю форму существования предмета, его обнаружение: движение;
- Диалектика природы и материальных общественных отношений называется: объективная диалектика;
- Диалектика процесса познания и мышления людей называется:
субъективная диалектика;
- Одним из исходных положений диалектики Гегеля является принцип тождества: бытия и мышления.
- Основное исходное положение какой-либо теории, учения, науки, мировоззрения: принцип;
- Необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе: закон;
- Философская категория, выражающая условие изменения объекта, при котором некоторые элементы не просто уничтожаются, но сохраняются в новом качестве: снятие.
- Закон диалектики, раскрывающий источник самодвижения и развития объективного мира и познания: взаимоперехода качественных и количественных изменений.
- Закон диалектики, вскрывающий наиболее общий механизм развития: взаимоперехода качественных и количественных изменений;
- Закон диалектики, характеризующий направление, форму и результат процесса развития: отрицания отрицания;
- Философская категория, означающая уничтожение формы объекта, изменение его содержания и сохранение жизнеспособных элементов при переходе на более высокую ступень развития: отрицание;
- Понятие "самоорганизация" ввел в науку XX века: Хаккен (Уильям Эшби);
- Совокупность явлений, процессов, составляющая кругооборот в течение известного промежутка времени: цикл.
- Мысленное или реальное соединение различных элементов объекта в единое целое: синтез;
- Мысленное или реальное расчленение объекта на элементы:
анализ;
- Категория диалектики, парная категории "общее": единичное;
- Категория диалектики, парная категории "возможное": действительное;
- Категория диалектики, парная категории "причина": следствие;
- Категория диалектики, парная категории "необходимое": случайное.
- Категория диалектики, парная категории "сущность": явление;
- Категория диалектики, парная категории "форма": содержание;
- Категория диалектики, обозначающая определенный предмет, ограниченный в пространстве и времени, форма существования всеобщего в действительности: единичное.
- Категория диалектики, обозначающая сходное, отвлеченное от единичных и особенных явлений свойство, признак: общее;
- Категория диалектики, обозначающая единство единичного и всеобщего, предмет, взятый в своей конкретной целостности:
особенное;
- Категория диалектики, обозначающая любой объект, который уже существует в качестве реализации некоторой возможности:
действительное;
- Категория диалектики, обозначающая тенденцию развития предмета: возможное.
- Категория диалектики, обозначающая необходимое условие или основу возникновения некоторого процесса, события: причина.
- Категория диалектики, обозначающая то, что логически необходимо вытекает из некоторой причины: следствие;
- Категория диалектики, обозначающая событие или процесс, которые могут при определенной вероятности как произойти, так и не произойти: случайное;
- Категория диалектики, обозначающая то, что должно обязательно произойти в данных условиях: необходимое.
- Категория диалектики, обозначающая определяющую сторону целого, совокупность его частей: сущность;
- Категория диалектики, обозначающая способ существования и выражения содержания: форма;
- Признание относительности, условности и субъективности познания, отрицание абсолютных этических норм и правил:
релятивизм;
- Философское учение, отрицающее возможность познания объективного мира и достижимость истины: агностицизм.
- Принцип подхода к действительности как развивающейся во времени: эволюционизм;
- Теория самоорганизации сложных систем: синергетика;
- Спонтанный переход открытой неравновесной системы от менее к более сложным и упорядоченным формам организации:
самоорганизация;
- Самопроизвольный переход открытой неравновесной системы на более высокий уровень организации и порядка: самоорганизация;
- Категория, обозначающая протяженность и структурность всех материальных объектов: пространство.
- Категория, обозначающая длительность существования и последовательность смены состояний всех материальных объектов: время;
- Понятие для обозначения независимости от человеческого сознания: объективность;
- Универсальные свойства пространства и времени: объективность;
- Специфичные характеристики пространства и времени: структурность, обратимость;
- Процесс индивидуального развития живого организма: онтогенез.
- Процесс исторического развития живого организма: филогенез;
- Термин, обозначающий намерение, цель: направленность;
- Частный случай изменений, когда количественные изменения приводят к необратимым качественным сдвигам: развитие.
- Процесс развития, связанный с усложнением системной организации: прогресс;
- Основная причина социальных движений в обществе:
противоречие;
Тема 5. Гносеология: Учение о познании
- Идеалистическое направление, отрицающее возможность разумного и логического познания действительности, это:
иррационализм;
- Разумное и логическое познание действительности невозможно, утверждает: агностицизм;
- Крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой с достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного "Я" и моих ощущений это: солипсизм.
- Существую только "Я" и мои ощущения, утверждает: солипсизм;
- Направление философской мысли, утверждавшее, что мир принципиально не познаваем это: агностицизм;
- Мир принципиально не познаваем, утверждает: агностицизм;
- Философское направление, отрицающее возможность достоверного знания, это: скептицизм;
- Достоверное знание о мире не возможно, утверждает: скептицизм.
- Методологический принцип, заключающийся в признании относительности, условности и субъективности познания, это:
релятивизм;
- Познание относительно, условно и субъективно, утверждает:
релятивизм;
- Методологический принцип, согласно которому сложные явления могут быть полностью объяснены на основе более простых явлений и законов: редукционизм;
- Принцип сведения сложного к простому в познании это: редукционизм.
- Методологический принцип, согласно которому ощущения, восприятия - основа и главная форма достоверного познания это:
сенсуализм;
- Ощущение и восприятие есть основа и главная форма достоверного познания, утверждает ... : сенсуализм;
- Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей это: рационализм.
- Разум есть основа познания и поведения людей, утверждает:
рационализм;
- Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию, - это: иррационализм;
- Исчерпывающее знание об объекте, не опровергаемое развитием науки: истина абсолютная;
- Частичное, неполное знание об объекте: истина относительная;
- Мысленное образование, обобщающее некоторый класс предметов посредством фиксации их общих признаков: понятие.
- Форма мышления, отражающая существенные свойства, связи и отношения предметов и явлений: понятие;
- Форма познания, основанная на мысленном выделении существенных свойств и связей предмета и отвлечении от его частных свойств и связей: абстрагирование;
- Философская категория, обозначающая существенные свойства при отвлечении от его частных свойств, противоположность конкретному: абстрактное;
- Философская категория, обозначающая непосредственно данное, чувственно воспринимаемое целое, противоположность абстрактному: конкретное.
- Соответствие мышления материальному миру, в философии марксизма, обеспечивается: практикой;
- Высшая ступень человеческого познания, позволяющая получать знание, не вытекающее из чувственного опыта: мышление.
- Практическая деятельность, осуществляемая не с материальными предметами, а с их идеальными заменителями:
мышление;
- Специфическая человеческая форма отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение в интересах людей: труд.
- Философская категория, выражающая то, что противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности: объект;
- Носитель предметно-практической деятельности и познания, источник активности, направленной на объект: субъект;
- Материальный, чувственно воспринимаемый предмет, который выступает как представитель другого предмета, свойства или отношения: знак;
- Знак, который связан с обозначаемой им предметностью так, что смысл знака и его предмет представлены только самим знаком и раскрываются лишь через его интерпретацию: символ.
- Целесообразная деятельность человека, направленная на сохранение, видоизменение, приспособление среды обитания для удовлетворения своих потребностей, на производство товаров и услуг: труд;
- Элементарная форма чувственного познания - это: ощущение;
- Форма чувственного познания: представление;
- Форма чувственного познания: восприятие;
- Форма рационального познания: понятие;
- Форма рационального познания: суждение;
- Форма рационального познания: умозаключение.
- Форма рационального познания: гипотеза;
- Форма рационального познания: теория;
- Целостное отражение в сознании предметов и явлений при их непосредственном воздействии на органы чувств: восприятие.
- Процесс приема и преобразования информации, обеспечивающий отражение объективной реальности и ориентировку в окружающем мире: познание.
- Образ ранее воспринятого предмета или явления, а также образ, созданный продуктивным воображением: представление;
- Сохранение памятью образов предметов, воздействовавших ранее на наши органы чувств: представление.
- Философское понятие, означающее явление, данное нам в опыте, чувственном познании - в противоположность ноумену, постигаемому разумом: феномен;
- Философское понятие, означающее умопостигаемое в противоположность феномену явление: ноумен;
- Способность образования понятий, суждений, правил, по Канту:
рассудок;
- Гносеология - это учение о: познании.
- Философская дисциплина, исследующая проблемы познания:
гносеология;
- Форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека: практика;
- Результат процесса познания действительности, представленный в виде понятий: знание.
- Истинная и достаточно обоснованная информация о реальности:
знание;
- Понятие, обозначающее соответствие знания действительности, объективное содержание эмпирического опыта и теоретического познания: истина;
- Классическое определение истины: соответствие знания действительности;
- Процесс отражения и воспроизведения действительности в мышлении субъекта, результатом которого является новое знание о мире: познание;
- Переход на более высокую ступень абстракции путем выявления общих признаков предметов рассматриваемой области: обобщение.
- Умственное действие, реализующее отношение говорящего к содержанию высказываемой мысли: суждение;
- Умственное действие на основе присущих индивидуальному сознанию норм выводов: умозаключение.
- Предположительное суждение о закономерной связи явлений:
гипотеза;
- Форма научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях действительности:
теория;
- Направление в философии, для которого характерно суждение: "Без органов чувств человек вообще не способен к познанию":
сенсуализм.
- Направление в философии, для которого характерно суждение: "Нет ничего в разуме, чего первоначально не было бы в чувствах": сенсуализм;
- Уровень познания, опирающийся на повседневный жизненный опыт человека: обыденный;
- Совокупность правил, приемов познавательной и практической деятельности, обусловленных природой и закономерностями исследуемого предмета: методология.
- Метод познания, означающий мысленное разложение объекта на составные элементы: анализ;
- Метод познания, означающий соединение выделенных в анализе элементов изучаемого объекта в единое целое: синтез;
- Метод познания, при котором общий вывод делается на основе обобщения частных посылок: индукция;
- Метод познания, процесс логического перехода от общих посылок к заключениям о частных случаях: дедукция;
- Метод познания, при котором наличие сходства признаков нетождественных объектов позволяет предположить их сходство и в других признаках: аналогия;
- Метод познания, означающий выделение одного признака в предмете с отвлечением от других его признаков: абстрагирование.
- Отрасль философского знания, изучающая всеобщие проблемы познания, совокупность приемов научного исследования: гносеология.
- Система наиболее общих методов познания, а также учение об этих методах: методология;
- Философская позиция, выражающая сомнение в возможности достижения объективной истины: скептицизм;
- Сущность вещей ...: сокрыта;
- Теория истины, в которой истина понимается как знание, соответствующее действительности: корреспондентская;
- Теория истины, полагающая, что свойством истинности обладает все знание, которое полезно и практически применимо: прагматическая.
- Теория истины, рассматривающая истину как результат условного соглашения: конвенционалистская;
- Теория истины, трактующая истинность как согласованность мышления с самим собой, его непротиворечивость: когерентная;
- Важнейшая характеристика истины: объективность.
- Основной критерий истины в познании: практика;
Тема 6. Человек и личность
- Учение о человеке это: антропология;
- Индивидуальные особенности личности, являющиеся субъективными условиями успешного осуществления определенного рода деятельности: способности;
- Позиция, утверждающая существование отдельных личностей, а не общества: индивидуализм.
- Мельчайшая частица социальной системы: индивид;
- Концепция, утверждающая первичность прав и свобод человека:
либеральная;
Тема 7. Общество и его структура
- Изменение индивидом или группой места, занимаемого в социальной структуре - это социальная ..:мобильность.
- Структура общества и отдельных его слоев, система признаков социальной дифференциации - это социальная …:сфера;
- Раздел философии, изучающий наиболее общие мировоззренческие и методологические принципы жизни и развития человеческого общества: социальная философия;
- Система теоретического знания о наиболее общих закономерностях и тенденциях взаимодействия социальных явлений, функционирования и развития общества: социальная философия;
- Сторона социального познания, объясняющая бытие общества, закономерности и тенденции его функционирования и развития:
социальная онтология;
- Сторона социального познания, объясняющая бытие общества, закономерности и тенденции его функционирования и развития:
социальная онтология.
- Сторона социального познания, раскрывающая особенности познания общественных явлений: социальная аксиология;
- Сфера жизни общества, включающая экономическую, политическую, духовную и др. стороны в их взаимодействии:
социальная;
- Функция социальной философии, формирующая у человека общий взгляд на социальный мир, на существование и развитие общества: мировоззренческая;
- Функция социальной философии, позволяющая проникнуть в глубь социальных процессов и судить о них на уровне теории:
теоретическая.
- Функция социальной философии, заключающаяся в применении положений социальной философии при исследовании отдельных явлений и процессов общественной жизни: методологическая;
- Функция социальной философии, положения которой способствуют предвидению тенденций развития общества:
прогностическая.
- Время возникновения социальной философии как теоретически оформленной системы философских воззрений на существование и развитие общества: 19 в.;
- Фамилия мыслителя, который первым ввел в науку термин "социология": О.Конт;
- Основоположник социологии как самостоятельной науки об обществе: О.Конт;
- Философское направление, основоположником которого является О. Конт: позитивизм.
- Философское направление, утверждающее, что подлинное знание - совокупный результат специальных наук: позитивизм;
- Позитивистские идеи О. Конта развивал: Г.Спенсер.
- Общественный процесс, обратный социальному равновесию, гармонии и стабильности, по Спенсеру: распад;
- Общественный процесс, характеризующийся прекращением деятельности государственных институтов: распад;
- Направление социальной философии, развивавшееся параллельно с позитивизмом: марксизм;
- Общественное бытие в ходе социальной практики, различных видов деятельности отражает общественное: сознание;
- Сознание людей, как отражение их общественного бытия в ходе общественной практики, различных видов их социальной деятельности: общественное сознание.
- Фактор, являющийся важнейшим содержанием общественного бытия людей, согласно материалистическому пониманию истории: труд;
- "Главная причина всякой деятельности", по Л. Уорду: желания;
- Фамилия автора теории элит, согласно которой основа общественных процессов - творческая сила и борьба элит за власть: Парето.
- Направление философской мысли кон.XIX - нач.XX в., основанное на философии Канта: неокантианство;
- Философское движение второй половины XIX в., объединяющее ряд направлений, общим для которых был интерес к идеям Канта: неокантианство;
- Идеалы и ориентиры социально-культурного развития общества в неокантианстве: ценности;
- Фамилия автора теории социального действия, изучающей осмысленное взаимодействие людей: Парсонс.
- Непрерывно возобновляющаяся в процессе воспроизводства совокупность людей, живущих на Земле в целом или в пределах какой-либо ее части: народонаселение;
- Совокупность людей, проживающих в пределах определенной территории: народонаселение.
- Создатель теории, по которой рост народонаселения - главное зло, приводящее к бедствиям и нищете: Мальтус;
- Направление в современной социальной философии, считающее главной причиной отсталости слаборазвитых стран быстрый рост их народонаселения: неомальтузианство;
- Часть природы, вовлеченная в сферу жизни общества, производственный процесс: географическая среда;
- Русский ученый, изучавший влияние биосферы на общество и природу: Вернадский.
- Концепцию зависимости развития общества от освоения водных ресурсов и путей сообщения создал: Мечников.
- Форма правления, характеризуемая Кропоткиным как "полная свобода, отсутствие власти": анархия;
- Общественно-политическое учение, отрицающее необходимость государственной власти и политической организации общества: анархизм;
- Общественное устройство, характеризуемое Кропоткиным как "полная свобода, отсутствие власти": анархия.
- Позиция, утверждающая существование только общества, а не индивида: холизм;
- Взаимосвязь между элементами общества: общественное отношение.
- Понятие, обозначающее сложившуюся в обществе систему устойчивых связей, совокупность социальных групп и институтов: социальная структура;
- Исторически сложившаяся форма организации общества, внутренняя упорядоченность его частей: социальная структура;
- Специфическая человеческая форма активного отношения к окружающему миру с целью освоения и преобразования: труд.
- Специфическая человеческая форма отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение в интересах людей: труд;
- Сфера общественной деятельности, производящая товары, необходимые для удовлетворения базовых потребностей людей:
политическая.
- Сфера общественной деятельности, обеспечивающая блокирование разрушительных тенденций во всех сферах общественного развития: политическая;
- Способность общественной системы собственной деятельностью создавать все необходимые условия для существования: самодостаточность;
- Единая серия изменений в социальных системах: процесс;
- Процесс, под которым понимают происходящие в обществе обратимые изменения, связанные с его повседневной деятельностью: функционирование.
- Начальный этап внутреннего перерождения в обществе или его частях, носящий количественный характер: изменение;
- Прогрессивное преобразование, изменение, переустройство какой-либо стороны общественной жизни: реформа;
- Прогрессивное преобразование, изменение, переустройство какой-либо стороны общественной жизни: реформа;
- Ниспровержение существующего социально-политического строя силовыми методами: революция;
- Ниспровержение существующего социально-политического строя силовыми методами: революция.
- Сфера общественной жизни, осуществляющая производство, распределение и потребление разного рода предметов и услуг:
экономическая;
- Сфера общественной жизни, осуществляющая производство, распределение и потребление разного рода предметов и услуг:
экономическая;
- Процесс взаимодействия людей, их совместного воздействия на природу, с целью удовлетворения потребностей: труд.
- Процесс создания материальных благ, услуг: труд;
- Основной мотив деятельности предпринимателей в развитии производства: прибыль.
- Основополагающий стимул развития производства: потребности;
- Использование общественного продукта в процессе удовлетворения потребностей, заключительная фаза процесса производства: потребление;
- Экономические отношения, в основе которых лежит общественное разделение труда: обмен;
- Фамилия мыслителя, наиболее глубоко раскрывшего роль способа производства в развитии общества: Маркс;
- Потребности, выступающие как основные стимулы и источники развития производства: экономические;
- Применяемые в производстве орудия труда, техника, технологии, транспорт производственные: силы;
- Обмен деятельностью, распределение различных предметов и услуг - производственные: отношения.
- Интерес, прямо определяющий место человека в системе экономических отношений: материальный;
- Сфера общественной жизни, участвующая в определении форм, задач и содержания деятельности государства, направлении его функционирования: политическая;
- Сфера общественной жизни, участвующая в определении форм, задач и содержания деятельности государства, направлении его функционирования: политическая;
- Сфера деятельности, определяющая формы, задачи, содержание деятельности государства: политическая.
- Регулирование и управление различными сферами общественной жизни на основе установления отношений господства и подчинения: власть;
- Способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью каких-либо средств - воли, авторитета, права, насилия: власть;
- Политическое господство, система государственных органов:
власть.
- Основной институт политической системы общества, организующий, направляющий и контролирующий совместную деятельность и отношения людей: государство;
- Центральный институт власти в обществе, концентрированное осуществление властью политики: государство.
- Государство, в котором территориальные единицы вправе самостоятельно принимать законы: федерация;
- Государство, в котором законодательные функции всецело принадлежат центру: унитарное;
- Форма правления, предполагающая сосредоточение всей власти в руках одного человека, представляющего правящую династию: монархия;
- Форма правления, признающая суверенное право на власть народа, избранных им представительных органов: демократия;
- Совокупность средств и методов осуществления государственной власти: ресурс власти;
- Политический режим, контролирующий все стороны жизни общества - политическую, экономическую и духовную: тоталитаризм;
- Государственный строй, основанный на однопартийной системе и навязанной государством идеологии: тоталитаризм.
- Политический режим, предпосылками которого выступают гражданское общество и правовое государство: демократия;
- Общество с развитыми экономическими, культурными, правовыми и политическими отношениями, взаимодействующее с государством, но независимое от него: гражданское;
- Форма демократии, основанная на концепции прав человека:
либеральная.
- Форма демократии, исходящая из идеи всеобщего равенства: эгалитарная;
- Форма демократии, основанная на концепции прав человека:
либеральная;
- Демократия, исходящая из идеи всеобщего равенства: эгалитарная.
- Демократия, предполагающая опору не на индивида или массы, а на народ как целое: органическая;
- Сознание, отражающее политические отношения, жизнь общества, деятельность политических институтов: политическое;
- Политическое сознание, формирующееся на основе житейского опыта: обыденное.
- Уровень политического сознания, формирующийся на основе житейского опыта: обыденный;
- Политическое сознание, основанное на определенной политической концепции, отражающее политические интересы определенных социальных групп: групповое;
- Социальный институт, регулирующий и контролирующий поведение индивидов: государство.
- Система общеобязательных социальных норм, установленных или санкционированных государством: право;
- Особая форма общественного сознания, отражающая право, правоотношения, правовую деятельность людей: правовое сознание;
Тема 8. Ценностное освоение мира: Духовная сфера общества
- Сторона социального познания, рассматривающая ценностные ориентиры общественных явлений: социальная аксиология
- Понятие, характеризующее нерасчлененность мировоззренческих представлений в первобытном обществе:
синкретизм.
- Форма социального действия первобытных людей, связанная с верой в сверхъестественную способность человека воздействовать на людей и явления природы: магия;
- Повествование о богах, духах, обожествленных героях и первопредках, возникшее в первобытном обществе: миф;
- Первая историческая форма сознания людей, переносящая на мир и его законы свойства человека и рода, совокупность мифов: мифология.
- Вера в существование душ и духов: анимизм;
- Производство, осуществляемое специализированными группами людей, занятых квалифицированным умственным трудом:
духовное;
- Качество духовной деятельности, утверждающее ее значимость безотносительно к результату: самоценность.
- Систематизированное познание действительности, воспроизводящее ее существенные и закономерные стороны в абстрактно-логической форме понятий, категорий и т.д.: наука;
- Вид духовного производства, осуществляющий систематизированное познание действительности: наука.
- Ключевая функция науки: познавательная;
- Ключевая функция науки: познавательная;
- Функция науки, предоставляющая метод, систему правил и практических приемов обращения с миром - ### функция:
методологическая;
- Функция науки, связанная с прогнозированием ситуаций и поиском способов их решений: прогностическая;
- Уровень познания, фиксирующий внешние общие признаки вещей и явлений… уровень: обыденный.
- Уровень познания, объясняющий и обосновывающий внутренние признаки вещей и явлений - …. уровень: научный;
- Автор концепции структуры научных революций: Т.Кун;
- Фамилия мыслителя, сформировавшего в методологии науки понятие "парадигма": М.Шелер;
- Смена научной парадигмы научная: революция;
- Мыслитель, выдвинувший концепцию научно-исследовательских программ: И.Лакатос.
- Мыслитель, создавший концепцию роста научного знания:
К.Поппер;
- Принцип, обоснованный Поппером, по которому научные теории принципиально можно опровергнуть: фальсификации;
- Фамилия создателя принципа фальсификации в философии науки: К.Поппер.
- Изучением специфики моральной регуляции в научной сфере занимается: этика науки;
- Вид духовного производства, представляющий собой творения специалистов в области эстетического освоения мира: искусство;
- Художественное творчество в целом, разновидности человеческой деятельности, объединяемые в качестве художественно-образных форм освоения мира: искусство.
- Основная функция искусства: эстетическая;
- Искусство сер. XX в., являющееся средством осуществления политических целей: соцреализм.
- Система норм, правил, регулирующих общение и поведение людей в целях достижения единства общественных и личных интересов: мораль;
- Один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм: мораль;
- Особенность морали, заключающаяся в проникновении моральных требований во все сферы человеческой жизни: всеобъемлющий характер.
- Особенность морали, не относящая ее к сфере организованной деятельности людей: внеинституциональность;
- Особенность морали, выражающая апеллирование к моральному долгу, а не к целесообразности: императивность;
- Функция морали, обеспечивающая регулирование поведения людей в обществе и саморегулирование поведения индивида: регулятивная.
- Функция морали, предполагающая оценку проявлений общественной жизни на основе нравственного освоения действительности: аксиологическая;
- Моральные принципы реального, практического поведения людей: нормы;
- Форма мировоззрения, выражающая признание Абсолютного начала, Бога: религиозное;
- Мировоззрение, а также соответствующее поведение и специфические действия, основанные на вере в существование сверхъестественного: религиозное.
- Мировоззрение, характеризующееся признанием Абсолютного начала, т. е. Бога: религиозное;
- Социолог, относящий к религии общественные идеи и верования, имеющие обязательный характер: Э.Дюркгейм;
- Мыслитель, определивший религию как коллективный невроз навязчивости: З.Фрейд.
- Философия, представлявшая религию как фантастическое отражение в сознании внешних сил, господствующих над людьми в повседневной жизни: марксизм.
- Совокупность религиозных представлений, чувств, привычек, традиций, формирующихся под воздействием носителей религиозного сознания: верования;
- Система религиозных идей, разработкой и пропагандой которых занимаются религиозные организации: религиозная идеология
- Совокупность символических действий, с помощью которых верующие пытаются повлиять на воображаемые сверхъестественные или реальные объекты: ритуал.
- Почитание различных объектов действительности, которым предписываются сверхъестественные свойства: фетишизм;
- Почитание различных объектов действительности, которым предписываются сверхъестественные свойства: фетишизм;
- Вера в существование сверхъестественной связи группы людей и каким-то видом животных или растений: тотемизм;
- Вера в существование сверхъестественной связи группы людей и каким-то видом животных или растений: тотемизм.
- Совокупность верований и обрядов, в основе которых - вера в возможность воздействия на людей, предметы, явления окружающего мира сверхъестественным путем: магия;
- Вера в духовные сущности, заключенные в предметах, или существующие отдельно: анимизм;
- Религии, сложившиеся в древних государствах, отражавшие социально-политические и другие отношения - …религии:
политеистические;
- Мировые религии: буддизм; христианство; ислам;
- Христианство возникло в ..:Палестине 1 в.н.э.;
- Собрание священных книг, составляющих первую, дохристианскую часть Библии: Ветхий Завет.
- Собрание священных книг собственно христианского происхождения: Новый Завет;
- Год крещения Руси ... г. :988 г.;
- Церковные области в Древней Руси: епархии;
- Церковно-административная территориальная единица в православных церквях во главе с епископом: епархия;
- Глава центра управления церковью: патриарх.
- В 1721 г. Петр I заменил единоличное управление патриарха на: синод;
- Основатель Ислама: Мухаммед;
- Свод мусульманского права: Шариат;
- Священная книга мусульман: Коран;
- Отрицание религиозных представлений и культа и утверждение самоценности бытия мира и человека: атеизм.
- Философское учение о ценностях и их природе: аксиология.
- Учение о ценностях: аксиология;
- Философ античности, считавший, что ценности носят абсолютный характер: Платон;
- Понятие, указывающее на культурное, общественное или личностное значение явлений и фактов действительности: ценность.
- Положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, общества в целом, определяемая вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности: ценность;
Тема 9. Развитие общества и будущее человечества
- Русский ученый, изучавший влияние биосферы на общество и природу: Вернадский;
- Фамилия немецкого биолога, впервые употребившего термин экология: Геккель.
- Наука о взаимодействии живых организмов с окружающей средой: экология;
- Наука, изучающая проблемы взаимодействия общества и окружающей среды - социальная ...: социальная экология.
- Наука, изучающая проблемы взаимодействия общества и окружающей среды социальная: социальная экология;
- Частный случай изменений, когда количественные изменения приводят к необратимым качественным сдвигам: развитие;
- Процесс развития, связанный с усложнением системной организации: прогресс;
- Основная причина социальных движений в обществе: противоречия.
- Мыслитель, различавший по религиозному признаку 21 цивилизацию во всемирной истории: А. Тойнби;
- Мыслитель, видевший смысл всемирной истории в религиозной эволюции и духовном совершенствовании человечества: Л.Гумилёв;
- Представитель экзистенциального подхода понимания хода истории: Ж.-П.Сартр;
- Фамилия мыслителя, обосновавшего понятие "осевой эпохи" для объяснения исторического единства: К.Ясперс;
- Теория, рассматривающая развитие истории как естественно-исторический процесс: марксизм;
- Подход марксизма в рассмотрении исторического процесса:
исторический материализм.
- Фамилия мыслителя, отрицавшего существование каких-либо универсальных исторических законов: Поппер;
- Фамилия мыслителя, придерживающегося принципа "не может быть никаких исторических законов, объясняющих историю в целом": Поппер;
- Концепция, объясняющая прогресс историческим развитием основных форм собственности: формационная;
- Концепция, ограничивающая прогресс рамками локальных цивилизаций, отрицающая прогресс всемирной истории в целом: цивилизационная.
- Глобальные проблемы человечества связаны с ..: экологией; демографией;
Справочное издание
Трофимов Валерий Кириллович
Сергеев Александр Александрович
Поносов Фёдор Николаевич
Малахова Ольга Николаевна
Справочные материалы для подготовки
к тестированию по философии
Подписано в печать____
Формат 60 х 84 1/ 16. Бумага офсетная. Гарнитура Times New Roman.
Усл. печ. л. _____ Уч. изд. л. ____. Тираж ____ экз. Заказ № ____
426069, г. Ижевск, ул. Студенческая, 11.