Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Пересылка от 27-28.12.13
Вопрос: Амма я застрессован. Кажется, что все только и нагнетают стресс – мои профессоры, родители и однокурсники и другие. Мне хочется жить без стресса. Помоги мне.
Шри Амма: Может ли жизнь протекать без стресса? Творение само возможно только благодаря напряжению. Если бы не было давления (атмосферного) в океане, были бы циклоны и дожди? Без давления в утробе ребенок не сможет родиться. Понаблюдай и ты обнаружишь напряжение повсюду. Каждый след ступни появляется от давления. Пищеварительной системе необходимо воздействие для процесса переваривания еды. Головному мозгу необходимо напряжение, чтобы генерировать прорыв мысли.
Когда ты осознаешь/поймешь наличие напряжения/воздействия как составную часть существования, ты примешь жизнь такой, какой она является. Но если это стресс будет невыносим для тебя, помолись мне и я помогу тебе.
Вопрос: Багаван, как создать видение своей жизни?
Шри Багаван: Если вы не знаете свою миссию в жизни – вы должны оставаться с фактом, что вы не знаете своей миссии в жизни. Вам не следует пытаться использовать свой ум и доискиваться, что это может быть; потому что ум вам не поможет в этом случае.
Что важно – это следовать внутренней честности (целостности) – наблюдать за своим умом, видеть, что происходит в вашем уме. Пытайтесь погрузиться все глубже и глубже по мере того, как внутренняя честность все больше и больше будет выявлять правду о себе, и в это время оставайтесь с фактом, что вы не знаете свою миссию в жизни. Просто ожидайте ответа, не пытайтесь создать ответ – но, продолжая ожидать ответ, оставайтесь с фактом, что вы ее не знаете.
Практикуйте внутреннюю честность, возможно, через 2-3 дня, 5 дней – как правило, ваша миссия проясняется в течение 6 месяцев. Будучи обнаруженной, она автоматически начинает претворяться в жизнь.
Вопрос: Дорогой Багаван, пожалуйста, объясни значение слова «я», когда мы используем слово «Я», говоря «Я есть Бытие, Сознание, Блаженство».
Шри Багаван: Я хотел бы прояснить одну вещь, что когда мы говорим «Я» в «Я есть Бытие, Сознание, Блаженство» или «Я есть Любовь», мы не говорим это от эгоистичного «Я», мы говорим это от вселенского «Я». Существует только одно «Я», Вселенная.
Подобно этому, мы обращаемся к сознанию, существует только одно сознание. Для слова «сознание» нет множественного числа, как сознания. Такого нет в природе, существует только одно сознание.
Подобно этому существует только одно «Я», одно сознание, одно «Я» и одна душа. Мы не говорим «наши души», мы не говорим о «наших сознаниях», мы не говорим «Я» во множественном числе.
Итак, как бы не использовалось слово «Я», оно не относится к эгоистичному «Я», которое мы знаем, но к вселенскому «Я», которое в вас, которое во мне, которое в нем, которое в ней. Оно везде – это то же самое «Я».
Сейчас, не имеет значение, если вы не осознаете этого, достаточно, чтобы вы понимали это интеллектуально. Осознавание о том, что существует только единственное «Я» и фактически вы являетесь этим «Я» придет после процесса.
Подобно этому, когда мы используем слово «любовь», мы ссылаемся к вселенской любви, не индивидуальной или личной любви.
Вы заметите внутри наличие внутреннего диалога, который продолжается все время. Это бесполезный диалог, который забирает вашу энергию.
Итак, в это время мы будем использовать больше силы в Дикше и с каждым разом сила будет увеличиваться, и мы будем двигаться к более и более глубоким состояниям до тех пор, пока, в результате, мы не подойдем к точке, когда внутренний диалог остановится полностью.
Шри Багаван: Бесконфликтные взаимоотношения или совершенные взаимоотношения не существуют в реальности. Жизнь – это динамическое действие. Она предлагает всем нам широкий выбор опытов.
Идеальные ситуации, в которых вы никогда не спорите, не ругаетесь, не злитесь или выражаете любовь и привязанность все время – существуют только в воображении.
И наоборот, миролюбивые взаимоотношения воплощаются в состоянии бытия, в котором вы просто позволяете другому человеку быть самим, и это возможно только тогда, когда вы осознаете тщетность попытки понять друг друга.
Ваши восприятия и идеи могут быть близкими для вас, но ожидание, что ваш партнер должен принять их в том же виде создает проблему.
Два человека не могут соглашаться все время. Вы являетесь результатом некоторых факторов, включающих процесс вашего рождения, детство, погоды, еды, которую вы потребляете, и все это относится и к вашему партнеру.
Каждый из вас уникален. Следовательно, ожидать, что у вашего партнера будет тот же взгляд на вещи, неразумно. Когда вы пробудитесь к этой истине, вы начнете проживать своего партнера, от чего ваша радость будет расти.
Например, если ваша жена злится на вас, и если вы, действительно, можете почувствовать ее, и прожить ее злость также как вы получаете удовольствие от утренней прогулки или от чашки кофе, тогда это будет самым завершенным моментом в вашей семейной жизни.
Это проживание, определенно, успокоит другого человека, потому что вы не пытаетесь жаловаться или отвергать. Это является окончательным решением для здоровых семейных отношений.
Шри Багаван: Вселенная функционирует благодаря принципу взаимозависимости. В ее существование встроены система и суб-система. Система влияет на суб-систему, а суб-система, в свою очередь, влияет на систему.
Вы найдете этот же принцип в цивилизациях, нациях, сообществах, организациях и семьях. Общество зависит от формы и структуры образования, которое дается в школах.
Как педагоги, каждый из вас несет священную ответственность за создание эффективной образовательной системы, которая не только подготавливает студентов к решению социальных проблем, но которое сформирует их в людей с большим чувством достоинства и внутренней свободы.
Воспитывайте ребенка с особой заботой и вниманием, чтобы для него было естественным отвечать на любовь взаимностью. Помогите ребенку принимать его неудачи и тому, что сталкиваться с жизненными проблемами является естественным. Обнимайте ребенка, когда он неправ, чтобы научить его красивому искусству прощения.
Помимо всего, научите его необходимости быть честным с самим собой, чтобы ребенок научился видеть свои эмоции, мысли, недостатки и неспособности. Правда наградит ребенка огромной силой, смелостью и разумом, чтобы он смог жить.
Естественно, с течением жизни, вы увидите как ребенок расцветет в успешного человека.
Помните, это дается вам не только как совет для воспитания ребенка, но и для вас, чтобы ребенок учился с примера вашей жизни.
Как учителя, коими вы являетесь, вы смоделируете их будущее, чтобы они стали теми, кого они видят в вас.
Подходящая модель поможет в воспитании правильного мышления у ребенка, т.к. мысли формируют действие.
Повторяющие действия создают привычки.
Привычки формируют ценности.
Ценности формируют характер.
И характер создает судьбу.
Такой человек создаст великую судьбу, будьте тем, чему вы учите.
Вопрос: Как мы можем культивировать любовь и сострадание, чтобы относиться к людям с уважением, которое они заслуживают?
Шри Багаван: Все люди являются одним целым. Вы не должны думать, что то, что происходит во мне, является чем-то другим и уникальным от того, что в других, что мои мысли отличаются от мыслей остальных. Это страдание человечества протекает через всех нас.
Вам необходим внутренний духовный опыт, что познать и почувствовать это страдание полностью. Тогда состояние любви зародится в вас. Вы узнаете это только через опыт. Другого способа не существует. Следовательно, все, что происходит в другом и то, что происходит в тебе, не различаются. Все страдание – одно. Мы все – одно.
Только, когда у вас будет этот опыт – состояние сострадания возможно.
Вопрос: Багаван, Когда кто-то кого-то обидел, как можно простить его?
Шри Багаван: Видите ли, вы не прощаете. Я говорил вам, что это негативная дхарма. Если вы хотите сказать « прощу тебя» - это позитивная вещь. Главный принцип дхармы – во внешнем мире вы можете быть позитивными, во внутреннем мире вы можете быть только негативными. Так вы не можете простить. Он обидел тебя, там боль.
Что говорит дхарма – будь с этой болью. Странным образом, если ты останешься с этой болью, эта боль трансформирует сама себя. Когда она трансформирует сама себя, ты простишь. Не то, чтобы ты простил, но прощение случится автоматически. Потому что боли там больше нет. Подобно тому, как ты подожжешь кусочек дерева, появится дым и улетучится. Точно также, если ты останешься с этой болью, будешь жить с ней, проживешь ее – люди, обычно, не проживают то, что с ними происходит. Происходит сгорание и постепенно она превращается в радость.
Что превращается в радость? Боль становится радостью. Все, что ты не поместишь в огонь, будь то одежда, дерево или уголь, или что-то еще – все сгорит. Точно также и здесь – когда ты живешь с чем-то, проживаешь это, оно сгорает. Оно дает энергию. Эта же боль дает тебе энергию. И, когда она даст тебе энергию, она принесет тебе радость. Когда она принесет тебе радость, как ты не простишь того человека. Автоматически это все уйдет.
Итак, все должно происходить автоматически. Если ты попытаешься простить – это станет ментальной игрой. Ты никогда не сможешь простить. Как ты сможешь простить кого-то, кто обидел тебя? Это невозможно.
Шри Амма: "Начните разговаривать с Богом в своем сердце по несколько минут в тишине. Автоматически вы начнете прогрессировать. У Бога это не займет времени.
Когда Багаван даст вам опыт, Он покажет вам целую Вселенную за секунду. Как вы можете понять природу мистического опыта. Это вне рамок ума.
Начните свои саданы, я и Багаван поможем вам".
Вопрос: Дорогой Багаван, как духовный рост способствует успеху во внешнем мире?
Шри Багаван: Вселенная так устроена, что, как правило, вы должны получать то, что вы хотите. Вы не получаете этих вещей, из-за того, что мы называем «программой». Духовность изменяет программу, и вы становитесь успешным в жизни. Единство не против этого мира (внешнего). Единство дает все для богатства, исполнения желаний и получения материальных благ.
Но не останавливайтесь на этом. Оно движется вперед, к освобождению, потому что мировые удовольствия скоротечны, И, конечно же, это только удовольствия, а не радость. Для того, чтобы быть в радости, вы должны быть освобождены. Но сначала мы фокусируемся на внешних вещах и затем на освобождении.
Вопрос: Багаван, пожалуйста, научи нас правильно применять ежедневные и еженедельные учения.
Шри Багаван: Относительно учений вы должны понять, что то, о чем говорят учения – это то, чем вы не являетесь.
Вы не должны пытаться следовать учениям. Вы должны постоянно видеть, что они не являются вашей правдой. Видение того, что это не ваша правда и является практикой.
Допустим, учение говорит «вы должны любить все, что есть». Ваша роль заключается в том, чтобы увидеть, что вы не любите то, что есть. Видение правды о том, что вы не любите все это, является процессом. Поэтому, когда вы практикуете любовь, вы очень далеки от правды…и это не является процессом.
Пересылка от 26.12.13
Шри Багаван:По индийской традиции я – аватар. Аватаром называют того, на кого снизошло сознание вселенной. Существует земное сознание, включающее все человечество в целом, а также сознание вселенной, управляющее вселенной и включающее множество аспектов, одним из которых является умение проявляться в физической форме.
Так, я являюсь проявлением аспекта, относящегося к просветлению. Я – аватар для просветления.
Существуют и другие аватары. Существуют аватары математики. Они, конечно, не приходят с сознания вселенной. Их источник – земное коллективное сознание. Также существуют аватары физики, аватары Васту (священная наука об архитектуре), аватары астрологии. В различных направлениях жизни есть свои аватары.
Вы не должны думать, что аватарами могут быть только духовные люди, среди духовных аватаров также существует многообразие. Каждый из них является специалистом в определенном направлении. Моя специализация – это мукти, хотя дополнительно я могу решать ваши мирские проблемы.
До тех пор, пока я не решу ваши земные проблемы, вы не придете ко мне. Хотя это не является моим главным интересом, но я не имею ничего против того, чтобы помочь людям исполнять их мирские желания. Я не верю в то, что по мере исполнения ваших желаний, они продолжают появляться. Это происходит до определенной точки, далее – вы пресыщаетесь ими и, на самом деле, начинаете расти.
Я обнаружил, что по дхарме большинство наших преданных после исполнения своих желаний начинают искать просветления. Я исполняю также и это. Я, главным образом, являюсь аватаром для просветления. Все это вы обнаружите во время процесса. В процессе вы узнаете, кем я являюсь, потому что вы и я встретимся лицом к лицу.
Шри Багаван: Когда любовь является обладанием, всегда присутствует страх ее потерять.
Одной из причин боли во взаимоотношениях являются зафиксированные рамки, которые вы установили по отношению к тому, какими должны быть идеальные взаимоотношения. Эти идеалы даны нам религией, историями, мифами и обществом, в целом.
Идеал всегда остается идеалом. Он не реален. И когда вы пытаетесь навязать идеал тому, что имеете, вы видите несовершенство, ведущее к неудовлетворенности и раздору.
Шри Амма: Не теряйте свое время в поисках идеала. Злость и разочарование – вот результаты этого поиска. Вы потеряете спокойствие. Кто или что на этой Земле идеально? Несмотря на все свои усилия, у вас появились идеальные мысли? Даже у самых трансформированных людей в умах таятся сомнение, страх или злость. Посмотрите на тело. Оно идеально? Самые ароматные продукты выделяют запах при выходе из тела.
Давайте, пойдем дальше. Вы когда-нибудь думали, что приняли идеальное решение или выбрали идеальное действие в какой-то ситуации? Невозможно. Где этот идеал? Творение само по себе неидеально. Миллионы лет природа экспериментировала с каждой формой жизни, включая человеческое тело. Когда творение само по себе такое структурированное, не является ли ваша жажда идеала в людях и ситуациях сумасшествием? Идеальны ли вы, в конечном счете?
Оставьте мысли об идеале, все совершенно (как есть).
Пересылка от 25.12.13
Гнев является естественной первичной эмоцией, проживаемой всеми людьми время от времени. Он может мобилизовать психологические ресурсы или корректирующее действие. К несчастью, гнев стал неудержимой реакцией на многие вещи.
Как правило, люди пытаются контролировать свой нрав. Но приложение усилий для подавления гнева может только обострить это чувство. Следовательно, человек должен найти совершенно другой подход для этого. Несдержанный гнев, в основном, является симптомом глубоко укоренившегося заряда, который хранится в подсознании. А что такое заряд? Это непрожитый опыт вашего прошлого, который, как правило, повторяется.
Поэтому у людей, которыми управляют заряды, очень узкий взгляд на жизнь. Каждая ситуация или взаимоотношения становится сценой для выражения или проявления зарядов и, поэтому они становятся крайне чувствительными к реакциям. Если вы хотите избавиться от заряда, утихомирьте рычащих демонов вашего сознания.
Решите нерешенные проблемы своего прошлого или во взаимоотношениях, или же с самим собой и вы, действительно, почувствуете изменение в своей реакции на события. Вы будете проживать гнев без злости. Это состояние, которое может быть очень хорошо описано как гнев-без гнева, которое не оставляет осадка.
Вопрос: Дорогой Багаван, ты говоришь о трансформации пробужденных людей. Как я могу узнать, что моя трансформация прогрессирует? Как узнать, что я на правильном пути? Пожалуйста, объясни на примерах. Спасибо, Багаван.
Багаван: Существуют 2 вида опыта. Опыт пробуждения и опыт преобразования. У нас разные опыты. Сначала мы даем вам опыт пробуждения. Он может быть внезапным или постепенным - и это делает вас пробужденным. Когда мы говорим, что вы пробуждены - это означает, что вы осознаете, что происходит в любое время. Вы все еще можете злиться или обижаться. Но с помощью осознания вы можете мгновенно выходить из этих состояний.
Человек, который прошел опыт преобразования является трансформированным человеком. Во-первых, он/а не могут злиться или обижаться. После пробуждения вы направляетесь в сторону опыта преобразования. Святые и мудрецы прошли через опыт преобразования. Только после такого опыта преобразования вы сможете приблизиться к Богу. Те, кто испытали такой опыт, могут общаться с Богом.
Шри Багаван: Прежде всего, вы не можете освободиться от всех зарядов и нет необходимости освобождаться от всех зарядов, чтобы пробудиться. Но, как только, вы пробудились, даже если заряды все еще присутствуют в вас, они не могут влиять на вас. Состояние пробуждения заботиться об этом. Я повторю снова. Это невозможно быть совершенно свободным от всех своих зарядов.
Следующее, вам не нужно быть свободным от зарядов для того, чтобы пробудиться. И как только вы пробудились, эти заряды не будут вас беспокоить. Например, ваша обусловленность останется при вас. Предположим, вам нравился яблочный сок - он также будет продолжать нравиться вам после пробуждения. Это не изменится. Ваши симпатии и антипатии останутся.
Единственное, что вы увидите внутри – это безусловную любовь и беспричинную радость. В вас не будет разделения. Внутри все будет одинаковым для каждого. Но, что касается симпатий и антипатий, они останутся, но не будут вас больше беспокоить.
Пересылка от 24.12.13
Шри Багаван: Главным образом, мы можем классифицироваться человека 4 уровнями. К первому относятся васаны, пришедшие с прошлых жизней, ко второму – то, что произошло в 4 родовых корзинах в утробе матери, третий – ФДР или фундаментальные детские решения и четвертый уровень - обусловленность. Вы обусловлены тем, что вы индус, принадлежите к определенной религии или той или иной касте, или то, что вы либо доктор, либо инженер, то или это, или убеждения, которые были вложены в вас вашими родителями, школой, обществом – все это является частью вашей обусловленности. Таким образом, вас можно разделить на эти 4 вида.
На взаимоотношения влияют либо васаны, либо корзины, либо фундаментальные решения детства, либо обусловленность. В определенной степени мы можем внести какие-то поправки, взаимоотношения определенно улучшатся, но все же они никогда не будут такими, какими им следовало бы быть.
Это произойдет, когда личность уйдет.
Если ты или твоя жена там – ты личность. Ты ощущаешь, что ты там – это должно уйти. То же самое произойдет с твоей женой. Когда это произойдет, ты придешь к совершенным взаимоотношениям, ты осознаешь совершенную радость взаимоотношений – между отцом и сыном, мужем и женой, во всех взаимоотношениях.
Но до тех пор, пока ты личность – всегда будет конфликт. Временами все будет хорошо – несколько дней, несколько месяцев. Вскоре сформируются имиджи, они начнут взаимодействовать, и снова начнется беспокойство.
Но очищая все эти вещи, они могут улучшиться. Вот и все. Ни одной драмы не будет, когда ты раскроешь огромную радость.
Для того, чтобы это случилось, ты должен быть просветленным, что означает – ты должен уйти. Когда тебя там нет – присутствует радость, радость и радость. Ты будешь букетом радости, и твоя жена будет букетом радости. И эти два букета радости будут взаимодействовать, из этого будет проявляться только радость. В другом случае, ты есть страдание, она есть страдание – и вы взаимодействуете – вы производите только страдание.
Вот поэтому вы должны быть просветленными.
Вопрос: Багаван, как нам развивать более тесную связь с АммаБагаваном?
Шри Багаван: Сева это лучший способ стать ближе к АммаБагавану. Сева помогает вам заработать огромное количество хорошей кармы. Благодаря этой хорошей карме – вы развиваете очень хорошую связь с АммаБагаваном и благодаря этой хорошей связи с АммаБагаваном – вы получите почти все, что захотите. Все, что должно произойти – это пробуждение людей. После того как вы пробудитесь, вы сможете способствовать пробуждению и других людей, рассказывая о своем состоянии и давая дикши.
Как только вы пробудились, вы должны объяснить людям свое состояние и дать им дикшу и эти люди пробудятся. Так вы можете давать дикши и способствовать пробуждению людей. Далее пробудившиеся могут объяснять другим свое состояние и давать им дикши. И они также пробудятся. Вот и все. Когда люди пробудятся, то все изменится. Автоматически ваши проблемы исчезнут, вот и все.
Вы должны донести это сообщение до других людей.
Шри Амма: В моем сердце отведено специальное место для тех, кто посвятил себя делу освобождения человечества. Запомни, твои мысли известны только тебе одному. Твои слова слышат только ты и слушатель, которые, тем не менее, забудутся с течением времени. И только служение останется на века. Это принесет пользу для всей жизни. Высочайшие состояния (сознания) – это состояния севы (служения). Дух служения присутствует в каждом инсайте, осознавании, мистическом опыте или мукти (освобождение/просветление).
Это тот дух, который вдохновляет тебя делиться с миром тем, что тебе было дано (даровано). Божественное – это как тело, а люди – клетки. Каждый раз, когда эти клетки становятся злокачественными (буквально - раковыми), тело отчаянно пытается исцелить себя само. Тело, несомненно, гораздо сильнее любой отдельной клетки. Но отдельная клетка также обладает силой, данной ей телом. Она использует свою силу либо для кооперации, либо для неповиновения телу. Тоже самое и между человеком и Богом. Человек, будучи сильным, не повинуется Божественному.
Невозможно трансформировать мир без сотрудничества. Однако современное состояние дел не может продолжаться так и далее. В конце концов, Божественной воле суждено сбыться. Трансформация мира не является ответственностью только нескольких мудрецов и провидцев. Создание нового мира является ответственностью каждого из вас. В этой борьбе за выживание, чистота, любовь и ценности потеряны. Это вы, кто должен поддерживать эти ценности.
Не считайте себя простыми и обычными людьми. Каждый из вас обладает безграничной силой Бога внутри себя. Вы обладаете способностью видеть Бога в сердце каждого человека, и как только вы начнете видеть Божественное в каждом человеке, вы начнете любить каждого. Через вас милость Бога потечет в мир.
Вы не должны подпитывать горе своими словами. Через свои действия, полные любви и свое служение вы сможете пробудить каждого человека, освободить его от груза страдания, несчастья и невежества.
Благодаря вам целый мир может быть пробужден. Когда вы возьмете на себя эту ответственность, настанет Золотой Век. Тысячи людей, чьи жизни нуждаются в вашем действии. Это мое желание, чтобы эта работа была проделана вами и неважно сколько людей смогут подняться, внесите свою лепту.
В переходный период Присутствие обнимет все человечество как большая волна и будет изменят их сознание. Не волнуйтесь – сделайте то, что ожидается от вас. Делитесь своей мудростью и мощью дикши Единства с другими. Остальные присоединятся.
Воспользуйтесь всеми возможностями, которые встретятся на вашем пути. Я помогу вам достичь ваших долгожданных целей.
Для великого будущего желание должно зацвести от взрыва чувств и проявиться в действии. Ваше внимание должно быть сфокусировано на вашей цели. Сдача на милость Божественного не является действием. Это карма бхуми, проекция (предтеча) действия. Следовательно, усилие во внешнем мире неизбежно.
Моя милость будет сопровождать ваши усилия.
Пересылка от 23.12.13
Вопрос: Багаван, как мы можем помочь друг другу увидеть наше подсознательное поведение и паттерны, которые способствуют нашему застреванию?
Шри Багаван: Первое, что вы можете сделать, так это практиковать внутреннюю честность; во-вторых, делиться тем, что вы увидели внутри себя с другим человеком. Если вы сможете поделиться тем, что происходит внутри вас с другим, процесс запустится и в нем, и для него будет очень и очень легко увидеть то, что происходит у него самого.
Вопрос: Все кажется в порядке с чувством любви, нежности, единства и севой в этих сакральных местах. Но, когда мы возвращаемся в материальный и деятельный мир, не теряемся ли мы в конфликте и суматохе снова? Пожалуйста, Багаван, подскажи нам верный путь, который не только поможет нам оставаться благородными людьми, но также сделает нас примером для общества, и поможет создать лучшее общество и мирный мир?
Шри Багаван: Я не могу рассказать вам о каком-то верном или неверном пути. Мы говорим о необратимой трансформации, дающее состояние, при котором вы чувствуете себя хорошо, где бы вы ни находились. Не имеет значения, где вы находитесь, в этой обстановке или в миру. Главным для вас является получить состояние, при котором «видение» происходит все время. Вот это мы пытаемся сделать на процессах здесь.
Когда «видение» случится, все страдания уходят, потому что видеть – означает быть свободным. Ни время не участвует в этом, ни усилие не участвует в этом. Пример, который мы часто приводим здесь о змее перед вами, которую вы боитесь и дрожите от страха. В тот момент, когда вы видите, что это не змея, а веревка – страх уходит. Ни время не участвует в этом, ни усилие не участвует в этом. Вы видите, и вы свободны. То же самое применяется к тому, что происходит в уме. Чтобы это ни было, похотливая мысль или мысль об убийстве, любая мысль – внутри только радость и свобода. «Что там внутри» - не так важно. Важно – «видеть» то, что происходит.
Поскольку внутри только видение, мы не называем это «путем» или «верным путем». Мы не используем такие слова. Поэтому мы часто говорим, что пути нет.
Пересылка от 22.12.13
Вопрос: Любимый Багаван, пожалуйста, дай объяснение кундалини. Что происходит с кундалини до пробуждения? И что происходит с ней в момент отцепления от ума, и что происходит с кундалини, когда мы пробуждены? И что происходит с кундалини во время состояний пробуждения?
Шри Багаван: Поначалу, кундалини дремлет в вас, она неактивна. Как только она пробудится, она начинает свое движение. Вы поднимаетесь в высшие состояния сознания, и отцепляетесь от ума. Вы наполняетесь святым Присутствием. И в конце соединяетесь с Богом. Движение кундалини является вашим духовным путешествием. После пробуждения это будет происходить автоматически. Это не вы делаете, а Божественная Милость.
Самое важное требование для просветления
Шри Багаван: Поскольку большинство из вас скоро пройдете через процесс, я должен напомнить вам о двух вещах, являющимися самыми главными на пути к Просветлению.
Первое – это внутренняя честность. Вы должны быть совершенно честны сами с собою. Не имеет значения кто вы и что с вами. Что является главным… Можете вы противостоять себе? Можете вы встретиться с собою? Можете вы быть честными? Можете вы быть настоящими (аутентичными) с собою. В силу того, что большинство людей никогда не были честны с собой – это легче сказать, чем сделать. Вы боитесь сами себя. Вы не хотите видеть правду о себе. Вы предпочитаете спрятать все внутреннее уродство под ковром. Это, в действительности, не поможет вам.
Второе – вам необходимо понять, что вы пришли в этот мир для того, чтобы прожить всю свою жизнь как игру. В крикете, когда Индия и Пакистан противостоят друг другу – это больше похоже на войну. Они играют так, как будто их жизнь зависит от этого. Но они также знают, что это игра. Подобно этому вы должна играть жизнь серьезно. Жизнь должна быть воспринята серьезно, вы должны жить интенсивно и в тоже время знать, что это игра. Вы не можете быть слишком легкомысленными, вы не можете быть безответственными, беспечными. Вы должны быть серьезными и, в тоже самое время, знать, что это игра. Если вы сможете развить такое восприятие – это принесет огромную пользу в процессе Просветления.
Когда вы станете просветленными, вы увидите какой мир красивый и совершенный, вы действительно начнете играть в жизнь. Сначала вы начнете жить. А сейчас вы не живете. Вы плывете от одного дня рождения до другого, и в конце все проходит. Вы едва ли довольны чем-либо. Это то, как протекает большинство человеческих жизней. Вы действительно должны понять вашу цель – для чего вы пришли в этот мир.
Вас прислали сюда хорошо провести время! Но вы превратили все в хаос. Как только вы пробудитесь – не имеет значения какая у вас жизненная ситуация – для вас настанет хорошее время. Это то, что представляет из себя жизнь. Поэтому мы используем слово Лила – просто играйте. Когда я смотрю на вас, я вижу какое бремя несет каждый из вас, и боль пронизывает меня все время.
Шри Багаван: Мукти даруется, когда вы живете на Земле, например, «проживаете реальность такой, какой она является». Прямой сейчас у вас нет идеи о том, что есть реальность. Вы не представляете как забавно она выглядит.
То, как вы смотрите на нее, отличается от того, как просветленный человек смотрит на нее. Он находит радость просто, глядя на забаву. Каждый сенсорный опыт (проживание) – это радость. А вы восклицаете: «Ох! Это просто ужасно!» Ваш ум постоянно комментирует.
Вопрос: Багаван, ты говоришь о различных стадиях, различных аспектах просветления. Ты говоришь о цветении сердца, ты говоришь о состоянии свидетеля, ты говоришь об единстве. Опиши это более подробно?
Шри Багаван: Первое, что часто происходит в процессе просветления – это цветение сердца. Впервые вы раскроете настоящее сострадание, настоящую любовь к людям. На более глубоком уровне вы потеряете чувство разделенности. Даже на этой стадии мы не называем вас полностью просветленными. Мы называем вас полностью просветленными, когда вы проживаете реальность такой, какая она есть. Для того, чтобы проживать реальность такой, какая она есть, необходимы некоторая подготовка. Очень редко это случается внезапно, одним махом. Поэтому это может быть названо стадиями просветления.
Просветление, само по себе, означает проживание реальности такой, какая она есть.
Вопрос: Багаван, ты говоришь о различных стадиях, различных аспектах просветления. Ты говоришь о цветении сердца, ты говоришь о состоянии свидетеля, ты говоришь об единстве. Опиши это более подробно?
Шри Багаван: Первое, что часто происходит в процессе просветления – это цветение сердца. Впервые вы раскроете настоящее сострадание, настоящую любовь к людям. На более глубоком уровне вы потеряете чувство разделенности. Даже на этой стадии мы не называем вас полностью просветленными. Мы называем вас полностью просветленными, когда вы проживаете реальность такой, какая она есть. Для того, чтобы проживать реальность такой, какая она есть, необходимы некоторая подготовка. Очень редко это случается внезапно, одним махом. Поэтому это может быть названо стадиями просветления.
Просветление, само по себе, означает проживание реальности такой, какая она есть.
Пересылка от 21.12.2013
Шри Багаван: Единство – это оставаться с правдой о себе. Итак, твоя правда в том, что у тебя нет связи с Божественным, правда в том, что ты не сострадателен, правда в том, что в тебе нет любви.
Что говорит Единство – Посмотри на этот факт и оставайся с этим фактом и ничего больше не делай. Это учение о ничего-не-делании.
Единство не верит в культивируемую добродетель – это, когда в вас нет любви, а вы практикуете любовь. В вас нет доброты, но вы практикуете доброту. В вас нет правдивости, но вы практикуете правдивость. И теперь, когда это культивировано, - это не является правдой вообще, либо вы любите, любо не любите.
Единство говорит о настоящей правдивости, естественном сострадании, настоящей любви, естественной доброте. И как вы получите это? Просто осознавая (видя) факт, что этого нет внутри. И это правда. Правда обладает своей силой.
Вопрос: Намасте, Шри Багаван. Ты говоришь, что пробужденный проживает безусловную любовь. Но я пробужден и я не ощущаю безусловную любовь. Что можно сделать для цветения сердца, Багаван?
Шри Багаван: Мы используем слово «пробуждение» в двух случаях.
Когда вы приезжаете на процесс, мы объявляем вас пробужденными, что означает наличие некоторых изменений, который произошли с вашим мозгом. Уровень пробуждения, который мы вам даем, указывает на то, насколько ваш мозг изменился. Это может быть научно доказано. С этого момента начинается трансформация. И пробужденный способен оставаться с тем «что есть» без усилий. Вы должны начать оставаться с тем «что есть», прилагая усилия, затем это начнет происходить без усилий. Это происходит потому, что в вашем мозге произошли изменения.
Когда вы остаетесь с тем «что есть» без усилий, это не приводит вас куда-то. Оставаться с тем «что есть» без усилий является безусловной любовью, безусловной радостью, это свобода, это благодарность, это все, о чем мы говорим. Если это продолжается в течение 1 минуты, в эту минуту вы познаете, что такое безусловная любовь. Со временем продолжительность увеличится. Когда это будет продолжаться в течение 24 часов, мы объявим вас полностью пробужденными, и вы станете полностью трансформированным человеком.
Вопрос: Амма, возможно ли получить это полное состояние (просветления) сразу? Ты даешь мне по чуть-чуть, почему ты заставляешь меня ждать?
Амма: Если я дам тебе полное состояние сразу, твое тело не выдержит. Оно может стать нефункциональным. Я хотела бы высокого состояния для тебя вместе с совершенной функциональностью, т.к. ты активен во внешнем мире. Вот поэтому я даю тебе частями. Как огонь постепенно поглощает благовоние, так и состояние будет вытеснять твою ограниченную самость.
Шри Багаван: Любовь, о которой вы говорите, и любовь, о которой я говорю, совершенно разные. Когда вы говорите: «Бог есть любовь» - эта любовь отличается от той, когда вы говорите: «Я люблю свою жену». Она совсем другая.
Все, что происходит от ума, подчиняется некоторым законам. Любовь, о которой я говорю, не исходит от ума. Следовательно, она совершенно другая.
Любовь, о которой вы говорите как «моя жена, мой сын, моя дочь» - в это вовлечена самость. Так она подчиняется некоторым законам.
Что это за законы? Один основной закон о том, что вы упадете по то же причине, по которой вы поднялись. Та любовь, благодаря которой вы расцвели, стали сильными и выросли, должна рассеяться, должна распасться. Она не может избежать этого закона.
Та самая любовь, которая очень привлекательна, перестанет быть таковой. Та самая привязанность станет бременем. Это должно произойти, и она умрет.
Как семя становится деревом, а дерево становится семенем, оно дает цветы и плоды в сезон, затем дерево погибает. Все имеет свои циклы.
И когда вас влечет к женщине, такой вид влечения, как привязанность, обладание, использование – вот та любовь, о которой вы говорите. Она продолжается в период цветения, и затем естественно должна умереть.
Все это совершенно. Я не вижу ничего неправильного в этом. Но если вы раскроете другую любовь, о которой мы говорим, она вечная, конечно, из-за того, что она не вовлечена в эти циклы, потому что она не основана на самости.
Все, что основано на самости подвержено цикличности. Их инь-янь возьмет верх. И это будет идти по кругу снова и снова.
Вот почему люди приходят ко мне и говорят: «Мы были влюблены, но сейчас любви нет». Я спрашиваю их «Сколько лет?». В большинстве – 2, 4, 7 лет, и все. Это не сюрприз. Конечно, мы можем произвести какую-то восстановительную работу, но она ушла. Шарм ушел. До того, когда вы повзрослели, и начали видеть человека по-другому.
Сейчас вы должны найти другие причины для привязанности к человеку. Вы должны найти что-то новое в человеке. И затем у вас появится новый период в жизни.
Старое ушло. Старое должно было уйти. Вы знаете, ум привык к этому. Как только ум начинает привыкать к чему-то, интерес пропадает. Он просто бросает старое, Ему нужно постоянно становиться, нужна новизна. Только так он может выжить, иначе он не выживет. Такова природа ума и эта природа не изменилась за последние 2 миллиона лет. Она та же самая. Постоянное становление должно иметь место.
Сейчас мы поговорим о том, как «быть», это совершенно другое. Вы больше захвачены становлением, только постоянным становлением, становлением, становлением. Вы должны приспособиться к переменам. Сейчас вы любите свою жену, потому что она молода и красива. Потом вы любите ее, потому что она мудра. Затем вы любите ее, потому что она получила деньги. Далее вы любите ее, потому что она заботится о вас. Вы должны продолжать меняться разумно. Вот так вы должны справляться с ситуацией.
Многие люди естественно научились этому. Это приходит к ним совершенно естественно. Если нет, то вам нужна помощь.
Пересылка от 18.12.13
Вопрос: Когда «я» ушло и происходит говорение и хождение, можем ли мы сказать: «ОНО говорит и ходит» или «МЫ говорим или ходим», потому что это ТЫ, кто говорит и ходит через нас?
Шри Багаван: Это просто тело говорит и ходит, но там никого нет. Для ума это трудно представить. Вы должны прожить (пер: «испытать» или «ощутить») это! Это очень легко. Вам не нужно заставлять себя дышать или сердце биться или же как-то выращивать свои ногти и волосы. Все это просто происходит автоматически. Просто так, вы будете говорить и ходить автоматически. И это будет очень красиво. Это будет совершенно.
Вопрос: Когда уходит самость, кто остается после просветления?
Шри Багаван: Там никого нет. Вас удивляет то, что если там никого нет, то кто функционирует. Вы думаете, что «вам» нужно быть там (внутри). Но вы можете функционировать красиво и эффективно.
Вы – наблюдатели, а не делатели … наблюдение – это все.
Вопрос: Багаван, имеется ли максимальный уровень для просветления?
Шри Багаван: В просветлении нет максимального уровня, оно бесконечно. Например, у некоторых людей чувство «я» уменьшится, и божественные существа будут также там. У гидов, которых вы видите с небритыми головами, присутствуют обусловленность и воспоминания, но там больше нет личности.
У гидов, которых вы видите с побритыми головами, нет личности, нет воспоминаний. Вы смотрите на божественное существо. Они не знают, где они были рождены или кто их родители, хотя, конечно же, если им нужно будет поговорить со своими родителями, Божественное даст им такое знание.
Но мы не дадим вам такое состояние! Чтобы быть в таком состоянии, нужно, чтобы за ними ухаживали. Для тех, кто захочет такого состояния сознания, нам необходимо удостовериться, что за вами смогут ухаживать люди.
Вопрос: Багаван, почему ум не концентрируется на чем-то одном? Что мне сделать, чтобы заставить его оставаться на одном месте?
Шри Багаван: Ум, дыхание и кундалини формируют треугольник. Если вмешаться в одно из них, то это повлияет на другие два. Представим, что дыхание непостоянное и нестабильное, ум также не будет уравновешенным и устойчивым.
Аналогично, если кундалини слишком часто вибрирует, то ум тоже будет неуравновешенным. Кундалини вибрирует в зависимости от типа окружающих людей, от еды, которую вы потребляете, от одежды, которую вы носите – столько много факторов.
Как вибрирует кундалини, так и ум становится неуравновешенным и не сфокусированным. То же самое и с дыханием. Фактически, дыхание является важным элементом, и большинство людей даже не знают как правильно дышать. Поэтому я часто говорю, что детей нужно обучать в школах правильному дыханию.
Когда это сделано, вы, на самом деле, увидите как ум начнет успокаиваться. Без гармонизации этих двух, ум будет очень и очень шатким. И, конечно, если вы неспособны это сделать, вы можете попросить меня внутри, и я уравновешу их. И у вас будет очень сфокусированный ум. Этого не так трудно достичь.
Шри Багаван: Когда ты осознаешь, что ты не контролируешь свои мысли, и что они автоматически приходят – для тебя будет непривычно обнаружить, что ты становишься более позитивно настроенным, потому что ты не несешь ответственности.
Когда ты осознаешь, что ты больше не ответственен, ты станешь очень позитивным. Ты освобожден от чувства вины, ты освобожден от всех комплексов. Неожиданно ты обнаружишь в себе огромное количество энергии, потому что там нет конфликта. Итак, когда нет конфликта – там энергия и эта энергия в тебе, и ты становишься позитивным.
Шри Багаван: Идеи, убеждения, концепции, ценности – им нужно использовать вас для своего выживания.
Как только ваше сердце откроется вы естественным образом бросите курить, пить, употреблять мясо, распутничать, и т.п. Это все уйдет, потому что ваше сердце зацветет, но, не потому что вы использовали очередную концепцию.
Ум хорош для его применения, но если он использует вас – вы разрушены. Это то, что происходит с непробужденным.
Вопрос: Меня преследует множество негативных мыслей. Мне не удается остановить их никакими усилиями. Что мне нужно сделать, чтобы держаться от них подальше? Препятствуют ли эти мысли моему пробуждению?
Шри Багаван: Возможно ли классифицировать какую-либо мысль как определенно негативную? Что присутствует, так это страх. Вожделение, зависть и ненависть взаимосвязаны, и происходят из страха. Человечество охвачено страхом, который протекает через тебя.
Что вы можете сделать с этим? Существует ли дверь, которая может закрыть эти мысли? Они приходят и уходят. Борьба с этими мыслями и копание в них приведет вас к депрессии. Приступайте к своей работе и помогайте людям. Все встанет на свои места. Не имеет значения какие у вас мысли, в свое время я освобожу вас.
Вопрос: Багаван, следует ли нам покончить с умом полностью?
Шри Багаван: Нет, вы не выживите без ума, потому что ум необходим. Но вместо того, чтобы быть только функциональным по мере необходимости, он, по всей видимости, работает все время. Предположим, вы выходите на улицу в снежную погоду и должны для этого надеть теплые ботинки, Но, что если вы надеваете их, когда идете спать, в столовой – там они, конечно же, будут доставлять вам неудобства. У ума есть свое место. Однако, кажется, он повсеместно, все время и, следовательно, является помехой.
Шри Багаван: Вы сможете полностью освободиться от ума. Я говорю о трансформации, при которой вы освободитесь от ума. Я не фокусируюсь на трансформации в рамках ума. Это могут сделать психологи и философы. И у них это хорошо получается. Я не трачу время на это. Я говорю об освобождении от самого ума.
Вопрос: Как много желаний может быть у ума?
Шри Багаван: У человеческого ума только 6 основных потребностей. Там нет 7-ой потребности. Итак, если вы говорите о желаниях или стремлениях, то они все находятся в рамках этих 6-ти основных потребностей. Рост и Вклад являются самыми важными из них. Если вы сфокусированы на этих 2-х потребностях, остальные 4 автоматически встанут на свои места. Но если фокусироваться на оставшихся 4-х, тогда, с большей вероятностью, ты потеряешь все 6. Поэтому попытайся фокусироваться на Росте и Вкладе.
Например, если ты зарабатываешь деньги для себя или хочешь разбогатеть с единственной целью получать удовольствие от этого, тогда ты потеряешь все 6 потребностей. Обретение богатства означает Рост и, если это идет на пользу человечества или людей, окружающих тебя, - это также является Вкладом. В этом случае твои остальные 4 потребности встанут на свои места. Подумай об этом. И я помогу тебе в этом.
Вопрос: В чем разница между желанием ума и желанием сердца?
Шри Багаван: Между ними большая разница. Желание ума рождается из сравнения, зависти и других факторов.
Желание сердца исходит не из сравнения, зависти или незащищенности и др. Это делает только любовь. Например, если вам нравится играть на скрипке, вы просто играете на ней. Вот и все. А не потому что вы хотите стать всемирно известным скрипачом. Такого там нет. Ты просто хочешь играть на скрипке. И, очевидно, что это исходит от сердца.
Поскольку вы никогда не позволяли своему сердцу цвести – потому что детям не разрешают быть самими собой – это трудно испытать/ощутить. Но если вы начнете с внутренней честности, ваше сердце вскоре зацветет, и вы ясно увидите эту разницу в своей жизни. Вы увидите как радость возвращается назад. Вы почувствуете счастье. Когда вы будете смотреть на людей, вы будете чувствовать себя очень счастливыми. Вам никогда не будете уставать от людей (Сейчас вы зачастую устаете от людей.) Но в тот миг, когда вы видите человека и получаете энергию – это означает, что ваше сердце активно. Когда вы видите человека, кто бы это ни был – вы должны получать энергию. Это означает, что сердце открыто, и в нем возникает желание. Только в этом случае вы являетесь человеком. Не иначе.
Вопрос: Дорогой Багаван, ты говоришь, что мы просто должны видеть, страх, гнев, агрессию, зависть внутри себя. Но что мне делать, когда я вижу это, но не могу ничего поделать с собой. Эмоция такая сильная, что я могу закричать на другого человека. Эмоция приходит ко мне и заряд очень сильный. Что означает видеть это в себе, принять это и не изменять это? Ты говоришь, что пробужденный проживает свои эмоции, что эмоции просто приходят. Что это значит? Пробужденный видит эмоции? Как он остается с ними? Что ты имеешь в виду, когда говоришь, что человек не должен делать ничего с эмоциями? Куда уходит заряд? Спасибо.
Шри Багаван: Мы часто говорим, что пока вы не пробуждены, не ведите себя как пробужденные. Это учение относится к тем, кто находится в состоянии пробуждения или пробужден. Ваша роль заключается в том, чтобы видеть, что вы ничего не можете сделать с этим. Когда вы видите, что ничего не можете сделать с этим, это приводит к сдаче. Когда вы сдаетесь и чувствуете себя беспомощным, Кундалини поднимается. Когда Кундалини поднимается, «видение случается». Видение происходит без усилий, Принятие происходит без усилий. Все, что мы сказали об этом, произошло без усилий. Если вы приложите усилие, у вас ничего не получится.
Единственной целью для приложения усилий является осознавание, что вы беспомощны и вы ничего не можете сделать. Ваша роль – дойти до этой точки. Затем Кундалини поднимется. Видение происходит. Видение ни к чему не приводит, Видеть – значит быть пробужденным. Вы не должны думать, что как только вы увидите, то что-то случится. Видение относится к пробужденному состоянию. Вначале, оно приходит и уходит, и поэтому мы говорим, что вы можете входить и выходить из состояния пробуждения. После этого, когда вы станете пробужденным, оно станет постоянным и безвозвратным.
Это не то, что вы делаете что-то, вы совершенно изменитесь.
Вы получите это скоро.
Вопрос: Багаван, в этой продолжающейся крысиной гонке, что мне делать, чтобы следовать зову сердца? Я чувствую себя высохшим (черствым) внутри.
Шри Багаван: Истину, которую ты должен осознать состоит в том, что твое сердце не пробуждено. И то, что у тебя отсутствуют настоящие чувства, что ты потерял связь с чувствами и твое сердце закрыто. Потому что это является твоей правдой. Сейчас, ты не должен говорить « Я хочу, чтобы мое сердце пробудилось» или что «Что я должен сделать для пробуждения своего сердца? Я должен достичь того, я должен достичь этого». Ни одного усилия не должно быть предпринято для изменения данной ситуации. Если ты попытаешься изменить ее, у тебя ничего не получится. Оставайся со своей правдой (с тем, что есть). Прими факт, что твое сердце мертво. Оно закрыто, В нем нет чувств. Это и есть твоя правда. Не уходи от этой правды. Увидь ее. Прими ее. И оставайся с ней. Вот и все. И очень естественно, автоматически твое сердце зацветет. Но, если ты попытаешься сделать что-то для его цветения, ничего не случится. Ты можешь делать это годами, ничего не произойдет.
Самый короткий и легкий путь – это оставаться с этой правдой. Скажи себе – да, я могу видеть, что сердца нет, нет настоящих эмоций. Ничего! Оно очерствело. Вот и все. Это и есть медитация. Оставаться с тем, что есть. Уход из твоей ситуации не является медитацией. Находиться с тем, что ты есть, и является медитацией. Остальное случится автоматически. Тебе не нужно ничего делать. Это случится автоматически.
11.12.13
Вопрс: Шри Багаван, какая связь между правдой, честностью и осознанием?
Шри Багаван: Правда статична, как «Я есть то, Я есть это» - это похоже на застывшую картинку внутренней честности. В то время как внутренняя честность – живая, подобно движущейся картинке. Вы можете думать о правде, как о статичной фотографии, зафиксированной камерой. Видеофильм, что-то очень живое, где вы наблюдаете то, что происходит внутри – это внутренняя честность, которая дает вам наблюдение от момента к моменту. Он не статичен. Если вы можете соединиться с ходом мыслей, направлением ума, тогда вы можете сказать, что вы внутренне честны. Но в этом случае у вас не должно быть замешательства о себе, когда вы говорите: «Да, я есть это, я есть то». Тогда вы скажете, что это правда.
Осознание – это, когда вы погружаетесь глубже и глубже во внутреннюю честность, вы не ожидаете чего-то, вообще. Вы ничего не ждете. Вы ничего не осуждаете. Вы не говорите «это хорошо, это плохо». Процесс приклеивания ярлыков останавливается. Когда процесс давания имен останавливается, ум больше не функционирует. Проблема в том, что вы называете зависть завистью. «Да, завидовать плохо, Я должен верить, что у меня есть зависть, я должен достичь чего-то» и т.д.
Я все время повторяю, что некуда идти – нечего достигать. Все, что есть – это осознание того, что происходит. То, что происходит, неважно вообще, потому что вы не можете контролировать это. Это является частью коллективного сознания, который подобен огромному океану, чьи волны приходят и уходят, и вы не обладаете способностью контролировать это. Кто-то в Пекине может разговаривать и очень хорошо повлиять на вас в Окленде или где-нибудь еще. Так мы все связаны и у вас нет контроля над этим, вы просто суб-система, индивидуум, являетесь частью большой штуки под названием система, буквально говоря, вы не обладаете властью контролировать эти вещи. Все, что вы можете сделать – вы можете осознавать то, что происходит. Если вы осознаете в этот момент – вы пробуждены, в этот момент – вы просветлены. Если вы потеряете это – в другой момент это уйдет.
Это будет приходить снова и снова, и снова вы можете терять это, и по мере роста в осознании, периоды станут продолжительнее со временем и будут расти, возможно, все время. Итак, что происходит – даже у просветленного человека может возникнуть похотливая мысль. Но, что происходит – то, что он не называет эту мысль похотливой, нет давания имен, он даже не вмешивается в это, не осуждает это, он просто наблюдает и все. Наблюдать – значит осознавать. Наблюдать – значит быть просветленным. Вот и все. Вы представляете, что делать это – значит прибыть куда-то. Нет места, которого нужно достичь. Это просто наблюдение и все. В целом будет так, что придет время, когда вся вселенная станет живой, и мы движемся в состояние осознания, включая физическую материю, конечно же, в будущем. Итак, вам не следует пытаться двигаться куда-то, это ошибка, которую вы повторяете снова и снова, вы думаете, что нужно куда-то направиться. Такого места нет. Поэтому я говорю, что первый шаг – это и последний шаг. Второго шага нет.
Но вы беспокоитесь о содержании. Нет необходимости беспокоиться о содержании. Беспокойство о содержании является проблемой. Вы говорите: «О мой Бог, у меня такой ужасный ум, произошло то, произошло это». Вот это является проблемой, проблема не с вашими мыслями вообще. Они имеют место быть, вот и все. Вы ничего не можете с этим поделать. Вопрос в том, осознаете ли вы, и для этого вы должны перестать обвинения. Я могу много говорить об этом, но тогда это станет концепцией, и вы можете попасть в ловушку, так что все, что я скажу, это то, что содержание неважно. Некуда идти. Вы осознаете наличие содержания? Вот и все, это осознание.
8.12.13
Вопрос: Многие традиции, включая буддизм и индуизм, говорят, что у человека не должно быть желаний; ты должен быть доволен тем, что у тебя есть, желания являются причиной страдания, имей очень мало желаний и только тогда ты обретешь счастье и т.д. Ты говоришь наслаждаться жизнью полностью, как удовольствиями, так и болью. В этом кроется противоречие, мог бы ты, пожалуйста, объяснить это?
Шри Багаван: Да! Кто заложил желание в тебя? Насколько я знаю – это природа, Бог или назови это чем угодно. И только "это" несет ответственность за то, что заложило в тебя это желание. Ты не зачал самого себя! Ты был зачат, все было заложено в тебе, ты был выращен в утробе. Ты не создал себя. И как ты можешь нести ответственность?
Желание – это то, что я называю свадхарма (свой долг/путь, предназначение). Оно есть и я не вижу ничего плохого в желании. Будда не говорил: «Освободитесь от желаний». Он сказал: «Освободитесь от жажды». Неудачный перевод с пали на английский превратило это в «желание». У Будды были обычные желания, но он был свободен от жажды.
Скажем, ты хочешь иметь хороший дом, машину, погонять на ней…. жениться на хорошей девушке или выйти замуж за хорошего парня… что в этом плохого? Я не вижу ничего плохого в желании, пока это не приносит вред кому-либо. Но если это приносит кому-то боль, общество вправе наказать тебя. Люди, иногда, приходят с просьбой о женитьбе/замужестве. Сначала я спрашиваю их о наличии каких-либо негативных последствий этому и, если таковых нет, то я их благословляю. Через некоторое время вы автоматически продвинетесь дальше всего этого. Разве вы не видите это с обычной едой – через какое-то время вы насыщаетесь? Как много желаний у вас может быть? Как долго вы можете желать что-то? И в какой-то момент вы, в конце концов, захотите свободы и освобождения.
Как можно говорить об этом с тем, кто голоден и хочет еды? Я не могу сказать им: «Идите сюда, я дам вам мукти или мокшу!!!» Вот поэтому мы делаем аннадханам (пожертвования), я благословляю их на исполнение желаний, делаю самскарашудхи (процесс для удаления негативных паттернов), который меняет их модели мышления, что повлияет на внешний мир.
Для меня Дхарма – это что-то, что приходит очень естественно к вам. Это похоже на реку, естественным образом, текущей к океану. Конечно, если ваше желание исходит из сравнения, зависти или ненависти, то это причиняет вред другим и вам самим.
Итак, нет ничего плохого в желаниях. С другой стороны, как вы думаете, легко ли подавить свои желания? Нет! У многих людей, которые пришли для самскарашудхи, мы обнаружили, что корнем проблем, с которыми они столкнулись, является подавление своих желаний. Как с парой, у которой были плохие взаимоотношения, мы выяснили, что это явилось результатом того, что муж хотел работать с компьютерами, но стал врачом по желанию отца. Это подавление продолжается всю вашу жизнь, усугубляя ваши взаимоотношения и т.п. Это вызывает все виды проблем, включая насилие и другие.
Хотя некоторые люди и напирают на меня: «почему ты говоришь людям просить исполнения желаний?» Моя позиция такова – если я помогу вам с желаниями, следующим будет ваше просветление. Я часто вижу как неудачники говорят, что они довольны тем, что имеют. Что представляет собой это удовлетворение? Только потому, что ты потерпел неудачу, ты выстроил теорию об удовлетворении. По мне – каждый может добиться успеха благодаря своим возможностям. Если кто-то неудачник – это означает, что что-то сильно пошло не так.
И это можно решить с помощью самскарашудхи, когда я благословляю Милостью для изменения записи (в программе) человека. Будда сказал: «Будьте светом себе». И я говорю, что вам нужна Милость в жизни, и все вам будет дано, включая просветление. Вы не можете сделать этого самостоятельно. Для того, чтобы понять это, необходим живой опыт. Я говорю, что все должно пройти через опыт. Вот поэтому в этом движении так много атеистов и коммунистов. Если мы говорим о Боге или о чем-то, мы не хотели бы давать это как веру. Вы должны сами раскрыть, что есть Бог, что значит - он должен уметь разговаривать с вами. Иначе, как можно ожидать от рационального человека поверить в Бога? К вере не нужно призывать, она должна стать живым проживанием. Поэтому в дхарме мы говорим, что дни веры ушли в небытие. Сейчас пришел век раскрытия. Вера – это ужасный груз для ума. Человек потерял связь с сутью, Амма и я находимся здесь, чтобы возвратить Человека назад, к СВОЕМУ Высшему духовное «Я».
Даршан Дубаю (полный текст) ноябрь 2013
Вопрос 1: Багаван, пожалуйста, научи нас как сделать Амму и Багавана более и более физическими в нашей жизни и как нужно заботиться о них? Спасибо, Багаван.
Шри Багаван: Основные условия для того, чтобы Амма Багаван стали физическими – у тебя не должно быть обиды внутри. Ты должен быть свободными от всех обид. И следующее, ты должен быть наполнен благодарностью ко всем, кто помог тебе в твоей жизни, начиная со своих родителей. Если эти два условия выполнены, тогда Амма Багаван физически проявятся в твоем доме.
Когда это произойдет, ты должен поговорить с Аммой Багаваном. Чем больше ты будешь разговаривать (с ними), тем более физическими они станут. Сначала, произойдет то, что ты обнаружишь какое-то движение в Шри Мурти. Моргание глаз, движение рук или Амма Багаван начнут разговаривать. Такого рода вещи, которые ты, наверняка, заметишь. И это первый шаг. Следующим шагом будут Амма Багаван или твой Ишта Девата – Бог, которому ты поклоняешься – это будет то, что ты увидишь.
Этот Бог выйдет из Шримурти. В случае, если ты поклоняешься Амме Багавану, то они выйдут из Шримурти. Мы называем это первым уровнем проявления. Мы также называем это «физическим-не физическим», потому что они будут выглядеть физическими, но если ты попытаешься прикоснуться, твоя рука пройдет насквозь Аммы Багавана. Следовательно, это не физическое. Это является первым шагом.
Далее случится то, чем больше ты будешь общаться, чем больше ты будешь разговаривать (с Божественным), тогда это станет «физическим-физическим». Оно будет выглядеть физическим. Ты сможешь также прикоснуться, ты сможешь уловить дыхание, ты сможешь прикоснуться к их рукам, ты сможешь прикоснуться к Jubba (пер: возможно, одежда) – все это ты сможешь сделать. Но ты не сможешь сфотографировать. Если ты щелкнешь камерой, снимок не выйдет.
На третьем уровне это станет «физическим-физическим-физическим». Оно (Божественное) выглядит физическим, ты сможешь прикоснуться (к нему), ты сможешь также сфотографировать (его). Но затем, Амма Багаван будут жить в твоей комнате для пудж. Они не будут выходить из нее. На четвертом уровне они выйдут из комнаты для пудж. Они будут гулять по твоему дому. Они будут пользоваться обеденным столом, Они могут смотреть телевизионные программы вместе с тобой. Они могут зайти в твою кухню – все это произойдет. И на 5 уровне, они выйдут из твоего дома и будут гулять с тобой. Это следующий уровень.
Но для того, чтобы все это случилось, ты должен быть очень общительным. Например, если ты очень сдержанный человек, который не разговаривает, который не слушает, тогда Амма Багаван не будут разговаривать с тобой, не будут слушать тебя. Ты должен быть дружелюбным человеком, хорошо общаться со своей матерью, со своим отцом, со своим мужем, со своей женой, со своими детьми. Это случится только с такими людьми. Если ты очень сдержанный человек, который не слушает, что говорит другой или ты не разговорчив – для таких людей это не произойдет.
Шаг за шагом это будет усиливаться.
Тогда, конечно же, ты должен попросить Амму Багавана или своего Бога, который проявился, о том, что тебе следует делать? Какую еду они хотели бы вкусить? Хотят ли они жить в твоем доме? Имеется ли у тебя комната для них? Все это происходит между тобой и физическим проявлением (Божественного). Ты должен говорить. Они полностью будут вести тебя в том, что нужно будет сделать.
Ввиду того, что они будут там, ты, конечно, можешь попросить все, что захочешь. Какая бы проблема у тебя не была бы, ты можешь напрямую попросить: «У меня финансовая проблема», «У меня проблема со здоровьем», «У меня такая проблема, сякая проблема» или ты можешь попросить: «Дайте мне пробуждение», «Дайте мне трансформацию». Итак, все, чему мы вас учим, вы можете напрямую попросить, и они дадут вам дикшу. Это самая сильная дикша. Сам Бог, Само Божественное пришло к тебе физически и дает тебе дикшу. Когда эта дикша будет дана – все свершилось.
Все человеческие дикши являются только подготовкой для этого. Абсолютная дикша – эта та, которую дает Само Божественное. Когда это произойдет – все свершилось. Но ты должен знать, что Божественное может стать очень-очень физическим. Оно может, на самом деле, жить с тобой как другой член семьи. Оно может стать таким физическим. Вот это ты должен понять.
Вопрос 2: Багаван, как раскрыть любовь в наших взаимоотношениях, которая освободит нашу жизнь от стрессов? Спасибо, Багаван.
Шри Багаван: Да. Любовь во взаимоотношениях также очень-очень поможет вам сделать Божественное очень физическим для вас. И для того, чтобы это случилось, что вы должны сделать – вы должны встать на место вашей жены или мужа, или родителей в зависимости от вашего случая и попытаться взглянуть на обстоятельства так, как они на это смотрят. У вас всегда своя точка зрения. Этого недостаточно. Вы должны встать на место другого человека и посмотреть на мир или посмотреть на себя, как он это видит. Это легко сделать – это не трудно.
Когда это произойдет, суждение уйдет. И суждение сведется на нет, а любовь начнет расти. В вас нет любви, потому что вы постоянно судите, исходя из прошлого, прошлого знания, прошлых имиджей. В чем вы их осуждаете – тем они и являются, ваш муж или ваша жена, или ваши родители. Ум постоянно судит. Там где суждение – там нет любви. Это суждение должно остановиться. Не нужно судить кого-то. И это будет достигнуто только тогда, когда вы примите точку зрения другого человека. Если это сможет произойти, тогда суждение естественно и автоматически остановится. Когда это произойдет, вас очень красиво наполнит любовью. И как только любовь войдет в ваше сердце, Божественное быстро станет «физическим-физическим-физическим».
Вопрос 3: Багаван, как освободить наших предков и как получить их благословения? И как это поможет в нашей ежедневной жизни, Багаван? Спасибо, Багаван.
Шри Багаван: Очень просто освободить ваших предков, помолившись Божественному, когда Божественное станет физическим и приведет ваших предков. Ваши предки выйдут из Шримурти. Вы, на самом деле, сможете увидеть своих предков физически. И вы можете попросить АммуБагавана или Бога, которому вы поклоняетесь, освободить их. Это случится тогда и здесь. Вы, в реальности, сможете физически встретиться со своими умершими предками. Они могут прийти – это происходит во многих местах. И самым лучшим днем для этого является годовщины их смерти. Во время годовщин вы можете помолиться, и они могут прийти. В этот день вы можете также приготовить блюда, которые ваши предки любили. Вы можете поместить их там, и ваши предки их отведают. Они будут кушать эти блюда. Это происходит. И потом они будут очень-очень счастливы с вами, и также дадут вам свое благословение. И потом они возвратятся в Шримурти и исчезнут. Это является самым лучшим путем освобождения ваших предков, и самым лучшим днем является день годовщины их смерти, независимо от того, будет ли это 42 или 43, или даже 50 годовщина, вы можете сделать это.
Вопрос 4: Багаван, как благословения предков помогают нам в ежедневной жизни? Спасибо, Багаван.
Шри Багаван: Большинство проблем происходит, потому что ваши предки не довольны вами. Сейчас, когда вы призовете их, пригласите их сюда, сделаете Пада Пранам своим умершим предкам, накормите их любимыми блюдами и получите благословение от них, почти мгновенно ваши проблемы разрешатся. Проблемы происходят потому что у вас нет их благословений. Это один способ решения ваших проблем.
Вопрос 5: Багаван, пожалуйста, объясни более глубокое значение высказывания Багавана «благодарность является матерью всех добрых (светлых) чувств»? Спасибо, Багаван.
Шри Багаван: Мы все находимся под контролем «программы». Все, что происходит в нашей жизни, с нашими финансами, нашим мужем, женой, болезнью, недомоганием, успехом, неудачей – все это проявление программы.
Программа, сама по себе, приходит из прошлых жизней, момента зачатия, всего, что происходит в утробе, процесса рождения – как это все происходит – и первые 6 часов (после рождения) являются очень-очень решающими. И затем первые 6 лет жизни. Это программа, которая полностью контролирует все в нас.
Программа включает позитивные и негативные аспекты. Когда вы чувствуете благодарность, что происходит – тогда включаются все позитивные обстоятельства (things) в этой программе. А негативные обстоятельства отключаются. С другой стороны, если у вас нет благодарности, тогда даже позитивные обстоятельства отключаются, а негативные – включаются.
Итак, одним из самых простых способов изменить программу является создание благодарности. Это может легко произойти, когда вы встанете на место другого человека, или перепросмотрите свою жизнь. Это легко достигается. Как только у вас появится чувство благодарности, вы увидите как ваша жизнь начинает изменяться.
Вопрос 6: Шри Багаван, пожалуйста, объясни разницу между Физическим Аммой Багаваном, Аммой Багаваном Сатьялоки и Антарьямином Аммой Багаваном.
Шри Багаван: Для этого вы должны понять Амму и меня, мы не являемся «физическими» Аммой Багаваном. Мы являемся только Аватаром Аммой Багаваном, вот и все. Мы можем дать вам благословение, мы не можем делать что-то; это делает «Параматма Амма Багаван, который становится физическим для вас в ваших домах или комнатах (пер: в 3-х комнатном процессе). Все вещи, на самом деле, делает Параматма Амма Багаван. А мы являемся кем-то вроде Гидов, и мы даем благословение. Итак, вам нужно обратиться к Параматма Амме Багавану, который становится физическим для вас. Они будут помогать вам во всех ваших делах целиком и полностью. Они будут заботиться о вашем духовном росте, обо всем. И в случае, когда они станут физическими для вас, будьте уверены, что когда вы умрете, вы сможете попасть в Вайкунт или выше Сатьялоки. Вот туда вы направитесь. Отправиться туда означает, что вы получили визу, чтобы туда попасть, это будет очень физическим.
А сейчас, с помощью этого Параматма Аммы Багавана вы можете отправиться к Пурушоттама Амме Багавану. Это другая лока (план), там они находятся, физически находятся, это Лока намного реальней этой Локи. Но вы не сможете попасть туда без помощи Параматма Аммы Багавана. Поэтому вы должны обратиться к ним, попросить их взять (отвести) вас туда. Когда это произойдет, вы, на самом деле, сможете навестить эту Локу. И вы сможете увидеть там Пурушоттама Амму Багавана, или увидеть Пурушоттама Раму, или Пурушоттама Кришну, Пурушоттама Иисуса, какой бы веры вы бы ни были или какому Богу вы не поклонялись бы – этого Бога вы увидите в этой Локе.
И с помощью Пурушоттама, скажем, это Амма Багаван, если вы станете ближе к ним, наладите связь с ними, тогда с этой помощью вы сможете достичь Джйоти (Божественный Свет). Джйоти – это намного выше. Джйоти похоже на миллиард Солнц вместе взятых. Но эту Любовь и Сострадание вы не можете себе представить. Вы можете попасть даже туда. И потом, когда вы достигните Джйоти, с помощью Джйоти вы сможете дойти до непроявленного Брахмана или, что в Мантре мы произносим как «Ом».
В качества примера, возьмем электричество – у нас нет о нем ни малейшего представления. Но когда оно проявляется как тепло, свет, движение или электромагнетические волны, тогда мы узнаем – «Ой, да это электричество». Но когда оно не проявлено, у нас нет ни малейшего представления о нем. Ом и Брахман не проявлены. Это та основа, из которой все начинается. В Библии сказано: «Сначала было Слово, и Слово было с Богом». И Бог сказал: «Да будет Свет». Этим Словом является Ом, это Брахман, это «Он» в Даосизме (пер: «Он одухотворил божества и царей, породил Небо и Землю».). Это проявляется как Свет. Мы начинаем Муламантру с «Ом», и этот Свет является «Сат Чит Ананда Парабрама»… это становится Пурушоттама, этот Свет становится Пурушоттама. И поэтому мы говорим Пурушоттама. Этот Пурушоттама становится Параматма. Вот поэтому в Мантре говорится «Параматма». И этот Параматма создал Аватара, поэтому мы говорим: «Багавати Самета, Багавате Намаха». Вот это вы повторяете каждый день, не зная того, что это означает!
Сейчас, когда Бог становится физическим для тебя, ты должен попросить: «Пожалуйста, возьмите меня в Пурушоттама». И когда ты попадешь туда, ты должен попросить: «Пожалуйста, возьмите меня в Сат Чит Ананда Парабрама». И когда ты будешь там, ты можешь сказать: «Отведите меня к Ом или Брахману». Таким образом, ты можешь попасть туда. И это то, куда ты можешь, в конечном счете, попасть. Шаг за шагом, ты можешь продвигаться, все это зависит от тебя. Если ты захочешь быть одним с непроявленным Богом, ты можешь попасть туда, и когда ты попадешь туда, ты осознаешь, что ты и есть только этот Бог, в начале ты увидишь Аватаров, затем ты увидишь Параматма, затем ты увидишь Пурушоттама, затем ты увидишь Свет. Но когда ты достигнешь Ом, Брахмана, ты станешь этим! Ты один существуешь! Ты есть все! Больше ничего нет. Ты есть только этот Возвышенный Бог, Всевышний Бог, Бог Богов. Ты есть только это! Все это является только путешествием к этому. Неожиданно ты откроешь для себя, что ты есть только то. Тогда ты произнесешь: «Я есть То» (“Tat Tvam Asi”) или «Я есть Брахман» (“Aham Brahmasmin”). И все учения Упанишад станут твоей реальностью.
Ади Шанкара достиг этого. Такие люди как Рамануджачарья, Мадхавачарья, Намдев, Чайтанья, все эти люди – Иисус, Гуру Нанак, все они поднялись до уровня Пурушоттама. Алваары, Наянмаары, они могли уйти и выше, если бы захотели, но захотели остаться здесь, они предпочли это. Некоторые ушли в Джйоти, как Рамалингасвами, который сказал: «Арут Перум Джйоти, Тани Перум Карунай». Они ушли туда, а такие люди как Ади Шанкара ушли выше Джйоти, в Брахман. Все это зависит от степени раскрытия, все это зависит от вас, куда вы хотите попасть. Но вы должны начать с Параматма, который становится физическим для вас. Это начало пути. Как только это случится, все тогда станет автоматическим. Это зависит от вашей страсти и вашего поиска.
Вопрос 7: Багаван, какую роль играет сева в нашей жизни для усиления нашей связи с АммойБагаваном? И как она помогает нам продвигаться дальше в Единстве, Багаван? Спасибо, Багаван.
Шри Багаван: Сева помогает вам в изменении ваших «программ» в очень позитивном ключе. Когда вы продолжаете делать севу, программа меняется.
Все в Единстве, будь это хома или Махадикша (название процесса для индийцев, у нас - Углубленный процесс), или курс «Уровень 1», или любой курс, который мы проводим, все нацелено на изменение программы. Сева также изменяет программу. После изменения программы вы сможете все ближе и ближе приблизиться к Параматма Амме Багавану. Она помогает вам сделать Божественное физическим для вас в жизни. И тогда, конечно, Параматма будет вас направлять сразу же на то, какую севу вы должны сделать. Он скажет: «Сделай это, сделай то». Он поможет вам раскрыть свою Свадхарму (предназначение). Это происходит исключительно между вами и Параматмой.
Вопрос 8: Багаван, пожалуйста, сориентируй нас на то, как создать Сообщества Единства? И как учредить Центр Единства, Багаван? А также 2- 3-х комнатные процессы, Багаван? Спасибо, Багаван.
Шри Багаван: Сначала вам нужно получить Параматма физически в свою жизнь. И затем вы должны создать виртуальное сообщество, в котором вы будете, общаясь по мобильным телефонам ежедневно, говорить об учениях, о чудесах и продолжать обсуждать различные проблемы, молиться за других. Такого рода события должны произойти. И затем вы продвинетесь к созданию комнат. 2-х комнатного либо 3-х комнатного процесса, для чего мы должны в Университете здесь попросить физических Амму Багавана – не нас – Параматму, который становится физическим. Дасы разговаривают с ними каждый день. Для дасов Параматма – совершенно физический. Они спросят их, и они должны выбрать вас. Только эти люди могут начать этот 2-комнатный или 3-х комнатный процесс.
2-х комнатный процесс предназначен только для исцеления. 3-х комнатный процесс не только исцеляет, но также и решает ваши другие проблемы, и поможет вам получить пробуждение, трансформацию, Богореализацию – все это. Вот это вы должны начать (делать).
Итак, сначала Параматма должен стать физическим для вас. Это наиболее важно. И затем вы организуете виртуальное сообщество. И потом перейдете к комнатам. И далее вы перейдете к физическим Сообществам Единства. Во всем этом только Божественное поможет вам. Оно поможет вам в создании сообществ. Это чисто между вами и Параматмой.
Вопрос 9: Багаван, как продвигаться к трансформации и Богореализации после пробуждения? Спасибо, Багаван.
Шри Багаван: Единство движется по двум путям. Прежний путь, которому мы даже сейчас следуем, мы называем «длинным путем», при котором мы, сначала, трансформируем ваш головной мозг и пробуждаем вас. Это означает, что в головном мозге произошли изменения, при которых вы можете оставаться с тем «что есть» без усилий. Вы должны практиковать это. Сначала вы должны прилагать усилия и оставаться с тем «что есть».
Затем, медленно усилие уйдет, и это станет автоматическим – оставаться с тем «что есть» произойдет без усилий. И вы продолжайте делать это до тех пор, пока это не перешагнет через промежуток времени в 49 минут. Когда это перейдет за 49 минут, изменения, физические изменения начнут происходить в вашем сердце. Когда изменится мозг – изменится сердце. Сейчас сердце и головной мозг тесно связаны. Но очень часто, в нашем случае, голова контролирует всю деятельность. Сейчас, как только это произойдет, сердце начнет контролировать всю вашу деятельность. Мы называем это «Христианским пробуждением» или вы раскроете безусловную любовь. Вот это произойдет.
Когда это произойдет, и головной мозг изменится, и это продолжится более 49 минут, вы перейдете к «Даосскому пробуждению». В «Даосском пробуждении» вы будете просто течь по жизни. Это начнет происходить автоматически. Или это также приведет к Мусульманской сдаче (на Милость Богу) или тому, что мы называем «Мусульманским пробуждением». Вот, что произойдет. И затем, в конечном счете, изменения начнут происходить там, что мы называем вашей Агни чакрой (третий глаз). Это произойдет там, и вы раскроете «Буддийское пробуждение». В «Буддийском пробуждении» абсолютно не будет жажды и не будет точек зрения (мнений). Это произойдет. И затем кундалини поднимется выше и Сахасрара (коронная чакра) активируется. И далее вы продвинетесь к «Индусскому пробуждению». В «Индусском пробуждении» произойдет то, что ваши ощущения разъединятся. Например, когда вы видите – вы не можете слышать, когда вы слышите – вы не можете чувствовать запах, когда вы чувствуете запах – вы не можете осязать. Но это выглядит так, как будто это происходит в одно и тоже время, потому что эти ощущения очень быстро согласовываются (координируются) друг с другом.
Это дает иллюзию присутствия твоего бытия там (внутри). На самом деле, тебя там нет, но ощущения создают такую иллюзию – трюк, который играет с тобой твой головной мозг, как будто «ты» там есть.
В «Индусском пробуждении» это замедлится. Это то, когда ты слышишь, но не можешь почувствовать запах, когда ты чувствуешь запах – ты не можешь осязать. На долю секунды это будет разделено. Когда это произойдет, самость (чувство «я») уйдет. Вот это вы называете уходом биологической самости.
Когда ты посмотришь на дерево, не будет тебя, смотрящего на дерево – там будет только дерево. Если ты посмотришь на луну, не будет тебя, смотрящего на луну – только луна будет там. Это наполняет твое сознание. Вот и все. Тебя там нет. Когда ты смотришь на небо – там только небо. На чтобы ты не посмотрел – только то будет там. Тебя там нет. Это «Индусское пробуждение». Сейчас все это происходит шаг за шагом, шаг за шагом, шаг за шагом. Ты должен продолжать практиковать оставаться с тем «что есть». Когда ты получишь Параматму в свою жизнь физически, тогда тебе только нужно будет сказать: «Я хочу Христианское пробуждение», одна дикша – это сделано. Ты можешь сказать: «Я хочу Буддийское пробуждение», одна дикша – это сделано. «Я хочу мусульманское пробуждение», одна дикша – это сделано. «Я хочу Индусское пробуждение», одна дикша – это сделано. Все сделано. Мы называем это «коротким путем». А то – «длинным путем».
Сейчас мы проводим 2 курса, например, для западных людей, когда мы говорим «Углубленный процесс» - это имеет отношение к «длинному пути». Для примера, сейчас начался «Специальный Углубленный процесс» - там мы учим «короткому пути». Итак, существуют «длинный путь» и «короткий путь». И вы можете выбрать либо «длинный путь», либо «короткий путь». Это исключительно ваше решение.
Итак, мы говорили об Ади Шанкара, который продвинулся дальше Света, в Брахмана или в Ом. Около 1600 лет назад он пропевал слово …… (видео прекратилось на этом месте).
Извините за перерыв, мы продолжим с чантами.
(чанты они даны в бегущей строке видео)
Чант «Нирвана ДаршаКам» впервые был раскрыт Ади Шанкаром 1600 лет назад. 10 виршей (стихов), как говорят, содержат в себе суть или все Ведические учения. Каждый стих заканчивается «Шива Кевалохам» - Я есть форма чистой благодати ("Shiva Kevaloham" - 'I am the form of pure auspiciousness').
Имеются ли люди, которые испытали (прожили) все эти состояния? Да. Большинство из дасов, для которых Божественное является физическим, прожили все эти состояния. Например, ваш даса , Викрам дасаджи, полностью прожил все эти состояния. Он говорит из своего личного опыта.
Все благословения вам. Скоро вы также будете способны прожить все эти состояния. Это начинает происходить с преданными, и произойдет также с вами – очень скоро.
Люблю вас всех, люблю вас очень сильно, люблю вас.
https://www.youtube.com/watch?v=ys1onxDedCQ
Вопрос о 7-ми шагах к Свободе от Страдания: кто в этом мире не свободен от страдания, что нужно делать в этом случае?
Шри Багаван: Это очень просто. Пожалуйста, следуйте этим 7-ми Истинам для освобождения от страдания.
1. Все происходит из единого источника. Это может быть Богом или энергией. В жизни нет начала и нет конца.
2. Когда вы найдете это источник, вы не будете различать между хорошим и плохим, верным и неверным. Все это только ваша точка зрения. Все происходит из единого источника.
3. Жизнь не что иное, как поиск «я». В вашей жизни все, что случается с вами, люди, которых вы видите, все отражает ваше «я». Если вы страдаете от бедности – это означает, что что-то не так с вами. Вы должны исправить это для того, чтобы выйти из состояния бедности. Если в вас ненависть, тогда все, что вы увидите, будет обладать тем же качеством. Если у вас злонамеренные мысли, то у людей, которых вы встретите, будут такие же мысли. Сначала, постарайтесь понять себя.
4. Осознайте, что все, с чем вы сталкиваетесь в своей жизни является Божественной Милостью. Предположим, вы поскользнулись во время прогулки, постарайтесь осознать, что это также является Божественной Милостью. Когда вы увидите Бога во всем, то ваша жизнь станет прекрасной.
5. Осознайте, что все, с чем вы сталкиваетесь в жизни, является опытом/тестом Бога для вас. Это не является плохим опытом, Если это было бы плохим опытом, то означало бы, что Бог не сострадателен. Если вы столкнулись с проблемой, рассматривайте ее как возможность для вас встретиться с ней и выйти из нее. Вам были даны люди, деньги и вера для того, чтобы встретиться с проблемами. Если вы поймете это, ваша вера возрастет, просто протестируйте свою веру. Бог дает вам тест.
6. Если вы осознаете, что все, с чем вы сталкиваетесь, является тестом Бога для вас, вы будете способны думать глубже о проблеме и решите ее наилучшим образом. Вы поймете ее исход. И тогда у вас не будет страха.
7. Если вы поняли все вышеперечисленные 6 Истин, тогда у вас в теле произойдет неимоверная трансформация. Вы не только будете сострадательными, но вы станете этим состраданием. Если вы будете следовать этому, ваши взаимоотношения улучшатся. У вас не будет ни страха, ни скорби – вы будете полны радости – не пытайтесь анализировать это логически. Если вы будете следовать этим Истинам в течение 21-го дня, вы станете радостными. Проблема с нами заключается в том, что мы распространяем только печаль и страдания. Вот поэтому Земля умирает. После испытания радости и счастья вы будете способны распространять только радость и счастье вокруг.
Шри Багаван: «Я надеюсь, что с этого момента и далее вы будете просто видеть то, что происходит. Не пытайтесь что-то делать с этим. Вы ничего не сможете сделать. Это просто есть. Это истина. Это внутренняя честность. Это значить быть аутентичным (подлинным). Не будьте равнодушным к этому, пожалуйста, будьте особенно осознанным. Это все, что вы должны делать. Это учение Единства. Это самое основополагающее учение. Другие учения, большей частью, дополняют его. Как говорят: первый шаг это последний шаг. Проживите это.
Когда вы пытаетесь проживать – это вовсе не проживание. Когда вы осознаны (видите), проживание случается автоматически. Вы проживаете реальность таковой, какой она является. То, что мы просто пытаемся описать – вы затем начинаете прикладывать усилие… «Хорошо, я должен сейчас прожить страдание. Ладно, я должен прожить реальность такой, какая она есть. Хорошо, я стану лучше».
Нет такого в природе вещей – хороший человек или плохой человек.
Из такого осознания действие происходит самопроизвольно. Это то, что мы называет ДЕЙСТВИЕМ. Вы можете назвать действием все, что угодно, но это АКТИВНОСТЬ. Непробужденный назовет это хорошим действием или плохим действием. Для пробужденного это будет просто действием, совершенным действием».
Вопрос: Многие традиции, включая буддизм и индуизм, говорят, что у человека не должно быть желаний; ты должен быть доволен тем, что у тебя есть, желания являются причиной страдания, имей очень мало желаний и только тогда ты обретешь счастье и т.д. Ты говоришь наслаждаться жизнью полностью, как удовольствиями, так и болью. В этом кроется противоречие, мог бы ты, пожалуйста, объяснить это?
Шри Багаван: Да! Кто заложил желание в тебя? Насколько я знаю – это природа, Бог или назови это чем угодно. И только "это" несет ответственность за то, что заложило в тебя это желание. Ты не зачал самого себя! Ты был зачат, все было заложено в тебе, ты был выращен в утробе. Ты не создал себя. И как ты можешь нести ответственность?
Желание – это то, что я называю свадхарма (свой долг/путь, предназначение). Оно есть и я не вижу ничего плохого в желании. Будда не говорил: «Освободитесь от желаний». Он сказал: «Освободитесь от жажды». Неудачный перевод с пали на английский превратило это в «желание». У Будды были обычные желания, но он был свободен от жажды.
Скажем, ты хочешь иметь хороший дом, машину, погонять на ней…. жениться на хорошей девушке или выйти замуж за хорошего парня… что в этом плохого? Я не вижу ничего плохого в желании, пока это не приносит вред кому-либо. Но если это приносит кому-то боль, общество вправе наказать тебя. Люди, иногда, приходят с просьбой о женитьбе/замужестве. Сначала я спрашиваю их о наличии каких-либо негативных последствий этому и, если таковых нет, то я их благословляю. Через некоторое время вы автоматически продвинетесь дальше всего этого. Разве вы не видите это с обычной едой – через какое-то время вы насыщаетесь? Как много желаний у вас может быть? Как долго вы можете желать что-то? И в какой-то момент вы, в конце концов, захотите свободы и освобождения.
Как можно говорить об этом с тем, кто голоден и хочет еды? Я не могу сказать им: «Идите сюда, я дам вам мукти или мокшу!!!» Вот поэтому мы делаем аннадханам (пожертвования), я благословляю их на исполнение желаний, делаю самскарашуддхи (процесс для удаления негативных паттернов), который меняет их модели мышления, что повлияет на внешний мир.
Для меня Дхарма – это что-то, что приходит очень естественно к вам. Это похоже на реку, естественным образом, текущей к океану. Конечно, если ваше желание исходит из сравнения, зависти или ненависти, то это причиняет вред другим и вам самим.
Итак, нет ничего плохого в желаниях. С другой стороны, как вы думаете, легко ли подавить свои желания? Нет! У многих людей, которые пришли для самскарашудхи, мы обнаружили, что корнем проблем, с которыми они столкнулись, является подавление своих желаний. Как с парой, у которой были плохие взаимоотношения, мы выяснили, что это явилось результатом того, что муж хотел работать с компьютерами, но стал врачом по желанию отца. Это подавление продолжается всю вашу жизнь, усугубляя ваши взаимоотношения и т.п. Это вызывает все виды проблем, включая насилие и другие.
Хотя некоторые люди и напирают на меня: «почему ты говоришь людям просить исполнения желаний?» Моя позиция такова – если я помогу вам с желаниями, следующим будет ваше просветление. Я часто вижу как неудачники говорят, что они довольны тем, что имеют. Что представляет собой это удовлетворение? Только потому, что ты потерпел неудачу, ты выстроил теорию об удовлетворении. По мне – каждый может добиться успеха благодаря своим возможностям. Если кто-то неудачник – это означает, что что-то сильно пошло не так.
И это можно решить с помощью самскарашуддхи, когда я благословляю Милостью для изменения записи (в программе) человека. Будда сказал: «Будьте светом себе». И я говорю, что вам нужна Милость в жизни, и все вам будет дано, включая просветление. Вы не можете сделать этого самостоятельно. Для того, чтобы понять это, необходим живой опыт. Я говорю, что все должно пройти через опыт. Вот поэтому в этом движении так много атеистов и коммунистов. Если мы говорим о Боге или о чем-то, мы не хотели бы давать это как веру. Вы должны сами раскрыть, что есть Бог, что значит - он должен уметь разговаривать с вами. Иначе, как можно ожидать от рационального человека поверить в Бога? К вере не нужно призывать, она должна стать живым проживанием. Поэтому в дхарме мы говорим, что дни веры ушли в небытие. Сейчас пришел век раскрытия. Вера – это ужасный груз для ума. Человек потерял связь с сутью, Амма и я находимся здесь, чтобы возвратить Человека назад, к СВОЕМУ Высшему духовное «Я».
Вопрос: Багаван, считается, что нужно любить себя. Какая необходимость в любви к себе?
Ответ: Мы говорим «любите себя»… Видите ли, у вас всех присутствует то, что мы можем назвать негативной самостью, негативная часть всех вас, которую западные психологи называют «теневым бессознательным», мы называем это «негативной стороной»…, в этом имеется некоторое различие в термине и содержании.
Например, вы никогда не обманывали? Столько много лжи. Каждый человек, в среднем, обманывает 60 раз в день. Вам нравится принять то, что вы лжец? Нет. Иногда, вы планируете обман ради выживания. Я вас не обвиняю.
Я просто говорю, что это имеет место быть. Вы хотели бы увидеть это. Вы не хотите этого видеть. Вам нравится этот аспект? Нет, он вам не нравится. И вы говорите: «Ой, я тебя так люблю. Я желаю всего наилучшего тебе», но внутри вы полны ненависти.
Таким образом, внутри вас находится столько страха, но внешне вы очень смелые; вы можете говорить очень смело, но внутри вас присутствует только страх. Итак, все, так называемые, имиджи, которые вы носите, имеют также и негативную сторону.
В вас присутствует зависть, злость, ненависть, насилие, вожделение. Самому миролюбивому человеку на земле мир будет желать смерти, в тайне надеясь, что по нему проедется трактор и задавит его насмерть, вы произнесете: «я желаю тебе удачи».
Это и есть негативная сторона, и мы прячем ее под ковром. Это происходит в подсознании. Оно полно зловония. Оттуда исходят все ваши несчастья. Когда мы говорим: «любите себя», мы имеем в виду: «любите это». Любовь – это ужасная вещь. Вы ненавидите это. Вам это не нравится, вы притворяетесь, что этого нет. Но это все присутствует внутри. Это ваша сторона. На земле нет ни одного человека, у которого бы не было бы негативной стороны – это невозможно.
Кем были великие люди – Махатма Ганди, Рамана, Будда? Какой у них основной путь? Они знали, что эта сторона присутствует в них, и они ее принимали, и они ее любили. И где вы, вы ее не видите, вы не принимаете ее, вы не любите ее. Вы убегаете от нее все время или притворяетесь, что ее у вас нет.
Итак, на духовном пути, первым и самым важным путешествием является следующее – покопайтесь внутри себя. Уберите ковер и выбросьте его! Вот и все. Вы беспомощные, бессильные люди. Ни у кого из вас нет силы или чего-либо еще. Мы только представляем, что у нас она есть. Это доминирует над вами, это уничтожает вас. Вот что происходит.
Вы должны раскопать это и прийти к соглашению. Мы ничего не можем сделать с этим, потому что там грязь, воздух загрязнен, сознание загрязнено, что там этого нет. Духовное путешествие это: во-первых, вы говорите, да, я есть это и столкнетесь лицом к лицу с этим. Потом вы увидите чудо. Чудо, что вы выяснили, что этим является!
Вот это то, что мы имеем в виду, когда говорим «любите себя». Вся эта грязь, маска, которую никто не любит. Когда вы этого не любите, когда вы этого боитесь – как вы можете полюбить это в себе? Но после этого, вполне возможно полюбить это и сказать – да, это так. Это присутствует там – что вы можете поделать с этим? Вот то, что мы имеем в виду, когда говорим «любите себя».
Одно из главных посланий Единства:
Вопрос: Дорогой Багаван, помимо учений и садан, какое твое напутствие на пути к Мукти (пробуждения, просветления, освобождения)?
Шри Багаван: Мое главное учение сводится к следующему. Хотя вы были обучены некоторым саданам и учениям, что касается Мукти – ни одна садана или учение не приведет вас к Мукти. Вот почему я придерживаюсь того, что все саданы и учения должны быть выброшены в корзину. Они просто не помогут вам в том, что касается Мукти. Они могут подготовить вас к этому. Это может быть учения Раманы Махарши, Рамакришны Парамахамсы, Будды, любое учение – ни одно из них не приведет вас к Мукти. Ученики Рамакришны не достигли просветления. Итак, учения не смогут дать вам просветления, ни одна садана, ни одно учение не дадут вам просветления. У вас должно быть ясное понимание этого на курсе, который вы проходите. Лучшее, что может случиться – это стремление к просветлению, желание достичь Мукти и некоторую ясность. Я всегда утверждал, что психология и философия, или любое другое учение попадет под эту категорию.
В лучшем случае они помогут вам трансформировать ум. Вот и все. Подобно тому, как мы можем переставить мебель в комнате, но она все-таки останется там. Так мы можем произвести некоторую декорацию внутри. Мы можем привнести некоторое счастье, преодолеть какие-то проблемы, настроить и откорректировать. Саданы могут погрузить вас глубже и глубже в ваше сознание, но глубокое погружение в сознание – это не Мукти. Корректировка ментальной структуры и рамок улучшали взаимоотношения, приносили успех в мире – все это не Мукти. Мукти означает быть полностью свободным от самого ума. Это то, что ни учение, ни техника не дадут вам. Потому что это не психологический процесс, а нейробиологический феномен. В вашем мозге должны произойти фундаментальные изменения. Поэтому я говорю вам – не идите за учениями. В этом случае вы станет человеком секонд-хэнд. Если вы попытаетесь следовать Иисусу Христу, вы станете секонд-хэндом. Иисус Христос мог любить все человечество. Можете вы любить, как Он? Иисус Христос говорил: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Вы не можете сделать этого. Он мог делать это, потому что его мозг работал по-другому. Рамакришна мог прыгать и танцевать в экстазе. До тех пор, пока ваша кундалини не пробудится, вы не сможете сделать этого. Если вы попытаетесь копировать Рамакришну, вы станете секонд-хэндом. Его мозг работал по-другому. Рамана мог задать вопрос «Кто я?». Если вы сделаете это, то сойдете с ума и закончите жизнь в психбольнице. Вот поэтому я, в каком-то смысле, против учений.
Вы становитесь секонд-хэндом. Вы развиваете конфликт с самим собой. Вы уже являетесь кем-то. Вы хотите стать еще кем-то, Иисусом или Раманой, или Шри Ауробиндо. Но, что в этом не так? Вы можете прочитать все их книги, вы можете проделать все это, но вы не продвинетесь ни на сантиметр. Возможно, у вас появится какая-то ясность. Возможно, у вас будет прекрасное чувство. «Ах, я делаю эту садану» - вы будете ощущать себя более защищенными. Это приносит такую пользу. Но это не приведет вас к Мукти. Очень часто это может вызвать в вас конфликт, потому что вы можете быть только собой. Как вы можете стать кем-то еще? Сколько бы вы не пытались, как вы можете стать кем-то еще? Вы не сможете стать кем-то. Это иллюзия, от которой вы должны освободиться.
Итак, я говорю «Кем бы вы ни были – просто примите это». Когда вы примите это, конфликта не будет. Где нет конфликта – там много энергии. Когда у вас есть энергия, вы видите, что происходит внутри, вы получаете радость. Поэтому, по приезду домой, пожалуйста, полностью проживайте свою боль. Физическая боль может стать блаженством. Искренне проживите всю психологическую боль. Когда вы полностью проживете ее, она превратиться в радость. Не пытайтесь убегать от нее. Если вы пытаетесь убежать от боли, вы прячете ее под ковром. Через некоторое время она начинает зловонить. Вот, что большинство людей делают. Кто-то умер в вашей семье, вы потеряли работу, какая-то другая проблема, но вы не проживаете боль. Вы бежите от боли, смотря телевизионные программы, фильмы, идете в гости к друзьям, проводите пуджу. Это то, что называете УПРАВЛЕНИЕ ПЕЧАЛЬЮ. В какой-то степени это может быть хорошо, но, определенно, это не уберет вашу боль.
Что вы должны вынести из курсов Единства – это как встретиться с этой болью. Все, что я говорю – это похоже на этот пример. Предположим, тигр вошел в эту комнату, большинство из вас залезут на вентилятор и будут сидеть там. А я говорю вам «спускайтесь с вентилятора и дайте тигру съесть вас». Когда вас съедят, боль пройдет. Позвольте боли съесть вас. Боль – это тигр. Посмотрите, что произойдет дальше. Это станет радостью. Предположим, вас обуревает зависть. Зависть, сама по себе, является болью. Вы знаете насколько она болезнена. Вместо того, чтобы говорить «Я постараюсь быть независтливым, добрым и любящим», все это неправда, Вы есть вы. У вас есть зависть, насилие, ненависть. Все доши присутствуют в вас.
Итак, встретьте это. Я не говорю вам быть тем или иным. Нет! Будьте тем, кто вы есть. В этом и заключается смысл этой ягьи, в которой вы участвовали, - помочь вам раскрыть себя, как «Кто Я?» Раманы, но его открытие было чем-то для НЕГО. Ваше открытие будет тем, что вы Равана! Все эти бесполезные вещи мира в вас. Вот таким будет ваше открытие. Это не займет много времени. Но людям это не нравится. Им предпочтительнее иметь красивый имидж о себе. Снаружи вы так красиво украшены, но, если капнуть глубже, вы увидите только мусор.
Встретьтесь лицом к лицу с этим мусором. Он там, примите его, т.к. он там есть. Как вы можете убежать от этого? Это болезненно, но продолжайте, и внезапно вы откроете радость. Там, где радость – нет дош. Счастливый человек не может причинить боль другим. Только несчастливый мужчина причиняет боль жене, а несчастная женщина мужу. Несчастливые дети причиняют боль своим родителям, несчастливые работники причиняют боль своему работодателю. НЕСЧАСТЛИВЫЕ ЛЮДИ РАСПРОСТРАНЯЮТ НЕСЧАСТЬЯ. Счастливые люди не могут причинять боль. Когда человек счастлив, он не может сделать что-то неверно. Это несчастливые люди сталкиваются с неприятностями, становятся ворами, криминальными элементами и т.д. Итак, главное, должно быть минимальное счастье и настоящее счастье придет, когда вы встретитесь собой.
Вы всегда говорите: «Я боюсь этого человека». Это неправда. На самом деле, вы боитесь себя. Когда вы перестанете бояться себя, вы перестанет бояться всего, включая Вирапана (идийский гангстер, убивавший и грабивший людей). Вы боитесь себя, потому что вы не любите себя. С другой стороны, вы говорите «Я должен преодолеть мой страх, я должен полюбить кого-то». Вы не любите себя – вот в чем дело. Когда вы погрузитесь в себя, вы раскроете, кто вы. И примите, когда вы примите себя – вы начнете любить себя. Вас ждет огромная работа в течение 28 дней практики. Это легко. Если бы это было непосильным для вас, я бы не говорил об этом. 28 дней практики и вы обнаружите, что это все равно, что дышать. Это очень естественно и легко погружаться глубоко внутрь в себя для того, чтобы раскрыть и принять, полюбить себя и превратить страдание в радость. Если вы сделаете это, у вас будет прекрасная семья. Когда вы будете видеть своего мужа или жену, вы наполнитесь радость. Когда он или она увидит вас – там будет радость. Ваши дома станут храмами. Вот тогда вы станете готовыми для Мукти. Как я уже сказал, Мукти – это нейробиологический феномен.
Никто, из следующих за какими-либо учениями, не достиг когда-либо просветления, т.к. они думали, что это является психологическим или философским процессом. У Раманы не было никакого учения. У него был опыт смерти. У Будды был свет. Не с помощью учений. Учения имеют дело с умом. Освобождение от ума и есть просветление. Это то состояние, когда вы, по-настоящему, свободны.
Итак, все, что вы должны сейчас сделать, так это научиться превратить страдание в радость. Когда вы это сделаете, я вам скажу слово. Вы должны будете приехать в Золотой Город. Когда я дам вам Дикшу, вы достигнете полного просветления.
16.12.13
Вопрос: Когда некоторые люди пытаются прожить боль, это похоже на то, что они просто анализируете, не проживая ее. Как сконцентрироваться на проблеме без отвлечения на ее анализ? Что нам делать для того, чтобы выйти за рамки ума и погрузиться глубоко внутрь сердца?
Шри Багаван: То, что вы перестали проживать вещи, является проблемой человечества и, особенно, современной цивилизации. Вы едва ли проживаете что-либо. Убегаете от страдания. Ничего не проживается. Когда вы пьете стакан воды, вы не проживаете это (не ощущаете, не находитесь в этом процессе). Ум продолжает работать. Вы переживаете о чем-то или наслаждаетесь чем-то, но не проживаете ощущение процесса питья воды. Когда вы едите, вы не проживаете, (ощущаете) вкуса еды. Когда вы чистите зубы, вы не проживаете этот процесс. Так, во всем вы перестали проживать реальность.
Что вы должны делать – вы должны начать делать основные вещи. Каждый день в течение какого-то период времени наблюдайте дыхание тела. Это удивительный опыт. Вы должны наблюдать дыхание тела. Вам нужно выйти на прогулку, и интенсивно осознавать как вы прогуливаетесь. Наблюдайте за тем, что делает ваше тело. Затем ваши ноги. Начните с внешних вещей. Продолжайте делать это в течение 21-го дней.
Затем медленно переходите во внутренний мир. Сначала, попытайтесь увидеть, что там происходит. И вы увидите, что то, что вы считаете проблемой, является только вымышленной проблемой. Настоящая проблема находится глубоко внутри, и вы отказываетесь видеть. Но если бы вы практиковали внутреннюю честность, вы бы увидели, что там происходит. Вы обнаружите странный мир внутри себя. Этот ужасный, шокирующий мир. Потребуется много смелости для того, чтобы увидеть, кем вы, на самом деле, являетесь, не осуждайте это, не оценивайте, не оправдывайтесь.
Как только вы сделали это, и когда боль пришла – вы способны прожить эту боль. И, если вы действительно проживете эту боль, то самым странным будет то, что ум будет пытаться убежать. Он будет пытаться осудить, он будет пытаться дать оценку, он будет оправдываться, он будет стремиться к удовольствию или неожиданно перепрыгнет на другую мысль. Он будет пытаться вывести вас из этого процесса. Если вы увидите его попытку привести вас… к вашим прежним практикам, и если вы будете наблюдать это – вы неожиданно обнаружите, что вы проживаете что-то. И в мгновение вы увидите как он преобразуется в радость. Что-то удивительное произойдет. Это только кажется сложным, но, в действительности, это не сложно сделать.
Если вы начнете с внешних проживаний (прогулка и т.д.) и внутренней честности – это станет очень легким для вас.
Вопрос: Багаван, мое больное место – это сравнение, Я страдаю от комплекса неполноценности. Как мне справится с этой проблемой?
Шри Багаван: Сравнение, по существу, происходит от неприятия жизни, родителей, тела, способностей, мыслей или эмоций. Сопротивляясь правде о себе, и пытаясь стать кем-то, кем ты не являешься, приводят к страданиям от разрушительных эмоций, таких как злость, зависть, ненависть, разочарование, которые приводят к потере разумности. Все проблемы возникают из-за потери разумности. Только принятие освободит тебя.
Как можно принять? Это не понимание, объяснение или оправдание ситуации, но проживание боли, которая стоит за этим. Как только ты испытаешь не прожитые эмоции, которые привлекают ситуации – все сопротивление растворится, и ты обнимешь правду о себе. Внутреннее принятие ведет к пробуждению разумности, и комплекс неполноценности исчезнет естественным образом.
Вопрос: Багаван, почему человек не может освободиться от страха?
Шри Багаван: Вы не можете освободиться от страха, потому что сегодня не «человек испытывает страх», а человек является (равен) страхом. Почему мы не можем сказать, что человек испытывает страх? – Кто вы? Вы – не что иное, как страх. Все время у вас страх потерять жену, у вас страх потерять сына, вы боитесь бизнеса, боитесь болезни, боитесь потерять здоровье, боитесь того, боитесь этого, говорящим вам, что из-за вашей плохой кармы вы попадете в ад, попадете туда, попадете сюда. Куда бы вы ни повернулись – везде присутствует страх.
Это происходит из-за самости, которая сама по себе не что иное, как страх. Потому что самость говорит «Я разделен», когда у вас появляется чувство разделеннности, приходит все остальное. Что это другое сделает с вами? Итак, самость происходит из страха. Что вы делаете всю свою жизнь – вы управляете страхом. Поэтому я вам говорю, если это возможно для вас – погрузитесь в страх. Проживите этот страх. Только тогда появляется надежда, что вы превзойдете страх.
К примеру, какой-то хулиган преследует вас. Пока он вас преследует, вы убегаете из-за страха. А знаете ли вы, что в тот момент, когда вы повернетесь к нему лицом – страх уйдет? Если вы захотите узнать это, я пожелаю вам такого хулигана, который будет преследовать вас. Тогда вы узнаете, что это является правдой. Я видел женщину, которая встала, и дала пощечину хулигану. У хулигана душа ушла в пятки. Я, на самом деле, наблюдал эту сцену. Все то, что я привожу в качестве примера, действительно, имеет под собой почву. Пока вы убегаете – в вас присутствует страх. Встретьте его лицом к лицу, и вы увидите, что случиться. В Тамилнаду были случаи, когда женщины противостояли тиграм. Обычные женщины, у них не было страха. Иногда, кошки дерутся с собаками, противостоят им и отважно дерутся с ними. В силу того, что вы не противостоите страху, он охотится на вас и преследует вас. Однажды, его не будет внутри. Он снова попытается вернуться, но его уже там нет.
Но главной целью пробуждения является убрать «самость». Сначала, вы начнете жить без страха. Но вы должны понять одну вещь в дхарме: вы не «испытываете» страх, вы не «испытываете» гнев, вы не «испытываете» зависть. Замените слово «испытывать» словом «являться». Вы ЯВЛЯЕТЕСЬ страхом, вы ЯВЛЯЕТЕСЬ гневом, и вы ЯВЛЯЕТЕСЬ завистью. Когда вы поймете это – вы поймете эту дхарму. Тогда вы готовы к просветлению. Просветление, на самом деле, сделает это вашей реальностью.