умелец изобретатель мудрец знаток древнегреческие платные преподаватели красноречия представители о.
Работа добавлена на сайт samzan.net:
Софи́сты (от др.-греч. σοφιστής — «умелец, изобретатель, мудрец, знаток») — древнегреческие платные преподаватели красноречия, представители одноименного философского направления, распространенного в Греции во 2-ой половине V — 1-й половине IV веков до н. э. В широком смысле термин «софист» служил для обозначения искусного или мудрого человека
Основные идеи древнегреческой софистики
В целом с философской точки зрения направление было весьма эклектичным, не объединённым едиными социально-политическими, культурными и мировоззренческими основами.
Человек считается мерой всех вещей, существующих, поскольку они существуют, и не существующих, поскольку они не существуют. Моральные нормы произвольны. Одни говорят, что добро и зло отличны друг от друга, другие, что нет. Даже для одного и того же человека то же самое может быть и благом, и злом. Все в мире относительно[источник не указан 573 дня].
Широкую известность получила критика софистов у Сократа и сократиков, а также Платона.
К IV в. начался упадок софизма[источник не указан 748 дней]. Постепенно из учений софистов уходили философские концепции и оставались только элементарные основы риторики, позволявшие оперировать словами и понятиями для абстрактного доказательства или опровержения чего-либо.
Софисты и религия
В эпоху Перикла софисты, Сократ, которого можно назвать олицетворением философии, искусство и риторика вытеснили религию.
— Карл Маркс[2]
Учение большинства софистов вступало в противоречие с религиозными представлениями. Большая часть софистов придерживалась атеистических или агностических взглядов.
Протагор был агностиком и приобрел славу безбожника. В своем сочинении «О богах» он писал: «О богах я не могу знать ни того, что они существуют, ни того, что их нет. Ибо многое препятствует узнать (это): и неясность (вопроса) и краткость человеческой жизни»[3].
Некоторые софисты (Диагор Мелосский и Феодор Киренский, получивший даже прозвище «безбожник») прямо отрицали существование богов. За голову Диагора была назначена награда — он разгласил таинство элевсинских мистерий.
Продик Кеосский видел истоки религии в почитании вина, хлеба, рек, солнца и т. п. — то есть всего полезного людям. В «Сизифе» Критий пишет, что религия — человеческая выдумка, служащая для того чтобы умные люди заставили глупых выполнять законы.
Представители
Протагор · Продик · Горгий · Гиппий · Критий · Коракс · Тисий
2. 1 Социальноэкономическая ситуация города Бишкека [5] 1
3. Конспект лекцій для напряму підготовки 0501 ldquo;Економіка і підприємництвоrdquo; для підготовки магістрів
4. Курсовая работа- Компютерна графіка
5. 200 Понятие демографической статистики.
6. почему люди покупают
7. тема управления базами данных Microsoft ccess 2007
8. КУБОК ФЕДЕРАЦИИ2013 СПОНСОРЫ СОРЕВНОВАНИЙ-
9. тематика д~ресе Тема- Арифметик уртаны табу
10. либо ресурсу Администратор по безопасности АБ
11. План организации производства лесопромышленного предприятия
12. Курсовая работа- Экскурсия-помощник развития памяти младших школьников
13. Репродуктивное поведение
14. бизнес действительно глобален Фанкибизнес ~это повсеместное усиление конкуренции Фанкибизнес тр
15. Вступление Во многих SNG со средним стэком когда число игроков опускается ниже 6 многие стараются играть н
16. ТЕМА- Анализ диаграммы фазового равновесия сплавов системы железо ~ цементит Цель работы- Изуче
17. Рокклуба до клуба TMtm 1991~1993 Вчера опять искали свободу Чуть не превысили дозу Я Начинаю
18. Естественное и искусственное освещение лк см
19. на тему СТАТИСТИКОЭКОНОМИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОИЗВОДСТВА САХАРНОЙ СВЕКЛЫ на примере колхоза Большевик Ка
20. Экономический рост- понятие, типы, модели