Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
PAGE 13
21. Аналогии и процедура обоснования теоретических знаний
В современном процессе научного исследования достаточно ощутимой становится роль аналогий. Перенос абстрактных объек тов из одной области знания в другую, которым пользуется со временное теоретическое знание, предполагает в качестве свое го основания метод аналогий, который указывает на отношения сходства между вещами. Этот достаточно широко распространен ный способ отождествления свойств объектов или самих объек тов восходит к древнейшей традиции, отзвуком которой явля ются размышления пифагорейцев о числовой структуре миро здания, т.е. о соотношении числовых соответствий и космической гармонии сфер.
«Все вещи суть числа», «число владеет вещами», — таковы вы воды Пифагора. Единое начало в непроявленном состоянии равно нулю; когда оно воплощается, то создает проявленный полюс аб солюта, равный единице. Превращение единицы в двойку сим волизирует о разделении единой реальности на материю и дух, сви детельствует, что знание об одном является знанием о другом. Он тологическим основанием метода аналогий является известный принцип о единстве мира, который согласно античной традиции ин терпретируется двояко: единое есть многое и многое есть единое.
Огромное значение аналогия играла в метафизике Аристотеля, который трактовал ее как форму проявления единого начала в еди ничных телах. Значение аналогии можно понять, обратясь к рас суждениям средневековых мыслителей Августина и Фомы Аквинского. Августин говорил о сходстве Творца и его творения; Фома Аквинский рассматривал «аналогии сущего», свидетельствующие о неодинаковом и неоднозначном распределении совершенства в универсуме. Творец обладает всей полнотой бытия, остальные сущ ности обладают им «по аналогии», т.е. в определенной соразмер ности.
Современные исследователи выделяют 1) аналогию неравен ства, когда разные предметы имеют одно имя (тело небесное, тело земное; 2) аналогию пропорциональности (здоровье физическое — здоровье умственное); 3) аналогию атрибуции, когда одинако вые отношения или качества приписываются разным объектам (здоровый образ жизни — здоровый организм — здоровое обшество и т.п.).
Таким образом, умозаключение по аналогии позволяет уподоб лять новое единичное явление другому, уже известному явлению. Аналогия с определенной долей вероятности позволяет расширять знания путем включения в их сферу новых предметных областей. Примечательно, что Гегель очень высоко ценил возможности метода аналогий, называя его «инстинктом разума».
Абстрактные объекты, транслируемые из одной сферы в другую, должны удовлетворять связям и взаимодействиям складывающейся области знания. Поэтому всегда актуален вопрос о достоверности аналогии. В силу того, что история науки дает значительное количество примеров использования аналогий, аналогия признана неотъемлемым средством научного и философского умопостижения. Различают аналогии предметов и аналогии отношений, а также строгую и нестрогую аналогию. Строгая аналогия обеспечивает необходимую связь переносимого признака с признаком сходства; аналогия нестрогая носит проблемный характер. Важно отметить, что в отличие от дедуктивного умозаключения в аналогии имеет место уподобление единичных объектов, а не подведение отдельного случая под общее поло-
Как отмечает В.Н. Порус, важную роль в становлении классической механики играла аналогия между движением брошенного тела и движением небесных тел; аналогия между геометрическими и алгебраическими объектами реализована Декартом аналитческой геометрии; аналогия селективной работы в ско ве использовалась Дарвином в его теории естественного; аналогия между световыми, электрическими и магнитными явлениями оказалась плодотворной для теории электромагнитного поля Максвелла. Обширный класс аналогий используется в современных научных дисциплинах: в архитектуре и теории градостроительства, бионике и кибернетике, фармакологии и медицине, логике и лингвистике и др.
Известны также многочисленные примеры ложных аналогий. Таковы аналогии между движением жидкости и распространением тепла в учении о «теплороде» XVII—XVIII вв., биологические аналогии социал-дарвинистов в объяснении общественных процессов и др.
Следует добавить, что метод аналогии широко используется в сфере технических наук. В технических науках принято различать изобретение (создание нового и оригинального) и усовершенствование (преобразование существующего). Иногда в изобретении усматривается попытка имитации природы, имитационное моделирование, аналогия между искусственно созданным детом и природной закономерностью.
Так, цилиндрическая оболочка — распространенная форма, используемая для различных целей в технике и быту, — универсальная структура многочисленных проявлений растительного мира. Совершенной ее моделью является стебель. Именно у живой природы заимствованы аналоги решений оболачивания конструкций Велика роль пневматических сооружений — они помогли человек впервые преодолеть силу земного притяжения, открыть эру воздухоплавания. Их идея также взята из природы, ибо одним из совершеннейших образцов пневматических конструкций является бис логическая клетка. Некоторые плоды и семена приспособились к распространению в природе при помощи своеобразных «парашютов», «паруса» или же крылатого выроста. Нетрудно усмотреть аналогию и сходство между столь изощренными способами естественного приспособления и более поздними продуктами человеческой цивилизации, эксплуатирующими модель паруса, парашюта, крыла и т.п.
У изобретения-имитации больше оснований быть вписанным в природу, поскольку при этом ученый пользуется секретами природы, ее решениями и находками. Но изобретение — это eщё и создание нового, не имеющего аналогов.
И если роль и значение аналогии в современной науке необходимо доказывать, то процедура обоснования всегда считалась значимым компонентом научного исследования. Да и сама наука частенько трактовалась как чисто «объяснительное мероприятие». Впрочем, объяснение и обоснование всегда сталкивались с проблемой контрфактичности и было уязвимо в ситуации, где необходимо строго провести разграничение между обоснсванием, описанием и объяснением. Самое элементарное определение обоснования опирается на процедуру сведения неизвестного к известному, незнакомого к знакомому. Однако последние достижения науки показывают, что основанием современной релятивистской физики является геометрия Римана, человеческое же восприятие организовано в пределах геометрии Евклида. Следовательно, многие процессы современной физической картины мира принципиально непредставимы и невообразимы Это свидетельствует о том, что обоснование лишается модельного характера, наглядности и должно опираться на чисто концептуальные приемы, в которых сомнению подвергается сама процедура сведения (редукции) неизвестного к известному.
Возникает и еще один парадоксальный феномен: объекты, ксторые необходимо объяснить, оказывается, нельзя наблюдать в принципе. Таким образом, научно-теоретическое познание приобретает, увы, внеопытный характер.
По отношению к логике научного открытия весьма распространена позиция отказа от поисков рациональных обоснований научного открытия. В логике открытия большое место отводит ся смелым догадкам, часто ссылаются на переключение гештальтов («образцов»), инсайт, аналоговое моделирование. Широко рас пространены указания на эвристику и интуицию, которая сопро вождает процесс научного открытия.
Самый общий взгляд на механизм развития научного знания с позиций рационализма свидетельствует о том, что знание, как уже говорилось, может быть расчленяющим (аналитическим) и обобщающим (синтетическим). Аналитическое знание позволя ет прояснить детали и частности, выявить потенциал содержа ния, присутствующий в исходной основе. Синтетическое знание ведет не просто к обобщению, а к созданию принципиально нового содержания, которое ни в разрозненных элементах, ни в их суммативной целостности не содержится. Кантовское синте тическое «априори» присоединяет к «понятию» «созерцание», т.е. объединяет собой структуры разной природы: понятийную и фактуальную. Суть аналитического подхода состоит в том, что основные существенные стороны и закономерности изучаемого явления полагаются как нечто содержащееся в заданном, взятом за исходное материале. Исследовательская работа осуществляется в рамках уже очерченной области, поставленной задачи и направ лена на анализ ее внутреннего потенциала. Синтетический подход ориентирует исследователя на нахождение зависимостей за пре делами самого объекта, в контексте извне идущих системных отношений.
Достаточно традиционное представление о том, что возник новение нового связано лишь с синтетическим движением, не может оставаться без уточнения. Бесспорно, именно синтетиче ское движение предполагает формирование новых теоретичес ких смыслов, типов мысленного содержания, новых горизонтов, нового слоя реальности. Синтетическое — это то новое, которое выводит к обнаружению качественно иной, отличной от прежней, имеющейся в наличии основы. Аналитическое движение пред полагает логику, направленную на выявление элементов, о ко торых еще не знали, но которые содержались в предшествующей основе. «Вы сами не знаете, что Вы это уже знаете, но мы сей час выволочем Ваше знание наружу, логически переформулируем его», — так образно резюмирует этот процесс Галилей. А.Ф. Ло сев также подчеркивает, что сущность аналитического отрица ния заключается в том, что оно нечто прибавляет к неподвиж ной дискретности. Вся новизна аналитического отрицания за ключается в том, что оно указывает на некоторого рода сдвиг, как бы он ни был мал и близок к нулю, на некоторого рода: приращение этой величины. Аналитическая форма получения нового знания фиксирует новые связи и отношения предметов, которые уже попали в сферу практической деятельности человека. Она тесно связана с дедукцией и с понятием «логическое следование».
В логике открытий вычленяются те области, где развитие происходит по аналитическому типу на основе раскрытия исходных основоположений, также фиксируются сферы, где осуществляется «прерыв постепенности», выход за пределы наличного знания. Новая теория в этом случае опрокидывает имеющиеся логические каноны и возводится на принципиально иной, конструктивной основе. Конструктивное видоизменение наблюдаем условий, полагание новых идеализации, созидание иной научной предметности, не встречающейся в готовом виде, интегративное перекрещивание принципов на «стыке наук», ранее казавшихся не связанными друг с другом, — таковы особенности логики открытия, дающей новое знание, имеющее синтетический характер и большую эвристическую ценность, чем старое. Взаимодействие традиций и новаций, с одной стороны, указывает необходимость сохранения преемственности, наличную совокупность методов, приемов и навыков, а с другой стороны, демонстрирует потенциал, превосходящий способ репродукции накопленного опыта, предполагающий созидание нового и уникального.
Логика открытия нацеливает на осознание таких ускользающих из поля зрения факторов, как побочный продукт взаимодействий непреднамеренные последствия целеполагающей деятельности. (Например, Колумб хотел открыть новый путь в Индию, а открыл неизвестный ранее материк — Америку.) Расхождение целей и результатов — довольно частый процесс. Конечный результат гетерономен, в нем сопрягаются по крайней мере три напластования: содержание первоначально поставленной цели, побочный продукт взаимодействий и непреднамеренные последствия целесообразной деятельности. Они свидетельствуют о многомерности природных и социальных взаимодействий. Признание нелинейности, альтернативности — особенность новой стратегии научного поиска.
Современный ученый должен быть готов к фиксации и aнализу результатов, полученных вне и помимо его сознательного целеполагания, в том числе и к тому, что последние могут оказаться гораздо богаче, чем исходная цель. Вычлененный в качестве предмета изучения фрагмент бытия на самом деле не явля ется изолированной абстракцией — он связан с бесконечной ди намикой универсума. Главные и побочные, центральные и пе риферийные, магистральные и тупиковые направления развития, имея свои ниши, сосуществуют в постоянном неравновесном взаимодействии. Возможны ситуации, когда развивающееся яв ление не несет в себе в готовом виде формы будущих состояний, а получает их извне как побочный продукт взаимодействий, происходящих за рамками самого явления или, по крайней мере, на периферии этих рамок. И если ранее наука могла позволить себе отсекать эти боковые ветви, казавшиеся несущественными, то сейчас это непозволительная роскошь. Оказывается, вообще непросто определить, что значит «неважно» или «неинтересно» в науке. Возникая на периферии связей и отношений, в том числе и под влиянием факторов, которые незначительным образом проявили себя в прошлом, побочный продукт может быть ис точником новообразования и быть даже более существенным, чем первоначально поставленная цель. Он свидетельствует о неист ребимом стремлении бытия к осуществлению всех своих потен ций. Здесь происходит своеобразное уравнивание возможностей, когда все, что имеет место быть, заявляет о себе и требует при знанного существования.
Неоднозначность логики построения научного знания отме чена многими философами.
Так, М.К. Мамардашвили в монографии «Формы и содержание мышления» подчеркивает, что в логическом аппарате науки необ ходимо различать два типа познавательной деятельности. К перво му отнесены средства, позволяющие получить массу новых знаний из уже имеющихся, пользуясь доказательством и логическим выве дением всех возможных следствий. Однако при этом не произво дится выделение принципиально нового мыслительного содержа ния в предметах и не предполагается образование новых абстрак ций. Второй способ предполагает получение нового научного знания «путем действия с предметами», которое основывается на привле чении содержания к построению хода рассуждений. Здесь речь идет об использовании содержания в каком-то новом плане, никак не следующем из логической формы имевшихся знаний и любой их перекомбинации, а именно о «введении в заданное содержание предметной активности».
В работе «Критерии смысла» современного немецко-американского философа науки Карла Густава Гемпеля (1905—1997) об ращается особое внимание на проблему выяснения отношений между «теоретическими терминами» и «терминами наблюдения».
Как, например, термин «электрон» соответствует наблюдаемым сущностям и качествам, имеет ли он наблюдательный смысл? Чтобы найти ответ на поставленный вопрос, автор вводит по нятие «интерпретативная система». В известном сочинении «Ди лемма теоретика» Гемпель показывает, что при сведении значе ния теоретических терминов к значению совокупности терми нов наблюдения теоретические понятия оказываются излишними. Они оказываются излишними и в том случае, если при введе нии и обосновании теоретических терминов полагаются на ин туицию. Следовательно, теоретические термины не могут быть сведены к терминам наблюдения, и никакая комбинация терминов наблюдения не может исчерпать теоретических терминов.
Эти положения имели огромное значение для осознания ста туса теоретических моделей в науке. «Дилемма теоретика», по мнению исследователей, может быть представлена в виде сле дующих утверждений:
Для объяснения условий «принятия гипотезы» Гемпель пред ложил понятие «эпистемологическая польза». Его известное (пе реведенное на русский язык) произведение «Мотивы и "охваты вающие" законы в историческом объяснении» ставит проблему отличия законов и объяснений в естествознании и истории. На учные исследования в различных областях стремятся не просто обобщить определенные события в мире нашего опыта, но выя вить регулярности в течении этих событий и установить общие законы, которые могут быть использованы для предсказания и объяснения. Согласно модели «охватывающих законов», собы тие объясняется, когда утверждение, описывающее это событие, дедуцируется из общих законов и утверждений, описывающих предшествующие условия; общий закон является объясняющим, юн дедуцируется из более исчерпывающего закона. Гемпель вые четко связал объяснение с дедуктивным выводом, а дедуктивный вывод — с законом; кроме того, он сформулировал условия адекватности объяснения. По мнению ученого, общие законы имеют аналогичные функции в истории и в естественных науках, образуют неотъемлемый инструмент исследования и составляют общие основания различных процедур, которые часто рассматриваются как специфические для социальных наук в отличие от естественных. Исторические исследования часто используют общие законы, установленные в физике, химии, биологии. Например, поражение армии объясняют отсутствием пищи, изменением погоды, болезнями и т.п. Определение дат в истории с помощью годичных колец деревьев основывается на применении определенных биологических закономерностей. Различные методы эмпирической проверки подлинности документов, картин, монет используют физические и химические теории Однако во всех случаях историческое прошлое никогда не доступно прямому изучению и описанию.
Анализируя весь исторический арсенал объяснения, необходимо различать метафоры, не имеющие объяснительного значения,наброски объяснений, среди которых есть как научно приемлемые, так и псевдообъяснения, и, наконец, удовлетворительные объяснения. Гемпель предусмотрел необходимость процедуры дополнения, предполагающую форму постепенно растущего уточнения используемых формулировок, чтобы набросок объяснения можно было бы подтвердить, опровергнуть или указать приблизительно тип исследования. Важной является и процедура реконструкции, направленная на осознание лежащих в основании объяснительных гипотез, оценку их значимости и эмпирической базы. С его точки зрения, воскрешение допущений, «похороненных» под «надгробными плитами»: «следовательно», «потому что», «поэтому» и т.п., — часто показывает, что предлагаемые объяснения слабо обоснованы или неприемлемы. Во многих случаях процедура выявляет ошибку утверждения.
Например, географические или экономические условия жизни группы людей можно принять в расчет при объяснении некоторых общих черт, скажем, их искусства или морального кодекса; но это не означает, что таким образом мы подробно объяснили художественные достижения этой группы людей или систему их морального кодекса. Из описания географических или экономических условий невозможно вывести подробное объяснение аспектов культурной жизни.
Понятия «общий закон» и «гипотеза универсальной формы» могут быть отождествлены. Сам же закон Гемпель определяет так: в каждом случае, когда событие определенного вида П (причина) имеет место в определенном месте и в определенный момент вре мени, событие определенного вида С (следствие) будет иметь ме сто в том месте и в тот момент времени, которое определенным образом связано с местом и временем появления первого события.
Правильному обоснованию способствует обособление одной или нескольких важных групп фактов, которые должны быть указа ны в исходных условиях и утверждении того, что рассматривае мое событие «детерминируется» и, следовательно, должно объяс няться в терминах только этой группы фактов.
Научное объяснение включает в себя следующие элементы:
эмпирическую проверку предложений, свидетельствующих об определенных условиях;
эмпирическую проверку универсальных гипотез, на кото рых основывается объяснение;
исследование, является ли объяснение логически убедитель ным.
Предсказание в отличие от объяснения — это утверждение о не котором будущем событии. Здесь даны исходные условия, а след ствия еще не имеют места, но должны быть установлены. Мож но говорить о структурном равенстве процедур обоснования и предсказания. Очень редко, однако, объяснения формулируются столь полно, что могут проявить предсказательный характер. Выделяют объяснения «причинные» и «вероятностные», основан ные скорее на вероятностных гипотезах, чем на общих «детерми нистских» законах, т.е. законах в форме универсальных условий.
В «Логике объяснения» К. Гемпель утверждает, что объяснить явления в мире нашего опыта — значит ответить скорее на воп рос «почему?», чем просто на вопрос «что?». Наука всегда стре милась выйти за пределы описания и прорваться к объяснению. Существенной характеристикой обоснования является опора на общие законы.
Например, когда человеку, находящемуся в лодке, часть весла, находящаяся под водой, представляется надломанной вверх, это яв ление объясняется с помощью закона преломления и закона опти ческой плотности сред: вода обладает большей оптической плотно стью, чем воздух. Поэтому вопрос «Почему так происходит?» по нимается в смысле «согласно каким общим законам так происходит».
Однако вопрос «почему?» может возникать и по отношению «им общим законам. Почему распространение света подчиняется закону преломления? Отвечая на этот вопрос, представители классической физики будут руководствоваться волновой теорией света. Таким образом, объяснение закономерности осуществляется на основе подведения ее под другую, более общую закономерность. На основе этого выводится двучастная структура объяснения:
эксппанандум — описание явления;
эксплананс — класс предложений, которые приводятся для объяснения данного явления.
Эксплананс, в свою очередь, разбивается на два подкласса: один из них описывает условия, другой — общие законы.
Экспланандум должен быть логически выводим из эксплананса — таково логическое условие адекватности. Эксплананс должен подтверждаться всем имеющимся эмпирическим материалом, должен быть истинным — это эмпирическое условие адекватности.
Неполные объяснения опускают часть эксплананса как очевидную. Причинные, или детерминистские, законы отличаются от статистических тем, что последние устанавливают, что в перспективе определенный процент всех случаев, удовлетворяющих данному набору условий, будет сопровождаться явлением опре-деленного типа.
Принцип причинного обоснования используется и в естественных, и в общественных науках. Объяснение действий в терминах мотивов агента рассматривается как особый вид телеологичес-
кого объяснения, которое совершенно необходимо в биологии,
так как объясняет характеристики организма посредством ссылок
на определенные цели, существенные для сохранения его
жизни или вида.