Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Что означает рагулизм? Кто такие рагули?
***************************************************************************
СТАТЬЯ №1
Считается, что это явление проявляется в поведении бывших крестьян, массово переселявшихся во Львов после 1944 года. В результате истребления евреев в годы второй мировой войны, отъезда и высылки поляков на территорию современной Польши, Львов потерял более 80 процентов своего населения. Индустриализация вызвала новый приток мигрантов из сельской местности. В результате замены населения не произошло передачи городских традиций новым горожанам, «которые утратили сельское лицо и не приобрели городского» (Тарас Чубай). «Непеределанные мещане… превращают Львов в мегасело… плюют себе же под ноги и сорят в своих же подъездах» (Тарас Возняк), имея «материальные возможности, не используют их для самообразования. Они этими деньгами пробуют передавить нормальных людей» (Маркиян Иващишин). Их «cущность выдает то, где они проводят свои выходные и праздники. Большинство едут в село, к родителям, помогают им на огородах. Пуповина этих львовян — не во Львове» (Тарас Возняк). «Настоящий львовянин, любящий свой город, никогда не будет петь народные песни под памятником Шевченко среди белого дня в воскресенье. Это не по-львовски, не по-городски» (Юрий Винничук).
Термин «рагулизм» происходит от слова рагу́ль (мн. рагули́, жен. рагу́лька, рагули́ха, дет. рагуля’) — это некультурный, примитивный, тупой человек, деревенщина. Данное слово используется в западных областях Украины, в русском и украинском языках как ругательство. Слово «рагуль» встречается в текстах современных западноукраинских писателей Любко Дереша и Юрия Андруховича.
В русском языке рагу́ль (или рог) также используется как пренебрежительное и оскорбительное прозвище западных украинцев. В этом значении употребляется с 1970-х годов в русском языке (сначала во Львове, затем на всей Западной Украине) вместо малоупотребительного хохол, в других регионах Украины малоизвестно. В последнее время есть тенденция чаще употреблять слово рагуль в русском языке в первом значении, как и в украинском, то есть безотносительно национальности.
Рагу́ль попало в русский язык из украинского. Есть также два варианта «народной этимологии». Согласно одному из них слово «рагуль» произошло от слов «рог», «рога́тий» (намекало, что приезжие из сёл — тупые, как быки). По другой версии ругательство произошло от слова «рогатка», как назывались шлагбаумы на городских заставах, за которые во времена предшествующие включению Западной Украины в состав УССР грязно одетых крестьян не пускали.
Большинство населения Львова составляли поляки (репатриировались в 1944-1949 годах) и евреи (в основном уничтожены в ходе Холокоста); украинское и украиноязычное население было незначительным. 27 января 1938 г. на заседании статистической комиссии «Наукового Товариства iм. Шевченка» во Львове д-р Владимир Огоновский выступил с докладом на тему «Национальная, социальная и профессиональная структура населения Львова по переписи населения 9.12.1931 г.» Среди жителей Львова людей, сознательно считавших себя украинцами, было всего лишь 7,8%, но в подсчётах, проведённых д-ром В. Огоновским, за основу взят конфессиональный признак, и термин «украинцы» применяется ко всем греко-католикам, составлявшим 15,9% всего населения Львова. Резюмируя рассмотренный статистический материал, докладчик пришёл к следующим выводам: «Украинцы во Львове — это, в основном, молодой, свободный (то есть, не состоящий в браке), наплывающий, не очень грамотный, преимущественно рабочий элемент. На 30.000 всех украинцев и украинок, которые зарабатывают во Львове, есть 9.700 слуг, 2.000 сторожей, 1.400 неквалифицированных рабочих и 9.000 квалифицированных рабочих и ремесленников. Кроме домашней прислуги, украинцы нигде не имеют относительно большого числа, а что касается 11% в торговле, то там на 4.000 украинцев половина сторожа… Об интеллигентных профессиях и говорить нечего. Ещё в промышленности украинские рабочие и ремесленники играют некоторую роль, но как наёмная сила». Цитируется по: Соколов Л. «Кто сделал Львов украинским городом» я думаю многим даже самым укристым украм должно икнутся….
Галицай он же рагуль
Поляки не любят русских, русские критически относятся к полякам. Вот и вызывает удивление, что оставшиеся во Львове (Лемборге) поляки объединились с почти насильственно перемещенными туда русскими. Они составили элиту города. Замкнутую цивилизацию. Очень интересную, как для России, так и для Польши. Это действительно особая, но очень замкнутая цивилизация. Она прекрасно решает свои личные и семейные проблемы не зависимо от власти. Этому они еще во времена СССР научились. Но Советская власть населила Лемборг самоназвавшимися украинцами.
Язык их напоминал украинский, но украинцами они никогда не были. Эти люди всегда назывались галицаями. Спасибо великому Сталину и СССР у галицаев — рагулей появились и образованные люди. Среди них тоже встречаются честные и наивные люди. Они по несчастью, вопреки завещанию гетмана Скоропадского и при поддержке товарища Сталина, записали себя в украинцы. Гетьман был широко образованным человеком и завещал, что те, кого сейчас зовут западенцами, никогда не были и не будут украинцами. Он совершенно определенно указывал на то, что объедение с западенцами обернется для Украины катастрофой. Так и случилось. Рагулизм галицаев стал с подачи США идеологией так званой «политической элиты». Смысл этой идеологии — председатель апелляционного суда Львова Зварич определил как посевание своего кабинета взяточным миллионом долларов. Бог ты мой! Что бы случилось с президентом США, если бы он посеял свой кабинет на миллион их долларов?!
Однако есть статистически не значимое количество галицаев-рагулей, которые хотя бы пытаются осознать, что же происходит. А происходит то, что и должно произойти — кирдык Украине. Откровения одного из таких догадливых приводим в переводе на нормальный русский язык. Было бы очень хорошо, чтобы его откровение перевели на нормальный украинский язык.
Тарас Плеткин
***************************************************************************
СТАТЬЯ №2
Диагноз: рагулизация
Мне не известен рецепт против стремительной «рагулизации» Украины. Рагулизация – это диагноз, неизлечисая болезнь, которую можно разве что диагностировать. Нужно искать лекарства хотя бы для приостановки разрастания метастазов.
«Рагулизм — термин, использующийся на западе Украины, особенно во Львовe и других городах Галичины в отношении людей, неспособных принять городскую культуру; это «проявление самоуверенной малокультурности».
Википедия.
Несколько лет назад во Львове на одной евроинтеграционной тусовке познакомился с таким себе киевским философом — в академическом смысле, потому как кандидат философских наук, автор многочисленных трудов, и тому подобное. Перед разъездом имели мы с ним полдня свободного времени, поэтому слонялись старым городом, общаясь на разные темы и как-то употребил я словцо, которое часто использую в своем лексиконе, — рагуль. А господин философ, который легко жонглировал разным дискурсом и симулякрами, спросил, что оно такое — и получил вводную лекцию об содержании слова, версии его происхождения, и шире, о явлении «рагулязации», каковое и не явлением даже, а настоящей бедой современной Украины, может быть даже и корень большинства ее проблем.
Моя лекция киевлянину понравилась, позже он написал мне, что ввел «рагуля» в свой вокабуляр, и теперь сам распространяет знание о нем. До этого случая уже не раз замечал — о рагулях в Украине до сих пор еще и не очень знают. Интересно, что в русском языке, которым, как ни крути, пользуются немало наших сограждан аналога рагулю вообще нет. Специально и неоднократно спрашивал об этом знакомых из России, и их варианты наподобие «быдло», «жлоб», «лимита» не отвечали емкости определения «рагуль». Прямо как в анекдоте про Вовочку — жо…а есть, а слова такого нет!
Поэтому тем, кто до сих пор не в курсе, кто такие рагули и чем они угрожают Украине, посвящается эта статья. Примечательно, что украинская "Вікіпедія" о рагулях молчит, как и молчит и о "рагулизме".
А вот русская версия всемирной безграничной виртуальной энциклопедии в курсе:
«Рагулизм — термин, использующийся на западе Украины, особенно во Львовe и других городах Галичины в отношении людей, неспособных принять городскую культуру; это «проявление самоуверенной малокультурности»».
Писатель Юрий Винничук, кроме прочего, исследователь Львова, выдвинул версию, что когда-то рагулями называли людей, которые жили за городской чертой. Въезд во Львов перекрывал шлагбаум («рогатка»), за который старались не впускать грязно одетых или подозрительных людей.
«Натуральное село — это чудесно, … однако крестьянин, который хочет стать мещанином, но не может — это пародия», — говорил пан Винничук в одном из интервью, посвященных 750-летию Львова, города, который, по убеждению многих знаковых фигур украинской культуры, ныне просто страдает от рагулизации, теряет свой уникальный дух европейского города, стремительно превращаясь в провинциальный областной центр. По-моему, уже можно вводить в оборот и производное слово — «рагулизация» (как определение незавершенного процесса). Оно синонимично известному демографам термину «рурализация» («процесс распространения на городской стиль жизни продуктов сельской культуры, в том числе моделей поведения и ценностей, которые привносятся в городское культурное пространство многочисленными выходцами из села»). Разница в том, что первое определение целесообразнее в описании проблем общественных (культура, политика), а второе — социо-экономических и демографических. В силу разных обстоятельств украинцы массово переехали из Села в Город (и это касается не только Львова). Но Город не смог переварить такого количества бывших крестьян, что и не удивительно — ментальности селянина и горожанина сильно отличаются. Американский антрополог Роберт Редфилд ещё в 1954 году в книге «Крестьянское Общество и Культура» сформулировал теорию, что все сёла на Земле имеют схожие черты, приведя много примеров, в полевых условиях проанализировав отношения крестьян к таким вещам, как личность, семья, секс и любовь, земля, взгляды на внешний мир и т.п. Очевидно, если бы ученый исследовал горожан, он бы написал такую же книгу и про них.
Если продолжить дело господина Редфилда, углубившись у исследования «сельских горожан» современной Украины, то можно выделить в них такую общую черту, как мнимую любовь к своей малой родине, на которую при этом каждый категорически не желает возвращаться. Вырваться из проклятого села, остаться в городе любой ценой, а уж тогда всем показать (этим городским снобам, которые когда-то насмехались с неотёсанного «рагуля») – вот кредо очень многих переселенцев. Примерам этого несть числа: хамоватый Леонид Кучма, хитрые Леонид Кравчук и Владимир Литвин, напыщенный Виктор Ющенко, Виктор Балога, собравший все предшествующие эпитеты, и над всеми ними, апофеозом победы малограмотного Селянина над ослабевшим Городом – поющий ректор Михаил Поплавский. Все эти господа (и не только они, но и их прототипы масштабом помельче) любят откровенные воспоминания о единственных штанах, в которых ехали покорять Город, о серых буднях и старании уклониться от тяжёлой и скучной работы, об оброках из яиц и кур, которыми заботливые мамы помогали сынам торить путь в светлое будущее.
Эти «яйца и куры» служили хорошей смазкой для дальнейшего продвижения детей «гречкосеев» по карьерным лестницам. Конечно, курами — это так, условно, а на самом деле — деньгами, вырученными за проданных свиней и бычков, за вырубленный лес или же заработанными тяжёлым заробитчанским трудом родителей. За них «детей учат» (это эвфемизм, который значит — дать взятку за поступление в ВУЗ, потом регулярно оплачивать щедрые преподавательские «жнива»), потом — «устраивают» (то есть платят за право занять выгодную должность), и в конце концов — покупают жильё в городе. Ну, а тогда новоиспеченный горожанин приложит немало усилий на новом рабочем месте (на кафедре ВУЗа, в милиции, прокуратуре, управлении экологии, санстанции и т.д.), чтобы с хорошим наваром отбить все «инвестиции». Не знаю биографии самого известного ныне судьи в Украине пана Зварыча, но почему-то уверен, что именно таким, классическим, был его путь к заоблачным вершинам…
Безжалостный диагноз последствиям рагулизации поставил в 2006 году в своей статье «Ивченко как апофигей украинского рагулизма, или смешные рассуждения на грустные культурологические темы» Юрий Романенко (кажется, это тот самый, что в прошлом году организовал на киевских улицах глуповатый спектакль с дудками, под громким названием «Достали!»): «украинские рагули суть порождение сельской архаичной культуры плюс волны массового потреблятства, захлестнувшего Украину в 90-е годы. …Главная опасность рагуля для общества и государства заключается в том, что он по определению не способен заботиться об окружающем мире, поскольку главная область приложения его интересов — чего и где побольше затащить в свою рагулятскую нору». Напомню — Алексей Ивченко возглавлял «Нафтогаз Украины» и прославился дорогущим «мерседесом», купленным за средства компании.
Дударь Романенко, не смотря на своё шовинистическое высокомерие, в анализе рагулизма прав: главная опасность рагулизации в том, что её адепты не способны заботиться об окружающей среде в широком смысле слова. Яркий пример: во дворе своего детства я несколько лет наблюдал такое явление: каждый день там появлялась куча мусора, который выбрасывали те, кто не успевал утром выйти к мусоровозу, а пройти 50 метров к контейнеру ленился. Так вот, сначала эти ублюдки выбрасывали мусор вечером и тайком, со временем — днём, но так, чтобы никто не видел. В последнее время пакет с мусором очередной рагуль несёт выбрасывать под нос соседям чуть не с гордостью за себя. Синхронно за это же время двор почти оставили бывшие жители, а большинство квартир выкупили выходцы из предгорья.
Впрочем, нельзя говорить, что у рагуля вообще нет чувства красоты. Оно, наоборот, ярко выражено и состоит в любви ко всему яркому или, как ныне говорят, гламурному (тут имеем очередное изуродованное, а когда-то красивое слово «гламур», которое утратило первичное значение вместе с «шансоном» и многими другими). Эта любовь проявляется в маниакальной тяге делать так называемые «евроремонты» — и в квартирах многоэтажек, и в частных домах, и в зданиях, обустроенных под офисы. Насчёт квартир — так это личное дело, но ведь в плен нового архитектурного стиля попали целые города. Поэтому от Берегсаса и Львова до Киева и Одессы летят прочь старинные резные окна и двери со старинных зданий, а их места занимает безобразный пластик. И выковыривается мостовая из вековых улиц, а на её место ложится карамельного цвета искусственная тротуарная плитка из песка и цемента. И красятся фасады солидных домов в цвета из набора «Домик для Барби». И появляются на улицах городов скульптурные уродцы из искусственного мрамора и фальшивого золота. Ярчайший пример — «евроремонт» центра Киева, после которого автору этих строк просто стыдно за столицу перед иностранцами. Если золоченную колонну на арке еще можно объяснить стремлением к «варварской роскоши», то «парники» с головою выдают в их создателях бывшего селянина. Ведь что на селе является предметом особой гордости, как не парничок с огурцами-помидорчиками?
«Евроремонтная» болезнь не обходит даже таких памятников, как знаменитые карпатские деревянные церкви. Известный закарпатский искусствовед Михаил Сирохман не прекращает негодовать из-за того, как «маленькие закарпатцы» ведут себя с бесценным наследством края. Как-то я видел фотоотчет этого художника, где он сравнивал первоначальный вид деревянных церквей (на довоенных фотографиях) с современным.
Тем из них, кто пережил эпоху советского атеизма, худо стало именно теперь. Их «украшают» пластиковой ламберией, купола обивают белой жестью, малюют яркими красками поверх древних росписей, даже вырубают в дверях верхний портал, чтобы прихожанам было удобнее входить (по замыслу тогдашних строителей, в церкви надо было заходить, склонив голову). А народу нравится – «файно»( прекрасно, великолепно польск. ред) ведь!
Завершая опус, должен сознаться, что не знаю никакого рецепта против стремительной «рагулизации» Украины. Что ж, существуют же в мире и неизлечимые болезни, которые можно разве что диагностировать и угнетать. Рагулизация — это диагноз. И надо искать лекарство хотя бы для приостановления разрастания метастазов.
***************************************************************************
СТАТЬЯ №3
Рагулизм.
Не зная, все ли ведают, что такое рагулизм и кто такой рагуль, поясню. Это такое своеобразное состояние духа, такое особенное мировоззрение, когда человеческая сущность, его мораль и нравственность ограничиваются хватательными рефлексами и примитивными эмоциями. Сведущие люди утверждают, что рагуль (жен. рагулиха) — это некультурный, примитивный, тупой человек.
Рагулизм как термин поначалу возник в Западной Украине, в частности, во Львове, а после 70-х годов прошлого столетия распространился по всей Украине и СССР уже безотносительно национальности. Считается, что впервые это явление проявилось в неадекватном поведении бывших жителей сельской местности, которые после Второй мировой войны массово мигрировали в города. Увы, в результате переселения не произошло эволюционной передачи городских традиций новым горожанам, которые, утратив свое сельское лицо, не обрели городского.
Но это — голая теория.
На практике, в реальной жизни, рагуль, конечно же, постоянно трансформируется, преображается, мимикрирует, рядится в новые одежды, приобретая опыт и повадки городского человека. И тем не менее, нынешний рагуль — это по-прежнему самоуверенное, надутое существо, свято уверовавшее, будто на таких, как оно, держится мир. Они, рагули, сегодня смотрят на нас с экранов телевизоров, выступают с парламентской трибуны, властвуют в государственных органах, учат, тренируют, развлекают, лечат, прокурорствуют… Они чрезвычайно падки на власть.
Пример — все львовские мэры за последние 16 лет (нынешний — исключение) — выходцы из села, то же самое с губернаторами. Немало рагулей обосновались на таможне, в налоговой службе, в вузах, учреждениях культуры. Плохо ли это или, наоборот, хорошо? С точки зрения «закона джунглей», где, как известно, выживает сильнейший, может, и неплохо.
Но с другой стороны… Безапелляционный, редко в чем-то сомневающийся и терзаемый угрызениями совести рагуль по любому поводу (спорт, политика, искусство, история, культура, быт) имеет собственное непреклонное мнение. На самом деле, оно позаимствовано из какой-нибудь газетенки или попсовой телепередачи, услышано в детстве от бабки Параски или в подростковом возрасте — от Васи-кореша из соседней подворотни, а в юношестве — от «майданных грынджол». Да кто из нас, людей нормальных, не убеждался на собственном опыте, что свое мнение рагуль считает единственно правильным, альтернативные идеи напрочь отвергает, к чужим мыслям относится с воинственным пренебрежением. Впрочем, обыкновенный рагуль легко поддается внушению со стороны более продвинутых соратников. Особенно в тех случаях, когда его личный социальный тотем (горилка, сало, квашеная капуста) не сравнить с социальным тотемом более авторитетного рагуля — шестисотый «мерс», вилла в пригороде и дорогое виски.
Сегодня рагули встречаются везде и всюду. Ныне рагулизм не является чем-то исключительно львовским или киевским, или донецким — это, похоже, уже общенациональное явление. Нынешний рагуль — внешне благопристойный, отлично одетый человек с целым набором сопутствующих опций в виде дорогих лимузина, мобилы, наручных часов и галстука за 500 у. е. И вместе с тем, несмотря на свой социальный статус — нардеп ли он или губернатор, мэр или таможенник, медик или педагог, — это малокультурное, циничное, фарисействующее, завистливое, бездуховное существо с прадедовским хватательным рефлексом.
И напоследок. По одной из версий, слово «рагуль» произошло от слова «рогатка», когда-то так называли шлагбаумы на городских заставах, за которые крестьян в грязной одежде в город не впускали. Увы, сегодня рагулей пускают везде, в опрятной одежде, но с грязными душами и помыслами.
Юрий Криль
***************************************************************************
СТАТЬЯ №4
За 20 лет существования независимой Украины ни создано фактически ничего, более того, проедено почти все наследство УССР, а теперь проедаются западные кредиты. Страна навечно попала в кабалу МВФ, и расплачиваться за занятые деньги придется нашим детям и внукам. Причин всему этому несколько. Во-первых, к власти пришли оборотни из бывших коммунистов, которые враз перекинулись в национал-патриотов, во вторых криминалитет, который тоже урвал себе огромный кусок государственного пирога и вместе они сформировали клан олигархов. Но еще одной причиной является рагулизация украинского социума, и в первую очередь политикума.
Рагуль - явление характерное для Западной Украины. «Происхождение слова достоверно не выяснено. Народная этимология утверждает, что рогуль или даже рогуль возник от рог, которые понаехавшие не спиливают по приезде в город. Менее известна версия, что слово появилось от рогатки — шлагбаума, которые стоял на въездах крупных городов после присоединения Западной Украины к УССР». Рагули это агрессивная деревенщина, которая проникла во все сферы общества западного региона – в культуру, бизнес и даже науку, так как купить диплом или даже диссертацию, сейчас не представляет никакого труда. Альтернативой рагулей является быдло, заполонившее остальную территорию Украины. Только быдло явление городское, и они варятся в своем соку, изредка проникая в верхушку общества. Быдлизм и рагулизм разъедают украинский социум с разных сторон. Но если быдло, еще пытается как-то приспособится к окружающей обстановке и мимикрировать под нее, то рагули необучаемы и пытаются навязать свои взгляды и манеру поведения всем окружающим. Нет ничего страшней министра или начальника рагуля.
После освобождения и присоединения Галичины к Украине на этой территории стала развиваться промышленность, появились десятки вузов, техникумов, ПТУ. Население, которое при Польше не умело не читать, ни писать и жило в основном в селах, работая на панов, выпасая скот, чистя хлева, выращивая зерно и другие сельскохозяйственные продукты, получило возможность учиться, получать высшее образование, овладевать техническими специальностями. В связи с этим оно массово стало переезжать в города. Развитие промышленности, строительство, вызвало еще больший приток кадров из сельской местности. Все эти люди оседали в городах, получали работу, квартиры и постепенно составили основную массу городского населения. Но с собой они привезли свой сельский, мелкобуржуазный менталитет, от которого не захотели отказаться, не восприняв современной на то время культуры. Они так и остались Ганьками и Стефками в условиях урбанизированной действительности. И если у себя в селах они выглядят органично и патриархально, то в городах просто смешно. Причем их образ жизни не поменялся ни на йоту. Они также, как у себя в селе разговаривали на диком суржике из смеси польских, русских и украинских слов, добавив к ним разве что Вау и окей. Слушают ту же музыку, но в дополнение к ней современную попсу. Их вкусы остались на уровне начала 20 века, слоники, лебеди, русалки в ванной, тарели на стенах, яркие рубахи, вышиванки, к которым добавились, пожалуй, только джинсы. Книг они не читают. В связи с прогрессом начали смотреть телевизор, но там их интересуют исключительно «мыльные оперы», телешоу, концерты українських виконавців. Смысл жизни – добрый шмат сала, пляшка горилки, пара пива и секс на закуску. Заветная мечта накопить денег на иномарку и выехать на ПМЖ за бугор.
После распада Советского Союза, закрытия фабрик и заводов, все они оказались не у дел. Львов, Тернополь, Ивано-Франковск превратились в рассадник агрессивных рагулей, которые начали навязывать всем свой образ жизни. У них рождались дети, которых они воспитывали такими же рагуленышами, как и сами. Необразованная, темная масса стала легкой добычей радикальных нацистских партий и движений. Рога чешутся, и тянет бодаться, больше им заняться все равно нечем. Молодое поколение неорагулей воспользовалось благами цивилизации, и теперь они сидят в Интернете, общаются с людьми в социальных сетях, захламляя их своими тупыми высказываниями.
Часть из них выехала за границу, выполняя там самую черную работу, часть подалась завоевывать столицу. Особенно много их проникло в Киев во время правления Ющенко, который тащил туда всех галичан, устраивая их на теплые места. За 5 лет Киев окончательно зарагулел и превратился в галичанскую провинцию. Рагули стали определять государственную политику и культуру, навязывая всему обществу свои вкусы и взгляды, насаждая свою полонизированную мову и шароварщину. За 5 лет эпохи Ющенко и его подельников была окончательно добита украинская культура, видоизменился украинский язык, который, стоит отдать должное, стал трансформироваться еще до его воцарения. Рагули правили бал и превратили всю страну в огромный свинюшник. Беда с том, что им на смену пришли люди, также не отягощенные ни интеллектом, ни воспитанием. Те, кто еще обладает знаниями, опытом, интеллигентностью, культурой, не могут получить доступа к власти, так как единственной ее целью является максимальная нажива. Чужие там не ходят. Страна обречена на прозябание и распад, если на смену рагулизму и быдло-браткизму не придут настоящие политики и профессионалы.
***************************************************************************