Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Составитель: канд. филос. наук В.В. Глотова
Б.Б.К.87.3(07)
Учебное пособие «Основные проблемы философии» составлены в соответствии с Государственными образовательными стандартами высшего профессионального образования и предназначены для студентов, изучающих философию в качестве обязательной общегуманитарной дисциплины.
Темы семинарских занятий, контрольные вопросы, практикум, а также
Библиографический список составлены с учетом последовательного и глубокого изучения курса философии.
Рецензент
Ответственный за выпуск зав. кафедрой философии д-р филос. наук,
проф. Л.Я.Курочкина.
Печатается по решению редакционно-издательского совета
Воронежского государственного технического университета.
2013 г.
ВВЕДЕНИЕ
Не исключено, что Вы уже задавали себе вопрос, что такое философия. На этот вопрос мы и попытаемся ответить в нашем учебном пособии, а также рассмотрим, как в истории общества менялось отношение к философии, ее назначению, содержанию и функциям.
На протяжении всей своей истории, философия рассматривает такие вопросы, как правильно мыслить и, даже, как правильно жить. Некоторые вопросы, в процессе ознакомления с ними, покажутся вам сложными. Но усилия, затраченные вами, будут вознаграждены.
В данном учебном пособии будут рассмотрены философские учения о главных вопросах бытия, познания, человека и общества, но и свои мысли можно рассматривать в контексте философских проблем, обсуждаемых великими мыслителями разных эпох, поскольку так, и не найдены ответы на вечные вопросы бытия, хотя сказано немало.
Человек философствует потому, что он человек, будучи сознательным существом, он не может поступать иначе, так как это самый универсальный способ осознания собственного существования и ориентации в окружающем мире. На протяжении всей разумной истории своего существования человек пытался понять свое место в нем. Поэтому назначение философии состоит в возвышении человека, в обеспечении условий его совершенствования, для обеспечения лучшего состояния человечества.
Философия не представляет собой простое собрание истин, которые можно представить в форме легкой для запоминания, это динамичный мир понятий, различных идей и множества концепций, проблем. Разумеется, ориентироваться в этом мире достаточно сложно. Мы выражаем уверенность, что учебно-методическое пособие поможет облегчить понимание многих философских проблем веками волнующих человека. Мир человека – это мир идей. За политикой, средствами массовой информации, за системой образования стоят целые философские системы, хотя не все подозревают об этом.
В данном учебном пособии рассматриваются основные философские проблемы , затем вам будет предложено поразмыслить над тестами и контрольными вопросами , которые поставлены так, что нельзя дать однозначного ответа, придется объяснять, почему вы так считаете, дать обоснованный и аргументированный вариант ответа. На наш взгляд такая методика вполне оправдана и обладает многими достоинствами. Предпринятая нами попытка написать данное учебное пособие, должна стимулировать студентов к самостоятельной мыслительной деятельности, поэтому в пособии предлагается множество вопросов, тестов, литературы и других видов материала способствующих для дальнейшего размышления. Есть надежда на то, что учебное пособие окажется полезным, поскольку в наш информативный век необходима осведомленность об идеях, стоящих за фасадом современных научных, культурных и социальных перемен.
В данном учебном пособии Вы будете изучать:
-что есть бытие; есть бытие и что есть небытие;
- понятие материи, ее видов, свойств, форм движения;
- учение о развитии. Диалектику как основу развития.
– сознание, его происхождение. Что говорит по этому поводу наука и что философия;
- антропосоциогенез человека, его двойственную сущность;
- общество как систему, составные части этой системы, их взаимосвязь и взаимобословленность.
ТЕМА 10 Учение о бытии (онтология)
1.Понятие бытие в философии. Основные формы бытия.
2. Философское учение о материи.
3. Структура и основные свойства материи.
4. Формы движения и самоорганизации.
5. Пространство и время.
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ: бытие; небытие; субстанция; материя; Галактика; Вселенная; природа; общественное бытие; бытие индивидуальное; пространство; время; формы движения материи; живая, неживая, социальная виды материи; теория относительности; самоорганизация; материальное единство мира; реляционная теория; отражение; энтропия.
Понятие «бытие» является фундаментальной категорией философии. Во все времена разные философы и философские школы вкладывали неодинаковый смысл в это понятие. В данной теме мы рассмотрим основные подходы к рассмотрению проблем бытия, как в историческом, так и современном аспекте, а также исследуем формы бытия и их специфику. Известно, что самой читаемой книгой в мире является Библия, а самая первая ее глава называется «Бытие». У нас будет возможность сравнить философское и религиозное понятие бытия.
Неразрывно с понятием бытие и составной его частью является понятие материи. Нам известен Основной вопрос философии, который звучит как, что первично: материя или сознание? Понятие материя за всю свою историю претерпела много подходов к определению ее, мы их также в этой теме рассмотрим, увидим, как развитие науки оказывало влияние на изменение понятия материя. Определим соотношение понятия материя в физике, например, и в философии. Выделим ее виды, определим свойства, рассмотрим условия ее существования. Наиболее сложным и противоречивым свойством материя являются пространство и время, мы вдумаемся в них и попробуем разобраться, исходя из знаний современной науки и философии.
Темы докладов: 1 .Мифология, религия, философия о происхождении и сущности мира. 2. Картины мира. 3 .Научная картина мира 5. Проблема стабильности мира и изменчивости его элементов. 6. Теория относительности и проблема пространства и времени. 7. Синергетика как наука о самоорганизации систем.
8. Происхождение и эволюция Вселенной и жизни на Земле.
Контрольные вопросы: 1. Определите мировоззренческую значимость решения проблемы бытия. 2 .Как решалась проблема бытия в античной и средневековой философии? 3. Какие особенности основных форм бытия в философии ХХ века были выявлены философией и наукой. 4. Дайте характеристику бытия природы. 5. В чем проявляются основные новации синергетического подхода? 6. Не противоречит ли концепция Большого взрыва (в которой Вселенная имеет начало во времени) постулату бесконечности пространства-времени? 7. Как соответствуют различные структурные уровни организации материи? 8 .Как системы демонстрируют способность к самоорганизации? 9. Назовите основные новации синергетического подхода. 10. Можно ли найти в мире абсолютно неподвижный материальный объект? 11. Что означает тезис «единство мира состоит в его материальности»? Подтверждает ли развитие науки данный тезис?
12 .Что объединяет и в чем различие, какая взаимосвязь между понятиями «бытие», «субстанция», «материя»? 13. Вспомните, как шло формирование философского понятия материи.
14. Как называется тенденция в философии семнадцатого и восемнадцатого веков сводить все законы природы к законам механики?
15. Охарактеризуйте роль категорий в разработке учений о бытии?
В чем суть парадокса Парменида?
16.Каковы вехи историко-философского анализа категории бытия?
17.Каковы варианты-модусы понимания бытия?
19.Что такое «самоорганизация» материи?
20. Назовите структурные уровни организации материи.
21. Понятие темной энергии, темной материи, космические струны и суперструны.
Контрольные задания:
1. Какое утверждение является корректным: а) материя и вещество – одно и тоже; б) бытие состоит из материи; в) материя – действительное бытие всех форм; г) материальное единство мира означает полное тождество свойств и закономерностей всех вещей и явлений. 2.Атрибутами материи являются: а) структурность, несотворимость и неуничтожимость; б) нерасчлененная целостность, случайный порядок связи элементов; в) непознаваемость и сотворенность; г) конечность во времени и бесконечность в пространстве. 3 . Формы движения материи – механическая, физическая, химическая, биологическая и социальная – различают по… а) методу их познания и степени изученности; б) соответствию уровню структурной организации материального объекта; в) сложности функционирования; г) скорости протекания изменений. 4. Субстанциональная концепция пространства и времени трактует их как… а) формы координации сосуществующих объектов и состояний материи; б) самостоятельные субстанции, «емкости», заполняющиеся предметами и явлениями; в) атрибуты мира, сотворенного Богом, г) субъективные восприятия человеческого сознания. 5.Что означает понятие «материя»: а) материя – философская категория для обозначения материальной основы бытия; б) материя – фундаментальная исходная категория философии для обозначения объективной реальности, данной нам в ощущениях; в) материя есть лишь символ, который отражает ощущения различных наших чувств; г) материя – это непознаваемая «вещь в себе» 6. Что означает « время как философская категория»: а) время существует не в самих вещах, а только в мышлении, осуществляемом нашим разумом; б) время – текущая длительность, в которой все возникает и исчезает; в) время – это форма существования материальных объектов, характеризующаяся последовательностью и длительностью; г) время – это всеобщее внешнее условие бытия тел, созданное богом вместе с материей. 7. Что характеризует пространство как философскую категорию: а) пространство – бесконечная протяженность, вмещающая в себя всю материю; б) пространство – это форма существования материальных объектов, характеризующаяся протяженностью; в) пространство – всеобщее внешнее условие бытия тел, созданное богом вместе с материей; г) пространство – это не реальность мира явлений, а способ, которым мы воспринимаем вещи 8. Системой принято называть: а) целостность взаимных элементов ;
б) сумму отдельных частей; в) единство противоположностей; г) совокупность самостоятельных форм. 9. Каким философским учениям, указанным во втором столбце таблицы, соответствуют положения, приведенные в первом столбце?
|
Время циклично, движется по замкнутому кругу, образуя бесконечное множество «мировых лет» |
Мифологи, древневосточная и античная философия |
|
Понятие времени неприменимо к Богу, поскольку оно – атрибут сотворенного им мира |
И.Кант |
|
Время – одна из априорных (доопытных форм познания) |
Субстанциальные концепции |
|
категория времени обозначает форму существования материи, выражая определенные отношения предметов и явлений |
Реляционные концепции |
|
Время – самостоятельная реальность, «емкость», заполненная вещами и событиями, «арена», на которой происходит мировое действо |
Августин Блаженный |
10. Специфичные характеристики пространства и времени:
а) трехмерность пространства и времени;
б) их непрерывность на макроуровне;
в) их неразрывная связь друг с другом;
г) связь с движением материи;
д) бесконечность
11. Переход бытия в небытие носит…характер:
а) случайный;
б) периодический;
в) спонтанный;
г) необходимый;
д) локальный
12. Понятие, соответствующее понятию «материя»:
а) атомы;
б) физические тела;
в) масса;
г) философская категория;
д) вакуум.
13. Метафизическое понимание пространства и времени:
а) пространство и время существуют независимо от материи;
б) время связано с материей, а пространство не является ее характеристикой;
в) пространство характеризует материю, а время не имеет никакой связи с ней;
г) пространство и время неразрывно связаны с материей.
14. Скала стоит, дерево растет, животное питается, человек производит. А каким способом существует материя, по мнению материалистов?
15. Человеку присуща естественная убежденность в том, что мир существует. Не вызывает сомнения и бытие того, с чем человек сталкивается в своей жизни.
Неужели в этом можно сомневаться? Что же тогда есть, если бытия нет?
16. Как демонстрирует язык нашу убежденность в существовании всего существующего?
17.Если небытие существует, то, что оно собой представляет и как оно связано с бытием?
18. Какая проблема была решена в философии, когда появилось представление о субстанции?
19.Что нельзя было объяснить без представления о существовании субстанции?
Что можно сказать о самой субстанции? Из чего она состоит, к чему относится?
20.Что общего, с точки зрения материализма, между всеми материальными вещами? (Например, между водой, огнем и лучом света.)
21.Чем отличается представление о материи в диалектическом материализме от представлений материалистов прошлого?
22.Как объясняется многообразие вещей в марксистской философии?
23.Принципы, по которым Ф. Энгельсом строилась классификация форм движения материи, следующие:
- каждому виду материи должна соответствовать своя форма движения;
- высшая форма движения включает в себя низшие, но не сводится к ним.
Соблюдены ли Ф.Энгельсом эти принципы в данной им классификации?
24. Какой смысл вкладывается в понятие «субъективное время» и в чем его отличие от «объективного времени»? Почему порой люди по- разному воспринимают одни и те же пространственно-временные явления?
БИБЛЕОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
О с н о в н о й:
1. Философия. Учебник. Под ред. Лавриненко В.Н. М., 2007.
2. Философия. Учебник. Под ред. Спиркина А.Г. М., 2003.
3. Философия. Учебник. Под ред. Кохановский В.П. Ростов – н./ Д. 2000.
4. Введение в философию. Учебное пособие. Под ред. И.Т.Фролова. М., 2008.
Д о п о л н и т е л ь н ы й:
1. Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология ХХ века. – М.: Республика, 1997.
2. Капица С.П., Курдюмов С.П., Малинецкий Г.Г. Синергетика и прогнозы будущего. - М.: Эдиториал УРСС, 2001.
3. Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. – М.: Прогресс- Традиция, 2000.
4. Сартр Ж.-П., Бытие и ничто.- М.: Республика, 1993.
ТЕМА 11. Учение о развитии.
Занятие 1
1.Идея развития. Диалектика и метафизика – два противоположных подхода к развитию.
2.Закон единства и борьбы противоположностей. 3.Закон количества и качества. Мера.
4.Закон отрицания отрицания.
5.Понятие синергетики. Диалектика и синергетика.
Занятие 2
1. Категории диалектики – ступени и формы познания мира. Сущность и явление; причина и следствие; 2.Единичное, особенное, всеобщее; возможность
действительность; 3.Необходимость и случайность; часть и целое; 4. Форма и содержание. Понятие закона и закономерности.
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ: категории, принципы, законы, методология, закономерность, часть, целое, единичное, общее, особенное, причина, следствие, необходимость, случайность, возможность, действительность, форма, содержание, сущность, явление, количество, мера, отрицание, скачок, тождество, различие, цикличность, круговорот, развитие по спирали, прогресс, регресс, взаимообусловленность, детерминизм, диалектика, метафизика, саморазвитие, флуктуация.
Философское миропонимание основывается не только на усвоении первокирпичиков мира - материи, сознании, человека, общество, но и на воссоздании их многообразных взаимосвязей. Этим занимается диалектика – учение о всеобщих связях и развитии. Наша задача в данной теме разобраться в законах диалектики - их три основных. Закон единства и борьбы противоположностей выражает универсальную форму развития мира, источник этого развития. Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные вскрывает общий механизм развития Природы. Вначале в объекте накапливаются , часто незаметные изменения и когда их количество превысит определенный критический уровень, происходят качественные изменения. По этому закону происходит эволюция биосферы, развиваются звезды, галактики, Вселенная. Пока исключения не выявлены. Закон отрицания – отрицаний характеризует направление развития, направление эволюции. Каждый реальный объект материального мира взаимодействует с этим миром путем обмена массой, энергией и т.д. Последовательность развития по закону отрицания отрицания , можно образно представить в виде спирали, когда развитие повторяет пройденное, но на более высоком уровне.
Наряду с диалектикой развитие всеобщего признается и метафизикой, наша задача на этом занятии разобраться, в чем сущностная разница понимания «развития», «изменения», «движения» с точки зрения диалектики и метафизики
Кроме основных законов диалектики, есть еще не основные или, как из называют, «парные категории диалектики», которые нам предстоит разобрать на большом количестве задач.
Темы докладов:
1. Закон и закономерность. Детерминизм и индетерминизм, волюнтаризм и фатализм.
2.Роль законов диалектики в научном познании.
3.Принципы диалектики и их роль в научном познании.
4. Многообразие форм причинности.
5.Диалектика возможного и действительного в современную эпоху.
Контрольные вопросы:
1.Назовите различные подходы к проблеме развития.
2. Что означает понятие «развитие по спирали»?
3. В чем сущность принципов диалектики?
4. Если развитие – это частный случай движения, то можно ли постулировать (как это делает диалектика) его всеобщий характер?
5. Можно ли точно рассчитать по законам механики движение одновременно скатившихся со снежной горы мальчика и мячика?
6.Чем отличаются диалектический и механистический детерминизм?
7. В чем суть идеи причинности?
8. Как Вы понимаете категории «симметрия» и «асимметрия»?
9. Все ли в мире предметы и процессы конечны?
10. Что на Ваш взгляд является необходимым, а что случайным в истории?
11. Раскройте категории «форма и содержание» на примере истории России начала ХХ столетия.
12.Всякое ли изменение можно назвать развитием?
13.Чем отличается синергетическое понимание сущности и характера развития от диалектического?
14. Можно ли считать повод и причину однопорядковыми явлениями?
15. Какую роль в развитии играют качественные и количественные изменения
Контрольные задания:
1. Какой метод мышления критикует Г.В.Ф.Гегель: « Противоречие – вот что на самом деле движет миром, и смешно говорить, что противоречие нельзя мыслить. Все где-либо существующее есть некое конкретное и, следовательно, внутри самого себя различное и противоположное»
2. Разъясните мысль Гераклита: «Гомер был не прав, молясь, чтобы борьба исчезла с лица земли; ибо, если бы его молитва исполнилась, все вещи погибли бы».
3. Приведите примеры, подтверждающие высказывание известного средневекового врача Парацельса: «Все есть яд, и все есть лекарство, тем или другим делает лишь доза».
4. К соблюдению, какого принципа в поведении призывает древнеиндийский афоризм: «Не будь ни слишком грубым, ни слишком упрямым, ни слишком склонным к доказательствам, ни слишком гневливым. Упрямство отталкивает, мягкость вызывает презрение, излишние доказательства обижают, слепая вера делает смешным, неверие ведет к пророку»?
5.Хорошо известно остроумное высказывание Марка Твена: «Когда мне было 15 лет, я считал, что мой отец знает все, а я – ничего; в 25 лет я находил, что знаю все, а мой отец – ничего; а когда мне исполнилось 35 лет, я увидел, что мой отец знает кое-что». Можно ли считать его диалектическим?
6.В диалектическом материализме высшая форма движения включает в себя низшие, но не сводится к ним. Не нарушают ли этот принцип создатели «искусственного интеллекта»?
7. Г. Спенсер сравнивал общество с организмом человека. Как относится к такому подходу диалектический материализм?
8. Каким образом решали проблему пространства и времени Кант, Аристотель, Лейбниц, диалектический материализм?
9. Диалектический материализм считает, что пространство и время — это свойства самой материи, они — формы ее существования. Но материя в диалектическом материализме неоднородна, значит, должно быть, особое пространство и время в неживой природе, у живых существ и в обществе. Получается, что человек живет в трех временах: социальном, биологическом и физическом.
Как это можно понимать?
10. Существует ли единая научная картина мира, которая не только раскрывает устройство мира, но и объясняет механизм детерминации его частей, в том числе пространство и время?
11. Идея существования субстанции позволила объяснить возникновение и исчезновение вещей, но появились новые проблемы. Какие?
12. В истории философии существовала тенденция, которая либо отрицала движение, либо признавала его, но отрицала развитие, либо признавала развитие, но как повторение прошлого получила в марксизме особое название. Какое?
13. Что подтверждало, что мир вечно развивается, что он всегда другой? Как называлось такое представление?
14. Что считает источником развития диалектика?
15. Каково происхождение терминов «диалектика» и «метафизика»?
16. Диалектика и метафизика по-разному объясняют развитие и движение. Одинаково ли решают остальные вопросы? Как, например, решается вопрос о связях?
17.Как бы объяснили диалектика и метафизика причину поломки дерева после урагана?
18. Прокурор и адвокат во время процесса. Кто из них рассуждает как диалектик, а кто как метафизик?
19.Кто же правильно объясняет развитие: диалектик или метафизик?
20. Команда волейболистов проигрывает другой. Как объяснит член команды свой проигрыш, если он будет рассуждать как диалектик, и как он объяснит, если будет рассуждать как метафизик?
21. Бильярдный шар стоит у лузы. После удара другим шаром он падает в лузу. Как объяснить его падение в лузу метафизически и диалектически?
22. Чем отличается развитие от движения? Какие тут могут быть варианты?
23. Чем отличаются понятия диалектики от научных или обыденных понятий?
24. Установленные связи между категориями называются законами диалектики. Почему?
25. Все законы и категории диалектики выражают ее принципы:
а) всеобщей связи,
б) детерминизма,
в) развития.
Какие это законы и категории?
26. Есть ли в море рыба? Как должен ответить на этот вопрос диалектик, метафизик? Кто в истории философии отвечал на подобный вопрос метафизически?
27. Какие понятия, равнозначные понятиям «общее» и «единичное», используются в обыденном языке?
28. Сущность и явление. Что это такое? Приведите примеры.
29 .Как решает проблему взаимосвязи сущности и явления агностицизм?
30. Можно ли считать случайным действие механического устройства?
31. Демокрит считал, что случайность не существует, все необходимо. Спиноза утверждает, что случайным называют что-то из-за несовершенства знания. Как называется их подход?
32.Чем отличается понимание закона в диалектике от юридического?
33. Если в диалектике все взаимосвязано, то каждое событие есть результат взаимодействия бесчисленного количества связей. Все ли связи имеют одинаковое значение для события?
34.Чем отличается возможность от действительности?
35. Что в развитии описывает закон перехода количественных изменений в качественные? На какой вопрос он отвечает?
36. Что происходит с формой, содержанием, возможностями в момент изменения качества?
37. В каких целях был использован закон перехода количественных изменений в качественные в марксистском учении об обществе?
38. В каких целях был использован закон единства и борьбы противоположностей в марксистском учении об обществе?
39. Каким образом закон отрицания отрицания объясняет преемственность в развитии?
40. Если отрицание отрицания возвращает к предыдущему качеству, к уже пройденной стадии, восстанавливает то, что отрицалось ранее, то как же происходит развитие, как получается нечто новое?
41. В каких целях был использован закон отрицания отрицания в марксистском учении об обществе?
42.Диалектика и метафизика представляют собой две философские концепции развития. Изучает ли наука развитие?
45. Какое понимание случайности и необходимости выражено в высказывании французского писателя Анатоля Франса: «Случай – псевдоним Бога, когда он не хочет подписаться собственным именем»
БИБЛЕОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК :
О с н о в н о й :
1.Философия. Учебн. Под ред. Лавриненко В.П. М. 2006.
2. Философия. Учебн. Под ред. Спиркина А.Г. М., 2002.
3.Философия для технических вузов. Учебник. Под ред. Голубинцева В.О. Ростов – на Дону. 2006.
4.Введение в философию. Учебное пособие. Под ред. И. Т.Фролова. М., 2008.
Д о п о л н и т е л ь н а я:
1.Алексеев П.А., Панин А.В. Теория познания и диалектика. М. 1991.
2.Ильенков Э.В., Диалектика идеального. \ Ильенков Э.В. Философия и культура, - М.,1991.
3.Энгельс Ф. Диалектика природы. \Маркс К. , Энгельс Ф. Собр. Соч. т. 21.
4. Свидерский В.И. О диалектике элементов и структуры. М., 1962.
ТЕМА 12. Философские проблемы сознания.
1.Возникновение сознания и его природа.
2.Материалистическое объяснение природы сознания. Теория отражения.
3.Труд и язык как условие сознания
4.Сознание, самосознание. Бессознательное.
5. Основные свойства человеческого сознания.
Основные понятия: душа, сознание, отражение, раздражимость, чувствительность, самосознание, психика, ум, мышление, мысль, бессознательное, интеллект, интуиция, воображение, практическая деятельность человека, идеальное, абстрактное мышление, общественное сознание, общественное бытие, индивидуальное сознание, теоретическое сознание, эмпирическое сознание.
Человек давно понял, кроме окружающей его реальности, есть и другая реальность – это его внутренний мир, обозначаемый понятиями «душа», «разум», «чувства», «рассудок» где сознанию отведено не последнее место. Поэтому вопросы о том, как возникает сознание, почему оно возникает, что собой представляет , были и остаются актуальными, сложными, требующими объяснения. И не случайно этими вопросами занимается целый ряд наук – таких как, психология, медицина, логика , философия. При этом, философия, обобщая данные конкретных исследований, формирует общее представление о природе сознания. В данной теме мы попытаемся с вами, вслед за мыслителями прошлого, определить, что такое душа человека, есть ли она и почему так много внимания ей уделяется. На этом занятии нам надо определиться с проблемой возникновения сознания, выяснить, какую роль в этом сыграли труд и язык, как объясняют возникновение и сущность сознания, различные философские школы. Много внимания проблемам сознательного и бессознательного уделяется в фрейдизме. Нас так же с вами интересует вопрос самосознания и его специфики. Для того, чтобы прояснить картину и сформировать свое мнение на этот счет, нам предстоит решить тесты и ответить на контрольные вопросы, которые сформулированы так, что ответить на них односложно не представляется возможным. Одно из определений сознания звучит так: Сознание –высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, Заключающаяся в обобщенном, оценочном и целенаправленном отражении и конструктивно-творческом преобразовании действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека» А.Г.Спиркин
Темы докладов:
1.Попытка определения сознания в истории философии.
2. Мозг, психика, интеллект, сознание.
3.Проблема «искусственного интеллекта».
4. Общественное и массовое сознание.
Контрольные вопросы:
1. В чем сильные и слабые стороны теории отражения?
2. Возможно ли сознание вне мозга человека?
3.Что такое сознание? Обладают ли животные сознанием? В чем состоит роль труда при становлении сознания?
4.Согласны ли Вы с суждением: « Мысль – это движение, а движение есть свойство всей материи. Значит, мысль есть свойство всей материи»?
5. Как вы думаете, какие языки более универсальны – естественные или искусственные?
6. Возможно ли мышление, не облеченное в языковую форму?
7. Как называется переход на более высокую ступень абстракции путем выявления общих признаков предметов рассматриваемой области?
8.Как называется свойство животных и человека воспринимать раздражения из внешней среды и от собственных тканей и органов?
9. Как называется отражение свойств реальности, возникающее в результате воздействия их на органы чувств и возбуждения нервных центров головного мозга?
10.Как называется образ ранее воспринятого предмета или явления, а также образ, созданный продуктивным воображением?
11. Как называется высшая познавательная способность, превосходящая по своим возможностям и задачам рассудок?
12. Почему животные не «узнают» себя в зеркале? Это связано с самосознанием или нет?
13.Как Вам представляется диалектика индивидуального и общественного сознания?
Контрольные задания:
1.Какое с Вашей точки зрения, определение понятия «сознание» является правильным?
Сознание – это свойство мозга…
- отражать объективную реальность;
- человека отражать объективную реальность в чувственных или логических образах;
- человека целенаправленно, обобщенно и оценочно отражать объективную реальность в чувственных или логических образах;
- формировать понятия;
- формировать суждения.
2. В данном перечне укажите факторы, способствовавшие возникновению сознания:
а) разделение труда
б) изобретение орудий труда
в) знаковые системы
г) предметы культа
д) совершенствование общественных отношений. 3.. Какое определение понятия «бессознательное» Вы считаете правильным?
Бессознательное – это…
- идеальное;
- все, что не осознается человеком;
- явления, состояния и процессы, оказывающие влияние на поведение человека, но не осознаваемые им;
- рефлекторные действия;
- интуитивные действия.
4. Как можно охарактеризовать следующий ряд понятий: раздражимость, возбудимость, психика, сознание?
а) атрибуты человеческого мозга;
б) ступени эволюции форм отражения в живой материи;
в) свойства любых живых существ;
г) формы чувственного познания.
5.Какое философское направление рассматривает сознание как свойство высокоорганизованной материи?
а) объективный идеализм;
б) субъективный идеализм;
в) диалектический материализм;
г) экзистенциализм.
6. Прокомментируйте слова: «Современные учёные мыслят глубоко вместо того, чтобы мыслить ясно. Чтобы мыслить ясно, нужно обладать здравым рассудком, а мыслить глубоко можно и будучи совершенно сумасшедшим». Н.Тесла - ученый (ХХ век)
7. Какое из приведенных определений самосознания является наиболее исчерпывающим?
а) осознание себя как мыслящего, чувствующего и деятельного субъекта и эмоционально – ценностное отношение к себе;
б) познание физической самотождественности, определении границ своего тела по отношению к другим телам;
в) осознание собственных психических свойств – особенностей темперамента и характера;
г) понимание своего места среди других людей.
8. Существование сознания как реальности, обладающей бытием, проявляется не в явном виде, а а) опосредованно, через язык и целеполагающую деятельность людей б) благодаря наличию мозга в) благодаря способности человека к трудовой деятельности г) опосредованно, через предметы, созданные человеком 9. Может ли духовное, как единство многообразного, которое охватывает процессы сознания и бессознательного, объективироваться, существовать как внеиндивидуальное духовное?
а) да, духовное материализуется в форме естественных и искусственных знаково-символических форм б) да, духовное может существовать в форме мысли в) нет, эта реальность – особый мир, который может существовать только в рамках индивидуализированных форм г) нет, духовное может существовать только в индивидуальном сознании 10. В каких формах может материализоваться объективированное (внеиндивидуальное) духовное бытие? а) носители духовного – это материальные предметы и процессы: книги, чертежи, формулы, холсты и краски картин, бронза и мрамор статуй, плёнки фильмов ит.д. б) только в форме чистых идей в) это невозможно в принципе, так как только духовное обладает онтологическим первоначалом, а всё остальное - неподлинное бытие г) в форме коллективного бессознательного, которое существует в форме норм, ценностей, идеалов, сказок, преданий, пословиц и т.д.
11.Сознание рассматривается как функция человеческого мозга, сущность которой заключается в отражении действительности, в философии:
а) объективного идеализма;
б) субъективного идеализма;
в) диалектического материализма;
г) экзистенциализма.
12. Сознание идеально в том смысле, что оно…
а) является совершенной копией материального мира;
б) не содержит в себе ничего вещественного;
в) дар Божий.
13. В структуре сознания выделяются основные сферы:
а) позитивная;
б) когнитивная;
в) ретроспективная;
г) эмоциональная;
д) волевая.
14. Рациональная познавательная способность – это способность…
а) хорошо играть в шахматы;
б) правильно и быстро решать сложные задачи;
в) формировать понятия, суждения и умозаключения;
г) удачно предсказывать наступление каких-либо
событий.
15. Сенситивная способность – это способность …
а) к ощущениям, восприятиям и представлениям;
б) чувствовать боль и радость близкого тебе человека;
в) с помощью воображения создавать духовные и
материальные ценности.
16. Эмоция определяется как:
а) всплеск радости или приступ хандры;
б) отражение ситуации в форме психического
переживания и оценочного отношения к ней;
в) проявление таких чувств, как любовь, ненависть и
надежда.
17. Волевая сфера сознания представлена …
а) врожденным инстинктом власти над другими
людьми;
б) настойчивым желанием достигнуть вожделенной
цели;
в) мотивами, интересами и потребностями в единстве
со способностью достигать цели.
18. Самосознание человека – это:
а) духовное зеркало для самоизучения,
самолюбования;
б) особая форма сознания, которая состоит в
способности человека осознавать и оценивать свои
действия, чувства и мысли;
в) осознание себя человеком в процессе общения с
другими людьми;
г) осознание себя в процессе освоения материальной и
духовной культуры человечества.
19. Человеческому сознанию присуще:
а) только пассивное отражение действительности;
б) непосредственное воздействие на
действительность;
в) порождение объективной реальности;
г) активно отражательная, творческая деятельность.
20. Выберите правильный ответ:
а) сознание возникает еще в утробе матери;
б) сознание возникает сразу после рождения ребенка;
в) сознание (в форме самосознания) возникает в 2 – 4-х
летнем возрасте.
21. Что в большей степени характеризует сложную структуру мозга?
а) количество нейронов в мозге;
б) количество возможных связей между нейронами.
22. Сознание и мышление – это одно и тоже?
а) да;
б) нет.
23. Существует ли в настоящее время «искусственный интеллект»?
а) да, существует;
б) нет, но над его созданием трудятся ученые.
24. Что у человека появилось раньше – мышление или язык?
а) мышление;
б) язык;
в) одновременно;
г) они совершенно не связаны между собой, потому
вопрос некорректен.
25. Каждый национальный язык является уникальным, поскольку он:
а) позволяет передавать и распространять
информацию;
б) способствует совершенствованию
профессиональных знаний;
в) является средством общения всех людей между
собой;
г) служит средством передачи традиций и является
важнейшим условием культурной самобытности.
26. «Бессознательное» в современной философии – это:
а) явления и процессы в психике человека, которые
им не осознаются, но влияют на его поведение;
б) рефлекторные процессы в организме человека;
в) все, что не осознается человеком;
г) нечто, присущее только отдельному человеку.
27. Бессознательно человек действует:
а) в состоянии невменяемости или аффекта;
б) в состоянии сомнамбулического сна;
в) когда совершает инстинктивные или основанные
на навыке «автоматические» действия;
г) когда списывает у другого контрольную работу;
д) когда женится по любви.
28. Определите, какие признаки отличают сознание человека от психики животных:
а) память;
б) целеполагание;
в) абстрактно-логическое мышление;
г) образно-ассоциативное мышление;
д) самосознание;
е) воля;
ж) язык и речь.
29.Каким философским учениям принадлежит определения сознания (или души), приведенные в первом столбце таблицы?
|
Сознание – такой же материальный продукт деятельности мозга, как желчь – продукт печени |
Психоанализ Фрейда |
|
Сознание человека – это этап в развитии Абсолютной идеи, на котором она приближается к самой себе |
Платон |
|
Сознание – верхушка айсберга Бессознательного |
Буддизм |
|
Сознание – высшая форма отражения материи, функция высокоорганизованного мозга |
Древнегреческий атомизм |
|
Душа человека состоит из трех частей – разумной, благородной и вожделеющей, она бессмертна, может переселиться в другое тело |
Августин Блаженный |
|
Духовная сущность человека состоит из дхарм, комбинация и состав которых меняется в каждом перерождении в соответствии с кармическим законом |
Философия Нового времени |
|
Душа состоит из особых атомов, соединяющихся при попадании в тело человека с первым его вдохом, и разъединяющихся при последнем выдохе |
Ламетри |
|
Бессмертная душа творится Богом для каждого человека, она управляется духом и управляет телом |
Вульгарный материализм Фогта |
|
Содержание понятия «сознание» сводится в основном к познавательной способности человека, знанию |
Диалектический материализм |
|
Дух – это функция мозга, начинающая «работать» под влиянием внешнего раздражения; природу сознания можно описать при помощи законов механики |
Аристотель |
|
Наличие у человека разумной души, помимо животной и растительной, делает его «пригодным» для социальной жизни |
Объективный идеализм Гегеля |
|
Вся природа одухотворена |
Анимизм |
БИБЛЕОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК:
О с н о в н о й:
1.Философия. Учебн.пособие. Под ред. Лавриненко В.Н. М., 2006.
1.Философия. Учеб. Пособие. Под ред. Спиркина А.Г. М., 2002
3.Философия для технических вузов. Учебник. Под ред. Голубинцева В.О. и др. Ростов –на- Дону.2006.
Д о п о л н и т е л ь н а я:
1. Ерахтин А.В. Диалектика становления мышления и сознания. Свердловск. 1989.
2. Лой А.Н. Как формируется и функционирует сознание. М., 1985.
3.Михайлов Ф.Т. Сознание и самосознание индивида. М.,1989
4. Панов Е.Н Знаки, символы, культура. М., 1983.
ТЕМА 13 ПОЗНАНИЕ (ГНОСЕОЛОГИЯ)
Занятие 1.
1.Проблема познаваемости мира. Сущность и смысл познания.
2. Субъект и объект познания. Виды познания.
3. Философское учение об истине. Абсолютная и относительная истина. Конкретность истины.
4. Критерии истины. Практика как основа познания и критерий истины.
Занятие 2.
1. Наука – вид духовного производства и отличие от других видов деятельности.
2. Формы и уровни научного познания.
3. Методы познания .Система методов познания.
4. Знание и его формы: перцептивное, рациональное, предметно-практическое, обыденное, донаучное и т.д.
5. Наука и лженаука.
Основные понятия: гностицизм, агностицизм, истина, критерий истины, абсолютная истина, относительная истина, сенсуализм, рационализм, практика, опыт, объяснение, понимание, убеждение, представление, понятие, суждение, умозаключение, логика, метод, частный метод, философский метод, эмпирический и теоретический метод, наблюдения, эксперимент, сравнение, научный факт, интерпретация, язык науки, научная проблема, гипотеза, теория, парадигма, дедукция, абстрагирование, обобщение, анализ, индукция, аналогия, абстрактное, конкретное, формализация, псевдонаука.
Гносеологической стороной основного вопроса философии, как мы с вами помним, является вопрос о познаваемости мира. Даная тема посвящена обоснованности такой проблемы. Вначале мы рассмотрим, как в истории философии решалась проблема познания, определим, в чем сущность и смыл познания. Немаловажным является и кто и что является объектом исследования, а также , субъектом познания. На нашем занятии мы должны выделить виды и формы познания. Известно, что целью любого познания является поиск истины, нам надо будет изучить, как в разных философских традициях понималась истина, что есть абсолютная, относительная, объективная и т.д. истина. Как проверяется истина? Что есть истина? Марксистская философия в качестве критерия истины предлагает практику, наша задача убедиться в правоте «практика есть критерий истины» или опровергнуть ее.
. Научное познание, научный подход к явлениям имеют свою специфику и отличаются от других форм познавательной деятельности. Для исследования , изучения объектов природы используют методы исследования, т.е. совокупность приемов, способов или операций практического или теоретического познания действительности, подчиненных решению конкретных задач. Современная система методов в науке столь же разнообразна, как и сама наука. По способу методы бывают эмпирические и теоретические. В основе науки лежит единство эмпирических и теоретических методов. Эмпирические, экспериментальные исследования предполагают целую систему экспериментальной и наблюдательной техники – вычислительных приборов, установок, инструментов, с помощью которых получают новые факты. Теоретические методы предполагают абстрактную работу ученых, направленную на объяснение фактов, на образование понятий, обобщающих опытные данные. По другой классификации методы делятся на : философские, общенаучные и специальные научные.
Нам предстоит так же разобраться в формах знаний, их специфическим развитием, сущностью. Несмотря, на столь значительное влияние науки в современном обществе, мы сталкиваемся с таким явлением , как лженаука. Ее история также стара, как и история науки. В чем разница нам предстоит разобраться в данной теме.
Темы докладов:
1. Соотношение научных и вненаучных форм познания.
2.Наука, вера, суеверие.
3. Понятие истины. Критерии истины.
4. Понятие метода и методологии.
5. Этика ученого.
6. Развитие науки: проблема пределов роста.
7. Аспекты бытия науки.
8. Понятие парадигмы, теории.
9. Научное предвидение.
10.Формы научного познания.
Контрольные вопросы:
1.Какими познавательными способностями наделен человек? Каково их соотношение в процессе познания?
2. Существует ли абсолютная истина?
3.Какие способы постижения реальности вы знаете?
4.Существуют ли границы возможностей познания, и если – да, то чем они обусловлены?
5.Что такое «практика», и какую роль она играет в познании?
6.Что означает понятие «истина» в истории философии?
7. Что такое знание и что такое наука?
8.Что вы считаете «лженаукой»?
9. Как вы относитесь к утверждению, что роль мышления в постижении истины сводится к простому суммированию чувственных восприятий?
10. Можно ли однозначно определить роль заблуждений в научном познании?
11. Всякая ли гипотеза становится теорией?
12.Каково соотношение понятий: истина, ошибка, ложь; представление, воображение и фантазия? Закономерны ли заблуждения в процессе познания?
13. Может ли наука полностью обойтись без философии?
14. Какие требования применяются к современной гипотезе?
15 .По какому принципу методы научного познания делятся на эмпирические и теоретические?
16. Чем религиозная вера отличается от научной?
Контрольные задания:
1. Специфика науки как социального явления заключается в том, что она …
а) в силу своей сложности доступна не каждому человеку;
б) создается интеллектуально одаренными людьми – учеными;
в) является высшим обобщением практики;
г) дает истинное знание законов природы и
общества в абстрактно-логической форме.
2.Теория познания иначе называется…
а) гносеология или эпистемология;
б) онтология;
в) аксиология;
г) праксиология.
3 .Художественное познание является…
а) иррациональным;
б) рациональным;
в) житейским;
г) игровым.
4.Заблуждение – это…
а) содержание сознания не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное;
б) намеренное искажение реального положения дел;
в) знание в виде ощущений;
г) образ предмета, который когда-то воздействовал на органы чувств.
5. Итальянский ученый и философ Дж. Кардано сказал: «Вдохновение – редкая птица, которая никогда не могла удовлетворить ничьим требованиям. Случай, особенно заранее предвиденный, может быть благоприятным, но он далеко не всегда может представляться». Как Вы думаете, возможно, ли творчество без вдохновения?
6. Каким направлениям теории познания, перечисленным во втором столбце таблицы, соответствуют положения из первого столбца таблицы?
|
Чувственный этап познания является наиболее важным в постижении истины |
Рационализм |
|
Следует сомневаться в показаниях органов чувств и логических положениях, принятых на веру |
Интеллектуализм |
|
Главное средство познания истины - разум |
Агностицизм |
|
Истина непознаваема |
Эмпиризм |
|
Истина дается в откровении, озарении, постигается интуицией |
Антиинтеллектуализм |
|
В основе познания лежит интеллектуальная интуиция |
Скептицизм |
|
Следует верить, чтобы разуметь |
Сенсуализм |
|
Следует разуметь, чтобы верить |
Интуитивизм |
|
Чтобы познать вещь, необходимо провести ее экспериментальное исследование |
Иррационализм |
7.Какие из данных утверждений можно назвать абсолютными истинами?
а) сумма углов в треугольнике равна 180 градусам;
б) периодическая система элементов Д.И. Менделеева
состоит из 117 элементов;
в) Луна является естественным спутником Земли;
г) часть меньше целого;
д) электрическим током называется упорядоченное
(направленное) движение электрических зарядов.
8. Что такое практика в широком смысле этого слова?
а) практика – это духовная деятельность;
б) практика – это совокупность всех предметных форм
деятельности человека;
в) практика – это чувственное созерцание предметов.
9.Какие положения первого столбца таблицы соответствуют учениям, указанным во втором столбце?
|
Познание – «припоминание» душой той истины, что она знала, обитая в «мире идей» |
Рационализм (Декарт) |
|
Копии вещей достигают органов чувств и вызывают ощущения |
Сократ |
|
Чувственный опыт нас обманывает, лишь рациональное познание с помощью метода дедукции способно дать объективное знание |
Кант |
|
Познание окружающего мира не имеет смысла – человек должен стремиться познать самого себя |
Демокрит |
|
Истина – то, во что нам выгодно верить |
Платон |
|
Человек способен познать лишь «явления», «вещи в себе» ему не доступны |
Прагматизм |
10. Как Вы понимаете смысл высказывания индийского мыслителя Рабиндраната Тагора: «Закройте дверь перед всеми ошибками, и истина не сможет войти»?
11. Как Вы отнесетесь к высказыванию Стивена Хокинга: «Прогресс состоит не в замене неверной теории на верную, а в замене одной неверной теории на другую неверную, но утонченную»?
12. Какие негативные стороны рационального познания имел ввиду Альберт Эйнштейн, когда говорил: «Не стоит обожествлять интеллект. У него есть могучие мускулы, но нет лица»?
13. Разделяете ли Вы точку зрения Н.А.Бердяева: «Знание – принудительно. Вера – свободна»?
14. В данном перечне укажите формы чувственного познания и абстрактного мышления:
1) ощущение 6)понятие
2)отображение 7)суждение
3)восприятие 8)умозаключение
4)представление 9)рефлекс
5)раздражимость 10 интуиция
15.Какое из приведенных ниже определений истины считается «классическим»?
Истина – это… - то, что интуитивно ясно и самоочевидно;
- соответствие знаний действительности;
- то, что подтверждается опытом;
- знание, экономно и просто описывающее опыт;
- конвенция, соглашение
16. Укажите известные вам формы теоретического познания:
1) гипотеза 4)теория
2)проблема 5) эмпирический закон
3)научный факт 6) умозаключение
17. Идея, что истина есть соответствие знания вещам, высказывалась…
Фомой Аквинским; Беркли; Аристотелем; Махом.
18. Только практика является целью, источником и критерием познания,- доказывали представители…
1) солипсизма
2) марксизма
3) экзистенциализма
4) томизма
19.Выявление в науке сущности изучаемого явления, подведение его под закон называется…
1)обобщением
2) классификацией
3) пониманием
4) объяснением
20. Совокупность критериев, применяемых к оценке научного знания, носит название…
1)идеала
2) парадигмы
3) нормы
4) образца
21.Форма рационального познания:
а) теория;
б) ощущение;
в) восприятие;
г) представление;
д) интуиция.
22.Вторая сторона основного вопроса философии формулируется так:
а) кто создал этот мир или он никем не создан?
б) конечен или бесконечен мир?
в) познаваем ли мир?
г) существует ли в глубинах мира сверхъестественное
начало?
23. Философы, отрицающие познаваемость мира, называются …
а) нигилистами;
б) агностиками;
в) идеалистами;
г) метафизиками.
24. Что делает человека познающим субъектом?
а) наличие у человека познавательных способностей;
б) природная любознательность человека;
в) следование принципу «подвергай все сомнению»;
г) общественная сущность человека.
25. Какой вариант ответа на вопрос наиболее полный « Объект познания – это…» -
а) предмет, на который направлены познавательные усилия человека;
б) природа;
в) Вселенная;
г) человек.
26. Ощущение – это …
а) целостный чувственный образ всего предмета;
б) воспроизведение в мозгу человека объекта, который
воспринимался ранее;
в) все то, что вызывает у человека положительные или
отрицательные эмоции;
г) чувственный образ отдельных сторон, свойств
предмета.
27. Мышление – это…
а) способность мыслить;
б) когда в мозгу человека возникают логические образы;
в) целенаправленное, опосредствованное и обобщенное
отражение в сознании человека существенных
свойств и отношений действительности;
г) способность постигнуть умом то, что в чувствах
непосредственно не дано.
28. К формам абстрактного мышления относятся:
а) воображение; е) суждение;
б) ощущение; ж) умозаключение;
в) восприятие; з) рефлекс;
г) понятие; и) интуиция.
д) представление;
29. Какое из этих определений истины является традиционным?
а) истина – это то, что интуитивно ясно и
самоочевидно;
б) истина – это знание, соответствующее
действительности;
в) истина – это то, что подтверждается опытом;
г) истина – это знание, экономно и просто
описывающее опыт;
д) истина – это конвенция, соглашение.
30. Объективная истина – это знание, …
а) содержание которого не зависит ни от человека, ни
от человечества;
б) достигнутое путем научных опытов и экспериментов;
в) положения которого не вызывают споров в среде
ученых.
31. Познание делится на:
а) научное познание; б) ненаучное познание;
в) псевдонаучное познание; г) лженаучное познание.
32. Проблема – это…
а) вопрос или комплекс вопросов, решение которых
представляет существенный практический или
теоретический интерес;
б) вопрос, вызывающий удивление;
в) вопрос, заставляющий осуществлять поиск.
33. Что такое гипотеза?
а) приблизительный ответ на поставленный вопрос;
б) научно-обоснованное предположение;
в) научная фантастика.
34. Какие из перечисленных ниже методов познания относятся к эмпирическим?
а) наблюдение;
б) идеализация;
в) сравнение;
г) формализация;
д) эксперимент.
35. На самых ранних этапах человеческой истории важную роль играли такие формы познания, как:
а) научное;
б) обыденно-практическое;
в) игровое;
г) философское;
д) мифологическое.
36. Понятие «практика» в философии может быть обозначено такими терминами:
а) действие;
б) познание;
в) опыт в целом;
г) физическая жизнь;
д) истина.
37.Укажите, кто из указанных философов разделял позицию гносеологического оптимизма:
а) Аристотель;
б) Платон;
в) Пиррон;
г) Д. Бруно;
е) Д. Юм;
ж) Г. Гегель.
38. Уточните, с чьими именами связано формирование идеи о социально-исторической природе субъекта и объекта познания:
а) Р. Декарт;
б) И. Кант;
в) Г. Гегель;
г) О. Конт;
д) К. Маркс.
39. Укажите, что относится к формам внерационального (неявного) познания:
а) вера;
б) суждение;
в) интуиция;
г) понятие;
д) понимание.
40. К философским методам познания относятся:
а) диалектический;
б) структурно-функциональный;
в) синергетический;
г) герменевтический;
д) феноменологический.
41. Выделите критерии научности:
а) системность;
б) логическая обоснованность и непротиворечивость;
в) убедительность и полезность знания;
г) воспроизводимость и проверяемость.
Библиографический список
О с н о в н о й:
1.Философия. Учебник. Под ред. Лавриненко В.Н. М., 2007.
2. Философия. Учебник. Под ред. Спиркина А.Г. М., 2002.
3. Руткевич М.И., Лойфман И.Я. Диалектика и теория познания. М., 1994.
4. Ильин В.В.Теория познания. Введение. Общие проблемы. М., 1994.
Дополнительный:
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика М.,1991
2. Лекторский Б.А. Субъект, объект. Познание. М., 1980.
3. Швырев В.С. Теоретическое и эмпирическое в научном познании. М., 1988.
4.Философия и методология науки. Ч. 1-2. М.,
ТЕМА 14. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА И СМЫСЛ ЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ.
1. Проблема человека в истории философии. (Древний Восток, Античная Греция, Средневековая христианская концепция человека, эпоха Возрождения и Новое время, Просвещение и антропологическая проблема русской философии).
2. Человек в современной философии. ( Марксизм, философия «жизни», фрейдизм, экзистенциализм, тейярдизм и др.)
3. Биологическое и социальное в развитии человека
4.Человек, личность, индивид
5.Сущность и существование человека. Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества.
Основные понятия: антропогенез, эволюционная теория, наследственность, естественный отбор, онтогенез, антропосоциогенез, панбиологизм, пансоциалогизм, бессознательное, сознательное, коллективное бессознательное, архетип, индивид, личность, смысл жизни, цель жизни.
Человек является высшей ступенью эволюции биосферы. Он обладает способностью приспособливаемости к изменениям природных условий своего существования. Вместе с тем человек может изменять природные условия по своему усмотрению. Особое положение человека в биосфере, определяемое тем, что он, с одной стороны, является представителем животного мира, а с другой – выделяется из него, став одним из ведущих факторов дальнейшего развития биосферы, атмосферы.
Вопрос о природе или сущности человека, его происхождении, о месте в окружающем мире – одна из основных проблем в философии, а также в естественных и гуманитарных науках. На протяжении всей истории философской мысли человек всегда стоял в центре размышлений о его природе сущности и смысле его жизни. В настоящее время человека можно рассматривать как живую систему, представляющую собой единство физического и духовного, природного и социального, наследственного приобретенного.
Люди накапливают в себе все, что достигнуто в предшествующие века. Эта аккумуляция знаний происходит и через механизм биологической наследственности, и через приобщение к культурной традиции путем обучения и воспитания. Ребенок наследует запас генетической информации через специфически человеческое строение тела, структуру мозга, нервной системы, врожденных задатков. Однако природные задатки развиваются и реализуются только в условиях жизни в обществе людей, в процессе общения ребенка с взрослыми.
Каждый отдельный человек представляет собой неповторимую индивидуальность, и вместе с тем он несет в себе и родовую сущность, являясь элементом человечества в целом. Каждый человек выступает как личность только при условии самосознания, понимания своих социальных функций, своего места в обществе. Соответственно , человек может быть свободным только в свободном обществе. Нельзя быть свободным на необитаемом острове. «Жить в обществе и быть свободным от него нельзя»,- говорил В.И.Ленин. Кроме этих проблем мы рассмотрим в этой теме проблему смысла жизни, волнующую человечество, пожалуй, даже больше, чем указанные выше. Смысл жизни – идея жизни, конечная цель жизни, ее ценность. Ввиду многообразия смыслов жизни в разные исторические эпохи существует мнение о невозможности научно достоверного ответа на этот вопрос. Тем не менее, необходимо рассмотреть имеющиеся варианты поиска решения этого всегда интересного и важного вопроса. Зачем ты пришел в этот мир, Человек?
Темы докладов:
1.Современные концепции антропогенеза.
2.Роль личности в истории.
3.Соотношение биологического и социального в человеке.
4. Сознательное и бессознательное в человеке.
Контрольные вопросы:
1.Чем отличается философский подход к человеку от частнонаучных трактовок его?
2. Чем отличается гуманизм от антропоцентризма?
3. Ф.М.Достоевский говорил, что надо любить жизнь больше, чем смысл жизни. Вы согласны с этим?
4. Наука утверждает, что человек – единственное существо, которое осознает свою смерть. Как Вы думаете, для чего человеку дана возможность осознания факта смерти?
5. Как можно понять изречение Гераклита: «Бессмертные смертны, смертные бессмертны, смертью друг друга они живут, жизнью друг друга они умирают».
6.Как Вы относитесь к требованию достижения равенства людей? Возможно ли преодоление всех форм человеческого неравенства?
7. Возможна ли дальнейшая биологическая эволюция человека?
8. Какие факторы, по Вашему мнению, влияют на формирование человеком смысла собственной жизни? Может ли в течение жизни меняться понимание ее смысла?
9. Cогласны ли Вы с тем, что достижение человеком бессмертия сделало бы его жизнь более осмысленной и наполненной?
10. Какие философские, научные и религиозные версии бессмертия Вам известны?
11.Как Вы относитесь к проблеме клонирования человека?
12. Почему в конце ХХ в. обострилась проблема эвтаназии, и какие основные направления ее решения существуют в настоящее время?
13. «Ценна только та жизнь, которая прожита для людей»…А, Эйнштейн. Прокомментируйте слова ученого.
14. Кто из философов впервые определил человека как «общественное животное» ?
Контрольные задания:
1.Какое определение понятия «человек», с Вашей точки зрения, наиболее полно раскрывает его содержание?
Человек – это…
- индивид с присущей ему генетической программой;
- субъект познания, трудовой деятельности, общения, управления;
- животное, способное изготавливать орудия труда;
- биопсихосоциальное существо, способное мыслить, говорить и трудиться;
- общественное животное, способное мыслить.
2. Перечислите свойства человека, характеризующие его как представителя Homo sapiens:
а) чувствительность е) рефлективность
б) разумность ж) уникальность
в) раздражимость з) целостность
г) возбудимость и) интуиция
д) социальная активность к) способность трудиться
3. Установите, каким концепциям смысла жизни соответствуют следующие принципы:
|
Живи наслаждаясь |
эвдемонизм |
|
Из всего извлекай пользу |
утилитаризм |
|
Следуй своему идеалу |
Этика долга и следование предначертанному долгу |
|
Будь смиренным, живи во искупление своих грехов |
прагматизм |
|
Счастье – вот подлинное предназначение человека |
гедонизм |
|
Цель оправдывает средства |
аскетизм |
4. Кому из философов, перечисленных во втором столбце таблицы, принадлежат высказывания, приведенные в первом столбце?
|
Человек- это чистая доска, на котором пишет общество |
Б.Паскаль |
|
Человек – не то, чем следует гордиться, но то, что необходимо превзойти |
Психоаналитическая философия |
|
Жизнь человека – арена борьбы между сознанием и бессознательным |
Ф.Ницше |
|
Человек есть мера всех вещей – существования существующих и несуществования несуществующих |
марксизм |
|
Человек – продукт истории и ее творец |
Философия эпохи Просвещения |
|
Человек – житель двух миров – свободы и необходимости (природы) |
Аристотель |
|
Человек – это мыслящий тростник |
экзистенциализм |
|
Человек – это общественное животное |
софисты |
|
Смысл человеческой жизни – преодоление жажды жизни |
И.Кант |
|
Выбирая себя, человек выбирает все человечество, так как несет ответственность за все происходящее в мире |
Буддизм или А.Шопенгауэр |
5.Как Вы думаете, если понимать человека как творца всех форм общественно-исторической практики, то можно ли считать его творчество неограниченным? Существуют ли преграды преобразовательной деятельности человека?
6.Почему новорожденного называют «кандидатом в человека»? Могут ли физически здоровые дети, обладающие нормальным мозгом, стать людьми вне социального окружения?
7. Насколько созвучно Ваше мнение о роли человека в истории со словами Г.В.Плеханова: «И не для одних только «начинателей», не для одних «великих» людей открыто широкое поле действия. Оно открыто для всех, имеющих очи, чтобы видеть, уши, чтобы слышать, и сердце, чтобы любить своих ближних. Понятие великий есть понятие относительное. В нравственном смысле велик каждый, кто, по евангельскому выражению, «полагает душу свою за други своя»?
8.В романе «Тошнота» французский экзистенциалист Жан-Поль Сартр писал: «Ад – это другие…» Как, по Вашему мнению, он относился к проблеме взаимоотношений общества и индивида?
9. У Ф.М.Достоевского в романе «Преступление и наказание один из героев говорит: «Виноват» - В чем?- «В грязных мыслях». Отвечает ли человек, по Вашему мнению, за собственные мысли, или его ответственность распространяется только на поведение?
10.Что подразумевалось в высказывании Б.Паскаля: «Человек не теряет человеческой сущности, теряя две ноги, а петух не приобретает человеческих свойств, когда теряет «перья»?
11.Как Вы относитесь к высказыванию Эпиктета: «Человек – это душонка, обремененная трупом»?
12.Согласны ли Вы с утверждением Ингмара Бергмана: «Жизнь имеет в точности ту ценность, которой мы хотим ее наделить»?
13. Можно ли составить универсальную иерархию ценностей человеческого бытия, применимую для всех людей всех времен и народов?
14. Как Вы думаете, кому могли бы принадлежать эти слова: « Я прошел сансару многих рождений. Рождение вновь и вновь – горестно». Аргументируйте свой ответ.
15. Французской писательнице и философу Симоне де Бовуар принадлежит высказывание «Женщиной не рождаются, женщиной становятся». Как Вы его понимаете?
16. Как следует понимать следующее высказывание Э.Фромма из его «Кредо»: «Я верю, что каждый человек представляет все человечество. Все мы святые и грешники, но ни один не превосходит другого и не судья ему. Все мы прозрели вместе с Буддой, всех нас распяли вместе с Христом, и все мы убивали и грабили вместе с Чингисханом и Гитлером»?
17.Что имел в виду К.Маркс, когда писал: «Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, она есть совокупность всех общественных отношений»:
1) человек – это марионетка общества;
2) сущность человека социальна, а не биологична;
3) оригинальность личности не более чем иллюзия;
4)изменение общественных отношений меняет личность.
18. Свобода – это:
1) возможность человека делать то, что он хочет;
2) умение действовать на основе познанной необходимости;
3) умение подчинять все своей воле;
4) осознанная необходимость.
19. В современной философии человек рассматривается как:
а) раб божий и червь земной;
б) главная тайна мироздания;
в) космобиопсихоинформационное существо;
г) венец природы;
д) микрокосм общества.
20.. Согласно ряду современных научных гипотез, человек – это природный мутант, который сформировался благодаря:
а) вспышке близкой Сверхновой звезды;
б) инверсиям геомагнитного поля;
в) постепенному эволюционному процессу;
г) ледниковому периоду;
д) экстремальному тепловому стрессу.
21.Человек отличается от животных:
а) наличием мышления;
б) физиологией;
в) умением создавать и использовать орудия труда;
г) социокультурной средой обитания;
д) духовно-нравственной эволюцией.
22. Рассмотрение отличительных особенностей человеческого существа в философии осуществляется с помощью понятий:
а) объект;
б) человек;
в) индивидуальность;
г) личность;
д) субъект.
23. Личность в философии понимается как:
а) синоним понятия «индивид»;
б) родовое понятие, т.е. выражающее общие черты,
присущие человеческому роду;
в) устойчивая система социально-значимых черт,
характеристика человека как члена общества;
г) совокупность физических и духовных способностей
отдельного человека.
24. Прокомментируйте слова Л.Н Толстого: « Мы любим других за то добро, которое сделали для них и ненавидим за то зло, которое им причинили».
25.Что имел в виду В.Франкл, говоря: «Смысл есть для каждого и для каждого существует свой особый смысл», «Смысл не может быть создан искусственно, он может быть только найден», «В поисках смысла нас направляет наша совесть»?
26.Можете Вы согласиться, что:
- личность– это: продукт общественных отношений
27.Как называется направление философии, в котором человек рассматривается как самодетерминирующееся, самосозидающее существо.
28. Одна из важных особенностей жизни в том, что при смертности отдельных живых организмов, вся биосфера в целом поддерживает своё существование как единая система благодаря а) процессу воспроизведения жизни б) существованию материи в) существованию сознания г) существованию Высшего Разума.
29.Особенностью бытия человека, отличающей его от всего живого является : а) «нечто», выражающее внутренний мир человека б) способность к прямохождению в) способность к выражению мысли г) способность видеть и понимать.
29.Абсолютным и необходимым условием для бытия человека является то, что человек а) есть неразрывное единство тела и духа б) может мыслить при помощи высокоорганизованной материи – мозга в) обладает способностью к прямохождению г) развивается во Вселенной.
30. Специфика бытия человека заключается в том, что оно имеет три измерения как исходные характеристики человеческого существования, взятые в единстве. Что из нижеперечисленного не относится к этим измерениям? а) реально существующий отдельный человек, как данная мыслящая и чувствующая «вещь» б) индивидуальная особь, принадлежащая к виду Homo sapiens и взятая на данном витке его развития в) социально-историческое существо г) определённая ступень эволюции космоса.
31. Какая из нижеперечисленных точек зрения на место и значение человека в целостном единстве бытия соответствует современному научному видению а) жизнь человека и бытие человечества – важнейшие «мгновения» в безграничной длительности мира б) человек и даже человечество- песчинка в необозримом мире в) бытие человеческого рода лишь краткий эпизод в безграничной длительности мира г) человек – это вершина развития мира
Библиографический список
ОСНОВНОЙ:
1.Философия. Учебн. пособие. По ред. Лавриненко В.П. М. 2006.
2. Философия. Учеб. пособие. Под ред. Спиркина А.Г. М. 2002.
3.Философия для технических вузов. Учебник. Под ред. Голубинцева В.О. и др. Ростов – на Дону. 2006.
4.Введение в философию. Учебн. пособие. Под ред. И.Т.Фролова. М., 2008.
Д о п о л н и т е л ь н ы й:
1.Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1995.
2. Барулин В.С. Социально- философская антропология. М., 1994.
3. Бессонов Б.Н. Назначение человека. М., 1995.
4.Карпов М.М. Смысл жизни человека. Ростов н\Д, 1994.
5. Махаров Е.М. Проблема человека в истории философской мысли. М., 1991
6.Михайлов Ф.Т. Проблема человека в истории философской мысли. М., 1994.
7. Сержантов В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия. Л,. 1990.
8.Глотов В.Е. Основные концепции современного естествознания. Учебное пособие. Магадан.2012.
Тема 15. УЧЕНИЕ ОБ ОБЩЕСТВЕ.
Занятие 1.
3.Основы и понятия экономической жизни общества.
5. Понятия «общественное производство» и «способ производства». Источники их развития.
Занятие 2.
1.Политическая жизнь общества. Причины возникновения политической власти.
3. Природа и содержание духовной жизни.
Основные понятия: фрейдизм, коллективное бессознательное, общественное сознание и общественное бытие., социальная структура общества, классы, нации, социальные группы, индивиды, революция, производительные силы и производственные отношения, потребление, распределение, способ общественного производства, экономические отношения, экономическое сознание,
Власть, политика, политические институты, политическая система, политическая идеология, либерализм, консерватизм, демократия, государство, политическое сознание, гражданское общество, монархия, унитарная форма государства. Духовная жизнь, искусство, мораль, религия, религиозное сознание, религиозная идеология, добро и зло.
Общество – высшая ступень развития живых систем, совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей в виде функционирования и развития социальных организаций, институтов, групп людей. С позиций системного подхода общество представляет собой необычайно сложную, целостную, саморазвивающуюся, управляемую систему. Общество структурировано, и существуют различные варианты критериев его структурирования, Это могут быть характер общественных отношений, типы социальных групп, общественных институтов, организаций.
Отдавая предпочтение общественным отношениям, исходя из того, что эти отношения проявляются, прежде всего, в деятельности, отметим, что в любом обществе можно выделить экономические, политические, правовые, религиозные, научные, моральные, художественно-эстетические виды деятельности, Соответственно, экономика, политика, право, наука и религия, мораль, искусство и будут являться элементами общества как системы.
В свою очередь, каждый элемент общества также структурен и состоит из взаимодействующих друг с другом компонентов – частей.
В этой теме нам надо более четко определиться с каждой из указанных частей системы, дать им характеристику, определить специфику и взаимосвязь.
Следует отметить также, что общество, с одной стороны, само производит необходимые условия своего функционирования и развития, зависит от окружающей его природной и социальной среды. Учитывая то, что каждая конкретная социальная система (общество) является элементом мирового сообщества – человеческой цивилизации в целом, отметим, что социальные – международные – отношения и будут той социальной средой, которая оказывает воздействие на данное общество и испытывает, в свою очередь, обратное влияние.
Темы докладов
1.Общественное сознание и его структура.
2.Духовное производство и его основные виды.
3.Происхождение, сущность и основные функции искусства.
4. Феномен морали: сущность, способ развития, социальная роль.
5. Сущность и основные функции религии.
6. Место правосознания в правовой сфере общества..
7. Понятие «правового государства.»
8.Сущность и структура экономического сознания.
9.Сравнение взглядов М.Вебера и К. Маркса на развитие капитализма.
10. Основные этапы эволюции философских представлений о взаимосвязи общества и природы.
Контрольные вопросы:
1.Как различается действие природных и общественных закономерностей?
2. В чем отличие формационного подхода к исследованию общества от цивилизационного?
3.Можно ли из различных сфер общественной жизни однозначно выделить самую важную?
4.В чем отличие позитивистской и марксистской социальных философий?
5. В чем Вы видите диалектику взаимодействия общественного бытия и общественного сознания?
6. Сущность «понимающей социологии» М.Вебера.
7. Какие экономические законы Вам известны?
8. Диалектика экономических законов.
9. Сравните основные разновидности современных политических идеологий.
10. Всегда ли была политика и власть?
11. Как Вы понимаете свободу, равенство и братство?
12. Что означает афоризм «Свобода есть осознанная необходимость».
13. Что для вас значит понятие «справедливость»?
14. В чем сущность общественного сознания, и какова его структура?
15.Объясните феномен морали: сущность, способ развития, социальную роль. Происхождение
16. Происхождение, сущность и основные функции искусства.
17. В чем отличие формационного подхода к исследованию общества от цивилизационного?
18.Всякий ли межкультурный контакт можно назвать культурным диалогом?
19. «Слово „Бог“ для меня всего лишь проявление и продукт человеческих слабостей, а Библия — свод почтенных, но все же примитивных легенд, которые, тем не менее, являются довольно ребяческими. Никакая, даже самая изощрённая, интерпретация не сможет это (для меня) изменить»[ А.Эйнштейн
20. «По отношению к Богу я агностик. Я убеждён, что для отчётливого понимания первостепенной важности нравственных принципов в деле улучшения и облагораживания жизни не требуется понятие законодателя, особенно — законодателя, работающего по принципу награды и наказания». А.Эйнштейн
21. Я верю в Бога Спинозы, который проявляет себя в закономерной гармонии бытия, но вовсе не в Бога, который хлопочет о судьбах и делах людей».[А.Эйнштен
Контрольные задания:
а) цивилизацией; б) общество; в) культура; г) формация?
2. Какие факторы в развитии общества являются определяющими?
1)народные массы; 2) выдающиеся личности; 3) экономические законы; 4) объективные законы общественного развития; 5) национальные проекты.
3. Какое определение цивилизации ВЫ считаете наиболее правильным?
Цивилизация – это…
-деградация культуры, ее закат;
- способ бытия данной общности;
- мера развития материальной культуры;
- ступень развития человечества;
- мировое сообщество государств и народов;
- разумно организованное, высокоразвитое общество во всей его целостности.
4.Какие аспекты определения общества являются некорректными?
а) все человечество в его истории и перспективе – ныне живущие, прошлые и будущие поколения;
б) высшая ступень развития живых систем, главными элементами которой являются люди и формы их совместной деятельности;
в) исторически развивающаяся внутри себя расчлененная целостная система;
г) определенное количество отдельных лиц, живущих на данной территории.
5. Какое место занимает Россия в развитии мировой цивилизации?
1) Россия ближе к цивилизации Запада;
2) Россия ближе к культуре Востока;
3) России свойственен евразийский тип цивилизации.
6. В политическую сферу общества включается…
а) государственный аппарат, политические партии и движения, некоторые общественные организации;
б) отношения товарного обмена, социально-экономические механизмы взаимодействия продавца и покупателя;
в) права каждого человека владеть, пользоваться и распоряжаться благами, законно им приобретенными;
г) формы собственности и управленческие отношения между людьми, складывающимися в процессе производства.
7. Каким философским концепциям, указанным в первом столбце таблицы, соответствуют суждения, приведенные во втором столбце?
|
История – последовательная смена общественно – экономических формаций, вызванная изменениями в способе производства |
Августин Блаженный, провиденциализм |
|
Исторический процесс представляет собой смену трех эпох – доиндустриальной, индустриальной и постиндустриальной |
Тоффлер |
|
История – «стрела летящая», начало которой – жизнь первых людей, изгнанных из рая, а конец – Страшный суд; ее ход направляется Божественным Провидением |
Маркс, исторический материализм, прогрессизм. |
|
История – саморазвитие абсолютного духа, завершающаяся его самопознанием |
Конт, позитивизм. |
|
Общественное развитие аналогично биологическому и проходит стадии «рождения», «плодоношение», «смерть» |
Гегель, объективный идеализм |
|
История – «ответы» интеллектуальной элиты на «вызовы» среды |
Тойнби |
|
Стадии развития человечества соответствуют стадиям индивидуального развития: теологической, метафизической и стадии «позитивного знания» |
Органицизм, натурализм |
8. Историю творят народные массы, частью которых являются выдающиеся личности, доказывал…
1)Н.Макиавелли, 2)В.И. Ленин, 3) М.Вебер, 4) Платон.
9. Какое из нижеприведенных определений вписывается в тему «Общество как процесс»:
1) общество – система взаимоотношений между людьми, возникающая в результате их совместной жизнедеятельности;
2) общество совокупность людей, связанных определенными отношениями в процессе своей деятельности;
3) общество – определенный этап в историческом развитии человечества;
4) общество – организация людей, объединенных общим занятием или увлечением (например, спортивное или философское)
10. Какие из перечисленных понятий являются инородными для формационной концепции К.Макса:
1)капитализм;
2) феодализм;
3)традиционное общество;
4) постиндустриальное общество.
11. Что такое система:
1) рядоположенность предметов любой природы;
2) порядок в расположении предметов одного типа;
3) любая совокупность элементов;
4) совокупность элементов, находящихся во взаимодействии
12. Социальная стратификация – это:
1) разделение общества на классы;
2) сложная неустойчивая структура в обществе;
3) деление людей на общественные группы в зависимости от выбора профессии;
4) процесс разделения людей на социальные слои.
13. Существует стадиальная теория развития общества. Ее представителями являются:
1) У.Ростоу; 2) К.Маркс; 3) А.Тойнбй; 4) Н.Бердяев.
14. Приведите в соответствие сферы общественной жизни и характеризующие их особенности западного общества:
1)экономическая сфера;
2) социальная сфера;
3) политическая сфера;
4) духовная сфера:
а) независимое положение личности;
б) частная собственность;
в) рациональное мышление;
г) правовое государство
15. Общество является предметом исследования такой философской науки, как:
а) культурология;
б) социальная философия;
в) гносеология;
г) политология.
16. В философии Нового времени (Т. Гоббс, Дж. Локк, И. Кант) особое внимание в рассмотрении развития науки было обращено на:
а) общество как целостную систему, в которой человек
лишь составная ее часть;
б) человека, и общество понималось как совокупность
отдельных индивидов с их способностями,
поведением, действиями;
в) общество, как совокупность объективно данных
человеку общественных отношений, а человек при
этом находится на пересечении, в «узлах»
разнообразных общественных связей;
г) человека и общество одновременно, поскольку они
являются взаимодополняющими и постоянно
взаимодействующими сторонами.
17. Согласно концепции М. Вебера, общество – это:
а) жизненный мир, построенный в соответствии с
феноменологией сознания;
б) понимающее «бытие-в-мире»;
в) свободный практический и творческий выбор;
г) система социальных действий и их смыслов.
18. В марксизме утверждается, что структура общества вытекает из:
а) жизни людей согласно их речевым актам;
б) истолкования смысла социальных действий людей;
в) формы материального производства;
г) соответствующего общественного договора.
19. В русском космизме общество интерпретируется с точки зрения так называемого «натуралистического» подхода, при котором общество – это:
а) воплощение совершенной идеи справедливости;
б) открытая система, действующая на основе
«социальных технологий» и «социальной
инженерии»;
в) продолжение природы и космических
закономерностей;
г) «град земной», стремящийся к совершенству «града
божьего».
20. Понятие «экономика» в широком смысле означает:
а) народное хозяйство всей страны;
б) народное хозяйство промышленности;
в) производство средств производства и предметов
потребления;
г) способ производства материальной жизни.
21.По мнению какого философа способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический, духовный процессы жизни общества вообще? По мнению:
а) Т. Гоббса;
б) Ж.-Ж. Руссо;
в) К. Маркса;
г) Л. Фейербаха.
22.С точки зрения Маркса, каждой качественно новой ступени развития производительных сил соответствует прежде всего определенный тип:
а) политических отношений;
б) производственных отношений;
в) социальных отношений;
г) нравственных отношений.
23. Производственные отношения – это отношения:
а) материальные экономические отношения между
людьми;
б) отношения между инженерами и рабочими, между
участками и цехами и т.п., основанные на
техническом сотрудничестве.
24. Какое объединение людей было самой первой формой человеческой общности?
а) племя;
б) род;
в) народность;
г) нация.
25. На социальном микроуровне наиболее устойчивой общностью является:
а) род;
б) семья;
в) народность;
г) племя.
26.Нацию принято определять как историческую общность людей, которая характеризуется общностью:
а) собственности;
б) территории;
в) экономических связей;
г) языка;
д) спецификой духовной культуры и языка.
27. Каков главный признак деления людей на классы в ленинском определении классов?
а) различие людей по их месту в системе
общественного производства;
б) по роли в общественной организации труда;
в) по отношению к средствам производства;
г) по способам и доле получаемого богатства.
28. Кто из немецких социологов утверждал, что демократия не способна функционировать без конкуренции относительно открытых политических элит?
а) К. Манхейм;
б) М. Вебер;
в) Г. Зиммель;
г) М. Вебер;
д) Р. Дарендорф.
29.Политика в самом широком смысле этого термина есть не что иное, как:
а) линия поведения классов, социальных групп,
направленная на достижение или удержание
государственной власти;
б) сознательно проводимая линия поведения
социального субъекта по отношению к другим
субъектам или объектам.
30. Какие функции осуществляет государство?
а) экономическую;
б) защиты общественного порядка и существующего
строя;
в) социальную;
г) обороны страны;
д) защиты интересов страны на международной арене.
31.. Понятия «общественное бытие» и «общественное сознание» впервые были определены в трудах:
а) Аристотеля;
б) Р. Декарта;
в) О. Конта;
г) К. Маркса;
д) Ф. Энгельса.
32. В современном представлении идеология – это…
а) система общественных идей, теорий, взглядов,
отражающих действительность с позиций
определенного класса;
б) сфера эмоций, переживаний и настроений, которые
вызваны обстоятельствами общественного
развития.
33.Политическое сознание связано с представлениями людей:
а) о политической системе общества;
б) о том, что такое прекрасное и безобразное в сфере
искусства;
в) о государственном устройстве общества;
г) о проводимой в обществе внутренней и внешней
политике.
34. Согласно идее справедливости распределение в обществе может осуществляться в соответствии с принципами:
а) равенства;
б) права сильного;
в) заслуг;
г) достижений;
д) профессиональной пригодности.
35. Мерой воздаяния за соблюдение или нарушение нравственных норм является:
а) одобрение;
б) осуждение;
в) привлечение к административной ответственности;
г) привлечение к уголовной ответственности.
36. Внешним выражением нравственного сознания служит:
а) нормативно-правовой акт;
б) общественное мнение.
37. В качестве внутреннего камертона нравственного сознания себя проявляет:
а) совесть;
б) чувство удовлетворения от совершенного поступка;
в) потребность человека.
38. Выделите основные функции искусства?
а) познавательная;
б) отражательная;
в) коммуникативная;
г) эстетическая;
39. Под религией понимается:
а) система ложных, фантастических представлений
человека о мире и о своем месте в нем;
б) особая духовно-практическая связь между людьми,
возникающая на основе веры в высшие ценности.
40. Вера или неверие…
а) выбираются человеком свободно;
б) навязываются человеку обществом, государством.
41. Главной религиозной ценностью для православного человека является:
а) его бессмертная душа;
б) Бог;
в) вечная жизнь.
42. Главной движущей силой, придающей всей системе общества динамичность, выступают:
а) политические партии;
б) потребности людей;
в) органы власти;
г) климатические условия.
43. В марксизме процесс развития общества описывается в виде:
а) циклов;
б) стрелы;
в) спирали;
г) маятника.
44.Ход человеческой истории в виде линейного поступательного движения (прогресса) описывался, преимущественно, в трудах:
а) немецкого философа К. Ясперса;
б) философов Нового времени Ф. Бэкона и Р. Декарта;
в) французского историка и культуролога Ф. Броделя;
г) русского историка и ученого Л.Н. Гумилева.
45. В христианской философии истории подробно разработана идея о «конце света». Концепцию о «конце истории» выдвинул:
а) Ф. Бродель;
б) П. Сорокин;
в) Ф. Фукуяма;
г) А. Тойнби.
46. Против самой идеи прогресса в человеческой истории выступали:
а) К. Сен-Симон и Г. Спенсер;
б) Н.К. Михайловский и П.Л. Лавров;
в) К. Маркс и Ф. Энгельс;
г) Ф. Ницше и А. Камю.
47.В материалистической трактовке общества главными и ведущими отношениями являются:
а) политические;
б) правовые;
в) экономические;
г) нравственные.
48.Идеалистическое понимание социальных связей и отношений исходит из примата:
а) духовного начала;
б) материального начала.
49. Во взаимоотношениях человека и общества на определенном этапе их развития может возникнуть феномен отчуждения, суть которого состоит:
а) в заброшенности человека;
б) в растворении человека в абстрактных социальных
качествах;
в) в утрате человеком контроля за результатами своей
деятельности;
г) в потере человеком своего Я.
50. Вещная зависимость людей друг от друга может быть преодолена на путях:
а) динамичного развития материального производства;
б) научного прогресса;
в) удовлетворения растущих потребностей человека;
г) интенсивного личностного развития.
51. В социальной философии выделяют несколько социальных типов личности:
а) деятели;
б) мыслители;
в) добрые;
г) злые:
д) люди чувства и эмоций;
е) люди, сделавшие делом своей жизни милосердие.
52. К какому социальному типу личности относятся люди, которые остро чувствуют «как трещина мира проходит через их сердца?
а) к типу мыслителей;
б) к типу деятелей;
в) к типу людей чувств и эмоций;
г) к типу людей, сделавших делом своей жизни
милосердие.
53.Наиболее крупные сдвиги в истории общества обеспечиваются действием:
а) выдающихся личностей;
б) руководителей государств;
в) влиянием ближнего Космоса;
г) масс.
54.Человек, с одной стороны, является самым неприспособленным живым существом в биологическом смысле, а с другой – является:
а) своеобразным «суперхищником», уничтожающим
себе подобных;
б) генетически предрасположенным только к добру;
в) пришельцем из внеземных цивилизаций;
г) существом двуногим и без перьев.
55.Насилие – это «повивальная бабка всякого старого общества, когда оно беременно новым». Это точка зрения философии:
а) экзистенциализма;
б) психоанализа;
в) «философии жизни»;
г) марксизма.
56.Революционное насилие категорически осуждали:
а) М. А. Бакунин;
б) бланкисты;
в) Л.Н. Толстой;
г) М. К. Ганди.
57.В связи с чем XX век обострил до предела проблему «насилие – ненасилие»?
а) в связи с появлением ядерного оружия;
б) в связи с перенаселенностью нашей планеты;
в) в связи с ростом заболевания СПИДом;
г) в связи с обострением отношений между «золотым
миллиардом» и остальным человечеством.
58. Противозаконное и аморальное применение силы – это проявление:
а) силы;
б) насилия.
59. «Ненасилие – это оружие сильных». Так сказал…
а) П. Тейяр де Шарден;
б) Х. Ортега-и-Гасет;
в) Б. Рассел;
г) М.К. Ганди.
60. Кому из выдающихся американцев принадлежит это высказывание: «Ненависть умножает ненависть, насилие умножает насилие, и жестокость умножает жестокость, закручиваясь в адской спирали разрушения»:
а) М.Л. Кингу;
б) А. Линкольну;
в) Ф. Рузвельту;
г) Б. Франклину.
БИБЛЕОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК:
ОСНОВНОЙ
1. Философия. Учебник. Под ред. Лавриненко В.П. М.,2006.
2. Философия. Учебник. Под ред. Спиркина А.Г. М., 2002.
3. Философия для технических вузов. Учебник. Ростов – на -Дону. 2006.
Д о п о л н и т е л ь н ы й:
1.Арефьева Г.С. Общество как объект социального анализа. М., 1995.
2. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию М., 1994.
3.Лавриненко В.Н. Социальная философия. М., 1995.
4. Теория общества: Фундаментальные проблемы \ Под ред. А.Ф. Филиппова. М., 1991.
5. Философия истории. Антология: Учеб. Пособие для студентов гуманитарных вузов. Сост., и вступ. Сл. Ю.А. Кимелева. М., 1995.
6. Тарасов Ю.Н. Философия. Учебное пособие . М.2006
ТЕМА 16. ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА.
1.Взаимовлияние общества и природы. История проблемы.
2.Римский клуб и исследование глобальных проблем.
3.Экологическая и демографическая проблемы.
4.Проблема экономического неравенства и военная опасность.
5.Современная техническая цивилизация и будущее человечества.
Основные понятия: природа, народонаселение, мальтузианство, ноосфера, геополитика, Римский клуб, географический детерминизм, неомальтузианство, географическая среда, биосфера, этногенез, пассионарность, пассионарии, экология, социальная экология, глобалистика, коэволюция, пределы роста, экологический императив, альтернативная цивилизация.
Природная среда непосредственно влияет на условия существования человека. Именно поэтому на всех этапах своего развития человечество зависело, и будет зависеть от природной среды. Однако характер этой зависимости непрерывно менялся. По мере совершенствования орудий труда, социального устройства общества непосредственное влияние природы ослаблялось. Человек все больше становился независимым от влияния природы., а средствами независимости служили орудия, огонь, одежда, жилища, коллективная жизнь. Переход человека их царства животного в царство социальное обусловил появление принципиально иных взаимоотношений между природой и человеком.
Общая направленность развития социальной среды и природной эволюции приводила к уменьшению зависимости человечества от природной среды, возрастанию использования природных ресурсов.
Начиная с 70-х гг. ХХ с., со всей очевидностью обнаружил себя всеобщий кризис цивилизационного развития, проявившийся не только в катаклизмах ХХ в. (две мировые войны, революции, разрушение общечеловеческих ценностей, социально-нарвственный и экономический хаос), но и в возникновении глобальных проблем человечества. Перед всем мировым сообществом, отдельными странами впервые остров встала проблема выживания, определяемая наличием экологического, сырьевого, демографического, продовольственного и других видов кризиса Их мировая и локальная нерешенность представляет угрозу всему человечеству, его будущему.
Темы докладов:
1.Взаимосвязь общества, Земли и космоса.
2. Экологические проблемы в современной России.
3. Пути решения демографической проблемы.
5. Проблемы «бедного Юга и богатого Севера».
6. Философия о будущем.
Контрольные вопросы:
1 Какие глобальные проблемы современности порождены научно-техническим прогрессом?
2.Какие стратегии Вы можете предложить для решения экологической проблемы?
3. Что такое «экологический императив» и как он связан в нравственным?
4. Как Вы относитесь к «пророчеству» Станислава Ежи Леца: «Техника дойдет до совершенства, что человек сможет обойтись без себя»?
5.Какая глобальная проблема отражена в высказываниях Вернера фон Брауна: «Через пятьсот лет на Земле останутся только стоячие места»?
6.Какие проблемы информатизации затронуты в следующем суждении: « Опасность не в том, что компьютер однажды начнет мыслить, как человек, а в том, что человек однажды начнет мыслить, как компьютер» (Сидни Дж. Харрис).
7. Ш.Монтескье писал: «народы жарких климатов робки, как старики, народы холодных климатов отважны как юноши». Как называется такой тип понимания отношений общества и природы?
8.Что изучает футурология и глобалистика?
9. Каковы предпосылки для выхода из глобального кризиса?
10. Каковы возможные сценарии обозримого будущего?
11.»В каждом приборе, аппарате я, прежде всего, ищу кнопку стоп» - Н. Тимофеев-Ресовский. Прокомментируйте слова выдающегося русского генетика.
Контрольные задания:
1. Ортега-и-Гассет писал, что «наш век глубоко уверен в своих творческих способностях, но не знает, что ему творить, Хозяин всего мира, он не хозяин самому себе. Он растерян среди изобилия. Обладая большими средствами, большими знаниями, большей техникой, чем все предыдущие эпохи, наш век ведет себя, как самый убогий из всех, плывет по течению». Прокомментируйте высказывания испанского философа
2. Укажите глобальные проблемы, которые имеются в данном перечне:
1)Проблемы образования; 2) Проблемы энергетика; 3) Проблемы сельскохозяйственного производства; 4) Экологические проблемы; 5) Продовольственные проблемы; 6) Проблемы борьбы с терроризмом; 7)Проблемы войны и мира в целом; 8) Демографические проблемы; 9) национальные проблемы.
3. Чем вызван кризис современной цивилизации:
1) развитием науки;
2 дефектами социальной системы;
3). научно-техническим прогрессом:
4) отсутствием разумной стратегии развития общества.
4. Что означает термин «ноосфера»:
1) объединение человечества в единую мировую систему;
2) сфера господства разума;
3) система глобального моделирования окружающей среды;
4) глобализация общества.
5. Что такое «Римский клуб»:
1) объединение футбольных болельщиков города Рима;
2) объединение римских политологов с целью борьбы с коррупцией;
3)объединение ученых для рассмотрения глобальных проблем современности;
4) объединение народов Центральной Италии с целью противостояния промышленно развитому северу.
6. К глобальным проблемам относятся:
1) вырубка тропических лесов;
2) демографическая проблема;
3) экономическое неравенство;
4) истощение минеральных ресурсов.
7. Философ, автор «научно-технической утопии»:
1) Ж.Фурастье;
2) З.Бжезинский;
3) А.Тойнби;
4) Н.Данилевский.
8. Кому из философов принадлежит термин «футурошок», характеризующий встречу с обществом будущего:
1) А. Тоффлер;
2) С.Хантингтон;
3) А.Тойнби;
4) З.Бжезинский.
БИБЛЕОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Основной:
1.Философия. Учебник. Под ред. Лавриненко В.Н. М., 2006.
2. Философия. Учебник. Под ред. Спиркина А.Г. М., 2002.
3. Философия для технических вузов. Ростов-на-Дону. 2006.
Д о п о л н и т е л ь н а я:
1.Бестужев-Лада И.В. Альтернативная цивилизация. М., 1998.
2. Глазачева С.Н., Козлова О.Н Экологическая культура. – М., 1998.
3.Печчеи А. Человеческие качества. – М., 1985.
4. Рассел Б. Мудрость Запада: Историческое исследование западной философии в связи с общественными и политическими обстоятельствами. – М., 1998.
5. Семенов В.С. Уроки ХХ века и путь в ХХ! (социально-философский анализ и прогноз). – 2000.
6. Руткевич М.Н. Философское значение концепции устойчивого развития // Вопросы философии. 2002, №11.
7. Глотов В.Е. Основные концепции современного естествознания. Учебное пособие. Магадан. 2012.
8.Тарасов Ю.Н. Философия. Учебное пособие. М., 2006.
Вопросы к зачету с оценкой.
1.Мировоззрение и его исторические типы: мифологический, религиозный и философский.
2.Предмет и методы философии. Специфика философского знания.
3. Основной вопрос философии и две его стороны, Функции философии.
4.Основные школы древнеиндийской философии. Мир и человек в философии джайнизма и буддизма.
5. Место социально-нравственной проблематики в философии Древнего Китая.
6. Постановка и решение проблемы первоосновы мира (милетская школа, пифагорейцы, Гераклит, элеаты, атомисты.)
7.Проблема человека в философии софистов и Сократа.
8. Философия Платона.
9. Философия Аристотеля.
10.Эллино-римский период античной философии.
11.Философские проблемы Средневековой философии: вера и разум, двойственность истины, спор номинализма и реализма.
12. Основные этапы Средневековой философии: апологетика, схоластика, классическая философия Ф.Аквинского.
13. Отличительные особенности философского мировоззрения эпохи Возрождения: антропологизм, гуманизм, натурфилософия, пантеизм.
14. Формирование картины мира, согласующей проблемы космоса, человека, природы и общества в эпоху Возрождения.
15. Влияние научной революции ХУП в. на развитие философской мысли. Пересмотр основных философских проблем. Приоритет гносеологии и методологии в философии Нового времени (эмпиризм Ф.Бэкона и рационализм Р.Декарта)
16.Обоснование новой картины мира и ее динамика в философии Нового времени (Г.Галилей, Р.Декарт, Б.Спиноза, Т.Гоббс, Д.Локк.)
17. Условия формирования философии ХУШ в. Проблема материи и ее атрибутов (свойств) ( П.Гольбах, К. Гельвеций, Ж.О. Ламетри).
18. Проблемы социальной философии ХУШ в. ( Вольтер, Ж-Ж Руссо, Д.Дидро, Ш. Монтескье).
19. Философия И.Канта. Теория познания. Учение об этике.
20. Философия Гегеля. Учение об Абсолютном духе. Диалектика.
21. Антропологический материализм Л.Фейербаха.
22. Марксистская философия: проблемы онтологии и гносеологии, диалектический материализм (теория и метод).
23. Социальная философия марксизма: понятие человека, личности, общества. Исторический материализм.
24.Философия позитивизма и основные этапы ее развития.
25. Иррационализм А.Шопенгауэра и Ф.Ницше. Человек в «философии жизни».
26. Философия экзистенциализма ( К.Ясперс, М.Хайдеггер, Ж.-П.Сартр, А.Камю).
27.Религиогная философия ХХ века. Неотомизм.
28. Философские аспекты учения психоанализа и неофрейдизма.
29.Ообенности развития русской философии, ее периодизация. Значение для русской философии творчества М.В.Ломоносова и А.Н.Радищева Материализм в русской философии Х1Х века.
30. Философские идеи Ф.М.Достоевского и Л.Н.Толстого и их влияние на духовную жизнь. Русская религиозная философия и философия «космизма».
31. Философское содержание категории «бытие». Основные формы бытия. Проблема субстанции в философии.
32. Понятие материи. Структура материи и ее свойства. Пространство и время.
33. Формы движения материи и самоорганизация..
34. Идея развития. Диалектика и метафизика – два противоположных подхода к развитию.
35.Категории и принципы диалектики.
36. Основные законы диалектики.
37. Природа сознания. Материалистическое объяснение природы сознания. Теория отражения.
38.Труд, язык как условие сознания.
39. Основные свойства человеческого сознания. Сознание и самосознание. Бессознательное.
40. Проблема познаваемости мира. Сущность и смысл познания. Субъект и объект познания.
41. Философское учение об истине. Абсолютная и относительная истина. Конкретность истины. Критерий истины.
42. Формы и методы познания. Уровни познания.
43. Наука, ее особенности и социальные функции. Наука и лженаука.
44. Эмпирическое знание и теоретическое знание, и их формы. Понятие и содержание научного факта.
45. Методы теоретического познания (абстрагирование, обобщение, анализ, индукция, дедукция.)
46. Проблема человека в истории философии.
47. Человек как философская проблема. Истоки интереса к человеку.
48. Теория антропосоциогенеза. Биосоциальная природа человека.
49. Смысл жизни и предназначение человека. Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человека.
50. Общество как система, особенности социальной формы движения материи. Законы развития общества.
51. Сущность диалектико-материалистического подхода к обществу. Понятие «общественное производство» и « способ производства». Диалектика производительных сил и производственных отношений.
52. Позитивистское, психологическое, фрейдистское и неофрейдистское направление в социальной философии.
52.Социальная и экономическая сферы общества.
53.Духовная и политическая сферы общества.
54. Природная основа общественной жизни. Философское осмысление природы.
55.Глобальные проблемы, причины их возникновения и основные признаки. Классификация глобальных проблем.
56. Человечество перед историческим выбором. Сценарии будущего.
57. Понятие ценности. Природа, классификация и эволюция ценностей.
58.Моральные, эстетические и религиозные ценности.
59.Уровни сознания. Индивидуальное и общественное сознание.
60.Свобода и ответственность как условие существования личности.
Заключение.
Дорогие друзья! Подошли к концу занятия по философии, они не были легкими, так как требовали большого интеллектуального напряжения и самоотдачи. Очень надеюсь, что Вам в жизни еще не раз захочется обратиться к философии, которая, не представляя окончательных ответов, позволяет ставить вопросы, помогающие понять жизнь вокруг и себя самого.
Мудрые мысли
«Философия – это культура ума» - утверждал Цицерон.
«Философия – квинтэссенция эпохи» - считал Гегель.
«Нет науки бесполезней, чем философия, но и нет науки прекрасней ее» - Аристотель.
«Философия – эпоха, схваченная в мыслях» - Маркс.
«Да, философия не наука, ибо она нечто большее» - Х. Ортега-и-Гассет.
«Философию отвергают и ругают все две с половиной тысячи лет…а она все еще существует». – Хабермас.
«Философы лишь объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы его изменить» -Маркс.
«Две вещи наполняют душу… удивлением и благоговением…звездное небо надо мной и моральный закон во мне» - Кант.
«Человек человеку Бог» - Фейербах.
«Человек человеку волк» - Гоббс.
«Свобода есть осознанная необходимость» - Спиноза.
«Наука - полководец, практика – солдаты» - Леонардо да Винчи.
« Лучше быть спокойным на соломе, чем не спокойным на золотом одре» - Эпикур» «Человек мера всех вещей» - Протагор «Природа не терпит пустоты» - Аристотель.
«Познай самого себя, и ты познаешь весь мир» - Сократ.
«Из ничего ничего не бывает» - Эмпедокл
«Многознание уму не научает» - Гераклит.
«Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться?» - Иммануил Кант .
«Во всем имеется часть всего» - Анаксагор.. «Все течет все изменяется» - Гераклит.
« Я знаю, что я ничего не знаю» - Сократ.
« Мыслю, следовательно, существую» - Декарт.
«Все действительное разумно, все разумное действительно» - Гегель.
«Сознание – верхушка айсберга Бессознательного» - Фрейд.
«Истина есть дочь времени, а не авторитета» - Сенека.
« Не путь расширяет человека, а человек расширяет путь» - Конфуций.
«Мало иметь хороший ум, главное – хорошо его применять» - Декарт.
« Не бог создал человека, а человек – бога» - Фейербах.
« Человек есть мера всех вещей» - Протагор.
«Идеалами, освещавшими мой путь и сообщавшими мне смелость и мужество, были добро, красота и истина». А.Эйнштейн
22. «С помощью физических теорий мы пытаемся найти себе путь сквозь лабиринт наблюдаемых фактов, упорядочить и постичь мир наших чувственных восприятий. Мы желаем, чтобы наблюдаемые факты логически следовали из нашего понятия реальности. Без веры в то, что возможно охватить реальность нашими теоретическими построениями, без веры во внутреннюю гармонию нашего мира, не могло бы быть никакой науки. Эта вера есть и всегда останется основным мотивом всякого научного творчества. Во всех наших усилиях, во всякой драматической борьбе между старым и новым мы узнаем вечное стремление к познанию, непоколебимую веру в гармонию нашего мира, постоянно усиливающуюся по мере роста препятствий к познанию». А.Эйнштейн.
23. «Забота о человеке и его судьбе должна быть основной целью в науке. Никогда не забывайте об этом среди ваших чертежей и уравнений». А.Эйнштейн.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В настоящем пособии были предложены для рассмотрения фундаментальные философские проблемы, к которым на протяжении всей разумной истории человечества люди возвращаются вновь и вновь в попытках по-новому переосмыслить себя, окружающий мир и свое место в нем. Это проблемы человека, его души, сознания, морали, ценностей. Это также и проблемы мироздания, его бесконечности во времени и пространстве. По своей природе указанные проблемы относятся к числу «вечных», т.е. таких, которые существуют столь же долго, сколько существует и сама философия. Предлагая настоящее учебное пособие по основным проблемам философии, мы стремились дать объемную картину разнообразных взглядов и представлений, предоставив студенту выбрать те, которые он найдет наиболее отвечающими его интересам и уровню знаний, а также жизненному опыту и интуиции. Мы видели задачу в том, чтобы побудить студентов проникнуть в сокровищницу философской мысли и на этой основе сформировать свое сознательное мировоззрение. В учебном пособии студенты найдут подборку контрольных вопросов, отвечая на которые придется осмыслить суть проблемы, в том числе и в историческом контексте, а также, может быть, впервые, задуматься над смыслом всего Сущего. Тесты, подобранные к каждой теме, помогут еще глубже разобраться в вопросах веками мучающих, как великих мыслителей прошлого, так и современных философов. Составители данного учебного пособия надеются на то, что студенты еще не раз обратиться к философской мысли, которая хоть и не дает окончательных ответов, позволяет ставить вопросы, помогающие понять жизнь и мир вокруг себя.
МОТИВИРОВАННОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Учебное пособие «Основные проблемы философии» подготовлено в соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования государственных требований к минимуму содержания и уровню подготовки специалистов по дисциплине «философия» ГЭС. Ф.10. для студентов специальностей 230104, 200401, 230201 ФИТКБ очной формы обучения.
В учебном пособии содержится методический материал для самостоятельной подготовки студентов по главным проблемам, интересующим философов.
Темы семинарских занятий, контрольные вопросы, практикум, а также
библиографический список составлены с учетом последовательного и глубокого изучения курса философии.
Данное учебное пособие является продолжением основного курса философии, второй его частью, где изложены основные проблемы систематической философии. В учебном пособии осуществлена попытка нового методологического подхода в изучении основных тем курса. Вопросы к практическим занятиям усилены контрольными вопросами, ответы на которые закрепляют материал и приводят к размышлениям, формированию собственных взглядов на ту или иную проблему. Кроме того, тесты по более частным вопросам тем, также способствуют к самостоятельному поиску истины. В заключение автор приводит известные высказывания философов, раскрывающих суть их философского мировоззрения .
Для успешного усвоения и глубокого изучения основного курса философии, указана современная дополнительная литература, разработана тематика докладов, позволяющая более широко познакомиться с различными точками зрения на главные философские проблемы. Учебное пособие можно рекомендовать к печати.
Учебное пособие «Основные проблемы философии»для студентов негуманитарных специальностей обсуждено и утверждено на кафедре протокол № от
Зав. кафедрой философии
доктор философских наук, профессор Курочкина Л.Я.
РЕЦЕНЗИЯ
На учебное пособие «Основные проблемы философии» для студентов ФИТКБ негуманитарных специальностей» подготовленные доцентом Глотовой В.В.
Рецензируемое учебное пособие предназначены для студентов второго курса специальностей 230104, 200401,230201 (негуманитарные специальности).
В учебном пособии «Основные проблемы философии» предоставлен достаточно объемный материал для успешного усвоения ключевых проблем философии. Целью учебного пособия является также закрепление знаний обучающихся в области философской мысли, формированию готовности к применению знаний в дальнейшей жизни.
Учебное пособие выполнено в соответствии с рабочей программой дисциплины «философия» и требования ГОС ВПО
В настоящем пособии были предложены для рассмотрения фундаментальные философские проблемы, к которым на протяжении всей разумной истории человечества люди возвращаются вновь и вновь в попытках по-новому переосмыслить себя, окружающий мир и свое место в нем. Это проблемы человека, его души, сознания, морали, ценностей. Это также и проблемы мироздания, его бесконечности во времени и пространстве. По своей природе указанные проблемы относятся к числу «вечных», т.е. таких, которые существуют столь же долго, сколько существует и сама философия. В предлагаемом учебном пособии дана объемная картина разнообразных взглядов и представлений, предоставлена возможность студенту выбрать те, которые он найдет наиболее отвечающими его интересам и уровню знаний, а также жизненному опыту и интуиции. В пособии поставлена задача, побудить студентов проникнуть в сокровищницу философской мысли и на этой основе сформировать свое сознательное мировоззрение. В учебном пособии они найдут подборку контрольных вопросов, отвечая на которые придется осмыслить суть проблемы, в том числе и в историческом контексте, а также, может быть, впервые, задуматься над смыслом всего Сущего. Тесты, подобранные к каждой теме, помогут студентам еще глубже разобраться в вопросах веками мучающих мыслителей прошлого, а так современных философов. Автором разработаны контрольные вопросы, при подготовке к которым, студентам придется познакомиться с обширной дополнительной литературой, предлагаются также тестовые задания, что может служить подготовкой к интернетэкзамену, который рекомендует министерство образования России и деканаты ВГТУ.
Рецензент канд. философских наук
На учебное пособие «Основные проблемы философии» для студентов ФИТКБ негуманитарных специальностей» подготовленные доцентом Глотовой В.В.
Рецензируемое учебное пособие предназначены для студентов второго курса специальностей 230104, 200401,230201 (негуманитарные специальности).
В учебном пособии «Основные проблемы философии» предоставлен достаточно объемный материал для успешного усвоения ключевых проблем философии. Целью учебного пособия является также закрепление знаний обучающихся в области философской мысли, формированию готовности к применению знаний в дальнейшей жизни.
Учебное пособие выполнено в соответствии с рабочей программой дисциплины «философия» и требования ГОС ВПО
В учебном пособии представлена разнообразная тематика докладов. Предложены интересные вопросы по актуальным философским проблемам. Авторами разработаны контрольные вопросы, при подготовке к которым, студентам придется познакомиться с обширной дополнительной литературой. Глотова В.В. предлагает также для более углубленного изучения материала тестовые задания, что может служить подготовкой к интернетэкзамену, практикуемому министерством образования России и деканатами ВГТУ.
Рецензент канд. философских наук
Рецензия
На учебное пособие «Основные проблемы философии» Глотовой В.В.
В настоящем пособии автор предлагает к рассмотрению студентам не гуманитарных специальностей философские проблемы, которые на протяжении всей разумной истории волновали человека и заставляли возвращаться к ним вновь и вновь в попытках по-новому переосмыслить себя, окружающий мир и свое место в нем. Прежде всего, это проблемы человека, его души, сознания, морали, ценностей, а также проблемы мироздания, его бесконечности во времени и пространстве. По своей природе указанные проблемы относятся к числу «вечных», т.е. таких, которые существуют столь же долго, сколько существует и сама философия. В предлагаемом учебном пособии дана объемная картина разнообразных взглядов и представлений, предоставлена возможность студенту выбрать те, которые он найдет наиболее отвечающими его интересам и уровню знаний, а также жизненному опыту и интуиции. В пособии поставлена задача, побудить студентов проникнуть в сокровищницу философской мысли и на этой основе сформировать свое сознательное мировоззрение. В учебном пособии они найдут подборку контрольных вопросов, отвечая на которые придется осмыслить суть проблемы, в том числе и в историческом контексте, а также, может быть, впервые, задуматься над смыслом всего Сущего. Автором разработаны контрольные вопросы, тесты, при подготовке к которым, студентам придется познакомиться с обширной дополнительной литературой, что может служить подготовкой к интернетэкзамену, рекомендуемый министерством образования России и деканатами ВГТУ.
Учебное пособие «Основные проблемы философии» написано теоретически грамотно и включает в себя материал, который особенно интересен студентам технического вуза, изучающим философию. Представленное учебное пособие написано интересно, методологически продумано и может быть рекомендовано к печати.
Заведующий кафедрой Социологии и политологии Воронежского государственного университета Глухова А.В.
Закончить завтра а что
Русская философия представляет собой утвержденный стандартами ГОС раздел историко-философского введения. Каждый преподаватель вуза, который сталкивался с проблемами русской философии, знает, что проблематика, которая раскрывается в трудах отечественных мыслителей, в методической вузовской литературе освещена не полно. В этой связи учебное пособие проф. Курочкиной Л.Я. закрывает серьезный пробел методических изданий.
Учебное пособие написано теоретически грамотно и включает в себя материал, который особенно интересен студентам технического вуза, изучающим философию. Представляет интерес типология русской культуры, определение русского гуманизма в философском творчестве Достоевского и Толстого, осмысление проблем взаимодействия русской философии с западно-европейскими философскими направлениями.
Представленное учебное пособие написано интересно, методологически продумано и может быть рекомендовано к печати.
Рецензия обсуждена и утверждена на заседании кафедры философии, социологии и истории ВГАСУ протокол № от