Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Тема 3. ОСНОВНЫЕ ТИПЫ СЕМЕЙНОГО ПОВЕДЕНИЯ
1. Брачное поведение в современном обществе
2. Факторы брачного выбора
3. Сексуальное поведение
Цель этой и следующей лекции – познакомиться с понятием семейного поведения и его основными типами: брачным, сексуальным и репродуктивным. Эта лекция будет посвящена изучению первых двух типов.
1/ Семейное поведение – это комплекс действий, поступков людей, основанный на их социальных установках о реализации таких важнейших потребностей как потребность в браке, сексуальная потребность и потребность в детях и родительстве, которые в совокупности составляют потребность в семье. Семейное поведение направлено на формирование и обеспечение функционирования семьи. Семейное поведение в той или иной форме присуще каждому человеку.
Основными типами семейного поведения являются брачное, сексуальное и репродуктивное.
Брачное поведение– это поведение, целью которого является удовлетворение потребности в браке, включая поведение, связанное с выбором брачного партнера. Все действия людей, связанные с вступлением в брак, с супружеством, в том числе и с разводом, являются частью брачного поведения.
Брачное поведение было присуще людям с древнейших времен, например, когда они выбирали партнера для брака – для вступления в одобряемый и санкционированный обществом союз, устанавливающий их права и обязанности по отношению друг к другу и детям. Брачное поведение за прошедшие тысячелетия сильно изменилось от группового брака до моногамного. Однако в наибольшей степени брачное поведение подверглось трансформации в ХХ веке.
Исследователи называют несколько причин этой трансформации.
1. Секуляризация брачных отношений(освобождение от церковного и религиозного влияния) привела к постепенной замене церковного брака гражданским, при этом значительно упростились процедуры заключения брака и развода.
2. Расширение и развитие производства обеспечило большое количество рабочих мест, что в свою очередь вместе с борьбой за права женщин позволило включить в производство лиц обоих полов. Женщины получили возможность работать и зарабатывать, а значит замужество перестало быть единственным источником обеспечения средств к существованию. Кроме того, постепенно женщины стали заинтересованы в карьерном росте, что к началу XXI века для многих девушек в списке жизненных целей отодвинуло замужество на второй план. С увеличением доли непромышленного производства, развитием «офисного» типа занятости женщины наравне с мужчинами занимают руководящие должности, имеют в подчинении мужчин, могут зарабатывать больше мужа, что было невозможным еще в начале прошлого столетия. Все это в значительной степени повлияло на брачное поведение как мужчин, так и женщин.
3. Рост общего и специального образованияявлялся следствием секуляризации общественной жизни, демократизации общества, а также ростом производства, которое нуждалось в квалифицированных кадрах. Рост образования обусловливает продление сроков обучения, резкое увеличение доли студентов среди лиц молодого возраста, увеличивает удельный вес городских жителей. Это в свою очередь ведет к росту числа мужчин и женщин, не вступающих в брак, к росту числа добрачных связей и незаконнорожденных детей, к позднему заключению браков.
Для того чтобы представить себе изменение института брака в ХХ веке, нужно вспомнить брачные традиции XIX века: невесту имел право выбирать только мужчина, брак носил скорее экономический или статусный характер, жена должна была во всем подчиняться мужу, быть его тенью, рожать и воспитывать детей, следить за домашним хозяйством.
Чтобы изучить понятие брачного поведения, необходимо ознакомиться с характеризующими его терминами.
Брачность – это процесс образования брачных (супружеских) пар в населении; включает вступление в первый и повторные браки. В сочетании с процессами овдовения и разводимости брачность определяет воспроизводство брачной структуры населения. В демографии каждый такой факт рассматривается как демографическое событие и как изменение брачного состояния, а последовательность таких фактов в поколении понимается как демографический процесс.
Брачное состояние– это положение лица по отношению к институту брака, определяемое в соответствии с обычаями и правовыми нормами страны. Различают не состоящих в браке и состоящих в браке. В условиях моногамного брака не состоящие в браке делятся на никогда не состоявших в браке, вдовых и разведенных. При браке, разводе, овдовении происходит переход лица из одной категории брачного состояния в другую, совокупность таких переходов рассматривается как процесс воспроизводства брачной структуры населения, которое в демографии понимается как составная часть воспроизводства населения.
«Брачный рынок» – термин, применяемый для условного обозначения системы соотношений численностей различных групп бракоспособного населения. Ситуация на «брачном рынке» зависит от числа потенциальных брачных партнеров в населении в данной территории, от его половозрастной структуры. Неблагоприятная ситуация на «брачном рынке» влияет на процессы как брачности, так и разводимости.
Брачный круг – это совокупность возможных брачных партнеров. Брачный круг определяется системой норм общества, а также социально-экономическим положением партнеров, особенностями их личностных качеств. Система общения, определяющая брачный круг, может включать кроме индивидуальных межличностных контактов также подбор брачных пар. В условиях моногамного брака в брачные круги не входят лица, состоящие в браке, однако при свободе развода некоторая часть супружеских пар подбирается из числа лиц данной категории брачного состояния. В качестве потенциальных брачных партнеров не могут рассматриваться лица, брак с которыми запрещен законами или обычаями. В некоторых обществах брачный круг ограничен социальными, национальными, кастовыми, религиозными барьерами; их ликвидация способствует расширению брачного круга. Определяющее влияние на изменение границ и состава брачного круга оказывает возраст данного лица.
Брачный выбор – это выбор брачного партнера в рамках данного брачного круга. На брачный выбор влияют социальные, экономические, культурные, психологические и антропологические критерии, при этом значение каждого из них изменяется во времени. В традиционных обществах с их сословными границами доминирующее значение имело социальное положение семьи будущего партнера. Впоследствии на первый план выдвигаются экономические факторы. Лишь в рамках одного круга социально и экономически приемлемых партнеров допускается выбор по другим признакам и проявляется влияние антропологических (возраст, внешние данные), психологических (взаимная симпатия) и тому подобных факторов. В современном обществе (когда в значительной мере утрачивают значение социальные, экономические, этнические и религиозные барьеры) на первое место выступают психологические, культурные и антропологические критерии выбора.
«Брачный рынок», брачный круг, брачный выбор непосредственно влияют на процесс брачности в обществе.
2. Факторы брачного выбора
Фактор – это движущая сила, причина какого-либо процесса, обусловливающая его или определяющая его характер.
Процесс выбора брачного партнера интересовал многих ученых. Так, еще в Античности Платон, задумываясь о процессе формирования брачных пар, предпринял попытку дать философское толкование возникновению любви, психологической близости мужчины и женщины. В его теории, представленной в мифе об андрогинах (два существа с единым телом, которые после приказа Зевса рассечь их пополам, не могли достичь духовного покоя, пока не находили свою половину и не сливались в одно целое), под сексуальным влечением понимается стремление человека к своей целостности, чего легче всего достичь путем вступления в брак.
Теории брачного выбора в основном представляют его в качестве системы фильтров (стадий). Они последовательно сужают круг возможных избранников, отсекая неподходящих. Таким образом, на заключительном этапе остаются лишь те пары мужчин и женщин, которые теоретически должны хорошо подходить друг другу как брачные партнеры.
Современные теории можно объединить в несколько групп.
1. Биологические теории объясняют брачный выбор с позиции физиологических процессов. Брачный партнер – прежде всего будущий родитель для потомства, а сам брак – это следствие инстинкта продолжения рода. Кроме того, брачный партнер – это в первую очередь половой партнер, который выбирается по внешним признакам. Биологический выбор партнера характерен для животных, которые ищут не случайных партнеров, а здоровую, сильную, достигшую половой зрелости особь, способную дать здоровое потомство. Ученые доказали, что животные предпочитают особей противоположного пола с набором генов, отличным от их собственного, что способствует обогащению генофонда.
Люди как представители животного мира также способны улавливать запах специальных биологически активных веществ – феромонов, выделяемых через кожу и пот. Однако современный образ жизни, гигиена, влияние социальных факторов сильно снизили эту биологическую способность людей, что возможно сказывается на здоровье новых поколений, на росте количества проблем в семейно-брачной сфере. Люди выбирают брачного партнера на основе его внешних качеств – физическая привлекательность, гармоничность строения тела, женственность или мужественность предполагаемого партнера, сила и здоровье.
2. Культурологическиефакторы описывают брачный выбор на основе влияния различных культурных феноменов, таких как обычаи, традиции, религия и пр.
Важнейшим из этих феноменов является так называемое правило эндогамии-экзогамии. Этот термин обычно применяется в этнологии для описания того, как происходит брачный выбор между родами одного племени. Его функциональная роль состоит в ограничении поля возможных выборов брачного партнера, в исключении из него тех, кто не может быть брачным партнером.
При этом правило эндогамии следует понимать как предписание (принуждение) выбирать себе брачного партнера из своей собственной этнической группы, но из разных кланов (если они есть). Правило эндогамии в современных культурах действует более слабо, к тому же оно практически снимается в случаях, если вступающему в брак более 30 лет, или если брак –повторный. В крупных городах правило эндогамии вообще практически не действует. Его действие также резко ослабевает на территориях со смешанным по этническому составу населением, где контакты и общение между представителями различных национальностей являются более частыми и интенсивными.
Правило экзогамии запрещает брак внутри собственной социально-культурной группы, т.е. направлено на предотвращение браков между родственниками. Это правило обладает универсальным и жестким действием, подкрепляясь в ряде случаев правовыми нормами, прямо запрещающими брак внутри одного клана.
3. К социальным факторам брачного выбора относятся гомогамия и близость (соседство):
Термин гомогамия(однородность) обычно употребляется для обозначения тенденции заключения браков между людьми, обладающими некоторыми общими или сходными характеристиками – социальными, психологическими, физическими и т.д. Противоположная тенденция обозначается термином гетерогамия (разнородность).
Необходимо обратить внимание на то, что понятия эндогамия и гомогамия зачастую сближаются. Однако между ними есть разница, которая заключается в том, что термин эндогамия обозначает, по сути, некое социокультурное принуждение, заставляющее индивида действовать в брачном выборе определенным образом. Термин же гомогамия (соответственно и гетерогамия) является чисто социологическим (хотя им также пользуются и этнологи), означающим, что браки между индивидами со сходными индивидуальными характеристиками являются более вероятными, чем браки между индивидами, чьи характеристики сильно отличаются друг от друга.
Социологические теории, рассматривающие гомогамию как один из основных факторов выбора брачного партнера, утверждают, что важнейшими характеристиками в этом отношении являются:
- возраст,
- этническая принадлежность,
- образование,
- социальный статус,
- уровень интеллекта,
- внешность,
- совместимость внутренних часов (т.е. так называемые совы и жаворонки).
При этом наибольшей является роль:
а) этнической принадлежности: прежде всего степень этнической однородности той или другой территории.
б) возраста в брачном отборе:небольшое превышение возраста партнера мужского пола.
в) образования: вероятность вступления в предбрачные, а затем и в брачные отношения у людей с одинаковым или близким образованием выше.
В целом, если брать три характеристики (возраст, образование и социальное происхождение), то в процессе брачного выбора действует довольно заметная тенденция предпочтения мужчинами более молодых женщин с относительно меньшим образованием и принадлежащих к относительно более низкой социальной группе (противоположная тенденция для женщин). Эта тенденция называется брачный градиент.
В обществах с сильно дифференцированной социальной структурой брачный градиент может вызывать переизбыток незамужних женщин старших возрастов, блестяще образованных, профессионально занятых, не имеющих возможности найти себе брачного партнера из-за завышенных притязаний относительно статуса и образования. Многие высокообразованные женщины с высоким социальным статусом вынуждены оставаться одинокими из-за того, что не могут найти себе соответствующего брачного партнера.
Правило гомогамии действует и в отношении других личностных характеристик. Среди них чаще всего называют интеллект, физическую привлекательность, а также брачный статус и ценностные ориентации, включая политические взгляды, религиозные убеждения и т. д.
Другим важнейшим социальным фактором брачного отбора, наряду с гомогамией, является близость (соседство). Под близостью понимается пространственная, территориальная близость, проживание по соседству, а также работа в одной и той же организации или учеба в одном и том же учебном заведении. Роль близости связана с тем, что соседство, совместная работа или совместная учеба повышают вероятность встречи с партнером, который к тому же, с большей вероятностью будет иметь сходство и по другим личностным и социальным характеристикам, включая сходство ценностей, интересов.
Правило социальной близости хорошо прослеживается в статистических данных, согласно которым будущие супруги знакомятся в школе, в институте, на работе и т.п. Однако в настоящее время сильно увеличилась доля лиц, познакомившихся через интернет.
4. Психологические факторы объясняют выбор брачного партнера особенностями психики, внутренних установок людей, детскими впечатлениями и т.д. Психологических теорий довольно много, следует рассмотреть наиболее популярные из них.
Зигмунд Фрейд утверждал, что в выборе брачного партнера проявляется смещение энергии либидо (полового влечения) с самого первого объекта любви, т.е. с родителей, на лицо противоположного пола. Иначе говоря, согласно теории 3. Фрейда, мужчина ищет жену, похожую на мать, а женщина – мужа, похожего на отца.
Роберт Уинчразработал теорию комплементарных потребностей, суть которой состоит в том, что люди предпочитают выбирать себе в супруги тех, чьи психологические особенности противоположны и комплементарны (дополнительны) их собственным (например: человек робкий и склонный к зависимости, скорее всего, согласно Уинчу, предпочтет партнера сильного и доминантного). Это связано с тем, что индивид всегда стремится максимизировать степень удовлетворения своих потребностей, а максимум этот, по Уинчу, достигается в том случае, когда специфические потребности мужчин и женщин комплементарны друг другу.
Ричард Сентерс также уделял первостепенное внимание удовлетворению потребностей, но при этом утверждал, что одни потребности (например, половая и потребность в принадлежности) более важны, чем другие, и что некоторые потребности более присущи мужчинам, чем женщинам, и наоборот. Согласно Сентерсу, человека влечет к тому, чьи потребности сходны с его собственными или дополняют их. Например, совпадение прагматической мотивации обоих супругов создает основу для стабильности брачного союза. Брак по расчету может быть устойчивым и удовлетворять обоих супругов. Взгляды Сентерса получили название инструментальной теории подбора супругов.
К. Мелвилл уподоблял процесс выбора супруга торговой сделке, причем «валютой» в обмене служат такие социальные ценности двух индивидов, как социальное происхождение, экономическое положение, образование и личные качества (возраст, внешность). Мужчины и женщины как бы продают себя на брачном рынке: те индивиды, которые обладают ценными качествами (красота, богатство, интеллект и пр.) имеют высокую ценность. Соответственно они хотят выгодно обменять свои ценности на ценности будущего брачного партнера. Например, красивая, но не обеспеченная девушка может выйти замуж за богатого, но не слишком привлекательного юношу. Каждый человек примерно оценивает свою стоимость на брачном рынке, как и стоимость других людей. В качестве возможных брачных партнеров он выбирает тех, кто по стоимости находится на том же уровне, что и он. Сходные утверждения можно найти и в теории обмена Джорджа Хоманса.
Психологических теорий выбора брачного партнера довольно много, и ни одна из них пока не является главенствующей. Однако очевидно, на брачный выбор действительно влияет большое количество внутренних установок и ценностей, и их комбинация в каждом конкретном случае уникальна.
Нельзя утверждать, что на выбор брачного партнера влияют только, например, биологические или только социальные факторы. Скорей всего проявляется их комплексное воздействие на людей.
3. Сексуальное поведение — совокупность форм взаимодействия людей, мотивированных половой потребностью. Половая потребность (по Фрейду – либидо) – это сексуальное желание или половой инстинкт. Либидо лежит в основе сексуального поведения людей.
В прошлом сексуальное поведение выстраивалось по формуле: брачность-сексуальность-прокреация. Сексуальные отношения до брака, рождение ребенка вне брака считались нарушением социокультурных норм. В то же время социальные нормы запрещали предотвращать наступление беременности и прерывать ее. Сексуальные отношения были полностью подчинены рождению детей.
Сегодня, когда зачатие можно контролировать и даже осуществлять искусственно, сексуальное поведение обособилось от репродуктивного, сексуальные отношения стали возможны вне брака, единство брачности и сексуальности разрушается, сексуальное поведение становится автономным.
Сексуальное поведение раскрывается в понятиях «половая роль», «половая культура», «сексуальный сценарий». Половая культура– это совокупность знаний, социальных норм и ценностей, регулирующих половую жизнь и сексуальное поведение человека.
Под половой ролью понимают совокупность социокультурных норм, определяющих то, какими должны или не должны быть мужчины и женщины, как они должны или не должны себя вести.
Понятие «сексуальный сценарий» характеризует ту часть сексуальной культуры, которая усвоена индивидом, стала частью его личности, и потому управляет его сексуальным поведением изнутри.
Почему необходимо изучать сексуальное поведение? Государства строят свою социальную, семейную политику, политику в сфере здравоохранения на основе изучения сексуальности. Для частных граждан отсутствие знаний приводит к тому, что люди не только не могут разобраться, являются ли они нормальными в сексуальном отношении, но и испытывают трудности, когда пытаются понять, как развивается их сексуальная жизнь или какие аспекты сексуальной жизни их не удовлетворяют.
В отличие от животных сексуальное поведение людей, во-первых, связано с получением удовольствия, а во-вторых, является результатом сложного взаимодействия врожденных и социальных факторов. Таким образом, решающую роль в формировании индивидуальных сексуальных отношений, сексуальных установок и подхода к сексуальности играет социальная среда. Что бы мы ни думали о сексе, его формах и нормах, все это является результатом воспитания, социализации.
В современном обществе господствует убеждение, что нормальный в сексуальном отношении человек испытывает влечение к представителям противоположного пола и стремится к гетеросексуальному половому акту, а все прочие проявления сексуальной активности являются ненормальными и считались таковыми во все времена. Однако, история, антропология и психология располагают сведениями, свидетельствующими о том, что сексуальные пристрастия и поведение людей всегда были и остаются чрезвычайно многообразными и изменчивыми. Т.е. сексуальное поведение существенно изменилось, особенно в средние века.
В ХХ веке стало известно большое количество нетипичных видов сексуального поведения, которые изначально обозначались термином девиация, затем вариация, иногда парафилия. Подобные виды сексуального поведения не обязательно связаны с той или иной патологией.
Сексуальное поведение человека выполняет три функции: репродуктивную, гедоническую (направленную на получение наслаждения) и коммуникативную.
Сексуальное поведение человека определяется в первую очередь тем, какую потребность оно удовлетворяет. И. С. Кон выделяет несколько основных форм сексуального поведения человека в зависимости от конечной цели и возраста.
1.Конечной целью сексуального поведения является разрядка полового напряжения.
2.Мотивацией является деторождение, при этом эротические соображения играют ничтожную роль.
3.Чувственное наслаждение является ведущим, при этом наибольшее значение придается эротизму ситуации.
4.Средством достижения внесексуальных выгод, например брак по расчету.
5.Средство поддержания супружеского ритуала.
6.Коммуникативная сексуальность, когда сексуальное поведение представляет собой форму выхода из одиночества.
Для подростков можно выделить еще две основные формы сексуального поведения:
7. Удовлетворение полового любопытства.
8. Средство сексуального самоутверждения.
Сексуальное поведение в браке в последние десятилетия претерпело значительные изменения, что в первую очередь связано с ослаблением религиозных запретов и резко возросшей сексуальной активностью женщин. Большое влияние оказывает появление новых типов контрацептивов, которые позволяют более адекватно регулировать проблему беременности и репродукции в целом.
Сексуальное поведение опирается на принятые в данном обществе нормы. Человек, чье половое влечение и поведение не соответствует этим нормам, испытывает чувство стыда и вины. У него могут развиться различные болезненные душевные состояния.
Однако вследствие тесного переплетения биологических, социальных и личностных факторов, влияющих на половую жизнь человека, а также многообразия связанных с ней индивидуальных отклонений довольно тяжело понять и определить, какие из норм являются действительно истинными, а какие носят субъективный характер.Так, например, до ХХ века мастурбация у мужчин была признана вредной, приводящей к различным заболеваниям. В настоящее время доказано, что мастурбация является хорошим способом сексуальной разрядки.
Тем более, что обычно нормальным считается то, что чаще всего встречается, а к ненормальному относят все то, что встречается сравнительно редко, причем степень ненормальности соответствует степени редкости тех или иных сексуальных проявлений.
Ранее нормы сексуального поведения были довольно жесткие: секс только между двумя лицами разного пола, обязательно состоящимив браке, с целью зачатия. Ограничены были и формы сексуальных контактов. В ходе ХХ века эти нормы были существенно изменены. В настоящее время нормой признаются любые половые отношения, которые возникают между достигшими половой зрелости людьми, по их взаимному согласию, с целью достижения ими обоюдного наслаждения при отсутствии ущерба своему здоровью и благополучию других людей.
Характер конкретных форм сексуального поведения и действий партнеров не имеет при этом решающего значения, поскольку за человеком признается право поиска собственных, индивидуальных путей для достижения полового удовлетворения.
Совокупность сексуальных норм в обществе называется половой моралью. В мире существуют следующие типы половой морали:
1. Легализм. В рамках легализма половые сношения допустимы только в легальных брачных союзах и только для рождения детей.
2. Наиболее распространенной разновидностью половой морали является ситуационная этика. В основе ее лежит убеждение в том, что сексуальное поведение должно определяться конкретной ситуацией. Человек, согласно этому взгляду, должен руководствоваться только любовью. В случае взаимной симпатии и любви признаются любые отношения.
3. Гедонизм – единственным основанием сексуальных отношений считаются не моральные нормы и не ситуационный контекст, а исключительно наслаждение и удовольствие.
4. Аскетизм как тип половой морали связан с отказом от сексуальных отношений и с убеждением, что наибольшее удовлетворение человек получает не от чувственных наслаждений, а от духовного самосовершенствования.
5. Рационализм исходит из приоритета разума, из рациональных основания для выбора стратегии сексуального поведения (например, вступление в половые отношения с тем или иным партнером, частота половых связей и т.д. – все подвергается рациональной оценке, взвешиванию возможных позитивных и негативных последствий).
Сексуальное поведение индивида базируется на том или ином типе половой морали.
Итак, семейное поведение – это вся совокупность поступков человека, основанных на его установках в отношении семьи. Основными типами семейного поведения являются брачное, сексуальное и репродуктивное. Брачное поведение связано с удовлетворением потребности в браке, а сексуальное – половой потребности. Оба эти вида семейного поведения существенно изменились за последние 100 лет.
Литература по теме «Семейное поведение: брачное и сексуальное»
Обязательная:
Дивицына, Н.Ф. Семьеведение: крат.курс лекций. - М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2006. - 327 с.
Дополнительная:
Аливердиев, А. А. О традиционных сценариях брачного поведения: http://fan.lib.ru/a/aliwerdiew_a_a/obp.shtml
Апостолоу, М. Половой отбор при родительском выборе: роль родителей в эволюции половых отношений у людей http://ethology.ru/library/?id=303
Интернет-ресурсы о сексуальном поведении http://sexology.narod.ru/