Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Проблема свободы воли человека.
Философия, синергетика, психология.
Постановка вопроса о свободе воли человека имеет большое значение во многих аспектах человеческой жизни, влияя, например, на самооценку возможностей человека, на то, как он сам и общество оценивают меру ответственности за его действия, на законодательство.
Приведенный перечень, несомненно, не полон, потому что даже активность или пассивность человека во многом зависит от того, осознает он себя творцом жизни или игрушкой в руках судьбы. И тем не менее вполне удовлетворительный ответ на вопрос о свободе воли до сих пор не получен.
Свобода воли может рассматриваться в двух аспектах- субъективном и объективном.
С субъективной точки зрения вопрос представляется довольно простым. Само осознание человеческого существования, называемое просто самосознанием, неотделимо от субъективного ощущения свободы воли. Любой человек ставит цели и занимается деятельностью, что непосредственно доказывает ощущение человеком своей собственной свободы воли. Если бы человек ничего не мог изменить ни в окружающем мире, ни в самом себе, ни даже в своих мыслях, сам вопрос о наличии или отсутствии свободы воли не мог бы актуализироваться. Впрочем, такое рассуждение надо признать схоластикой, так как свобода воли человека, самосознание и возможность самой мыслительной деятельности по-видимому неделимы, одно не может существовать без другого, во всяком случае мне трудно представить самосознание без ощущения свободы хотя бы мысли.
Подытоживая, можно сказать, что даже самый закоренелый (на словах) фаталист на деле имеет непосредственное ощущение своей свободной воли, которое оказывается вполне пробужденным уже в младенчестве, когда крошечный человечек осознает, что мир хоть иногда и частично, но все же оказывается в подчинении его воли.
Гораздо более сложен вопрос об объективности этого ощущения, то есть, вопрос о существовании действительной свободы воли. Психологи ряда ведущих школ убеждены в полной предсказуемости поведения человека, хотя бы в принципе, и считают, что все неправильные прогнозы о его поступках связаны просто с недостатком информации. Если встать на их точку зрения, то человек оказывается подобен весьма сложному роботу, но тогда необходимо будет признать, что субъективное ощущение свободы воли иллюзорно. Абсолютно непонятно также, зачем роботу самосознание, а вопрос об ответственности человека за свои поступки вообще оказывается некорректным – вкупе со всей системой правосудия.
Не менее известно, что свободная воля человека на самом деле в определенных обстоятельствах оказывается иллюзией. Например, поведение человека, который совершает поступки под влиянием постгипнотического внушения или манипулирования, оставаясь свободным с его субъективной точки зрения, объективно несвободно – оно зависит от воли гипнотизера или манипулятора. Если человек действует, отвечая на объективные жизненные обстоятельства, например, на наводнение, его свобода воли объективно ограничена этими обстоятельствами.
Синергетика вводит понятие о системах, принципиально непредсказуемых, точнее говоря, в таких системах возможность предсказания поведения принципиально ограничена. Примером такой системы может быть броуновское движение молекул. Горизонт предсказания здесь ограничен тем, что малейшая ошибка в определении координат и скоростей молекул или неучёт самого минимального внешнего воздействия на систему приводит к тому, что через довольно малое время данные расчета становятся недостоверными- и это вытекает из свойств самой системы, из ее неустойчивости.
В мире существуют и другие системы, поведение которых жестко предсказуемо, и малые погрешности в данных о системе здесь и сейчас не приводят к безудержному росту расхождений поведения системы и ее прогноза. Например, мы можем предсказывать движение планет и связанные с ним астрономические явления достаточно точно и на длительный период. Строго говоря, в мире не существует ни абсолютно упорядоченных, ни абсолютно хаотических систем. Для решения практических задач в каждом случае имеет смысл моделирование системы как детерминированной (например, когда мы программируем компьютер), либо как хаотической (когда, скажем, мы рассчитываем оптимальное количество фреона в холодильной системе), либо разделение системы на хаотические и детерминированные подсистемы (если мы хотим спроектировать двигатель внутреннего сгорания и связываем горение топлива в цилиндрах с вращением коленвала).
Если мы рассматриваем психику человека, то должны констатировать, что мышление включает как детерминированные процессы (например, логические рассуждения или проведение вычислений «столбиком») так и хаотические. Даже если не рассматривать конкретных физических и химических процессов, на которых основано мышление, существование хаотических мыслительных процессов необходимо принять как экспериментальный факт, так как одни только детерминированные процессы не могут привести к возникновению новой информации в системе. Проще говоря, новые мысли могут рождается только из бурлящего котла неопределенности, и никоим образом нельзя представить себе возможность логического «вычисления» озарения.
В результате всех этих рассуждений показано, что тайна свободы воли человека изоморфна тайне возникновения порядка (а также живого и сознания) из хаоса. Пока это все еще загадка, которую атакует молодая наука синергетика. Непросто будет найти свободу воли человека в хаосе броуновского движения молекул и мыслей!