Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
курса «История и методология науки и производства»
для студентов очного обучения ФТ факультета СарФТИ
по направлению 511600 Прикладные математика и физика
2013/2014 уч. год,
1 семестр - 36 час. – лекции + 18 час. семинары, 2 семестр - 36 час – лекции + 18 час. семинары,
Оценка результатов по семестрам: МФ-59 1) зачет 2) экзамен; КЭ-59 1) - 2) экзамены
Содержание
Тема 1. Введение (4 час) 2
Методологический семинар 1. Задачи практической работы по курсу. Выбор темы. Подбор ДИК.(2час) 3
Раздел 1 ИНТЕЛЛЕКТ КАК РЕЗУЛЬТАТ ЭВОЛЮЦИИ МАТЕРИИ (8 = 6/ 2час) 4
Тема 2. Целостность и эволюция природных систем… (2час) 4
Тема 3. Особенности человеческого общества (2 час) 7
Тема 4. Человек познающий (2 час) 9
Методологический Семинар 2: Проблематизация, обоснование аспектов бытия и инструментария анализа. (2часа) 11
Раздел 2. ЗАРОЖДЕНИЕ НАУКИ И ТЕХНИКИ (10= 6/4 час) 11
Тема 5. Архаическое общество (1 час) 11
Тема 6. Рождение земледелия (1 час) 16
Тема 7. Древние царства (1 час) 17
Тема 8. Технические стратегии древних царств Ближнего Востока (1 час) 19
Тема 9. Знаки и деятельность (2 час) 20
Методологический Семинар 3: Анализ проблемной ситуации и структурирование аспекта бытия. (4час)….….. 21
Раздел 3. НАУКА И ТЕХНИКА В АНТИЧНОСТИ (22=16/6 час) 21
Тема 10. Общая характеристика эпохи (1 час) 21
Тема 11. Натурфилософия (1 час) 22
Тема 12. Математика. (2 час) 23
Тема 13. Элеаты (2час). 24
Тема 14. Софисты (1 час). 24
Тема 15. Сократ (2час). 25
Тема 16. Платон (2 час). 26
Тема 17. Аристотель (2час). 27
Тема 18. Духовные последствия революции Александра македонского. (1 час). 28
Тема 19. Развитие наук в Александрии. Математика. Механика. Архитектура. Астрономия. Римское право (2 час). 29
Семинар по темам разделов 1-3 (2 часа) 31
Методологический Семинар 4: Анализ аспекта бытия. (4час)….….. 31
_____________________ 2 семестр ______________________
Раздел 4. НАУКА И ТЕХНИКА В СРЕДНИЕ ВЕКА …….(6= 4/2 час)
Тема 20. Средневековая Европа (2час). 31
Тема 21. Философская мысль средневековья (1час). 32
Тема 22. Стратегии развития человечества (1час). 33
Семинар по темам раздела 4 (2 часа) 33
Раздел 5. ФОРМИРОВАНИЕ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ И ТЕХНИКИ (12= 8/4 час) 33
Тема 23. Предпосылки и этапы эпохи Возрождения (2час)…. 33
Тема 24. Николай Кребс (Кузанский) (2час). 34
Тема 25. Формирование оснований новой науки (2час). 36
Тема 26. Современность (1час). 37
Тема 27. Перспективы научно-технического прогресса (1час). 38
Семинар по темам разделов 4-5 (2 часа) 38
Методологический Семинар 5: Анализ научно-исторической ситуации. (2час) 38
Раздел 6. СТРУКТУРА И ДИНАМИКА НАУЧНОГО ЗНАНИЯ (20= 14/6 час) 38
Тема 28. Наука как социальный институт (2 час) 38
Тема 29. Структура научного знания (4 час) 38
Тема 30. Динамика науки как процесс порождения нового знания (4 час) 39
Тема 31. Научные традиции и научные революции. Типы научной рациональности (2 час) 39
Тема 32. Стратегии научного исследования в эпоху постнеклассической науки (2 час) 39
Семинар по темам раздела 6 (4 часа) 39
Методологический Семинар 6: Анализ социально-исторического контекста (2 часа) 39
Раздел 7 МЕТОДОЛОГИЯ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ И ТЕХНИКИ (20= 14/6 час) 40
Тема 33. Философия и методология (2 час) 40
Тема 34 Проблема и гипотеза в науке (1 час) 42
Тема 35. Общенаучные методы (2 час) 43
Тема 36. Методы эмпирического исследования…………… (1 час) 44
Тема 37. Методы теоретического познания (1 час) 45
Тема 38. Методы технических наук и инженерной деятельности (4 час) 46
Тема 39 Техническая теория (3 час) 48
Семинар по темам раздела 7 (2 часа) 50
Методологический Семинар 7: Методологический анализ познавательной ситуации (2 часа) 50
Приложения
Рис. 17. Сферы и структура человеческого общества 51
Приложение 1. Тур Хейердал Аку-Аку 52
Приложение 2. А. и Б. Стругацкие Трудно быть богом 53
Литература: Список форумов rutracker.org // Коллекции книг и библиотеки // Тематические коллекции (подборки) // Библиотека "История и философия науки" (1824 - 2010гг.) - 01.09.2010г. [разные]
Содержание библиотеки:
<01 Учебно-методический материал>
<02 Философия науки и техники>
<03 История науки и техники>
<04 История философии и цивилизаций>
<05 Первоисточники. Философия>
<06 Первоисточники. Наука>
<07 Первоисточники. Философия науки>
<08 Дополнительная литература>
|
Тема 1. Введение 4час |
||||||
|
1.1. Специалист и его компетентность: |
||||||
|
= болонский процесс и российское образование, |
||||||
|
= уровни компетентности (базовый, прикладной, профессиональный) |
||||||
|
= модульный принцип образования |
||||||
|
= социально-гуманитарный модуль, профессионализм и философское знание. |
||||||
|
= профессиональные стандарты |
||||||
|
1.2. Цели курса: |
||||||
|
= цели организации - учебного учреждения СарФТИ |
||||||
|
= учебные цели курса |
||||||
|
= личные цели студентов |
||||||
|
= личные цели преподавателя |
||||||
|
1.3. О формах постижения бытия: |
||||||
|
= чувственное и рациональное |
||||||
|
= мифологическое и религиозное |
||||||
|
= научное и техническое, |
||||||
|
= философское, |
||||||
|
= этическое |
||||||
|
= эстетическое |
||||||
|
1.4. Аспекты бытия науки/техники |
||||||
|
= Естествознание как система знания |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Структура естественнонаучной теории |
||||||
|
||||||
|
Рис. 3 Теоретическая схема а) Пространственно-образная схема |
||||||
|
б) Понятийно-логические определения |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Структура естественнонаучного эмпирического знания |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Структура естественнонаучного теоретического знания |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Теоретический уровень научно-технического знания |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
а) НИР |
||||||
|
б) ОКР Рис. 4 Инверсия познавательного процесса |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Эмпирический уровень научно-технического знания |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Наука/техника как методология деятельности |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Наука/техника как социальный институт (СИ) |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Наука/техника как артефакт |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Методологический семинар 1. Задачи практической работы по курсу 2 час |
||||||
|
М 1.1. Цели, задачи практической работы, порядок выполнения, источники |
||||||
|
М 1.2. Предварительный выбор отрасли и временного масштаба исследования, подготовка исходных материалов (ДИК) |
||||||
|
М 1.3. Выбор аспекта бытия |
||||||
|
М 1.4. Проблематизация ситуации, выбор концепций курса как инструментов анализа |
||||||
|
М 1.5. Анализ научной (технической) проблемы |
||||||
|
М 1.6. Анализ социально-исторического контекста научного познания |
||||||
|
= Закономерность развития человечества: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Особенности выбранного этапа научного познания |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
М 1.7. Представление результатов |
||||||
|
= структура доклада |
||||||
|
= содержание разделов |
||||||
|
= форма представления |
||||||
|
Раздел 1 Интеллект как результат эволюции материи |
||||||
|
Введение к разделу |
||||||
|
= генетический подход к пониманию интеллекта и науки |
||||||
|
= интеллект как высшая форма адаптационного механизма природных целостных систем |
||||||
|
= наука как результат и процесс реализации интеллектуальной деятельности человека |
||||||
|
Тема 2. Целостность и эволюция природных систем 4 час |
||||||
|
2.1. Научный подход |
||||||
|
= Научное познание, в отличие от других многообразных форм познания, — это процесс получения объективного, истинного и систематизированного знания, направленного на отражение закономерностей реальности. Научное познание имеет троякую задачу и связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений реальности |
||||||
|
= Научный объект: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Предмет научный: определенный способ и аспект исследования объекта науки (подход), рассматриваемый (конструируемый) ученым как целостность |
||||||
|
= Классификация подходов: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
2.2. Атомистический подход: |
||||||
|
= поиск первоначал, принцип «состоит из…» |
||||||
|
= основоположники: от Демокрита до Менделеева |
||||||
|
= этапы развития, его достижения и пределы |
||||||
|
2.3. Системный подход |
||||||
|
= Исходные представления |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Основные понятия |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Целостность как степень системности: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
а) Система «Куча» |
||||||
|
б) Система «Ограда»
|
||||||
|
3) Система «Бассейн для черепахи» Рис. 5 Целостные системы |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
2.4. Системы неживой природы |
||||||
|
= Физические системы: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Химические системы: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Каталитические системы: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
а) Исходные элементы |
||||||
|
б) Захват элементов и установление их взаимосвязи |
||||||
|
в) Отделение взаимодействующих элементов Рис. 6 Опосредующая роль катализатора |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
2.5. Элементарные открытые каталитические системы: |
||||||
|
= «базисная реакция»: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Основные свойства ЭОКС |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Движущие противоречия: |
||||||
|
1) противоречие внутреннего и внешнего |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
2) ограниченность механизмов адаптации в неживой природе |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Основные закономерности эволюции ЭОКС: |
||||||
|
1) внешняя история – до достижения температурного предела развития (t0С) |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
2) внутренняя история – от возникновения оболочки до концентрационного предела развития (Сi): |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Рис. 7. Природа концентрационного предела развития ЭОКС |
||||||
|
||||||
|
2.6. Экологические системы: |
||||||
|
= Эволюция целостности |
||||||
|
1) внешняя история (химическая): внешняя среда сформировала ЭОКС, но обратного влияния сама ещё не испытала |
||||||
|
2) внутренняя история (предбиотическая): |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
3) биотическая история живых организмов: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
4) биотический и экологический ряды организации живого |
||||||
|
= Особь (индивид): |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Популяция: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Рис. 8 Пределы толерантности |
||||||
В = ∫ Р dt, где: D = {M, H, O} - мутация, приводит к росту биопродуктивности; Р – биопродуктивность, в общем случае Р= Р (t), td - время жизни одного поколения, |
||||||
|
Рис. 9 Рост интегральной биопродукции популяции при естественных мутациях |
||||||
|
= Экосистема: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
2.7. Социализация животных: |
||||||
|
= Пределы эффективности генетической адаптационной программы |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Негенетическая адаптация: |
||||||
|
||||||
H = D + {M, O, Hn}, tn < td, график прироста биомассы сообщества |
||||||
|
= Организация сообщества: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Биотические преимущества социальности |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Рис. 10 Рост продуктивности системы |
||||||
|
2.8. Итог |
||||||
|
= Ключевое противоречие между внутренним и внешним в целостной системе для обеспечения её самосохранения требует повышения стабильности системы в изменчивых условиях окружения |
||||||
|
= В процессе эволюции природных систем |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
|
||||||
|
3.1. Особенности вида Homo Sapiens: |
||||||
|
= Особая экологическая ниша: орудийное добывание остатков мозгового вещества |
||||||
|
= Особые качества индивидов: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Особая социальная организация и управление: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Инверсия адаптации |
||||||
|
||||||
Z = D + Н + {M, O, Hz}, tz < tn, В = ∫ Р dt = / Р= k(s), s = s (t) / = k s t3. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
3.2. Социальные последствия смены механизма адаптации |
||||||
|
= Смена механизма отбора |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Социальная организация: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Мораль и нравственность (этическое): |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Социальный ген |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Пример специфики ценностей в различных цивилизациях |
||||||
|
Ценность Цивилизация Россия Европа США Ценности цели (ЦЦ) 1) Община, родня 2) Благо общины 1) Жизнь человека 2) Самореализация 1) Закон 2) Права человека Ценности средства (ЦС) 1) Социальные связи 2) Взаимовыручка 3) Осуждение и поддержка 1) Свобода 2) Равенство 3) Демократия 1) Законность, 2) Демократия |
||||||
|
3.3. Человеческое общество |
||||||
|
= Структура природных сфер (см. Рис. ХХХ в Приложении) |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Социальное разделение труда: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Элементарный социальный процесс Рис. 11 Элементарный социальный процесс |
||||||
|
Рис. 12 Социальное разделение труда |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Уровень 3 – Личностный (Саморазвитие, самореализация) Уровень 2 – Социальный Уровень 1 – Организменный Рис. 13. Пирамида Маслоу |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Воспроизводство деятельности: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Базовые компоненты деятельности |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Деятельность как процесс: |
||||||
|
Условия и средства Входы Выходы Процесс Ресурсы Продукция ИВП Доход Имидж фирмы Удовлетворенность Персонал персонала Рис. 14 Социальный процесс |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Фирма как система |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Тема 4. Человек познающий 2 час |
||||||
|
4.1. Чувственное восприятие человека: |
||||||
|
= Что значит «видеть»? |
||||||
|
= «Окно» чувственного восприятия, |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Формирование чувственных данных |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Кто «видит» и чем «видит»? |
||||||
|
4.2. Мышление |
||||||
|
= понятие о мышлении: |
||||||
|
«Мышление – это процесс отражения реальности в психических образах и оперирования с ними» |
||||||
|
= формы мышления: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= фазы и инструменты мышления: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= уровни вербального понятийно-логического мышления: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= понятие о «понятии» |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Рис. 15 Нейроны и нейронные сети |
||||||
|
Рис. 16. Мысль – циркуляция самоподдерживающегося сигнала в нейронной цепи |
||||||
|
= социальная природа мышления |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
4.3. Знания и коммуникации |
||||||
|
= Источники знания: сенсуализм и рационализм |
||||||
|
= Формы знания |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Понятие о знании: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Критерии и теории истины: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Концепт (психолингвистика): |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Концепт и понятие: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Структура концепта: |
||||||
|
«Концепт» = «Типовой образ» ← «Субъективная характеристика» |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Концепт Образ Характеристика |
«Корова» = Домашнее животное, дает молоко Все время жует, ходит медленно… Мирное, большие добрые глаза… Представление о характере движения |
|||||
|
||||||
|
«Ворона-сидит-на-заборе» = = «Ворона» + «Сидит на…» + «Забор» |
||||||
|
= Речь |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«Концепт» → Редукция → «Слово» → → трансляция → → Восприятие → → Интерпретация «Слова» → «Концепт» |
||||||
|
= Информация |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Вопрос |
Ответ |
|||||
|
- «Здравствуйте, это аптека?» - «У Вас есть карамбула?» - «А не подскажете, где можно купить? - «Спасибо!» Через паузу звонки и вопросы повторяются. |
- «Да, что Вы хотите?» - «??? Нету». - «В соседней аптеке (любой другой адрес)». Последующие ответы с нарастанием раздражения, пока фармацевт не поймет шутку. |
|||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Методологический Семинар 2: Проблематизация, обоснование аспектов бытия науки/техники и инструментария анализа (тем курса) |
||||||
|
Раздел 2. Зарождение Науки и техники |
||||||
|
Введение к разделу |
||||||
|
Тема 5. Архаическое общество 1 час |
||||||
|
5.1. Переход от неандертальца к кроманьонцу |
||||||
|
= Питание остатками мозгового вещества: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«Ногти и зубы, скорость передвижения, неспособность к высокому прыжку - все не благоприятствовало превращению этой обезьяны в «хищника», в убийцу. Ее челюстной аппарат, зубы, пищеварительные средства, несмотря на всеядность, вовсе не были приспособлены и подготовлены к преимущественно мясной пище, в частности к поеданию мяса крупных млекопитающих (к раздиранию толстой шкуры, отдиранию мяса от костей и сухожилий, разжевыванию крепких мышечных тканей, перевариванию свежего мяса в значительных количествах)». Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии). - СПб.: Алетейя, 2007, с. 248. |
||||||
|
||||||
|
«Нырнув, калан приносит на поверхность моллюска-мидию, то одновременно подмышкой выносит и камень размером с кулак. На поверхности воды калан перевертывается на спину, кладет камень на грудь и, крепко зажав моллюска в своих коротких лапах, сильно и многократно бьет им о каменную «наковальню», поглядывая время от времени, не раскололась ли раковина и не показалось ли мягкое тело мидии. … за полтора часа один калан вытащил пятьдесят четыре моллюска и стукнул ими о камушек 2237 раз. При этом подчас калан разбивает несколько моллюсков об один и тот же камень. Замечено, как он, выныривая, извлекает у себя из подмышки тот же самый камень, который уже использовал и с которым нырнул». Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии). - СПб.: Алетейя, 2007, с. 258. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«Изготовление орудий предполагало усложнение центральной нервной системы, прежде всего головного мозга, способность к более тонким и точным движениям, но отнюдь не развитие мускулатуры. Обладание большой физической силой не столько способствовало, сколько препятствовало изготовлению более совершенных орудий. В результате индивиды, более других способные к изготовлению орудий, имели не только больше, а, наоборот, меньше шансов получить высокий статус, а тем самым выжить и оставить потомство, чем особи, менее способные к этому. |
||||||
|
Но в таком случае естественный индивидуальный отбор должен был бы вести к уменьшению числа индивидов, более других способных к производственной деятельности». Семенов Ю.И. На заре человеческой истории. — М.: Мысль, 1989, с. 118. |
||||||
|
||||||
|
= Социальная природа орудийной деятельности |
||||||
|
«…Деятельностью, в отличие от индивидуального поведения, является только то, что зафиксировано в форме образцов, эталонов, норм и живет в истории благодаря процессу воспроизводства, тиражирования, отпечатывания, складываясь затем в пространство культуры, а затем отпечатываясь опять и т.д. <…> Если мы эту трансляцию не организуем, то нашли мы решение или не нашли, значения не имеет: никто им воспользоваться все равно не сможет». Щедровицкий Г.П. Лекции по психологии // В кн.: "Вопросы саморазвития человека". Вып. 3. К., 1991, с. 19, 27. |
||||||
|
= Рождение сознания |
||||||
|
«Общественная организация человеческой деятельности, объективный факт разделения труда порождают своеобразный характер ее мотивации. Поскольку деятельность человека и входящие в ее состав действия служат при разделении труда непосредственно для удовлетворения не личных, а общественных потребностей, действия человека, направляясь не на предметы, служащие для удовлетворения его потребностей, не могут возникнуть инстинктивно, а лишь в силу осознания зависимости удовлетворения личных потребностей от выполнения действий, направленных на удовлетворение общественных потребностей: в силу общественного характера человеческой деятельности она из инстинктивной – какой была у животных – становится сознательной». Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. - СПб: Издательство "Питер", 2000. С. 18. |
||||||
|
= Становление мышления и орудийная деятельность: |
||||||
|
||||||
|
«между развитием мышления и эволюцией каменной индустрии имеется взаимосвязь, а формирование способности к производству каменных орудий и соответствующих приемов деятельности (индустрии) проходит в своем развитии несколько уровней». Bordes F. Physical evolution and technological evolution in man: parallelism // World archaeology/ 1971. Vol. 3. № 1 |
||||||
|
1) Уровень галечных орудий. Производящее существо знает лишь, что в любом камне есть острый край, который только ждет, чтобы его высвободили. Процесс обработки камня на этом уровне не направлен на то, чтобы придать ему определенную форму. Просто камень подвергается обработке до тех пор, пока на нем не образуется острый край. |
||||||
|
2) Уровень ручных рубил. Внутри камня существует не только острый край, но и форма и что эта форма может быть освобождена путем целенаправленных, волевых действий. На этом уровне появляются истинные питекантропы с большим мозгом |
||||||
|
3 Техника «леваллуа». |
||||||
|
«человек придает особую форму не непосредственно орудию, а ядрищу, с которого затем снимается отщеп. Именно этот отщеп и служит в качестве орудия. И форма данного орудия была предопределена формой ядрища. Непосредственно обрабатывая не нужное ему в качестве орудия ядрище, человек опосредствованно определяет форму необходимого ему орудия. |
||||||
|
Вполне понятно, что это предполагает существенный сдвиг в способности мышления абстрагироваться и заглядывать в будущее. В свою очередь это требует и предполагает дальнейшее совершенствование мозга». Семенов Ю.И. На заре человеческой истории. — М.: Мысль, 1989, с. 173. |
||||||
|
||||||
|
«Животные (неандертальцы – А.Е.) получили возможность перцептивно мыслить, прежде чем действовать. И это их весьма ощутимое адаптационное преимущество получило генетическое закрепление благодаря естественному отбору». Меркулов И.П. Эпистемология (когнитивно-эволюционный подход). Т. 1. — СПб: Изд-во РХГА, 2003, с. 81. |
||||||
|
||||||
|
1) На начальном уровне развития ребенка (до 6.7 месяцев) его мир целостен, речь нечленораздельна («лепет»). 2) От 7-8 месяцев до 1.5 лет возникает второй уровень, на котором тот же мир представлен дифференцировано, отдельными ситуациями, а речь становится членораздельной («холофразы»). 3) Далее (от 1.5. до 2 лет) появляется третий уровень, где каждая ситуация распадается на отдельные предметы («телеграфная речь»). 4) Свойственный только человеку этап когнитивного развития, на котором предметы представлены в виде совокупности своих частей. Ребенок достигает качественно иного, более глубокого понимания мира, - начинается «речевой взрыв». (1-3) У антропоидов когнитивное развитие заканчивается предыдущим, третьим уровнем (уровнем отдельных предметов), что ограничивает их понимание мира и языковой потенциал («телеграфная речь «говорящих» антропоидов») |
||||||
|
5.2. Образ жизни и мышление кроманьонца |
||||||
|
= Деятельность |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Первобытное мышление: |
||||||
|
||||||
|
«Имеющиеся археологические данные, а также исследования зачатков знаково-символического мышления у шимпанзе и анатомического строения их мозга дают некоторые основания полагать, что скорее всего развитию языка и использованию простейших орудий предшествовала специализация левого полушария в аналитическом мышлении». Меркулов И.П. Эпистемология (когнитивно-эволюционный подход). Том 1. – СПб.: РХГИ, 2003, с. 147. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
1) индивидуальное систематическое наблюдение пространственно-временных связей и их зависимостей; |
||||||
|
2) умозаключение по аналогии на основе сходных признаков, свойств, характера взаимодействий и протекания процессов. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«термин "мистический" подходит к вере в силы, влияния, действия, неприметные, неощутимые для чувств, но тем не менее реальные. Другими словами, реальность, среди которой живут и действуют первобытные люди, сама является мистической. Ни одно существо, ни один предмет, ни одно явление природы не являются в коллективных представлениях первобытных людей тем, чем они кажутся нам. |
||||||
|
Почти все то, что мы в них видим, ускользает от их внимания или безразлично для них. Зато, однако, они в них видят многое, о чем мы и не догадываемся. Например, для "первобытного" человека, который принадлежит к тотемическому обществу, всякое животное, всякое растение, всякий объект, хотя бы такой, как звезды, солнце и луна, наделен определенным влиянием на членов своего тотема, класса или подкласса, определенными обязательствами в отношении их, определенными мистическими отношениями с другими тотемами». Леви-Брюль Л. Первобытное мышление / Психология мышления. Пер. с англ. - М: МГУ, 1980, с. 134-135. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Ребенок должен усвоить в процессе социализации «всеобщие нормы той культуры, внутри которой просыпается к сознательной жизни отдельный индивид и требования которой он вынужден усваивать как обязательный для себя закон своей собственной жизнедеятельности. Это и нормы бытовой культуры, и грамматически-синтаксические нормы языка, на котором он учится говорить, и «законы государства», в котором он родился, и нормы мышления о вещах окружающего его с детства мира и т.д. и т.п. Все эти нормативные схемы он должен усваивать как некоторую, явно отличную от него самого (и от его собственного мозга, разумеется) особую «действительность», в самой себе к тому же строго организованную…». Ильенков Э.В. Философия и культура. — М.: Политиздат, 1991, с. 233. |
||||||
|
5.3. Социальное устройство: |
||||||
|
= Смена типа отбора |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Родовая община |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Знания и социальная структура: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Ритуал и миф |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
5.4. Вторая сигнальная система |
||||||
|
= Способность к вербальному знаково-символическому мышлению, созданию на этой основе второй сигнальной системы и семиотической реальности как специфической для человека духовной среды обитания формируется в цепи «Сигнал» → «Знак» → «Символ». |
||||||
|
1) Сигнал. |
||||||
|
||||||
|
«Языки большинства животных, включая и язык обезьян, — это совокупность конкретных сигналов — звуковых, обонятельных, зрительных и т.д., которые действуют в данной ситуации и непроизвольно отражают состояние животного в данный конкретный момент. Важная особенность основных видов коммуникации большинства животных — ее непреднамеренность, т.е. сигналы не имеют непосредственного адресата. Этим естественные языки животных принципиально отличаются от языка человека, который функционирует под контролем сознания и воли. В языках животных сигналы видоспецифичны: в общих чертах они одинаковы у всех особей данного вида, их особенности определены генетически, а их набор практически не подлежит расширению». Зорина З.А., Полетаева И.И. Элементарное мышление животных: - М.: Аспект Пресс, 2002, с. 194-195. |
||||||
|
2) Знак. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
3) Символ |
||||||
|
||||||
|
«В процессе эволюции исходная функция какого-либо поведенческого сценария животных модифицируется, упрощается и, превращаясь в знак, информационный сигнал, становится средством коммуникации смыслов этого сценария, мыслей, средством передачи на расстояние необходимой для выживания внутривидовой когнитивной информации. … |
||||||
|
Знак как строгая последовательность непосредственно воспринимаемых стереотипных перцептивных образов репрезентирует только смысл поведенческого сценария. … Ритуализация поведения позволяет животным получать самую разнообразную, необходимую для выживания внутривидовую информацию». Меркулов И.П. Эпистемология (когнитивно-эволюционный подход). Т. 2. — СПб.: Изд-во РХГА, 2006, с. 185-186. |
||||||
|
||||||
|
= Вербализация мышления и речи |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«древнейшие зоны речевой деятельности возникают в моторной (двигательной), а не сенсорной (чувствующей) области коры. … вторая сигнальная система родилась как система принуждения между индивидами: чего не делать; что делать». Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии). - СПб: Алетейя, 2007. – с. 436. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«Структура поведения ребенка определяется моделью, где действие разделено между двумя людьми: мать говорит ему: "На мячик", "Дай мячик", он тянется к мячу; в более позднем возрасте он сам говорит "мячик", называет, фиксирует словами предметы, к которым тянется и с которыми манипулирует: он вобрал в себя оба полюса, ранее разделенные между двумя действующими лицами. Так "интерпсихическое действие превращается в его интрапсихическую структуру"; слова, указания, запрещения, которые он раньше слышал от других, становятся его внутренними средствами организации психической деятельности». Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии). - СПб.: Алетейя, 2007. – с. 103. |
||||||
|
||||||
|
«Речевое общение в коллективах первобытных охотников и собирателей, вероятно, носило крайне ограниченный характер, довольствуясь лишь минимальным запасом слов и фраз, необходимых для передачи адаптивно ценной информации. Они использовались главным образом для обозначения смыслов перцептивных образов, представлений и прототипов, каких-то их ассоциаций и сценариев, относящихся к предметам повседневного быта, животным и растениям, окружающей природе, социальным отношениям, а также к производству орудий охоты, приготовлению пищи и содержанию простейших религиозно-культовых верований». Меркулов И.П. Эпистемология (когнитивно-эволюционный подход). Т. 2. — СПб.: Изд-во РХГА, 2006, с. 197-198. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«Орудия — это опредмеченный опыт. В них умения и знания человека, изготовившего орудие, находят свое материальное воплощение. Эти знания и умения лишь отчасти являются результатом сугубо индивидуального опыта, в основном же они — результат опыта предыдущих поколений, являющегося следствием разделения труда и развития общения. Кликс Ф. Пробуждающееся мышление. У истоков человеческого интеллекта. Пер. с нем. - М.: «ПРОГРЕСС», 1983, с. 49. |
||||||
|
||||||
|
5.5. Семиотическая реальность |
||||||
|
= Уровни семиотической реальности |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Парадоксальность семиотической реальности |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Изобретение знаков и действий с ними: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= знак «Душа»: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
5.6. Язык и познание |
||||||
|
= понятие |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Др. Греция: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
5.7. Архаическая техника: |
||||||
|
= Технические изобретения: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Технологии: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Архаическое понимание техники и технологии |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
5.8. Итог |
||||||
|
Исходное состояние развития человеческого общества для последующего анализа процесса формирования условий и предпосылок генезиса науки. |
||||||
|
1) архаический человек, обладающий способностью к социализации и необходимыми для теоретической познавательной деятельности базовыми способностями, в том числе |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
2) человеческое общество, являющееся самоорганизующейся целостной системой, обеспечивающей социальное воспроизводство человека - познающего; |
||||||
|
3) негенетический механизм интеллектуальной адаптации на основе |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
4) Язык |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
5) Интеллектуальная познавательная и конструктивно-преобразующая деятельность становится базовым видом деятельности архаического человека, определяющим возможности существования и прогрессивной эволюции человеческого общества. |
||||||
|
Тема 6. Рождение земледелия 1 час |
||||||
|
6.1. Факторы эволюции: |
||||||
|
= Изменения климата |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Развитие техники |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
6.2. Зарождение земледелия |
||||||
|
= социально-историческая обусловленность: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= стимулирующие факторы: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= способ формирования: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= значение земледелия: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«неолитический изготовитель орудий впервые изобрел «ежедневный труд» как «старательное выполнение определенного задания, конечный продукт которого имеет общественную пользу, но непосредственное вознаграждение за которое для самого работника незначительно; если же работа длится чересчур долго, то она даже превратится в наказание. Такая работа оправдывалась лишь в том случае, если ее конечная польза для общины оказывалась больше, нежели та, которой можно было добиться при более необязательном, легкомысленном, «любительском» подходе к труду». Мамфорд Л. Миф машины. Техника и развитие человечества. Перевод с англ. - М. Логос, 2001, с. 184. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= проблема наследования |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
6.3. Социальное устройство |
||||||
|
= Экзогамия |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Род (сельская община) |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Фратрия |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Племя: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Иерархическая структура |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
6.4. Формирование семьи как социального института |
||||||
|
= социальная потребность: согласование процессов социального разделения труда и воспроизводства человека |
||||||
|
= социальные функции: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= этапы эволюции: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= способ возникновения: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= зарождение индивидуальной (семейной) собственности |
||||||
|
6.5. Зарождение «мегамашины»: |
||||||
|
= освоение природных процессов |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= социальная организация |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
6.6.Итоги |
||||||
|
1) Формирование производительного способа обеспечения жизненных потребностей на основе земледелия и животноводства означает, что |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
2) На основе новых способностей человека и социального разделения труда формируется иерархическая структура общества, включающая |
||||||
|
а) сельская община – |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
б) фратрия, племя |
||||||
|
||||||
|
3) Знаково-символическая реальность формируется на двух уровнях: |
||||||
|
а) духовной жизни индивида |
||||||
|
б) существования социальных объектов и духовной жизни сообщества и его подструктур, |
||||||
|
4) Познавательная деятельность |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Тема 7. Древние царства 1 час |
||||||
|
7.1. Возникновение цивилизации |
||||||
|
= семиотическая природа государства |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= социальная потребность в развитии власти |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= организационная функция |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= силовая функция |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= форма организации социума – поселение, город |
||||||
|
7.2. Общая характеристика региона |
||||||
|
= географическое деление: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= факторы эволюции: плодородные почвы в речных долинах, открытие и изобретение металлов |
||||||
|
= общие признаки: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= характер мышления: |
||||||
|
||||||
|
1 Ближний Восток |
||||||
|
2 Средний и Дальний Восток |
||||||
|
||||||
|
= технические стратегии в древних культурах: |
||||||
|
(1) стремление к гармонии (Индия) и поддержанию порядка (Китай) – закрытые цивилизации |
||||||
|
(2) агрессия и «война» с природой (Египет, Месопотамия)– открытые цивилизации |
||||||
|
7.3. Древнеиндийская культура |
||||||
|
7.3.1. Специфика цивилизации: изолированность, кастовая структура, избыток населения |
||||||
|
7.3.2. Социальная структура: |
||||||
|
= второе по численности государство в мире (1998 год – 984 003 700 человек): |
||||||
|
= кастовая структура: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= касты - социальный аналог трофической структуры живого, наследуется по рождению |
||||||
|
= закрепление социального разделения труда (профессии): |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
7.3.3. Синкретизм мировоззрения: слитность природного, искусственного и сверхъестественного, целостность мироздания |
||||||
|
7.3.4. Знание: |
||||||
|
= мифологическое, законсервированное, синкретизм и символизм знания |
||||||
|
= первоисточники |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= поэмы: «Рамаяна», «Махабхарата» |
||||||
|
= сутры (изречения, афоризмы), от VII-VI веков до н.э. до первых веков н.э. |
||||||
|
7.3.5. Мышление: |
||||||
|
= мышление как деяние и творение мира, эзотеричность познания |
||||||
|
= единство внешнего (предметного) и внутреннего (духовного) миров |
||||||
|
7.3.6. Ритуал: |
||||||
|
= воспроизводство и упорядочение внешнего и внутреннего мира, |
||||||
|
= неразрывность ритуальных и практических действий |
||||||
|
7.3.7. Религия: |
||||||
|
= вечности и неуничтожимости души, реинкарнация, целостное миросозерцание, единство душ во всем |
||||||
|
= смысл человеческой жизни в освобождения от цепи перерождений по закону Кармы, но для этого человек должен жить нравственно |
||||||
|
= абсолютная самоценность Добра, принципы «Среднего пути» и освобождения |
||||||
|
= религии: буддизм, индуизм, |
||||||
|
7.3.8. Организационно-техническое достижение: |
||||||
|
= развитие квазибиологического социального разделения труда, |
||||||
|
= создание «мегамашин» с административным управлением на основе кастового деления и ритуала |
||||||
|
= техническое развитие: отсутствует мотивация и социального заказа |
||||||
|
7.4. Древний Китай |
||||||
|
7.4.1. Специфика цивилизации: |
||||||
|
= ограниченность пространства, территориальная изолированность |
||||||
|
||||||
|
= ритуал как основа организации общества и жизни индивида |
||||||
|
= избыток населения (1998 год - 1 236 914 600 человек) |
||||||
|
7.4.2. Организация социума: |
||||||
|
= сельская община |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= административная иерархическая организация, сакрализация власти |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= социальные отношения |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
7.4.3. Социальное нормирование: |
||||||
|
= прагматичность, консерватизм, обоснование морального порядка, |
||||||
|
= социальный дуализм: административная подчиненность в иерархии власти и самоуправление общины |
||||||
|
= повседневная и личная жизнь строго регламентировалась ритуалом и находилась под жесточайшим контролем общественного мнения |
||||||
|
7.4.4. Мироощущение: |
||||||
|
= гениально уловили сущность социального, как динамический самоорганизующийся процесс деятельности с социальным разделением труда на основе нормирования и социальной эстафеты |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= особенность мироощущения: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
7.4.5. Мышление и знания: |
||||||
|
= ритаулизм сопряжен с мифологией |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= культ знания и образованности, |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
7.4.6. Даосизм |
||||||
|
= основатель Лао-цзы (Старый учитель) жил в VI - V вв. до н.э. |
||||||
|
= Дао - Великий Путь, общий для Космоса, Природы и Человека |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Дэ - состояние мира |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= У-вэй - от человека требуется не разрушить уже данной, естественно существующей гармонии мира, не навредить своим вмешательством. |
||||||
|
7.4.7. Конфуцианство, |
||||||
|
= основатель Конфуций (551-413 гг. до н.э.) |
||||||
|
= «Лунь-юй» (Беседы и поучения) - сборник афоризмов, жизненных ситуаций, отрывков из его бесед с учениками |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= детализированное до мелочей исполнение ритуала являлось магическим средством сохранения общемирового статус-кво. Император и чиновники – высшие жрецы |
||||||
|
= в основе нравственности, управляющей обществом, лежит добровольное самоограничение людей, самодисциплина. Этическое понятие «Лица». |
||||||
|
«Будучи вне дома, держите себя так, словно вы принимаете почетных гостей. Пользуясь услугами людей, ведите себя так, словно совершаете торжественный обряд. Не делайте другим того, чего себе не пожелаете. Тогда ни в государстве, ни в семье не будет недовольных». |
||||||
|
= народ покоряется тому, кто не мешает ему самому себя кормить |
||||||
|
7.4.8. Легизм |
||||||
|
= обоснование сильной государственной власти, опирающейся, на закон и насилие, армию, чиновничество и земельную аристократию |
||||||
|
= для всех равенство возможностей и перед законом |
||||||
|
= не происхождение и родство должны определять кадровые перемещения, а результаты сдачи квалификационного экзамена |
||||||
|
7.4.9. Техническое развитие: |
||||||
|
= избыток рабочей силы при ограниченном земельном ресурсе |
||||||
|
= законсервированное общество без стимулов к общественному (и техническому) развитию |
||||||
|
Тема 8. Технические стратегии древних царств Ближнего Востока |
||||||
|
8.1. Общая характеристика царств Ближнего Востока |
||||||
|
= исходно существовали независимые города, которые исторически сменялись, воевали и торговали друг с другом - Крит, Вавилон, Шумер, Египет, Ассирия, Палестина – с IV тыс. лет до н.э. |
||||||
|
= древнейшим из известных до сих пор правовых кодексов является кодекс вавилонского царя Хаммурапи (ок. XXI века до н.э.) |
||||||
|
Цивилизация в Египте и Месопотамии обязана своим раним развитием Нилу, Тигру и Евфрату, которые делали сельское хозяйство самым легким и производительным занятием. Она во многом сходна с цивилизацией, которую испанцы застали в Мексике и в Перу. Рассел Б. История западной философии. – М., 1959. - Глава I. Возникновение греческой цивилизации |
||||||
|
8.2. Факторы развития: |
||||||
|
= открытый характер цивилизации, возможность расширения территории и притока рабочей силы (рабов) |
||||||
|
= необходимость природопреобразующей деятельности в долинах рек |
||||||
|
= возможность обмена результатами труда |
||||||
|
8.3. Технические достижения |
||||||
|
= развитие социального разделения труда, создание «мегамашин» с деспотическим управлением |
||||||
|
= до I тысячелетия до н.э. оружие делали из бронзы, а племена, не имевшие на своей собственной территории необходимых металлов, были вынуждены приобретать их путем торговли |
||||||
|
8.4. Религиозно-мифологическое осмысление практической деятельности |
||||||
|
= двойственность ритуала: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= мировоззренческий смысл ритуала: царь или верховный жрец связывают земной мир с миром божественным, неправильное исполнение ритуала - «мир рухнет!» |
||||||
|
= несвобода богов, близость «божественной» и «естественной» закономерностей |
||||||
|
8.5. Технические знания как часть мифологии |
||||||
|
= мистификация деятельности: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= очеловечивание богов: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
8.6. Институализация церкви: |
||||||
|
= формирование социальной функции храмов: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= формирование механизма самовоспроизводства церкви |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= самосохранение и развитие церкви: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Тема 9. Знаки и деятельность 2 час |
||||||
|
9.1. Представления о числе: |
||||||
|
= устойчивое восприятие вещи как «отдельного» |
||||||
|
= формирование знака-обозначения – имени отдельной вещи |
||||||
|
= развитие знака-обозначения за счёт синтеза многообразия чувственных аспектов отдельного и формирование на их основе «комплекса ощущений» |
||||||
|
9.2. Формирование счёта как оперирования со знаками |
||||||
|
= знак «единица»: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= знак-модель: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= знак-обозначение – имя количества объектов |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
9.3. Представления о геометрическом объекте и плане участка: |
||||||
|
= граница |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= прямая линия |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= угол |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= план участка и вынос на местность |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
9.4. Рождение конструктивной деятельности как оперирование знаками |
||||||
|
= арифметические действия с числами |
||||||
|
= геометрические преобразования плана участка |
||||||
|
= сопряжение арифметических действий с числами и действия с геометрическими объектами |
||||||
|
9.5. Практические математические знания: |
||||||
|
= разделы знания: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= решаемые задачи: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«Заметив, что величина поля не изменится, если длину гряды (количество гряд) увеличить в n раз, и соответственно количество гряд (длину гряды) уменьшить в n раз» «Они стали преобразовывать поля, но не реально, а в плоскости замещающих их знаков (чисел)». «Постепенно сложилась практика приведения длины гряды к самой маленькой длине полей и, в конце концов, к единице длины (один шаг, локоть)». [Розин В.М. Философия науки, 1997, с.33] |
||||||
|
Размер поля (длина, кол.гряд) Длина, в ед.длины Кол. гряд, экв.шт. Итого экв.шт. 10, 40 10:10 40х10 1 / 400 5, 25 5: 5 25х 5 1 / 125 15, 20 15:15 20х15 1 / 300 2, 30 2: 2 30х 2 1 / 60 |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Вавилоно-шумерское руководство для землемера Современное понимание |
||||||
|
"Длина и ширина прямого поля. Длина превышает ширину на 10. Площадь поля II. Длина и ширина сколько? Решение: "Раздели то, на что превышает длина ширину, пополам 10:2 - получишь 5. Возьми результат пять раз (т. е. возведи в квадрат) - получишь 25. Сложи 25 с величиной площади II - получишь 36. Извлеки затем квадратный корень - получишь 6. Вычти из шести 5 - получишь 1 (ширину поля). Сложи 6 и 5 - получишь II (длину поля)". Результат: (а/2) (а2/4) (а2/4 + в) (√ (а2/4 + в)) (х) (у) Дано: - ширина х - длина у = х+а, а = 10 - площадь s = x y = в, в = 11 Найти: х, у Решение: 1) х (х+а) =в; х2 +а х – в = 0 2) Х12 = - а/2 ± √ (а2/4 + в) |
||||||
|
= знание и понимание: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Методологический Семинар 3: Анализ проблемной ситуации и структурирование аспекта бытия |
||||||
|
Раздел 3. Наука и техника в Античности |
||||||
|
Тема 10. Общая характеристика эпохи 1 час |
||||||
|
10.1. Факторы эволюции: |
||||||
|
= изобретение технологий выплавки и обработки железа |
||||||
|
= островная изоляция от сухопутных империй, |
||||||
|
10.2. Развитие социального разделения труда («Мегамашины»): |
||||||
|
= изготовление морских кораблей железными орудиями |
||||||
|
= международная торговля и развитие разделения труда |
||||||
|
= специализация в с/х производстве на основе природных условий, |
||||||
|
= освоение прибрежных территорий Средиземноморья |
||||||
|
10.3. Механизмы саморазвития социума: |
||||||
|
= демократия, метод традиции сменяется обоснованностью социальных решений |
||||||
|
= развитие рабовладения, зарождение элементов рыночных отношений и экономики |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
10.4. Минойское государство |
||||||
|
= пионером в организации мировой торговли как систематической деятельности, по-видимому, выступил остров Крит |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= вероятно с XXV до XIV века до н.э., на Крите существовала передовая в художественном отношении культура, известная под названием Минойской, защитой для критян служило их морское могущество |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= приблизительно к концу XIV столетия до н.э. Критская цивилизация была уничтожена, м.б. в результате извержения вулкана Санторин |
||||||
|
10.5. Микенская цивилизация |
||||||
|
= минойская культура распространилась (около 1600 года до н.э.) на материковую Грецию |
||||||
|
= материковая цивилизация известна под названием Микенской продолжала существовать претерпевая постепенное вырождение, почти до 900 года до н.э. |
||||||
|
= свидетельства: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
10.6. Истоки древнегреческой цивилизации |
||||||
|
«Они изобрели математику, науку и философию; на место простых летописей они впервые поставили историю; они свободно рассуждали о природе мира и целях жизни, не обремененные путами какого-либо традиционного ортодоксального учения». Рассел Б. История западной философии. – М., 1959. – Глава I. Возникновение греческой цивилизации |
||||||
|
= греки пришли в Грецию тремя последовательными волнами: сперва ионийцы, за ними ахейцы, а последними дорийцы. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= становление цивилизации греков: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Персидская империя: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
10.7. Города-государства |
||||||
|
= становление полиса означает ряд экономических и политических преобразований |
||||||
|
= духовные преобразования: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= системы правления: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
10.8. Гомер |
||||||
|
= "Илиада" и "Одиссея" Гомера - продукт Ионии, имя автора скорее всего обобщенное (условное) |
||||||
|
= поэмы были созданы в период от 750 года до 550 года до н.э. |
||||||
|
= афинская молодежь заучивала Гомера наизусть, и это сделалось наиболее важной частью образования |
||||||
|
Тема 11. Натурфилософия 1 час |
||||||
|
11.1. Общая характеристика: |
||||||
|
= общественной организацией греческого полиса управляли безличные, единообразные законы, а не самовластие деспота |
||||||
|
= принципы нового типа мышления |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= образ социального космоса |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= недостатки: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
11.2. Милетская школа (греческая колония в Малой Азии): ионийская физика |
||||||
|
= первые ученые, которые пришли к знаменательному заключению: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Фалес (625 – 547 гг. до н.э.) – основоположник школы |
||||||
|
= Анаксимандр (610 – 546 гг. до н.э.) – апейрон – предельная и неопределенная абстракция |
||||||
|
= Анаксимен (588 – 525 гг. до н.э.) – понятие о движущей силе всего |
||||||
|
11.3. Гераклит Эфесский (544 – ? гг. до н.э.) |
||||||
|
= ЛОГОС: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= диалектика: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
11.4. Демокрит (470 г.– IVв. до н.э.) и Левкипп (акмэ 440 год до н.э.) – атомизм: |
||||||
|
= реально существуют атомы и пустота (вакуум) - пространство, в котором движутся атомы |
||||||
|
= "индивидуум" ("неделимый") - буквальный перевод на латинский язык греческого слова "атом". |
||||||
|
= первая в истории мысли теоретическая программа, требовавший объяснить целое как сумму отдельных составляющих его частей - индивидуумов. |
||||||
|
= целое не мыслится как нечто действительно единое, имеющее свою особую специфику, несводимую к специфике составляющих его элементов, целое - суммативное |
||||||
|
||||||
|
= различение действительного бытия мира, как он существует объективно, и мира субъективного, каким является чувственный мир. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= атомисты разработали метод, который мог быть применен - и неоднократно применялся - ко всем возможным областям как природного, так и человеческого бытия |
||||||
|
Тема 12. Математика 1 час |
||||||
|
12.1. Возникновение математики: |
||||||
|
= древнеегипетская и вавилонская математика: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= древнегреческая математика: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= суть изменений: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
12.2. Проблемы математики: |
||||||
|
= несоизмеримость |
||||||
|
= способы доказательства истинности |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
12.3. Греческая логистика: |
||||||
|
"В состав логистики входили:
В логистике рассматривались также
Сами греки отличали логистику от теоретической арифметики, которую они называли просто арифметикой. |
||||||
|
Правила логистики излагались догматически и, вообще говоря, не снабжались доказательствами так же, как это было принято в египетских папирусах" Гайденко П.П. "Эволюция понятия науки (становление и развитие первых научных программ). - М.: Наука, 1980 |
||||||
|
12.4. Математика как систематическая теория: |
||||||
|
= была впервые создана в Греции, они впервые поставили вопрос: как это доказать? |
||||||
|
= структура математического знания: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
12.5. Пифагореизм |
||||||
|
= Этапы развития: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Онтологизация числа, |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Учение о числе: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Учение о числовых отношениях, о числовой гармонии: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Открытие несоизмеримости: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Мистификация математики: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Статус математики: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
"Доказать, что два отрезка будут определены, если определен прямоугольник, построенный на этих отрезках и определен отрезок, равный разности исходных отрезков" (предложение 84 «Начал» Евклида) |
||||||
|
Тема 13. Элеаты: проблема бытия |
||||||
|
= проблема познания бытия и движения (2/2 VI – ½ V вв. до н.э.), рационализм: |
||||||
|
13.1. Представители школы |
||||||
|
= основатель школы Ксенофан Колофонский, |
||||||
|
= Парменид (625 – 547 гг. до н.э.) |
||||||
|
= Зенон Элейский (акмэ 464 – 461 гг. до н.э.) |
||||||
|
13.2. Значение школы элеатов: |
||||||
|
= они впервые поставили вопрос о том, как можно логически верно мыслить бытие, |
||||||
|
= вопрос о соотношении мышления и бытия становится предметом рефлексии |
||||||
|
= после критики элеатами проблем бесконечности и континуума движения начинают складываться основные направления научной мысли Древней Греции |
||||||
|
13.3. Проблема бытия: |
||||||
|
= главные предикаты бытия |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= свойства бытия: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= противоположность миров: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= впервые предметом логического мышления стала проблема бесконечности |
||||||
|
13.4. Апории Зенона: |
||||||
|
= основные апории: "Апория меры", "Дихотомия", "Ахиллес и черепаха", "Стрела" и "Стадий" |
||||||
|
= проблематизация познания: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Тема 14. Софисты (2/2 V – ½ IV вв. до н.э.) 1 час |
||||||
|
= представители: Протагор, Горгий, Антифонт |
||||||
|
14.1. Социально-историческая ситуация |
||||||
|
= традиционное общество: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= традиционная связь сословий: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= социальные изменения: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Пример специфики ценностей в различных цивилизациях |
||||||
|
Цивилизация Традиционная Новая греческая Базовые ЦЦ 1) Род, родня 2) Благо рода 1) Самореализация 2) Знания ЦС 1) Социальные связи 2) Традиция 3) Осуждение и поддержка рода 1) Свобода 2) Демократия |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
14.2. Софистика как социальный феномен: |
||||||
|
= социальный заказ: |
||||||
|
||||||
|
= социальный статус: |
||||||
|
||||||
|
= социальная функция - формирование личности: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
14.3. Платные учителя мудрости |
||||||
|
= область интересов: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= вклад: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
14.4. Протагор (480—410 до н.э.): |
||||||
|
= работы: |
||||||
|
||||||
|
= метод: |
||||||
|
||||||
|
= идеи: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
14.5. Новый этап в развитии древнегреческой философии: |
||||||
|
= интерес софистов направлен, прежде всего, на выделение сознания как специфической реальности |
||||||
|
= острый интерес к процессу образования философских понятий и методов, |
||||||
|
= стремление не только к получению определенных результатов, но и к их логическому обоснованию, |
||||||
|
= разработка способов подтверждения достоверности этих результатов |
||||||
|
14.6. Целевые задачи софистики: |
||||||
|
= научная и риторическая подготовка к политической деятельности за счёт: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= сообщить результаты науки массе, приспособить их к ее потребностям |
||||||
|
14.7. Гносеологический результат: |
||||||
|
= Критика софистов положила конец непосредственному знанию: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Софистика истребляла все непосредственное, воевала против всего того, что жило в сознании людей без удостоверения его законности. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Тема 15. Сократ (479 – 399 гг. до н.э.) 1 час |
||||||
|
15.1. Изменения в греческом обществе V в. до н.э.: |
||||||
|
= становление Афинской империи: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= величие Афин начинается между двумя персидскими войнами (490-479гг. до н.э.). |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= расцвет Афин и их падение: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
15.2. Проблема сознания: |
||||||
|
= Сократ проблематизирует сознание: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= в строении сознания Сократ выделяет слои: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
15.3. Надындивидуальный слой в индивидуальном сознании: |
||||||
|
= основания старой цивилизации: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= условия существования традиции: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
16.4. Новая форма социальности |
||||||
|
= истина индивидуальна, в практически-нравственной сфере индивид должен руководствоваться собственным частным интересом |
||||||
|
||||||
|
= «знание – благо»: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
15.5. Гносеологические особенности новой эпохи: |
||||||
|
= знание становится одним из важных регулятивов социальных отношений, необходимым моментом, без которого не может существовать теперь социальная общность |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= в понятие философии и науки обязательно включается знание собственных оснований |
||||||
|
= принцип доказательности, лежащий в основе математики древних греков есть плод новой духовной атмосферы, которой не было в традиционных типах общества |
||||||
|
Тема 16. Платон (427 – 347 гг. до н.э.) |
||||||
|
16.1. Сфера чувственного и сфера умопостигаемого |
||||||
|
= душа и тело: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= гносеологическая проблема: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= цель философии: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= цель познания человека: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= двойственность человека: бесконечная душа и смертное тело |
||||||
|
= три мира: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
16.2. Диалог «Парменид» |
||||||
|
= впервые создан новый гипотетико-дедуктивный метод в науке |
||||||
|
= принимается определенное допущение, или гипотеза, и затем прослеживается, какие утверждения следуют из этой гипотезы. |
||||||
|
16.3. Число как идеальное образование |
||||||
|
= статус объектов: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«Пространство: оно вечно, не приемлет разрушения, дарует обитель всему рождающемуся, но само воспринимается вне ощущения, посредством некоего незаконного умозаключения, и поверить в него почти невозможно» Платон "Тимей" |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= число - это идеальное образование, его нельзя воспринять чувственно, а можно только мыслить – проблема познания идеального – фитишизация соц. разделения труда |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
16.4. "Математические объекты" |
||||||
|
= это образования не арифметики, оперирующей с числами, а геометрии и стереометрии |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«Древнегреческая наука принципиально не могла последовательно провести мысль о том, что геометрический объект - точка - движется в материальном мире. Даже у Архимеда и Герона еще не было той формы связи между механикой и геометрией, какая возникла только в эпоху Возрождения и благодаря которой стало возможным совсем новое истолкование математической программы античности» Гайденко П.П. "Эволюция понятия науки (становление и развитие первых научных программ). - М.: Наука, 1980. - (п. 5.12. Прокл о воображаемом движении) |
||||||
|
= это объекты мысли, они могут иметь чувственные подобия, чувственные аналоги-модели: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
16.5. Математические операции: |
||||||
|
= для отрезков, которые можно видеть и эмпирически измерять, является бессмысленным вопрос, имеют ли они общую меру или нет: ширина волоса уложится целое число раз в любом начерченном отрезке. |
||||||
|
= вопрос о соизмеримости имеет смысл только для отрезков, создаваемых мыслью |
||||||
|
= говорить о "делении" применительно к идеальным объектам (первым элементам) можно только в смысле уменьшения числа измерений. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
16.6. Познание природы |
||||||
|
«Физика, по Платону не может претендовать на статус науки - таковой является лишь математика» Гайденко П.П. Цит. соч. (п.5.16. Космология и физика Платона. Понятие материи) |
||||||
|
= материя |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= «театр теней» в темной подземной пещере: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Тема 17. Аристотель (384-322 гг. до н.э.) 1 час |
||||||
|
17.1. Общая характеристика |
||||||
|
= система мира (мир подлунный и мир небесный), субстанция, пространство и время, бытиё, учение о движении |
||||||
|
= виды знания |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
|
||||||
|
= природа - фюсис - отличается от простого продукта искусства тем, что она в самой себе обладает принципом движения |
||||||
|
= "Бытие" - это сфера идеального, куда относятся и числа; все идеальное постигается умом, и о нем возможно истинное знание - эпистеме. |
||||||
|
17.2. Логика |
||||||
|
= "Первая Аналитика" - учение о силлогизме |
||||||
|
||||||
|
Все люди смертны (большая посылка). Сократ - человек (меньшая посылка). Следовательно, Сократ смертен (заключение). |
||||||
|
= "Вторая Аналитика" - как получаются исходные посылки? |
||||||
|
= суждения и пропорции |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= принцип непротиворечия: нельзя утверждать и отрицать нечто в одно и то же время |
||||||
|
= принцип исключения третьего: невозможность присутствия между двумя противоположными терминами третьего. |
||||||
|
17.3. Материя и форма: |
||||||
|
= "форма" и "материя" – понятия относительные, осуществление формы может привести к превращению ее в материю, из которой может вырасти более высокая форма |
||||||
|
= форма |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= движение и развитие: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= материя: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
17.6. Познание |
||||||
|
= божественный рассудок: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= основа познания: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= чувственное познание: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= рациональное познание: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= цель познания: в конечной цели действительности (telos'e), к которой вещь устремлена |
||||||
|
Тема 18. Духовные последствия революции Александра Македонского |
||||||
|
18.1. Александр Великий |
||||||
|
= поход Александра Великого (334-323 гг. до н.э.), |
||||||
|
= помимо крупных политических перемен, привел к радикальному перевороту в греческом духовном мире, закрыв классическую эпоху |
||||||
|
18.2. Крушение полиса – возврат к империям |
||||||
|
= генеральная идея: Александр хотел создать универсальную божественную монархию, объединить города, страны, народы и расы |
||||||
|
= концептуальные следствия: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= в 147 г. до н.э. Греция потеряла свободу, став римской провинцией |
||||||
|
18.3. Открытие индивида |
||||||
|
= тождество человека и гражданина было нарушено, необходимо было искать новую идентификацию |
||||||
|
= в эллинистических монархиях связи между человеком и государством ослабевали, ибо власть исходила от одного или немногих |
||||||
|
= философы объявили отечеством весь мир, включив широким жестом в него не только людей, но и богов |
||||||
|
= подданный, понимая, как мало от него зависит, оказывался перед необходимостью создания своего «космополитического» мира. |
||||||
|
18.4. Особенности технического развития: |
||||||
|
= разрыв между умственным и физическим трудом, раб как бессмысленная вещь и рабовладелец как организующий и абстрактный интеллект |
||||||
|
= отсутствие мотивации и социального заказа на техническое развитие (изобретение и внедрение) |
||||||
|
18.5. Формирование Александрийского культурного центра |
||||||
|
= сооружение города по воле Александра началось в 332 г. до н.э. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= в других районах империи, после смерти Александра, установились деспотии, учёные и философы нашли прибежище в Александрии |
||||||
|
18.6. Музей и Библиотека |
||||||
|
= 297 г. до н.э. Деметрий Фалерский, перипатетик, решил создать нечто вроде Перипатетической школы (священная обитель Муз, покровительниц интеллектуалов), при ней Музей и Библиотеку |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= имена директоров Библиотеки достойно представляют ее золотой век: Зенодот, Аполлоний Родосский, Эратосфен, Аристид, Аполлоний Эйдограф, Аристарх Самофракийский |
||||||
|
Тема 19. Развитие наук в Александрии |
||||||
|
19.1. Математика: Евклид (330—277 гг. до н.э.) |
||||||
|
19.1.1. Область интересов, труды: |
||||||
|
= "Начала" в 15 книгах, |
||||||
|
= трактаты "О делении фигур", "Конические сечения" в 4 книгах, "Феномены" (сферическая геометрия), "Поризмы" |
||||||
|
= "Оптика" и "Катоптрика" |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= работы по астрономии и музыке |
||||||
|
19.1.2. "Начала" (III в. до н.э.), (латинизированное — "Элементы") |
||||||
|
= подведение итогов предыдущего развития математики в Древней Греции и закладка оснований для дальнейшего развития математики |
||||||
|
= Общая характеристика |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«со времен "Начал" Евклида и фактически до конца 19 в. законы окружающего нас физического пространства макромира были, - как полагал М. Клайн, - всего лишь теоремами геометрии Евклида и ничем больше». |
||||||
|
«Через "Начала" Евклида понятие логической структуры всего физического знания, основанного на математике, стало достоянием интеллектуального мира» |
||||||
|
19.1.3. Основное содержание «Начал» |
||||||
|
= каждая книга начинается с определений, решающих вопрос о природе исходного знания |
||||||
|
"окружность - это такая фигура, у которой отрезки, падающие из центра на обод, равны". |
||||||
|
= введены постулаты и аксиомы, |
||||||
|
знания, обеспечивающие формальные переходы внутри доказательств от одних знаний к другим, и знания, на основе которых получены решения геометрических задач на построение |
||||||
|
= взаимосвязано и последовательно расположены теоремы и задачи на построение |
||||||
|
= введены 23 предварительных определения объектов геометрии: например |
||||||
|
"точка есть то, что не имеет частей"; "линия — длина без ширины"; "прямая линия есть та, которая равно расположена по отношению к точкам на ней". |
||||||
|
= введены определения угла, плоскости, квадрата, круга, сферы, призмы, пирамиды, пяти правильных многогранников и др. |
||||||
|
= введены 5 постулатов (требований) к построению фигур в геометрии |
||||||
|
«1) От всякой точки до всякой другой точки возможно провести только одну прямую линию; 2) Ограниченную прямую линию возможно непрерывно продолжать по прямой; 3) Из всякого центра и всяким раствором возможно описать круг; 4) Все прямые углы равны между собой; 5) Если прямая, падающая на две прямые, образует внутренние и по одну сторону углы, меньшие двух прямых, то продолженные эти две прямые неограниченно встречаются с той стороны, где углы меньше двух прямых». |
||||||
|
= ведены 9 аксиом (которые Аристотель назвал "предельно всеобщими истинами"): |
||||||
|
«1) Равные одному и тому же равны и между собой; 2) Если к равным прибавляют равные, то и целые будут равны; 3) Если от равных отнимаются равные, то и остатки будут равны; 4) Если к неравным прибавляют равные, то и целые будут не равны; 5) Удвоенные одного и того же равны между собой; 6) Половины одного и того же равны между собой; 7) Совмещающиеся один с другим равны между собой; 8) Целое больше части; 9) Две прямые не содержат пространства». |
||||||
|
= приведен логический вывод (основываясь и на постулатах с определениями) 465 предложений (теорем и задач) |
||||||
|
"Прямая, падающая на параллельные прямые, образует накрест лежащие углы, равные между собой, и внешний угол, равный внутреннему, противолежащему с той же стороны, и внутренние односторонние углы, равные двум прямым" (предложение 29, первой книги). |
||||||
|
19.2. Механика: Архимед (287-212 г.г. до н.э.) |
||||||
|
= технические изобретения: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= работы |
||||||
|
||||||
|
= "О плавающих телах": |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
"Тела более тяжелые, чем жидкость, будучи в нее погруженными, идут на дно, они же будут более легкими, если погружены в жидкость, а объем вытолкнутой жидкости будет равен объему данного тела" |
||||||
|
= "О равновесии плоских фигур" |
||||||
|
«Две величины находятся в равновесии, если удалены на расстояния, взаимопропорциональные их весу» |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«Р1 Каждая величина имеет вполне определенный центр тяжести. Р2. Центр тяжести величины, составленной из двух величин, лежит на прямой, соединяющей центры тяжести отдельных величин, если их центры тяжести не совпадают. Р3. Если некоторую величину поддержать в центре тяжести, она будет находиться в равновесии. Р4. Если две величины имеют один и тот же центр тяжести, то он есть также центр тяжести, составленной из обеих. Р5. Если А слишком тяжело, чтобы бить в равновесии с В, то от А можно отнять столько, чтобы остаток был в равновесии с В.» Горохов В.Г. Концепции современного естествознания и техники. Учебное пособие. – М.: ИНФРА-М, 2000. – С. 147. |
||||||
|
= метод: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= эллинистическая наука была сугубо теоретической, |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
19.3. Механика: Герон Александрийский (г.р. и г.см. неизвестны, вероятно, 1 в.) |
||||||
|
= древнегреческий ученый: систематически изложил основные достижения античного мира по прикладной механике и математике |
||||||
|
= изобретатель механизмов: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
19.4. Архитектура: Витрувий Марк Талион |
||||||
|
= римский архитектор и инженер 2-й половины 1 в. до нашей эры. |
||||||
|
= трактат "Десять книг об архитектуре", |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
19.5. Астрономия: Евдокс |
||||||
|
= проблема «блуждающих планет» |
||||||
|
= геометрический подход, гомоцентрические сферы |
||||||
|
= проблема изменения яркости во время обратного движения планет |
||||||
|
19.6. Астрономия: Птолемей (II веке н.э.) |
||||||
|
= теория геоцентрического движения космических объектов |
||||||
|
= сферы: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= открытая (доступная для изменения) схема движения |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= историческое значение: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
19.7. Римское право |
||||||
|
= был придан новый смысл понятиям объективной рациональности и естественного закона |
||||||
|
= ясная систематизация в области торговых и юридических сделок на территории всей империи |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= введены основы местного самоуправления |
||||||
|
= оказало решающее воздействие на дальнейшее развитие Запада |
||||||
|
Семинар по темам разделов 1-3 |
||||||
|
Методологический семинар 4: Анализ аспекта бытия. |
||||||
|
Раздел 4. Наука и техника в Средние века |
||||||
|
Тема 20. Средневековая Европа |
||||||
|
20.1. Закат Античности |
||||||
|
= Социально-экономическое развитие античного мира |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Эволюция государств - от республики к империи, варвары, крушение Римской империи |
||||||
|
||||||
|
= Факторы средневековой эволюции: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
20.2. Зарождение христианства |
||||||
|
= иудейский монотеизм: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= значение учения |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«Бог полностью вочеловечился, на себе испытав все страдания, коим подвержена смертная плоть, приняв на себя вселенское бремя вины человеческой и одолев в себе нравственные заблуждения, перед которыми столь уязвима свободная воля человека, – всем этим Бог совершил искупление человечества, высвободив его из состояния отчуждения от божественного начала» Тарнас Р. История западного мышления (Страсти западного ума). Пер. Т.А. Азаркович. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
20.3. Возвышение Церкви |
||||||
|
= мир человека: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= эпоха веры: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= концепция христианской религии: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«К грехопадению человека толкнул его добровольный бунт против надлежащей божественной иерархии – бунт, в основе которого лежало утверждение плотских ценностей над ценностями духовными» Тарнас Р. История западного мышления (Страсти западного ума). Пер. Т.А. Азаркович. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«Иисус обещал своим ученикам, что Бог ниспошлет Дух Святой, дабы пребывал с ними, продолжая и ведя к исполнению Его искупительный замысел». «Присутствие Духа Святого наделяло Церковь божественной властью в глазах верующих, догмат о Святом Духе рассматривался как основа самой жизни Церкви, находящая выражение во всех сторонах церковной деятельности: в ее таинствах, молитвах, ее учении, в ее развивающейся традиции, официальной иерархии и в ее духовном авторитете» Тарнас Р. История западного мышления (Страсти западного ума). Пер. Т.А. Азаркович. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. |
||||||
|
= Рим и Византия: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«Географическая удаленность, различия в языке, культуре, политических обстоятельствах, разные последствия варварских и мусульманских набегов, множество серьезных столкновений на почве догматики, и, наконец, собственное тяготение Запада к автономии – все это делало пропасть, разделявшую латинскую церковь Рима и греческую церковь Византии, непреодолимой» Тарнас Р. История западного мышления (Страсти западного ума). Пер. Т.А. Азаркович. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
20.4. Социально-экономическое развитие |
||||||
|
= феодальный распад единого политического и экономического пространства Европы |
||||||
|
= техническое и экономическое развитие: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= формирование ремесленничества как социального института, социальный заказ, город и цеховая организация |
||||||
|
20.5. Зарождение буржуазных отношений: |
||||||
|
= социально-экономические предпосылки |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= социально-политические предпосылки |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Тема 21. Философская мысль средневековья 1 час |
||||||
|
21.1. Апологетика (II и III в.) |
||||||
|
= формирование теоретической концепции христианства на основе греческой философии |
||||||
|
= формулировка догматов христианства: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= объединение античной философии с религией личного Бога |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Никейский собор (325г.): |
||||||
|
||||||
|
21.2. Схоластическая философия (XI – XIV вв.) |
||||||
|
= Возникновение схоластики: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= аверроисты (сер. 13в.): |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Уильям Оккам (ок. 1300-1349гг.) |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
21.3. Средневековая наука |
||||||
|
= Роль религии в развитии европейской науки. Развитие логических норм научного мышления и организации науки в средневековых университетах. Христианская церковь и свободомыслие, ереси. |
||||||
|
= Арабская средневековая наука. |
||||||
|
Тема 22. Стратегии развития человечества 1 час |
||||||
|
22.1. Основные факторы в развитии человечества |
||||||
|
= От мифа к Логосу: духи и мифы, боги Древних царств, боги Античности и рок, бог и человек в Средневековье, научное мировоззрение |
||||||
|
= Инверсия адаптации: морфофизиологические приспособления в природе, адаптационное поведение, орудия труда, машины и механизмы, искусственные источники энергии, АСУ и ЭВМ, искусственная среда |
||||||
|
= Общественное разделение труда и власть: первобытно-общинный строй, деспотия Древних царств, города-полисы и демократия, рабовладельческие империи, свободные землепашцы и феодалы, буржуазное общество. |
||||||
|
22.2. Динамика изобретений и численности человечества |
||||||
|
22.3. Этапы развития |
||||||
|
= экономические общества: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= общество и техническое развитие |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
22.4. Цивилизация как результат взаимодействия факторов |
||||||
|
Страна (регион) |
||||||
|
Террит. огр. (-) неогр. (+) |
Р/сила огр.(-) неогр. (+) |
Природа присп.(-) преобр. (+) |
Соц.стр. консерват – откр + |
Свобода личн. огр. (-) неогр. (+) |
Техника |
Индия |
|
(-) |
(+) |
(-) |
(-) |
(+) |
(-) |
Китай |
|
(-) |
(+) |
(-) |
(-) |
(+/-) |
(+/-) |
Япония |
|
(-) |
(+) |
(-) |
(-) |
(+/-) |
(+/-) |
Бл. Восток |
|
(+) |
(+) |
(+) |
(-) |
(-) |
(-) |
Античность |
|
(+) |
(-) |
(-) |
(+) |
(+) |
(-) |
Европа средневековая |
|
(+) |
(-) |
(+) |
(+) |
(+) |
(+) |
Россия |
|
= допетровская |
||||||
|
(+) |
(+) |
(-) |
(+) |
(+/-) |
(-) |
= петровская |
|
(+) |
(+) |
(-) |
(-) |
(-) |
(+) |
= советская |
|
(+) |
(+) |
(+) |
(+) |
(+/-) |
(+) |
Семинар по темам раздела 4 |
|
Раздел 5. ФОРМИРОВАНИЕ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ И ТЕХНИКИ |
||||||
|
Тема 23. Предпосылки и этапы эпохи Возрождения 2 час |
||||||
|
23.1. Философские предпосылки Новоевропейской культуры |
||||||
|
= итог развития философской мысли: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= новые концепции: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
23.2. Фазы становление Нового времени |
||||||
|
1) Возрождение (1440—1540гг.). |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
2) Первая буржуазная революция и религиозные войны (1540—1650гг.). |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
3) Зрелость науки (1650-1690). |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
23.3. Галилей (1564-1642) - основоположник опытной науки |
||||||
|
= обоснование Солнечной системы, Кеплер, телескоп. |
||||||
|
= разрушение античной космологии, суд над Галилеем. |
||||||
|
23.4. Новая философия. Бэкон и Декарт. Разделение религии и науки |
||||||
|
= новые философы-ученые |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
=возрождение математики, статика и динамика. |
||||||
|
= магнетизм, механика человеческого тела, химия. |
||||||
|
Тема 24. Николай Кребс (Кузанский) (1401-1464гг.) 2 час |
||||||
|
24.1. Личность |
||||||
|
= епископ Бриксенский (Тироль), кардинал и «легат по всей Германии», ген. викарий в Риме при папе Пие II |
||||||
|
= работы: «Об охоте за мудростью», «О католическом согласии», «О согласии веры», «Знающее незнание», «О предположениях», «Простец об уме», «Простец об опытах с весами», «О вершине созерцания» и др. |
||||||
|
24.2. Парадокс совпадения противоположностей: |
||||||
|
= "единому ничто не противоположно" |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= единое тождественно бесконечному, абсолютный минимум - абсолютному максимуму |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= совпадение противоположностей - coincidentia oppositorum - оказывается важнейшим методологическим принципом философии Кузанца |
||||||
|
24.3. Понимание бесконечности: |
||||||
|
= мир является потенциально бесконечным, а Бог - актуально бесконечным |
||||||
|
= понятие «единого» переосмысливается как актуальная бесконечность |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= оформленная материя ниже, чем материя абсолютная, голое ничто |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
24.4. Разум (интеллект) и рассудок |
||||||
|
= основным принципом рассудка является запрет противоречия, запрет совмещения противоположностей |
||||||
|
= математика есть продукт деятельности рассудка |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Аксиома Евдокса у Евклида решает важную задачу: "Евклид хочет лишить права находиться в отношении "бесконечно малые" и "бесконечно большие" образы, как, например, введенные уже древними философами (Демокрит) последние частицы (атомы, неделимые) отрезка или же всю бесконечную прямую". Гайденко П.П. История новоевопейской философии в её связи с наукой // http://philosophy. ru/library/gaid/02/ |
||||||
|
= необходимо вернуться к Зенону с его парадоксами бесконечности: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«Николай Кузанский положил начало той линии в новоевропейской философии, которая идет от Бруно через Спинозу и затем к Шеллингу и Гегелю и которую характеризует стремление мыслить высшее начало бытия как тождество противоположностей» Гайденко П.П. История новоевопейской философии в её связи с наукой // http://philosophy. ru/library/gaid/02/ |
||||||
|
24.5. Подготовка коперниканской революции в астрономии |
||||||
|
= космос в античности: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Кузанец о Вселенной: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= невозможность геоцентризма: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= относительность |
||||||
|
"Земля - благородная звезда, имеющая свои особые и отличные от других звезд свет, тепло и влияние, как и любая звезда тоже отличается от любой другой светом, природой и влиянием" |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«Центром мы обычно называем точку зрения наблюдателя, которому свойственно считать себя в центре, где бы он ни находился, - такова иллюзия восприятия» |
||||||
|
24.6. Познание природы: |
||||||
|
= Платон: поскольку в чувственном мире все непостоянно, поскольку в нем господствует принцип различия ("иное"), он непостижим для разума и о нем невозможна строгая наука |
||||||
|
= Кузанец: многообразие чувственного мира - не свидетельство слабости "иного", но доказательство силы божественного всемогущества. |
||||||
|
||||||
|
= преодоление онтологизации и объективности Идеи |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«Средневековая философия имеет некоторый объект, существующий сам по себе и выдвигающий требование, чтобы философствующее мышление приблизилось к нему и совпало с ним. Сущность философии состоит в движении к своему предмету, на который это движение однако не оказывает никакого влияния». Гайденко П.П. История новоевопейской философии в её связи с наукой // http://philosophy. ru/library/gaid/02/ |
||||||
|
24.7. Значение философии Кузанца для развития науки: |
||||||
|
«Для понимания эволюции философского и научного мышления важно исследовать не только те сдвиги в понятиях и методах, которые в конце концов выливаются в научные революции, но и те подспудные тенденции в развитии мысли, которые незаметно формируют культурно-историческое сознание эпохи, создавая не всегда четко артикулированный и не всегда ясно определенный фон, ориентирующий умы современников в определенном направлении, укрепляющий одни стереотипы мышления и разрушающий другие» Гайденко П.П. История новоевопейской философии в её связи с наукой // http://philosophy. ru/library/gaid/02/ |
||||||
|
= работы Кузанца непосредственно на естественные науки оказали мало влияния, но они во многом определили горизонт мышления той эпохи |
||||||
|
= в утверждении принципа относительности, столь важного для философии и науки Нового времени, роль Николая Кузанского трудно переоценить. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= то, что до сих пор принималось за истины относительно сотворенного мира, выступило теперь как всего лишь субъективные допущения, предположения - не более того |
||||||
|
Тема 25. Формирование оснований новой науки 2 час |
||||||
|
25.1. Николай Коперник (1473-1543гг.) |
||||||
|
«Переворот, совершенный Николаем Коперником (1473-1543) в астрономии, имел огромное значение для развития философии и науки. Он подрывал старые представления о мире, ставил под вопрос не только традиционные понятия астрономии, но и принципы перипатетической физики и космологии, поскольку отменял важнейшие для нее понятия абсолютного "верха" и "низа", а тем самым требовал пересмотра методологических оснований натурфилософии в целом... В отличие от Кузанца Коперник не делает бесконечность специальной темой исследования, скорее она играет в его построениях вспомогательную роль в качестве натурфилософского допущения, однако значение созданной Коперником новой астрономической теории столь велико для дальнейшего развития философии и науки…» Гайденко П.П. История новоевопейской философии в её связи с наукой // http://philosophy. ru/library/gaid/02/, с. 22. |
||||||
|
25.2. Джордано Бруно (1548-1600) |
||||||
|
= Бог и мир: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Материя и форма |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
"тем не менее как первая, так и вторая являются одной и той же материей". Материя как неделимая "совпадает с действительностью" и, следовательно, "не отличается от формы" Гайденко П.П. История новоевопейской философии в её связи с наукой // http://philosophy. ru/library/gaid/02/ |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
"...Следует скорее говорить, что она (материя. - П.Г.) содержит формы и включает их в себя, чем полагать, что она их лишена и исключает. Следовательно, она, развертывающая то, что содержит в себе свернутым, должна быть названа божественной вещью и наилучшей родительницей, породительницей и матерью естественных вещей, а также всей природы и субстанции". Гайденко П.П. История новоевопейской философии в её связи с наукой // http://philosophy. ru/library/gaid/02/ |
||||||
|
= Познание |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Вселенная |
||||||
|
"Итак, Вселенная едина, бесконечна, неподвижна. Едина, говорю я, абсолютная возможность, едина действительность, едина форма или душа, едина материя или тело, едина вещь, едино сущее, едино величайшее и наилучшее. Она никоим образом не может быть охвачена и поэтому неисчислима и беспредельна, а тем самым бесконечна и безгранична и, следовательно, неподвижна. Она не движется в пространстве, ибо ничего не имеет вне себя, куда бы могла переместиться, ввиду того, что она является всем. Она не рождается, ибо нет другого бытия, которого она могла бы желать и ожидать, так как она обладает всем бытием. Она не уничтожается, так как нет другой вещи, в которую она могла бы превратиться, так как она является всякой вещью. Она не может уменьшиться или увеличиться, так как она бесконечна" Гайденко П.П. История новоевопейской философии в её связи с наукой // http://philosophy. ru/library/gaid/02/ |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
"...Та же самая вещь может быть названа тяжелой или легкой, если мы будем рассматривать ее стремление и движение с различных центров, подобно тому, как с различных точек зрения та же самая вещь может быть названа высокой или низкой, движущейся вверх или вниз" Гайденко П.П. История новоевопейской философии в её связи с наукой // http://philosophy. ru/library/gaid/02/ |
||||||
|
25.3. Небесная механика Ньютона |
||||||
|
= социальный заказ: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= проблема тяготения |
||||||
|
= проблема движения исчисление бесконечно малых |
||||||
|
«создание исчисления бесконечно малых первоначально стимулировалось практически - техническими потребностями - прежде всего необходимостью вычислять площади и объемы неправильных фигур и тел. При этом обычно ссылаются на Иоганна Кеплера, имея в виду его "Новую стереометрию винных бочек" (1615). Известно, что сам Кеплер, предложивший новый метод исчисления объемов, не относил этот метод к строгой математике, а видел в нем только рабочую гипотезу, технический прием сродни тем, какими занималась обычно так называемая логистика. По его убеждению, этот метод не мог претендовать на значение строго научного, так как, по его мнению, он был лишен той точности и, главное, теоретической обоснованности, которую Кеплер считал обязательной для математической науки. В ранг научного метод, предложенный Кеплером, попытался возвести Бонавентура Кавальери, чье сочинение "Геометрия, изложенная новым способом при помощи неделимых непрерывного" (1635) было систематически проведенной попыткой превратить предложенный Кеплером технический прием в новый собственно научный математический метод. Гайденко П.П. История новоевопейской философии в её связи с наукой // http://philosophy. ru/library/gaid/02/, с. 9. |
||||||
|
= «Начала...» |
||||||
|
25.4. Гюйгенс – основоположник инженерной деятельности |
||||||
|
= Галилей считал заданным определенный природный процесс (свободное падение тела) и далее строил знание (теорию), описывающее закон протекания этого процесса |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Гюйгенс ставит перед собой обратную задачу: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= схемы естественнонаучной и инженерной деятельности |
||||||
|
= для инженера всякий объект, относительно которого стоит техническая задача, выступает: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= инженерная задача - сконструировать часы с изохронным качанием маятника, т.е. подчиняющимся определенному физическому соотношению |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= с работ Гюйгенса естественнонаучные знания (механики, оптики и др.) начинают систематически использоваться для создания разнообразных технических устройств |
||||||
|
= расчет – это определение характеристик технического устройства, исходя |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
25.5. Дисциплинарно организованная наука |
||||||
|
= Формирование науки как профессиональной деятельности. |
||||||
|
= Возникновение дисциплинарно организованной науки. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Технологические применения науки. |
||||||
|
= Формирование технических наук |
||||||
|
Тема 26. Современность |
||||||
|
26.1. Становление неклассической науки: |
||||||
|
= технические революции (энергетика) |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= научные революции: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= научно-техническая революция конца XIX – ½ XX вв. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= философско-методологические результаты: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Итог: идеалы и нормы новой науки |
||||||
|
26.2. Постнеклассическая наука: |
||||||
|
= социально-историческая ситуация: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= историко-научная ситуация: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= философско-методологические результаты: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Итог: соединение объективного мира и мира человека. |
||||||
|
Тема 27. Перспективы научно-технического прогресса |
||||||
|
27.1. Экологические последствия НТР: |
||||||
|
= сущность экологического кризиса |
||||||
|
= В.И. Вернадский, ноосфера |
||||||
|
27.2. Социальные последствия НТР |
||||||
|
= технологическая революция 60-90 годов |
||||||
|
= информационная революция |
||||||
|
= изменение роли материальных факторов производства |
||||||
|
= знания и информация как фактор современного хозяйства |
||||||
|
27.3. Постиндустриальное общество |
||||||
|
= модификация корпоративной структуры |
||||||
|
= становление постиндустриальной корпорации |
||||||
|
= рождение креативной корпорации |
||||||
|
27.4. Новые жизненные ценности |
||||||
|
= становление новых мотивов деятельности |
||||||
|
= содержание новой мотивации |
||||||
|
= формы проявления новой мотивации |
||||||
|
27.5. К постэкономическому обществу |
||||||
|
= основные черты постэкономического общества |
||||||
|
= постэкономическая трансформация |
||||||
|
Семинар по темам разделов 4-5 |
||||||
|
Методологический Семинар 5: Анализ научно-исторической ситуации. |
||||||
|
Раздел 6. Структура и динамика научного знания |
||||||
|
Тема 28. Наука как социальный институт 2 час |
||||||
|
28.1. Формы научной деятельности |
||||||
|
= наука как социокультурный феномен.. |
||||||
|
= историческое развитие форм научной деятельности |
||||||
|
28.2. Сохранение и передача знаний |
||||||
|
= коммуникация и трансляция научных знаний |
||||||
|
= язык и письменность |
||||||
|
= технологии информационной коммуникации |
||||||
|
= научные сообщества |
||||||
|
= научные коммуникации |
||||||
|
28.3. Наука и общество |
||||||
|
= наука и экономика |
||||||
|
= наука и власть |
||||||
|
= проблема государственного регулирования науки |
||||||
|
Тема 29. Структура научного знания 4 час |
||||||
|
29.1. Уровни научного знания. |
||||||
|
= Эмпиризм и рационализм. |
||||||
|
= Эмпирический и теоретический уровни |
||||||
|
29.2. Структура эмпирического исследования. |
||||||
|
= Эксперимент и данные наблюдения. |
||||||
|
= Систематические и случайные наблюдения. |
||||||
|
= Процедуры перехода к эмпирическим зависимостям и фактам |
||||||
|
29.3. Структура теоретического знания. |
||||||
|
= Теоретические модели в структуре теории. |
||||||
|
= Теоретическая схема и математический аппарат. Особенности функционирования теорий |
||||||
|
29.4. Основания науки. |
||||||
|
= Идеалы и нормы исследования и их социокультурная размерность. Система идеалов и норм как схема метода деятельности. |
||||||
|
= Научная картина мира. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Философские основания науки. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
29.5. Качественные и количественные аспекты в познании |
||||||
|
= Диалектика научного познания: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Диалектика в формировании законов классической механики |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«Всякое тело продолжает удерживаться в своём состоянии покоя или равномерного и прямолинейного движения, пока и поскольку оно не принуждается приложенными силами изменить это состояние». |
||||||
|
||||||
|
«Действию всегда есть равное и противоположное противодействие, иначе – взаимодействия двух тел друг на друга между собою равны и направлены в противоположные стороны». |
||||||
|
||||||
|
«Изменение количества движения пропорционально приложенной движущей силе и происходит по направлению той прямой, по которой эта сила действует». |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Развитие законов Ньютона: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Тема 30. Динамика науки как процесс порождения нового знания 4 час |
||||||
|
30.1. Механизмы порождения научного знания. |
||||||
|
= Наука и преднаука. |
||||||
|
= Духовная революция Античности. |
||||||
|
= Зарождение опытных наук. |
||||||
|
= Технические и социально-гуманитарные науки |
||||||
|
30.2. Взаимодействие научной картины мира и опыта. |
||||||
|
= Картина мира и опытные факты на этапе становления научной дисциплины. |
||||||
|
= Научная картина мира как регулятор эмпирического поиска в развитой науке. |
||||||
|
30.3. Формирование частных теоретических схем и законов. |
||||||
|
= Выдвижение гипотез и их предпосылки. |
||||||
|
= Процедуры конструктивного обоснования теоретических схем. |
||||||
|
= Логика открытия и логика оправдания гипотезы |
||||||
|
30.4. Построение развитых теорий в классической физике. |
||||||
|
= Логика построения развитых теорий. |
||||||
|
= Особенности формирования научной гипотезы. |
||||||
|
= Парадигмальные образцы решения задач |
||||||
|
30.5. Особенности построения развитых, математизированных теорий в современной науке. |
||||||
|
= Математическая гипотеза и ее эмпирическое обоснование. |
||||||
|
= Физическая картина мира и выдвижение математических гипотез. |
||||||
|
= Проблема эмпирической проверки математической гипотезы. |
||||||
|
= Формирование развитой теории в современной науке |
||||||
|
Тема 31. Научные традиции и научные революции. Типы научной рациональности 2 час |
||||||
|
31.1. Взаимодействие традиций и возникновение нового знания. |
||||||
|
= "Третий мир" Карла Поппера. |
||||||
|
= Знание как механизм социальной памяти. |
||||||
|
= Строение знания и его содержание. |
||||||
|
= Понятие репрезентатора. Описания и предписания. |
||||||
|
31.2. Научные революции. |
||||||
|
= Что такое научная революция? |
||||||
|
= Научная революция как выбор новых стратегий исследования |
||||||
|
31.3. Научная рациональность. |
||||||
|
= От классической к постнеклассической науке. |
||||||
|
= Исторические типы научной рациональности |
||||||
|
Тема 32. Стратегии научного исследования в эпоху постнеклассической науки 2 час |
||||||
|
32.1. Универсальный эволюционизм—основа современной научной картины мира. |
||||||
|
= Современные тенденции в развитии научной картины мира. |
||||||
|
= Универсальный эволюционизм. |
||||||
|
= Теория самоорганизации. |
||||||
|
= Иерархия самоорганизующихся систем. |
||||||
|
= Общенаучная картина мира. |
||||||
|
= Сближение естественнонаучного и гуманитарного познания |
||||||
|
32.2. Научная картина мира и новые мировоззренческие ориентиры цивилизационного развития. |
||||||
|
= Человечество и природа. |
||||||
|
= Новый взгляда на мир, этика науки. |
||||||
|
= Открытая рациональность. |
||||||
|
= Русский космизм. |
||||||
|
= Идеи восточной философии. |
||||||
|
32.3. Современные особенности переднего края исследований. |
||||||
|
= Процессы дифференциации и интеграции наук. |
||||||
|
= Взаимодействие наук и их методов. |
||||||
|
= Дисциплинарные и проблемно-ориентированные исследования. |
||||||
|
= Структура научно-технического прогресса. |
||||||
|
= Междисциплинарные исследования. |
||||||
|
= Изменение субъект-объектного отношения |
||||||
|
Семинар по темам раздела 6 |
||||||
|
Методологический Семинар 6: Анализ социально-исторического контекста |
||||||
|
Раздел 7 «Методология естествознания и техники» |
||||||
|
Тема 33. Философия и методология |
||||||
|
33.1. Гносеологические аспекты |
||||||
|
= Субъект - объектное отношение |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Субъект: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Объект: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Деятельность: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Познание: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Средства познания: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
33.2. Методология: |
||||||
|
= Понятие методологии: тип рационально-рефлексивного сознания, направленный на изучение, совершенствование и конструирование методов в различных сферах духовной и практической деятельности |
||||||
|
= Структура методологического знания: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Уровни методологического знания: |
||||||
|
1) философская рефлексия; |
||||||
|
2) общенаучная методология; |
||||||
|
3) междисциплинарные методы |
||||||
|
4) частнонаучные методы |
||||||
|
= Общенаучная методология |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Методология сфер научного познания (эпистеме): |
||||||
|
1) естественных наук: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
2) социологии: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
3) гуманитарных наук |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Методология видов деятельности (техне): |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
33.3. Формы научного знания |
||||||
|
= Научный факт |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Теоретическая схема (ТС): |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Научный закон |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
«У одного явления имеется лишь одна первичная причина, и между причиной и явлением существует постоянная и устойчивая связь… всякий раз, когда наблюдается постоянное и устойчивое изменение в явлении, должно быть постоянное и устойчивое изменение и в причине» |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Закон - «необходимые отношения, вытекающие из природы вещей» - Ш. Монтесквье |
||||||
|
«…все существующее в природе может создаваться естественными законами движения и путем сочетания, комбинации и модификации частей материи» - Ж. Мелье |
||||||
|
«Материя содержит в себе оживляющую её движущую силу, которая является непосредственной причиной всех законов движения» - Ж. Ламетри |
||||||
|
«Структурность и системность являются атрибутами как всей природы в целом, так и каждой из её частей» - П. Гольбах |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Гипотеза |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Научная теория |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
33.4. Метод: |
||||||
|
= Понятие метода: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Метод и теория: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Классификация методов: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
33.5. Логика Аристотеля (формальная логика) |
||||||
|
= "Первая Аналитика" - учение о силлогизме |
||||||
|
||||||
|
Все люди смертны (большая посылка). Сократ - человек (меньшая посылка). Следовательно, Сократ смертен (заключение). |
||||||
|
= "Вторая Аналитика" - как получаются исходные посылки? |
||||||
|
= суждения и пропорции |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= принцип непротиворечия: нельзя утверждать и отрицать нечто в одно и то же время |
||||||
|
= принцип исключения третьего: невозможность присутствия между двумя противоположными терминами третьего. |
||||||
|
33.6. Философские методы и наука |
||||||
|
= Диалектический и метафизический методы |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Метод восхождения |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Метод взаимного перехода исторического и логического |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Диалектика количества и качества |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Тема 34. Проблема и гипотеза в науке |
||||||
|
34.1. Проблемная ситуация (ПС): |
||||||
|
= ПС – это объективное состояние рассогласования и противоречивости научного знания, возникающее в результате его неполноты и ограниченности |
||||||
|
= Типы ПС: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
34.2. Проблема |
||||||
|
= проблема формулируется путем придания явного и определенного вида (содержания) проблемной ситуации |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= проблемный вопрос: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= псевдопроблема: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
34.3. Гипотеза |
||||||
|
= Понятие гипотеза имеет разные значения: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Требования к научным гипотезам: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Тема 35. Общенаучные методы |
||||||
|
35.1. Общелогические методы |
||||||
|
= Абстрагирование |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Идеализация: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
=Анализ и синтез |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Классификация |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Систематизация |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Аналогия |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Обобщение |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
35.2. Моделирование |
||||||
|
= Понятие: метод исследования, когда вместо объекта используется модель |
||||||
|
= Модель: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Гносеологическая основа: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Функция: получение нового знания об исследуемом объекте за счет переноса на него результатов, полученных при исследовании модели |
||||||
|
= Виды: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
35.3. Формализация |
||||||
|
= Понятие: совокупность познавательных операций, обеспечивающая отвлечение от значений и смыслов концептов и понятий научной теории с целью исследования её логических особенностей, дедуктивных возможностей |
||||||
|
= Формализованная система: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Виды формализации: полная и не полная |
||||||
|
= Роль в познании: обеспечивает логическую систематизацию и организацию теоретического и эмпирического знания теории |
||||||
|
= Формализованный язык |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Тема 36. Методы эмпирического исследования |
||||||
|
36.1. Исходные понятия |
||||||
|
= Индуктивный метод: обеспечивает перенос знаний с известных областей практики на вновь осваиваемые и неизвестные |
||||||
|
= Индукция: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
36.2. Наблюдение: |
||||||
|
= Цель наблюдения. |
||||||
|
= Средства. |
||||||
|
= Результаты. |
||||||
|
36.3. Эксперимент: |
||||||
|
= Современное понимание научного эксперимента. |
||||||
|
= Теоретическая «нагруженность» эксперимента. |
||||||
|
= Мысленный эксперимент |
||||||
|
= Численный математический эксперимент |
||||||
|
36.3. Измерение |
||||||
|
= Единицы измерения. Инструменты измерения. |
||||||
|
= Относительность к средствам наблюдения |
||||||
|
Тема 37. Методы теоретического познания |
||||||
|
37.1. Дедуктивная схема (метод): |
||||||
|
= Исходные понятия: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Метод дедуктивного вывода |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Теоретическое знание естественных наук представляется системой с несколькими иерархическими уровнями: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
37.2. Гипотетико-дедуктивная схема (метод): |
||||||
|
= Семантический аспект - интерес исследования сосредоточен на соответствии теории миру вещей |
||||||
|
= Истинность знания: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Задача метода – обоснование существующего знания, в том числе: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Ограниченность метода: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Эффективно используется в естествознании: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Исходные положения теории |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Математическая гипотеза |
||||||
|
37.3. Аксиоматико-дедуктивная схема (метод): |
||||||
|
= понятие метода: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Синтаксический аспект - имеет дело с понятиями как таковыми, но не их отношениями к предметной области |
||||||
|
= В математике исходные положения (принципы) в данной схеме свободно конструируются в качестве прогноза возможных миров (Евклид) |
||||||
|
= Аксиома: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Теоремы Гёделя: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
37.4. Абдукция |
||||||
|
= Задача метода: поиск и отбор наиболее вероятных научных гипотез для объяснения имеющихся фактов |
||||||
|
= Основатель метода Ч.С. Пирс (американский логик и философ, кон. 19в.): |
||||||
|
«Дедукция доказывает, что нечто должно быть, индукция показывает, что нечто действительно существует, а абдукция просто предполагает, что нечто может быть» |
||||||
|
= Логическая схема метода: |
||||||
|
1. Наблюдается некоторое удивительное явление Р 2. Р было бы объяснено, если гипотеза Н была истинной. 3. Следовательно имеется основание (с вероятностью, предположительно) думать, что гипотеза Н истинна. |
||||||
|
= Последовательность шагов метода абдукции: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Методологические требования к гипотезам: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Критерии для отбора правдоподобной гипотезы: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Тема 38. Методы технических наук и инженерной деятельности 2 час |
||||||
|
38.1. Социальный заказ на ТН |
||||||
|
= с XVIII столетия, складывается промышленное производство и формируется потребность: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= разработка поля однородных инженерных объектов позволяла сводить одни случаи к другим, одни группы знаний к другим. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
38.2. Методология |
||||||
|
= прагматический метод: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= аксиологический подход: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
38.3. Процедура «онтологизации» |
||||||
|
= поэтапный процесс схематизации инженерных устройств |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= формирование базовых компонентов технической теории (знания 1) |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
38.4. Процедура «сведения» |
||||||
|
= сведение всех новых случаев (т.е. однородных объектов инженерной деятельности) к уже изученным в технической науке |
||||||
|
= сведение предполагает преобразование изучаемых в технической науке объектов и формирование новых знаний (знания отношений) – знания 2. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= знания, позволившие заменить громоздкие способы и процедуры получения отношений между параметрами инженерного объекта процедурами простыми и изящными - знания 3. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= в результате сведения возникает идеальный объект технической науки: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
38.5. Процедура «математизации» |
||||||
|
= причина математизации: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= условия и следствия математизации: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= математизация позволяет: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
38.6. Идеальное устройство |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= конструкции-модели |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
38.7. Математизированная теория механизмов |
||||||
|
= создана В.Л. Ассуром, В.B. Добровольским, И.И. Артоболевским |
||||||
|
Каждый механизм стал рассматриваться как кинематическая цепь, состоящая из одного или нескольких замкнутых контуров и нескольких незамкнутых цепей, служащих для присоединения звеньев контура к основным звеньям механизма. |
||||||
|
В теории механизмов появилась возможность получать новые конструктивные схемы механизмов дедуктивным способом. Анализ механизма начинается с разработки определенной кинематической схемы на основе его структурной схемы, фиксирующей конструктивные элементы. Кинематическая схема позволяет исследовать естественный процесс – движение элементов, пар, цепей и отдельных точек. |
||||||
|
Для решения этой задачи используются так называемые "планы" механизма, т.е. схематические его изображения в каком-либо положении. На их основе составляются системы уравнений, устанавливающие математические зависимости между перемещениями, скоростями и ускорениями звеньев механизма. |
||||||
|
С помощью графических и аналитических методов расчета определяется положение каждого звена, перемещение точек звеньев, углы поворота, мгновенные скорости и ускорения точек и звеньев по заданному закону движения начального звена. Для расчета сложных механизмов осуществляются их эквивалентные преобразования в более простые схемы. |
||||||
|
= выводы ТММ: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= в отличие от естественной науки в техническую науку включаются также расчеты, описания технических устройств, методические предписания |
||||||
|
38.8. Техническая и инженерная деятельность |
||||||
|
= Инженеры-производственники |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Инженеры конструктора и проектировщики |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Инженеры – исследователи |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Инженеры - системотехники |
||||||
|
||||||
|
38.9. Техника и государство |
||||||
|
= Проблема гуманитарного контроля в науке и высоких технологиях. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Этика научно-технической деятельности и ее философские основания |
||||||
|
= Экологическая и социально-гуманитарная экспертиза научно-технических проектов |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Проблема оценки техники |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Тема 39. Техническая теория |
||||||
|
39.1. Теоретические схемы и абстрактные объекты технической теории |
||||||
|
= способ представления теоретической модели объекта |
||||||
|
"Фарадеевы линии силы занимают в науке об электромагнитизме такое же положение, как пучки линий в геометрии положения. Они позволяют нам воспроизвести точный образ предмета, о котором мы рассуждаем". Максвелл Д.К. Речи и статьи. М., 1967. с. 69. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Галилей, проверяя закон свободного падения тел, выбрал для бросаемого шарика очень твердый материал, что позволяло практически пренебречь его деформацией. Стремясь устранить трение на наклонной плоскости, он оклеил ее отполированным пергаментом. В качестве теоретической схемы подобным образом технически изготовленный объект представлял собой наклонную плоскость, т.е. абстрактный объект, соответствующий некоторому классу реальных объектов, для которых можно пренебречь трением и упругой деформацией. |
||||||
|
Одновременно он представлял собой объект оперирования, замещающий в определенном отношении реальный объект, с которым осуществлялись различные математические действия и преобразования. |
||||||
|
Использование для описания электродинамических процессов теоретических схем оптики и акустики позволило Герцу не только применить ряд таких понятий, как угол падения, показатель преломления, фокальная линия и т.п., но и осуществить над электромагнитными колебаниями ряд классических оптических опытов (по регистрации прямолинейного распространения, интерференции и преломления электромагнитных волн и т.п.). |
||||||
|
Теоретическая схема естественного процесса распространения электромагнитных волн (Герц называл ее "картиной поля", "картиной электрических волн") позволила транслировать и соответствующую математическую схему, а именно - геометрическое изображение стоячей волны, которое дает возможность четко определять узловые точки, пучности, период, фазу и длину волны. |
||||||
|
= абстрактные объекты технической теории обладают. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Рело построил представление о кинематической паре, а составляющие ее тела он называл элементами пары. С помощью двух таких элементов можно осуществлять различные движения. Несколько кинематических пар образуют кинематическое звено, несколько звеньев - кинематическую цепь. Механизм является замкнутой кинематической цепью принужденного движения, одно из звеньев которой закреплено. Поэтому из одной цепи можно получить столько механизмов, сколько она имеет звеньев. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= правила соответствия - способ перехода от одних модельных уровней к другим |
||||||
|
= задача реализации - способ интерпретации и эмпирического обоснования в технической науке |
||||||
|
39.2. Эмпирический уровень в технической теории образуют |
||||||
|
= конструктивно-технические и технологические знания, являющиеся результатом обобщения практического опыта при проектировании, изготовлении, отладке и т.д. технических систем (инженерной работы) |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= практико-методические знания – это практические рекомендации по применению научных знаний: |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
39.3. Теоретический уровень научно-технического знания |
||||||
|
= включает в себя три основные уровня, или слоя, теоретических схем |
||||||
|
= Функциональная схема (ФС): |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Функциональные схемы, например, в теории электрических цепей представляют собой графическую форму математического описания состояния электрической цепи. Каждому функциональному элементу такой схемы соответствует определенное математическое соотношение, - скажем, между силой тока и напряжением на некотором участке цепи или вполне определенная математическая операция (дифференцирование, интегрирование и т.п.). Порядок расположения и характеристики функциональных элементов адекватны электрической схеме. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Поточная схема (ПС), или схема функционирования |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Теория электрических цепей, к примеру, имеет дело не с огромным разнообразием конструктивных элементов электротехнической системы, отличающихся своими характеристиками, принципом действия, конструктивным оформлением и т.д., а со сравнительно небольшим количеством идеальных элементов и их соединений, представляющих эти идеальные элементы на теоретическом уровне. К таким элементам относятся, прежде всего, емкость, индуктивность, сопротивление, источники тока и напряжения. Для применения математического аппарата требуется дальнейшая идеализация: каждый из перечисленных выше элементов может быть рассмотрен как активный (идеальные источники тока или напряжения) или пассивный (комплексное - линейное омическое и нелинейные индуктивное и емкостное - сопротивления) двухполюсник, т.е. участок цепи с двумя полюсами, к которым приложена разность потенциалов и через которую течет электрический ток. Все элементы электрической цепи должны быть приведены к указанному виду. Причем в зависимости от режима функционирования технической системы одна и та же схема может принять различный вид. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
= Структурная схема (СС) технической системы |
||||||
|
||||||
|
Это могут быть единицы оборудования, детали или даже целые технические комплексы, представляющие собой конструктивные элементы различного уровня, входящие в данную техническую систему, которые могут отличаться по принципу действия, техническому исполнению и ряду других характеристик. Такие элементы обладают кроме функциональных свойств свойствами второго порядка, т.е. теми, которые привносят с собой в систему определенным образом реализованные элементы, в том числе и нежелательными (например, усилитель - искажения усиливаемого сигнала). |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Уже структурные схемы теории электрических цепей представляют собой идеализированное изображение электрической цепи, поскольку в них абстрагируются от многих частных характеристик электротехнического устройства (габаритов, веса, способов монтажа и т.д.). Эти характеристики учитывают в процессе проектирования и изготовления, т.е. в самой инженерной деятельности. На структурных схемах указываются обобщенные конструктивно-технические и технологические параметры стандартизированных конструктивных элементов (резисторов, катушек индуктивности, батарей и т.д.), необходимые для проведения дальнейших расчетов: их тип и размерность в соответствии с инженерными каталогами, рабочее напряжение, способы наилучшего расположения и соединения, экранировка. |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Семинар по темам раздела 7 |
||||||
|
Методологический Семинар 7: Практическая работа. Методологический анализ познавательной ситуации |
|
Рис. 17 Сферы и структура человеческого общества |
Приложение 1.
Тур Хейердал
"Аку-Аку".
Подъему древней статуи бога шириной почти в три метра и весом в двадцать пять – тридцать тонн предшествовали ритуальные песни и пляски. Затем староста деревни начал организовывать работу одиннадцати человек.
«Единственными их орудиями были три круглые ваги – деревянные бревна, число которых впоследствии сократилось до двух, и множество собранных вокруг валунов и камней... Лицо фигуры было зарыто в землю, но людям старосты удалось подвести под него концы бревен. Три-четыре человека повисли на других их концах, а староста лег плашмя на живот и стал засовывать под голову маленькие камешки. Когда одиннадцать парней с силой нагружали на концы бревен, нам казалось, что фигура немного дрожит или чуть-чуть двигается, но вообще-то ничего как будто не менялось, только камешки становились крупнее... Когда наступил вечер, голова великана приподнялась над землей на целый метр, а образовавшееся пространство было плотно набито камнями... На девятый день работы гигант лежал на животе на верхушке тщательно выложенной башни, высота которой достигала трех с половиной метров от земли... На одиннадцатый день они начали переводить великана в стоячее положение, для чего вновь стали наращивать каменную горку, на этот раз под лицом, подбородком и грудью... На семнадцатый день среди длинноухих появилась старая морщинистая женщина. Вместе со старостой она выложила перед статуей на огромной плите, где предстояло воздвигнуться гиганту, полукруг из мелких камней. Это была чистая магия... староста обвязал вокруг лба гиганта веревку и привязал ее растяжками к кольям, вбитым в землю с четырех сторон. И вот наступил восемнадцатый день работы. Одни начали тянуть веревку к берегу, часть людей притормаживала за другую, третьи осторожно подталкивали фигуру бревном. Внезапно гигант начал явно шевелиться. Прозвучала команда : "Держи крепче! Крепче держи!" Гигант поднялся во весь свой могучий рост и начал опрокидываться, башня осталась без противовеса, камни и огромные глыбы с шумом посыпались вниз... Но колосс спокойно покачался в стоячем положении и так и остался стоять...”.
Интересно также, каким образом староста узнал о данной технике подъема? Староста рассказывал:
«Сеньор, когда я был маленьким-маленьким мальчиком, мне приходилось подолгу сидеть на полу перед дедом и его старым зятем Пороту. Точно так же как сейчас учат в школе, они учили меня разным вещам. Я многое тогда узнал. Они заставляли меня повторять все снова и снова, пока я не запомнил каждое слово. Я выучил также и песни».
Древняя технология, описанная Т.Хейердалом, весьма характерна для анимистических техник. Она включает серию подсмотренных и отобранных в практике эффективных операций, обязательно предполагает ритуальные процедуры, передается в устной традиции из поколения в поколение. Спрашивается: какую роль здесь играли ритуальные процедуры, без которых в архаической культуре не осуществлялось ни одно из серьезных практических дел, а также как могли архаические люди понимать (осознавать) свои технологии? Когда Тур Хейердал спрашивал старосту, сохранившего по наследству от своего деда секрет подъема и передвижения гигантских статуй, как статуи доставлялись из карьера и поднимались, то он обычно получал такой ответ: "Фигуры двигались сами", они сами вставали.
Тур Хейердал отнес это объяснение на счет магии.
Приложение 2.
Аркадий и Борис Стругацкие
Трудно быть богом
... Но что же вы все-таки посоветовали бы всемогущему?
Что, по-вашему, следовало бы сделать всемогущему, чтобы вы сказали: вот теперь мир добр и хорош?..
Будах, одобрительно улыбаясь, откинулся на спинку кресла и сложил руки на животе.
То ж, - сказал он, - извольте. Я сказал бы всемогущему: "Создатель, я не знаю твоих планов, может быть, ты и не собираешься делать людей добрыми и счастливыми. Захоти этого! Так просто этого достигнуть! Дай людям вволю хлеба, мяса и вина, дай им кров и одежду. Пусть исчезнут голод и нужда, а вместе с тем и все, что разделяет людей".
И это все? - спросил Румата.
Вам кажется, что этого мало?
Румата покачал головой.
Бог ответил бы вам: "Не пойдет это на пользу людям. Ибо сильные вашего мира отберут у слабых то, что я дал им, и слабые по-прежнему останутся нищими".
Я бы попросил бога оградить слабых, "Вразуми жестоких правителей", сказал бы я.
Жестокость есть сила. Утратив жестокость, правители потеряют силу, и другие жестокие заменят их.
Будах перестал улыбаться.
Накажи жестоких, - твердо сказал он, - чтобы неповадно было сильным проявлять жестокость к слабым.
Человек рождается слабым. Сильным он становится, когда нет вокруг никого сильнее его. Когда будут наказаны жестокие из сильных, их место займут сильные из слабых. Тоже жестокие. Так придется карать всех, а я не хочу этого.
Тебе виднее, всемогущий. Сделай тогда просто так, чтобы люди получили все и не отбирали друг у друга то, что ты дал им.
И это не пойдет людям на пользу, - вздохнул Румата, - ибо когда получат они все даром, без трудов, из рук моих, то забудут труд, потеряют вкус к жизни и обратятся в моих домашних животных, которых я вынужден буду впредь кормить и одевать вечно.
Не давай им всего сразу! - горячо сказал Будах. - Давай понемногу, постепенно!
Постепенно люди и сами возьмут все, что им понадобится.
Будах неловко засмеялся.
Да, я вижу, это не так просто, - сказал он. - Я как-то не думал раньше о таких вещах... Кажется, мы с вами перебрали все. Впрочем, - он подался вперед, - есть еще одна возможность. Сделай так, чтобы больше всего люди любили труд и знание, чтобы труд и знание стали единственным смыслом их жизни!
Да, это мы тоже намеревались попробовать, подумал Румата. Массовая гипноиндукция, позитивная реморализация. Гипноизлучатели на трех экваториальных спутниках...
Я мог бы сделать и это, - сказал он. - Но стоит ли лишать человечество его истории? Стоит ли подменять одно человечество другим? Не будет ли это то же самое, что стереть это человечество с лица земли и создать на его месте новое?
Будах, сморщив лоб, молчал обдумывая. Румата ждал. За окном снова тоскливо заскрипели подводы. Будах тихо проговорил:
Тогда, господи, сотри нас с лица земли и создай заново более совершенными... или еще лучше, оставь нас и дай нам идти своей дорогой.
Сердце мое полно жалости, - медленно сказал Румата. - Я не могу этого сделать.
PAGE 2