Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Дионисий. Икона- «Распятие.» 1500г. Дерево, темпера. 82х52см. Москва, Третьяковская галерея.
Мы видим на кресте распят Христос. Он распят на горе (Голгофе). Под горой лежит череп Адама. По краям креста– две фигуры: слева Богоматерь и святые жены, справа Иоанн Богослов и сотник Лонгин. В верхней части иконы фигуру Христа окружают крылатые ангелы и аллегорические изображения Церкви и Синагоги. Плоскость иконы делится на три части: нижняя, означает преисподнюю, средняя- мир человека на земле, верхняя же часть, означает небо. Общее пространство изображения довольно сжатое: величина креста, архитектурного фона, фигур – все это теснит, уплотняет, но, что важно, не утяжеляет его. В малом формате это усиливает смысловую концентрацию изображенного явления. Колорит иконы сдержанный. Его основные доминанты: цвет тела Христа, золотой фон и черный крест, драматически разрезающий золотое пространство. Все остальное тонко вписывается в это основное цветоощущение – разворачивает перед нами картину, но не мешает основному соотношению. Аскетизм ведущей цветовой темы характеризует в ней нечто монументальное, значительное, не разрываемое на какие-то частные фрагменты. На кресте человеческие очертания его тела преображаются в силуэт чистой духовной мелодии, и это совершенно нельзя передать словами, эти линии можно только созерцать. Черный цвет креста и жесткая геометрия линий, с одной стороны, свидетельствуют о грехах человеческих, которые искупляет своей мученической смертью Христос. Но крест символизирует и его духовный путь, его великое предназначение. Спаситель берет на себя всю муку земную и тем самым освобождает, очищает землю от тяжести.
Картина «Распятие с донатором» Иероним Босх.1480-1485г.г. Дерево, масло. 73,5×61,3 см. Королевский музей изящных искусств, Брюссель.
Для Босха образ Христа - олицетворение милосердия, чистоты душевной, терпения и простоты. Донатор, стоящий на коленях, молится о спасении. Его сопровождает Святой Петр, которого донатор считает своим покровителем. Повернувшисьсь к С-Иоанну Богослову, Святой Петр представляет своего подопечного и просит за него.
Мы видим, как мир, созданный Творцом, преображен человеческой деятельностью: возведены здания, вскопаны и засеяны поля, проведены дороги. И везде, как муравьи, на фоне величия природы копошатся человечки, снуют туда-сюда, одержимые бренными, суетными мыслями и желаниями. У Босха, как и у многих мастеров раннего Возрождения, очень резок масштабный контраст между передним планом и дальним; согласно законам линейной перспективы, сокращение по мере удаления от глаза зрителя должно происходить более плавно. Сцена изображается в месте, где действительно пытали осужденных преступников, на краю Брабантского города, который виден вдали. Сломанная виселица, разбросанные кости. На этой картине не изображена кровь.