Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
|
"Дюркгейм әдістемесінің негізгі принципі": <variant> Әлеуметтік фактіні зат ретінде. |
|
"Дюркгейм пікірі бойынша барлық жоғарғы құндылықтардың қайнар көзі не": <variant> Қоғам. |
|
"Дюркгейм пікірі бойынша әлеуметтік фактыні немен түсініктеледі":<variant> Басқа әлеуметтік фактылармен. |
|
"Дюркгейм пікірі бойынша социология пәні болып": <variant> Әлеуметтік факт. |
|
"Дюркгейм социологиясындағы теория мен әдістемелердің негізгі прициптерің анықтайтын": <variant> Социологизм. |
|
"Жизненные шансы" түсінігінің авторы: <variant> М. Вебер. |
|
"Социологияның атасы" деп Дюркгейм кімді атады: <variant> О. Конт. |
|
“Айна - Мен” концепциясының авторы: <variant> Ч. Кули. |
|
“Алғашқы топ”- ұғымының авторы: <variant> Ч. Кули. |
|
“Біздің заман диагнозы” еңбектің авторы: <variant> К. Манхейм. |
|
“Әлеуметтік мобильділік” терминін ғылымға енгізген: <variant> П. Сорокин. |
|
“Әлеуметтік факт” ұғымын айналымға еңгізген социолог: <variant> Э. Дюркгейм |
|
“Жақсы қоғам” еңбектің авторы: <variant> Э. Фромм. |
|
“Идеалды түр” ұғымының авторы: <variant> М. Вебер. |
|
“Капитал” еңбегінің авторы: <variant> К. Маркс. |
|
“Кішігірім қатысушылардың жақындығы, салыстырмалығы тұрақтылығы, ассоциялық бірлестігімен анықталатын индивидтердің әлеуметтік табиғатты идеалдарымен құндылық бағыттарын қалыптасуының негізі”:Кули бойынша – ол: <variant> Алғашқы топ. |
|
“Кули бойынша адам - ол...”: <variant> Адамдардың қоршаған ортаның көзқарасына психологиялық реакцияларының жиынтығы. |
|
“Құрлымдық антропология” жұмысының авторы:<variant> К. Леви–Стросс. |
|
“Страта” ұғымы социологияға қай ғылымнан келді: <variant> Геологиядан. |
|
“Француз социология мектебін қалаушы”: <variant> Э. Дюркгейм. |
|
“Халық көтерілісі” еңбектің авторы: <variant> Х. Ортего-и-Гассет. |
|
«Аномия» түсінігін енгізген әлеуметтану ғалымы: <variant> Э. Дюркгейм. |
|
«Бриколаж» түсінігінің авторы: <variant> Л. Леви-Брюль. |
|
«Габитус» түсінігін элеуметтануға енгізген: <variant> П. Бурдье. |
|
«Әлеуметтану әдісі» еңбегінің авторы: <variant> Дюркгейм. |
|
«Здоровое общество» еңбегінің авторы: <variant> Э. Фромм. |
|
«Көшірілген, ізбасушы модернизация»: <variant> Органикалық емес модернизация. |
|
«Күнделікті өмірде өзін басқаларға таныстыру» еңбегінің авторы: <variant> Гофман. И. |
|
«Қоғамдық еңбек бөлінісі» еңбегінің авторы: <variant> Дюркгейм Э. |
|
«Өзін-өзі өлтіру» еңбегінің авторы: <variant> Дюркгейм Э. |
|
«Позитивті философия курсы» еңбегінің авторы: <variant> Конт О. |
|
«Протестанттық этика және капитализм рухы» еңбегінің авторы: <variant> Вебер М. |
|
«Система современных обществa» еңбегінің авторы: <variant> Т. Парсонс. |
|
Абстрактылы ойлаудын деңгейі: <variant> Индустриалдық қоғамда |
|
Адам өміріндегі санасыздықтың орнын зерттейтін бағыт: <variant> Психоанализ. |
|
Адамдар арасындағы тілдің мәні, тәртібін реттейтін ғылым: <variant> Этнометодология. |
|
Адамдардың субъективті аспектілеріне мән берілген, бақталатын іс-әрекетін зерттейтін бағыт: <variant> Драматургиялық социология. |
|
Адамзат ой дамуындағы О. Конт қандай фазистерін белгіледі: <variant> Теологиялық, метафизикалық, ғылыми. |
|
Адамның жеке әлеуметтік өмірін зерттеуде қандай әдістер қолданылады: <variant> Сапалық |
|
Адамның өзінің еркімен құрылған құжаттар; олар хаттар, өмірбаяндамалар, мемуарлар, күнделіктер және т.б: <variant> Жеке құжаттар. |
|
Айырбас теориясының авторы: <variant> Дж. Хоманс. |
|
Ақтау, түсіндіру, адам мінез – құлқын заңдастыру: <variant> Легитимация. |
|
Алғаш рет социологиялық зерттеуді өткізу ережелері туралы айтқан кім: <variant> Э. Дюркгейм. |
|
Анкетада міндетті түрде болады: <variant> Құжаттама |
|
Архетип концепциясьның авторы: <variant> К. Юнг. |
|
Ауытқушылық – ол: <variant> Девиация. |
|
Басқа елге тұрақты өмір сүруге жатады: <variant> Эмиграция. |
|
Белгілі бір мақсаттарға жету үшін белгілі бір топтарда өткізілетін сұраулар: <variant> Бақылайтын сұраулар. |
|
Белгілі бір теориялық концепцияларға сүйене отырып әлеуметтік құбылыстардың белгілерін бейнелеу – ол:<variant> Теориялық типологизацияларда. |
|
Болжамдардың жалпылық дәрежесіне байланысты гипотезалар түрсінеді: <variant> Негіз гипотезалар және салдар гипотезалар. |
|
Болып жатқан жағдайларды тікелей тіркеуге негізделген социологиялық әдіс: <variant> Бақылау. |
|
Г. Спенсер қоғам мен ненің арасында ұқсастықты көрсетті: <variant> Биологиялық ағза. |
|
Г.Гарфинкель негізгі салушы: <variant> Этнометодология. |
|
Г.Спенсер бойынша қай қоғамның девизі “Индивид мемлекет үшін”: <variant> Әскери. |
|
Г.Спенсер бойынша қай қоғамның девизі “Мемлекет индивид үшін”:<variant> Индустриалды. |
|
Г.Спенсер бойынша қоғамдық идеал: <variant> Қоғам оның мүшелері үшін. |
|
Г.Спенсер бойынша қоғамның ең жақсы түрі <variant>Әскери қоғам. |
|
Г.Спенсер бойынша эволюция дегеніміз: <variant> Интеграция материясы. |
|
Г.Спенсер қандай еңбектің авторы: <variant> Әлеуметтік статистика. |
|
Г.Спенсер қоғамды қандай типтерге бөлді: <variant> Әскери, индустриалдық. |
|
Г.Спенсер қоғамның түрлерін ерекшелейді: <variant> Әскери және өндірістік. |
|
Г.Спенсерге тән қасиет: <variant> Эволюциялық тоқталым. |
|
Г.Спенсерге тән: <variant> Эволюциялық тәсіл. |
|
Г.Спенсердің эволюциялық концепциясының негізінде кімнің идеялары жатыр: <variant> Ч. Дарвин. |
|
Гайд - ол:<variant> Фокус-топтық зерттеудің сценарийі. |
|
Гипотезалар қарастыру және түсіндіру дәрежесі бойынша бөлінеді: <variant> Алғашқы және екіншілік гипотезалар. |
|
Ғылыми айналымға “Социология” ұғымын алғашқы еңгізген: <variant> О. Конт. |
|
Д.Белл қоғамның қандай түрлерін анықтаған: <variant> Индустриалдыға дейін, индустриалды, постиндустриалды. |
|
Девиацияға өте бейім топ: <variant> Жастар. |
|
Дәстүрлі үнді қоғамында болған: <variant> Касталық жүйе. |
|
Диструкция теориясының авторы: <variant> Мертон.Р. |
|
Дюркгейм бойынша әлеуметтік институт-ол: <variant> Ерекше болмыс-топтардың орнатқан тәртібі, сенім жағдайлары. |
|
Дюркгейм бойынша қандай қоғамның түріне органикалық бірлестік жатады: <variant> Индустриалдық |
|
Дюркгейм бойынша қоғамдық өмірмен оның дамуының қайнар көзімен реттеуші: <variant> Ұжымдық сана. |
|
Дюркгейм концепциясында басты социлогиялық идея - ол: <variant> Ынтымақтастық. |
|
Дюркгейм қандай ынтымақтың әлеуметтік түрлерін белгіледі: <variant> Механикалық, органикалық. |
|
Дюркгейм өзінің қай еңбегінде социология әдістемесі және теорияның принциптерін береді: <variant> Социология әдісі. |
|
Дюркгейм пікірінше әлеуметтік аномия көрсеткіші: <variant> Даму. |
|
Дюркгейм социологияда қолданатың әдістерді таным әдісінің деп қолдануды: <variant> Жаратылыс ғылымында. |
|
Ел ішінде халықтың көшіп-қонуы: <variant> Миграция. |
|
Елге тұрақты өмір сүруге келу: <variant> Иммиграция. |
|
Әйелдердің қозғалысы қайсысының түрі: <variant> Феминисттік қозғалыс. |
|
Әйелдердің реформистік қозғалысы: <variant> Феминистік |
|
Әлеуметтану ғылым ретінде пайда болды:<variant> Еуропа. |
|
Әлеуметтану ғылыми пән ретінде пайда болды:<variant> ХIХ ғасырда. |
|
Әлеуметтануға “габитус” түсінігін еңгізген: <variant> П.Бурдье. |
|
Әлеуметтануда құрылымды-функционалдық бағыттың өкілі: <variant> Г. Мертон. |
|
Әлеуметтанушының кәсіби кодексімен сәйкес әлеуметтік зерттеу барысында алынған ақпарат қандай болу керек: <variant> Тапсырмашыға берілу керек. |
|
Әлеуметтендірілген дене: <variant> Габитус. |
|
Әлеуметтендірудің бір негізгі механизмі: <variant> Дифференциация. |
|
Әлеуметтену процесі жалғасады: <variant> Өмір бойы. |
|
Әлеуметтік бихевиоризмді қалаушы: <variant> Б. Скиннер. |
|
Әлеуметтік жүйелерді нормативті әсер ету арқылы өзін реттеу механизмі: <variant> Әлеуметтік бақылау. |
|
Әлеуметтік институт – ол: <variant> Белгілі қоғкмның өлшемі мен түрленуі. |
|
Әлеуметтік институттардың қоғамдағы негізгі функциясы: <variant> Индивидтердің қарым-қатынастарын бақылау. |
|
Әлеуметтік құбылысты арнайы ұйымдастырылған бақылауға негізделген типтік құрама сандақ сипаттамалар: <variant> Статистикалық факт. |
|
Әлеуметтік норма және қарым-қатынастарды сақтағысы келетін топ: <variant> Консерватор. |
|
Әлеуметтік нормалар мен ролдерді игеру: <variant> Әлеуметтендіру. |
|
Әлеуметтік статус – ол: <variant> Индивидтің қоғамдағы орны. |
|
Әртүрлі индивидтердің әлеуметтік топтардың, топтастықтардың мүдделік қақтығыстары: <variant> Шиеленіс. |
|
Жағдайдық даму тенденциялары талдауға көмектесетін сұраулар: <variant> Әрдайым сұраулар. |
|
Жалпы жиынтыққа параметрлер сәйкес келуі көрсетілген бойынша – ненің талабы: <variant> Статистикалық репрезентативтік іріктеудің. |
|
Жалпы мәдени құндылықтар мен нормаларға қайшы келмейтін мәдениеттің бір бөлігі – ол: <variant> Субмәдениет. |
|
Жыныс бойынша иерархиялық бөліну стратификацияның қай түріне жатады: <variant> Гендерлік. |
|
Зерттеу барысын жоспарлау және бағыттау:<variant> Зерттеудің ұйымдаструы |
|
Зерттеу объектісі немесе пәннің сандық-сапалық пәннің белгілерін анықтауға бағытталған бір сұрақтар жүйесі – ол:<variant> Әлеуметтік анкета. |
|
Зерттеу процесі неге бағытталады: <variant> Зерттеудің объектісіне. |
|
Зерттеу процесін ұйымдастыратын негізгі методологиялық инструмент: <variant> Гипотеза. |
|
Зерттеуге қажетті обектінің маңызды жақтары- ол: <variant> Зерттеу пәніне. |
|
Зерттеудің әртүрлі міндеттеріне сәйкес келу дәрежесіне байланысты гипотезалар қалай бөлінеді: <variant> Негізгі және қосымша гипотезалар. |
|
Зерттеушінің арнайы жасаған жағдайын қолданатын социологиялық әдіс: <variant> Эксперимент. |
|
Зертханалық бақылау – ол: <variant> Экспериментальдық жағдайда бақылау. |
|
Зиммель пікірінше социологияның негізгі мақсаты зерттеу болады: <variant> Пікірлесу заңдары. |
|
Идентификацияның классикалық үлгісінің базалық белгілерінің бірі: <variant> Фундаментализм. |
|
Индивидтердің бір-бірімен қарым қатынасын корсететін жалпы түсінік: <variant> Әлеуметтік интеракция |
|
Индивидтердің біртұтас ретінде ынтымақтастығы: <variant> Әлеуметтік топ. |
|
Индивидтің өзінің жыныстық қатысына байланысты түсініктер мен алаңдаушылықтар: <variant> Гендерлік ұқсастық. |
|
Іріктеудің көлемі неге байланысты: <variant> Қарастырылатын объектінің біртектігіне және әртүрлілігіне. |
|
Іріктеудің құрылымы жалпы жиынтықта сәйкес келуі немен бағаланады: <variant> Іріктеудің қатесімен. |
|
К. Маркс бойынша таптардың тууына себепкер: <variant> Экономикалық сылтау. |
|
К. Маркс таптарды бөлген: <variant> Жекеменшіктік және өндірішілер. |
|
К.Маркс бойынша прогресшіл тап болады: <variant> Пролетариат. |
|
К.Маркс мынадай қоғамнық-экономикалық формацияны көрсетеді: <variant> Алғашқы қауымдық құрылыс, құлдық, феодалдық, капиталистікжәне коммунистік. |
|
К.Поппер қоғамды қалай бөлді: <variant> Ашық және жабық. |
|
Касталық стратификация жетілген түрде кездеседі: <variant> Индияда. |
|
Кім қоғамды «ашық» және «жабық» деп бөлді: <variant> Поппер К. |
|
Конт бойынша әлеуметтік динамика нені оқытады: <variant> Қоғам өмірін және дамуын. |
|
Конт бойынша әлеуметтік динамика оқытады: <variant> Қоғамдық өміріндегі процестер және онын дамуы. |
|
Конт бойынша әлеуметтік статика оқытады: <variant> Қоғамдық құрылыстың көрінісін. |
|
Конт бойынша идивид - ол: <variant> Жайғана абстракция. |
|
Конт әлеуметтік теорияны қандай 2 бөлікке бөлді: <variant> Әлеуметтік статистика, әлеуметтік динамика. |
|
Көдтау процесін жеңілдететін және оның дамуына әсер ететін техника тәсілі:<variant> Мәліметтерді топтырстыру. |
|
Қазіргі заманғы стратификациялық модель мына топтарды қосады: <variant> Жоғарғы, орта, төменгі. |
|
Қай автор алғашқы қауымдық құрылысты, құлдық, феодалдық, капиталистік және коммунистік қоғамды көрсетті: <variant> Маркс К. |
|
Қай әлеуметтанушы қоғамның мынадай түрлерін көрсетеді: индустриалдыққа дейінгі, индустриалды, постиндустриалды: <variant> Белл Д. |
|
Қай қолданбалы әдіс әмбебап болып есептелімді: <variant> Сұрау. |
|
Қандай қоғамда идентификацияның ашық және динамикалық жүйесі болады: <variant> Постиндустриалды. |
|
Қашан социология ғылым ретінде қалыптасты: <variant> 19 ғасырдың ортасы. |
|
Қәзіргі қоғамдағы әлеуметтік стратификация критерийлері: <variant> Билік, бедел, табыс, білім. |
|
Қоғам–бұл индивидтердің жиынтығы, яғни психикалық іс-әрекет қосындысының факторы: <variant> Сорокин П. |
|
Қоғамда әлеуметтік институттардың негізгі қызметі: <variant> Тұлға аралық қарым – қатынас үшін бақылау жүргізу. |
|
Қоғамды Г.Спенсер қандай құбылыспен жүргізді: <variant> Биологиялық организм. |
|
Қоғамның сегіз белгілерін анықтаған кім: <variant> Шилз А. |
|
Қол жеткізген статусқа жатады: <variant> Лауазымы. |
|
Латын тіліндегі аударғанда “институт” ол : <variant> Қондыру. |
|
М. Вебер бойынша Легитимді биліктің түрлері: <variant> Дәстүрлі, харизматикалық, заңды түрде |
|
М. Вебердің ғылыми айналымға еңгізген түсінігі: <variant> Идеалды тип. |
|
Мақсатқа жетуге арналған,ірі өкілдік топтамасы: <variant> Ұйым. |
|
Маркстың әлеуметтік жүйелердің эволюциясы теориясында мынандай идея: <variant> Революциялық өзгерістер. |
|
Механикалық ынтымақ қажет етеді: <variant> Индивидтерді қоғамның бағындыруы. |
|
Неге адам бостандықтан қашады? Өйткені оның жетістіктері мынаған апарады: <variant> Жалғыздыққа. |
|
О. Конт әлеуметтік теорияны екі топқа бөлген:<variant> Әлеуметтік статика, әлеуметтік динамика. |
|
О. Конт қай еңбектің авторы: <variant> "Курс позитивной философии |
|
О. Конт қандай концепцияның авторы: <variant> Позитивизмнің. |
|
О. Конт социологияны ғылым деп санады: <variant> Абстрақтылы. |
|
О. Конттың позитивизм идеясын жақтаған әлеуметтанушы: <variant> Э. Дюркгейм |
|
О.Конт қай еңбектің авторы болып табылады: <variant> «Позитивті философия курсы». |
|
Органикалық ынтымақ қажет етеді: <variant> Тұлғаның дамуы. |
|
Органикалық ынтымақтастықтың негізі: <variant> Рестутивті құқық. |
|
Өмірдің әр кезеңінде жаңа рөлдерді, құндылықтарды, білімді игеру процесі: <variant> Әлеуметтену. |
|
Өндірістік революция қандай қоғамға өту алғышарты болды: <variant> Индустриалды. |
|
Позитивизм принципі мынада: <variant> Теория эмпирикалық дәлелді болуы керек, оңсыз ол ғылыми болмайды. |
|
Психоанализ концепциясының негізін салушы: <variant> З. Фрейд |
|
Психоанализ концепциясыньщ негізін қалаушы: <variant> З. Фрейд. |
|
Психоанализдегі индивидуалдық психологияның негізін салушы: <variant> Адлер. |
|
Психоаналитикалық бағыттың өкілі: <variant> Э.Фромм |
|
Респонденттердің жиынтылығына сәйкес келетін белгілі бір сұраққа сәйкес келетін нұсқаны таңдау жиелігін анықтайтын сандардлың қатары: <variant> Сұраққа қажет бөлу қатары. |
|
Сапалық зерттеуге сәйкес келетін талдаудың логикасы:<variant> Индуктивті. |
|
Сапалық парадигманың қалыптасуы қай мектеппен байланысты:<variant> Чикаго мектебі. |
|
Сәйкестендіру енемесе айырмашылықтар белгі іске қарай мәліметтердің классификациясы немесе реттілігі: <variant> Әлеуметтік ақпараттың топтасуы. |
|
Социология бұл ғылымнан мәліметтерді тұжырымдау әдісін өзіне ауыстырды: <variant> Математикадан. |
|
Социология қай елде өзінің 2-ші отаның тапты: <variant> Англияда. |
|
Социология танымының объектісі-қоғам. Ал социологияның пәні:<variant> Тұрақты әлеуметтік құрылымдар. |
|
Социологиялық білімнің негізгі постулаттарын көрсеткен Конттың еңбегі: <variant> Позитивті философияның курсы. |
|
Социологияны қоғамтану деп атауды ұсынған: <variant> К. Маркс. |
|
Социологияның әдісі респондентпен тікелей байланыстың көмегі арқылы респонденттердің бағасына және пікірлеріне негізделу: <variant> Сауалнама |
|
Социологияның негізін қалаған: <variant> О. Конт. |
|
Спенсер аналогиясы және қоғам арасындағын шығару: <variant> Биологиялық организм. |
|
Спенсер социализм идеясына қарсы болды, өйткені оның ойынша социализм: <variant> Қай түрде болмасын құлшылдық пен деспотия ретінде көрінеді |
|
Структурация концепциясының авторы: <variant> Э. Гидденс. |
|
Сұрауға қатысатын респонденттердің көлемі қалай аталады: <variant> Іріктелген жиынтық. |
|
Т. Парсонс қай бағыттың өкілі: <variant> Құрылымдық функционализм. |
|
Т.Парсонс қай бағыттың өкілі: <variant> Функционалдық құрылым. |
|
Т.Парсонс қоғамдық жүйесінің мақсатқа жету функциясының концепциясы: <variant> Саяси. |
|
Т.Парсонстың қоғамдық жүйе функциясының концепциясы: <variant> Тұлғалық. |
|
Т.Парсонстың қоғамдық жүйесінің интеграциялық функциясының концепциясы: <variant> Социетальды. |
|
Теологиялық, метафизикалық және позитивті адамзаттық ой дамуын кім анықтады: <variant> Конт О. |
|
Тәртіпке генетикалық әсер ететін әлеуметтік пәні оқытады: variant> Социобиология. |
|
Топтық кестелерде көрсетіледі: <variant> Сұраққа жауаптардың нұсқаулары таңдауы басқа сұраққа байланысы жиелігі. |
|
Туа біткен аскрептивті статусқа жатады: <variant> Жынысы. |
|
Түсініктердің эмпирикалық иазмұнын іздеу – ол:<variant> Математикалық интерпретация. |
|
Тұрақты қарым-қатынастар мен өлшемдердің жиынтығы: <variant> Әлеуметтік институт. |
|
Урбанизация бұл: <variant> Қалалардың өсуі. |
|
Факторлық, латенттік, дисперсиялық талдаудың, тану түрінің және кластерлік анализ методы:<variant> Эмпирикалық типологизацияларда. |
|
Феноменологиялық социологияда қолданатын «жизненный мир» түсінігі қолданылады: <variant> Өмірлік стиль. |
|
Формальды социологияның негізін қалаушының бірі: <variant> Г. Зиммель. |
|
Формациялық концепцияның авторы: <variant> К.Маркс. |
|
Франкфурт мектебінің өкілі: <variant> Т. Адорно. |
|
Функционизм – ол: <variant> Макросоциологиялық теория. |
|
Халықтық саны, құрамы, орналасуы, өзгеруі туралы ғылым: <variant> Демография |
|
Чикаго мектебінің қызмет ету уақыты: <variant> XX ғ. 20-30 ж.ж. |
|
Э.Дюркгейм әлеуметтік ынтымақтастықтың қандай түрлерін көрсеткен: <variant> Механикалық, органикалық. |
|
Э.Дюркгейм пікірі бойынша,барлық құндылықтардың қайнар көзі: <variant> Қоғам. |
|
Э.Дюркгейм ынтымақтастықтың келесі 2 түрін көрсетеді: <variant> Механикалық және органикалық. |
|
Э.Фромның ойы бойынша адамдағы басталатын құбылыс: <variant> Әлеуметтік. |
|
Э.Фромның ойы бойынша қандай бостандық позитивті характерге ие болады: <variant> «Бостандық үшін». |
|
Э.Фромның ойынша, бостандық адамға не үшін керек: <variant> Өзіңді жүзеге асыру үшін. |