Антропогонические и этногонические мифы
Работа добавлена на сайт samzan.net:
Антропогонические и этногонические мифы
Наиболее распространённой у к.-з. и к.-п. версией происхождения человека была признающая приоритет в его сотворении верховного божества Ена, который сделал первочеловека из земли или глины. У к.-з. Ен делал человека и оживлял его без помощи Омöля, тот лишь пытался осквернить творение Ена. У к.-п. Куль принимал участие в сотворении как животных, так и человека: Ен делал туловища, а Куль доделывал на них мелкие детали, но оживлял их Ен. Существовали и другие версии происхождения первочеловека, так, в одном из к.-з. мифов говорится,что все животные появились из крови Омöля, когда он в облике лягушки упал с кочки и поранился. Самое красивое животное стало женщиной. Некоторые к.-з. считали, что человек появился из дерева и травы. В одной из оригинальных к.-п. легенд о Пере-богатыре говорится , что он был первочеловеком, порождённым Пармой (североприуральской тайгой), т. е. самой матерью-природой. По другой к.-п. версии первые мужчина и женщина появились из рыбьей икры, оставленных на берегу. Ещё по одной к.-п. версии, обычные люди появились из карликовой чуди. Чуди нашли серп, и один из них, не умея им пользоваться, отрезал себе голову. Из него хлынула всяческая нечисть, и последним вышел человек. С появлением обычных людей карликовая чудь превратилась во всевозможную нечистую силу.
Распространённым убеждением было, что первые люди были созданы Еном более совершенными, чем они стали. Первоначально у людей вместо кожи было прочное роговое покрытие, которое осталось только на ногтях после того, как Омöль, соблазнив собаку получением тёплой шерсти, получил доступ к охраняемому ею ребёнку и обмазал его своими соплями и слюной. Дети от рождения умели ходить и говорить, но лишились этого дара после того, как мать одного из них оскорбила хлеб и небо, до которого тогда было можно достать рукой, вытерев ребёнку блином зад и прилепив его к небу. После этого у людей исчезло чудесное, суперплодородное земледелие, а небо удалилось далеко от земли, ознаменовав этим окончание мифического времени.
У к.-з. этногонические мифы зафиксированы не были. У к.-п. существовало две мифологические версии происхождения народов коми. Согласно одной из них, к.-з. и к.-п произошли от детей Перы, сына Пармы, и дочери солнца Зарань. По другой версии, их прародителями были два брата Осьяс и Ожьяс, которых с далёкого востока прогнал в уральские леса огромный ворон сурового бога Шурма за то, что они не принесли ему жертву. Зюздинские к.-п. вели своё происхождение от мифической прародительницы Дзузди и её шестерых сыновей, рождённых ею за один раз.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.sati.archaeology.nsc.ru/
2. Економікоправовий технікум при МАУП Циклова комісія Організація виробництва та туристичне обслугов
3. Трудовые ресурсы Центрального района (угольная промышленность)
4. Анализ хозяйственной деятельности предприятия
5. Бернардэн де Сен Пьер
6. 1 Информация Біз б~ріміз бала кезімізден бастап информация алмасу процесіне ~атысамыз
7. Станет ли электронная отчетность обязательной
8. Учение Платона о государстве
9. Организация ремонта переднего моста ГАЗ-53А.html
10. и Фёдора 1598 правящая династия пресеклась на сцену выдвинулись второстепенные боярские роды Юрьевы Го
11. вот первоочередные задачи руководителя предприятия
12. ~азіргі ~лемдегі ~аза~стан п~ні бойынша ішкі жиынты~ ба~алау ж~мысыны~ спецификациясы Сынып- 11 О~ыт.html
13. Цель предприятия заключается в составлении плана производства этих двух изделий с учетом ограниченных рес
14. Доклад- Пневмония
15. Hillary Rodham Clinton
16. Тема- Сатира в советской литературе 30х годов
17. Роль банків у створенні грошей
18. а Плановофинансовое управление
19. Государство, право и экономика
20. тема 1а Для кого эта система Всегда когда я смотрю на свои старые фотографии а осталось их не много ~ тол