Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
7. Основные вопросы античной философии. Диалектика древнегреческих мыслителей. Философия Платона и Аристотеля.
В целом древнегреческая философия имеет следующие особенности:
Мир древнегреческого философа – это целостный единый мир, в котором слиты воедино космос, природа и человек, где единство обусловлено существованием первоначал – архэ.
Важнейшие вопросы античной философии:
1) вопрос о бытии, о сущем, об “архэ”, т. е. о единой первооснове, первоначале, первопричине всех вещей, а также о главном законе, “логосе” мира; иначе говоря, поиск единого в многообразии мира, неизменного во всяком возникновении, уничтожении и изменении;
2) вопрос об истине – “алетейя”, или о раскрытии бытия в мышлении человека, о его познании и “созерцании” (“феория”) человеком;
3) вопрос о человеке, о его месте в космосе, о свойствах и строении души и её связи с телом, о назначении человека, т. е. о благе (добре) и добродетели, о достижении наилучшего состояния души – “эвдемонии” (блаженства, счастья) или “атараксии” (безмятежности, мудрого невозмутимого спокойствия).
Гераклитмпризнавал первоначалом всего огонь, как абсолютно подвижную и всё изменяющую стихию. Всё же неподвижное и неизменное – не существует в действительности, представляет собой видимость, иллюзию. Гераклит – основоположник положительной диалектики как учения о том, что единство и борьба противоположностей, противоречия, “война” – сущность мира – «нельзя войти в одну и ту же воду дважды».
Атомисты пришли к мысли о том, что все тела в природе – сложные, что они сложены из “простых”, т. е. далее неделимых частей, абсолютно твёрдых “атомов”, и что все чувственно воспринимаемые качества тел – результат воздействия на органы чувств человека этих мельчайших невидимых частиц. Демокрит создал первую в истории систему последовательного и всеобъемлющего философского материализма.
Главные представители классического периода в античной философии: Сократ, его ученик Платон и ученик Платона Аристотель.
Сократ – основоположник этики, т. е. философской теории морали, а также диалектики как такого искусства ведения беседы, диалога, благодаря которому через столкновение противоположных мнений и противоречия достигается общее понимание сути вещей, истина. Он придумал определенный метод для достижения истинного, надежного знания о благе человека – повивально-иронический диалог.
Платон объедигил все главные философские проблемы – вопросы о сущности бытия, о строении Космоса, о познании и пути достижения истины, о благе и добродетели, о правильном устройства государства. Платон – первый философ, сочинения которого дошли до настоящего времени полностью, создатель философского идеализма. Согласно Платону, истинно сущее бытие – не материя, не тела, но бестелесные и не воспринимаемые чувствами “эйдосы”, “идеи”, – вечные и неизменные, созерцаемые посредством умозрения. Эйдосы – это прообразы, архетипы, “порождающие модели” для всех вещей. Душа человека приходит в тело из мира идей, она “падает” на Землю и временно заключена в теле как в могиле; душа “больна”, если стала человеком. Человек – внутренне разорванное, раздвоенное существо. Душа томится по своей “небесной” родине и рвётся вверх. Тело же тянет вниз. Цель души – вырваться из оков тела. Разум в человеке – частица Бога.
Аристотель впервые создал систему философии как всеобъемлющей энциклопедической науки. Его трактат, получивший позднее название “Метафизика”, – одно из главных философских произведений во всей истории мировой философии. Истинно сущее бытие для Аристотеля – это отдельная чувственно воспринимаемая вещь, “первое сущее”, в котором нераздельно слиты его материя и его “идея” (форма).
Главное в теории познания – познание причин всего существующего:
Аристотель понимает бытие как нечто устойчивое, неизменное, неподвижное. Аристотель делит сущности на высшие и низшие. Низшие – состоят из материи и формы, каковы все объекты чувственного мира, высшие – это чистые формы, совершенные.
Наивысшая сущность для Аристотеля – чистая форма, лишенная материи, выступающая как вечный двигатель, служащая источником движения всего космического мира, включая и жизнь. Вся природа – последовательные переходы от материи к форме и обратно. Чистая форма – живая связь всех единичных вещей, начало движения, причина и конечная цель всего сущего.