Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Курский государственный университет»
«Философия»
Направления:
050100 Естественнонаучное образование
Профессионально-образовательные профили подготовки:
Химия
Биология
География
020800 Экология и природопользование
Профессионально-образовательный профиль подготовки География
Специальности:
020801 Экология
Специализация Экологическая экспертиза
020401 География
Специализации:
Ландшафтоведение
География мирового хозяйства
020101 Химия
Специализации:
Биохимическая технология
Аналитическая химия
Химия окружающей среды, химическая экспертиза и экологическая безопасность
020201 Биология
Специализация:
Экология и охрана природы
020801 Экология
Специализация Экологическая экспертиза
100103 Социально-культурный сервис и туризм
Специализация:
Туризм
Факультет естественно-географический
Очная и заочная формы обучения
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Курский государственный университет»
Кафедра философии
Утверждаю.
Декан факультета
_____________И.П.Балабина
«___»_____________ 2007 г.
«Философия»
Направления:
050100 Естественнонаучное образование
Профессионально-образовательные профили подготовки:
Химия
Биология
География
020800 Экология и природопользование
Профессионально-образовательный профиль подготовки География
Специальности:
020801 Экология
Специализация Экологическая экспертиза
020401 География
Специализации:
Ландшафтоведение
География мирового хозяйства
020101 Химия
Специализации:
Биохимическая технология
Аналитическая химия
Химия окружающей среды, химическая экспертиза и экологическая безопасность
020201 Биология
Специализация:
Экология и охрана природы
020801 Экология
Специализация Экологическая экспертиза
100103 Социально-культурный сервис и туризм
Специализация:
Туризм
Факультет естественно-географический
Очная и заочная формы обучения
Курск 2007
Рецензенты:
Ю.Л.Воробьев, доктор философских наук, профессор;
В.В.Мороз, доктор философских наук, доцент
Рабочая программа дисциплины «Философия» Текст сост. Л.Г.Королева, Т.В.Торубарова; Курск. гос. ун-т. – Курск, 2007 – 84 с.
Рабочая программа составлена в соответствии с Государственными образовательными стандартами высшего профессионального образования.
Учебная программа предназначена для методического обеспечения дисциплины основных образовательных программ.
«___» ________________ 200___ г.
Составители ________________ Л.Г.Королева
________________ Т.В.Торубарова
|
Королева Л.Г., Торубарова Т.В., 2007 |
|
|
Курский государственный университет, 2007. |
|
Лист согласования рабочей программы
дисциплины «Философия»
Направления:
050100 Естественнонаучное образование
Профессионально-образовательные профили подготовки:
Химия
Биология
География
020800 Экология и природопользование
Профессионально-образовательный профиль подготовки География
Специальности:
020801 Экология
Специализация Экологическая экспертиза
020401 География
Специализации:
Ландшафтоведение
География мирового хозяйства
020101 Химия
Специализации:
Биохимическая технология
Аналитическая химия
Химия окружающей среды, химическая экспертиза и экологическая безопасность
020201 Биология
Специализация:
Экология и охрана природы
020801 Экология
Специализация Экологическая экспертиза
100103 Социально-культурный сервис и туризм
Специализация:
Туризм
Факультет естественно-географический
Очная и заочная формы обучения
2007/2008 учебный год
Рабочая программа утверждена на заседании кафедры философии, протокол № 10 от 20 июня 2007 г.
Заведующий кафедрой _________________ Л.Г.Королева
Составители: ________________ Л.Г.Королева
________________ Т.В.Торубарова
Согласовано:
Начальник УМУ _____________ Н. А. Пархоменко , «__»_______200__ г.
Заведующий отделом комплектования научной библиотеки
____________________ О. В. Терещенко , «___» ______________ 200__ г.
Председатели методических комиссий:
_________________Н.С.Малышева, «___» ______________ 200__ г.
_________________ О.П.Лукашева, «___» ______________ 200__ г.
__________________Л.И.Попкова, «___» ______________ 200__ г.
__________________Н.И.Тригуб, «___» ______________ 200__ г.
__________________О.П.Лукашева, «___» ______________ 200__ г.
__________________Н.Е.Воинова, «___» ______________ 200__ г.
Изменения в рабочей программе
на 2007 – 2008 уч. год
Утверждаю.
Декан факультета
_____________И.П.Балабина
«____» ________________ 2007 г.
Программа утверждена без изменений
на заседании кафедры философии 3 сентября 2007 года, протокол № 1.
Заведующий кафедрой _________________ Л.Г. Королёва
Составители: __________________________ Л.Г. Королёва
__________________________Т.В. Торубарова
Согласовано:
Начальник УМУ
__________________ Н.А. Пархоменко «____» ______________ 2007 г.
Изменения в рабочей программе
на 2008 – 2009 уч. год
Утверждаю.
Декан факультета
_____________И.П.Балабина
«____» ________________ 2008 г.
Программа утверждена без изменений
на заседании кафедры философии 25 сентября 2008 года, протокол № 1.
Заведующий кафедрой _________________ Л.Г. Королёва
Составители: __________________________ Л.Г. Королёва
__________________________Т.В. Торубарова
Согласовано:
Начальник УМУ
__________________ Н.А. Пархоменко «____» ______________ 2008 г.
Изменения в рабочей программе
на 2009 – 2010 уч. год
Утверждаю.
Декан факультета
_____________И.П.Балабина
«____» ________________ 2009г.
Программа утверждена без изменений
на заседании кафедры философии 28 августа 2009 года, протокол № 1.
Заведующий кафедрой _________________ Л.Г. Королёва
Составители: __________________________ Л.Г. Королёва
__________________________Т.В. Торубарова
Согласовано:
Начальник УМУ
__________________ Н.А. Пархоменко «____» ______________ 2009 г.
Изменения в рабочей программе
на 2010 – 2011 уч. год
Утверждаю.
Декан факультета
_____________И.П.Балабина
«____» ________________ 2010 г.
Программа утверждена без изменений на заседании кафедры философии 27 августа 2010 года, протокол № 1.
Заведующий кафедрой _________________ Л.Г. Королёва
Составители: __________________________ Л.Г. Королёва
__________________________Т.В. Торубарова
Согласовано:
Начальник УМУ
__________________ Н.А. Пархоменко «____» ______________ 2010 г.
Изменения в рабочей программе
на 2011 – 2012 уч. год
Утверждаю.
Декан факультета
_____________И.П.Балабина
«____» ________________ 2011 г.
В рабочую программу вносятся следующие изменения:
1) обновлены списки основной и дополнительной литературы;
2) внесены изменения в программное обеспечение и Интернет-ресурс.
Программа утверждена с изменениями на заседании кафедры философии 29 августа 2011 года, протокол № 1.
Заведующий кафедрой _________________ Л.Г. Королёва
Составители: __________________________ Л.Г. Королёва
__________________________Т.В. Торубарова
Согласовано:
Начальник УМО
__________________ И.Я. Благирева «____» ______________ 2011 г
Пояснительная записка
Дисциплина «Философия» включена в федеральный компонент цикла общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин основных образовательных программ.
Курс является базовым в системе профессиональной подготовки выпускников классического университета. Роль его особенно возрастает в связи с переживаемой в современном мире гуманитаризацией образования. Изучение философии составляет фундамент общекультурной и общетеоретической гуманитарной подготовки специалиста любого профиля.
В программе дисциплины «Философия» воссоздается картина возникновения, развития, современного состояния философии. Особое внимание уделяется основным философским учениям, творчеству выдающихся мыслителей, чьи идеи играли ключевую роль в истории культуры, в создании новых «образцов» миропонимания. История философии, таким образом, представлена не только в собственных именах, датах, событиях, названиях трактатов, но и как панорама философской мысли: уяснение природы, человека, познания, социальной жизни, политики, права, морали, религии, искусства, науки и техники. Ставится задача дать студентам систему философских знаний, научить их ориентироваться в истории философии, прослеживать в многообразии и постоянном обновлении взглядов философов единство, воспроизведение, дальнейшую проработку «вечных тем».
Поскольку задачей философии является развитие способности самостоятельного анализа и осмысления принципиальных вопросов мировоззрения, постоянно находившихся в поле внимания философов и глубоко волнующих людей сегодня, основные положения дисциплины должны быть использованы в дальнейшем при изучении общепрофессиональных и специальных дисциплин, а также дисциплин специализаций.
Программа составлена в соответствии с Государственными образовательными стандартами высшего профессионального образования.
В результате изучения дисциплины студенты должны:
– иметь представление о формировавшихся в философии и науке картинах мира, сущностных характеристиках человека, основных тенденциях развития общества, взаимоотношениях личности и общества, особенностях сознания, уровней и форм познавательной деятельности, в том числе научной, отличительных особенностях отечественной философской мысли, проблемах и течениях современной философии;
– знать предмет и назначение философии, ее роль в культуре, содержание основных понятий онтологии, гносеологии, философской антропологии, аксиологии, социальной философии и др. разделов философии, периодизацию философских направлений и школ, идеи ведущих мыслителей, связь элементов общества как системы, характеристики форм познавательной деятельности, философские проблемы конкретных наук, признаки современной цивилизации, характеристики взаимоотношений общества и природы;
– уметь классифицировать и систематизировать мировоззренческие представления, характеризовать политические, религиозные, правовые, нравственные, эстетические идеи и точки зрения их содержания, особенностей и методов применения, использовать знание различных моделей анализа человека в изучении психологии, педагогики, профессиональной этики, специальных дисциплин и в профессиональной деятельности, выбирать изучаемые в курсе методы познавательной деятельности для решения конкретных исследовательских и практических задач, оценивать культурно-цивилизационную идентичность России, представлять и описывать основные характеристики современного общества с точки зрения тенденций современной цивилизации и процессов глобализации;
– овладеть следующими ключевыми компетентностями:
знанием научных, философских, религиозных картин мира, фундаментальных концепций и принципов, с помощью которых описываются эти картины;
знанием взаимодействия духовного и телесного, биологического и социального в человеке, его отношения к природе и обществу, структурированности общества, движущих сил и закономерностей исторического процесса, места человека в историческом процессе;
пониманием роли насилия и ненасилия в истории, нравственных обязанностей человека по отношению к природе, обществу, другим людям и самому себе;
пониманием многообразия культур и цивилизаций в их взаимодействии, многовариантности исторического процесса;
навыками аргументации, ведения дискуссии и полемики, работы с научной литературой.
Стержневые мировоззренческие идеи курса.
Философия является ядром культуры. Для определенного типа мировоззрения имеются системообразующие факторы. В любом виде общественной деятельности проявляется философско-методологическая ориентация субъекта. Человек есть биосоциальное существо. Для становления и развития личности очень велика роль самосознания. Одной из важнейших тем сегодня являются проблемы свободы, творчества, отчуждения. На ход истории человечества оказывает влияние понимание ее смысла, направленности развития. В мире существуют различные культуры, в том числе самобытная русская. Одновременно идет и процесс нарастания общих тенденций (технико-технологического плана), фиксируемых в понятии глобализации. Для решения глобальных проблем необходимо единение различных стран и регионов мира, изменение нравственных ориентиров, обеспечение свободы человека по отношению к силам природы и силам самой человеческой цивилизации.
Ведущие дискуссионные темы.
Каковы роль и функции философии в мире?
Каковы основные виды бытия?
В чем смысл понимания сознания как триединства разума, чувства, воли?
Что такое критерии научности знания? Каковы критерии научности знания?
Как соотносятся наука и ценности в социальном развитии?
В чем специфика Востока и Запада как типов цивилизации?
Каковы особенности русской культуры?
В чем суть тезиса о гуманитарном смысле истории?
Почему человек является проблемой для самого себя? Какое значение имеет проблема самоопределения человека?
Как соотносятся биологические и социальные детерминан ты в становлении личности?
Какие личностные качества формируются в сфере деятель ности (общения)?
Как влияет массовая культура на становление личности?
В чем причины социальной стратификации?
Каковы основные аспекты исследования социальных действий?
В чем единство и различие реформ, инноваций, революций? Какова судьба реформ в России?
Что означает поворот к человеку, происшедший в философии в XX в.?
В чем особенности духовной ситуации современности?
Каковы основные концепции будущего человечества и стратегии выживания?
Приоритетные формы, методы, технологии обучения.
При изучении курса философии применяются различные виды учебных занятий: лекции, семинарские занятия, индивидуальные занятия, консультации, самостоятельная работа.
Студенты должны освоить ряд специальных понятий, дающих возможность работать с концепциями и положениями философии. От них требуется овладение исследовательскими навыками, умение использовать теоретический материал для понимания современного этапа развития философии.
На семинарских занятиях предполагается выработка навыков чтения научных текстов, умений выражать и доказывать свою позицию по обсуждаемым проблемам.
Ставится также задача овладения навыками написания научных текстов, равно как знакомство со стилистикой современной гуманитарной культуры. В самостоятельную работу студента входит чтение учебной и научной литературы, выполнение заданий для самоконтроля (в том числе тестовых), написание рефератов, а также научных и литературных произведений (эссе, критический очерк и т.д.).
Темы для самостоятельной работы определены тематическим планом изучения дисциплины. К каждой теме предлагаются вопросы для проработки материала учебников и учебных пособий, для повторения, дискуссии, темы рефератов, указана обязательная и дополнительная литература, даны тестовые задания. Часть самостоятельной работы осуществляется под руководством преподавателя в аудитории.
Итоговой формой контроля знаний, умений и навыков по дисциплине является экзамен. Экзамен проводится по билетам, которые включают два теоретических вопроса и три задания в тестовой форме.
Оценка знаний студентов производится по следующим критериям:
– оценка «отлично» выставляется студенту, если он правильно и полно ответил на вопросы, выбрал правильный вариант ответов в тестовых заданиях и дал корректный комментарий;
– оценка «хорошо» выставляется студенту, если он недостаточно полно ответил на один вопрос или сделал ошибку в выборе одного или двух вариантов ответа на тестовое задание;
– оценка «удовлетворительно» выставляется, если студент выбрал неверные варианты ответа на тесты либо не дал ответа на один вопрос;
– оценка «неудовлетворительно» выставляется, если студент неверно выполнил три тестовых задания и не дал ответа на один вопрос.
Содержание курса
Раздел I. Предмет философии
1.1. Место и роль философии в культуре
Понятие мировоззрения. Миф, религия, жизненная мудрость. Рождение философской мысли, ее предмет, те мы. Мир и человек. Бытие и сознание. Практическое, по знавательное, ценностное отношение человека к миру. Своеобразие философского познания. Познание и нрав ственность. Философия как знание, мудрость и стиль жиз ни. Роль философии в целостном самоопределении чело века. Философия и ее история. Многообразие философ ских взглядов.
1.2 Становление философии
Культурно-исторические предпосылки возникнове ния философии. Цивилизационный «взрыв» середины I тысячелетия до н. э. Кризис родовой морали и мифологи ческого миропонимания. Путь от мифа к рационально-те оретическому миропониманию. Предфилософские фор мы мироуяснения в Месопотамии и Древнем Египте. Че ловек в культуре Древнего Востока. Учения Будды, Конфуция, Лао-Цзы. Философская мысль в Индии и Ки тае VI—V вв. до н. э.
Античная культура Средиземноморья. Расцвет Древ ней Греции VI—V вв. до н. э. Гесиод, Гомер. «Семь мудре цов» Эллады. Ранняя греческая философия. Космологизм, поиск «первооснов». Две тенденции: идеализм и ма териализм. Милетские натурфилософы и пифагорейство. Гераклит, Эмпедокл и др. Древние мыслители Востока и Греции о всеобщих началах и принципах мира. Рождение термина философия, его смысл.
1.3 Структура философского знания
Природа философ ских проблем. Функции философии; ее соотношение с обыденным сознанием, наукой, религией, политикой, искусством и др. Философия в системе культуры. Задачи философского осмысления «предельных» оснований ку льтуры. Своеобразие творчества великих философов и дух эпохи. Конкретно-историческое и вечное в философ ском мироуяснении. Связь философского опыта разных эпох. Теоретическая глубина и принципиальная ориен тация философского обобщения исторического опыта на высшие ценности, идеи гуманизма, справедливости.
Открытый характер поиска ответов на философские воп росы.
Части философского знания. Онтология и ее предмет. Философская антропология. Социальная философия. Теория познания. Этика. Эстетика. Философия религии, философия права, философия истории.
Раздел ІІ. Основные этапы исторического развития философии
2.4. Античная философия
Классический период в развитии греческой филосо фии (V—IV вв. до н. э.). Демократические полисы и антич ное просвещение. Релятивизм, субъективизм и скепти цизм в учении софистов. Формирование атомистики. Анаксагор. Материалистическое учение Демокрита, его влияние на развитие философии и науки. Учение Сократа — рождение философии нового типа. Перемещение инте реса от природы к человеку, от бытия к ценностям, от тео рии к методу. Диалектика как искусство творческого диа лога. Философия Платона. Объективный идеализм: соот ношение вещей и идей, тела и души. Диалектика мышления как путь к знанию, добродетели, благу (Сократ, Платон). Учение Платона об идеальном государст ве, законах, справедливости. Платон и античная матема тика. Платонизм в дальнейшем развитии философии. Аристотель, его труды и учение. Логика, метафизика, концепция категорий. Учение о материи и форме, о при чинности и других универсальных принципах бытия. Понятие целевой причины. Идея перводвигателя. Учение Аристотеля в истории философии и науки. Особенности культуры эллинистического и римского периодов. Эпику рейство и этическое учение стоиков. Школа скептиков. Философия, ее предназначение в понимании греческих и римских философов. Идеал мудрости, ценность меры, гармонии. Античность и философия последующих эпох.
2.5. Философская мысль Средневековья
Формирование предпосылок средневековой филосо фии. Неоплатонизм. Плотин. Европа V—XV вв. «Мир» христианства. Теоцентризм. Проблемы добра и зла, человеческого грехопадения и спасения. Радикальное изменение системы ценностей Ориентация религиозного сознания на духовные идеалы. Учение Аврелия Августина. Природа и человек как творения Бога. Первенство Бога над миром, воли над интеллектом, веры над разумом. Учение о свободе воли. Идея «Града Божьего». Мотивы неоплато низма в философии средних веков. Средневековый ирра ционализм и рационализм. Мистика и схоластика. Осо бый характер учености, тем дискуссий. Проблема реаль ности единичного и общего. Спор о природе общих понятий (универсалий). Реализм и номинализм. «Сумма теологии» Фомы Аквинского – свод религиозно-философских идей средневековья. Обоснование идеи Бога. Сред невековая картина мира. Соотношение науки, филосо фии, религии. Аскетизм и духовность как нравственный идеал. Особенности развития философии в Византии, ее влияние на философскую мысль Болгарии, Армении, Гру зии, Руси. Средневековая философия мусульманского Востока.
2.6. Философия Возрождения
Европа XIV–XV вв. Черты эпохи. Формирование раннебуржуазного общества. Интерес к античности. Италь янский гуманизм (XIV—XV вв.). Лоренцо Валла. «О наслаж дении как истинном благе». Обращение к нравственному идеалу Эпикура. Флорентийский платонизм. Марсилио Фечино. Концепция «ученой религии и благочестивой философии». Пантеизм. Пико делла Мирандола. Его речь «О достоинстве человека». Антропоцентризм. Принцип мак симальной свободы человека – ключевая идея гуманисти ческой философии. Философское творчество Николая Ку-занского. Трактат «Об ученом незнании». Влияние неопла тонизма. Возрождение античной диалектики. Рождение современного естествознания. Николай Коперник. Гелио центризм, его философское осмысление. Критика религи озной картины мира, возрождение мотивов античности. Натурфилософия. Джордано Бруно, его взгляды и судьба. Мысли о бесконечности мира и бесчисленном множестве миров. Влияние идей Бруно на развитие философии Но вого времени. Свободомыслие и скептицизм Возрожде ния. Борьба против схоластики, догматизма мышления. «Опыты» Мишеля Монтеня. «Христианский гуманизм» Эразма Роттердамского. Социальная философия эпохи. Труд Никола Макиавелли «Государь». Разграничение поли тики и морали. Проблема власти и насилия, цели и средств ее осуществления. «Макиавеллизм». Т. Мор, Т. Кампанелла. Утопические идеи идеального государства. Движения за реформу церкви в XIV—XV вв. Протестантизм. Мар тин Лютер, его выступление против римской церкви. Ре формация и августианская традиция. Приспособление ре лигии к новой эпохе. Усиление веротерпимости.
Философия Нового времени
Развитие капитализма в Европе. Ранние буржуазные революции. Великие географические открытия. Успехи экспериментально-математического естествознания. Фор мирование механико-материалистической картины при роды. Учение о субстанции. Дуализм, монизм, плюрализм. Механистический детерминизм. Трудности в решение проблем движения, материи, «первичных» и «вторичных» качеств, сознания и человеческой свободы.
Идея универсального метода научного познания. Эм пиризм и рационализм. Фрэнсис Бэкон. Осмысление науки как социального фактора. Обоснование эмпиризма. Метод индукции. Обоснование научного познания с позиций рационализма. Рене Декарт. Принцип методического сомне ния. Постановка проблемы субъекта познания. Разработка методологии дедуктивных наук; Вклад Лейбница в логику и теорию познания. Разграничение истин разума и истин факта. Идеи логического исчисления. Разработка принципов «аналитической» философии. Достижения ра ционализма. Теория познания материалистического сен суализма, эмпиризма. Джон Локк. Психологический под ход к теории познания. Ум как «чистая доска». Роль чувст венного опыта. Простые и сложные идеи. Сила и слабость эмпирико-сенсуалистического обоснования познания. Джордж Беркли. Критика понятия материи. Трансформа ция материалистического сенсуализма в субъективный идеализм. Скептицизм Давида Юма. Принцип «непосред ственно данного». Трактовка понятий: причина, сила, субстанция. Проблема знания и верования. Влияние Локка, Беркли, Юма на последующее развитие философии. Ориентация на разум, науку как общая черта философ ской мысли XVII в. Проблемы: знание и нравственность, свобода и необходимость (Спиноза). Первые разочарова ния в механистическом материализме XVII в. Блез Пас каль. Тема бессилия «доводов разума» перед «доводами сердца». Проблема «человек-общество-государство» в трудах мыслителей XVII в. Концепция общественного до говора. Томас Гоббс. Социально-философские взгляды Дж. Локка, Д.Юма. Формирование основ философии ев ропейского Просвещения.
Эпоха Просвещения. Ключевые идеи: «разумность» и «естественность», свободомыслие, скептицизм, вера в че ловеческий разум и общественный прогресс. Критика фе одализма, религии. Ориентация на светскую культуру. Концепция суверенной личности. Идеалы и программы правового общества. Идейная подготовка буржуазных ре волюций XVIII в. во Франции и Америке. Французское Просвещение, его теоретическая основа — сенсуализм, пе дагогика и социальная философия Д. Локка. Просветите льская философия истории и концепция социального прогресса в трудах Ф. Вольтера. Общественный идеал: «царство разума», просвещенный монарх, союз государей и философов. Ш. Л. Монтескьё, его труд «Дух законов». Французские материалисты. «Энциклопедия наук, ис кусств и ремесел», ее роль в формировании основ демо кратического мировоззрения. Дени Дидро. Разработка ма териалистической концепции природы. Развитие миро воззрения материалистов XVII в. в труде Поля Гольбаха «Система природы». Сочинения К.Гельвеция «О человеке» и «Об уме». Философские предпосылки утопического со циализма. Место французского материализма XVIII в. в истории философской мысли. Жан-Жак Руссо. Педагогические мысли. Идеи справедливого общественного дого вора, прав народа на ниспровержение власти. Идеал республики, равенства, свободы и суверенитета народа. Влияние идей Руссо на Робеспьера и его единомышленников. Подготовка идей «Декларации прав человека и гражданина» – исторического завоевания французской революции XVIII в. Американское Просвещение. Б. Франклин, Т. Джеферсон, Т. Пейн и др. Воплощение идей Просвещения в «Декларации прав человека» и Конституции США. Идеи Просвещения в России. М. В. Ломоносов. Христианский платонизм: Г. С. Сковорода, М. М. Щербатов. Формирования нерелигиозной философии. Деизм. А. Н. Радищев. Трактат «О человеке, его смертности и бессмертии». Демократические идеи в произведении «Путешествие из Петербурга в Москву», Программы декабристов. Формирование и Развитие традиции русской университетской филосо фии. Немецкое Просвещение. Новаторская философская мысль в области эстетики (Лессинг и др.). Философия язы ка, тория познания. И. Ф. Гердер. Концепция историчности природы и общества. И. Гете. Учение о развитии мира как видоизменении его форм и о диалектических «полярностях». Пафос действия. Влияние идей Просвещения на немецкую классическую философию.
2.8.Классическая немецкая философия
Французская революция, ее влияние на ситуацию в Ев ропе. Германия конца XVIII–начала XIX вв.: особенности экономического и социального развития. Предпосылки расцвета немецкой культуры. Классическая немецкая философия – духовное выражение противоречивого утверждения буржуазной эпохи.
Иммануил Кант. Два периода творчества. «Докритический» период. Основные идеи «критического» периода. Знаменитые кантовские вопросы. «Трансцендентальный идеализм». Новая картина познавательного процесса –на основе зрелой науки XVII–XVIII вв. Концепция теоретического знания. Априоризм. Этика Канта. «Категориче ский императив». Безусловное первенство долга. Проблема свободы воли. Положение об абсолютном достоинстве и полноценности каждой личности. Обоснование моральной значимости религии. Постулаты «практического» ра зума. Место Канта в истории философии, его влияние на философскую мысль конца XVIII–XX столетия. Филосо фия И. Фихте. Абсолютизация активности мышления. Субъективный идеализм в понимании соотношения субъ екта и объекта. Волюнтаризм. Радикализм социально-фи лософских идей, их эволюция. Философия Ф. Шеллинга. Ее истоки в учениях Канта и Фихте; отход от них. Натур философия. Влияние идей Шеллинга на последующую философскую мысль (Шопенгауэр и др.). Шеллингианство в России XIX в.
Г. Гегель – мыслитель, венчающий развитие немецкой философской классики. «Феноменология духа». Пробле мы морали, права, государства. Концепция «гражданско го» общества. Историзм и диалектика Гегеля. Трактовка исторической закономерности. Создание новой культур но-исторической «картины мира». Система «абсолютного идеализма». Историческая оценка гегельянства в XIX и XX вв.
Гегелевская школа в Германии XIX в. «Младогегельян цы». Их эволюция от критики религии к проектам радика льного изменения общества. Отход от классических тол кований сущего. Понятия «чувственность» (Фейербах), «труд» (Маркс) и др. Темы: отчужденное сознание, фило софия и практика, христианская мораль и атеизм. Тенден ции индивидуализма (Б. Бауэр, М. Штирнер) и «коммунности» (Л. Фейербах, К. Маркс). «Конец» классической не мецкой философии, ее преодоление и возрождение в философских учениях XIX–XX вв.
Философия Л. Фейербаха. Опыт преодоления гегелев ского идеализма. Работа «Сущность христианства». Ана лиз психологических основ и критика религии. Антропо логический материализм и сенсуализм Фейербаха. Его гу манизм, этика любви. Принцип индивидуальности и идея человеческого рода, нравственного долга человека перед людьми. Влияние Л. Фейербаха на развитие философской мысли. Фейербах и Маркс. Возможности современного прочтения трудов Фейербаха.
2.9 Постклассическая философия ХІХ века
Формирование философских позиций Маркса. Крити ка общественного уклада Германии. Изучение политической экономии. Влияние философского гуманизма Фейербаха. Обращение к идеям коммунизма, их анализ в| «Экономическо-философских рукописях 1844 г.». Кон цепция «отчужденного труда». Критика «казарменного коммунизма». Идеал справедливого общества и гармоничного человека. Гегельянские основоположения философии Маркса. Концепция «практической философии». Проблема отчужденных форм сознания и фетишизма. Критика гегельянства. Концепция диалектики как метода познания сложной развивающейся системы («Капитал»). «Популярный» образ диалектики в работах Ф. Энгельса и Г. В. Плеханова, его вульгаризация в «марксизме-ленинизме». Марксова философия истории. Принципы материалисти ческого понимания истории. Идея общественно-истори ческой практики. Концепция сознания и теория идеоло гии. Учение о классовой борьбе и революциях. История человечества как закономерный процесс. Идея прогресса. Субъект истории. Историзм в понимании философских проблем. «Всеобщность» и европоцентризм философии истории.
Философская антропология Маркса. Человек – актив ное практическое, предметное существо. Социальная природа человека. Индивиды и социальные группы. Конфликтность общественной практики. Отчуждение челове ка в социальной истории. Грани и исторические формы свободы. Идеал «общечеловеческой эмансипации» и ком мунистический проект его осуществления. Догматизация и вульгаризация идей социальной философии Маркса. Разъяснение сути позиций в письмах Ф.Энгельса (1880–1890). Становление идеологии марксизма. Привер женцы и критики идей Маркса в философии XX столетия. Социология знания, франкфуртская школа и др. Филосо фия Маркса, идеология марксизма и исторические реалии XX столетия. «Марксизм-ленинизм». Критика марксизма в. работах П. Б. Струве, Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, П.И. Новгородцева и др. Западный марксизм XX в.: А.Грамши, Д. Лукач, А. Альтюссер. Проблема исторической «вины» мыслителя и корректного освобождения от идеологии, и практики «марксизма».
Философия иррационального. А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф. Ницше
Антигегелевская «волна» первой пол. XIX в. Предпо сылки философии А. Шопенгауэра. Влияние Канта и Пла тона, индийской философии и культуры. «Мир как воля и представление». «Воля к жизни» и ее объективации. Этика Шопенгауэра. Критика нравственного императива Канта. Мысли о роли страдания и сострадания. Поиск путей пре одоления зла в мире. Влияния Шопенгауэра в европей ской философии второй половины XIX и XX вв. Его идеи в России.
Основные понятия и принципы философии Сёрена Кьеркегора. Антигегельянство. Критика рационализма. Религиозный характер философии. Учение о трех формах человеческого бытия: этической, эстетической, религиоз ной. Интерес к индивидуальному существованию челове ка – его экзистенции. Экзистенциальная диалектика Кьеркегора. Понятия отчаяния, страха и «болезни к смер ти». Кьеркегор и экзистенциальные философы XX века.
Ф. Ницше. Ницшеанская картина мира как антипод «классического» миропонимания. Понятие «трагической эпохи». Интерпретация греческой философии и культуры. Критика рационализма, понятий истины, добра, цели. «Переоценка ценностей». Феномен «европейского ниги лизма», его трактовка у Ницше. Особенности «антихрис тианства» Ницше. Образ Заратустры как проповедника и мыслителя. Главные идеи концепции «сверхчеловека». Социально-политическая концепция Ницше. Фальсифи кация его наследия. Философия Ницше в России. Совре менные интерпретации его философии.
Позитивизм XIX в. Эмпирическая философия науки. Возрождение традиции британского эмпиризма, французского энциклопедизма и мотивов Просвещения. Первая волна позитивизма: О. Конт, Д. С. Милль, Г. Спен сер. Родоначальник позитивизма О. Конт. Концепция трех стадий развития интеллекта. Критика отвлеченного умст вования и защита позитивного знания. Наблюдение, опи сание, индуктивное обобщение – важнейшие методы по зитивного познания. Противопоставление описания объ яснению. Релятивизм. Радикальный эмпиризм Д. С. Милля. Разработка теории познания на основе идей Юма. Опыт ное, индуктивное толкование всего познания, включая математику и логику. Позитивистские идеи в учении Г. Спенсера.
Философия прагматизма.Возникновение прагматизма (70-е годы XIX в., США). Американский «синтез» европейских идей британского, эмпиризма и утилитаризма, классического рационализма, Просвещения. Критика абсолютного идеализма неогегельянства. Программа «реконструкции философии» с целью сделать ее практически значимой. Ч. С. Пирс — основоположник прагматизма. Его программные статьи. Тол кование истины как полезного мнения, направляющего действие. Логика, семиотика, теория познания и метафи зика Пирса, их влияние на другие философские концеп ции.
Радикальный эмпиризм Уильяма Джемса. Понимание опыта как «потока сознания» или «потока жизни». «Плю ралистическая вселенная». Понимание истины как полез ности идеи. Прагматизм как метод «улаживания философ ских споров». Прагматическое оправдание религиозной веры.
«Инструментализм» Д. Дьюи. Опыт как серия уникаль ных «проблематичных ситуаций». Условный характер обобщений, невозможность теорий. Принцип свободного экспериментирования, постепенного совершенствования опыта. Мысль об уникальности добра и невозможности общих норм нравственности. Дьюи о соответствии инст рументального метода исследования демократическому устройству и духу американского общества. Педагогиче ские принципы «обучения на деле». Распространение и влияние прагматизма в США и др. странах. Прагматический подход к проблемам семиотики, логики, методоло гии пауки, педагогики, политики. Прагматизм и фило софская мысль наших дней. Проблема корректной оценки философии прагматизма.
2.10 Западная философия ХХ века
Вторая волна позитивизма — эмпириокритицизм или махизм (Р. Аве нариус, Э. Мах и др.), их связь с кризисом механико-мате риалистического обоснования физики. «Механика» Маха и критика классической механики. Методологический принцип «чистого» описания. Теория «принципиальной координации» Р. Авенариуса и критика метафизического материализма.
Третья волна: логический позитивизм «Венского круж ка». «Логический эмпиризм» в США. М. Шлик и Р. Карнап. Программа радикального эмпиризма на основе применения аппарата символической логики. Логический эмпиризм. Концепция чистого опыта и редукции теоретических положений к опытной основе. Принцип верификации научных утверждений. Проблема разграничения науки и метафизики. Неудачи в реализации программы. Пересмотр позиций. Влияние позитивизма в России XIX–XX вв. Позитивное мышление и позитивизм как фи лософская установка. Философская ограниченность сциентизма.
Аналитическая философия XX в. Б. Рассел, Дж. Э. Мур, Л. Витгенштейн. Рождение «философии анализа». «Бунт» против «абсо лютного идеализма», защита реализма и плюрализма, язы ковой подход к философским проблемам. Философия здравого смысла Д. Э. Мура. Парадоксы теории множеств и логическое исследование оснований математики. Б. Рас сел. Анализ обозначающих фраз, его философское значе ние. Проблема осмысленного и бессмысленного. Пере осмысление предмета и метода философии. Принцип: логика – сущность философии. Начало философии логи ческого анализа. Метафизика логического атомизма. Вари анты «аналитической философии».
Л. Витгенштейн, его место в философской мысли XX века. «Логико-философский трактат». Ранний Витгенш тейн об отношении языка и реальности. Соотношение выразимого и невыразимого. Тезисы: «язык вуалирует мыс ли», философия полна концептуальных подмен, замеша тельств. Толкование философии как деятельности анализа, прояснения мысли. Невысказываемое. Поздний Витгенштейн, его «Философские исследования» и другие работы. Концепция «языковых игр». Тема языкового «гипноза». Методы прояснения языка. Влияние Витгенштейна на философские школы и направления XX в. (логи ческий позитивизм, британская лингвистическая филосо фия и др.). Аналитическое движение в современной запад ной философии, тематика исследований и дискуссий. Основные тенденции. Различные понимания метода ана лиза и задач философии.
Феноменология Э.Гуссерля. Герменевтика. Структурализм.
Гуссерль об идеале научности, абсолютном характере истины, систематическом единстве научного знания и за даче наукоучения. Идея «чистой логики». Опыт психоло гического обоснования математики. Критика психологиз ма в логике и теории познания. Теоретические предпо сылки, задача и метод феноменологии. Концепция философии как строгой науки. «Естественная» и «феноме нологическая» установки познания. Критика натурализма и историцизма. Психологическая и трансцендентальная редукция. Учение о «чистом сознании». Интенциональность как главное свойство сознания. Особенности гуссерлевского априоризма. Понятие «жизненного мира» в поздних работах Э.Гуссерля. Основные направления раз вития феноменологии после Гуссерля, ее влияние на экзи стенциализм, герменевтику и др. Герменевтика, ее основ ные идеи и исторические источники. «Универсальная гер меневтика» Ф. Шлейермахера как искусство понимания сознания другого человека. Ее роль в формировании мето дологии гуманитарного познания. В. Дильтей. Различие естественных и гуманитарных наук. Поиск философских оснований наук о духе. Жизнь как внутренний опыт. По нимание – фундаментальный способ человеческого бы тия в герменевтической концепции Хайдеггера. Изначальность речи, предпонимание. Философская герменевтика Г. Г. Гадамера. «Спор о герменевтике». Диалог, контекст, герменевтический круг. П. Рикер. Человек и историческая связь времен. Поиск метода анализа человеческой субъек тивности – личности – как творца мира культуры. Работа «Конфликт интерпретаций». Философское обоснование герменевтики. Философский структурализм. Теоретиче ские источники и проблемное поле структуральных иссле дований: лингвистика, этнология, психоанализ, истори ческая наука. Понятия: означаемое и означающее, син хрония и диахрония, структура и история, К. Леви-Стросс. «Структурная антропология», учение об априорных бес сознательных структурах. Творчество М. Фуко. «Слова и вещи». Концепция культуры как знаковой системы. «Ар хеология гуманитарных наук» Структурализм как направ ление мысли и тип метафизики.
Экзистенциализм. М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ж.-П. Сартр. Исторические и духовные предпосылки экзистенциа лизма. Основные представители. Отношение к романти кам, философии жизни, психоанализу, феноменологии. Критика рационализма как миросозерцания. Обращение к проблемам человеческого существования. Экзистенциа лизм в Германии. М. Хайдеггер, его раннее и позднее твор чество. «Бытие и время». Основные категории («экзистенциалы»). Темы: «бытие-в-мире», «неподлинное существо вание», язык как «дом бытия», истина как «открытость». Философия К. Ясперса. Ж..-П. Сартр. Основные идеи работы «Бытие и ничто». Эволюция воззрений. Три аспекта человеческого существования; «бытие в себе», «бытие-для-себя» и «бытие-для-другого». Проблема выбора и ответственности. Понимание свободы как неотъемлемой характеристики человека. Критика диалектического разу ма. Неомарксизм Сартра. А. Камю. Социальный смысл его философии. «Миф о Сизифе» и «Бунтующий человек». Путь от нигилистической «философии абсурда» к «моралистическому гуманизму». Экзистенциальная феномено логия М. Мерло-Понти. Философия Г. Марселя. Экзистен циальная философия в России (Бердяев, Шестов), Испа нии (Унамуно, X. Ортега-и-Гассет) и других странах. Экзистенциализм о сущности и существовании человека, преодолении отчуждения и обретении смысла бытия. Проблемы выбора своей судьбы, существования и смерти, свободы и ответственности. Критика нигилизма. Влияние экзистенциализма на развитие европейской культуры. Эк зистенциализм и гуманизм.
2.11. Отечественная философия
Истоки русской культуры, ее религиозная почва. Философские умонастроения в культуре XII—XVIII вв. Позднее формирование самостоятельной философии в собственном смысле слова. Философичность классиче ской литературы XIX в.: А. С. Пушкин, Н. В. Гоголь, Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толстой. Опыт Запада и тема су деб России. Спор славянофилов и западников. А. С. Хомяков и И. В.. Киреевский, их религиозно-философские идеи. Российское западничество. П. Я. Чаадаев. Его судьба и творчество. «Философические письма», историософия Чаадаева. Чаадаев и Пушкин: два взгляда на русскую исто рию. Чаадаев и славянофилы. Антропологические мысли Чаадаева о метафизике человека, об индивидуальном и всеобщем разуме, о «страшной силе» свободы. Критика европейской цивилизации в работах А. И. Герцена. Запад ники-либералы. Судьба либерализма в России. Концеп ция «одномерного» западного человека и критика «духов ной буржуазности» К. Леонтьевым и Н. Данилевским.
В. Со ловьев. Философия всеединства. Ранний период творчества: критика позитивизма, влияние славянофиль ства и европейской философской традиции. Учение о Со фии. Религиозно-философская антропология и историо софия. Идеи «христианской политики» и «христианской культуры». Основные принципы этики. Критика национализма и космополитизма. В.Соловьев как историк фи лософии. Спор с Л. Толстым. Взгляд в будущее. Револю ционно-демократическая мысль в России (Н. Г. Чер нышевский и др.). Предпосылки философии марксизма.
Русский религиозно-философский ренессанс начала XX в. Условия его формирования и идейные источники (В. С. Соловьев, Ф. М. Достоевский, Ф. Ницше, теоретики символизма). Ф. М.Достоевский. Развенчание революционаризма. Учение Н. А. Бердяева о свободе, смысле творче ства и «парадоксальной этике». Экзистенциализм Н. А. Бердяева и Л. Шестова. Осмысление русской фило софской эмиграцией истоков и причин катастрофы 1917 года. Философия истории Н. А. Бердяева. Отечественная философия в 20–80-е гг. XX в. Догматизированный марк сизм как государственная философия и идеология. Жест кая регламентация работы специалистов в отечественной философии 1920–1950-х гг. Постепенное возрождение историко-философской культуры (конец 1950-х – начало 1960-х гг.). Проблемы, волнующие философов и думаю щих людей России сегодня. Евразийство, анализ уроков вестернизации России, мысли о построении постсовет ского общества. Вклад русской мысли в мировую фило софскую культуру.
Раздел ІІІ. Учение о бытии
3.12Монистические и плюралистические концепции бытия
Мир как целокупная реальность. Мифологические, ре лигиозные, научные, философские «картины» мира. Уни версальное теоретическое знание (метафизика). Бытие и небытие. «Полюсы» бытия: существование мира и жизнь человека. Понятия микрокосма, судьбы, экзистенции. Труд ности философского осмысления бытия. Проблема дока зательства существования внешнего мира. Бога, нашего «я». Существование и «сущность». Бытие общего и инди видуального, материального и идеального. Поиск первоосновы сущего, структурных «единиц» бытия. Уче ние о категориях. Основные предметные области фило софского исследования: природа – общество – человек. Философия природы, социальная философия, философ ская антропология, философия познания, учение о цен ностях (аксиология) и др. Конкретные онтологии. Много образие явлений и проблема единства мира. Философский монизм, дуализм, плюрализм. Бытие как общее поле фи лософских размышлений. Универсальные понятия (кате гории): вещь, свойства, отношения и др. Градация «мате рия и дух». Полярность понятий и реальный статус двух «начал». Материальные и духовные аспекты человеческой жизни. Природа идеального. Объективная и субъективная реальность. Внутренний мир человека как особой род бы тия. Материализм и идеализм – альтернативные способы миропонимания. Объективный, субъективный, религиоз но-философский идеализм. «Физический», биологиче ский, «исторический», «психологический» и др. варианты идеализма. Принципы философского материализма: ма териальность мира, единство материи и движения, ее упорядоченность, детерминизм. Распространение материа листических объяснений на все более сложные виды реа льности. Трудности этого процесса: редукционизм и уникализм. Историческое развитие материализма. «Двой ственность» бытия. Проблема альтернативных философ ских «стратегий» мироуяснения.
3.13 Пространство и время
Понятие пространства и времени. Реляционная и субстанциальная концепция пространства и времени. Основные выводы специальной и общей теории относительности А.Эйнштейна. Пространственно-временной континуум. Проблема размерности пространства и времени и его бесконечности. Качественное многообразие форм пространства-времени в неживой природе. Особенности биологического пространства-времени. Социальное пространство и время.
3.14 Движение и развитие, диалектика
Целостность и многообразие мира. Подвижность, из менчивость бытия. Трудности постижения связей и взаи модействия явлений, целостности предметов, их движе ния, изменения, развития. Парадоксы, апории, антино мии. «Парные» диалектические понятия (единичное – общее, явление – сущность, возможность – действитель ность и др.). Поиск «единства противоположностей», освоение диалектики. Универсальные связи бытия. Прин ципы диалектического миропонимания. Структурные связи. Часть и целое. Элементаризм и холизм. Принцип це лостности. «Форма» и «содержание».
Упорядоченность бытия. Порядок и хаос. Гармония и дисгармония. Элемен ты и структура. Понятие системы. Типы систем. Связи де терминации. Причинные связи. Принцип причинности. Случайность и необходимость. Возможность и действите льность. Законы, их типы. Принцип детерминизма, его альтернативные концепции. Фатализм. Вероятностная концепция детерминизма (причинности, закономерно сти). Уроки диалектики. Изменение («становление»), труд ности его философского осмысления. Качественные и ко личественные характеристики вещей. Методы качествен ного и количественного анализа. Понятие меры. Проблемы качественных трансформаций, «скачков». Об ратимые и необратимые изменения. Цикличность и по ступательность изменений («отрицания отрицания»). Из менение, развитие, прогресс. Принцип историзма. Про гресс и регресс, их диалектическое соотношение. «Консерватизм» и «прогрессизм». Противоречивый ха рактер прогресса. Противоречие как философская пробле ма. Логические противоречия. Знаменитые парадоксы в ис тории философии и науки. Причины возникновения, спо собы устранения. Принцип непротиворечивости как канон научного мышления и человеческого здравомыс лия. «Полярности» (противоположности) в осмыслении мира. Язык; его «бинарные оппозиции» и «негативная» диалектика. Поляризация позиций («да и нет», «так и не так»). Поиск «позитивной» диалектики (Гераклит, Н. Кузанский, Гегель и др.). Постижение «единства» противопо ложностей, теоретический и практический смысл этой условной формулы. Ценность навыков диалектики. «Жест кое» мышление и деспотизм, тоталитаризм. Противостоя ние точек зрения и конфликт интересов. Диалектика и демо кратизм мышления, их родство. Навыки творческого диало га, согласия, компромисса – достижение цивилизации.
3.15 Научные, философские и религиозные картины мира
Религиозная картина мира. Различение бытия самого по себе и существования. Понимание Абсолюта. Идея бесконечного кругового потока бытия в буддизме. Путь спасения. Учение о трансцендентном Боге христианства. Креационизм. Проблема теодицеи. Структурообразующие элементы ислама. Понимание человека в различных религиях. Пространственно-временные характеристики мира.
Философская картина мира. Философия как теоретический способ освоения мира. Разнообразие форм бытия. Учения о субстанции. Проблема атрибутивности мира. Анализ особенностей развития (самодвижения) сложных систем. Концепции пространства и времени.
Научная картина мира. Главное отличие научной картины мира: создание на основе определенной фундаментальной научной теории, служащей ее обоснованием. Механистическая картина мира. Изменение стиля онтологических принципов физики при переходе к квантово-релятивистской картине мира. Идея о сложной системной организации мира. Антропный принцип. Идея эволюции Вселенной. Идеи космизма.
Раздел ІV. Человек, общество, культура
4.16 Человек и природа
Понятие природа. Образы природы в мифах, религиях, искусстве, обыденном сознании. Опосредованность пред ставлений о природе человеческой практикой, культурой. Философия природы – обобщение исторического опыта ее освоения. Человек в природе: «включенность» и «проти востояние». Органическая связь жизни человека с естест венными условиями его существования. Преобразование природы – способ человеческого существования в мире. Духовная связь человека с природой. Материальный мир природы: разнообразие, единство, целостность. Микро-, макро-, мегамир, их взаимосвязь. Случайность и законо мерность, гармония и хаос в природе. Бесконечность и не исчерпаемость мирового целого. Направленность, необ ратимость и круговороты космической эволюции, про странственно-временная связь с ней эволюции Земли. Природа живая и неживая. Жизнь как земной и космиче ский феномен. Биосфера, уровни ее организации, вклю ченность в геологические процессы, зависимость от чело века. Человек как природное существо. Человеческий род. Естественные предпосылки антропогенеза. Природная среда обитания – «дом» человека. Экологические факто ры общественной жизни. Земля, Вселенная, человек. По знавательные, технические, философские, ценностные аспекты отношения людей к природе. Жизнь как цен ность. Проблема гармонизации системы природа-обще ство-человек.
4.17 Общество и его структура
Деятельность (труд) – способ существования людей и базовая философская категория для уяснения человека, общества, культуры. Общество как совместная жизнедея тельность людей. Субъект, объект, средства деятельности, ее цели, организация, последствия. Разделение труда, об мен. Общественные отношения. Регулятивы деятельности. Потребности и интересы. Стимулы, мотивация действия и социальные приоритеты. Соотношение общественного бытия и общественного сознания. Формы общественного сознания: полити ческое, правовое, нравственное, религиозное, эстетиче ское. Индивидуальное, групповое, массовое сознание. Общество как сложная система: его духовная, экономиче ская, гражданская, политическая и др. функциональные подсистемы. Политика и власть. Философские концеп ции государства. Демократические и авторитарные поли тические системы. Проблема насилия и ненасилия в об щественной жизни (Л. Н. Толстой, Н. А. Бердяев, М. Ганди, А. Швейцер). Тоталитаризм, опыт его осмысления (Е. За мятин, С. Хаксли, Дж. Оруэл). Гражданское общество и государство. Философские обоснования правового государства, справедливого устройства обще ственной жизни на основе законов. Идеалы и реалии.
4.18 Человек и исторический процесс
Исторический характер общественной жизни. Поня тие истории. Возможность и действительность, необходи мость и случайность в историческом процессе, проблема его направленности, закономерностей. Гипотеза обще ственного прогресса. Конкретные формы исторической жизни народа. Духовный, субъективный аспект жизни людей в истории общества. Роль личности в истории. Своеобразие исторического познания (Г. Риккерт, В. Дильтей и др.)
Формационная и цивилизационная концепции общественного развития. Тео рия общественно-экономических формаций (К. Маркс), культурных циклов (А. Тойнби), «идеальных типов» (М. Ве бер) и др. Тема смысла истории в философии XX в. Поня тие цивилизации. Теория мировых цивилизаций (Н. Дани левский, М. Вебер, Э. Дюркгейм, П. Сорокин, А. Тойнби и др.). Принцип законов общественной жизни. Проблемы коммуникации. Накопление и передача опыта от поколе ния к поколению. Понятие культуры, ее компоненты, ди намика, исторический характер. Культурные символы. Многообразие социального опыта и типы культур. Куль туры и религии. Понятие «осевое время» культуры. Куль турные перевороты. Проблема начала и конца культуры. Человек в мире культуры. Духовное производство и обра зование. Народная, элитарная, «массовая» культура. Ку льтура и контркультура. Субъект культуры: народ, власть, интеллигенция. Индивидуальное, творческое начало и культурные стереотипы. Традиции и инновации. Источники и механизмы культурно-исторического изменения.
Мысли философов о своеобразии и судьбах западной культуры. Историческое своеобразие русской культуры. Феномен русской интеллигенции. Запад, Восток, Россия в диалоге культур. Мировая и национальная куль тура. Проблемы межкультурного общения и взаимопони мания.
Раздел V. Смысл человеческого бытия
5.19 Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность
Биологическое и социальное в человеке. Тело и душа человека. Внешний и внутренний план деяте льности. Темы человеческого тела, мужского и женского начал в философии. Боль, страдание. Проблема здоровья. Норма и аномалия. Качество жизни: биологический, пси хологический, духовный и социальный аспекты. Жизнь, смерть и бессмертие как философские темы. Проблема смысла жизни. Сознание и самосознание, их роль в поведении и деятельности людей. Соотношение сознательного и бессознательного, рационального и иррационального в человеческой жизни. Человек и общество. Общий и част ный интерес, проблемы согласования.
Конфликты. Роль насилия и ненасилия в истории и человеческом поведе нии. Идеалы и реалии. Новая постановка проблемы человека в философии XX века. «Экзистенциальная» философия и ее варианты: философская антропология, экзистен циализм, персонализм. Жизнь в условиях социальных кризисов и других «предельных» ситуаций. Внутренний мир человека. Человеческое «Я». «Я» и «Ты». Личность и коллектив. Индивидуализм и конформизм. Стереотипы поведения. Эгоцентризм и эгоизм. Альтруизм. Проблема запретов (табу), норм поведения. Нормы, обычаи, мнение других как регулятивы индивидуального поведения. Философские ориентиры в поиске решений. Предпосылки морали и права. Регламентация и саморегуляция. Свобода и несвобода, необходимость, ответственность, их диалектика. Нравственный долг. Права и обязанности человека.
5.20 Мораль, справедливость, право
Черты практического разума. Понятие цели в классиче ской философии. Целеполагание в человеческой деятель ности. Конфликт целей, проблема приоритетов. Познава тельно-теоретическое отношение к миру: стремление к истине, объективному постижению сущего. Знания и цен ности как «полярные» философские понятия. Ценностное сознание и отношение людей к действительности с пози ции должного – ценностей, норм, идеалов. Ценности как ядро культуры. Относительное и абсолютное в ценностях. Их изменение как импульс социодинамики. Ценности конкретной эпохи и общечеловеческие, универсальные ценности.
Проблема возникновения и развития нравственности, ее функции, структура. Природа морали: добро детели и нормы как основные формы ее проявления. «Мо ральный закон в нас» (И. Кант) – ядро ценностного со знания, главный ориентир в выборе цели, оценке поступков и самой жизни человека. Тенденция возраста ния роли морального фактора в общественной жизни. Со гласование целей, знаний и их применений с нравствен ными ценностями – главное призвание философии. Эти ка как учение о высших нравственных целях и принципах выбора между разными целями (И. Кант). Понятия этики: добро и зло, долг, совесть, честь, смысл жизни, счастье и др. Добро и красота, этическое и эстетическое, их соотно шение. Основные этические учения в истории философ ской мысли. Великие моралисты: Конфуций, Будда, Мои сей, Христос и др.
Проблема прав и обязанностей человека. Основные идеи философии права, ее конкретно-историче ские лики, непреходящий смысл и актуальные проблемы.
5.21 Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни
Понятие эстетическое, его связь с чувством прекрас ного и духовным опытом художественного освоения мира человеком. Историческое развитие представлений о кра соте, диалектика общего и особенного. Художественная деятельность, искусство. «Полярность» понятий: прекрас ное и безобразное, трагическое и комическое и др. Проб лемы трактовки прекрасного (Сократ, Платон и др.). Гар мония природы и общества, эстетического и нравственно го (канон Конфуция); соответствие норме, вкусу, образцу (классицизм XVII в., Н. Буало); гармония содержания, порядка и выражения (А. Баумгартен).
Эстетика как «фило софия прекрасного», ее соотношение с «философией ис кусства» и искусствоведением. Философская эстетика в учении И. Канта. Гете о влиянии эстетики Канта на духовное становление эпохи. Философско-эстетические взгляды Шиллера. Красота как условие гармонии, полноты человеческого существа. Искусство как возвышение над натуральностью обыденного, побуждение к игре.
Фоль клор и профессиональное искусство. Жанры, направле ния, стили художественного творчества. Нормы, тради ции и индивидуальное творческое начало в искусстве. Ху дожественная правда и условность. Художественный образ: содержание и воплощение. Функции искусства. Накопле ние опыта жизни народа, его передача от поколения к по колению. Роль искусства в приобщении личности к эмо циональному, нравственному опыту других людей, духов ным ценностям народов.
5.22 Религиозные ценности и свобода совести
Вера в существование и главенствующую роль сверхъ естественных сил в жизни людей. Представления о добре и зле. Идея Бога. Общественно-историческая природа и со циальные функции религии. Мировые религии. О. Конт о теологической стадии мышления. Картина религиозного сознания в работах М. Вебера. Религия как сокровенная основа культуры. Тема Бога в истории философии. Обоснование идеи Бога А. Августином и Ф. Аквинским. Теоцентризм. Проблема веры и разума. Богословский рационализм и иррационализм. «Религия в пределах только разума» (И. Кант). Доказательства бытия Бога. Критика онтологического доказательства бытия Бога. Нравствен ное обоснование религии. Эмоционально-психологиче ские основания христианства (Фейербах). С. Кьеркегор: экзистенциальное обоснование религиозной веры.
Нравст венная концепция христианства. 10 заповедей Моисея – первый моральный кодекс цивилизации. Образ Христа – персонификация нравственного идеала личности. Нрав ственный смысл Нагорной проповеди и апокалипсиса (Откровение святого Иоанна Богослова). Антиномии сво боды и предопределения, бескорыстной любви и воздая ния в христианской морали. Критика богословской этики. Религиозная философия в XX столетии. Неотомизм. Пер сонализм. Русская религиозная философия. Религии в современном мире. Религиозная ситуация в России наших дней. Противоречия и критицизм в современной религи озной философии. Свобода совести, религии и убеж дений.
Раздел VІ. Философия познания
6.23 Сущность и природа сознания
Понятие психики. Эволюционно-биологические, культурно-исторические и социальные предпосылки развития психики. Мозг и психика. Психофизиологическая проблема. Сознание как интегральный способ выражения отношения человека к миру, другому человеку, самому себе. Основные модели анализа сознания в истории философии и философии ХХ века.
Сознание и самосознание. Сознание как деятельность и как совокупность знаний. Бессознательное как психический феномен. Энергетика и структура бессознательного («Оно», «Я», «сверх-Я» по З.Фрейду; «архетипы бессознательного» по Юнгу. Неклассический психоанализ личности (Лэнг, Эриксон). Сознание и язык. Естественные и искусственные языки, их соотношение. Проблема искусственного интеллекта.
Эмоционально-психический мир сознания, структура и функции эмоциональных состояний (аффекты, переживания, переоценка ценностей в ситуации стресса, фрустрации). Мир эмоционального общения (доверие, любовь, привязанность, надежда). Воля как универсальный регулятор сознательной деятельности. Принятие решений. Память – способность запечатлевать, хранить и воспроизводить опыт.
6.24 Познание, творчество, практика
Познание как культурно-исторический процесс. Един ство познания и практики. Практическое и познавательное отношение человека к миру. Философское и специально-научное изучение методов и границ познания (логика, психо логия, история науки). Смысл понятий: субъект и объект. Созерцательный (Локк) и активно-деятельный (Кант) под ходы к познанию. Соотношение индивидуального и безлич ного в познании. Объективная реальность и объективное знание. Диалектика объективного и субъективного. Знание и мнение. Доверие и сомнение. Дилемма догматизм – скептицизм.
Вера и знание. Понимание и объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности.
6.25 Проблема истины
Различные концепции истины. Истина и заблуждение. Критерии истины, ее конкретность. Хайдеггер об укоре ненности истины в бытийности субъекта. Многообразие видов и форм знания, его компоненты, аспекты и уровни. Философия чувственного познания. Диалектика относите льного и абсолютного знания. Опыт как суммарное выра жение утилитарного, теоретического, художественного и др. форм освоения мира. Естественнонаучное, техническое, социально-экономическое знание. Своеобразие гу манитарного знания.
Знак, его природа, роль в получении, хранении, преоб разовании и передаче информации. Проблема детермина ции знаковой деятельности. Семиотика – общая теория знаков и знаковых систем. Семантика, синтактика, праг матика. Язык. Его роль в формировании человека, комму никативная, мыслеобразующая, регулятивная и др. функ ции. Предметно-именная и деятельно-функциональная концепции языка. Письменность. Знак и образ. Значение знака как употребление его по правилам и образцам с уче том практического контекста (Л. Витгенштейн). Выразимое и невыразимое в языке. «Сказанное» и «показанное». Проблема «идолов языка» (Ф. Бэкон, Т. Гоббс и др.). Идеи философско-речевого врачевания ума в работах по «об щей семантике» (А.Кожибский, Хаякава, Чейз и др.). Концепция языковых ловушек в философии Л. Витгенштейна. Логические и лингвистические методы прояснения языка. Идея и метод «языковых игр», речевой «терапии» созна ния. Поиск ясности.
6.26 Научное познание
Особенности научного познания, его структура, формы, методы, их эволюция. Классические и современные концепции философии науки и техники. Критерии научности. Диалектика эмпирического и теоретического знаний. Гипотетико-дедуктивный характер теоретической мысли. Исторические типы научной рациональности. Роль формализации в научном познании. Язык» науки. Важнейшие концепции научного познания и техники в философии науки XIX–XX вв. Критика сциентизма в европейской культуре. Познавательные функции нау ки и философии, их родство и различия. Проблемы обо снования науки в философии XX века.
Знание и техническая деятельность. Понятие техники. Техника как искусственные, целесообразно создаваемые материальные средства деятельности и как воплощенное (опредмеченное) знание; ее роль в жизни людей и преоб разовании природы. Естественнонаучные знания о веще стве, энергии и информации, создание на их основе все более наукоемких технологий и сложных технических си стем. Специфика технических знаний. Основные пробле мы философии техники. Культ научно-технического про гресса в XX веке и его противники. Технократические и антитехнократические утопии. Индустриальное, постин дустриальное и информационное общество. Опасные по следствия неконтролируемой технизации мира. Философ ские основания целей, средств и пределов научно-техни ческого прогресса. Инженерная этика. Духовные ценности как регулятивы развития познания, науки и тех ники.
Раздел VІІ. Будущее человечества
7.27 Глобальные проблемы современности
История и перспективы цивилизации. Романтизация борьбы с природой в европейской культуре. Иллюзии все могущества науки и техники. Трактовка потребления ма териальных благ как цели и смысла жизни человека. Кри зис ценностных ориентиров потребительского общества в концепциях капитализма и социализма. Человечество пе ред лицом глобальных проблем современности (демогра фическая, сырьевая, энергетическая, экологическая и др.). Постиндустриальное общество, его идеалы, тенден ции развития. Проблема естественного и искусственного. Нарастание угрозы биосфере Земли при неограниченном экономическом росте. Роль «Зеленого» движения и других общественных сил в предотвращении глобальной экологической катастрофы. «Сценарии» буду щего: русский космизм, пределы роста, гипотеза ноосфе ры, информационное общество, коэволюция человека и природы. Концепция безопасного и устойчивого развития мирового сообщества и России.
7.28 Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего
Философия и современный мир. Природная и социа льно-культурная среда обитания человека: проблемы гар монии. Ответственность людей за сохранение культуры, жизни, природы. Регулятивные функции национальной и мировой культуры, традиций и общечеловеческих ценностей. Этическое кодексы профессионалов. Философские основания норм поведения человеческих сообществ, человека.
Глобализация и перспективы современной цивилизации. Уровни анализа глобализации. Понимание власти в условиях глобализации. Коммуникативные глобальные технологии и развитие человека. Глобализация и «глокализация».
Роль философской мысли в современном мире. Миссия философа.
Содержание семинарских занятий
Раздел I. Предмет философии
Занятие 1. Место и роль философии в культуре
Понятие мировоззрения. Миф, религия, жизненная мудрость.
Своеобразие философского познания. Познание и нрав ственность.
Философия как знание, мудрость и стиль жиз ни.
Философия как самосознание культуры.
Вопросы для обсуждения:
Каковы роль и функции философии в мире?
Имеются ли системообразующие факторы для определённого типа мировоззрения? Раскройте их роль в этом процессе.
В чем суть мифологического отношения миру?
Каковы механизмы функционирования мифа и философии в культуре?
Возможен ли прогресс в философии?
Как проявляется философско-мировоззренческая ориентация исследователя?
Темы рефератов
Происхождение философии.
Философия как рационально теоретическая форма миро воззрения.
Философия как универсальный синтез культуры.
Специфика метода философии.
Роль философии в практике и познании.
Функции философии.
Значение философии в жизни человека.
Философия и мифология.
Философия как персональное знание.
Запад и Восток: два типа рациональности.
История философии в структуре философского знания, ее предмет, метод.
Принципы классификации истории философии.
Исторические принципы и механизмы смены типов миро воззрения.
Структура философского знания: онтология, гносеология, аксиология, антропология.
Философская рефлексия и саморефлексия.
Философские категории как объяснительные принципы. Категории и символы.
Философия как самосознание эпохи.
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Библер В. С. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. — М., 1980.
Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? — М.; Спб., 1998.
Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. – М., 1992.
Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей. – М., 1991.
;Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? — М., 1999.
Занятие 2. Становление философии
Культурно-исторические предпосылки возникнове ния философии. Мифогенная и гносеогенная доктрины формирования философии.
Че ловек в культуре Древнего Востока. Философская мысль в Индии и Ки тае VI—V вв. до н. э.
Ранняя греческая философия. Космологизм, поиск «первооснов». Рождение термина философия, его смысл.
Вопросы для повторения:
Какие вы знаете объяснения причин формирования философии?
Каковы особенности древневосточной философии?
Почему учение Будды относят к неортодоксальным учениям древнеиндийской философии?
Как мы должны себя вести согласно учению о дао?
Применимы ли сейчас принципы этики управления Конфуция?
Темы рефератов
Запад и Восток: два типа рациональности.
История философии в структуре философского знания, ее предмет, метод.
Принципы классификации истории философии.
Исторические принципы и механизмы смены типов миро воззрения.
Учение Будды
Ортодоксальные и неортодоксальные учения древнеиндийской философии
Школы древнекитайской философии
Конфуций: жизнь и учение.
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
История философии: Запад-Россия-Восток. //Кн. 1 /Под ред. Н. В. Моторошиловой.– М., 1995- 1999.
Асмус А. Ф. Античная философия. – М., 1976.
Джаммапада – М., 1960.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях древних философов. – М., 1979.
Древнекитайская философия: Собрание текстов в 2-х т. – М., 1972
История философии в кратком изложении (пер. с чешского). – М., 1991.
Конфуций. Изречения. – М., 2000.
Лао-цзы. Книга о пути и силе. – Новосибирск, 1992.
Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. – М., 1989.
Лосев А. Ф. История философии как школа мысли. – М., 1989.
Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. – М., 1992.
Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей. – М., 1991.
Рассел Б. История западной философии. – Т. 1, 2. – М., 1993.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 1 – М., 1994.
Семененко И.И. Афоризмы Конфуция. – М., 1987.
Семененко И.И. Милосердие в конфуцианском учении. – М., 1989.
Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учеб. пособие. – М., 2000.
Таранов П.С. Анатомия мудрости. 120 философов. –В 2 т. – Симферополь, 1996. Т. 1.
Упанишады. – М., 1991.
Федоренко Н.Т. Древние памятники китайской литературы. – М., 1978
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. – М., 1981
Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия. – М., 1984.
Раздел ІІ. Основные этапы исторического развития
философии
Занятие 3. Античная философия
Происхождение, специфика античной философии.
Первые философские школы. Милетская школа. Космологи ческие гипотезы. Гераклит. Учение о развитии мира. Пифагорейс кий союз. Учение о числе. Зарождение математики как науки. Элеаты. Учение о бытии Парменида. Роль апорий Зенона в познании.Атомисты. Учение Демокрита об атомах. Принципы познания. Эмпедокл. Анаксагор.
Философия Сократа. Сократовские школы.
Платон. Учение об идеях. Теория государства. Сущность че ловека.
Аристотель. Метафизика. Классификация наук. Логика. Со циальная философия. Этика.
Основные школы эллинизма. Кинизм. Эпикуреизм. Стоицизм. Скептицизм. Неоплатонизм.
Вопросы для обсуждения
Почему первые философские школы Древней Греции появ ляются в Милете?
Почему Фалес считал «первоосновой» всего сущего воду, а не какой-то другой элемент мироздания?
Являются ли «вода» Фалеса, «воздух» Анаксимена, «огонь» Гераклита абстрактными элементами или они служат выражением конкретных свойств природы?
Решен ли вопрос о «первоначале» бытия современной наукой?
Существовало ли для Гераклита в мире что-то константное, неизменное?
Как вы понимаете тезис Протагора: «Человек есть мера всех вещей»?
Почему Сократ после несправедливого смертного приговора афинского суда отказался бежать из тюрьмы?
К чему привела бы в античности и в наши дни практическая реализация проекта «идеального государства» Платона?
Основателем каких современных наук можно считать Аристотеля?
10. Каковы основные философские идеи, поэмы Луреция «О природе вещей»?
11. Почему в Древнем Риме к стоицизму примыкали столь различные по социальному положению люди: бывший раб Эпиктет и император Марк Аврелий?
В чем состояла новизна древнеримского скептицизма в срав нении с предшествующими (древнегреческими) философскими учениями?
Почему у большинства философов Древнего Рима на пер вый план вышли этические проблемы?
Темы рефератов
Место и роль эллинистического периода развития античной фило софии в истории философии и мировой культуры.
Проблема поиска «первоначала» всего сущего у Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена.
Милетская школа и ее роль в развитии философской мысли
в Древней Греции.
Константность и изменчивость в философии Гераклита.
Может ли человек быть «мерой всех вещей», как это полагал
Протагор?
Сократ: жизнь, основные философские идеи.
Софисты как оппоненты Сократа.
Платон как ученик Сократа.
Теория «идеального государства» Платона: современный
взгляд.
Аристотель как основатель системы наук.
«Знаковые фигуры» в философии эпохи эллинизма.
Проблемы этики в эллинистическо- римской философии.
13. Лукреций и его поэма «О природе вещей»: современный взгляд.
14. Философские исток» и основные принципы скептицизма.
15. Римский стоицизм и его влияние на раннехристианскую философию.
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Антология мировой философии. Т.1.4.1. — М., 1969.
Аристотель. Сочинения в 4-х т. — М., 1975 — 1983.
Асмус В.Ф. Античная философия. — М., 1976.
Богомолов А.С. Античная философия. — М., 1985
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — М,, 1979.
История философии: Запад — Россия — Восток. Кн. 1: Фи лософия древности и средневековья, М., 1995.
Кессиди Ф.Х. Сократ. - М., 1976.
Марк Аврелий. Размышления. — СПб., 2001.
Платон. Сочинения в 3-х т. — М., 1968 — 1972.
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Кн. 1,2. — М., 1987.
Секст Эмпирик. Сочинения в 2-х т. — М., 1975 — 1976.
Сенека. Нравственные письма к Луцилию. — М., 1977.
История античной диалектики.— М, 1972.
Занятие 4. Философия Нового времени
Учение о субстанции (дуализм Декарта, монизм Спинозы, плюра лизм Лейбница).
Методология научного поиска: рационализм, эмпиризм, интуитивизм.
Разум и свобода. Теории естественного права, либеральные идеи в филосо фии Нового времени.
Общие характеристики философии европейского Просвещения. Условия возникновения. Социальное значение. Роль разума в познании и пре образовании мира. Общественный прогресс.
Идеи естественного права Вольтера. «Естественная полити ка» Дидро. Монтескье о формах правления, разделении властей, законах, политической свободе. Руссо о неравенстве, свободе, граж данской культуре. Оценка религии.
Вопросы для обсуждения
Что такое научная революция?
Какова роль научных революций в изменении миропонима ния, становлении мировоззрения, формировании картины мира.
В чем суть механицизма как принципа миропониманияXVII в.?
Почему Галилей является основоположником современной физики?
В силу каких обстоятельств проблемы методологии научно го познаний занимают столь существенное место в философии XVII в.?
Каковы, на Ваш взгляд, слабые стороны эмпиризма, раци онализма, интуитивизма как методологических установок науки Нового времени?
Охарактеризуйте суть и аргументы субъективно идеалисти ческого эмпиризма (Д.Юм) по вопросу принципиальных воз можностей познания.
Согласны ли Вы с мнением Р. Декарта об истинном: «Никогда не принимать за истинное ничто, что я не признал бы таковым с очевидностью».
Как бы вы ответили на два знаменитых вопросов П. Бейля (1647—1706) — автора Исторического и критического словаря»(1695) и одного из прямых предшественников французских про светителей: «В чем большее зло — в атеизме или в ложной рели гии?»; «Могут ли атеисты быть нравственными людьми?».
Как вы понимаете утверждение Вольтера: «Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать»?
Что такое «культ разума», рожденный эпохой Просвеще ния? Каково ваше отношение к нему? Кто из французских фило софов XVIII в. отверг его и почему?
Какие социально-политические идеи эпохи Просвещения, по вашему мнению, являются актуальными в наши дни?
Темы рефератов
Социокультурные предпосылки формирования науки Ново го времени.
Научная революция: естественнонаучное содержание, ми ровоззренческие предпосылки и следствия.
Философские универсалии Нового времени — проблема по нимания бытия, природы, познания, человека.
Учение о субстанции (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
Галилей — основатель современного естествознания.
Метод мысленного эксперимента.
Проблема научного исследования в философии Нового вре мени.
Утверждение идеала объективного познания.
Эмпирическая традиция в новоевропейской философии.
Развитие математической логики в философии Нового вре мени.
Лейбниц о принципе достаточного обоснования.
Скептицизм Юма.
Механистическая картина мира.
Деизм и пантеизм.
«Левиафан» Гоббса.
Идеи естественного права Т. Гоббса, Дж. Локка.
Либерализм Локка, Милля.
Материализм и идеализм в философии Просвещения.
Триумф и трагедия просветительского атеизма.
Эстетика Просвещения.
Просветительский идеал человека.
Проблемы воспитания в этике Просвещения.
Философия эпохи Просвещения и Великая французская революция.
Значение Энциклопедии наук, искусств и ремесел для фи лософии Просвещения.
Великие авантюристы эпохи Просвещения (Казанова, Ка лиостро, Сен-Жермен) — герои своего времени: философский смысл их идей и деяний.
Социальная философия Монтескье.
Антиклерикализм французского Просвещения: истоки, эво люция, итоги.
Вольтер и Руссо — два «полюса» философии французского Просвещения.
«Обманы и Ричардсона, и Руссо»: философские аспекты литературы английского и французского Просвещения.
Просветительские идеи в английской этике ХVШ в. (Шефтсбери, Хатчесон, Мандевиль).
31.Основные направления философии немецкого Просвещения.
32. Философия немецкого Просвещения сквозь призму драматургии и поэзии Шиллера.
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Бэкон Ф. Соч. в 2 т. -М., 1977.
Галилей Г. Избранные труды. В 2 т. – M., 1964.
Гоббс Т. Соч. В 2 т - М., 1991.
Лейбниц Г. Соч. в 4 т. - М., 1982.
Локк Дж. Собр. соч. в трех томах. — М., 1985.
Ньютон Л. Математические начала натуральной философии. Собр. акад. А.Н. Крылова. Т.7. — M.-JI., 1936.
Паскаль Б. Мысли о религии. — М., 2001.
Док. Реале, Д. Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. - Т. 3. Новое время. — М., 1996.
Спиноза Б. Избранные произв. в 2 т. М., 2001.
Хесле В. Гении философии Нового времени. — М., 1992.
Юм Д. Соч. в 2 т. - М., 1965.
Английское свободомыслие: Д.Локк, Д.Толанд, А.Коллинз. – М., 1981.
Философия в «Энциклопедии» Дидро и Даламбера. – М.: Наука, 1994.
Вольтер. Философские повести. – М., 1978.
Дидро. Племянник Рамо, Монахиня, Жак-фаталист и его хозяин.–М., 1972.
Жучков В А. Немецкая философия эпохи раннего Просвеще ния — М., 1989.
История философии. — М., 1943.
Кузнецов В.Н. Французский материализм XVIII века. — М.:Мысль, 1981.
Кузнецов В.Н., Мееровский Б.В., Грязнов А.Ф. Западноевро пейская философия XVIII века. — М.: Высшая школа, 1986.
Монтескье. «Персидские письма». -М., 1966.
Огурцов А.П. Философия науки эпохи Просвещения. — М.:Наука, 1993.
Руссо. «Исповедь». — М., 1970.
Занятие 5. Классическая немецкая философия
И. Кант. «Докритический» и «критический» периоды твор чества. Этика. Социально-политические взгляды.
Г.В.Ф. Гегель. Панлогизм. Метод и система. Феноменология духа, философия истории, философия права.
Л. Фейербах. Антропологический материализм.
И. Г. Фихте. Наукоучение. Учение о морали, праве, государ стве.
5. Ф. В. Й. Шеллинг. Трансцендентальный идеализм. Филосо фия тождества. Философия свободы.
Вопросы для обсуждения
Каково значение мира «вещей в себе» в философии Канта?
Что такое «антиномии» Канта и как они разрешаются?
В чем видел Гегель смысл мирового процесса, назначение
человека, содержание истории?
Как вы поняли положение Гегеля: «все действительное ра зумно и все разумное действительно»?
Как Фейербах понимал сущность религии?
У Фейербаха любовь выступает основой морали и человеческих отношений. Согласны ли вы с такой трактовкой любви?
Влияние Фихте на современную феноменологию и филосо фию существования.
Как Фихте понимал свободу?
В чем смысл натурфилософии Шеллинга?
Темы рефератов
Век немецкого Просвещения.
Немецкая классическая философия и ее значение в разви тии философской мысли и культуры человечества.
Философия как специальная система дисциплин, катего рий, идей немецкой классической философии.
«Докритический» период в творчестве Канта.
Космогоническая теория Канта- Лапласа.
«Критика чистого разума» Канта.
Учение Канта об аналитических и синтетический суждени ях.
Разработка Кантом концепции морали и нравственного за кона.
Кант о роли философии в разработке проблем гуманизма.
«Вещь в себе» и «вещь для нас» в философии Канта.
Диалектика Канта.
Антиномии и способы их разрешения в теории познания Канта.
Идея вечного мира — завершающее звено философии Канта.
Философская система Гегеля.
Целостная концепция диалектики в философии Гегеля.
Гегелевское учение о гражданском обществе, правовом го сударстве, частной собственности.
Гегель о смысле мирового процесса, назначении человека, содержании истории.
Период философии деятельности и период философии аб солюта в творчестве Фихте.
Активность, действенность сознания и самопознания чело века в философии Фихте.
Идеи Фихте о первенстве народа над государством.
Шеллинг о взаимосвязи объективного и субъективного.
Натурфилософия Шеллинга.
Идея тождества идеального и материального в философии Шеллинга.
24.Антропологический материализм Фейербаха.
25. Религия любви и гуманистическая этика Фейербаха.
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука // Соч. Т. 4. Ч. I. — М.: Мысль, 1965.
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. — М.:Мысль, 1986.
Фейербах Л. Основные положения философии будущего //Избр. филос. произведения. — М.: Госполитиздат, 1955.
Фихте И.Г. Соч. в 2-х т. — СПб., 1993.
Антология мировой философии: В 4 т. Т. 3.1971.
Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. — М.: Мысль,1978.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: В 4 т. Т. 3,4, - М„1997.
Гайденко П.П. Философия Фихте и современность. — М.,1979.
Краткая история философии. — М., 1996.
Рассел Б. История Западной философии. Кн. 3. Ч. 2. — М.,1993.
Занятие 6. Постклассическая философия ХІХ века
Концепция диалектики К.Маркса как метода познания сложной развивающейся системы («Капитал»
Философская антропология и социальная философия Маркса.
Иррационалистическая философия (А.Шопенгауэр, С.Кьеркегор, Ф.Ницше)
Вопросы для повторения
Каковы причины возникновения марксизма в серединеXIX в.?
Что же является определяющим —общественное бытие или общественное сознание?
Маркс утверждал, что человек является продуктом обще ственных отношений. Прав ли он?
4.Что такое материалистическое понимание истории? Каковы
движущие силы и основания закономерности исторического процесса?
Маркс считал, что выдающаяся личность появляется тогда, когда в ней ощущается историческая потребность. Но почему, на пример, в Германии, не нашлось великого лидера, который поме шал бы Гитлеру прийти к власти? Может быть, нужды в таком человеке не было?
Как вы понимаете тезис Маркса о Фейербахе: «Философы лишь различным образом объясняли мир, дело же заключается в том, чтобы изменить его»?
Ваше отношение к эволюционному и революционному пути развития общества?
Почему Шопенгауэр считал необходимым знание и глубокое внутреннее переживание восточного духовного опыта?
Как истолковывается «мир как представление» и «мир как воля» в философии А.Шопенгауэра?
Выделите три стадии познания человеком своего существования в трактовке С.Кьеркегора.
В чем состоит «радикальный нигилизм» Ф.Ницше?
Как вы представляете себе образ «сверхчеловека» Ницше?
Темы рефератов
Социально-исторические и теоретические предпосылки воз никновения марксистской философии.
Материалистическое понимание истории.
Маркс о сущности религии.
Энгельс о роли труда и языка в формировании сознания.
Познание как отражение человеком природы.
Революция и реформы в жизни общества.
Философия А.Шопенгауэра
Философские идеи С.Кьеркегора.
Идея «сверхчеловека» Ф.Ницше.
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немец кой философии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21.
Маркс К. К еврейскому вопросу // Маркс К., Энгельс Ф.Соч. 2-е изд. Т. 21.
Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21.
Маркс К. К критике политической экономии // Маркс К.,Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 13.
Лапин Н.И. Молодой Маркс. — М., 1986.
Нарский И. С. Отчуждение и труд: по страницам произведе ний К. Маркса. - М., 1983.
Лифишц М. Карл Макс. Искусство и общественный идеал.—
М., 1979.
Энгельс Ф. Письма: а) И. Блоху, 21-22 сентября 1890 г. // Соч. — Т. 37. —С. 394-396; б) К. Шмидту, 27 октября 1890 г. // Соч. - Т. 37. - С. 416-421; в) В. Боргиусу, 25 января 1894 г., п. 2а // Соч. — Т. 39. - С. 175.
Гайденко П.П. Трагедия эстетизма. – М., 1970.
Дезёз Ж. Ницше. СПб., 1996.
Исаев С.А. Диалектическая лирика С.Кьеркегора // Кьеркегор С. Страх и трепет. – М., 1993.
История современной зарубежной философии: компаративистский подход. СПб., 1997.
Кьеркегор С. Страх и трепет. – М., 1993.
Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. – М., 1990.
Свасьян К.А. Фридрих Ницше – мученик познания // Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. – М., 1990.
Серякова Т.Н. Человек: диагноз и прогноз по книге Ф.Ницше «Так говорил Заратустра»: Учебное пособие. – Курск, 1995.
Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учеб. пособие. – М., 2000.
Соловьев В.С. Идея сверхчеловека.// Соч. :В 2 Т. – М., 1988. Т.2.
Франк С.Л. Ф.Ницше и этика любви к ближнему.// Сочинения. – М.,1990.
Сумерки богов. – М., 1990.
Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. – М., 1990.
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление // Собр. соч. – М., 1992. Т. 1.
Занятие 7. Западная философия ХХ века
Исторические и духовные предпосылки экзистенциализма. Критика рационализма. Основные работы М.Хайдеггера, К.Ясперса, Ж.-П.Сартра.
Позитивное мышление и позитивизм как философская установка.
Синтез европейских идей британского эмпиризма и утилитаризма, классического рационализма Просвещения в американском прагматизме. Идеи Ч.Пирса, У.Джемса, Д.Дьюи. Прагматический подход к проблемам логики, методологии науки, педагогики, политики.
Переосмысление предмета метода философии в аналитической философии Б.Рассела, Дж.Мура и Л.Витгенштейна.
Вопросы для обсуждения
В чем различие сущности и существования человека в экзистенциализме?
Каков смысл понятия «абсурдный человек» Камю?
В чем значение концепции «осевого времени» К.Ясперса»?
В чем смысл концепция истины прагматизма?
Каковы основные задач исследования с точки зрения аналитической философии?
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Западная философия ХХ века. – М., 1994.
Камю А. Бунтующий человек. – М., 1990.
Проблема человека в западной философии. – М., 1988.
Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. – М., 1989.
Соловьев Э.В. Экзистенциализм. – М., 1974.
Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993.
Хайдеггер М. Что это такое – философия // Вопросы философии. – 1993. – № 8.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.
Аналитическая философия: Избранные тексты. – М., 1993.
Витгенштейн Л. О достоверности // Вопросы философии. 1991. № 2.
Витгенштейн Л. Философские работы. – М., 1994. Ч. 1.
Джеймс У. Прагматизм. – СПб., 1910.
Джеймс У. Психология. – М., 1991.
Кун Т. Структура научных революций. – М., 1977.
Поппер К. Логика и рост научного знания. – М., 1983.
Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2 т. – М., 1991.
Современная философия науки: знание, реальность, ценности в трудах мыслителей Запада: Хрестоматия / Сост. А.А.Печенкин. – М., 1996.
Аналитическая философия: становление и развитие. Антология. – М., 1998.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. – СПб., 1997. Т. 4.
Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учеб. пособие. – М., 2000.
Современная западная философия. Словарь. – М., 1998.
Занятие 8. Отечественная философия
Истоки русской культуры. Русская философия XVIII в. Просвещение. Русские философы-просветители. А. Радищев. Идея общественного договора.
Опыт Запада и тема судеб России в славянофильстве, западничестве, евразийстве.
Русская философия всеединства. Религиозно-философская антропология и историософия В.Соловьева.
Русский религиозно-философский ренессанс начала ХХ века, условия формирования и идейные источники.
Вклад русской мысли в мировую философскую культуру.
Вопросы для обсуждения
В чем национальная самобытность и уникальность древнерусско го философского мышления?
Какие вы знаете произведения светской и религиозно-философской мысли древней Руси?
В чем проявилось различие взглядов западничества, славянофильства, евразийства?
Какова теория «цельного знания» И.В. Киреевского?
Мировоззрение русской интеллигенции XIX : реформа или революция, эволюция или насилие?
Какова была философская ситуация в России на рубеже XIX—XX вв?
В чем основной смысл философии всеединства В. Соловьева?.
Проблемы свободы, творчества, отчуждения в философии
НА Бердяева.
Нравственные искания ПА Флоренского.
Проблема человека в философии С Л. Франка.
Г,Г. Шлет и феноменология.
Человек, природа, космос в философской традиции русского космизма.
Марксизм в России: философия и революционная практика.
Темы рефератов
«Москва —третий Рим» (Филофей).
Этика древнерусского человека.
Художественная мысль А Рублева.
Антропология и социальная философия НА Радищева.
Философские воззрения декабристов.
П.Я. Чаадаев. «Философические письма».
Н.Г. Чернышевский. «Антропологический принцип в философии».
А.И. Герцен. «Письма об изучении природы».
Свобода воли и моральная ответственность в творчестве Ф.Достоевского.
B.C. Соловьев: Учение о Софии. «Смысл любви».
Н А. Бердяев: «Россия — страна безграничной свободы духа».
Н.Ф.Федоров. «Философия общего дела».
Космическая этика К.Э. Циолковского.
В.И. Вернадский: Человек и ноосфера.
Русский марксизм.
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Бердяев НА. Самопознание. Опыт философской автобиогра фии– М: Мысль, 1991
Бердяев Н.А. Судьба России. – М., 1990.
Взгляд на русскую философию // Вопросы философии. 1994. № 1.
Вернадский В.И. Избр. соч. – Т. 1-5. - М., 1954-1960.
Вехи / Сб. ст. 1909-1910. – М., 1991.
Герцен АИ. Сочинения в 2-х томах. - М., 1991.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа.—М.1991.
Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. / Собр. соч.: В 12 т. – Т. 2. – М., 1982. – Ч.2. Кн. 5, гл. 5. («Великий инквизитор»).
Розанов В.В. Несовместимые контрасты бытия. — М., 1990.
Соловьев В.С. Соч. в 2-х томах. — М., 1990.
Федоров Н.Ф. Сочинения. — М., 1982.
Циолковский КЭ. Научная этика. Космическая философия //
Циолковский К.Э. Грезы о земле и небе. — Тула, 1986.
Чернышевской Н.Г. Избр. фил. соч. Т. 2.– М., 1950-1951.
Антология русской философии. – Т. 1,2. — СПб., 2000.
Андрианова Т.В., Уварова A.M. Введение в глобальное мировоззрение -М., 2000
Евлампиев Н.И. История русской метафизики в XIX-XX
веках. Русская философия в поисках Абсолюта. Часть II. — СПб.,
2000.
Зеньковский В.В. История русской философии. Л.: ЭГО,
1991.
Из истории русской культуры. Т. I. М, 2000.
Ильин И. Сущность и своеобразие русской культуры.// Собр. соч..– Т.6.Кн.2. - М., 1996.
Ильин.В, АхиезерА. С. Российская цивилизация: содер жание, границы, возможности. — М.:Изд. МГУ, 2000.
Курашов З.И. Философия и российская ментальность. —
Казань, 1999.
Моисеев В.И. Логика «Всеединства». — М, 2002.
Нагорная Л.К. Богочеловечество в русской религиозной фи лософии.– Барнаул, 1994.
Лосский Н. О. История русской философии. — М, 1991.
Никольский А.А. Русский Ориген XIX века. Вл. Соловьев.– СПб., 2000.
О России и русской философской культуре. – М., 1990.
Русская идея. – М., 1992.
Русская философия: Словарь. – М., 1995.
Русская философия: Малый энциклопедический словарь. – М., 1995.
Самосознание России. Философские рефлексии (Антоло гия) - АНРФ.-М., 2000.
Самые знаменитые философы России. — М.: Вече, 2001.
Соловьевский сборник // Материалы международной конференции: B.C. Соловьев и его философское наследие. —М., 2001.
Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной куль туре. T.I. (Первый век христианства на Руси). — М., 1995.
Ильин ВВ., Панарин А.С., Рябов А. В. Россия: опыт нацио нально-государственной идеологии / Под ред. В.В. Ильина — М.:
Изд-во МГУ, 1994.
Раздел ІІІ. Философия бытия
Занятие 9. Монистические и плюралистические концепции бытия
Бытие как общее поле фи лософских размышлений. Универсальные понятия (кате гории).
Материализм и идеализм – альтернативные способы миропонимания.
Философский монизм, дуализм, плюрализм.
Мифологические, ре лигиозные, научные, философские «картины» мира.
Вопросы для обсуждения
1.Допустимо ли отождествление бытия с физической природой?
Допустимо ли отождествление понятий «материя» и «мате риальное»?
3.Покажите отличие концепций монизма, дуализма, плюра лизма по проблеме субстанции.
4.В каких пределах противоположность материи и сознания является абсолютной?
5.Раскройте ограниченность механицизма и натурализма в трактовке взаимосвязи форм движения материи.
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени: истоки,
эволюция, перспективы. — М., 1982.
Губин В.Д. Онтология: проблемы бытия в современной ев
ропейской философии.—M.1998.
Лобанов СД. Бытие и реальность. М, 1999.
Лукач Д.К. Онтологии общественного бытия. — М., 1991.
Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? — М., 1991.
Философия в системе культуры. Ч. II. Современная научно-
философская картина мира. — М.: МГТУ, 2001.
Аверьянов А.Н. Системное познание мира. – М., 1985.
Занятие 10. Движение и развитие, диалектика
Прин ципы диалектического миропонимания. Структурные связи. Часть и целое. Принцип це лостности.
Упорядоченность бытия. Порядок и хаос. Самоорганизация бытия.Понятие системы.
Из менение, развитие, прогресс. Противоречие как философская пробле ма.
Ценность навыков диалектики. Диалектика и демо кратизм мышления.
Вопросы для обсуждения
Как соотносятся понятия «движение», развитие», «прогресс»?
Что такое «единство противоположностей»?
Каковы универсальные связи бытия?
Приведите примеры систем. К какому типу они относятся?
В чем смысл принципа причинности?
Приведите пример логических противоречий.
Литература
Основная
Философия: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. - (Высшее образование). (Гриф) -ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Ахлибинский Б.В., Асеев В.А., Шорохов И.М. Принцип детерминизма в системных исследованиях. – Л., 1984.
Диалектика материального мира. – Л., 1985.
Диалектическая культура мышления: История и современность / под ред. А.А.Корольковой, Н.Н.Ивановой. – СПб., 1992.
Исаев И.Т. Диалектика и проблема развития. – М., 1979.
Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. – М., 1986.
Рейхенбах Г. Направление времени. — М., 1966.
Темы рефератов к занятиям 9 и 10
Становление и развитие представлений о материи в истории
философии.
Место и роль категории «движение» в философских учениях.
Современная наука о строении и свойствах материи.
Основные формы движения материи и проблема классифи кации наук.
Пространство и время в свете современной науки.
Редукционизм как позитивный метод и философская кон цепция.
Философские проблемы пространства и времени.
Философские основания и выводы теории относительности.
Философский смысл законов сохранения.
Движение как единство изменчивости и устойчивости.
Проблема единства мира в истории философии.
Детерминизм и индетерминизм: история и современность.
Занятие 11. Научные, философские и религиозные картины мира
Религиозная картина мира. Понимание Абсолюта.
Философская картина мира. Разнообразие форм бытия. Учения о субстанции.
Главное отличие научной картины мира. Изменение стиля онтологических принципов физики при переходе от механистической к квантово-релятивистской картине мира.
Вопросы для обсуждения
Каковы отличительные особенности религиозной картины мира?
Каковы идея бытия в буддизме?
Каковы особенности учения о Боге в христианств?
В чем особенности понимания человека в различных религиях?
Каковы пространственно-временные характеристики мира в различных религиях?
Что такое субстанция?
Как решается в философии проблема атрибутивности мира?
Какие вы знаете концепции пространства и времени в философии?
В чем главное отличие научной картины мира?
Каковы особенности механистической картины мира?
Как изменился стиль онтологических принципов физики при переходе к квантово-релятивистской картине мира?
Что такое антропный принцип?
Каковы основные идеи космизма?
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени: истоки,
эволюция, перспективы. — М., 1982.
Губин В.Д. Онтология: проблемы бытия в современной ев
ропейской философии.—M.1998.
Лобанов СД. Бытие и реальность. М, 1999.
Лукач Д.К. Онтологии общественного бытия. — М., 1991.
Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? — М., 1991.
Философия в системе культуры. Ч. II. Современная научно-
философская картина мира. — М.: МГТУ, 2001.
Аверьянов А.Н. Системное познание мира. – М., 1985.
Ахлибинский Б.В., Асеев В.А., Шорохов И.М. Принцип детерминизма в системных исследованиях. – Л., 1984.
Диалектика материального мира. – Л., 1985.
Диалектическая культура мышления: История и современность / под ред. А.А.Корольковой, Н.Н.Ивановой. – СПб., 1992.
Исаев И.Т. Диалектика и проблема развития. – М., 1979.
Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. – М., 1986.
Рейхенбах Г. Направление времени. — М., 1966.
Раздел ІV. Человек, общество, культура
Занятие 12. Человек и природа
Понятие природа. Образы природы в мифах, религиях, искусстве, обыденном сознании.
Человек в природе: «включенность» и «противостояние». Органическая связь жизни человека с естественными условиями его существования.
Материальный мир природы: разнообразие, единство, целостность.
Природа живая и неживая. Жизнь как земной и космический феномен.
Жизнь как ценность. Проблема гармонизации системы природа-общество-человек.
Вопросы для повторения
Как различаются представления о природе в философской мысли, религии, науке, обыденном сознании?
Каков предмет философии природы?
Можно ли сказать, что преобразование природы – основной способ человеческого существования в мире?
Каковы естественные предпосылки антропогенеза?
Является ли жизнь ценностью?
Связь эволюции Земли с космической эволюцией.
Случайность и закономерность, гармония и хаос в природе.
Уровни организации биосферы.
Экологические факторы общественной жизни.
Материальный мир природы: разнообразие, единство, целостность.
Природная среда обитания – «дом» человека.
Каковы пути гармонизации системы природа– общество– человек?
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Доброхотов А.Н. Категория бытия в классической западноевропейской философии. – М., 1992.
Концепции самоорганизации: становление нового образа научного мышления. – М., 1994.
Культура, человек и картина мира. М.. 1987.
Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера. – М., 1990.
Панченко А.И. Философия, физика, микромир. – М., 1988.
Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. – М., 1986.
Райхенбах Г. Философия пространства и времени. – М., 1986.
Философия природы: коэволюционная стратегия. – М., 1995.
Хёсле В. Философия и экология. – М., 1994.
Введение в биоэтику. – М., 1998.
Занятие 13. Общество и его структура
Общество как сложная система. Функциональные подсистемы общества.
Общественные отношения. Регулятивы деятельности. Потребности и интересы.
Социальные институты. Социальная стратификация. Социальное действие. Социальные цели, ценности, идеалы.
Гражданское общество и государство. Философские обоснования правового государства
Вопросы для обсуждения
Возможна ли единая наука об обществе? Чем обусловлено существование различных трактовок социальности?
Что включает понятие «общество» (социальное бытие), ка ковы особенности философского осмысления данного феномена?
В чем специфика метрики и топологии социального пространства и времени?
Чем объяснить многопричинность исторических событий? Какова связь историзма и циклизма?
Какова роль морали, права, власти в развитии общества?
В чем причины социальной стратификации? Возможно ли существование нестратифицированных обществ?
Какими факторами определяется социальная структура и социальная динамика?
Каковы основные аспекты исследования социальных действий?
В чем негативный характер утопических идеалов?
Как различаются в общественной практике социальные апологии и технологии?
Реформы, инновации, революции: в чем единство и разли чие? Какова судьба реформ в России?
Что означает поворот к человеку, происшедший в социаль ной философии в XX в.?
Темы рефератов
Социальное бытие как предмет философского познания.
Структурно-функциональная теория общества.
Социализация личности.
Модернизм и постмодернизм о социальной реальности.
Ценности и идеалы.
Сущность и структура ценностного сознания.
Политический идеал и проблема дегуманизации общества.
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Момджян К. X. Введение в социальную философию. Учебное пособие. – М., 1997.
Вебер М. Избранное. Образ общества. - М., 1994.
Ильин В.В., Панарин А.С. Философия политики. — М., 1994.
Ортега-и-Гассет X. Дегуманизация искусств и другие работы. - М., 1991.
Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2-х т. – М.,1992.
Радаев В.В., Шкаратан О.П. Социальная стратификация. – М., 1995.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1992.
Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1990.
Фромм Э. Душа человека. — М., 1992,
Фромм Э. Иметь или быть? — М., 1990.
Шаповалов В.Ф. Основы философии современности. К итогам XX в.- М., 1998.
Маркс К, Энгельс Ф. К критике политической экономии //Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – Т. 4.
Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. – М., 1999.
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций и что оно может означать для России // Общественные науки и современность. – М., 1995. – №3.
Занятие 14. Человек и исторический процесс
Исторический характер общественной жизни. Гипотеза обще ственного прогресса.
Тео рия общественно-экономических формаций К. Маркса
Цивилизационная концепции общественного развития.
Понятие культуры, ее компоненты, ди намика, исторический характер. Многообразие социального опыта и типы культур.
Историческое своеобразие русской культуры. Запад, Восток, Россия в диалоге культур.
Вопросы для обсуждения
Как проявляется специфика исторического познания?
Назовите модели общественного развития в философской традиции. В чем их различие?
Определите основные различия традиционного и индустри ального обществ.
Каковы особенности развития современной цивилизации?
Может ли история выступать как сфера воплощения нравственных императивов? Аргументируйте ответ.
Возможно ли социальное прогнозирование? Аргументируй те ответ.
В чем специфика Востока и Запада как типов цивилизации?
Каковы особенности евразийского цивилизационного кос моса?
В чем суть тезиса о гуманитарном смысле истории?
Темы рефератов
Формационная модель общества.
Социальная трансформация: реформы и контрреформы в России.
Мораль и политика.
Гуманизм и технократизм как типы духовной ориентации.
Культура и цивилизация.
Индивид и личность. Общественный потенциал личности.
Гуманистическое измерение общественного прогресса.
Свобода человека и историческое творчество.
Марксистская концепция прогресса.
Роль личности в истории.
Возможности и границы познания истории.
Цивилизационный подход в изучении истории.
О понятии прогресса в истории.
Специфика традиционного и инновационного типов обществ.
Специфика российской цивилизации.
Национально-государственная идеология России.
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Момджян К. X. Введение в социальную философию. Учебное пособие. – М., 1997.
Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта. В 3-х т. – М., 1991.
Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. – М.,1991.
Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990.
Вебер М. Избранное. Образ общества. - М., 1994.
Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2-х т. – М.,1992.
Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1992.
Тойнби А. Постижение истории. — М., 1991.
Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1990.
Шаповалов В.Ф. Основы философии современности. К итогам XX в.- М., 1998.
Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1.– М., 1993.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.
Реформы и контрреформы в России. — М., 1995.
Бжезинский 3. Великая шахматная доска. — М., 1995.
Коллингвуд Р.Д. Идея истории: Автобиография. — М., 1981.
Маркс К, Энгельс Ф. К критике политической экономии //Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – Т. 4.
Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. – М., 1999.
Поппер К. Нищета историцизма. – М., 1992.
Трельч Э. Историцизм и его проблемы. — М., 1994.
Философия истории. Антология. — М., 1994.
Фукуяма Ф. Конец истории // Вопросы философии.– 1990. – № 3.
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций и что оно может означать для России // Общественные науки и современность. – М., 1995. – №3.
Раздел V. Смысл человеческого бытия
Занятие 15. Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность
Человек как предмет философии. Концепции антропосоциогенеза. Биологическое и социальное в человеке. Тело и душа. Проблема здоровья. Норма и аномалия.
Жизнь, смерть и бессмертие как философские темы. Проблема смысла жизни.
Человек и общество. Конфликты. Роль насилия и ненасилия в истории и человеческом поведении.
Новая постановка проблемы человека в философии ХХ века.
Вопросы для обсуждения
Почему человек является проблемой для самого себя? Какое значение имеет проблема самоопределения человека?
Как соотносятся биологические и социальные детерминан ты в становлении личности?
Какие личностные качества формируются в сфере деятельности (общения)?
Как влияет массовая культура на становление личности?
Какой тип коммуникации доминирует в современном об ществе? Как влияют средства массовой коммуникации на форми рование нравственной ориентации человека?
Темы рефератов
Человек как проблема в истории философской мысли
Картины мира и образ человека: взаимосвязь и взаимовли яние.
Индивид, человек, личность.
Материальное, социальное, духовное в человеке.
Внутреннее и внешнее в человеке.
Проблема смысла человеческого бытия.
Личность на Востоке и Западе: культурные модели и воз можность диалога.
Идеальные образы бытия человека в культуре: «деятель», «творец», «игрок», «фантаст».
Влияние современной массовой культуры на формирование личности.
10. Человек и его свобода в западной философии XIX-XX вв.
П. Игра как образ идеальной человеческой жизни и способ расширения пространства возможного.
Виртуальные миры: способ ухода от реальности или инструмент самопознания?
Возможна ли личность высшего типа в «массовом обществе»?
Социально-экономическое и культурное расслоение и его влия ние на становление личности.
Гуманитарное образование современного инженера: необ ходимость или излишество?
16. Человек сознающий и человек рефлектирующий: критерии различия.
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Агильдиев И.У. Власть предыстории. — М., 1990.
Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. — М.,1990.
Бердяев НА. О назначении человека. — М., 1993.
Бубер М. Два образа веры. — М., 1995.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. — М., 1993,
Гуревич П.С. Философская антропология: учебное пособие. - М., 1997.
Гуревич П.С. Философская антропология. – М., 1997.
Лобковиц Н. Что такое «личность» // Вопросы философии. – 1997. № 5.
Миллс А.А. Гармоническое и дисгармоническое в личности. – Рига, 1993.
О великом инквизиторе. Достоевский и последующие. – М., 1991.
Поликарпов В.С., Поликарпова В.А. Феномен человека – вчера и завтра. – Р. н/ Д., 1996.
Проблема человека в западной философии. – М., 1988.
Тейяр де Шарден П. Феномен человека. – М., 1987.
Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. – М., 1994.
Фромм Э. Бегство от свободы. – М., 1990.
Фромм Э. Душа человека. – М., 1992.
Хорни К. Невротическая личность нашего времени. – М., 1993.
Хьелл Л., Зинглер Д. Теория личности. – СПб., 1997.
Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Про свещения. – М., 1991.
Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век. – М., 1995.
Это человек: Антология. – М., 1995.
Культурология: XX в. Антология. — М., 1996.
Кассирер Э. Опыт о человеке. Введение в философию чело веческой культуры // Философские науки. — М., 1991. № 7.
Кемеров В.Е. Проблема личности: методология исследова ния и жизненный смысл. — М., 1977.
Кон И. С. Человек в поисках себя. — М., 1984.
Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. — М.,1975.
Проблема человека в западной философии. — М., 1988.
Ревицкий И.И. Личность, индивидуальность, общество– М., 1984.
Степин В. С, Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в куль туре технической цивилизации.– М., 1994.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. — М., 1992.
Тиллих П. Теология культуры. - М., 1996.
Фромм Э. Бегство от свободы. — М., 1992.
Фромм Э. Человек для себя, — М, 1993.
Хабермас Ю. Понятие индивидуальности// Вопросы фило софии- 1989.–№ 2.
Занятие 16. Мораль, справедливость, право
Черты практического разума. Целеполагание в человеческой деятель ности. Конфликт целей, проблема приоритетов
Ценностное сознание и отношение людей к действительности с пози ции должного – ценностей, норм, идеалов. Ценности как ядро культуры.
Проблема возникновения и развития нравственности, ее функции, структура. Природа морали. Основные понятия этики
Проблема прав и обязанностей человека. Понятие справедливости. Основные идеи философии права.
Вопросы для обсуждения
Как выражается конфликт целей в человеческом целеполагании?
Что такое познава тельно-теоретическое отношение к миру?
Являются ли знания и цен ности «полярными» философскими понятиями? Что такое относительное и абсолютное в ценностях?
Существуют ли общечеловеческие, универсальные ценности?
Как соотносятся добро и красота, этическое и эстетическое
Какие трактовки справедливости вы знаете?
Как соотносятся права и обязанности человека?
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Барулин В.С. Социально-философская антропология. – М., 1994.
Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М., 1998.
Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Человек: Энциклопедический словарь. – М.,1999.
Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика: истоки и проблемы: Учебник для вузов. – Р. н/ Д., 2000.
Артемов В.М., Роша А.Н. Социология культуры. – М., 1993.
Гуревич П.С. Философия культуры. – М., 1994.
Буткевич О. Красота. Природа. Сущность. Формы. – Л., 1983.
Гусейнов А.А. Великие моралисты. – М., 1995.
Ильенков Э.В. Философия и культура. – М., 1991.
Философия, культура и образование (материалы «круглого» стола) // Вопросы философии. 1999. № 11.
Шаповалов В.Ф. Основы философии. От классики к современности. – М., 1998.
Швейцер А. Культура и этика. – М., 1979.
Занятие 17. Религиозные ценности и свобода совести
Общественно-историческая природа и со циальные функции религии. Мировые религии.
Тема Бога в истории философии.
Религиозная философия в XX столетии. Неотомизм. Пер сонализм. Русская религиозная философия.
Религии в современном мире. Религиозная ситуация в России наших дней. Свобода совести, религии и убеж дений.
Вопросы для обсуждения
Каковы общественно-историческая природа и со циальные функции религии?
Какие религии являются мировыми?
В сущность проблемы веры и разума?
Кто осуществил критику онтологического доказательства бытия Бога?
Каково нравственное обоснование религии?
В чем смысл эмоционально-психологиче ские основания христианства и экзистенциальное обоснование религиозной веры?
Каковы особенности религиозная философия в XX столетии?
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Шохин В.К. Философия религии и ее исторические формы (античность – конец XVIII в.). М.: Альфа-М, 2010.
Философия религии. Альманах, 2008-2009. Под ред. В.К. Шохина. М.: Языки славянских культур, 2010.
Философия религии: Хрестоматия. Сост. В.Е. Данилова. М.: Флинта, 2009.
Кимелев Ю.А. Философия религии: систематический очерк. М.: Nota bene, 1998.
Классики мирового религиоведения. М., 1996.
Кудрявцев-Платонов В.Д. Философия религии. М., 2008.
Куртц П. Искушение потусторонним. М., 1999.
Барулин В.С. Социально-философская антропология. – М., 1994.
Раздел VІ. Философия познания
Занятие 18. Сущность и природа сознания
Сознание как интегральный способ выражения отношения человека к миру, другому человеку, самому себе. Основные модели анализа сознания в истории философии и философии ХХ века. Сознание и самосознание.
Бессознательное как психический феномен. Энергетика и структура бессознательного по Фрейду. Эволюция представлений о бессознательном в неофрейдизме.
Сознание и язык. Естественные и искусственные языки, их соотношение. Проблема искусственного интеллекта.
Эмоционально-психический мир сознания, структура и функции эмоциональных состояний.
Вопросы для обсуждения
В чем суть эволюционного подхода к проблеме происхождения сознания?
В чем отличие сознания человека от зачатков разумной дея тельности у высших животных?
Какова роль самосознания в становлении и развитии личности?
Что вы понимаете под творческой природой сознания?
В чем смысл понимания сознания как триединства разума, чувства, воли?
«Как страшен может быть Разум, если он не служит челове ку» (Софокл). Прокомментируйте высказывание.
Окажет ли влияние на ход истории человечества понимание ее смысла, направленности развития решение проблемы воз никновения сознания?
Темы рефератов
Проблема единства языка и мышления в современной философии.
Структура и функции сознания.
Информационные ресурсы сознания.
Сознание и бессознательное. (Фрейд, Юнг, Райх, Хорни, Салливан).
Интуиция.
Мыслящий мозг и компьютер. (Проблема моделирования творческих процессов).
Игровое сознание и его функции.
Феномен «толпы» в свете понятийного анализа сознания.
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Гиш Дуэйн. Ученые креационисты отвечают своим крити кам. - СПб., 1995.
Дарвин Ч. О выражении эмоций у человека и животных. – СПб., 2001.
Косарев А. Философия мира. — М., 2000.
Лекторский В.А. Эпистемология классическая и некласси ческая. – М., 2001.
М., 1995.
Селицкая И А. Теория познания: мышление и речь перво бытного человека. –СПб., 1998.
Фатхуллин М.Ф. Человек творческий; почему? // Основы концепции биографической детерминации творческой активнос ти человека. — М., 2001.
Хейзинга И. Homo ludens (человек играющий). — М., 2001.
Элективные курсы по философии, — М., 2001.
Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. — М., 1964.
Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Интегральная природа человека. – Р. н/ Д.., 1994.
Дубровский Д.И. Проблема идеального. – М., 1983.
Зигмунд Фрейд и психоанализ в контексте австрийской и русской культур (материалы российско-австрийской конференции) // Вопросы философии. – 2000. № 10.
Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида. – М., 1990.
Петров М.К. Язык, знак, культура. – М., 1991.
Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. – М., 1972.
Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. – М., 1989.
Фрейд З. Психология бессознательного. – М., 1990.
Фрейд З. Будущность одной иллюзии. – М.-Л., 1930.
Фромм Э. Иметь или быть? – М., 1986.
Фромм Э. Бегство от свободы. – М., 1990.
Фромм Э. Душа человека. – М., 1992.
Юнг К.Г. Психологические типы. – М., 1992.
Юнг К.Г. Психология бессознательного. – М., 1994.
Юнг К.Г. Душа и миф: шесть архетипов. – М., 1997.
Язык и интеллект. – М., 1993.
Занятие 18. Познание, творчество, практика
Познание как культурно-исторический процесс. Субъект и объект познания. Многообразие видов и форм познания. Уровни познания.
Учение об истине. Истина и заблуждение. Критерии истины, ее конкретность. Диалектика относительного и абсолютного знания.
Особенности научного познания, его структура, формы, методы, их эволюция. Диалектика эмпирического и теоретического знания.
Знание и техническая деятельность. Понятие техники. Специфика технических знаний. Основные проблемы философии техники.
Вопросы для обсуждения
1.В чем сущность «истины»?
2.Опираясь на знание природы истины, объясните, почему многие опровергали афоризм Аристотеля: «Говорить, что есть, иговорить, что нет, о том, что есть, — значит утверждать ложь»?
3.Какие концепции истины вы знаете. Какой концепции ис тины придерживался А. Пуанкаре, утверждая: «Основные положе ния геометрии Евклида суть не что иное, как соглашения; было бы настолько же неразумно доискиваться, истинны они или лож ны, как задавать вопрос, истинна или ложна метрическая система. Эти соглашения только удобны»?
4.Как вы понимаете объективную истину?
5.Если учесть, что научное знание активно развивается, мож но ли утверждать, что существует абсолютная истина?
6.Какую роль в процессе познания играет абсолютная исти на?
7.Согласны ли вы с утверждением, что истина есть процесс?
8.В чем причины относительности наших знаний?
9.Можно ли утверждать, что в поиске истины ученый-теоретик и здравомыслящий обыватель не отличаются друг от друга? Если да, то что их объединяет?
10.В чем суть высказывания: «Истина всегда конкретна»?
11.Что может служить критерием истины?
12.Какова роль практики в познании?
13.Согласны ли вы с утверждением, что «нет ничего опасней для новой истины, чем старые заблуждения»?
14.Применимы ли понятий истины к анализу духовных цен ностей и формам культурного творчества?
15.Согласны ли вы с высказыванием Ж.-Ж. Руссо: «Тысячи путей ведут к заблуждению, к истине — только один»?
16.Каковы сущностные характеристики НТР?
17.В чем суть особенностей науки как когнитивной деятельности?
Что такое критерии научности знания? Каковы критерии научности знания?
Каковы основные этапы развития научного знания?
Каковы основные принципы развития содержательных и мировоззренческих оснований научного знания?
Что следует называть основными факторами развития на уки?
Как соотносятся наука и ценности в социальном развитии?
Темы рефератов
Проблема истины в истории философии.
Изменение представления об истине в философии.
Философские корни агностицизма.
Спор эмпириков и рационалистов по проблеме истины.
Может ли практика служить универсальным критерием ис
тины в познании?
Проблема истины в математике.
Проблема истины в истории.
Объективна ли истина?
В чем причины относительности наших знаний?
Трудности установления истины.
Пути «добывания» истины.
12.Природа науки.
Философия техники: основные проблемы.
Методология и методы научного познания.
Научная рациональность.
Рост научного знания.
17.Наука и общество: принципы взаимодействия.
18. Гуманитарное измерение научно-технического прогресса.
19. Этика науки.
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Ивин А.А. Современная философия науки. М., 2005.
Иларионов С.В. Теория познания и философия науки. М., 2007.
Кун Т. Структура научных революций. М., 2003.
Лекторский В.А. Судьбы рациональности в современной культуре. М., 2004.
Мамчур Е.А. Образы науки в современной культуре. М., 2008.
Моисеев Н.Н. Представление о классическом рационализме. Кризис рационализма и новые идеи. М., 1993.
Наука глазами гуманитария / отв. ред. В.А. Лекторский. М., 2005.
Наука и научность в исторической перспективе. СПб., 2007.
Степин В.С. История и философия науки. М., 2011.
Степин В.С. Философия науки: проблемы исследования и преподавания. Беседа с В.А. Лекторским // Вопросы философии. 2006. № 10.
Философия познания. К юбилею Л.А. Микешиной. М., 2010.
Мамфорд Л. Миф машины: Техника и развитие человече ства. — М., 2001.
Митчем К. что такое философия техники? — М„ 1995..
Пуанкаре А. О науке.– М., 1990.
Чешков МЛ. Глобальное видение и новая наука, М., 1998.
Наука в зеркале философии ХХ в. – М., 1992.
Научный прогресс: когнитивные и социокультурные аспекты. – М., 1993.
Раздел VІІ. Будущее человечества
|
Занятие 19. Глобальные проблемы современности Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего |
Человечество перед лицом глобальных проблем современности (демографическая, сырьевая, энергетическая, экологическая и др.).
Информационное общество, его идеалы, тенденции развития. Духовная ситуация времени.
Глобализация и ее последствия.
Основные концепции будущего человечества. Стратегии выживания.
Вопросы для повторения
Есть ли связь между различными глобальными проблемами и в чем она проявляется?
Что такое экологические проблемы, когда к ним возник устойчивый научный интерес, какие науки их изучают?
Какого рода социальные конфликты можно считать войнами?
Как соотносятся между собой понятия: биосфера, ноосфе ра, техносфера?
В чем суть процессов глобализации?
Какие сценарии будущего вам кажутся
Темы рефератов
1.Глобализм и антиглобализм.
2.Философия «Римского клуба».
3.Евгеника: «за» и «против».
4.Исторические аспекты терроризма и способы борьбы с ним
в современном мире.
5.Идеология терроризма (критический анализ).
6.Философские аспекты «генной инженерии».
7.Война как явление XXI в.
8.Социальные конфликты.
9.Философские аспекты суицидологии.
10.Глобализация и «глокализация».
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Бек У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма ― ответы на глобализацию. ―М, 2001.
Бард А. и Зодерквист Я. Netoкратия. Новая правящая элита и жизнь после капитализма.- СПб., 2004.
Ласло Э. Макросдвиг. К устойчивости мира курсом перемен. – М., 2004.
Уэбстер Ф. Теории информационного общества – М., 2004.
Луман Н. Общество как социальная система. – М., 2004.
Бауман З. Информационное общество. – М ., 2002.
Глобализация и перспективы современной цивилизации. – М., 2005.
Когай Е.А. Человек и природа: ценностные регулятивы экологического сознания. – М., 2001.
Катастрофы и общество. — М., 2000.
Содержание самостоятельной работы
Примеры тем, выносимых на самостоятельное изучение
Тема философская мысль Средневековья
Исторические условия возникновения христианства.
Патристика. Св. Августин. Каппадокийский кружок. Философская мысль в Византии.
Схоластическая философия. Трилемма: номинализм — концептуализм — реализм. Доказательства бытия Божия.
Опыт натуральной магии. Парижская, кембриджская шко лы. Средневековый рецепт.
Вопросы для повторения
В чем вы усматриваете философский смысл христианства?
Каковы различия философской и религиозной картин мира?
В каких исторических условиях происходил процесс христианизации европейской жизни?
Как понимать основной тезис христианской антропологии: «Человек есть образ и подобие Бога».
Возможна ли гармония веры и разума?
Каковы основные этапы развития средневековой филосо фии?
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Аврелий Августин. Исповедь. Пьер Абеляр. История моих бедствий. – М., 1992.
Фома Аквинский. О сущем и сущности. // Историко-философский ежегодник. – М., 1988. – С. 230-252.
Боргош Ю. Фома Аквинский (пер. с польского). – Изд. 2-е. – М., 1975.
Быховский Б.Э. Сигер Брабантский. – М., 1972.
Курантов А.П., Стяжник Н.И. Уильям Оккам. – М., 1978.
Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. – М., 1979.
Тарнас Р. История западного мышления. – М., 1995.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. – М., 2005.
Тема философия ВОЗРОЖДЕНИя
1.Исторические условия возникновения; значение в культуре
и обществе.
2.Гуманизм как идейная платформа возрожденческой мысли.
Натурфилософия. Бруно. Н. Кузанский.
Социально-политические учения. Н. Макиавелли. Т. Мор.Т. Кампанелла.
Реформация и контрреформация. Э. Роттердамский. Ж. Каль вин. М. Лютер. Меланхтон. Значение протестантизма.
Вопросы для повторения
Каковы социальные и научно-философские причины воз никновений ренессансной натурфилософии?
Какую роль играют у натурфилософов идеи пантеизма, тождества микро- и макрокосма, гилозоизма?
В чем заключается связь философии Возрождения с антич ными философскими идеями?
Какие чуждые схоластике идеи вносит в философию Петрарка?
Почему Ватикан в 1676 году внес «Опыты» Монтеня в «Индекс» запрещенных книг?
В чем заключаются гуманистические мотивы философии Возрождения?
Какие принципы эпикурейской морали использовались как средство в борьбе с аскетизмом христианства?
В чем сущность учения Н. Кузанского об абсолюте как актуальной бесконечности и о природе как бесконечности потенци альной?
Какова роль Бруно в развитии философской мысли эпохи Возрождения?
Темы рефератов
Апофеоз искусства и культ художника- творца в эпоху Воз рождения.
Пантеизм — специфическая черта натурфилософии Возрож дения.
Возрожденческий гуманизм и проблема индивидуальности.
Идеи социальной философии в эпоху Возрождения.
Астрономические открытия Я. Коперника и Д. Бруно их ми ровоззренческое значение.
Религиозные движения XVI-XVII вв. и их взаимоотноше ния с философской мыслью.
Реформация и ренессанс.
Новое понимание человека в эпоху Возрождения.
Христианский гуманизм и просветительство Эразма Рот тердамского.
Проблема главы государства и отделение политики от мо рали в доктрине Макиавелли.
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008
Дополнительная
Антология мировой философии.—М., 1962. т.2
Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности.—М., 1989
Брагина Л.М. Социально-этические взгляды итальянских гуманистов (вторая половина XV в.), — М.: МГУ, 1983,
Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. — М., 1980.
Лоренцо Балла. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. — М., 1989.
Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. — М., 1978.
Николо Макиавелли. Избранные сочинения. — М., 1982.
Пика делла Мирандола. Речь о достоинстве человека. В кн. Человек.-М, 1991.
Пьеро Помпонацци. Трактаты. — М., 1990.
Эразм Роттердамский. Разговоры запросто. — М., 1969.
История философии. Т.2.- М., 1941.
РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ
САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
Самостоятельная работа студентов по дисциплине «Философия» включает в себя:
подготовку реферата, самостоятельное изучение тем, не содержащихся в планах семинарских занятий, проработку и повторение лекционного материала и материала учебников и учебных пособий, подготовку к семинарским занятиям и работу с тестовыми заданиями.
Руководство самостоятельной работой студентов преподавателями осуществляется в форме аудиторных занятий (включенных в расписание факультета) и индивидуальных консультаций.
Два первых занятия посвящаются методике самостоятельной работы, обзору обязательной и дополнительной литературы, методике написания рефератов. Студенты должны овладеть навыками работы с первоисточниками, создания библиографической картотеки по основным разделам курса, оформления реферата. Студенты учатся также пользоваться электронным каталогом библиотеки и ресурсами Internet. Адреса:
http://195.93.165.10:2280 – Электронный каталог библиотеки КГУ
http://elibrary.ru – Научная электронная библиотека
http://uisrussia.msu.ru – Университетская информационная система «Россия»
http://www.filosof.historic.ru/ - Цифровая библиотека по философии
http://www.rsl.ru/- Российская Государственная Библиотека
http://www.lib.msu.su/index.html - Научная библиотека Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова
http://www.lib.pu.ru/ - Научная библиотека Санкт-Петербургского государственного университета
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО НАПИСАНИЮ РЕФЕРАТА
Цель написания рефератов – ознакомление студентов с актуальными философскими проблемами, произведениями философов, развитие навыков исследовательской работы. Тема реферата утверждается преподавателем.
Студенты выступают с рефератами на семинарах, научных студенческих конференциях, заседаниях научного кружка.
Выполняя работу, следует:
корректно сформулировать ее тему и рассматриваемые проблемы;
изучить научную литературу по исследуемой теме и дать ее краткий обзор;
логически грамотно построить всю работу;
уметь сформулировать результаты своего исследования.
Структура реферата: введение, основная часть (параграфы, озаглавленные в соответствии с планом), заключение и список литературы. План реферата согласовывается с научным руководителем.
Все цитаты в рефераты сопровождаются ссылками на литературный источник и даются в кавычках. Сноски на источники можно делать внизу страницы, в конце разделов или в конце работы. Список литературы составляется по общепринятым правилам описания источников.
Текст реферата должен быть написан четким разборчивым почерком или напечатан. Примерный объем его 20-25 страниц. На титульном листе указываются:
наименование вуза и кафедры;
тема реферата;
фамилия и имя студента с указанием факультета и номера учебной группы;
фамилия и инициалы научного руководителя;
место и год написания реферата.
Примеры тестовых заданий
Стимулом и основой общественной жизни считал “ волю к власти “…
Гегель
Кант
Шопенгауэр
Ницше
Маркс
Обладающее сознанием и самосознанием биосоциальное существо, сформировавшееся в результате антропосоциогенеза
Индивидуальность
Личность
Индивид
Субъект
Человек
Примеры заданий контрольных работ
Выберите правильное определение…
Укажите имя философа, соответствующего указанному периоду философии…
Определите, кому принадлежит философское положение …
Что есть общество в понимании философов разных исторических периодов?
Выберите имя автора философского учения…
ПРИМЕРНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ ВОПРОСОВ К ЭКЗАМЕНУ
Философия, ее предмет и функции. Взаимосвязь философии и частных наук.
Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения.
Специфика философского мировоззрения.
Ранняя философская мысль Индии, Китая, Греции.
Учение софистов и Сократа.
Философия Платона.
Философское учение Аристотеля.
Эллинистически-римская философия.
Проблема мира и человека в средневековой философии.
Ф.Аквинский и его учение о гармонии веры и разума.
Гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения.
Понятие новой науки и проблема опыта в философии Нового времени.
Рационализм Р.Декарта. «Рассуждение о методе».
Т.Гоббс и Д.Локк о государстве и естественных правах человека.
Основные идеи философии Просвещения ХVIII в.
Критическая философия И.Канта.
Философия Г.Гегеля.
Антропологический принцип Л.Фейербаха.
Формирование и основные проблемы философии марксизма.
Особенности русской философии ХIХ-ХХ веков.
Проблема судьбы России в русской философии (славянофильство, западничество, евразийство).
Философская система В.С.Соловьева.
Философия русского космизма.
Основные направления и проблемы постклассической западной философии.
Позитивизм и его исторические формы.
Философия экзистенциализма.
Философские проблемы бытия. Основные формы бытия и их соотношение.
Бытие и пространство. Бытие и время.
Концепции развития в философии.
Философия о природе человека и его статусе в мире.
Проблема сознания в философии. Сознательное и бессознательное.
Общественное сознание: понятие, структура, закономерности развития.
Структура познания, его виды и формы.
Соотношение чувственного и рационального в познавательном процессе. Рассудок и разум.
Знак, его природа и роль в информационной деятельности.
Научное познание, его специфические признаки. Наука и образование в современном мире.
Истина: понятие и основные концепции.
Исторические типы рациональности, логика и язык.
Понятие общества. Основные концепции общественного развития.
Общество как система. Основные элементы и сферы общественной жизни.
Социальная сфера жизни общества, ее структура.
Философское понятие культуры.
Духовная жизнь общества.
Нормы, ценности, идеалы. Природа этического.
Сущность религии. Тема Бога в философии.
Личность и общество. Свобода личности и ее ответственность.
Природа и общество, их взаимодействие.
Основные проблемы философии истории.
Цивилизация как социокультурное образование. Современная цивилизация, ее особенности и противоречия.
Общество и современные глобальные проблемы.
Учебно-методическое обеспечение дисциплины
Литература
Основная
Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, К.Х. Момджян, В.В. Миронов. ―М.: ИНФРА-М, 2010.
Философия : учебник для вузов, рек УМО / под ред.А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина .— М. : Трикста; Академический Проект, 2007.
Алексеев, П.В. Философия : учебник для вузов / П.В. Алексеев, А.В. Панин .— 4-е изд., пеpеpаб. и доп. — М. : Проспект, 2008.
Дополнительная
История русской философии: Учебник для вузов / Маслин М.А., ред. – М.: Республика, 2001.
История философии: Запад-Россия-Восток. //Кн. 1-4. /Под ред. Н. В. Мотрошиловой.– М., 1995- 1999.
Спиркин А.Г. Философия: Учебник для вузов. – М.: Гардарики, 2006.
Западная философия Х1Х века. Учебник для вузов/ Зотов А.Ф., ред. – М.: Высшая школа, 2005.
Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия. Учебник для вузов. – М.: Высшая школа, 2003.
Скирбекк Г., Гилье Н.М. История философии: Учеб. для вузов. – М.: Владос, 2001
Хрестоматия по истории философии. В 3 ч. /Под ред. Л. А. Микешиной. – М., 1997.
Асмус А. Ф. Античная философия. – М.: Высшая школа, 2003.
Бердяев Н. А. Судьба России. – М., 1990.
Бердяев Н. И. Истоки и смысл русского коммунизма. – М., 1990.
Вольф Р. П. О философии. /Пер. с англ. – М., 1996.
Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. –М., 1988.
Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. – М., 1987.
Гартман Н. Старая и новая онтология // Историко-философский ежегодник. – 1988. – М., 1989.
Гумбольдт В. Язык и философия культуры. – М., 1985.
Гуревич П. С. Философская антропология. – М., 1997.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях древних философов. – М., 1979.
Зеньковский В. В. История русской философии.– М.: Академический проект, 2001.
История философии: Учебник для вузов / Кохановския В.П., ред. – Р.н/ Д..: Феникс, 2002.
Ильенков Э. В. Философия и культура. – М., 1991.
Кун Т. Структура научных революций. – М., 1975.
Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении. – М., 1989.
Лосев А. Ф. История философии как школа мысли. – М., 1989.
Лосский Н. О. История русской философии. – М., 1993.
Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. – М., 1992.
Маркс К. К критике политической экономии. Преди словие. // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. Т. 13.
Маркс К. Тезисы о Фейербахе // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. Т. 3.
Мир философии. – Ч. 1, 2. //Сост. П. С. Гуревич, В. И. Столяров. – М., 1991.
Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей. – М., 1991.
Поппер К. Логика и рост научного знания. – М., 1983.
Поппер К. Р. Открытое общество и его враги. В 2-х то мах. – М., 1991.
Проблема человека в западной философии. – М., 1988.
Психология восприятия. – М., 1989.
Рассел Б. История западной философии. – Т. 1, 2. – М.:Феникс, 2002.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 1–4. – М., 1994.
Русская философия. Словарь. /Под ред. М. А. Масли на. – М., 1995. Современная западная философия. Словарь. – М., 2000.
Соловьев В. С. Несколько слов о настоящей задаче фи лософии / Сочинения в 2 тт. – Т. I. – М., 1989.
Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. – М., 1992.
Тойнби А. Постижение истории. – М., 1991.
Фромм Э. Душа человека. – М., 1994.
Хайдеггер М. Учение Платона об истине // Время и бы тие. Статьи и выступления. – М., 1993.
Ценностные аспекты развития науки. – М., 1990.
Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Про свещения. – М., 1991.
Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век. – М., 1995.
Шпенглер О. Закат Европы. – М., 1993.
Шпет Г. Г. Очерк развития русской философии // Г. Г. Шпет. Сочинения. – М., 1989.
Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической не мецкой философии. Гл. 1, 2, 4.//К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. – Т. 20.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.
Программное обеспечение и Интернет-ресурс
http://195.93.165.10:2280 – Электронный каталог библиотеки КГУ
http://elibrary.ru – Научная электронная библиотека
http://uisrussia.msu.ru – Университетская информационная система «Россия»
http://www.filosof.historic.ru/ - Цифровая библиотека по философии
http://www.rsl.ru/- Российская Государственная Библиотека
http://www.lib.msu.su/index.html - Научная библиотека Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова
http://www.lib.pu.ru/ - Научная библиотека Санкт-Петербургского государственного университета
Материально-техническое обеспечение дисциплины
Преподавание дисциплины обеспечено аудиторной базой для лекционных и практических занятий, компьютерным классом, доступом к сети Интернет, теле- и аудиоаппаратурой, мультимедийным оборудованием, демонстрационными приборами, видеофильмами, художественными и публицистическими фильмами проблемного содержания; учебно-методическом комплексом по курсу.
Направление 050100 Естественнонаучное образование
Профессионально-образовательные профили подготовки:
Химия
Биология
География
Очная форма обучения
Схема распределения учебного времени по видам работы
|
Вид работы |
Количество часов |
|
Общая трудоемкость |
102 |
|
Аудиторная работа |
50 |
|
лекции семинарские занятия |
36 14 |
|
Самостоятельная работа |
52 |
Схема распределения учебного времени по семестрам
|
Вид работы |
Трудоемкость, час |
|
|
3 сем. |
Всего |
|
|
Общая трудоемкость |
102 |
102 |
|
Аудиторная работа |
50 |
50 |
|
лекции семинарские занятия |
36 14 |
36 14 |
|
Самостоятельная работа |
52 |
52 |
|
реферат самостоятельное изучение тем повторение лекционного материала подготовка к семинарским занятиям работа с тестовыми заданиями |
+ + + + + |
|
|
Вид итогового контроля |
экзамен |
Учебно-тематический план
№п/п |
Наименование разделов и тем |
Всего часов в трудоемкости |
В том числе аудиторных |
Самостоятельная работа |
||
|
всего |
из них |
|||||
|
лекц. |
практ. |
|||||
|
Раздел І. Предмет философии |
||||||
|
1.1 |
Место и роль философии в культуре |
4 |
3 |
2 |
1 |
1 |
|
1.2 |
Становление философии |
4 |
3 |
2 |
1 |
1 |
|
1.3 |
Структура философского знания |
2 |
2 |
|||
|
Раздел ІІ. Основные этапы исторического развития философии |
||||||
|
2.4 |
Античная философия |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
2.5 |
Философская мысль Средневековья |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
2.6 |
Философия Возрождения. |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
2.7 |
Философия Нового времени |
2 |
1 |
1 |
1 |
|
|
2.8 |
Классическая немецкая философия |
3 |
2 |
2 |
1 |
|
|
2.9 |
Постклассическая философия ХІХ века |
2 |
2 |
|||
|
2.10 |
Западная философия ХХ века |
2 |
2 |
|||
|
2.11 |
Отечественная философия |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
|
Раздел ІІІ. Учение о бытии |
||||||
|
3.12 |
Монистические и плюралистические концепции бытия |
6 |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
3.13 |
Пространство и время |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
|
3.14 |
Движение и развитие, диалектика |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
|
3.15 |
Научные, философские и религиозные картины мира |
2 |
2 |
|||
|
Раздел ІV. Человек, общество, культура |
||||||
|
4.16 |
Человек и природа |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
|
4.17 |
Общество и его структура |
6 |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
4.18 |
Человек и исторический процесс |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
|
Раздел V. Смысл человеческого бытия |
||||||
|
5.19 |
Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
|
5.20 |
Мораль, справедливость, право |
6 |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
5.21 |
Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
5.22 |
Религиозные ценности и свобода совести |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
Раздел VІ. Философия познания |
||||||
|
6.23 |
Сущность и природа сознания |
6 |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
6.24 |
Познание, творчество, практика |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
|
6.25 |
Проблема истины |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
6.26 |
Научное познание |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
Раздел VІІ. Будущее человечества |
||||||
|
7.27 |
Глобальные проблемы современности |
6 |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
7.28 |
Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего |
2 |
2 |
|||
|
Итого |
102 |
50 |
36 |
14 |
52 |
Специальность 020801 Экология
Специализация Экологическая экспертиза
Направление 020800 Экология и природопользование
Специальность 020401 География
Специализации:
Ландшафтоведение
География мирового хозяйства
Очная форма обучения
Схема распределения учебного времени по видам работы
|
Вид работы |
Количество часов |
|
Общая трудоемкость |
150 |
|
Аудиторная работа |
74 |
|
лекции семинарские занятия |
50 24 |
|
Самостоятельная работа |
76 |
Схема распределения учебного времени по семестрам
|
Вид работы |
Трудоемкость, час |
||
|
5 сем. |
6 сем. |
Всего |
|
|
Общая трудоемкость |
74 |
76 |
150 |
|
Аудиторная работа |
36 |
38 |
74 |
|
лекции семинарские занятия |
24 12 |
26 12 |
50 24 |
|
Самостоятельная работа |
38 |
38 |
76 |
|
реферат самостоятельной изучение тем повторение лекционного материала подготовка к семинарским занятиям работа с тестовыми заданиями |
+ + + + |
+ + + + + |
|
|
Вид итогового контроля |
зачет |
экзамен |
Учебно-тематический план
№п/п |
Наименование разделов и тем |
Всего часов в трудоемкости |
В том числе аудиторных |
Самостоятельная работа |
||
|
всего |
из них |
|||||
|
лекц. |
практ. |
|||||
|
Раздел І. Предмет философии |
||||||
|
1.1 |
Место и роль философии в культуре |
6 |
3 |
2 |
1 |
3 |
|
1.2 |
Становление философии |
5 |
3 |
2 |
1 |
2 |
|
1.3 |
Структура философского знания |
5 |
2 |
2 |
3 |
|
|
Раздел ІІ. Основные этапы исторического развития философии |
||||||
|
2.4 |
Античная философия |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
2.5 |
Философская мысль Средневековья |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
2.6 |
Философия Возрождения. |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
2.7 |
Философия Нового времени |
4 |
2 |
1 |
1 |
2 |
|
2.8 |
Классическая немецкая философия |
5 |
3 |
2 |
1 |
2 |
|
2.9 |
Постклассическая философия ХІХ века |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
2.10 |
Западная философия ХХ века |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
2.11 |
Отечественная философия |
5 |
2 |
2 |
3 |
|
|
Раздел ІІІ. Учение о бытии |
||||||
|
3.12 |
Монистические и плюралистические концепции бытия |
5 |
4 |
2 |
2 |
3 |
|
3.13 |
Пространство и время |
6 |
3 |
2 |
1 |
3 |
|
3.14 |
Движение и развитие, диалектика |
5 |
2 |
2 |
3 |
|
|
3.15 |
Научные, философские и религиозные картины мира |
4 |
1 |
1 |
3 |
|
|
Раздел ІV. Человек, общество, культура |
||||||
|
4.16 |
Человек и природа |
7 |
4 |
2 |
2 |
3 |
|
4.17 |
Общество и его структура |
7 |
4 |
2 |
2 |
3 |
|
4.18 |
Человек и исторический процесс |
7 |
4 |
2 |
2 |
3 |
|
Раздел V. Смысл человеческого бытия |
||||||
|
5.19 |
Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность |
5 |
2 |
2 |
3 |
|
|
5.20 |
Мораль, справедливость, право |
7 |
4 |
2 |
2 |
3 |
|
5.21 |
Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни |
4 |
1 |
1 |
3 |
|
|
5.22 |
Религиозные ценности и свобода совести |
5 |
2 |
2 |
3 |
|
|
Раздел VІ. Философия познания |
||||||
|
6.23 |
Сущность и природа сознания |
7 |
4 |
2 |
2 |
3 |
|
6.24 |
Познание, творчество, практика |
6 |
3 |
2 |
1 |
3 |
|
6.25 |
Проблема истины |
6 |
3 |
2 |
1 |
3 |
|
6.26 |
Научное познание |
5 |
2 |
2 |
3 |
|
|
Раздел VІІ. Будущее человечества |
||||||
|
7.27 |
Глобальные проблемы современности |
7 |
4 |
2 |
2 |
3 |
|
7.28 |
Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего |
5 |
2 |
2 |
3 |
|
|
Итого |
150 |
74 |
50 |
24 |
76 |
Специальность 020201 Биология
Специализация:
Экология и охрана природы
100103 Социально-культурный сервис и туризм
Специализация:
Туризм
Очная форма обучения
Схема распределения учебного времени по видам работы
|
Вид работы |
Количество часов |
|
Общая трудоемкость |
102 |
|
Аудиторная работа |
50 |
|
лекции семинарские занятия |
36 16 |
|
Самостоятельная работа |
50 |
Схема распределения учебного времени по семестрам
|
Вид работы |
Трудоемкость, час |
|
|
5 сем. |
Всего |
|
|
Общая трудоемкость |
102 |
102 |
|
Аудиторная работа |
50 |
50 |
|
лекции семинарские занятия |
36 16 |
36 16 |
|
Самостоятельная работа |
50 |
50 |
|
реферат самостоятельной изучение тем повторение лекционного материала подготовка к семинарским занятиям работа с тестовыми заданиями |
+ + + + + |
|
|
Вид итогового контроля |
экзамен |
Учебно-тематический план
№п/п |
Наименование разделов и тем |
Всего часов в трудоемкости |
В том числе аудиторных |
Самостоятельная работа |
||
|
всего |
из них |
|||||
|
лекц. |
практ. |
|||||
|
Раздел І. Предмет философии |
||||||
|
1.1 |
Место и роль философии в культуре |
4 |
3 |
2 |
1 |
1 |
|
1.2 |
Становление философии |
4 |
3 |
2 |
1 |
1 |
|
1.3 |
Структура философского знания |
2 |
1 |
|||
|
Раздел ІІ. Основные этапы исторического развития философии |
||||||
|
2.4 |
Античная философия |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
2.5 |
Философская мысль Средневековья |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
2.6 |
Философия Возрождения. |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
2.7 |
Философия Нового времени |
2 |
1 |
1 |
1 |
|
|
2.8 |
Классическая немецкая философия |
3 |
2 |
2 |
1 |
|
|
2.9 |
Постклассическая философия ХІХ века |
2 |
1 |
|||
|
2.10 |
Западная философия ХХ века |
2 |
2 |
|||
|
2.11 |
Отечественная философия |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
|
Раздел ІІІ. Учение о бытии |
||||||
|
3.12 |
Монистические и плюралистические концепции бытия |
6 |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
3.13 |
Пространство и время |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
|
3.14 |
Движение и развитие, диалектика |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
|
3.15 |
Научные, философские и религиозные картины мира |
2 |
2 |
|||
|
Раздел ІV. Человек, общество, культура |
||||||
|
4.16 |
Человек и природа |
6 |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
4.17 |
Общество и его структура |
6 |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
4.18 |
Человек и исторический процесс |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
|
Раздел V. Смысл человеческого бытия |
||||||
|
5.19 |
Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
|
5.20 |
Мораль, справедливость, право |
6 |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
5.21 |
Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
5.22 |
Религиозные ценности и свобода совести |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
Раздел VІ. Философия познания |
||||||
|
6.23 |
Сущность и природа сознания |
6 |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
6.24 |
Познание, творчество, практика |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
|
6.25 |
Проблема истины |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
6.26 |
Научное познание |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
Раздел VІІ. Будущее человечества |
||||||
|
7.27 |
Глобальные проблемы современности |
6 |
4 |
2 |
2 |
2 |
|
7.28 |
Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего |
2 |
2 |
|||
|
Итого |
102 |
50 |
36 |
16 |
50 |
Специальность 020101 Химия
Специализации:
Биохимическая технология
Аналитическая химия
Химия окружающей среды, химическая экспертиза и экологическая безопасность
Очная форма обучения
Схема распределения учебного времени по видам работы
|
Вид работы |
Количество часов |
|
Общая трудоемкость |
136 |
|
Аудиторная работа |
60 |
|
лекции семинарские занятия |
36 24 |
|
Самостоятельная работа |
76 |
Схема распределения учебного времени по семестрам
|
Вид работы |
Трудоемкость, час |
|
|
5 сем. |
Всего |
|
|
Общая трудоемкость |
136 |
136 |
|
Аудиторная работа |
60 |
60 |
|
лекции семинарские занятия |
36 24 |
36 24 |
|
Самостоятельная работа |
76 |
76 |
|
реферат самостоятельной изучение тем повторение лекционного материала подготовка к семинарским занятиям работа с тестовыми заданиями |
+ + + + + |
|
|
Вид итогового контроля |
экзамен |
Учебно-тематический план
№п/п |
Наименование разделов и тем |
Всего часов в трудоемкости |
В том числе аудиторных |
Самостоятельная работа |
||
|
всего |
из них |
|||||
|
лекц. |
практ. |
|||||
|
Раздел І. Предмет философии |
||||||
|
1.1 |
Место и роль философии в культуре |
6 |
3 |
2 |
1 |
3 |
|
1.2 |
Становление философии |
5 |
3 |
2 |
1 |
2 |
|
1.3 |
Структура философского знания |
3 |
3 |
|||
|
Раздел ІІ. Основные этапы исторического развития философии |
||||||
|
2.4 |
Античная философия |
4 |
2 |
1 |
1 |
2 |
|
2.5 |
Философская мысль Средневековья |
4 |
2 |
1 |
1 |
2 |
|
2.6 |
Философия Возрождения. |
3 |
1 |
1 |
2 |
|
|
2.7 |
Философия Нового времени |
4 |
2 |
1 |
1 |
2 |
|
2.8 |
Классическая немецкая философия |
5 |
3 |
2 |
1 |
2 |
|
2.9 |
Постклассическая философия ХІХ века |
2 |
2 |
|||
|
2.10 |
Западная философия ХХ века |
2 |
2 |
|||
|
2.11 |
Отечественная философия |
5 |
2 |
2 |
3 |
|
|
Раздел ІІІ. Учение о бытии |
||||||
|
3.12 |
Монистические и плюралистические концепции бытия |
6 |
3 |
2 |
1 |
3 |
|
3.13 |
Пространство и время |
5 |
2 |
2 |
3 |
|
|
3.14 |
Движение и развитие, диалектика |
6 |
3 |
2 |
1 |
3 |
|
3.15 |
Научные, философские и религиозные картины мира |
5 |
2 |
2 |
3 |
|
|
Раздел ІV. Человек, общество, культура |
||||||
|
4.16 |
Человек и природа |
7 |
4 |
2 |
2 |
3 |
|
4.17 |
Общество и его структура |
7 |
4 |
2 |
2 |
3 |
|
4.18 |
Человек и исторический процесс |
5 |
2 |
2 |
3 |
|
|
Раздел V. Смысл человеческого бытия |
||||||
|
5.19 |
Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность |
5 |
2 |
2 |
3 |
|
|
5.20 |
Мораль, справедливость, право |
7 |
4 |
2 |
2 |
3 |
|
5.21 |
Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни |
4 |
1 |
1 |
3 |
|
|
5.22 |
Религиозные ценности и свобода совести |
4 |
1 |
1 |
3 |
|
|
Раздел VІ. Философия познания |
||||||
|
6.23 |
Сущность и природа сознания |
7 |
4 |
2 |
2 |
3 |
|
6.24 |
Познание, творчество, практика |
7 |
4 |
2 |
2 |
3 |
|
6.25 |
Проблема истины |
4 |
1 |
1 |
3 |
|
|
6.26 |
Научное познание |
4 |
1 |
1 |
3 |
|
|
Раздел VІІ. Будущее человечества |
||||||
|
7.27 |
Глобальные проблемы современности |
6 |
3 |
2 |
1 |
3 |
|
7.28 |
Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего |
4 |
1 |
1 |
3 |
|
|
Итого |
136 |
60 |
36 |
24 |
76 |
Специальность 020401 География
Специализация Краеведение и туризм
Специальность 100103 Социально-культурный сервис и туризм
Специализация Туризм
Заочная форма обучения
Схема распределения учебного времени по видам работы
|
Вид работы |
Количество часов |
|
Общая трудоемкость |
102 |
|
Аудиторная работа |
14 |
|
лекции семинарские занятия |
8 6 |
|
Самостоятельная работа |
88 |
Схема распределения учебного времени по семестрам
|
Вид работы |
Трудоемкость, час |
||
|
3 сем. |
4 сем. |
Всего |
|
|
Общая трудоемкость |
52 |
50 |
102 |
|
Аудиторная работа |
8 |
6 |
14 |
|
лекции семинарские занятия |
4 4 |
4 2 |
8 6 |
|
Самостоятельная работа |
44 |
44 |
88 |
|
реферат самостоятельной изучение тем повторение лекционного материала подготовка к семинарским занятиям работа с тестовыми заданиями |
+ + + + |
+ + + + + |
|
|
Вид итогового контроля |
к/р |
экзамен |
Учебно-тематический план
№п/п |
Наименование разделов и тем |
Всего часов в трудоемкости |
В том числе аудиторных |
Самостоятельная работа |
||
|
всего |
из них |
|||||
|
лекц. |
практ. |
|||||
|
Раздел І. Предмет философии |
||||||
|
1.1 |
Место и роль философии в культуре |
4 |
=1 |
1 |
3 |
|
|
1.2 |
Становление философии |
4 |
1 |
1 |
3 |
|
|
1.3 |
Структура философского знания |
3 |
3 |
|||
|
Раздел ІІ. Основные этапы исторического развития философии |
||||||
|
2.4 |
Античная философия |
3 |
3 |
|||
|
2.5 |
Философская мысль Средневековья |
3 |
3 |
|||
|
2.6 |
Философия Возрождения. |
3 |
3 |
|||
|
2.7 |
Философия Нового времени |
3 |
3 |
|||
|
2.8 |
Классическая немецкая философия |
3 |
3 |
|||
|
2.9 |
Постклассическая философия ХІХ века |
3 |
3 |
|||
|
2.10 |
Западная философия ХХ века |
3 |
3 |
|||
|
2.11 |
Отечественная философия |
3 |
3 |
|||
|
Раздел ІІІ. Учение о бытии |
||||||
|
3.12 |
Монистические и плюралистические концепции бытия |
4 |
1 |
1 |
3 |
|
|
3.13 |
Пространство и время |
3 |
3 |
|||
|
3.14 |
Движение и развитие, диалектика |
4 |
1 |
1 |
3 |
|
|
3.15 |
Научные, философские и религиозные картины мира |
3 |
3 |
|||
|
Раздел ІV. Человек, общество, культура |
||||||
|
4.16 |
Человек и природа |
6 |
2 |
2 |
4 |
|
|
4.17 |
Общество и его структура |
6 |
2 |
2 |
4 |
|
|
4.18 |
Человек и исторический процесс |
4 |
2 |
2 |
4 |
|
|
Раздел V. Смысл человеческого бытия |
||||||
|
5.19 |
Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность |
3 |
3 |
|||
|
5.20 |
Мораль, справедливость, право |
3 |
3 |
|||
|
5.21 |
Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни |
3 |
3 |
|||
|
5.22 |
Религиозные ценности и свобода совести |
3 |
3 |
|||
|
Раздел VІ. Философия познания |
||||||
|
6.23 |
Сущность и природа сознания |
5 |
2 |
2 |
3 |
|
|
6.24 |
Познание, творчество, практика |
3 |
3 |
|||
|
6.25 |
Проблема истины |
3 |
3 |
|||
|
6.26 |
Научное познание |
3 |
3 |
|||
|
Раздел VІІ. Будущее человечества |
||||||
|
7.27 |
Глобальные проблемы современности |
6 |
2 |
2 |
4 |
|
|
7.28 |
Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего |
3 |
3 |
|||
|
Итого |
102 |
14 |
8 |
6 |
88 |