Hieros священный и

Работа добавлена на сайт samzan.net:

Три вида египетской письменности

      За три тысячи лет египтяне разработали три вида письменности, которые можно сравнить  по принципу развития (ускорение скорости письма) с русскими уставом, полууставом и скорописью.

        Иероглифическое письмо ( от греч. "hieros"- "священный" и "glupho"- "скульптурный" ), применявшееся в монументальных надписях и реже в папирусных текстах религиозного содержания.  Было ранним видом письменности.

        Иератическое письмо первоначально возникло как скорописная форма иероглифов, используемая, за исключением поздних монументальных надписей, для папирусного письма, для которого характерно сильное обобщение письменных знаков, вызванное сложностью изображения плавных округлых черт тростниковым пером. Иератика выделяется в Среднем царстве и используется в папирусной нерелигиозной письменности. Сакральные иератические тексты появляются во время правления фараонов XXI династии. В греко-римское время этот вид письма использовался, в основном, жрецами, отчего и получил свое название (от "hieratickos" - "жреческий").

        Демотическое письмо ( от греч. "demotikos" - "народный") является скорописной формой иератики. Оно появилось в VII в. до н.э.

4. Египетская письменность

*На следующую лекцию ученики пришли в снова сменивший убранство кабинет. Песочные часы исчезли, уступив место довольно большому фрагменту папируса, исписанного иероглифами.
Профессор, на этот раз в синем костюме, поприветствовала первых учеников лёгкой улыбкой.*
- Все? Начнём.
Из лекции в лекцию я повторяю Вам, что материал очень важен, так ведь? И, возможно, Вы задаётесь вопросом – на самом ли деле всё то, что я Вам преподношу – важно?
Что ж… Сегодняшняя лекция – это основа знаний о Египте.
Итак, запишите тему: Египетская письменность.
- Можете ли Вы сказать мне, почему я сказала «египетская письменность», а не просто «египетские иероглифы»?
*Подождав для приличия около минуты, профессор продолжила*
- Не страшно, я знала, что Вы не ответите.
Всё дело в том, что те, кто не занимается египтологией серьёзно, едва ли будет знать особенность египетского письма.
Система письма, которую использовали египтяне, когда они впервые появились в Египте или на протяжении того времени, когда они жили у себя на родине, была, возможно, пиктографической. Как бы то ни было, до ранних примеров алфавитного письма здесь бытовали письмена пиктографического характера.
Египтяне имели три вида письма – иероглифическое, иератическое и демотическое. Вскоре после прибытия Святого Мартина в Александрию христианизированное население перешло на греческий алфавит с добавлением заимствований из демотики. Такой способ письма называется коптским.
Иероглифика применялась для надписей в храмах, гробницах, на саркофагах, статуях и стелах, многие копии Книги Мёртвых написаны именно ею. Наиболее ранний пример иероглифики, известный сегодня, найден на памятнике Шери, фрагменты которого хранятся в Ашмолеанском музее Оксфорда и в музее Гизы; датируется она временем II династии. Иероглифы использовались для написания имён римских императоров и для религиозных целей до III века нашей эры.
Иератика была видом курсивного письма и по большей части использовалась жрецами для копирования литературных произведений на папирусе. В течение XI или XII династий деревянные саркофаги надписывались религиозными текстами иератическим письмом.
Старейший документ, выполненный иератикой, - это знаменитый папирус Приссе, который содержит поучения Птахотепа своему сыну. Текст этого произведения примерно на тысячу лет старше самого папируса, который, возможно, был записан при XI династии.
Черновые надписи наносились на осколки известняка иератикой, сравнительно ранний пример иератической надписи – копии Книги Мёртвых.
Демотика представляла собой модификации иератической письменности, которые сохранили совсем немного от её первоначальной формы и использовались для личной и деловой переписки; на раннем этапе расшифровки египетской письменности она была названа энхориальной. Демотические надписи входят в употребление около 900 года до нашей эры, (то ест сравнительно поздно) и сохраняются до IV века нашей эры. Во времена Птолемеев все три вида письма шли один за другим в документах общественной важности: иероглифика, греческий и демотика. В качестве примера можно привести стелу, установленную на девятый год правления Птолемея III Эвергета I (247 – 222 года до нашей эры) в Канопе, чтобы зафиксировать милости, которые этот царь оказывал своей стране.
На Розеттском камне иероглифическая надпись названа «написанием божественной речи», демотическая – «написанием письмён», а греческая – «написанием по-гречески».
*Девушка откинула волосы с лица и улыбнулась*
Вот и всё на сегодня. Да, знаю, лекция была сложной. Домашнее задание будет, на мой взгляд, лёгким: если Вы внимательно слушали, у Вас всё получится. Удачи.

Домашнее задание:
1. А теперь скажите мне - почему я сказала «египетская письменность», а не просто «египетские иероглифы»? Я про название лекции. Вы поняли почему? Жду развёрнутого ответа.
2. Что такое пиктограмма? Своими словами, желательно. Отсюда сделайте вывод – что такое пиктографическая письменность?
3. Я упомянула Розеттский камень. Предоставьте мне небольшую сводку: что на нём содёржится, где и кем был найден, почему это такой важный памятник древности?
4. Объясните мне это: иероглифическая надпись названа «написанием божественной речи», демотическая – «написанием письмён», а греческая – «написанием по-гречески». Как Вы это понимаете?

С уважением, Miss Gondor.

Тема – Египетский год.
У древних египтян было в ходу несколько календарей:
1. Скользящий, или гражданский, календарь, который насчитывал 360 дней; дни были сгруппированы в 12 месяцев по 30 дней каждый, в конце года добавлялось 5 дополнительных дней.
2. Календарь, начинавший отсчёт времени года с гелиотического восхода Сириуса первого числа месяца Тота. Восход звезды совпадал с началом разлива Нила; этот год состоял из 365 и ¼ дней – совершенный год.
3. Солнечный календарь, который практически соответствовал гражданскому и был на четверть дня короче, чем год, в основу которого и был положен цикл Сириуса. Это отклонение выравнивалось каждые 1460 фиксированных лет или 1461 год скользящего календаря. Реально год определялся приблизительно по соответствию положения Солнца и Сириуса.
Однако *профессор смягчила голос и продолжила лекцию, обойдя вокруг песочных часов, в которых золотые песчинки смиренно падали вниз*
Для обычных египтян год определялся не солнечным циклом, запомните это, а временем, необходимым для сбора урожая. Они изображали слово «год» в виде молодого ростка с почкой.
Всё зависело от разливов Нила.
В совершенном году выделялось три сезона: «ахет», означавший четыре месяца разлива Нила; затем шёл «перет» - время сева, совпадающее с прохладным сезоном; и, наконец, «шему» - сезон уборки урожая и жары.
Для удобства все три сезона сделали равными.
Единицами измерения времени были:
«одна шестнадцатая секунды»,
*Девушка улыбнулась, увидев недоумение на лицах учеников*
«секунда», «минута», «час», «день», «месяц», «год», «тридцатилетие», «период», «миллион лет», «неисчислимое время» или «вечность».

Каждый час имел своё название. Первый час дня назывался «блистающим», шестой – «час подъёма», двенадцатый – «Ра сливается с жизнью». Первый час ночи был часом «поражения врагов Ра», двенадцатый – часом, который «видит красоту Ра».
Возможно, у Вас возникает впечатление, что продолжительность часов с подобными названиями менялась изо дня в день?
*Некоторые, успевшие понять вопрос ученики, кивнули*
Это не так. Дневные и ночные часы были одинаковы в периоды равноденствий. В остальное время египтяне знали, что солнце отстаёт либо забегает вперёд. Это их нисколько не смущало, точно так же как нас не беспокоит то, что летние шесть утра и восемь вечера весьма отличаются от тех же часов зимой.
Названия часов, которые я привела, были в ходу лишь среди учёных и жрецов. Простые же египтяне называли часы по номерам. Ночью, если это было необходимо, час определялся по звёздам.
У древних египтян были распространены календари счастливых и несчастливых дней.
*Все песчинки в часах были теперь в нижней части.*
- Хм, я уложилась. Домашнее задание перед Вами. Удачи.
*Девушка открыла дверь, а сама опять села на стол и взяла в руки книгу*

Домашнее задание:
1. Календари. Что известно о них в других древних цивилизациях? Например, у майя, или римлян.
2. Приспособления, с помощью которых ночью определялись часы. Их внешний вид и принцип действия. Одно-два.
3. Песочные часы. Кратко: кто их придумал, и как?
4. Ваше мнение о календарях счастливых и несчастливых дней.

С уважением, Miss Gondor.

Иллюстрации к лекции смотрите в разделе Изображения.

Тема: Памятники.
- Не в буквальном смысле, разумеется. Под словом «памятники» я подразумеваю:
Мастабы – гробницы раннего периода, низкие, прямоугольные, с наклонными сторонами.
Обелиски – высокие, квадратные в сечении столбы, завершающиеся наверху пирамидальным остриём; египетские обелиски всегда покрыты надписями.
Стелы – каменные плиты с резьбой и надписями, воздвигнутые в память о событии или человеке; египетские стелы обычно имеют прямые бока и округлую вершину.
Атак же храмы, пирамиды и гробницы (думаю, эти понятия Вам объяснять не нужно).
*Глаза девушки отчего-то горели*
- Я не буду распространяться много, иначе что останется на домашнее задание Вам?
Начнём с простого – Великая пирамида на плато Гиза.
*Преподаватель взмахнула рукой и посреди комнаты появилась уменьшенная в несколько сотен раз копия Великой пирамиды*
- Впечатляет, не так ли? Осматривайте памятник древности, едва ли Вы ещё когда-нибудь будете выше её. Высота этого «почётного чуда Света» - 146,5 метра. Раньше, когда она была облицована белым известняком, а верхушку венчала золотая пластина, её высота составляла 147 метров.
Как известно, данную пирамиду построил Хеопс, древнеегипетский фараон Хуфу, представитель какой династии? Верно, IV. Не он построил, в его честь построили, считается - это заняло 20 лет.
*Ученики заворожено смотрели на пирамиду*
– Не стоит пытаться отколоть «кусочек на счастье», - посоветовала профессор, - не получится. Блоки пирамиды подогнаны друг к другу так тесно, что между ними не всунуть лезвие ножа.
*Миг, и вместо Великой Пирамиды возникла ступенчатая пирамида*
Это – творение великого жреца Имхотепа, который был не только архитектором, но и отличным астроном, медиком, жрецом бога Солнца Ра… и ещё много кем.
Однако, это – первая ступенчатая пирамида в мире, она более известна под названием ступенчатая пирамида Джосера. Этот фараон правил во времена III династии.
История её строительства уникальна. Имхотеп планировал построить для фараона очередную мастабу, но больших размеров. Построил. А затем добавил ещё один уровень, затем ещё один. В итоге сегодня, как и во времена фараона, пирамида насчитывает шесть ступеней.
Строение само по себе уникальное, если когда-нибудь Вам посчастливится побывать в Египте, не забудьте навестить эту пирамиду. Дух захватывает!
Колоссы Мемнона.
Эти две огромные монолитные статуи стоят по сторонам большой дороги у первого пилона памятного храма Аменхотепа III. Ныне он полностью уничтожен, но в своё время считался самым крупным храмом в Фивах.
Обе статуи 16, 6 метров в высоту и вырезаны из двух цельных кварцитовых скал, добытых в Джебель-эль-Ахмаре, неподалёку от Каира. В результате случившегося в 27 году до нашей эры землетрясения, северный колос частично рассыпался. После этого по утрам стало происходить удивительное явление: из-за нагревания солнечными лучами и пока ещё влажного ночного воздуха статуя издавала звуки, похожие на звуки цитры.
В конце II века нашей эры император Септимий Север приказал отремонтировать статую, после чего она замолкла.
Храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри.
Храм Хатшепсут, который носил имя «джесер-джесеру», или «самый возвышенный из возвышенных», является, без сомнения, наиболее внушительным сооружением Западных Фив.
Строительство храма Хатшепсут заняло пятнадцать лет, между 7-м и 22-м годами её правления.
Архитектором её храма являлся Сенмут, который в последствии, после смерти мужа царицы, Тутмоса II, стал её негласным любовником.
*Ученики подняли глаза от чудесного храма*
- Да, и такое было. Больше ничего не скажу, Хатшепсут будем проходить на 5 курсе.
Что ж… Пора заканчивать, скоро звонок будет.
- А у нас будут ещё такие лекции? – ученица Агара была явно заинтригована.
- Будут, обещаю. – Улыбнулась профессор. – Это была предпоследняя лекция курса «Общие необходимые данные». Завтра пройдём знаменитых египтологов.
Домашнее задание! И удачи.

Домашнее задание:
1. А всё же.… Напишите мне понятия этих терминов: храм, пирамида и гробница.
2. Из данных объектов, выберите один и опишите его, как я делала это в лекции: Абидос (храм Сети I), Луксорский храм, Карнакский храм, Рамессеум.
3. Как Вы считаете – почему египетские цари строили столь массивные сооружения? Ваши мысли, пожалуйста.

С уважением, Miss Gondor.

Иллюстрации к лекции смотрите в разделе Изображения.

Знаменитые египтологи.
Как и любая другая дисциплина, египтология когда-то зародилась. Она вышла из, понятное дело, истории. Интерес к Египту всегда был велик: эта страна пленила великих мужей своей загадочностью, благородных леди – магией.
Около 1750 года европейские учёные обратили своё внимание на юг, на Египет.
Изначально, как мне не печально об этом говорить, египтология, хотя тогда она ей не являлась, носила разрушительный и уничтожительным характер. Доходило до того, что из страны без зазрения совести вывозились ценнейшие экспонаты, а мумии великих царей шли на топливо в хижинах бедняков.
- Но это же варварство! – воскликнули несколько лайровцев.
- Да. Но никто из египетских властей за этим не следил. Как таковых – не было и самих властей.
Я говорила Вам о Луксорском храме, верно? Один из так называемых «любителей» осматривал этот храм, и ему безумно понравилась часть стены, в северном пилоне. Знаете, что он сделал? Он начал вырезать этот «кусочек», размером 2 на 2 метра, чтобы отвезти к себе домой. Разумеется, у него ничего не вышло. А сцена, показанная там, была безвозвратно утеряна.
Но вскоре, уже к 1800-м годам, ситуация улучшилась. Великие английские и французские учёные сообразили, что древность необходимо охранять (!).
Примерно в это же время, в таких университетах, как Оксфорд, Кембридж, Сарбона открылись кафедры Египтологии.
А теперь я хочу представить Вам великих египтологов, которые своим вкладом в развитие этой науки сделали мир прекраснее!
*Профессор остановилась, перевела дыхание и продолжила*
Джованни Баттиста Бельцони.
Родился 15 ноября 1778 года в Падуе, Италия. Воспитывался в Риме, подготавливаясь к духовному званию, но вскоре обратился к занятию механикой, в особенности гидравликой, и потом жил в Голландии, Англии, Лиссабоне, Мадриде.
В 1815 г. получил приглашение строить гидравлическую машину в Египте. После исполнения им этого поручения он занялся исследованием египетских древностей. Ему удалось перевезти статую так называемого младшего Мемнона из окрестностей Фив в Александрию и впервые проникнуть в храм Абу-Симбел. В Долине царей близ Фив он открыл многие важные катакомбы с мумиями, в числе их знаменитую гробницу Нехо, из которой он увёз великолепный алебастровый саркофаг, украшающий теперь вместе с упомянутой статуей Мемнона и в основном других привезённых им в Европу египетских древностей Британский музей. Но самым блестящим предприятием Бельцони было открытие пирамиды Хефрена.
Результаты своих исследований он изложил в сочинении «Narrative of the operations and recent discoveries etc. in Egypt and Nubia».
В исходе 1822 г. он предпринял путешествие внутрь Африки, в Тимбукту. В Бенине он серьёзно заболел, что вынудило его возвратиться в Гато, где он умер 3 декабря 1823 года.
Жан-Франсуа Шампольон.
Жан-Франсуа Шампольон родился 23 декабря 1790 в городе Фижаке в Дофинэ, и был младшим из семи детей, двое из которых умерли ещё в младенчестве, до его рождения. Интерес к древней истории на волне усилившегося внимания к Древнему Египту после Египетской кампании Наполеона Бонапарта 1798—1801 у него развил его брат, археолог Жак-Жозеф Шампольон-Фижак.
Жан-Франсуа Шампольон рано занялся самостоятельными исследованиями, пользуясь советами Сильвестра де Сасси. К 16-летнему возрасту, он изучил 12 языков и представил Гренобльской Академии свой научный труд «Египет при фараонах» («L'Egypte sous les Pharaons», издан в 1811), в котором он показал основательное знание коптского языка. В свои 20 лет он свободно владел французским, латинским, древнегреческим, еврейским, арабским, коптским, зендским, пехлевийским, сирийским, халдейским, фарси, амхара, санскритом и китайским языками.
В возрасте 19 лет 10 июля 1809 Шампольон становится профессором истории в Гренобле. Активно принимал участие в поисках ключа к расшифровке египетских иероглифов, интерес к которым усилился после открытия Розеттского камня — плиты с благодарственной надписью жрецов Птолемею V Эпифану, датируемой 196 до нашей эры. В 1826 Шампольону было поручено организовать первый музей, специализирующийся на египетских древностях, а в 1831 ему была предоставлена первая кафедра египтологии.
Во время командировки в Египет Шампольон окончательно подорвал своё слабое здоровье и умер в Париже в результате апоплектического удара в возрасте всего 41 года (1832).
Флиндерс Уильям Мэттью Питри.
Он родился в Чарлтоне (ныне Лондон) 3 июня 1853. Заинтересовался археологией в школьные годы.
В 1877 он опубликовал книгу Индуктивная метрология (Inductive Metrology), ознаменовавшую начало нового этапа в археологии. Тремя годами позже был послан в Египет для изучения пирамид в Гизе. Вся его жизнь с этих пор была отдана раскопкам в Египте и Палестине. Работа в поле дополнялась преподаванием в Лондонском университете, где он был профессором египтологии с 1892 по 1933 и почетным профессором с 1933 вплоть до своей смерти. В 1923 Флиндерс Питри был посвящен в рыцари. Умер Флиндерс Питри в Иерусалиме 28 июля 1942.
Если прежде целью раскопок было извлечение из земли древностей, то для Питри древности стали средством реконструкции прошлого. Раскопки Питри в Эль-Амарне пролили свет на самый удивительный отрезок египетской истории – период правления Аменхотепа IV (Эхнатона, ок. 1424–1388 до нашей эры), ранее неизвестный. Питри выстроил последовательность сменяющих друг друга типов керамики, которая позволяла осуществлять датировку в случае отсутствия иных данных.
Говард Картер.
Родился 9 мая 1873, в Суоффеме, графстве Норфолк.
Занимался археологией с 1891, когда он в возрасте 17 лет вступил в Британскую организацию археологических исследований Египта. К 1899 он принимал участие в ряде археологических экспедиций в Египте, зарисовывая надписи, скульптурные изображения и архитектуру Древнего Египта. В частности, он работал на раскопках в Бени-Хассане, резиденции периода Среднего царства. Некоторое время начинающий египтолог работал под началом ведущего специалиста в области археологии Уильяма Флиндерса Петри. Известность ему принесли проведённые в 1893—1899 исследования джесер-джесеру — построенного в XV веке до н. э. архитектором Сенмутом для женщины-фараона Хатшепсут террасного поминального храма и скальной гробницы в Дейр-эль-Бахри на западе Фив.
В 1906 Говард Картер познакомился с археологом-любителем и коллекционером древностей лордом Карнарвоном, выделившим средства на дальнейшие археологические изыскания профессионального коллеги. С 1914 Картер и Карнарвон приступили к совместным раскопкам в Долине царей. В Сотрудничество Картера и Карнарвона в раскопках Фиванского некрополя привело к открытию гробницы Аменхотепа I и захоронений нескольких цариц XVIII династии. Дальнейшие раскопки были прерваны Первой мировой войной, но, как только позволили обстоятельства, Картер убедил Карнарвона продолжить исследования в Долине царей.
4 ноября 1922 Картер нашёл засыпанный вход в гробницу KV62, причём печати на дверях оказались нетронутыми, что вселяло серьёзные надежды на возможность совершения крупнейшего археологического открытия века. Строители усыпальницы фараона XX династии Рамсеса VI, видимо, засыпали путь в гробницу Тутанхамона, что объясняло её относительную сохранность.
Говард Картер, непосредственно руководивший всеми работами в гробнице, казалось бы, должен был пасть первой жертвой «проклятия фараона», однако он скончался последним — в 1939 году в возрасте 65 лет, в своей постели и в силу естественных причин. Вопреки многочисленным легендам о «проклятии фараонов», Говард Картер оказался одним из членов экспедиции, кого не постигла участь умереть мучительной смертью вскоре после вскрытия гробницы.
Раскопки Картера в Долине царей вызвали рост повсеместного интереса к археологии в целом и Древнему Египту в частности, а открытие гробницы Тутанхамона часто считается открытием века.
*Преподаватель закончила свой длинный рассказ*
- Устали слушать? – улыбнулась она. – Ничего, я уже закончила. Конечно, это не все великие и могучие, но для Вас на данном этапе хватит. Теперь Вы знаете, с чего каждый из них начинал, чем закончил. Если есть желание – я это приветствую, поищите дополнительную информацию, почитайте, узнайте.
Я задаю, да-да, задаю, Вам домашнее задание, оно небольшое, снова творческое. Надеюсь встретиться со всеми Вами и на следующих курсах. Удачи, ребята!

Домашнее задание:
1. В лекции упоминался египтолог Сильвестра де Сасси. Найдите информацию о нём. Жду переработанного доклада о его деятельности в мире египтологии.
2. На Ваш суд предоставлено четыре египтолога. Кем бы из них вы бы хотели быть? Почему? Полная аргументация с Вашей стороны необходима.

2. Хронология Древнего Египта

*Кабинет преобразился. На столах лежали таблицы с какими-то числами и временными периодами, стены покрылись иероглифами, а над учительским столом прямо в воздухе висели огромные песочные часы.
Сама профессор была одета в совсем несовременное белое платье, руки её опоясывали золотые браслеты*
- Здравствуйте ученики! Как видите, сегодня я немного преобразила наш кабинет. Я думаю, что в такой обстановке Вам легче будет понять предмет и тему сегодняшней лекции.
Тема нашего занятия – Хронология Древнего Египта.
Перед Вами лежат таблицы, в них Вы и найдёте всё, что необходимо.
Единой системы летоисчисления нет, учёные придерживаются нескольких. У Вас та, которую я считаю наиболее верной.



Эта консервативная схема датировки, называемая учёными «Хронологией II», была разработана Джеймсом Генри Брэстедом (1865 – 1935).

Есть ещё одна хронология – «Хронология I», она разработана Манефоном и дополнена Уильямом Флиндерсом Питри.

Древнее царство - 4212 – 3335 гг. до н. э.
Первый промежуточный период – 3335 – 2778 гг. до н. э.
Среднее царство – 2778 – 2112 гг. до н. э.
Второй промежуточный период – 2112 – 1587 гг. до н. э.
Первая половина Нового царства – 1587 – 1102 гг. до н. э.
Вторая половина Нового царства – 1587 -1102 гг. до н. э.
Поздний период – 1102 – 525 гг. до н. э.
Персидское завоевание – 525 – 332 гг. до н. э.
Греческое завоевание – 332 – 30 гг. до н. э.
Римское завоевание – 30 г. до н. э. – 641 г. н. э.
Арабское завоевание – от 641 г. н. э.

Вот, пожалуй, и вся информация на сегодня. Лекция небольшая, но она очень важна. Ведь зная временные рамки, мы сможем здраво оценивать события, имевшие место в древности.
Домашнее задание будет небольшим и скорее творческим.
*Девушка улыбнулась; едва уловимое движение рукой – и перед каждым возник лист пергамента*
- Удачи. Ах, да, а Вы заметили, что песок пересыпался в нижнюю часть часов?

Домашнее задание:
1. Как Вы считаете, почему невозможно создать единую хронологию, которая устраивала бы всех и являлась правдивой?
2. Назовите мне один из трудов по египтологии Флиндерса Питри, и одну работу Генри Брэстеда. Мне нужны названия книг.
3. Как думаете Вы сами – что происходило в так называемые «промежуточные периоды»? Ваша фантазия.

С уважением, Miss Gondor.

ЭРМАН, АДОЛЬФ (Erman, Adolf) (1854-1937), немецкий египтолог. Родился в Берлине 31 октября 1854. Первое издание его Грамматики новоегипетского языка (Neuдgyptische Grammatik) вышло в 1880, а наиболее известный труд - Грамматика египетского языка (Дgyptische Grammatik) — в 1894. Эрман первым обратил внимание на связь египетского и семитских языков, выделил этапы развития египетского языка и настаивал на необходимости исследования коптского языка как предпосылки для изучения иероглифического письма. Подготовленный под его руководством Словарь египетского языка (Wцrterbuch der дgyptischen Sprache) остается надежным справочным изданием в области египтологии. Эрман преподавал в Берлинском университете, и его ученики, среди которых были Г.Штейндорф и К.Зете, образовали кружок египтологов, известный как Берлинская школа. Был директором берлинского Египетского музея. Среди других его трудов — Египет и быт египтян в древности (Дgypten und дgyptisches Leben im Altertum, 1885-1887) и автобиография Моя жизнь и мои труды (Mein Werden und mein Wirken, 1929).

Умер Эрман в Берлине 26 июня 1937.

Литература:

Эрман А. Египетская грамматика. СПб, 1905;

Кагаров Е.Г. Адольф Эрман. Харьков, 1914;

Изображения

Добро пожаловать в каталог изображений!

Великие египтологи:
Говард Картер в молодости

Говард Картер в старости

Говард Картер и лорд Карнавон

Говард Картер за несколько месяцев до великого открытия гробницы Тутанхамона

Джеймс Брэстед

Джовани Бельцони

Жан Франсуа Шампольон

Доктор Захи Хавас, Генеральный Секретарь Высшего Совета по Древностям АРЕ.


Амулеты:
Амулет Анх

Амулет Скарабей

Амулет Перо Маат

Амулет Баст

Амулет Ибис

Амулет Исида

Амулет Око Гора

Амулет Картуш

Амулет Крылья


Боги:
Амон

Анубис

Атум

Баст

Исида

Гор

Джехути

Имхотеп

Осирис

Птах

Ра

Сет

Таурт

Хатор

Как Вы уже должны знать, (я свято в это верю!), египтяне верили в загробную жизнь.

Верили настолько, что их стремление возродиться после физической смерти носило маниакальный характер. Я говорю вполне серьёзно.
Винить их за это не стоит, ими следует восхищаться. Ни у одной цивилизации, ни у одного народа мира нет такой богатой и продуманной погребальной системы.
Погребение в Древнем Египте включало в себя множество ритуалов. Некоторые мы рассмотрим подробно на последующих занятиях, о других поговорим сегодня.
Кем бы ни был египтянин – фараоном или простым крестьянином, он стремился дожить до глубокой старости. Однако, рано или поздно, умирают все.
Смерть не воспринималась как нечто плохое. Напротив: у человека появлялся шанс улучшить свою жизнь. Согласна, немного странно. Но слушайте дальше и вы поймёте.
Родственники усопшего теперь должны облачиться в траурные одежды и оплакать его. После оплакивания мёртвое тело на погребальной ладье перевезут на западный берег в Дом Золота – мастерскую бальзамировщика.
«Спустя 70 дней после смерти (+/- 2-3 дня) из бальзамировочной мастерской тело перенесут в вечное жилище. Он удалится в Дуат и станет Осирисом», – это отрывок из Книги Мёртвых.
Если покойный был беден, его мумию положат в простой деревянный гроб. На стенках гроба должны быть написаны имена богов, которые воскресят умершего и проводят его в Дуат, а на крышке – мольба к владыке мёртвых Осирису: «О ты, Уннефер, благой бог! Дай же этому человеку в твоём царстве тысячу хлебов, тысячу быков, тысячу кружек пива!»
Через семьдесят дней погребальная процессия, оглашая западный берег Нила плачем и стонами, подойдёт к гробнице.
*Преподаватель начала прохаживаться по аудитории*
- Погребальная концепция была такова: у человека есть пять душ. Но Вы должны знать, что когда речь идёт о верованиях древних египтян, слово «душа» - это традиционный условный (причём весьма неудачный!) термин, которым для удобства пользуются египтологи. Ничего общего с христианским понятием «душа» он не имеет.
Ка – подобие человека, его точный облик, двойник, они похожи, «как две руки», (это выражение соответствует русскому «как две капли воды»). На рельефах, украшающих стены храмов и погребальные камеры, и на рисунках в папирусах душа Ка изображается или точно так же, как и сам человек, или в виде тёмного, похожего на тень, силуэта.
После смерти человека Двойник-Ка обитает в гробнице умершего. В то же самое время Ка живёт на небесах.
Душа Ба – жизненная сила человека; сокол с головой человека. Когда Ба покидает тело, наступает смерть; когда возвращается к мумии – умерший воскресает для вечной жизни в Дуате. Именно поэтому нужно бальзамировать мёртвое тело: чтобы сохранить его для Ба.
Тело человека – не душа; но, после того как мёртвое тело омоют водой из Нила, оно станет священным и будет называться Сах.
Отец и мать дают новорождённому имя – Рен. Имя – не просто набор звуков и слов; это – одна из душ человека. Имя важнее тела. Тело умрёт, но пока люди помнят имя человека и повторяют его, до тех пор память о человеке жива, а значит, его Ка пребывает в земном царстве.
Кроме Ка, Ба и Рен у людей и богов (!) есть ещё две души: Ах и Шуит. Ах – это «Сияние», Шуит – «Тень».
- Профессор, неужели вся эта чепуха – вера в загробную жизнь, ритуалы сохранения тела, трактаты о душах – это, правда и она работает? – спросил вампир из Агара.
- Главное верить, и тогда всё будет работать, - таинственно ответила леди профессор. – На этом сегодня всё. Вот домашнее задание. Удачи.

Домашнее задание:
1. Греки говорили, что «жизнь египтянина состоит из приготовлений к смерти». Какие были для этого предпосылки? Объясните, как Вы это понимаете?
2. Дуат. Какие у Вас возникают ассоциации, слыша это слово? Что Вам это напоминает?
Найдите информацию об этом месте. Краткий пересказ.
3. Узнайте больше о «душе» Рен и Сах. Расскажите мне.
Напоминаю – не переработанный материал из Интернета влечёт за собой отклонение работы.

С уважением, Miss Gondor.

Иллюстрации к лекции смотрите в разделе Изображения.

Смотрели ли Вы фильмы «Мумия» и «Мумия возвращается»? Полагаю, что да. А раз так, то должны были заметить увесистую чёрную книгу, которую именовали «Книгой Мёртвых». В противовес ей сценаристы представили на Ваш суд так же «Книгу Живых», созданную якобы из чистого золота.
Всё эта красота на самом деле не существовала: «Книги Живых» не было подавно, а вот «КМ» имела место быть.
Однако из себя она представляла свиток папируса, высотой чуть боле 20 сантиметров, длина зависела от желания её обладателя: некоторые главы могли, как добавляться, так и удаляться.
У каждого человека есть свой звёздный час, главное событие, которое украшает всё его существование светом истины. У жителя Древнего Египта таким событием было погребение. Вся жизнь древнего египтянина служила подготовкой к великому путешествию в Загробный мир. Именно со смертью приходила истинная оценка содеянного за время краткого земного существования, навечно определяющая будущее души жителя долины Нила. Поэтому «КМ», которую клали в гроб каждому усопшему, можно с полным основанием назвать главной книгой каждого египтянина. Это не набор поучений или молитв – это верный спутник усопшего, помогающий ему не сбиться с пути в столь непохожем на земной ином мире.
*Едва ли ученики поняли смысл сказанных профессором слов, но она была в отличном настроении и продолжила дальше.*
Языческое египетское богословие – явление поистине величественное: оно развивалось дольше, чем существует вся европейская цивилизация.
Первоначала эзотерических учений Запада и Востока залегают в грандиозном здании храма египетских таинств.
Осмысление и словесное сопровождение погребальных обрядов в течение веков превратились в особый культ Древнего Египта. «КМ» отражает развитие египетской заупокойной службы III – первой половины I тысячелетия до нашей эры, и является одной из самых долгоживущих книг магического и божественного содержания в мире.
«КМ» посвящена странствиям покойного в Именти, где он общается с бестелесными богами и иными обитающими там существами, читая молитвы и распевая гимны великим богам, повторяя магические формулы, способные уберечь его от недругов, которые чинят ему препятствия. «КМ» призвана была дать покойному возможность восторжествовать над всеми обитателями загробного мира. Некоторые тексты, чтобы принести пользу покойному, должны были писаться на амулетах и погребальных пелёнах. Содержание одних глав сводится к описанию устройства погребальной камеры и касается наиболее значительных предметов заупокойного имущества. Другие содержат текст отрицательной исповеди покойного перед советом 42 богов и описывают сцену взвешивания сердца на Суде Осириса. Иллюстрации рисуют Поля Иару (Поля Тростника) и тому подобное.
*Профессор перевела дыхание*
- Вот и всё. Мало? Или достаточно? Поверьте, это уж точно не много, в КМ больше 200 глав, каждая из которых весьма содержательна.
Записывайте домашнее задание, и Вы свободны.

Домашнее задание:
1. Я упоминала Суд Осириса. Что это такое, опишите мне этот ритуал, кратко, пожалуйста.
2. Верите ли вы в Загробную Жизнь? Возможно, придерживаетесь какой-либо заупокойной концепции? Мини-сочинение.

Тема: Отношения между живыми и мёртвыми.
Кстати, последняя в этом разделе, - подмигнула она.
- Только крайне добрые и наивные люди представляли загробное царство Именти местом мира и отдохновения. На самом же деле, покойник был существом недоверчивым и мстительным. Он боялся воров, которых привлекали золото и серебро его гробницы, боялся злых умыслов или равнодушия бесчисленных посетителей огромного Города мёртвых на Западе. Он не доверял служителям некрополя. Тем, кто пренебрегал своим долгом и плохо заботился о гробницах, он грозил страшными карами: «Он предаст их огню фараона в день его гнева… Они опрокинутся в море, которое поглотит их тела. Они не получат почестей, предназначенных праведным людям. Они не смогут есть приношения покойным. Перед ними никто не совершит возлияний свежей водой. Их сыновья не займут их места. Их жён изнасилуют у них на глазах… Они не услышат слова фараона в день их радости…»
Но были и просто зловредные покойники, - как ни в чём не бывало, сказала профессор, прохаживаясь между рядами. - Одни, потому что их забыли потомки, другие потому, что им нравилось творить зло. Боги не могли помешать их злодеяниям, так как они обманывали богов, выходили из гробниц и преследовали живых. Именно этих покойников и покойниц считали причиной большинства болезней. Матери боялись за своих детей: «Если ты пришла, чтобы обнять моего ребёнка, я не позволю его обнять. Если ты пришла, успокоить моего ребёнка, я не позволю успокоить. Если ты пришла, чтобы унести его, я не позволю его унести!»
- Кто-то сказал: никто не возвращается оттуда, что бы рассказать нам, как они далеко. – Профессор смотрела на заходящее солнце.
- Это вся лекция? – удивился ученик Агара.
- А? Да, я решила сегодня Вас не мучить.
Я рассказала Вам достаточно, если у Вас есть вопросы – пишите в специально созданный для этого раздел. Вот домашнее задание, и бегите, у Вас ещё пятнадцать свободных минут – профессор раздала ученикам листки и вернулась к окну.

Домашнее задание:
1. «Никто не возвращается оттуда, что бы рассказать нам, как они далеко».
Что Вы думаете на счёт этого высказывания?
Жду от вас сочинение.

Введение. Имена.
Как Вы можете сами убедиться, в данной таблице представлены не все боги.
Многие египетские имена переведены на греческий язык, в соответствии со сходными функциями богов: Птах – бог ремесла, именуется в Греции Гефестом, а Сет – бог пустынь, войны, разрушения – Тифоном. Нам будет легко найти общий язык, и Вы всё поймёте – опять же, лекции профессора Каури по Древнегреческой Мифологии здесь как нельзя кстати.
Однако величать египетских богов египетскими именами – проявлять почтение к духу, который они порождают. Мы, египтяне, до сих пор верны своим древним традициям.
На наших лекциях, я буду называть богов имена общеизвестными. Например. Осет буду звать Исидой, а Асара – Осирисом. Но, у меня есть предпочтения: бога Тота, отвечающего за письменность, я называю Джехути, Херу – Гором, Хапа – Аписом. В любом случае, я всегда отвечу на интересующие Вас вопросы.

*Рассказав официальную часть урока, леди снова села на свой стол и продолжила.*
- Пантеон Египетских Богов.… По этой теме можно говорить бесконечно.
Пытаться найти родственные связи между Богами… не стоит. Я сама до сих пор не уверена, верны ли мои предположения, а египтологи и историки со всего мира… деликатно пытаются обходить эту часть Египетской истории.
Я расскажу Вам сейчас, как по египетским поверьям был создан мир.
*Девушка махнула на потолок*
- А Вы смотрите в высь, возможно, Вам откроются божественные тайны, - усмехнулась она.
*И как только её мелодичный голос заструился по кабинету, в вышине студенты начали различать некие изображения: один видели бога Атума, другие лицезрели Хаос, третья восхищались волшебным потолком.*
Давным-давно, много миллионов лет назад, был Хаос – бескрайний и бездонный океан. Этот океан назывался Нун.
Мрачное он представлял зрелище! Холодные воды Нуна были неподвижны. Не было ни воздуха, ни тепла, ни света: всё окутывал первозданный мрак, всюду царствовала тишина. И ничто не нарушало покоя. Проходили столетия, тысячелетия, а океан Нун оставался неподвижным.
Но однажды произошло чудо. Вода вдруг заплескалась, заколыхалась, и на поверхности появился великий бог Атум.
- Я существую! – воскликнул он, и Вселенная содрогнулась от громового голоса, возвестившего начало жизни. – Я сотворю мир! Я сделаю это, ибо моё могущество настолько велико, что я сумел сам себя создать из вод океана! Нет у меня отца и нет матери; я – первый бог Вселенной, и я сотворю других богов!
А вокруг, как и прежде, всё было объято непроглядным мраком и мертвенным безмолвием. В океане не было ни одного клочка суши, куда можно было бы ступить ногами, - всё затопляла вода. Мрачная пучина уже клокотала, готовясь поглотить Атума: уже пенился внизу похожий на разинутую пасть чудовища водоворот и неумолимо затягивал бога в своё жерло. Надо было, как можно скорей создать землю, хоть какой-нибудь островок. Спасение от гибели было только в этом.
С неимоверным усилием Атум оторвался от воды, воспарил над бездной и, воздев руки, произнёс волшебное заклинание. В тот же миг раздался оглушительный грохот, и среди пенных брызг из пучины вырос холм Бен-Бен.
Атум опустился на холм и стал размышлять, что же ему делать.
«Конечно, сперва я создам других богов, - думал он. – Только вот кого именно: Может быть, бога плодородия? Но ведь нет ещё земли, на которой выросли бы травы и злаки. И нет людей, которые могли бы посеять зерно и собрать урожай… Лучше, я создам ветер. Без ветра этот океан снова замрёт и останется навсегда неподвижным. И ещё я создам богиню влаги – чтоб воды океана подчинились ей».
И Атум создал бога ветра Шу и богиню Тефнут – женщину с головой свирепой львицы. Это была первая божественная пара на земле.
Но тут случилась беда. Непроглядный мрак всё ещё окутывал Вселенную, и в темноте Хаоса Атум потерял своих детей. Сколько он ни звал их, сколько ни кричал, оглашая водную пустыню горестными рыданиями, ответом ему было безмолвие. А это могло означать всё, что угодно, даже самое худшее. Может быть, Шу и Тефнут заблудились в океане, а может, они погибли в бездне.
В отчаянии Атум вырвал свой Глаз и, обращаясь к нему, воскликнул:
- Глаз мой! Сделай то, что я тебе скажу. Ступай в океан Нун, разыщи моих детей Шу и Тефнут и верни их мне.
Глаз отправился в океан. Атум поднялся на вершину холма Бен-Бен, сел на землю, горестно вздохнул и стал ждать.
Медленно текло время, дни проходили за днями, столетия за столетиями. Всюду был мрак, всюду тишина и холод. Потеряв, наконец, надежду вновь увидеть своих детей, Атум закричал:
- О горе! Что же мне делать? Мало того, что я навеки потерял своего сына Шу и свою дочь Тефнут, я вдобавок лишился Глаза!
И бог создал новый Глаз и поместил его свою пустую глазницу.
Но, как только он сделал это, ему почудился шум где-то вдали. Бог насторожился: что это могло быть? Не грозит ли ему какая-нибудь новая, неведомая, опасность?.. Он поднялся с земли, повернул голову и напряжённо прислушался.
Нет, ему не почудилось! С каждой минутой шум становился всё громче… кто-то шёл к первозданному холму… уже можно было различить голоса.… И бог узнал эти голоса – это были голоса его детей! После многолетних поисков глаз всё-таки нашёл их в океане и теперь торжественно вёл к холму Бен-Бен, где столетия напролёт горевал безутешный отец. Не веря своему счастью, Атум заплакал от радости. Его слёзы дождём хлынули на землю.
Когда Шу и Тефнут ступили на холм, бог кинулся было им навстречу, чтоб поскорее обнять, - как вдруг Глаз, весь багровый от ярости, подскочил к Атуму и прохрипел гневно:
- Что это значит?! Не по твоему ли слову я отправился в океан Нун и вернул тебе потерянных детей! Я сослужил тебе великую службу, а ты – и это благодарность! – ты тем временем создал себе новый Глаз и поместил его туда, где по праву должно находится мне.
- Не гневайся, - сказал Атум. – Я помещу тебя на лоб. Оттуда ты будешь созерцать мир, который я сотворю, будешь любоваться его красотой.
Но оскорблённый Глаз не слушал никаких оправданий. Желая во что бы то ни стало отомстить богу, он превратился в ядовитую змею кобру. С грозным шипением кобра раздула шею и обнажила смертоносные зубы, нацеленные в Атума.
Однако бог спокойно взял змею в руки и поместил себе на лоб. С тех пор глаз-змея украшает короны богов и фараонов. Называется эта змея – урей. Урей зорко смотрит вдаль, и, если на пути бога встретятся враги, он уничтожит их, испепелив своими лучами.
Из вод океана Нуна вырос белый лотос. Бутон раскрылся, и оттуда вылетел бог солнца Ра, увенчанный золотым диском. Растаяла первозданная тьма; мир наполнился живительными светом.
Увидев Атума и его детей, Ра заплакал от радости. Его слёзы упали на землю и превратились в людей.
Шу женился на Тефнут. У них родились дети, вторая божественная пара: бог земли Геб и богиня неба Нут. Геб и Нут очень любили друг друга и появились на свет крепко обнявшимися. Поэтому в начале творения небо и земля были слиты воедино.
Но однажды Геб и Нут поссорились. Ссора вспыхнула из-за того, что богиня по утрам поедала своих детей – звёзды. Разгневанный бог Геб напустился на супругу, осыпая её проклятиями. Тогда, чтобы положить скандалу конец, солнечный бог Ра приказал Шу:
- Ступай и разлучи их! Если они не могут жить в мире, пусть живут врозь.
Богу ветра ничего не оставалось делать, как исполнить волю владыки. Он взмахнул руками, произнёс заклинание, и в от же миг по всей Вселенной завыл ураган. Сколько ни противились Геб и Нут, сколько ни напрягали силы, ветер разорвал их объятия. Небо отделилось от земли. В океане Нуне зачернели маленькие острова и огромные материки, вздыбились горные хребты, с гор потекли реки, и люди, родившиеся из слёз Ра, покинули холм Бен-Бен и разбежались по зеленеющим долинам. Они построили города, вспахали поля и посеяли зерно. Возле холма Бен-Бен вырос город Иуну, а на самом холме люди воздвигли святилище солнечного бога Ра.
Наступил Золотой век – время, когда боги и люди жили на земле вместе.
*Профессор закончила рассказ.*
- Да, сегодня я Вас замучила, знаю. Но, знания бесценны, поверьте мне.
Итак, город Иуну греки называли Гелиополем. Волшебный потолок останется с нами на протяжении всех лекций этого раздела.
Домашнее задание сегодня большое, потому что и лекция выдалась не маленькая. Удачи, ребята. Все свободны!

Домашнее задание:
1. Скажите, почему больше распространены именно греческие имена египетских богов? Почему, к примеру, не римские, не испанские?
Подсказка: Розеттский камень.
2. Нашли ли Вы в легенде о создании мира какие-либо неточности? Да? Объясните их. Нет? Перечитайте ещё раз.
3. Верите ли Вы в Бога? А как на счёт такой теории создания мира?
4. Город Гелиополь. Расшифруйте название и ответьте – почему именно такое название?
5. Термин «Золотой век» ввели греческие авторы, и его употребление в научно-популярной литературе стало традиционным. Подходит ли это слово для египетской цивилизации? Обоснуйте своё мнение.
Развёрнутые ответы приветствуются, пишите своё мнение и получите отличные оценки!

2. Краткая характеристика

- Добрый день, добрый день, - улыбнулась ученикам профессор, - сегодня у нас только теория, поэтому будете много писать и запоминать.
*Девушка поправила воротник чёрной шёлковой блузки, откинула прядь волос с лица и начала лекцию.*
Тема: Краткая характеристика.
- Краткая характеристика чего? – удивился ученик Ваниара.
- Не чего, а кого, – поправила профессор, - не забыли, что мы проходим Богов Древнего Египта? О них мы сегодня и поговорим – о большинстве. Рассмотрим их функции, внешний облик, постараемся заглянуть и в родословную, хоть это и сложно. В дальнейшем, о некоторых из них я буду рассказывать подробно, остальные останутся Вам для докладов и сочинений. Готовы, мои милые? Начинаем.
Амон.
Божество, «Царь богов», изображаемый как человек с двумя высокими плюмажами, украшающими его головной убор, а иногда в форме барана – его священного животного. Вместе с богиней Мут и богом Хонсу он образует «Фиванскую триаду». Отождествлялся так же с богом Ра, и ему поклонялись как Амону-Ра. Фивы были главным центром его культа.
Анубис.
По некоторым преданиям являлся сыном Нефтиды и Осириса, который принял эту богиню за Исиду; кое-где он упоминается, как сын Ра. Всегда изображался с головой шакала и являлся богом-покровителем мумификации, а то есть и Смерти и Преисподней. Он возглавлял процесс бальзамирования и вёл мумию к Осирису, наблюдал за церемонией взвешивания сердца. Часто изображался стоящим рядом с погребальными носилками, положив одну руку на мумию. Вера в то, что этот бог выступал в этом качестве, сохранялась в течение нескольких веков после Христа. Иногда Анубиса путают с Упуатом, другим шакалоголовым божеством – «открывателем путей», и атрибуты одного бога приписывают другому.
Атум.
«Заканчивающий, закрывающий день или ночь», считался вечерним и ночным образом солнца. Он носит на голове корону Верхнего и нижнего Египта; в правой руке он держит Анх, а в левой – скипетр Уас.
Был связан с Амоном-Ра.
Баст.
Символизировала мягкое солнечное тепло с его животворящей силой. Часто она представлена львиноголовой, но если быть точнее, это кошачья голова. В правой руке богиня обычно держит систр, на локте левой – корзину. А в самой левой руке – эгиду. Особенно почиталась Баст в городе Бубастисе, Па-Басте, где в её честь был возведён великолепный храм.
Являлась дочерью Ра, и сестрой Хатор.
Геб.
Олицетворял землю, являлся мужем богини Нут, отцом Осириса, Исиды и других божеств этого цикла.
Изображался в виде человека с зелёной или коричневой кожей, его священным животным был гусь.
Гор.
Божество с головой сокола или изображавшееся в виде сокола. Бог неба и покровитель фараонов. Как сын Осириса и Исиды нередко изображался в образе младенца, сосущего палец.
Джехути.
Божество, изображавшееся в виде ибиса или человека с головой ибиса, а так же в виде павиана (бабуина). Как изобретатель письменности и наук, считался покровителем писцов и грамотеев. Ему было ведомо прошлое, настоящее и будущее, которое он сам записывал на фиговых листьях. В зале Суда Осириса он стоит рядом с весами, держа палетку и тростниковый калам, готовый записывать результат взвешивания сердца, объявленный павианом, который сидит на середине перекладины для весов.
Именовался мудрейшим из богов.
Исида.
Богиня семьи и домашнего очага. Так же почиталась, как мудрейшая из богинь, покровительница Магии. Жена и сестра Осириса, мать Гора – бога-покровителя фараонов.
Маат.
«Дочь Ра и госпожа богов», богиня истины и правды, символизировала законность, воплощала мировой космический порядок. Её символом считается страусовое перо: на Суде Осириса именно с его весом сравнивают вес сердца усопшего.
Мут.
«Мать», считалась женой Амона и вторым лицом в божественной триаде Фив. Позднее – богиня войны. В надписях она именуется «Владычица Ишерет», то есть района к югу от храма Амона-Ра в Карнаке, где был расположен храм этой богини. Она воплощала природу, мать всех вещей. В бронзовой и фаянсовой скульптуре Мут предстаёт в образе сидящей или стоящей женщины в головном уборе в виде коршуна, увенчанного коронами Верхнего и Нижнего Египта, в руках она держит знак жизни и папирусовый скипетр.
Нейт.
Богиня, происходящая из Саиса, что в Дельте. Связана с войной, а так же с охотой. Она имела защитные функции и. как таковая, играла роль в похоронных обрядах наряду с Исидой, Нефтидой и Селкет. Позже, во времена Нового Царства, считалась животворящим божеством, матерью Солнца. Её изображают в красной короне Нижнего Египта. Иногда она несёт на голове щит с двумя пересекающимися стрелами.
Нефтида.
Являлась сестрой Осириса, Исиды и Сета, а так же женой последнего. Считалась богиней погребального культа, на голове носила амулет в виде связки нескольких стеблей тростника.
Нехбет.
Богиня, изображаемая в виде коршуна. Ей поклонялись в Эль-Кабе, Считалась покровительницей Верхнего Египта.
Нут.
Олицетворение небесного свода, жена Геба, дочь Шу и Тефнут. Её изображали в виде женщины с выгнутым телом, пересечённым звёздами. Нередко она выступала, как покровительница умерших ти изображалась на крышках царских саркофагов, египтяне верили, что своими крыльями она защищает усопшего.
Осирис.
Божество в форме мумии, властитель Загробного мира, муж Исиды, отец Гора. Судья умерших. Последний божественный царь. Центром его культа был Абидос.
Птах.
Бог-творец из Мемфиса, муж богини-львицы Сехмет, изображавшийся в виде человека в форме мумии, со скипетром воз. Он успешно превзошёл Сокара, первоначального бога Мемфиса. Ему поклонялись в синкретической форме Птах-Сокар-Осириса.
Считалось, что он создал людей из глины на своём гончарном круге.
Ра.
Древнее солнечное божество, которому первоначально поклонялись преимущественно в Гелиополе. Его изображают с головой ястреба, увенчанной солнечным диском, и с головой барана во время его ночного плаванья. Начиная с IV династии, цари Египта принимали титул «Сын Ра».
Селкет.
Богиня, играющая защитную роль в похоронном обряде. Скорпион, несущий на себе её имя, изображается на её Глове. Была дочерью Ра, и женой Гора (по одним данным), идентифицировалась с Сешат и Исидой, символизировала палящий жар Солнца.
Сет.
Бог хаотических сил, брат и убийца Осириса. Изображался с туловищем человека и головой неопределённого животного (ни то борзой, ни то муравьеда).
Его культ относится ко времени V династии, он оставался одним из самых популярных богов в Египте до XIX династии. Цари с гордостью именовали себя «возлюбленными Сета», сравнивали себя с ним по доблести в надписях, посвящённых своим победам.
Бог Сет – натура противоречивая: он является богов войны и защитником фараонов, однако в позднее время его именуют лишь «убийцей Осириса», приписывая ему любые неудачи.
Сехмет.
Женское божество, изображаемое с головой львицы, иногда увенчанной солнечным диском. Покровительница царской власти, она являлась негативным прототипом Хатор.
Хатор.
Культ богини очень древен, она была богиней красоты, любви, веселья и благодетельницей мира. Являлась дочерью Ра, сестрой Баст, женой Гора и положительным прототипом Сехмет. Изображалась в виде коровы, женщины с головой коровы, иногда – лишь с ушами. «Леди небес», она выходила из западной горы, неся между рогами солнечный диск.
Хонсу.
Являлся богом Луны, объединялся с Амоном-Ра и Мут в Фиванскую триаду. Изображался с человеческой головой с серпом луна на ней. Считался богом-мальчиком, его божественная красота затмевала всех.
Шу.
Мужское божество, воплощение сухого воздуха, муж Тефнут. Предстаёт в облике стоящего человека с воздетыми руками, поднимая Нут – небо, из объятий Геба – земли. Порой, как и Тефнут, изображался в виде льва.
*Профессор задумалась, стоит ли продолжать дальше, как прозвенел звонок.*
- Ну, что ж, Вам сегодня крупно повезло, - улыбнулась она. – Встретимся на следующем занятии, а пока – вот домашнее задание и можете идти. Удачи!

Домашнее задание:
1. От Вас требуется вот что: охарактеризуйте мне таким же образом все следующие божества:
- Хнум;
- Хапи;
- Себек;
- Бэс.

результате сложных превращений богов Древнего Египта трое изначально разных богов слились в едином солнечном культе. Солнцу поклоняются в лице скарабея Хепри утром, на восходе; в лице Ра в полдень, в его апогее, и старика Атума вечером.
Ночью Хепри-Ра-Атум предпринимает опасное путешествие во мраке, через царство мёртвых.
Фрески погребальных камер фараонов XVIII династии Тутмоса III, Аменхотепа II и некоторых других являются иллюстрациями «Ам-Дуат» - «книги о том, что представлено в мире ином». Эта книга повествует о путешествии бога солнца Ра во тьме. Солнце погружается во мрак и совершает путь длиной в двенадцать этапов – по числу ночных часов.
Это своего рода путешествие-посвящение, в итоге которого бог указывает своему сыну – фараону – путь к воскрешению. Графические изображения этой книги составляют самую настоящую карту потустороннего мира. Мир этот представлялся по образу самого Египта: его пересекала великая река, и он был разделён на номы, каждый со своей столицей, своим богом-покровителем, своими прочими божествами, духами и душами.
На каждом из этапов путешествия Ра приветствуют как «великого бога» и произносят формулы, помогающие душе следовать по пути Солнца. Барка бога заполнена большими и малыми богами. Есть на ней и «команда»: две группы по девять павианов, открывающих врата и поющих на пути Ра.
Путешествие начинается.
В первый час бог с бараньей головой приближается к гробнице и посещает «Большой Город», где правит богиня «извергающая головы врагов Ра». Во второй час он прибывает в область Уэрн, где устанавливает права богов злаков. На третий час он отправляется на «поле богов Пшеницы и Воды», где в сопровождении двух божеств из своей свиты, воли и Разума, оживляет Осириса. Во время четвёртого часа бог и его кортеж входят в коридор, ведущий их внутрь Сокара – бога-некрополя из Мемфиса, символа могилы Осириса. На пятый час Солнце прибывает на таинственный холм, ворота которого защищают четыре головы, изрыгающие пламя. Внутри холма странные божества и сам Сокар, изображаемый с головой сокола. Именно тогда Солнце воскресает: оно доходит до предела смерти и возрождается в виде скарабея Хепри. На шестой час барка Ра приплывает к ногам Джехути – бога-павиана. Солнце посещает изображение самого себя, насмерть задушенного пятиглавой змеёй: нет воскрешения без смерти. За седьмой час боги побеждают врагов Осириса и обращают в бегство Апопа – огромного змея, извечного врага Ра. В восьмой час тело бога пронзают бесчисленные копья. Ра переносят к символам его власти – вкопанным в землю девяти колам, на которые насажены человеческие головы. В девятый час Ра появляется перед двенадцатью изрыгающими огонь кобрами, защитниками Осириса. На десятый час Ра готов к перерождению. Скарабей переносит яйцо, в котором находится бог, солнечный диск поднимается над горизонтом. Царская свита нападает на врагов Солнца. В одиннадцатый час прибывает в «Город подсчёта тел», где всех его врагов убивают и кидают в глубокие рвы, а богиня-кобра изрыгает на них огонь. На двенадцатый час Ра покидает свою подземную оболочку и является на свет дневной в образе Хепри, становясь на Глову Шу. Он готовится пересечь небесный свод на своей дневной ладье.
*Девушка указала на потолок: там возникла картина – бог Хепри плывёт на солнечной барке.*
- На сегодня это всё. Надеюсь, Вам понравилось. Домашнее задание перед вами, можете идти.

Домашнее задание:
1. Что Вы думаете по поводу текста лекции: заслуживает ли восхищения так чётко продуманная концепция путешествия солнечного бога? А может, Вы считаете это чепухой? Ваше мнение, пожалуйста.
2. Атум. Найдите мне любую информацию о данном боге: как изображался, когда появился и так далее.

Осирис

Египетское царство возникло много тысяч лет назад. Предком династии был Ра, создатель мира и первый бог. Его потомки – Исида и Осирис, дети бога земли, а так же их младший брат Сет. Прекрасная Исида по древнему обычаю выходит замуж за мудрого Осириса, чтобы обеспечить преемственность династии. Вместе они правят Египтом. Осирис посвящает себя просвещению своих подданных, тогда ещё кочевников: он учит их обрабатывать землю и возделывать виноград.
Он также учит их культу богов и изобретает музыкальные инструменты, сопровождающие религиозные обряды.
Исида же обучает людей приёмам, необходимым в повседневной жизни: мужчин- печь хлеб, женщин – ткать. Обладая волшебным даром, она отгоняет от страны злых духов. Эти монархи мудро правят своим царством, и все их подданные видят в них модель гармонии.
Но Осирис хочет нести цивилизацию за пределы границ Египта. Он уезжает, доверив управление страной своей супруге. Исида – прекрасная царица, но нельзя забывать о ревности Сета, младшего брата, мечтающего захватить власть.
По возвращении Осириса Сет устраивает большой праздник в его честь. Во время пира он показывает великолепный саркофаг и даёт обещание, что подарит его тому, кому он придется впору. Осирис успешно помещается в саркофаг (ведь он изготовлен по его размеру), и тогда Сет захлопывает саркофаг и приказывает бросить его в Нил. Обезумев от отчаянья, Исида отправляется в мучительное путешествие вниз по Нилу, преодолевая ловушки, расставленные Сетом.
Прибыв в Библос, что в Финикии, она, наконец, обнаруживает след своего возлюбленного: саркофаг находится в этом городе. Выброшенное на берег, ценное дерево, из которого сделан саркофаг, прорастает и становится великолепной акацией.
Царь Библоса приказал сделать из этого дерева колону для своего дворца. Тогда Исида решает поступить на царскую службу, что бы быть рядом с мужем. Каждую ночь богиня превращается в ласточку, чтобы летать вокруг колонны и плакать о своём возлюбленном не вызывая подозрений. Но однажды её вынуждают рассказать о себе и своей истории. Смущенный царь Библоса осыпает её подарками и, самое главное. дарит ей колонну – самый ценный для неё предмет.
Исида решает вернуть Осириса к жизни волшебными чарами. Она превращается в сокола, и, летая над телом своего мужа, ей удаётся зачать их сына Гора…
Не спрашивайте у меня как, ребята, - усмехнулась профессор.
Однако Осирис не воскресает и после нескольких неудачных попыток богиня решает вернуться в Египет, чтобы провести другие обряды.
Она прячет саркофаг в нильских болотах, но Сету удаётся его найти. На этот раз он разрубает труп брата на четырнадцать кусков и разбрасывает их по всему Египту.
Несчастная Исида отправляется на поиски частей тела мужа, и там, где она их находит, она возводит стелу, напоминающую людям об Осирисе. Богине удаётся найти все части тела, кроме гениталий, съеденных рыбами.
Она собирает и бальзамирует тело, затем привлекает других богов, чтобы они помогли вернуть супруга к жизни. Волшебство помогает: Осирис воскресает, но поскольку он бесплоден, на земле он править не может.
И тогда, он становится богом Загробного мира, который с того самого дня становится местом не тёмным и грустным, а светлым, как его правитель.
Вот и всё. Эти фигурки я дарю Вам, они будут Вас охранять от злых сил. Но только не от домашнего задания, – добавила профессор, обрадовавшимся ученикам.

Домашнее задание:
1. В лекции есть такие слова: «Предком династии был Ра, создатель мира и первый бог». Но в первой лекции курса я говорила вам, что мир создал Атум.
Где закралась ошибка?
Я жду Ваши ЛИЧНЫЕ мысли по этому поводу, может, ошибки и нет вовсе?
2. Кем была жена Сета: имя, родословная, небольшая биография.
3. Как бы Вы охарактеризовали поступок Исиды – отправится за телом (!) мужа в далёкое и опасное путешествие… и дальше по тексту?

*Профессор решила чуть изменить обстановку: вместо привычного кабинета ученики вошли в… пустыню?!*
- Не бойтесь, вы прошли сквозь портал. Сейчас мы далеко-далеко от школы, в Египте. Рассаживайтесь прямо на песок. Сегодняшняя тема, - учительница улыбнулась, - Бог-Сокол.
- Снова Ра? – спросила ученица Лайра.
- Нет, не Ра – Гор.
- Но почему?.. – удивилась всё та же девочка.
- Кто ответит на этот вопрос?
- Ра – бог с головой ястреба, а вот Гор – бог-сокол, - ученица Агара важно подняла голову.
- Отлично сказано! Начнём.
Гор – Харв на языке древних египтян, - божество сложное и многоликое. Под разными именами он встречается в разных мифах доисторической эпохи, связанных с различными районами и городами долины Нила. Символ Гора – сокол, блик.
Религия Древнего Египта сложилась в результате сложного процесса слияния, взаимопроникновения и совмещения религий городов – центров номов, политико-административных районов страны. Эта эволюция обуславливает синкретизм в различных местных мифах. По мере того, как страна объединялась под властью фараонов первых династий, меняются, сливаясь, друг с другом, и боги.
Именно таким образом Гор стал именоваться Ра-Хорахти (Ра-Гарахути) – «Гор обоих горизонтов», бог, всегда изображавшийся с тех пор в виде человека с головой сокола. Изначально Ра-Хорахти – это божество нома в дельте Нила, где его называли «Гор двух очей». Другому Гору, называемому Херу-па-херт («Гор-младенец»), которого греки будут именовать Гарпократом, поклоняются в городе Хеммис на северо-востоке Дельты.
Именно этого Гора считают посмертным сыном Осириса и Исиды. Он играет главную роль в боях против жестокого бога Сета. Став взрослым, Гор должен сразиться с Сетом, воинственным богом бури, пустыни и войны, убившим его отца Осириса. Согласно версии, изложенной Плутархом, одним из лучших источников по древнеегипетской религии, когда Гор достигает совершеннолетия, он покидает город Хеммис и отправляется в Буто, чтобы завладеть короной Нижнего Египта. Именно тогда начинается война между его приверженцами – «Шемсу Гор» - и сторонниками Сета.
Тем временем собирается совет богов. Шу и Джехути встают на сторону бога из Хеммиса, в то время как бог Солнца Ра склоняется к Сету. После обращения богов, богиня-создательница Нейт сухо отвечает, что наследовать трон должен Гор, иначе правосудие не свершится. Решающая схватка состоялась в пустыне, неподалеку от нынешнего Каира, там, где мы с Вами находимся. Гор бросается на врагов приняв вид крылатого солнечного диска. В бою Сету удаётся вырвать у него глаз, уджат. Однако Гор отнимает его обратно, побеждает Сета и лишает его мужского начала. С этого времени Египет становится объединённым государством.
Миф о Горе прямо связан с процессом объединения Египта и битвами преддинастической эпохи, в конце IV тысячелетия до нашей эры.
В других мифах, где Ра и Гор слиты в единое божество, приверженцы одного и другого вместе сражаются против змея Апопа, опустошающего болотистые земли Дельты Нила. Апоп – это священный образ некоего питона, обитавшего в древние времена в Нижнем Египте.
Люди Ра и Гора, атакованные богом-змеем, отброшены к югу, до самой границы с Нубией. Но в самый критический момент Гору удаётся поразить Апопа ударом копья и низвергнуть его в преисподнюю, где он навсегда становится воплощением хаоса, тьмы и зла.
Со временем Сет и Апоп слились в единое божество зла. Фараон же, как гарант жизни, плодородия и справедливости в стране считается воплощением Гора.
*Профессор внимательно посмотрела на учеников – те, на удивление, тихо сидели на песке, внимательно слушая лекцию.*
- Понравилось?
- Профессор, я… только что видел Сета… - едва связывая слова, тихо сказал моровец.
- Ну, да! Выдал тоже! – крикнул кто-то из задних.
- А почему Вы считаете, что это невозможно? - серьёзно спросила преподаватель. – Мы сейчас в Египте, в Древнем, простите, что не предупредила раньше. К тому же, для тех, кто думает, что всё это сказки я скажу вот что: египетские боги – не выдумка.
Что касается тебя, - она обратилась к мальчику, - всё в порядке. Просто Он выбрал тебя, Он будет тебе покровительствовать.
Домашнее задание перед Вами, и прошу обратно в кабинет.
*Девушка повела рукой и прямо в воздухе возникла арка, внутри которой виднелась аудитория.*

Домашнее задание:
1. А Вы как считаете: кто должен занять престол – Сет (брат, убивший царя) или Гор (сын Осириса)? Объясните своё мнение.
2. Во времена Древнего Царства Гор отожествлялся с Ра. Как Вы должны помнить, человечество появилось из слёз Ра.
Я хочу услышать от Вас – как могла возникнуть такая теория? Ваши мысли и соображения, пожалуйста.
3. Найдите сведенья о четырёх «сыновьях Гора». Расскажите мне =))

Студенты расселись по местам, и приготовились слушать лекцию. Профессор положила на стол перед ними маленьких жучков: чёрных и блестящих, словно покрытых лаком.*
- Это – скарабеи. С ними и связана наша сегодняшняя лекция. Кто может сказать мне что-либо по их поводу?
*Вверх поднялось больше половины рук учеников класса.*
- О, Вы меня радуете, - улыбнулась преподаватель, - пожалуйста, - указала она на ученицу Агара.
- Древние египтяне видели в этом маленьком насекомом символ космоса, поэтому они возвели его в ранг священного животного.
- Великолепно сказано. Записывайте тему – Священный скарабей.
Египтяне боялись саранчи, как чумы, потому что знали: она уничтожает урожай и несёт голод. Пчелу же считали насекомым полезным, её ценили за приносимый ею мёд, который часто использовали в кулинарии; кроме того, пчела была символом Нижнего Египта. Что касается мухи (афес), упорно и решительно мучающей людей и животных, то её изображение в начале XVI века до нашей эры становится высоко ценимой военной наградой, будучи символом упорства и неумолимости по отношению к врагу.
А маленькое насекомое из отряда жёсткокрылых было символом богини Нейт, покровительницы района Дельты Нила и ткачества.
Египтяне были единственным народом древней эпохи, возвёдшим этого жука в ранг божества. Священный скарабей (Scarabeus sacer), по-египетски «хепри», был одним из священных животных Древнего Египта.
Этот жук делает маленький шарик из экскрементов млекопитающих и откладывает в него яйца. Когда из яиц вылупляются личинки, они питаются самим этим шариком, что египтяне воспринимали как космический символ: скарабей, тянущий за собою солнце во время дневного цикла его рождения и смерти на небесном своде. Изначально в космологических концепциях жрецов Гелиополя хепри воспринимался и как заходящее, и как восходящее солнце, а позже стал только встающим светилом: он каждое утро выходил из чрева богини Нут.
Чёрный скарабей, передвигающийся в пыли по земле, мог подниматься в небо благодаря своим прозрачным крыльям, являя собой ещё один образ преображения и воскрешения.
Кроме того, по странному совпадению, слово «хепри» очень близко к слову «хепер», означающему «превращаться, преображаться». Хепри были в восприятии египтян воплощениями этого священного свойства: постоянно принимать различные формы. Для человека, попавшего после смерти в мир богов, многообразие хеперу – возможных превращений, позволяющих душе изменять свои внешние проявления, описанных в «Книге Мёртвых», - было основным моментом. Из-за всего этого скарабей стал живым образом веры египтян в вечную жизнь души после смерти.
Амулеты и шкатулки в виде скарабея встречаются при первых двух династиях, в конце IV – начале III тысячелетия до нашей эры.
Изображения скарабея украшает многочисленные ювелирные украшения из золота, полудрагоценных камней, эмали и стеклянной массы. Кроме золотых колец ремесленники изготовляли драгоценные украшения, которыми накрывалась грудь умершего, на которых священное насекомое соседствовало с мифическими существами или иероглифическими символами.
На них часто можно увидеть скарабея, поддерживающего солнечный диск передними лапками, а рядом с ним – священных кобр или павианов, держащих полумесяц или полную луну, символизирующую бога Джехути. На некоторых амулетах в виде скарабея нанесены надписи, выражающие зависимость человека от спасительной силы божества. Прочитать на них, например, можно: «Амон-Ра вдыхает жизнь в того, кто его любит» или «Нет другого прибежища для сердца, кроме Амона-Ра».
Но самым важным амулетом является «скарабей сердца». Он должен быть сделан из полудрагоценного камня зелёного цвета, и со стороны брюшка жука на нём помещают надписи из «КМ» - наставления, даваемые сердцу умершего, чтобы помочь последнему пройти сложное испытание – взвешивание сердца Анубисом, - позволяющее попасть на «Поля тростника» и достичь бессмертия.
*Профессор раздала ученикам зелёные амулеты в виде скарабея.*
- Они способны помочь не только в Загробном мире, - усмехнулась она. – Хепри способны успокоить сердце, когда ему не спокойно, обостряют интуицию и улучшаю здоровье сердечка.
Домашнее задание перед вами, звонок будет через две минуты, можете идти. Удачи, ребята!

Домашнее задание:
1. Вопрос на логику: если египтяне боялись саранчи, почему тогда также не возвели её в ранг богов?
2. Почему «скарабей сердца» должен был быть сделан из зелёного камня? С чем олицетворяется зелёный цвет?

богов. Запишите: Бог, владеющий искусством письма.
Бог мудрости.
Недаром его изображения являются одним из прекраснейших памятников древнеегипетского искусства ваяния.
Владение письмом позволяло летописцу отразить события, исторические факты, он знал, таинственные иероглифы, неизвестные большинству населения. Само владение письмом делало его жизнь приятной и обеспеченной, возносило его наверх социальной лестницы.
Центром культа Джехути был город Хемену главный ном пятнадцатого нома Верхнего Египта. По преданию, бог Джехути разбил яйцо, из которого появились четыре первые богини и четыре первых бога: отсюда и название Хемену, которое означает «восемь», то есть «город восьмерых». Эта теологическая система, базирующаяся на восьми основных божествах, составляла систему города Гермополя. Греки отожествляли Египетского бога Джехути с Гермесом Трисмегистом и Хемену греки величали Гермополем, то есть город Гермеса.
Джехути изображали в разных видах: иногда в виде ибиса, но чаще всего в виде человека с птичьей головой, указывающего на таблички с письменами. Его почитали так же в виде павиана, взобравшегося на плечи летописца и внимательно следящего за его работой.
Египтянам, которые видели ибисов, постоянно роющихся в земле и отыскивающих себе пищу, казалось, что ибисы разгадывают какие-то секреты. Есть и другая гипотеза: когда египетские крестьяне обрабатывали свои наделы, их всегда сопровождали стаи ибисов, которые легко находили себе пищу на свежевспаханной земле.
Что же касается павиана, то его считали самым быстрым, ловким и умным животным. Как и человек, он питается одновременно мясом и овощами; его руки, так похожие на наши, могут хватать, писать. Творить.
В одном из магических текстов, относящихся ко времени Нового Царства, возникновение жизни идентифицируется с яйцом, положенным в гнездо ибисом, то есть богом Джехути.
Как покровитель письма, Джехути имел, следовательно, отношение ко всем видам мыслительной деятельности человека и богов. Теологические исследования и мифы, окружающие его культ, уподобляют Джехути богу Птаху – покровителю ремесленников, и сердцу Ра, богу богов. Все эти ассоциации привели к тому, что богу Гермополя стали приписывать деятельность алхимиков и устрашающую магическую власть. Благодаря этим необычайным знаниям, бог Джехути стал писцом и секретарём других богов. Именно ему были переданы полномочия судьи, роль мыслителя, администратора, автора отчётов и изобретений.
В качестве бога Луна с Джехути связывалось представления о фазах ночного светила. Мудрый Джехути регулировал время, разделив его на месяцы (первый месяц года носит его имя). На земле он первый покровитель земного царства Осириса, а в Преисподней он составил точный перечень всех грехов, совершённых умершими перед лицом суда.
*Профессор закончила на столь волнующей ноте, решив сохранить немного интриги.*
- Сегодня я не скажу Вам «Всё, урок закончен», просто запишите домашнее задание. Что же касается следующего раздела, то он будет посвящён правителям Страны Пирамид. Во время небольшого отдыха, который Вас, так или иначе, ожидает между тем, как я выставлю в расписании новые лекции, Вы можете приходить сюда – заверяю Вас, мы отлично проведём время.
Вы так же можете писать дополнительные работы – я буду рада их проверить.
Удачи Вам, мои милые.

Домашнее задание:
1. Бога Джехути часто называли покровителем воров, и отождествляли с римским богом Меркурием. Объясните, почему?
2. Что Вы знаете о богах-покровителях письменности в других культурах? Проведите параллели с Джехути.

Аудитория постепенно наполнялась учениками: они лениво усаживались на места, доставали пергамент и перья, перекидывались несколькими словами. Профессор, в очаровательном чёрном платье, застёгивала на руке браслет.
Когда дверь закрылась, она приветливо улыбнулась студентам и начала лекцию, встав возле окна.*
- Добрый день, мои золотые! Я очень рада Вас всех здесь наблюдать. Лекция сегодня небольшая, но слушайте внимательно.
Сегодня мы начинаем новый раздел, название коего – Египет: Вселенная фараонов.
Тема – вновь, Вводная.
Египетское общество жило не по совсем обычным правилам и законам. Если им правил властитель, «да будет он жив, невредим и здоров», поставленный богами и произошедший от их божественной плоти, стране были обеспечены мир и процветание. Однако если это главное основание – божественность фараона – не соблюдалось, всё шло прахом. Страна приходила в упадок.
Фараон – сын богов, а точнее – бог в земном обличие.
Когда царская жена забеременела, считалось, что в ночь, когда был зачат будущий наследник, она спала не с настоящим царём: на землю ступал сам Амон.
Так, начиная с IV династии, фараон непременно именуется «Са Ра» - «Сын Ра».
Ниже приведён список имён фараонов. Они – наиболее значимые фигуры египетской истории. Например, царицу Хатшепсут мы рассмотрим на следующей лекции, а закончим этот раздел историей Омм Сети.

- Как и любые другие правители, фараоны занимались повседневными делами: принимали иноземных послов, вели переговоры и воевали с недоброжелателями, исполняли обязанности «главного жреца Ра», выступали в роли Осириса, строили великие памятники, а так же своё вечное жилище. Этот список можно продолжать бесконечно, мои дорогие, но сегодня я не буду Вас задерживать. Запишите домашнее задание, и Вы свободны. Удачи!

Домашнее задание:
1. Фараон Тутанхамон, такой же символ Египта, как пирамиды, мумии и папирус. Я не буду отводить ему отдельную лекцию, но изучить его Вы должны. Что Вы о нём знаете? Краткий рассказ его жизнеописания, родители, общие данные.
Перерабатывайте информацию с Интернета!!! Иначе отклоню работу.

Тема - Хатшепсут: женщина, которая была фараоном.
Говорить об этой царице можно очень долго, но я постараюсь кратко рассказать Вам все самые волнующие моменты из жизнеописания этой великой личности.
Хатшепсут, возможно, является первой женщиной, имя которой отмечено в анналах прошлого. Она заслуживает высочайшего места и по причине того, что, приняв на себя роль фараона, она сделала нечто: сбросила волочащиеся женские юбки и надела костюм и корону царя.
С раннего возраста Хатшепсут учили обязанностям, налагаемым высоким положением, которое она однажды должна была занять. Она была дочерью фараона и его главной жены; она должна была, в свою очередь, стать царицей. Царь? Он должен быть её мужем. Вначале ожидалось, что она станет женой одного из своих двух родных братьев, но после их смерти выбор был ограничен её единственным единокровным братом Тутмосом, названного в честь их общего отца Тутмоса I. Среди египтологов бытует мнение, что Тутмос II не был человеком под стать великому отцу.
Он недолго процарствовал, и умер, возможно, спустя пять лет, после восхода на престол. Хатшепсут не смогла родить от него сыновей, которые бы унаследовали престол, она имела лишь несколько дочек. Однако от женщины низкого рождения, дворцовой наложницы по имени Исис, Тутмос II зачал одного сына – Тутмоса III, наша следующая лекция будет посвящена ему.
Он должен был унаследовать престол, но ко времени смерти Тутмоса II был ещё слишком мал. Хатшепсут стала теперь вдовствующей царицей и регентшей Египта.
Прошло четыре года.
«Вышел царь богов Амон-Ра из своего храма, говоря: «Добро пожаловать, моя любезная дочь, моя любимица, царь Верхнего и Нижнего Египта, Мааткаре, Хатшепсут. Ты царь, принимающий во владение Две Земли».
Хатшепсут надевает двойную корону Египта, мужскую короткую юбку, накладывает бороду – она становится царём. В тоже время она показана как царица, в женском платье в соответствующем головном уборе.
Раздвоение проникает и в другие сферы: имеются две гробницы, одна в Долине царей, другая – в менее значительном месте; два саркофага – один для царя, другой для царицы. На словах Хатшепсут могла отрицать свою женственность, но она с неизбежностью влияла на её жизнь и правление двумя путями. Она не могла вести войска, и не могла не отдать своё сердце.
Её… негласным избранником стал Сенмут, «Верховный Распорядитель Амона», другими словами – он был обычным архитектором. Однако после смерти Тутмоса II он получает более 20 различных титулов и отмечен царицей, как «никто другой из вельмож».
Именно Сенмуту мы обязаны строительством храма в Дейр-эль-Бахри.
В 8 год правления Хатшепсут была организована знаменитая морская экспедиция в таинственную Страну Пунт, которая, предположительно, находилась на южном берегу Красного моря, в современном Джибути.
Спустя 20 лет Хатшепсут покидает трон. Сложно сказать сломила ли её старость, или Тутмос III, сын её покойного мужа, взял, наконец, то, что ему полагалось.
Вслед за царицей на вечный покой отправляется и Сенмут.
Обе эти личности покоились в храме Дейр-эль-Бахри.
*Девушка осмотрела учеников.*
На протяжении более десяти лет в Каирском музее хранилась мумия неизвестной женщины, в саркофаге без иероглифов. Лишь недавно её решили исследовать. Это оказалась мумия великой Царицы Египта, мумия Хатшепсут.
Впереди нас, несомненно, ждут новые великолепные открытия.
Моё личное отношение к царице? Я восхищена её жизнью.
К сожалению здесь и сейчас я не могу рассказать Вам всего о ней, что знать положено. Но если у Вас есть такое желание – двери моего кабинета открыты для страждущих.
*профессор улыбнулась заинтригованным ученикам.*
Теперь пишите домашнее задание, оно полностью творческое, информация с великих просторов Интернета Вам не потребуется.

Домашнее задание:
1. Я жду от Вас анализ жизни Хатшепсут. В частности, Ваше отношение к её поступку: становление фараоном.
Так же Вы можете поведать мне Ваше отношение к тому, что на протяжении около 30 лет она не допускала к власти Тутмоса III.

Тема - Тутмос III: великий воин.
- Вы слышали о нём, полагаю?
*Ученики медленно помотали головами.*
- Да, оптимистка я, - ухмыльнулась профессор.
Тутмос III - величайший завоеватель из всех, которых когда-либо порождал Египет, был маленьким человеком, едва достигавшим 160 сантиметров роста, то есть, был ещё ниже меня (165 см. =)
Я не могу не вспомнить о Наполеоне и обычных психологических штампах, касающихся маленьких мужчин и их огромных амбиций. Штампы тут, однако, едва ли применимы. Не все завоеватели были маленького роста, и немногие мужчины маленького роста были завоевателями.
Поразительные достижения Тутмоса компенсировали его подсознательное ощущения неполноценности или фрустрации, и нет нужды искать их источник где-либо, кроме обстоятельств детства царя. Он был, как показала его взрослая жизнь, человеком разнообразных и глубоких талантов. Военачальник, стратег, государственный деятель, администратор – в каждой из этих ролей Тутмос продемонстрировал выдающуюся энергию и способности. Что бы достичь всего, чего он достиг на протяжении одной человеческой жизни, он должен был быть одним из тех людей, которые спят всего по четыре часа в сутки, а в часы бодрствования оперируют на верхнем пределе эффективности.
Загадка жизни этого фараона, - которая не была и, возможно, никогда не будет решена, - заключается в контрасте между его пассивной юностью и вулканической зрелостью.
Он не был страстным человеком; за исключением единственной и понятной вспышки мстительности, когда он пытался истребить всякую память о Хатшепсут, ничто не показывает, что он, когда-либо позволял личным чувствам влиять на политику.
Когда царица Хатшепсут умерла, и Тутмос III вступил на престол, первое, что он приказал сделать – уничтожить любые напоминания о том, что его мачеха когда-либо существовала. По всей стране, с севера на юг и запада на восток сбивались картуши с именем царицы, её храм в Дейр-эль-Бахри претерпел чудовищные изменения, её гробница в Долине Царей была опустошена, а саркофаг сам Тутмос расколол на части.
Напомню Вам, что означало уничтожение любого напоминания о человеке: если мы здесь, в нашем мире помним об умершем, произносим его имя – он жив в Загробном мире. А если память стёрта – то человек погибает во второй раз, что ещё ужаснее.
Ещё один аспект жизни фараона – его завоевания. По праву Тутмоса III называют величайшим воином: во время его правления границы Египта впервые так далеко простирались на восток, запад и юг.
Вы знаете, где находится Каспийское море? Представьте себе – Тутмос дошёл и туда. На западе он захватил земли до современного Марокко, а южная граница был на территории современного Судана.
Более ни один царь не сможет достичь такого величия, как и Египет впрочем: после окончания эпохи Тутмосидов лишь Рамзес II является «Сыном Ра», последующие фараоны – тени их великих предков.
*Профессор улыбнулась ученикам, но было в этой улыбке что-то печальное.*
- Ваше домашнее задание перед Вами. Удачи, ребята!

Домашнее задание:
1. Анализ жизни Тутмоса III.
Уделите особое внимание его поступку: уничтожение любой памяти о царице Хатшепсут. Как это его характеризует?

дверной проём обнаруживал, что он одет в древнеегипетскую одежду. Сама леди преподаватель была одета в белое платье из тончайшего льна, на голове у неё была золотая диадема, которая соревновалась по блеску с волосами девушки.*
- Да благословит Вас Ра, - поприветствовала учеников преподаватель. – Испугались?
Нет, мы не в Египте, я подумала, что сегодняшнюю лекцию Вы лучше поймёте, если действительно окунётесь в египетскую культуру.
В любом случае, не будет откладывать на завтра то, что… можно вообще не делать! – усмехнулась учительница, - шучу. Начинаем.
Тема – Эхнатон: фараон-еретик.
Правление Эхнатона, длившееся семнадцать лет (с 1375 по 1358 года до нашей эры), считается одним из самых интересных периодов в долгой египетской истории.
Маленького принца, будущего вероотступника, назвали Аменхотепом, или, в греческом варианте, Аменофисом, «мирным Амоном», в честь его отца.
Вступая на трон, юный царь определил свой титул следующим образом:
«Могучий бык с длинной шерстью, возлюбленный двумя богинями, великий царь Карнака; Золотой Ястреб, венценосный владыка в южном Гелиополе, царь Верхнего и Нижнего Египта, Прекраснейший из созданий Ра; Сын Солнца, мирный Амон (Аменхотеп), Божественный правитель Фив, Вечноживущий; возлюбленный Амона-Ра, владыки небес».
В возрасте 20 лет фараон Аменхотеп IV принимает имя Эхнатон – «угонный Атону», разрывает все связи со жрецами Амона-Ра, и вводит, за 1500 лет до христианской религии, первый в мире культ единого Бога, Атона, то есть религия, ранее политеизм – становится монотеизмом.
С этого времени ни разу имя Амона не прозвучало с его уст. Он сохранил также два других своих имени, «прекраснейший из всех созданий Ра» и «единственное воплощение Ра», последнее часто использовалось им. Вместе с тем фараон полностью отказался от прежних титулов.
Сменяется также и столица Египта. Эхнатон находит место для нового «прекраснейшего» города на северной границе Нижнего Египта, возле города Гермополь. Там, за очень короткое время для тех времён – 1 год, строится город – Тэль-эль-Амарна – «город Атона».
Далее продолжается вражда жреческой касты, которая потеряла своё влияние, и фараона-вероотступника на одной стороне с новым богом. Впрочем, назвать Атона богом – это затруднительно. Его изображали как солнечный диск и с лучами направленными на землю и заканчивающимися ладонями. Эхнатон заявляет, что он является единственным посредником между Атоном и обычными людьми, тем самым, пресекая все попытки жрецов занять новые позиции. Говоря откровенно, Атон являлся богом фараона, никак не влияя на жизнь египтян. Они не могли ему поклонятся, как другим богам – у него не было точного изображения.
Всё это, более чем, напоминает культ Христа, Вы не находите? Современные религиозные фанатики поклонятся изображению креста, никогда не видели своего Бога-отца, и продолжают утверждать, что Иисус – сын Бога.
Религия монотеизма держится в Египте до 1356 года стабильно. Далее начинается война между Сирией и восточными землями Египетского государства, простиравшегося далеко в Азию. Эхнатон, не любитель войны, отказывается посылать новые войска, могучая держава теряет свои территории. Здоровье фараона ухудшается, ему лишь тридцать лет, но он чувствует, что его тело немощно и дрябло, лицо сильно исхудало. Он чувствует себя на грани безумия от болезни разрушающей его. Неистовствуя, фараон приказывает стереть все имена других богов на стенах храмов, поверх написать имя Атона. Это вызвало сильные смуты среди народа. Народ любил своих старых богов, понятных и близких ему. Но пребывавший в одиночестве бог ещё более далёкий, чем Иегова евреев, даже не скользящий по небу на облаке или крыльях ветра, едва ли мог завоевать их симпатии.
Восход и закат были видимыми проявлениями божества, но достаточно спросить любого современного египетского крестьянина о том, какие ощущения рождают в его сердце эти феерии, чтобы понять, что величие небес ничего не значило для простых подданных Эхнатона, тем более что им не разрешали поклоняться самому пламенному диску.
Закат дней Эхнатона очень печален. Осознавая, что всё то, что он так долго и упорно создавал, рушится, он выбирает одного их своих вельмож преемником, так как царица Нефертити так и не родила ему наследника мужского пола. Его звали Сменкхара. Маленькую принцессу Меритатон, старшую дочь фараона и его прямую наследницу, в возрасте двенадцати лет, выдают замуж за Сменкхару.
Религия фараона Эхнатона – «возлюбленного Атона», не укоренилась даже в Египте, однако сам он продолжал верить в обратное даже в последние минуты своей жизни, не уставая повторять: «Всё будет так, пока аист не станет чёрным, а ворон белым».
*Студенты смирно сидели, заворожено слушая рассказ профессора. Девушка закончила лекцию и на какое-то мгновение восхитилась своей властью.*
- Очнитесь, леди и джентльмены! Я вижу, Вам понравилось? Домашнего задания Вам, однако, не избежать. Удачи.

Домашнее задание:
1. Анализ жизни Эхнатона.
Жду от Вас размышлений на тему: что могло повлиять на создание этим царём нового – единого бога?
2. А Вы знали, что Христианство – не первая монотеистическая религия в мире?
Как думаете, возможно, библейскую историю «списали»?

Сегодня я расскажу Вам удивительную историю, – вместо приветствия сказала профессор, откладывая в сторону книгу в ветхой обложке и вставая из-за стола, - Она касается царя Сети I, сына Осириса. Начало её не так далеко – лишь в XIX веке.
Тема? Запишите, История Омм Сети.
*Профессор на миг задумалась, затем уверенно начала лекцию.*
- Когда мистер и миссис Иди взяли свою четырёхлетнюю дочь Дороти на экскурсию в Британский музей в один из дней 1908 года, они не могли представить, к каким последствиям это приведёт. Больше всего их страшила перспектива путешествия по музейным залам с капризничающим ребёнком. Сначала маленькая Дороти вела себя именно так, но лишь до тех пор, пока они не подошли к египетской экспозиции. Девочка принялась, как безумная, бегать вокруг и целовать ноги статуи, а потом устроилась возле мумии в стеклянном ящике и отказалась двигаться с места. Её родители перешли в другой зал и вернулись спустя полчаса, обнаружив её точно в таком же положении. Миссис Иди нагнулась, чтобы взять ребёнка на руки, но Дороти буквально прилипла к стеклу и закричала хриплым, неузнаваемым голосом: «Оставьте меня здесь, это мой народ». Странности в поведении Дороти начались год назад, когда с ней случился инцидент, который она не смогла забыть:
«Когда мне было три года, я упала с высокой лестницы и потеряла сознание. Позвали врача; он тщательно осмотрел меня и провозгласил, что я умерла. Примерно через час он вернулся с моим свидетельством о смерти и с медсестрой, чтобы «вынести тело», но, к его изумлению, «тело» было живо, здорово и играло так, как будто ничего не случилось!»
После падения с лестницы Дороти стала видеть повторяющиеся сны о большом здании с колоннами и саде с деревьями, фруктами и цветами. Кроме того, у неё развилась депрессия: она часто рыдала навзрыд без видимой причины и объясняла родителям, что ей хочется домой. Лишь во время рокового визита в Британский музей забрезжили первые признаки её пожизненного убеждения в том, что она принадлежит к египетской цивилизации.
Работая в редакции журнала, посвящённого проблемам независимости Египта, Дороти обрела своё будущее в лице супруга – Имама Абд эль-Мегида. В 1933 году она отправилась на свадьбу в Египет и больше никогда не возвращалась в Англию.
Когда у неё родился сын, она дала ему имя Сети и с этого времени получила широкую известность как Омм Сети («Мать Сети»), несмотря на то, что после замужества её фамилия звучала как Абд эль-Мегид.
Её поездки в Абидос в 1952 и 1954 годах лишь подтвердили её уверенность в том, что свою прошлую жизнь она провела здесь, в стенах великого храма. В 1956 году Служба древностей Египта, в которой она официально работала, переводит её в Абидос, где она и прожила всю оставшуюся жизнь, лишь изредка выбираясь в Луксор и другие города, расположенные неподалёку.
Она жила в простом глинобитном крестьянском доме вместе с поколениями кошек, гусём, ослом и случайно заползшей змеёй. Абидос и храм Сети были её вотчиной; в святилищах храма она вновь вернулась к ритуалам древности, так, как она их себе представляла. В своей набожности она была абсолютно свободна от оккультного иррационализма и придерживалась известных ей фактов.
В Абидосе она подготовила для себя гробницу и составила погребальный ритуал, чтобы после смерти вернуться к прекрасному Западу, воссоединиться с Осирисом, Сети и всеми теми, кому она, по её словам, принадлежала.
*Преподаватель отвернулась и едва заметно смахнула с ресниц несколько капель.*
- Омм Сети утверждала, что юный фараон Сети I влюбился в неё (тогда она носила имя Бентрешут) в возрасте четырнадцати лет, когда встретился с ней в храмовом саду. Их связь была опасной, так как по законам храма она должна была оставаться девственницей. Она забеременела, и жрецы заставили её признаться, что у неё есть любовник, угрожая ей смертью за содеянное преступление. Из страха перед возможными пытками Бентрешут покончила жизнь самоубийством, чтобы защитить доброе имя своего любовника, хотя уважительнее будет сказать – возлюбленного. Когда Сети вернулся за ней, его сердце оказалось разбито, и он поклялся никогда её не забывать.
*Девушка оглядела класс: некоторые, казалось, даже затаили дыхание.*
- На этом всё…
- Но как же так?
- А конец истории? – запротестовали ученики.
- Конец истории, - грустно повторила профессор, - … Вы сможете прочитать его самостоятельно, я выложу эту историю полностью.
Сейчас Вам остаётся захватить с собой домашнее задание и пойти на другие занятия.
*Она взмахнула рукой, и перед каждым возник свиток пергамента.*
- Ах, да, это была предпоследняя лекция. Нам осталось немного.
Удачи, дорогие мои.

Домашнее задание:
1. Что такое реинкарнация?
Верите ли Вы в неё?
Как думаете, произошло ли это с Омм Сети?
Или как Вы объясните её падение с лестницы и последующие происшествия?
2. Какое у Вас сложилось впечатление о Дороти Абд эль-Мегид?
Я жду развёрнутого рассказа: Ваши выводы.

2. Мумия

*В кабинет Древнего Египта на второе занятие по курсу Жизнь после Смерти ребята зашли смело, не пугаясь шакалоголовых стражников. Они весело переговаривались, пока не заметили, что саркофагов с мумиями прибавилось, а на столе профессора лежали странные предметы, смутно напоминающие инструменты современных хирургов.
Профессор, читающая какое-то письмо, параллельно наблюдала за реакцией учеников: агаровцы никак не отреагировали на новые экспонаты, ученики Ваниара также предпочли занять свои места и обсуждать оценки за домашние работы. Светлые, на первый взгляд, лайровцы с живым интересом осматривали мумии, что весьма порадовало Miss Gondor; а моровцы вели себя отвратно – они тыкали в мумии пальцами и разматывали хрупкие пелёны.*
- А, ну, марш на места! – прикрикнула на них профессор. – Это – омерзительно, молодые люди. Если на Море принято издеваться над умершими, это не значит, что я так же это приветствую.
*Девушка сложила письмо в конверт, ещё раз грозно глянула на провинившихся учеников, но взяла себя в руки и начала вещать.*
Сегодняшняя тема мне особенно нравится. Помимо полезных знаний о погребальных ритуалах в Египте, Вы узнаете и несколько приёмов, которые могут пригодиться в повседневной жизни. Например, чтобы превратить в мумии особенно вредных личностей.
Записывайте тему: Мумия.
Мумией называлось тело любого живого некогда существа – человека, животного, птицы, рыбы или рептилии, - которое для сохранения подвергли обработке с помощью битума, благовоний, камеди и натрона.
Существовало три способа изготовления мумий, три способа бальзамирования: дорогой, средний, и дешёвый, или первый, второй и третий способы, как принято их называть у египтологов.. Всё зависит от того, сколько денег Вы согласны и можете отдать за все необходимые действия.
Для начала все тела обмывали водой из Нила, (об этом я говорила Вам и на прошлой лекции), и они становились священными.
Дорогой способ заключался в следующем:
Сначала бальзамировщики извлекали через ноздри железным крючком мозг. Они раскаляли его докрасна, засовывали в носовую полость и… самых нежных попрошу закрыть ушки – взбивали его в черепной коробке, нарушая его компактную форму, превращая в однородную массу, после чего мозг вытекал через ноздри.
Затем острым эфиопским ножом делали разрез в области паха и очищали всю брюшную полость от внутренностей. Вычистив брюшную полость и промыв её пальмовым вином, мастера потирали её растёртыми благовониями. Наконец, они наполняли чрево чистой растёртой миррой, кассией и прочими благовониями, кроме ладана, и снова зашивали. После этого тело на 70, (ровно 70!), дней клали в натровый щелок. По истечении этого срока, обмыв тело, его начинали пеленать разрезанным на ленты виссоновым полотом, и намазывать камедью, которую египтяне использовали вместо клея. После этого родственники забирали тело назад, изготовляли деревянный саркофаг в виде человеческой фигуры и помещали туда покойника.
Третий, наиболее дешёвый, способ бальзамирования, который использовался для бедняков, заключался вот в чём. В брюшную полость вливали сок редьки и клали тело в натровый щелок на 70 дней. После этого, ничего с ним боле не делая, его возвращали родным.
В кабинете представлены мумии, приготовленные разными способам. Всем им немногим больше 4 тысяч лет, но их можно различить. В домашней работе вы расскажите мне свои мысли по этому поводу.
*Девушка указала на саркофаги, в которых покоились некогда прекрасные представители родины её отца.*
Я упомянула, что внутренности мумий извлекались. Дальнейшая их судьба такова.
Плутарх, например, писал, что «внутренности египтяне показывали солнцу, чтобы оно узрело совершённые человеком при жизни ошибки; затем внутренности выбрасывали в Нил». Это, разумеется, полная чепуха. Так не делали хотя бы потому, что без своих внутренностей в загробном мире человек не смог бы возродится.
Поэтому, сохранности внутренних органов человека посвящали не меньше времени, чем сохранности всего тела.
*Профессор прервалась: где-то внизу прозвенел звонок.*
- Ничего, сейчас большая перемена. Времени Вам хватит.
Слышали ли Вы когда-нибудь слово «Канопы»?
«Канопами» называли четыре сосуда, в которые помещали основные внутренности покойного. Каждый сосуд был посвящён одному из четырёх покровителей загробного мира, которые также олицетворяли стороны света. И каждый сосуд был снабжён крышкой, выполненной в форме головы того божества, кому был посвящён сосуд.
Канопы были выдолблены внутри и содержали один вид внутренностей, которые были пропитаны битумом и тщательно обёрнуты бинтами. После наполнения сосудов крышки заклеивались пластером.
*девушка указала ученикам на великолепный экземпляр каноп, выполненный из алебастра. Четыре вазы, высотой в 15 сантиметров каждая, венчали точно подогнанные крышечки: на одной была голова человека, на второй – шакала, на третьей красовался сокол, четвёртую венчал павиан*
Около 300 или 400 лет назад египетская мумия являлась обычным лекарством, которое можно было спросить в любой аптеке. Торговлей мумиями в основном занимались евреи, и ещё в XII веке врач ал-Магар практиковал лечение своих пациентов мумиями. Считалось, что это хорошо помогает при ушибах и ранах.
- Это то, о чём Вы говорили, Miss Gondor? Что раньше древность не ценили и уничтожали без зазрения совести? – спросила девочка с эмблемой Лайра на мантии.
- Да, и это тоже. Как видите, что бы перестало болеть, сначала боль должна быть сильнейшей. Так же говорят, что самая тёмная ночь – перед рассветом. И я с полной уверенностью могу Вас заверить, что это действительно так.
Записывайте домашнее задание и бегите на другие уроки, - улыбнулась профессор, - удачи.

Домашнее задание:
1. Видите ли Вы разницу в словах «мумификация» и «бальзамирование»? Если да, объясните своими словами, в чём она (разница) заключается.
В случае отрицательного ответа, приведите факты, которые бы подтвердили Ваше мнение.
2. Я рассказала Вам о двух способах бальзамирования: дорогом и дешёвом. Ваша задача – поведать мне о среднем (втором) способе изготовления мумий.
3. Поговорим о канопах. Приведите мне имя бога-покровителя каждого канопа, внутренности, которые там лежали и сторону света, которую олицетворял данный бог.
Пример: Торус – печень – Юг (не списывайте этот пример – он неверен).

С уважением, Miss Gondor.

3. Амулеты

*Посреди кабинета стоял круглый стол, на котором лежали многочисленные фигурки.
Студенты заинтересованно осматривали их, пока в аудиторию не зашла профессор.
Сегодня она вновь облачилась в древнеегипетские одежды: платье из тонкого льна шло ровно по стройной фигуре, тёмные волосы были распущены, а глаза подведённые чёрным, лукаво смотрели на студентов.*
- Доброго вечера, молодые люди! Сегодняшняя лекция, как Вы могли заметить, посвящена амулетам.
Садитесь за стол, места хватит всем, и начнём урок.
Тема: Амулеты.
В египетской погребальной… дисциплине амулеты играли очень важную роль. Они считались воплощением силы: божественной или человеческой (во втором случае – умноженной в несколько раз).
В повседневной жизни, жизни на земле, амулетам придавалось меньше значения.
Сейчас я непосредственно расскажу о большинстве амулетов, так что слушайте внимательно – от этого зависит успешность вашего домашнего задания.
Знак жизни «Анкх» либо «Анх».
Возможно, наиболее распространённый сегодня из всех амулетов Древнего Египта. В переводе с древнеегипетского означает «жизнь». В разные времена был предметом для множества спекуляций; утверждалось, что он изображает самые разные вещи, от футляра для пениса до ремешка сандалии. Однако в большинстве контекстов он обозначает пуповину – фундаментальную связь с жизнью, которой всё живое обладает с самого начала. В живописных сюжетах он показывает, каким образом жизнь передаётся от божественного начала к человеческому и от одной формы жизни к другой. На письме знак Анх обозначает защиту, жизнеспособность и обновление. На самых древних изображениях петля и хвостовая часть соединены с горизонтальной перекладиной куском верёвки, завязанным в центре, подразумевая нисхождение вечного принципа на физический план.
Амулет Шен.
Обозначает идею защиты жизни через обособление и определение того, что он окружает. К примеру, Шен окружает имена царственных особ в виде картуша, символически защищая человека и наделяя его силой непрерывности. Круг символизирует неразрывный кругооборот природных сил.
Шен изготовлялся из лазурита и сердолика, и, я согласна с мнением. Некоторых египтологов, изображал орбиту солнца.
Амулет Нефер.
Амулет Нефер, или «добрая удача», изготовлялся из глазурованного фаянса, или сердолика, часто использовался египтянами для ожерелий.
Он часто использовался на пару с Анхом, они чередовались в украшениях, давая владельцу «красивую жизнь».
Порой Нефер обозначал присутствие божества.
Амулет «Лягушка».Лягушка обозначала «мириады». Этот амулет делали из стеатита, яшмы разных цветов, фаянса и тому подобных камней. Обычно его находят вместе с амулетами Джед и папирусовым скипетром; его, вероятно, клали на шею мумии, хотя все известные экземпляры найдены на груди. Хекет, богиня с головой лягушки, - ипостать Хатор, жены Хнума. Считалось, что она связана с воскрешением. На светильниках Греко-римского периода, найденных в Египте, лягушка обычно является в верхней части; появление этих амулетов датируется не ранее XVIII династии.
Амулет Са.
Этот знак ассоциируется с древним устройством из плетёного камыша, которым часто пользовались нильские лодочники. Плетёный цилиндр складывался и перевязывался верёвкой; его носили на лямке за спиной в качестве спасательного круга. Как символ, Са является отображением космической энергии, разделяемой человеческими и божественными сущностями. Он также использовался для обозначения неосязаемой магической силы и духовной защиты. В религиозных текстах его называют «флюидом жизни».
«Пряжка», или «узел Исиды».
Этот амулет – один из предметов, которые чаще всего можно найти в коллекциях египетских амулетов. Наиболее часто его изготовляли из красной яшмы, сердолика, красного порфира, красного стекла или фаянса и из дерева сикоморы; иногда его делали целиком из золота, когда же он был сделан из другого вещества его обрамляли золотом, или покрывали листовым золотом. «Пряжки» обычно не надписывали. Редко, когда две или больше найдены вместе, 156 глава Книги Мёртвых выгравирована на них. Красный материал, из которого она была сделана, изображал кровь Исиды
«Джед».
Этот предмет, который изображал камнетёсную дощечку, а не нилометр, как религиозная эмблема символизирует бога Осириса, хозяина Джеду, великого бога Преисподней.
В переводе с древнего языка означает «твёрдость», « прочность», «неизменность», «постоянство», «сохранение».
Амулеты Джед делались из фаянса, золота, полированного дерева, сердолика, лазурита, хотя в заголовке 155 главы, где Джед – виньетка, излагается, что они должны быть сделаны из золота.
Джед позволял пойти умершему загробного мира, и если 155 глава была ему известна, то он «всходил как совершенная душа Преисподней, не зная отказа, проходя через ворота там, и были ему даны хлеба и куски мяса с алтаря Ра».
«Папирусовый скипетр».
Этот амулет изготавливался из изумруда или фаянса соответствующего цвета, и иероглифическое слово, которым он обозначен, означает «зелень», «трава», «свежесть», «цветение», «зелёный цвет»; он символизировал вечную молодость, которой, как считалось, покойный будет наслаждаться в загробном мире. На этом амулете иногда была 159 глава Книги Мёртвых, где он описывался как «изумрудная зелень». Предполагалось, что бог Джехути даёт ему это, и амулет будет защищать покойного.
«Подголовник»
Этот амулет делали из гематита, и в основном он не содержал надписей. Он являлся моделью больших подголовников из дерева, алебастра и камня, которые ставили под голову мумий, чтобы «поднять их». В том случае, если на амулете все же писался текст, он представлял собой версию 166 главы Книги Мёртвых.
«Сердце».
Амулеты, изображающие сердце, делали из сердолика, зелёной яшмы, базальта, лазурита и других видов твёрдых камней. Сердце считалось источником всей жизни и мысли, оно было частью тела, о котором особенно заботились при мумификации. Его бальзамировали и клали в предназначенный только для него сосуд, и его не должны были класть обратно до тех пор, пока оно не подвергнется суду, будучи взвешенным, на весах вместе с пером Маат, которое представляло «закон». Сердце символически изображалось как скарабей, на котором писалась формула, относящаяся к сердцу.
*Увлечённо рассказывая тему лекции, девушка не сразу заметила, что некоторые ученики практически заснули. Она отложила в сторону амулет, изображающий сердце и хлопнула в ладоши.*
- Хорошо, просыпаемся! Я закончила. Надеюсь, Вы покорились Морфею только сейчас и внимательно выслушали большую часть лекции. Домашнее задание перед Вами, можете идти и удачи вам.

Домашнее задание:
1. Амулет «Око Гора» или «Уждат». Найдите информацию о нём и расскажите мне.
2. Всё это – погребальные амулеты. Они заматывались в пелёнах мумии в определённых местах. Постарайтесь найти информацию о местоположении каждого амулета на теле человека.
3. Кратко, но я давала вам переводы названий амулетов, рассказывала о них. Какой бы Вы выбрали для себя в повседневной жизни? Объяснитесь.

С уважением, Miss Gondor.

4. Подготовка гробницы

*Пустой кабинет указал студентам на то, что лекция будет занятной. Профессор в чёрных брюках и рубашке, с накрахмален воротником, ждала учеников, и слегка устало поглядывала на них, неспешно заходящих в аудиторию*.
- Живее, живее! Машиной времени не обладаю, а время летит.
- Вы злитесь, профессор? – второкурсница с Лайра спросила у своей наставницы.
- Нет, я просто чуть устала. Всё в порядке: скорее опозоримся – скорее забудем, - попыталась пошутить девушка.
*Ученики с подозрением на неё посмотрели.*
- Эх, ребят, не смотрите так, начинаем урок, тема которого – Подготовка гробницы.
Исключительная забота, которую египтяне проявляли о телах умерших, была бы напрасной, если бы они не обеспечивали защищённость мест, где покоились мумии
Чтобы сохранить мумию нетронутой и способной принять душу, было необходимо устроить гробницу так, чтобы она защищала тело от покушений живых людей и диких животных, не давала проникнуть внутрь водам Нила и оставалась сухой при наводнениях.
Размер и красота гробницы и её обстановка зависели от богатства родственников умершего. От этого же зависело качество изготовления мумии.
На данной лекции я хочу рассказать Вам о подготовке гробницы фараона, потому что это действительно достоинно восхищения.
Правители первых нескольких династий строили пирамиды – величественные каменные горы.
*Посреди кабинета появлялись и исчезали различные по величине, степени сохранности и форме пирамиды.*
Строительство самой большой пирамиды – фараона Хуфу, как я уже говорила, длилось около 20 лет. Это очень маленький срок, если считать, что во времена IV династии египтяне немногим отличались от людей Раннего Средневековья. Однако если жизнь среднего египтянина в это время длилась лет 35-40, то слишком уж они растянули строительство.
Как только фараон Хуфу взошёл на престол, это было около 3700 года до нашей эры, сразу же начались подготовления к строительству.
Нужно было выбрать место для пирамиды, выровнять его поверхность, затем вырыть яму для фундамента, уложить первый слой, сделать бороздки, залить их водой и подождать пока она выровняет все неровности…
Камень для пирамиды везли с восточного берега Нила, из каменоломен. Блоки, из которых создано Чудо Света, размером с девятиэтажный дом; весом от 2 до 7,5 тонн.
Песчаник для основания пирамиды, затем тысячи блоков белого известняка для облицовки. И венчающая вершину золотая пластина!
Сегодня всего этого уже не увидеть, великий Наполеон Бонапарт приказывал своим солдатам стрелять по пирамидам: видимо они ожидали, что они разваляться, и выдадут им сокровища.
Меньшая из трёх пирамид на Плато Гиза, пирамида Менкаура. Была некогда облицована красным гранитом. К сожалению, сегодня от этой облицовки ничего не осталось, к тому же молодой фараон отправился в страну Осириса раньше, чем пирамида была закончена.
Правители последующих династий, начиная со Среднего царства, создали новый погребальный некрополь – Долину Царей.
Это горное плато, располагается к юго-западу от современного Каира.
Там гробницы выдалбливались в скалах.
Передать словами всё величие того места мне не под силу, ребята.
*Перед учениками возникли небольшие горы, затем начали появляться изображения гробниц фараонов, замысловатые коридоры, прекрасные рисунки царских усыпальниц.*
- На сегодня это всё, - сказала профессор, оторвав взгляд от гробницы Рамзеса II. Надеюсь, Вам понравилась лекция.
Вот – домашнее задание, и удачи Вам.

Домашнее задание:
1. Что было изображено на стенах царских усыпальниц?
2. Вопрос из лекции, но Вам придётся чуть поискать материал. Хуфу, кому принадлежит Великая пирамида и Менкаура. Кем они друг другу приходились?
3. Почему все гробницы, пирамиды, мастабы и прочие «могилы» находились на западном берегу Нила?
Подсказка: религиозные воззрения египтян на Солнце.

Древний, как и современный, Египет располагается на континенте Африка, занимая её северо-восточный уголок. В эпоху великих фараонов границы Египта находились далеко в Месопотамии на востоке, а на юге занимали территорию современных Судана и Эфиопии.
Жители Египта обычно называли свою страну «Чёрная земля» - из-за тёмного цвета орошаемой разливами Нила плодородной почвы. Если сравнить цвет этой почвы на расстоянии нескольких миль от Нила с цветом песков Аравийской или Ливийской пустыни, то точность этого названия не вызовет сомнений. Другим названием Египта было «Земля Возлюбленная». Известно ещё одно название: «Земля Олив» - по всей видимости, такое название было дано из-за того, что в Египте выращивали оливковые пальмы.
*Девушка перевела дыхание, осмотрев учеников пронзительными карими глазами, и увидев неподдельный интерес на лицах, продолжила*
- У многих начинающих «египтологов», - она улыбнулась, - трудность вызывает название двух больших областей Египта: Верхнего и Нижнего Египта. Что бы усвоить эту терминологию, вы должны привыкнуть к некой алогичности: Верхний Египет – это долина Нила от Каира к югу, а Нижний Египет – это Дельта (так эту часть страны называли греки). Алогичность иллюзорна; она возникает из-за того, что Нил течёт с юга на север и регион, расположенный ближе к истокам (началу), является верхним относительно течения реки. Я покажу.
*Девушка взмахнула рукой и на стене за ней появилась карта Африки: современная карта, физическая*
Поскольку Дельта на современных картах расположена наверху, и река висит вниз, как хвост, большинство людей испытывают трудности в различии Верхнего и Нижнего Египта.
Я оставлю карту, привыкайте.
С древнейших времён Египет делился на области, которые греки называли номами. Каждый ном имел свою столицу и храм для отправления культа, собственные праздники и покровительствующее данной территории божество. Границы нома определялись с особой тщательностью, и было точно известно количество пахотных земель, количество земли, орошаемой Нилом во время разливов, а также число каналов со всеми их ответвлениями. Каждый ном со своей администрацией фактически представлял собой маленькое, но полностью сформировавшееся государство.
Современные учёные привыкли считать, что общее число номов – 42, 22 из которых относились к Верхнему Египту, а 20 – к Нижнему.
*Профессор остановилась*
- Из истории на сегодня это всё.
Как я и обещала, эта лекция была вводной: общие краткие характеристики. Кто желает ознакомиться с программой для всех курсов может проследовать на главную страницу предмета. Предмет предназначен для всех курсов школы.
С любыми вопросами обращайтесь в соответствующий раздел в Аудитории 307Ф.
В крайнем случае:
ICQ – 283-095-809
E-mail – Eternity.90@maiil.ru

Ну, что, понравилось?
Нет, не спешите, ещё домашнее задание.
- Но мы же только начали…
- Это вводная лекция…- раздались недовольные голоса.
- Знаю, что вводная. Я хочу знать, как вы ориентируетесь в моём предмете. Удачи.
*Девушка взмахнула рукой, и перед каждым возник листок с домашним заданием. Недовольно ворча, ученики начали покидать кабинет.*

Домашнее задание:
1. Что Вы знаете о современном Египте: форма правления, религия, государственный язык? Чем больше фактов, тем лучше.
2. Я приводила Вам лишь греческие названия объектов. Как Вы считаете, почему?
3. Как Вы считаете, является ли данный предмет нужным, сможет ли он дать Вам что-либо полезное?
Если Вы скажете "нет", я не буду снижать баллы: мне необходимо Ваше личное мнение.

1. это базовая основополагающая потребность как жизни отдельного человека семьи так и различных объединени
2. ОРЕНБУРГСКИЙ КОЛЛЕДЖ СТАТИСТИКИ ЭКОНОМИКИ И ИНФОРМАТИКИ ГБОУ СПО ОКСЭИ
3. С 1 Проанализируйте динамику изменения показателей разработки пласта выявите основные отклонения от ст.html
4. ТЕМА- ВРОЖДЕННЫЕ ПОРОКИ СЕРДЦА ОСТРАЯ И ХРОНИЧЕСКАЯ СЕРДЕЧНОСОСУДИСТАЯ НЕДОСТАТОЧНОСТЬ
5. Лабораторная работа 2 Моделирование усиления и смешивания аналоговых электрических сигналов Цель рабо
6. Внутренние и периферийные устройства ПК
7.  Введение Часть 2
8. Гнев останемся при этом примере может в общем красивое лицо исказить моментально в отвратительную карикат
9. Реформы Петра
10. Реферат- Технология монтажа металлических конструкций
11.  Заряженная частица влетает в магнитное поле со скоростью направленной вдоль поля или противоположно
12. Модель загальної економічної рівноваги ЕрроуДебре Теорема неможливості К-Дж Ерроу
13. а административный центр Новосибирской области и Сибирского федерального округа крупный научный культурн
14. Мотив дороги в произведениях Аксёнова
15. го курса Область прим клас
16. і Кафедра ме~герушісі- Г
17. Тема 7. Облік власного капіталу- статутного капіталу додаткового капіталу резервного капіталу та нерозподіл.
18. Тема- Начало Русскояпонской войны А
19. Тема- Розрахунок санітарнозахисної зони СЗЗ для джерела електромагнітного випромінювання Мета- ознайом
20. Практическая энциклопедия бухгалтера2

Материалы собраны группой SamZan и находятся в свободном доступе