Будь умным!


У вас вопросы?
У нас ответы:) SamZan.net

Бодрийяр Символический обмен и смерть

Работа добавлена на сайт samzan.net:


Тарутин  Валентин  ФСФ  2 курс

Ж. Бодрийяр. Символический обмен и смерть.

В  своей работе Ж. Бодрийяр переосмысливает марксизм, согласно которому в основании общества лежит производство, обмен между товарами предполагает единую экономическую систему, а значит, целостность общества.

С точки зрения ученого, в современном обществе экономическая теория К.Маркса не работает и производство превращается в симулякр. Симулякр –это изображение без оригинала, репрезинтация  чего –то. чего на самом деле не существует и не существовала.это копия действительности ,которая не реализуется.

Производство- это деятельность,направленная на производство товаров, которые в последствии обмениваются. Товары могут обмениваться постольку,поскольку есть принцип эквивалентности. Этот принцип-абстракция,значит,в основе производства- также абстракция, нечто неприродное,в противоположность марксизму. Далее отметим, что обмен предполагает процесс обратимости. Обратимость , по Ж.Бодрийяру, - форма символического. И притом, принимая форму истребления и смерти, неизбежна.

Символическое существует только в языке, а значит, характерно только для человека. Таким образом , символическое есть социальное. Следовательно, человеческое существование- символическое существование. Реальность поглощается гиперреальностью. И принцип симуляции правит в современном обществе вместо принципа реальности. Ценность осуществляется через бесконечный ряд симуляций. Процесс  ее становления также не обратим. Оттого для системы смертельна одна лишь обратимость. Это и есть смысл символического «обмена». Таким образом , символическое существует вместо реальности. Обмен оказывается символическим.

Между тем ,согласно Ж.Бодрийяру ,трудом завладела знаковая форма. Он стал знаком среди знаков. Более того , характерной операцией знака является самодублирование, вскрываемое пустой отсылкой к тому , что он обозначает. Значит , труд становится бессмысленным.

Далее отметим , что , с точки зрения ученого, на уровне знака осуществляется основное насилие.  И труд , как знак, заполняет всю жизнь индивида как фундаментальная репрессия и контроль, как необходимость постоянно чем-то заниматься во время и  вместе. Поэтому, через досуг, учебу, переквалификацию и т.п. осуществляется насилие.  Система , с ее техническим прогрессом и автоматизацией, сама производит свободное время как радикальную форму овеществление рабочей силы, как законченную форму времени абстрактного общественного труда, и делает это, симулируя обратным образом  не труд. Таким образом , люди всюду должны быть приставлены  к делу- в школе, на заводе, на пляже, у телевизора или же при переобу чении: режим постоянной всеобщей мобилизации. Но подобный труд не является производительным в исходном смысле слова:  это не более чем зеркальное отражение общества, его воображаемое , его фантастический принцип реальности. А может ,как считает  Ж.Бодрийяр ,и влечение к смерти.

Деньги также не имеют отношения к реальности, поскольку  вступают в процесс неограниченной спекуляции и инфляции. При этом согласно ученому , деньги получают способность самовоспроизводиться просто через игру трансфертов и банковских проводок, через непрестанное раздвоение и дублирование своей абстрактной субстанции.

По сути , производство умерло,  и его место заняло воспроизводство. В обществе забастовка осуществляется ради забастовки, остался только труд  воспроизводительный и воспроизводительное потребление .

Труд – дар смерти. Ученый доказывает  данное утверждение на примере рабства: изымая раба из смерти , господин изымает его и из оборота символического имущества; это и есть насилие, которому он его подвергает, обрекая его служить рабочей силой. Более того альтернатива же труду – не свободное время или же не –труд, а жертвоприношение.

Между тем , индивид, входя в социальную систему, приобретает статус, а значит символическую форму. Тем самым , система полностью определяет индивида, что означает, что Я умирает и замещается знаком.

Таким образом, производство имеет отношение только к символическому, и в ходе обмена символическое воспроизводится, уничтожая реальность.




1. на тему- изображение войны выполнил студент первого курса группы В12 Осташковского Ветеринарного техникум
2. цифрами та словами виданий р
3. РЕФЕРАТ дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата юридичних наук Київ 2005 Дисертац
4. а звука его уровень и непосредственно громкость звука
5. Сущность и механизмы реинжениринга
6. Конспект лекцій з дисципліни ldquo;Економічнй аналізrdquo; за спеціальностю Фінанси
7. Введение.8
8. 2014г 2 Государственный экзамен по специальности 18
9. Социальная политика советского руководства в первой послевоенной пятилетке
10. Актуальные проблемы подготовки школьников к ЕГЭ по физике и математике
11. х этажный коттедж
12. Способы задания языков Цепочки символов
13. 1Фази інноваційного процесу Інноваційним процесом як правило називають підготовку та поступове зді
14. Реферат- Олимпийские игры как проявление самопознания древних греков
15. это сложный невроз проявляющийся в специфических эмоциональноаффективных и соматовегетативных клиническ
16. Реферат- Биоэлемент кальций.html
17. Реферат- Органы дознания
18. Нопфлер Марк Mark Knopfle
19. Реферат- Основные периоды и этапы динамики конфликтов
20. маруха монаху за обыкновение шумно и людно показалось чернцу