Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Негосударственное образовательное частное учреждение
высшего профессионального образования
«МОСКОВСКИЙ НОВЫЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС
ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
Уровень основной образовательной программы Бакалавриат
Направление подготовки 030900.62 Юриспруденция
Формы обучения Очная, очно-заочная, заочная
Срок освоения ООП Нормативный
Кафедра Теории и истории государства и права
МОСКВА, 2013
При разработке учебно-методического комплекса в основу положены:
- ФГОС ВПО по направлению подготовки 030900 «Юриспруденция» (квалификация (степень) "бакалавр") утвержденный Министерством образования и науки РФ от 4 мая 2010 г.. N 464. Зарегистрировано в Минюсте РФ 21 мая 2010 г. N 17337 .
- Учебные планы по направлениям подготовки (бакалавриат) Юриспруденция, одобренные Ученым советом НОЧУ ВПО «МНЮИ» от «17» мая 2012 г. Протокол № 8
Учебно-методический комплекс одобрен и рекомендован к опубликованию Учебно-методическим советом Протокол №1 от 24 января 2013 года.
Заведующий кафедрой А.А. Буреев
Разработчики:
А.Х.Шамгунов, Ректор МНЮИ, кандидат исторических наук, доцент
А.А.Буреев, кандидат исторических наук, профессор
Чернышова В.Ю., преподаватель
Рецензент: Карлов С.Н. кандидат исторических наук
Настоящий учебно-методический комплекс является собственностью МНЮИ и не может быть использован другими вузами и иными структурами без разрешения МНЮИ.
Программа составлена с использованием справочно-правовой системы «Консультант плюс».
© МНЮИ
Оглавление
|
[1] Раздел 3. Оценка уровня освоения компетенций. Текущий и промежуточный контроль знаний по дисциплине. Фонды оценочных средств [2] Раздел 7. Планы семинарских и практических занятий [2.1] 7.1. Семинарские и практические занятия для студентов очной формы обучения [2.2] 7.2. Семинарские и практические занятия для студентов очно-заочной формы обучения [2.3] 7.3. Семинарские и практические занятия для студентов заочной формы обучения [3] Раздел 8. Организация самостоятельной работы студентов (CРC) [4] [4.1] 8.1.Очная форма обучения [4.2] 8.2. Очно-заочная форма обучения [4.3] 8.3 Заочная форма обучения [4.4] 8.3 Оценка СРС преподавателем [5] Раздел 10. Источники [6] Раздел 12. Глоссарий (словарь) |
Раздел 1. Общие положения
1.1 Цель и задачи освоения учебной дисциплины
Целью изучения данной дисциплины является формирование системных представлений о развитии мировой политико-правовой мысли как целостном процессе концептуального осмысления теоретических проблем государственно-правового характера и реализация требований к освоению соответствующих компонентов профессиональных компетенций ПК-2. на основе формирования у студентов системных теоретических знаний, умений и практических навыков в области политико – правовой мысли. Требования к результатам освоения учебной дисциплины изложены в разделе 1.3 настоящего УМК.
Задачи освоения учебной дисциплины
Во-первых, вооружить студентов знанием и пониманием закономерностей формирования и развития политической и правовой мысли. В этом аспекте история политических и правовых учений выступает как бы исторической частью теории права и государства. Исто рия политических и правовых учений предоставляет возможность осмыслить возникновение, становление и современное состояние ос новных сущностных категорий науки о праве и государстве.
Во-вторых, обогатить студентов необходимыми теоретически ми знаниями для претворения в действительность прогрессивных, гуманных и демократических идей о праве и государстве. Связь теории с практикой в настоящее время является объективной по требностью государственно-политической н правовой мысли. Сей час, когда решаются принципиальные и актуальные проблемы со вершенствования государственно-правового строительства в нашей стране, эта задача со всей остротой стоит в повестке дня.
В-третьих, выработать у студентов способность оценивать как прошлые образцы политико-правовой мысли, так н различные направления современной поли тико-правовой идеологии.
Исходя из цели изучения данной дисциплины подлежат освоению следующие дидактические единицы:
Указанные дидактические единицы положены в основу рабочей учебной программы дисциплины.
1.3. Место учебной дисциплины в структуре ООП
Учебная дисциплина «История политических и правовых учений» относится к базовой (профильной) части профессионального цикла в структуре основной профессиональной образовательной программы. Настоящий УМК составлен для подготовки студентов, обучающихся по направлению подготовки «Юриспруденция» (бакалавриат)
1.3.1. Знания, умения и навыки, формируемые предшествующими дисциплинами
Для освоения дисциплины студенты используют знания, умения, способы деятельности и установки, сформированные в процессе изучения предметов «Философия» и «Теория государства и права» на предыдущем уровне образования.
Знания, умения и навыки, формируемые предшествующими дисциплинами, приведены в таблице №1.
Таблица №1 .
Знания, умения и навыки, формируемые предшествующими дисциплинами
|
Раздел требований |
Предшествующие учебные дисциплины и формируемые ими знания, умения и навыки |
|
|
Философия |
Теория государства и права |
|
|
1 |
2 |
3 |
|
Знания |
- предмет философии, основные философские категории, законы, методы, принципы, а также их содержание и взаимосвязи; - мировоззренческие и методологические основы профессионального мышления; - важнейшие концепции, связанные с изучением человека в системе социальных отношений, роль и место философии в формировании ценностных ориентаций в профессиональной деятельности специалиста |
- основные понятия и категории юридической науки: государственная власть, форма и функции государства, госаппарат, нормы права, нормативно-правовые акты, реализация права, правовые отношения, правонарушение и т.д.; - общие закономерности возникновения, развития и функционирования государственно-правовых явлений; |
|
Умения |
- ориентироваться в системе философского знания как целостного представления об основах мироздания; - понимать характерные особенности современного этапа развития философии; - строить межличностные отношения с людьми различных мировоззренческих позиций, - применять философские принципы и законы, формы и методы познания в профессиональной деятельности. |
- применять полученные теоретические знания для обобщения и оценки современной государственно-правовой действительности; -использовать приобретенные знания для анализа юридической практики. -анализировать научную и специальную литературу по дисциплине «Теория государства права». |
|
Навыки |
навыками философского анализа различных типов мировоззрения, использования различных философских методов для анализа тенденций развития современного общества, приёмами философского анализа различных аспектов профессиональной деятельности. |
сравнивать правовые системы прошлого и настоящего |
1.3.2. Перечень последующих учебных дисциплин, для которых необходимы знания, умения и навыки, формируемые данной учебной дисциплиной:
- Международное право;
- Актуальные проблемы теории государства и права;
1.3.3.Объем и виды учебной работы по дисциплине
|
ООП |
Код дис-ны по УП |
Трудоемкость |
Аудиторные часы |
Самост. работа (часы) |
Экзамен (часы) |
|||||
|
ЗЕТ |
часы |
всего |
из них: |
|||||||
|
лекц.* |
ПЗ* |
курс. раб. |
зачет |
|||||||
|
очная форма обучения – 4-ый семестр |
||||||||||
|
Юриспруденция |
Б.3.В.2. |
3 |
108 |
54 |
16 |
34/12 |
- |
4 |
54 |
- |
|
очно-заочная форма обучения – 5-ый семестр |
||||||||||
|
Юриспру- Б.3.В.2. 3 108 денция |
20 |
6 |
10/4 |
- 4 88 - |
||||||
|
заочная форма обучения – 5-ый семестр |
||||||||||
|
Юриспруденция |
Б.3.В.2. |
3 108 14 |
4 |
6/2 |
- |
4 |
94 |
- |
Примечание: «*» в числителе указывается общая трудоемкость занятий, в знаменателе – в том числе трудоемкость интерактивных занятий.
1.4. Требования к результатам освоения учебной дисциплины
В результате изучения дисциплины студенты должны освоить:
1.4.1 Требования к освоению компонентов компетенции ПК-2
|
Знать: 1. Роль права в общественной жизни; 2.Сущность и содержание правосознания и правовой культуры 3.Сущность основных политико-правовых научных школ; 4.Взгляды философов, политиков и ученых прошлого, современных специалистов на государство и право. |
|
Уметь: 1.Оперировать юридическим и понятиями и категориями; 2.Методами анализа правовых явлений, правоотношений, правовых норм; 3.Самостоятельно анализировать многообразие политических и правовых научных школ; |
|
Владеть: 1.Методами анализа правовых явлений, правоотношений, правовых норм; 2.Методами оценки политико-правовой мысли прошлого, а также различных направлений современной политико-правовой идеологии; |
1.4.2 Требования (знания, умения, навыки) к освоению дисциплины
Исходя из цели курса в результате изучения дисциплины студенты должны :
Знать:
Уметь :
Владеть
История политических и правовых учений относится к фундаменталь ным академическим курсам юридической высшей школы. Теоретическое осмысление государства, пра ва, политики, демократии, законодательства и других вопросов приобре тает особое значение в периоды глубоких социальных перемен, общест венно-политических кризисов, проявления глубоких реформ основ общественной и государственной жизни.
История политических и правовых учений является составное частью того, что принято считать духовной куль турой человечества. Любая современность непременно ищет свое место между прошлым и будущим и в этой связи имеет непреходя щее значение поистине огромный политико-правовой опыт прошлых поколений. В ходе эволюции государственно-правовых форм люди всегда обращались к тем положениям, принципам и ценностям, ко торые уже имели место в истории с целью лучшего понимания происходящего и предвидения будущего.
В системе юридического образования история политических и правовых учений является самостоятельной учебной и научной дис циплиной одновременно исторического и теоретического профилей, что обусловливается со специфическим предметом - историей воз никновения и развития теоретических знаний о государстве, праве, политике, свободе, демократии и т.п.
Работа над курсом истории политических и правовых учений должна носить серьезный, систематический характер. Перед тем, как приступить к его изучению, целесообразно ознакомиться с учебной программой и учебно-методическими материалами, чтобы в общих чертах представлять себе проблематику предмета, структуру курса. Помимо учебной литературы, курс требует изучения учебных посо бий, источников по истории политических и правовых учений, глу бокого анализа важнейших первоисточников, указанных в списке рекомендованной литературы.
В результате освоения дисциплины «История политико – правовых учений» студент должен обладать следующими профессиональными (ПК) компетенциями
|
Код компетенции (ФГОС) |
Содержание компетенций |
Направления подготовки |
|
ПК -2 |
Способен осуществлять профессиональную деятельность на основе развитого правосознания, правового мышления и правовой культуры |
030900 Юриспруденция |
Раздел 2. Формирование компетенций
2.1. Состав образовательных технологий по дисциплине
В соответствии с требованиями ФГОС ВПО по направлению подготовки «Юриспруденция» реализация компетентностного подхода предусматривает использование в учебном процессе традиционных, активных и интерактивных форм проведения занятий в сочетании с внеаудиторной работой студентов.
По данной учебной дисциплине предусмотрены следующие образовательные технологии:
1.лекции;
2. активные / интерактивные формы (на всех практических занятиях);
3.практические занятия;
4. подготовка и защита курсовой работы
5. самостоятельная работа;
6.подготовка к экзамену;
Методические рекомендации для преподавателей и студентов по реализации образовательных технологий изложены в разделе 3.2 и 9 настоящего УМК.
2.2. Формирования компонентов компетенций
Образовательные технологии по освоению компетенций и схема формирования знаний, умений и навыков приведены в таблице №2.
Таблица № 2.
Образовательные технологии по освоению компетенций
|
Компоненты компетенций, подлежащие освоению при изучении дисциплины |
Образовательные технологии по освоению соответствующих компонентов компетенций Условные обозначения форм обучения: О-очная форма обучения; ОЗ-очно-заочная форма обучения; З-заочная форма обучения |
|||||
|
Лекции (Л) |
Семинарские и практические занятия (ПЗ) |
Задания на самостоятельную работу |
Интерактивные ПЗ |
Интерактивная лекция |
Подготовка к зачету |
|
|
Компетенция ПК-2 |
||||||
|
Знать: 1. Роль права в общественной жизни; |
Лекции по темам №№2-14 для всех форм обучения |
О-ПЗ №2-14 ОЗ-ПЗ 1-10 З-ПЗ№1-6 |
Задания на СРС по темам №№2-14 для всех форм обучения |
+ |
+ |
|
|
2.Сущность и содержание правосознания и правовой культуры |
Лекции по темам №№8 -14 для всех форм обучения |
О-ПЗ №8-14 ОЗ-ПЗ 6-10 З-ПЗ№3-6 |
Задания на СРС по темам №№8-14 для всех форм обучения |
+ |
||
|
3.Сущность основных политико-правовых научных школ |
Лекции по темам №№1-14 для всех форм обучения |
О-ПЗ №1-14 ОЗ-ПЗ 1-10 З-ПЗ№1-6 |
Задания на СРС по темам №№1-14 для всех форм обучения |
+ |
+ |
|
|
4.Взгляды философов, политиков и ученых прошлого, современных специалистов на государство и право |
Лекции по темам №№1-14 для всех форм обучения |
О-ПЗ №1-14 ОЗ-ПЗ 1-10 З-ПЗ№1-6 |
Задания на СРС по темам №№1-14 для всех форм обучения |
+ |
+ |
|
|
Уметь: 1.Оперировать юридическим и понятиями и категориями; |
Лекции по темам №№8 -14 для всех форм обучения |
О-ПЗ №8-14 ОЗ-ПЗ 6-10 З-ПЗ№3-6 |
Задания на СРС по темам №№8-14 для всех форм обучения |
+ |
+ |
|
|
2.Методами анализа правовых явлений, правоотношений, правовых норм; 3.Самостоятельно анализировать многообразие политических и правовых научных школ; |
Лекции по темам №№1 -14 для всех форм обучения |
О-ПЗ №1-14 ОЗ-ПЗ 1-10 З-ПЗ№1-6 |
Задания на СРС по темам №№1-14 для всех форм обучения |
+ |
+ |
|
|
Владеть: 1.Методами анализа правовых явлений, правоотношений, правовых норм; |
Лекции по темам №№1-7 для всех форм обучения |
О-ПЗ №1-7 ОЗ-ПЗ 1-2 З-ПЗ№1-2 |
Задания на СРС по темам №№1-7 для всех форм обучения |
+ |
+ |
|
|
2.Методами оценки политико-правовой мысли прошлого, а также различных направлений современной политико-правовой идеологии; |
Лекции по темам №№8 -14 для всех форм обучения |
О-ПЗ №8-14 ОЗ-ПЗ 6-10 З-ПЗ№3-6 |
Задания на СРС по темам №№8-14 для всех форм обучения |
+ |
+ |
Примечания к таблице 3:
1. Знаком «+» обозначен виды учебной работы по освоению соответствующего компонента компетенции.
В ячейках текст обозначает форму обучения и номера лекций, практических занятий и тем СРС.
2. Содержание подготовки курсовой работы, подготовки к экзамену приведены в соответствующих разделах настоящего УМК и являются едиными для всех форм обучения.
2.3. Состав, содержание и методика реализации активных и интерактивных образовательных технологий, применяемых при изучении дисциплины
Состав, содержание и сроки реализации активных и интерактивных образовательных технологий по формам обучения приведены в таблице №3
Таблица № 3
Содержание и схема реализации активных и интерактивных технологий обучения
|
Наименование интерактивных образовательных технологий |
Реализации интерактивных образовательных технологий |
||
|
Очная форма обучения |
Очно-заочная форма обучения |
Заочная форма обучения |
|
|
Тренинг по теме № 3 Политические и правовые учения Древней Греции и Рима |
|||
|
I. Информационный блок (мини лекция) |
Тема № 3 Трудоемкость – 4 часа |
Тема № 3 Трудоемкость – 1 час |
Тема № 3 Трудоемкость – 1 час |
|
II. Выработка практических навыков Мозговой штурм Цель – формирование у студента специфических умений и навыков: умение формулировать мысли, выявление точек зрения студентов на содержание политико – правовых учений Древней Греции и Рима. Работа в малых группах Цель - возможность участвовать в работе, практиковать навыки изучения нормативных актов в сфере исследования учений и направлений Древней Греции и Рима; умение выделять основные этапы античных учений; раскрывать содержание разных направлений в античных учениях, а также возможность практиковать навыки сотрудничества, межличностного общения (в частности, умение активно слушать, вырабатывать общее мнение, разрешать возникающие разногласия) Задание: А.ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ ПЛАТОНА Происхождение государства. Классификация форм государства. Критика тирании. Идеальные варианты политической организации общества в трактатах «Государство» и «Закон». Б.ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ВЗГЛЯДЫ АРИСТОТЕЛЯ
Цели государства. Классификация форм государства. Полития – смешанная идеальная форма. Соотношение справедливости и права. В.УЧЕНИЕ ЦИЦЕРОНА О ГОСУДАРСТВЕ И ЗАКОНАХ.
Цели и задачи государства. Классификация форм государства. Учение о смешанной форме. Классификация законов. Дискуссия В ходе дискуссии выявляются точки зрения студентов на вопросы и анализируется каждая из них. Цель – формирование у студентов специфических умений и навыков: умение формулировать мысли, аргументировать их (приемы доказательной полемики), навыки критического мышления, выявление точек зрения студентов. |
Практическое занятие № 3 Трудоемкость – 2 часа |
Практическое занятие № 2 Трудоемкость - 1 час |
Практическое занятие № 1 Трудоемкость – 1 час |
|
Тренинг по теме № 6 «Политические и правовые учения в период ранних буржуазных революций» |
|||
|
I. Информационный блок (мини лекция) |
Тема № 6 Трудоемкость – 2 часа |
Тема № 6 Трудоемкость – 1 час |
|
|
II. Выработка практических навыков Мозговой штурм Цель – формирование у студента специфических умений и навыков: умение формулировать мысли, выявление точек зрения студентов на содержание политических и правовых учений в период ранних буржуазных революций Работа в малых группах Цель - возможность практиковать навыки сотрудничества, межличностного общения (в частности, умение активно слушать, вырабатывать общее мнение, разрешать возникающие разногласия) в процессе исследования учений основных представителей Европы данного периода. Задание: А.ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ВЗГЛЯДЫ ГУГО ГРОЦИЯ
Происхождение государства, его цели и задачи. Определение государства. Естественное и положительное право. Законность в государстве и гарантии ее соблюдения. Международно-правовые взгляды Гроция. Б.ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ ИДЕАЛ ДЖОНА ЛОККА.
Политическая и гражданская свобода. Учение о законах и законности. Характеристика законодательной деятельности. Условия, необходимые для реализации права народа на оказание сопротивления законной власти. В. Политические и правовые взгляды Т. Гоббса. «Левиафан» Г. Политико – правовые идеи Б. Спинозы. Дискуссия В ходе дискуссии выявляются точки зрения студентов на предлагаемые ситуации из исторической практики (возможно с элементами деловой игры). Цель – формирование у студентов специфических умений и навыков: умение формулировать мысли, аргументировать их (приемы доказательной полемики), навыки критического мышления, выявление точек зрения студентов. |
Практическое занятие № 6 Трудоемкость – 2 часа |
Практическое занятие № 4 Трудоемкость – 1 час |
|
|
Тренинг по теме № 8, «Политические и правовые учения в период кризиса феодального строя и французской революции конца XVIII века» |
|||
|
I. Информационный блок (мини лекция) |
Тема № 8, Трудоемкость – 2 часа |
Тема № 8, Трудоемкость –1час |
Тема № 8, Трудоемкость – 1 час |
|
II. Выработка практических навыков Мозговой штурм Цель – формирование у студента специфических умений и навыков: умение формулировать мысли, выявление точек зрения студентов на место и роль политико – правовых учений в ходе Французской революции. Работа в малых группах Цель - возможность практиковать навыки сотрудничества, межличностного общения (в частности, умение активно слушать, вырабатывать общее мнение, разрешать возникающие разногласия) в процессе выявления основных направлений учений Европы в период кризиса феодального строя. Задание: А.ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ III МОНТЕСКЬЕ. 1. Концепция преддоговорного состояния и условия заключения договора об образовании государства. 2. Роль географического фактора в определении формы государства и качества законов в разных странах и у различных народов. 3. Политическая и гражданская свобода в понимании Ш. Монтескье. 4. Лучшая для Франции форма правления. Б.РЕСПУБЛИКАНСКИЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ Ж.-Ж. РУССО
Критика тиранических (деспотических) политических режимов. Учение об общественном договоре. Идеальная республика: социальное и политическое устройство. Роль государства в жизни граждан республики. Правопонимание. Классификация законов. В.ПРИНЦИПЫ РЕВОЛЮЦИОННОГО И КОНСТИТУЦИОННОГО ПРАВЛЕНИЙ В ТЕОРИИ М. РОБЕСПЬЕРА.
Дискуссия В ходе дискуссии выявляются точки зрения студентов на предлагаемые ситуации из исторических работ. Цель – формирование у студентов специфических умений и навыков: умение формулировать мысли, аргументировать их (приемы доказательной полемики), навыки критического мышления, выявление точек зрения студентов. |
Практическое занятие № 8 Трудоемкость – 2 часа |
Практическое занятие № 6 Трудоемкость – 1 час |
Практическое занятие № 3 Трудоемкость – 1 час |
|
Тренинг по теме № 12 «Политические и правовые учения в России в XVIII - начале XX вв.» |
|||
|
I. Информационный блок (мини лекция) |
Тема № 12 Трудоемкость 4 часа |
Тема № 15 Трудоемкость 1 час |
|
|
II. Выработка практических навыков Мозговой штурм Цель – формирование у студента специфических умений и навыков: умение формулировать мысли, выявление точек зрения студентов на особенности развития политической мысли в России. Работа в малых группах Цель - возможность практиковать навыки сотрудничества, межличностного общения (в частности, умение активно слушать, вырабатывать общее мнение, разрешать возникающие разногласия) в процессе изучения основных направлений русской политико-правовой мысли в 19 веке. Задание: А.ПЛАН ГОСУДАРСТВЕННЫХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ М. М. СПЕРАНСКОГО. Происхождение государства. Цели и задачи государства. План государственных преобразований 1809 г.: форма правления, государственное устройство. Критика крепостного права: проект его ликвидации. Проект социальной организации общества. Б.ПРОЕКТЫ РЕФОРМИРОВАНИЯ РОССИЙСКОГО САМОДЕРЖАВИЯ В УЧЕНИИ Н.М. КАРАМЗИНА
«Самодержавие – Палладиум России». Представление о разделении властей. Сословная организация российского общества. Отношение к крепостному праву и предложения по его ограничению. План развития образования России. В.«РУССКАЯ ПРАВДА» П.И. ПЕСТЕЛЯ.
Отмена крепостного права и ее условия. Режим землевладения. Пути и средства преобразований. Революционное правление и его характеристика. Г.ПРОЕКТЫ КОНСТИТУЦИЙ Н.М. МУРАВЬЕВА.
Принципы организации местной (державной) власти. Условия ликвидации крепостного права и сословных привилегий. Пути и средства достижения конституционных преобразований в России. Дискуссия В ходе дискуссии выявляются точки зрения студентов на предлагаемые ситуации из истории России. Цель – формирование у студентов специфических умений и навыков: умение формулировать мысли, аргументировать их (приемы доказательной полемики), навыки критического мышления, выявление точек зрения студентов. |
Практическое занятие № 12 Трудоемкость – 2 часа |
Практическое занятие № 9 Трудоемкость – 1 час |
|
|
Итого |
12 час. |
4 час. |
2 час. |
2.3.3. Методика реализации активных и интерактивных образовательных технологий
Активное обучение студентов по данной дисциплине обеспечивается диалоговым взаимодействием преподавателя и студентов с целью формирования практических навыков бухгалтерского финансового учета.
Задачами активного и интерактивного обучения по дисциплине являются:
- закрепление теоретических знаний, полученных при изучении дисциплины;
- овладение методикой и практическими навыками анализа направлений развития политико – правовой мысли;
-систематизация практических навыков сравнения теорий и школ в сфере развития осмысления институтов государства, права и политики;
-овладение методикой обоснования собственной точки зрения по вопросам государства, права и политики с опорой на теоретические знания;;
- обобщение всего комплекса знаний по дисциплине;
- приобретение навыков публичных выступлений.
Реализация активных технологий по дисциплине осуществляется на аудиторных семинарских и практических занятиях для всех форм обучения.
Осуществление занятий в интерактивной форме возможно с применением следующих образовательных технологий:
Адаптивное обучение – способ организации учебного процесса с учётом индивидуального уровня подготовки обучаемого до начала обучения и/или в процессе обучения.
Активное обучение – способ организации учебного процесса, при котором невозможно пассивное участие: каждый студент либо имеет определенное ролевое задание, о выполнении которого он должен публично отчитаться, либо от его деятельности зависит качество выполнения поставленной перед группой задачи. Активное обучение основано на методах, стимулирующих познавательную деятельность студентов: драматизация, инверсия, метод групповой дискуссии, метод морфологического анализа, метод эвристических вопросов, метод мозгового штурма, театрализация в обучении и др.
Деловая игра – метод имитации (подражания, изображения) принятия решений руководящими работниками или специалистами в различных производственных ситуациях (в учебном процессе – в искусственно созданных ситуациях), осуществляемый по заданным правилам группой людей в диалоговом режиме. Диалоговые игры применяются в качестве средства активного обучения в экономике, бизнесу, познания норм поведения, освоения процессов принятия решения.
Дискуссия – форма учебной работы, в рамках которой студенты высказывают своё мнение по проблеме, заданной преподавателем. Проведение дискуссий по проблемным вопросам подразумевает написание студентами эссе, тезисов или реферата по предложенной тематике.
Доклад – публичное сообщение, представляющее собой развернутое изложение определенной темы, вопроса программы.
Круглый стол – один из наиболее эффективных способов для обсуждения острых, сложных и актуальных на текущий момент вопросов в любой профессиональной сфере, обмена опытом и творческих инициатив. Такая форма общения позволяет лучше усвоить материал, найти необходимые решения в процессе эффективного диалога.
Метод проектов – комплексный метод обучения, результатом которого является создание какого либо продукта или явления. В основе учебных проектов лежат исследовательские методы обучения (самостоятельная работа студентов, работа в рамках научного кружка.
Тестирование – контроль знаний с помощью тестов, которые состоят из условий (вопросов) и вариантов ответов для выбора (вопросы к зачёту и практические задания, используемые в ходе текущего контроля).
Тренинг – форма интерактивного обучения, целью которого является развитие компетентности и межличностного профессионального поведения в общении (практические занятия по темам).
Наряду с лекциями, как традиционным методом обучения, исходя из запланированного времени и с учётом имеющегося материально-технического обеспечения, в учебный процесс предполагается внедрять указанные инновационно-педагогические технологии. В рамках преподавания этого курса имеет значение обоснование выбора приёмов, с помощью которых материал отдельных тем будет усваиваться наиболее эффективно, а также планирование их внедрения при проведении каждого занятия.
Тематические тренинги построены на задачах, ситуациях, вопросах., обсуждениях проблем.
Методика проведения тренинга предусматривает наличие общей программы тренинга, подготовленной преподавателем, рабочего сценария тренинга, набора заданий и задач для отработки, набора раздаточных материалов. Вводная часть тренинга составляет не более 10 минут от всего времени занятия и предназначена для определения и разъяснения преподавателем конкретных условий модели тренинга.
Цель и содержание практических занятий в активной форме изложены в планах проведения практических занятий (раздел №7 настоящего УМК).
План тренинга включает:
Наименование и содержание активных и интерактивных технологий по формам обучения, а также цель и сроки их проведения изложены в таблице №3 настоящего раздела УМК
Все практические занятия предусматривают вводные установки преподавателя по теме (или нескольким темам) занятия в течение до 10 минут с целью определения и разъяснения основных задач практического занятия, однозначности интерпретации содержания учений, школ и направлений в сфере становления и развития политико – правовых идеей применительно к теме практического занятия.
3.1. Оценочные средства и сроки их реализации
Основной задачей оценочных средств является контроль и управление процессом приобретения студентами необходимых знаний, умений и навыков, определенных стандартом.
Оценочные средства для контроля знаний, умений и навыков, формируемых дисциплиной «История политических и правовых учений», оцениваемые компоненты компетенций и сроки проведения оценочных процедур отражены в таблице 4..
Текущий контроль по дисциплине включает в себя оценку знаний на практических и семинарских занятиях, а также оценку самостоятельной работы студентов. Промежуточный контроль проводится в форме экзамена.
Таблица 4.
Технология оценки уровня освоения компетенций по формам обучения
|
Оцениваемые компоненты компетенций |
Оценочные средства, технология и сроки их реализации Условные обозначения форм и видов обучения: О-очная форма обучения; ОЗ-очно-заочная форма обучения; З-заочная форма обучения ПЗ – практическое занятие |
||||||
|
Контрольная работа О- на ПЗ №4,9 ОЗ-на ПЗ №;5 З- на ПЗ №3 |
Оценка само-стоятельной работы сту-дентов (На всех ПЗ для всех форм обучения) |
Тест 1 по темам № О-на ПЗ №7 ОЗ-на ПЗ №5 З-на ПЗ №5 |
Тест 2 по темам № О-на ПЗ № 14 ОЗ-на ПЗ №10 З- на ПЗ №6 |
Интерактивные ПЗ |
Зачет по дисцип- лине для всех форм обучения (согласно расписанию) |
||
|
Компетенция ПК-2 |
|||||||
|
Знать: 1. Роль права в общественной жизни; |
+ |
+ |
+ |
+ |
|||
|
2.Сущность и содержание правосознания и правовой культуры |
+ |
+ |
+ |
+ |
|||
|
3.Сущность основных политико-правовых научных школ |
+ |
+ |
+ |
+ |
+ |
||
|
4.Взгляды философов, политиков и ученых прошлого, современных специалистов на государство и право |
+ |
+ |
+ |
||||
|
Уметь: 1.Оперировать юридическим и понятиями и категориями; |
+ |
+ |
+ |
+ |
|||
|
2.Методами анализа правовых явлений, правоотношений, правовых норм; 3.Самостоятельно анализировать многообразие политических и правовых научных школ; |
+ |
+ |
+ |
+ |
|||
|
Владеть: 1.Методами анализа правовых явлений, правоотношений, правовых норм; |
+ |
+ |
+ |
+ |
|||
|
2.Методами оценки политико-правовой мысли прошлого, а также различных направлений современной политико-правовой идеологии; |
+ |
+ |
+ |
||||
Примечания к табл. 4:
3.2. Описание образовательных и оценочных технологий и методические рекомендации преподавателям по их реализации
Текущий контроль представляет собой регулярно осуществляемую проверку усвоения учебного материала. Данная оценка предполагает систематичность, непосредственно коррелирующаяся с требованием постоянного и непрерывного мониторинга качества обучения, а также необходимость балльной оценки успеваемости студента.
Семинарские и практические занятия , как правило, должны проводиться в активном и интерактивном режиме. Оценка знаний, умений и навыков осуществляется на всех семинарских и практических занятиях по всем формам обучения в соответствии с целями и задачами занятия. Контроль может проводиться в начале, в ходе отработки основной части и в заключительной части занятия.
Контроль, проводимый в начале занятия, имеет целью проверку качества самостоятельной работы студентов по соответствующей теме практического занятия, а также усвоения основных положений ранее пройденного учебного материала, необходимых для усвоения вопросов данного занятия.
Контроль, проводимый в ходе основной части занятия, должен обеспечить проверку не только хода и качества усвоения учебного материала, но и развитие у студентов творческого мышления.
Контроль, проводимый в заключительной части занятия, осуществляется в случаях, когда оценку качества усвоения материала можно дать после его полного изложения.
Планы семинарских и практических занятий предусматривают перечни вопросов к обсуждению , подготовку докладов и сообщений студентов по темам занятий, решение практических задач и тренинги.
Текущий контроль знаний, умений и навыков осуществляется преподавателем по пятибалльной шкале с выставлением оценки в журнале учета занятий.
3.2.2. Оценка выполнения студентами письменных (контрольных) работ.
Контрольная работа проводится после изучения каждой части программы (три контрольных работы по дисциплине для студентов очной и очно-заочной форм обучения, и одна контрольная работа по всем трем частям дисциплины для студентов заочной формы обучения). Контрольная работа является индивидуальной для каждого студента, состоит из двух вопросов по приведенной ниже примерной тематике, которая может быть дополнена преподавателем. Контрольная работа проводится на практическом занятии в течение 20 минут с выставлением оценки в журнале «зачтено» или «незачтено».
Примерная тематика письменных (контрольных) работ
Вариант 1
1. Сравните концепцию смешанной формы правления у Полибия, Цицерона и Макиавелли. Попытайтесь четко выявить основные черты сходства и различия. Чем были обусловлены различия в понимании данной концепции у указанных авторов?
ЛИТЕРАТУРА:
2. Определите авторов приведенных цитат:
Вариант 2
1. Сравните освещение вопроса о полномочиях суверена у Гоббса и Руссо. Как мыслители понимают термин «суверен»? В чем источник власти суверена? Каковы его полномочия? Как они соотносятся с полномочиями управляемых?
ЛИТЕРАТУРА:
2. Определите авторов приведенных цитат:
Вариант 3
1. Сравните концепции разделения властей у Дж. Локка и Ш. Монтескье. Чем мотивируется необходимость разделения властных полномочий у указанных авторов? В чем политический смысл разделения властей? Какие «ветви» власти выделяются и какой из них придается главное значение?
ЛИТЕРАТУРА:
Дж. Локк. Два трактата о политическом правлении. Книга 2 \ Сочинения в 3-х томах. Т.3 – М., 1988
Ш. Монтескье. О духе законов \ Избранные сочинения – М., 1955
2. Определите авторов приведенных цитат:
Вариант 4
1. Сравните концепции разделения властей у Ш. Монтескье и Б. Констана. Какие особенности концепции Констана отличали ее от «классической» концепции Монтескье? Как соотносятся полномочия властей у обоих мыслителей?
ЛИТЕРАТУРА:
2. Определите авторов приведенных цитат:
Вариант 5
1. Сравните концепции естественного состояния и происхождения государства у Гоббса и Спинозы. Выделите существенные черты сходства и различия данных концепций. Как решается вопрос о соотношении полномочий государства и свобод подданных у указанных мыслителей? Каким образом разрешался ими вопрос о предпочтительной форме правления?
ЛИТЕРАТУРА:
2. Определите авторов приведенных цитат:
«Любовь – как принцип; порядок – как основание; прогресс – как цель!»
3.2.3. Оценка самостоятельной работы студентов (СРС).
Самостоятельная работа студентов предусмотрена программой для всех форм обучения и организуется в соответствии с разделом 6 УМК. Контроль выполнения заданий на СРС осуществляется преподавателем на каждом семинарском и практическом занятии (кроме студентов заочной формы обучения, для которых контроль СРС организуется перед зачетно- экзаменационной сессией . Итоговая оценка СРС по пятибалльной системе выставляется в журнале учебных занятий и учитывается при аттестации студентов по дисциплине в период зачетно - экзаменационной сессии.
3.2.4. Тестирование по результатам изучения тем №№1-7 и тем №№ 8-14 дисциплины
Данное тестирование ставит целью оценить уровень освоения студентами изученных тем ,а также знаний и умений , предусмотренных компетенциями, и проводится раздельно (т.е два тестирования) по темам №№1-7 дисциплины и темам №№ 8-14 . Тестирование проводится для студентов всех форм обучения в письменной форме на бумажных носителях в течении 20 минут .
В качестве оценочных фондов для тестирования используются тесты, приведенные в разделе «Практикум» настоящего УМК. Преподаватель вправе дополнить перечень указанных тестов.
Каждый студент получает бланк с тестовыми материалами (8-10 тестовых заданий ) и письменно готовит ответы на поставленные задания (путем подчеркивания выбранного ответа). По истечении 20 минут преподаватель анализирует и оценивает выполненные студентами задания. По результатам тестирования преподавателем в журнале учета занятий каждому студенту выставляется оценка «зачтено» или «незачтено» .
3.2.5. Зачет
Зачет служит для оценки работы студента в течение всего срока обучения и призван выявить уровень, прочность и систематичность полученных им теоретических и практических знаний, приобретения навыков самостоятельной работы, развития творческого мышления, умение синтезировать полученные знания и применять их в решении практических задач. По итогам зачета выставляется оценка «зачтено» или «незачтено»
Билеты на зачетном занятии включают в себя два вопроса. Перечень вопросов к зачету изложен ниже,.
Критерии оценки знаний
Оценка определяется следующими тремя составляющими:
При этом учитывается текущая успеваемость, посещаемость занятий и выполнение заданий на самостоятельную работу.
Знания студентов оцениваются исходя из следующих критериев:
- «не зачтено» - при наличии грубых ошибок в ответе, непонимании сущности излагаемого вопроса, неуверенности и неточности ответов после наводящих вопросов.
Преподаватель несет полную ответственность за объективность оценки. Выставленные и объявленные студент оценки пересмотру не подлежат.
Оценка выставляется в экзаменационной ведомости
Перечень вопросов к зачету
3.3. Порядок ликвидации задолженности
3.3.1. Студенты, которые не могли сдать зачеты в установленные сроки по неуважительной причине, считаются имеющими академическую задолженность. Порядок ликвидации такой задолженности устанавливается институтом.
3.3.2. Студенты, которые не получили «зачет» при оценке контрольной работы, самостоятельной работы и тестировании, считаются имеющими задолженность по этим оценочным средствам . Порядок и сроки ликвидации такой задолженности устанавливаются преподавателем
.
Раздел 4. Организация входного контроля знаний, умений и навыков студентов
4.1. Технология входного контроля
Для успешного овладения новой дисциплиной перед началом ее изучения может проводиться входной контроль знаний, умений и навыков , приобретённых на предшествующем этапе обучения . Решение о проведении входного контроля принимает зав.кафедрой. Методику, технологию и состав оценочных средств определяет преподаватель по согласованию с зав.кафедрой. По данной дисциплине входной контроль знаний и умений целесообразно провести по дисциплинам «Философия» и «Теория государства и права».
Результаты оценки входного контроля используются для корректировки методики преподавания дисциплины и для уточнения содержания аудиторной и самостоятельной работы студентов по дисциплине и её форм контроля (в рамках требований настоящего УМК).
Входной контроль проводит преподаватель со всеми студентами перед изучением дисциплины на первом лекционном занятии (в течении одного академического часа по всем формам обучения) в форме контрольной работы (на бумажных носителях) в течение 15 минут. Контрольная работа, подготовленная преподавателем для каждого студента, состоит из двух частей: первая часть - два-три кратких учебных задания, вторая часть- три-четыре теста. Фонды оценочных средств для формирования контрольных работ приведены в разделе 2.2 настоящего УМК.
Для проведения входного контроля используются Листы входного контроля, которые содержат поля для ответов ( пример формы Листа входного контроля приведен в таблице №5 данного раздела).
Каждый студент получает индивидуальный Лист входного контроля и письменно готовит ответы на поставленные задания . По истечении 15 минут заполненные студентами листы передаются на проверку преподавателю, который в течении 10 минут оценивает выполнение контрольной работы. После чего с участием студентов в интерактивном режиме обсуждаются варианты решений и допущенные ошибки в течении оставшегося лекционного времени.
По результатам входного контроля преподавателем в журнале учета занятий делается соответствующая запись и выставляется каждому студенту оценка по пятибалльной шкале.
Таблица №5
Лист входного контроля
Ф.И.О студента______________________________________________________________
Группа________________________________________________________________
Учебная дисциплина – «История политических и правовых учений»
Дата проведения контроля « « _______________20____ г.
|
Контрольное задание |
Краткое содержание ответа |
|
Тестовые задания (необходимо подчеркнуть правильные ответы) |
|
Студент (подпись)
4.2. Примерные фонды оценочных средств для входного контроля
4.2.1.Задания по дисциплине «Философия»
движения и развития.
4.2.2 . Задания по дисциплине «Теория государства и права»
1.Определите предмет теории государства и права.
2.Назовите методы познания теории государства и права.
3.Укажите место теории государства и права в системе юридических наук.
4.Раскройте общие направлениям становления теории государства и права.
5.Каковы причины и закономерности возникновения государства и права?
6.Покажите функции государства и права в раннеклассовых обществах.
7.Раскройте теории происхождения государства.
8.В чем специфика возникновения права?
9.Дайте характеристику признакам государства.
10.В чем проявляется социальное назначение государства?
11.Дайте характеристику формационному подходу к типологии государств.
12.В чем сущность цивилизационного подхода к типологии государств?
13.Дайте характеристику составным элементам формы государства.
14.каковы признаки монархии и республики?
15.Раскройте особенности различных форм государственного (территориального) устройства.
16.Раскройте сущность демократического политического режима.
17.Дайте характеристику функциям государства.
18.Какова классовая и общесоциальная направленность функций государства?
19.В чем сущность глобальных функций?
20.Что понимается под механизмом государства?
21.Раскройте понятие и классификацию органов государства.
22.Что такое политическая система общества, и каковы её элементы?
23.Укажите место и роль государства в политической системе.
24.В чем проявляется взаимодействие государства с другими элементами политической системы?
25.В чем сущность регулирования общественных отношений?
26. Дайте характеристику нормативным и ненормативным регуляторам общественных отношений.
27. Дайте характеристику техническим и социальным нормам.
28.В чем проявляется объективная необходимость и социальное назначение права? 29.Раскройте сущность и признаки права.
30.Что понимается под принципами и функциями права?
31.В чем проявляется связь и взаимодействие права и государства?
32.Раскройте основные концепции правопонимания.
33.Что такое форма (источник) права?
34. Дайте характеристику правовому обычаю как форме права.
35.В чем сущность юридического прецедента?
36.Дайте классификацию нормативно - правовым актам.
37.Раскройте понятие и признаки нормы права.
38. Дайте характеристику структуре правовой нормы.
39.Раскройте классификацию норм права.
40. Дайте характеристику способам изложения норм права в статьях нормативно- правовых актов.
41.Раскройте понятие и особенности правотворчества.
42. Дайте характеристику стадиям законотворческого процесса.
43.Раскройте порядок опубликования и вступления в силу законов и других актов правотворчества.
44.Раскройте понятие системы права.
45.Дайте характеристику предмету и методу правового регулирования.
46.Что такое публичное и частное право?
47.Как соотносятся система права и система законодательства?
48. Как соотносятся система права и правовая система?
49. Дайте характеристику основным правовым системам современности.
50.Что такое правовая семья?
51.Что такое правовые отношения?
52.Раскройте виды субъектов правоотношений.
53.Что такое правоспособность и дееспособность?
54.Дайте характеристику субъективному праву и субъективной юридической обязанности как юридическому содержанию правоотношения.
55.Раскройте понятие и виды юридических фактов.
56.Что такое презумпции и фикции?
57.Раскройте понятие и формы реализации права.
58.В чем заключается специфика применения права как особой формы реализации права?
59.Раскройте понятие и способы толкования права.
60.Что такое пробелы в праве?
61.В чем сущность применения права по аналогии?
62.Раскройте понятие, структуру и виды правосознания.
63.Какова роль правосознания в правотворчестве и реализации права?
64.Раскройте взаимосвязь правосознания и правовая культуры?
65.Что такое правовой нигилизм?
66.Раскройте понятие и признаки законности.
67.Что такое конституционная законность?
68.В чем проявляются гарантии законности в современном демократическом государстве?
69.Раскройте причины, формы и пути преодоления деформаций законности.
70.Что такое правопорядок?
71.Раскройте понятие правонарушения, его юридический состав и основные признаки.
72.Раскройте понятие и основания юридической ответственности.
73.Что такое гражданское общество, каковы его признаки и институты?
74.В чем проявляются взаимосвязи государства и гражданского общества?
75.Дайте характеристику категориям «человек», «личность» и «гражданин».
76.Раскройте систему прав и свобод человека и гражданина.
77.Существуют ли пределы свободы личности?
78.Что понимается под правовым статусом личности?
79.Дайте характеристику возникновению и развитию концепции правового государства.
80.Раскройте основные признаки правового государства.
81.Каковы условия, необходимые для становления правового государства?
82.Охарактеризуйте сущность принципа разделения властей.
4.2.3.Тестовые задания по дисциплине «Философия»
9. Термин «философия» означает:
а) рассуждение;
б) компетентное мнение;
в) профессиональную деятельность;
г) любовь к мудрости.
10. Философские решения не могут быть:
а) гипотетическими;
б) окончательными;
в) неоднозначными;
г) сложными.
11. Ответы на философские вопросы ищут в:
а) религиозных верованиях;
б) мифологических представлениях;
в) научных исследованиях;
г) доводах и умозаключениях разума.
12. Какой вопрос не относится к исходным вопросам высших и вечных интересов человеческого разума, согласно представлениям И. Канта?
а) Что я могу знать?
б) Что я должен делать?
в) Что есть моя конечная цель?
г) На что я могу надеяться?
13. Устойчивая система взглядов на мир, убеждений, представлений, верований человека, определяющих выбор определенной жизненной позиции, отношение к миру и другим людям, — это:
а) мировосприятие;
б) миропонимание;
в) мировоззрение;
г) мироощущение.
14. Совокупность подходов, приемов, способ решения разнообразных практических и познавательных проблем — это:
а) методика;
б) метод;
в) методология;
г) механизм.
15. Под философией понимают …
а) систему религиозных учений о мире и человеке
б) совокупность нравственных учений и норм
в) жизненную мудрость
г) систему теоретических воззрений на мир и место в нем человека
16. Миропонимание, мировосприятие, мироотношение в своей совокупности образуют…
а) концепцию
б) мировоззрение
в) картину мира
г) теорию
17. _____ представляет собой совокупность теоретически осмысленных взглядов на человека, мир и взаимоотношения между человеком и миром.
а) Религия
б) Искусство
в) Право
г) Философия
18. Вопросы «Существует ли мир сам по себе или он существует от Бога? Что лежит в основе изменений, происходящих в мире? Каковы основные законы и движущие силы его развития?» относятся к…
а) гносеологии
б) социальной философии
в) философской антропологии
г) онтологии
19. Помогая человеку понять свое место в природе и обществе, философия выполняет ________ функцию.
а) гуманистическую
б) аксиологическую
в) прогностическую
г) методологическую
20. Разрабатывая новые стратегии отношений человека и природы в современных условиях, философия выполняет ______________ функцию.
а) эвристическую
б) критическую
в) информационную
г) практическую
21. Роль философии в научном познании связана с …
а) уточнением абстрактных понятий
б) разработкой умозрительных схем
в) утверждением альтернативного способа мировосприятия
г) разработкой методологии познания
22. По мнению Платона, философия служит…
а) практическому преобразованию мира
б) рациональному познанию Бога
в) познанию вечного бытия
г) установлению законов природы
23. Философия, выступая в качестве науки, опирается на …
а) рациональное осмысление действительности
б) личный мистический опыт
в) положения Священного Писания
г) чувственно-эмоциональное восприятие действительности
24. Онтология Платона, утверждающая, что в основе бытия лежит идея Блага, характеризуется как...
а) дуализм
б) гуманизм
в) объективный идеализм
г) субъективный идеализм
24. Основателем даосизма в Китае был:
а) Мо Цзы;
б) Лао Цзы;
в) Конфуций;
г) Чжуан Цзы.
25. Среди основополагающих принципов учения Конфуция нет следующего:
а) слушаться старших по возрасту и званию;
б) сдерживать себя, избегать крайностей;
в) формировать собственный, независимый стиль жизни и мышления;
г) быть гуманным.
26. Управление обществом в конфуцианстве сравнивается с отношениями:
а) отца и сына;
б) матери и детей;
в) друзей;
г) сотрудников.
27. Среди постулатов легизма отсутствует следующий:
а) человек от природы добр;
б) интересы отдельных индивидов (социальных групп) взаимно противоположны;
в) основной стимул в соблюдении законов — страх перед наказанием;
г) закон — один для всех.
28. Карма в древнеиндийской философии — это:
а) закон вечного круговорота бытия;
б) понятие долга и предназначения;
в) закон воздаяния;
г) выход за пределы круга перевоплощений.
29. Дхарма в древнеиндийской философии — это:
а) понятие долга и предназначения;
б) закон вечного круговорота бытия;
в) абсолютное духовное освобождение;
г) вид религиозно-духовной практики.
30. Буддизм ввел в качестве исходного понятия в свою философию:
а) надежду;
б) любовь;
в) желание;
г) страдание.
31. В древневосточной философии это понятие включает в себя и представление об энергии, поддерживающей все сущее:
а) карма;
б) нирвана;
в) дао;
г) сансара.
32. Гераклит Эфесский считал, что первоэлементом является:
а) вода;
б) огонь;
в) земля;
г) дерево.
33. Сократ в молодости обучался в школе:
а) софистов;
б) пифагорейцев;
в) милетцев;
г) элеатов.
34. О рабовладельческой демократии он говорил: «Худшее — это большинство»:
а) Пиррон;
б) Диоген;
в) Сократ;
г) Клеанф.
35. По мнению этого философа, знание — высшая добродетель и путь к обретению других добродетелей: сдержанности, мужества и справедливости. Кто этот философ?
а) Пиррон;
б) Сократ;
в) Диоген;
г) Хрисипп.
36. По Эпикуру, наслаждение от еды есть удовольствие:
а) динамическое;
б) статическое;
в) разумное;
г) совершенное.
37. Согласно стоикам, злорадство относится к такому виду страстей, как:
а) удовольствие;
б) вожделение;
в) страх;
г) печаль.
38. Поскольку нет никакого основания предпочитать один порядок устройства государства другому, следует подчиняться обычаям той страны, в которой живешь, — так считал:
а) Клеанф;
б) Пиррон;
в) Аристотель;
г) Платон.
39. Для Платона мир нереальный и недействительный — это мир:
а) первоматерии;
б) эйдосов;
в) множества конкретных предметов и вещей;
г) представлений.
40. Основополагающей категорией Аристотель считал:
а) сущность;
б) обладание;
в) положение;
г) время.
41. Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю, но...»
а) знать все и невозможно;
б) знания увеличивают скорбь;
в) знать что-то вовсе и не нужно;
г) другие не знают и этого.
42. По Аристотелю, человек — это:
а) двуногое без перьев;
б) нравственное существо;
в) душа в темнице тела;
г) политическое животное.
43. Майевтика — это:
а) ироничное подтрунивание;
б) форма назидания;
в) легкая беседа «ни о чем»;
г) общение с собеседником с целью обретения им истины.
44. Основателем этики в западноевропейской философии считается:
а) Фалес;
б) Сократ;
в) Платон;
г) Аристотель.
45. О том, что во главе государства должны стоять философы, говорил:
а) Хрисипп;
б) Сократ;
в) Платон;
г) Аристотель.
46. «В одну и ту же реку нельзя войти дважды», — говорил:
а) Фалес;
б) Анаксимандр;
в) Гераклит;
г) Левкипп.
47. В центре внимания основанной Пифагором школы было то, что, по мнению философа, лежит и в основе всего сущего, это:
а) порядок;
б) Бог;
в) разум;
г) число.
48. Квинт Тертуллиан провозгласил:
а) «Христианское откровение упраздняет мудрость мира сего»;
б) «Верую, потому что нелепо»;
в) «Божественное и дьявольское постоянно борются между собой»;
г) «Ищите и обрящете».
49. Задача средневековой философии, с точки зрения схоластов, состояла в том, чтобы:
а) исследовать социальную действительность;
б) исследовать природу;
в) найти рациональные доказательства веры;
г) сформировать христианскую философию в противовес языческой.
50. Учение Фомы Аквинского и целое религиозно-философское направление, им созданное, называется:
а) атомизмом;
б) томизмом;
в) августинизмом;
г) папизмом.
51. Фома Аквинский, развивая теорию отдельных душевных сил или свойств в духе Аристотеля, считал, что:
а) разумная душа находится в зависимости от сенситивной, возвышаясь над вегетативной;
б) вегетативная душа определяет сенситивную и разумную душу;
в) разумная душа возвышается над вегетативной и сенситивной;
г) сенситивная душа определяет вегетативную, а та, в свою очередь, руководит разумом.
52. Номинализм в своей атаке на строгую рационализацию религиозных догматов, тем самым:
а) укрепил христианскую теологию;
б) подготовил почву для отделения теологии от философии;
в) поставил на новую основу авторитарное положение церкви;
г) затормозил формирование позитивизма Нового времени.
53. Гуманистическое мировоззрение впервые стало складываться в:
а) Нидерландах;
б) Германии;
в) Италии;
г) России.
54. Термин «реформация» имеет отношение к критике:
а) католической церкви;
б) английской буржуазии;
в) французских рантье;
г) немецкого бюргерства.
55. Наиболее выдающимися представителями немецкого реформационного движения являются:
а) Виклиф;
б) Ян Гус;
в) Жан Кальвин;
г) Мартин Лютер.
56. Лютер выступал против идеи о том, что:
а) человек может напрямую обращаться к богу;
б) церковь — единственный посредник между богом и человеком;
в) священники не могут отпускать мирянам грехи;
г) человек полон чувства вины и греха.
57. В учении Кальвина, как и Лютера, значительное место занимает учение о:
а) личной свободе и творческой активности человека;
б) предопределении как вечном спасении только по воле бога;
в) независимости человека от социального окружения и государства;
г) ведущей роли католической церкви в деле спасения человеческой души.
58. Религиозно-философские воззрения Томаса Мюнцера были близки к идеям:
а) мистического индивидуализма;
б) античного платонизма;
в) утопического коммунизма;
г) римского цезарепапизма.
59. Тонкий дипломат и проницательный государственный деятель, Н. Макиавелли рассматривал политику как:
а) божественную волю, реализуемую через поступки людей;
б) своеобразное отражение моральных норм, однозначно определяющих человеческие поступки;
в) автономную сторону человеческой деятельности, воплощение свободной человеческой воли, корректируемую естественными законами жизни и человеческой психологии;
г) систему религиозных догматических установлений, контролирующих жизнь общества и государства.
60. Понимание Макиавелли соотношения политики и морали зачастую определяется другими как:
а) гуманизм;
б) объективизм;
в) цинизм;
г) анархизм.
61. В философии политики Жана Бодена (1530—1596) государство рассматривается как:
а) гарант социальной справедливости и равенства всех граждан перед законом;
б) форма осуществления власти церкви над обществом;
в) власть нескольких семей, при которой монарх является абсолютным источником права и политики;
г) политическая власть аристократии, которая для управления обществом формирует выборный коллегиальный орган.
62. Идеолог голландской буржуазной революции Гуго Гроций философски обосновал теорию:
а) абсолютного (божественного) права, при котором реализуется проявление божьего суда;
б) естественного права, когда его сущность отражает общечеловеческую природу;
в) государственного права, когда оно создается управляющей верхушкой для решения своих проблем;
г) эгалитарного права, когда признаются права и свободы всех граждан государства.
63. Термин «утопия» означает буквально:
а) удаленный остров;
б) идеальное государство;
в) несуществующее место;
г) великая мечта.
64. Определяющее значение для формирования философии Нового времени имело:
а) развитие протестантизма как нового направления мирового христианства;
б) формирование наук, в первую очередь, естественных;
в) становление абсолютной монархии;
г) подъем народного и революционного движения.
65. По мнению большинства историков философии, Ф. Бэкон являлся родоначальником европейского:
а) идеализма и стоицизма;
б) объективизма и скептицизма;
в) материализма и эмпиризма;
г) позитивизма и прагматизма.
66. По Ф. Бэкону, эмпирия — это:
а) опыт, опирающийся на эксперимент;
б) изолированное чувственное восприятие;
в) форма, присущая самой вещи;
г) мыслительный образ вещи, отраженный в сознании.
67. Основной рабочий метод Ф. Бэкона — это:
а) анализ;
б) синтез;
в) дедукция;
г) индукция.
68. Прежде, чем заявить: «Я мыслю, следовательно, существую», Декарт утверждал:
а) «верую, потому что нелепо»;
б) «во всем должно сомневаться»;
в) «любовь движет солнца и светила»;
г) «знание — сила».
69. Главным атрибутом материи, по Декарту, является:
а) делимость;
б) протяженность (распространенность);
в) вечность;
г) изменчивость.
70. Основным методом получения истинных и практически полезных фактов Декарт считал:
а) созерцательный анализ;
б) эмпирическую индукцию;
в) рациональную дедукцию;
г) спекулятивный синтез.
71. Целый ряд философских направлений, развивающих идеи Декарта, в истории философии называют:
а) картезианством;
б) сенсуализмом;
в) реализмом;
г) деизмом.
72. Философия Декарта сыграла значительную роль в становлении:
а) диалектического материализма;
б) механистического естествознания;
в) объективного идеализма;
г) протестантской теологии.
73. Так Гоббс называет «склонность людей вредить себе взаимно, которую выводят они из своих страстей, но главное, из тщеславного самолюбия, права всех на все»:
а) социальный упадок;
б) естественное состояние;
в) природное заблуждение;
г) психическое отклонение.
74. По Гоббсу, государство — это «великий Левиафан», началом рождения которого можно считать момент, когда:
а) великий вождь захватывает власть в племени и силой покоряет остальных;
б) старейшины убеждают соплеменников покориться власти одного человека или группы людей;
в) жрецы обманом устанавливают власть богатых и знатных;
г) каждый человек добровольно отрекается от права владеть самим собой.
75. Гоббс является последовательным сторонником той государственной власти, которую мы можем назвать сегодня:
а) монархической;
б) демократической;
в) аристократической;
г) олигархической.
76. По мнению Дж. Локка, свобода человека:
а) абсолютна и никем не контролируема;
б) относительна, зависит от конкретных условий жизни человека;
в) ограничена свободой других людей;
г) ограничена силой государства.;
77. Впервые в философии политики Дж. Локк в своей работе «Два трактата об управлении государством» предлагает идею:
а) демократического централизма;
б) просвещенной монархии;
в) разделения властей;
г) общественного договора.
78. В основе философской системы Спинозы лежит учение о:
а) методе;
б) акциденции;
в) субстанции;
г) боге.
79. В философии Джорджа Беркли «быть» означает:
а) существовать независимо от нашего сознания;
б) определяться совокупностью свойств в пределах субстанции;
в) быть воспринимаемым ощущениями;
г) существовать в человеческом представлении.
80. Беркли отрицал существование:
а) материи;
б) Бога;
в) ощущений;
г) сознания.
4.2.4. Тестовые задания по дисциплине «Теория государства и права»
1.Предметом теории государства и права являются…
закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права
государство и право
все социальные институты
система мер по укреплению принципов демократии
2.Совокупность механизма государства, норм права, юридической, политической, а также социальной практики, в той части, в какой она воздействует на политико-правовые процессы и явления – это _____________ теории государства и права.
объект
механизм
метод
категория
3.Теорию государства и права со всеми юридическими науками объединяет ___________ познания.
объект
предмет
метод
принцип
4.Государство – это ______________ изучения философии и теории государства и права.
объект
предмет
метод
способ
5.Теория государства и права выполняет ______________ функцию.
идеологическую
регулятивную
охранительную
правотворческую
6.Термин “юстиция” означает
-: честность;
-: справедливость;
-:законность;
-:правопорядок
7.Термин “юрисдикция” означает
-: судопроизводство;
-:правоведение;
-:правовед;
-:справедливый суд
8.Научный термин "теория" в переводе на русский язык с...
-: греческого - означает "исследование"
-: французского - означает "общение"
-: английского - означает "познание"
-: латинского - означает "изучение"
9.Отличительным свойством социальных норм догосударственного периода является…
устная форма передачи из поколения в поколение
принудительность исполнения
системность
предоставительно-обязывающий характер
10.Общественное разделение труда является __________ предпосылкой возникновения государства.
экономической
политической
социальной
демографической
11.Классической формой возникновения государства непосредственно из классовых противоположностей, развивающихся внутри родового строя, является _____________________ форма.
афинская
славянская
германская
египетская
12.Государство от общественной власти родового строя отличает наличие…
политической власти
кровно-родственных связей
совета старейшин
мононорм
13.Известные формы возникновения государства были описаны в работе …
Ф. Энгельса
Аристотеля
М. Байтина
А. Малько
14.Возникновение государства в Спарте связано с именем ...
Ликурга
Солона
Спартака
Гектора
15.Теория происхождения государства, представители которой утверждали, что государство возникло на основе добровольного соглашения между людьми для обеспечения общего блага, называется …
договорной
теологической
патриархальной
органической
16.Представители _____________________ теории происхождения государства связывают появление государства с распространением права собственника земли на тех, кто на ней проживает.
патримониальной
ирригационной
органической
патриархальной
17.Не являются формами выражения социальных норм первобытного общества
-: правосознание;
-: миф;
-: обычай;
-: правовой обычай;
-: обряд.
18.Государство азиатского способа производства - это государство, основанное на...
-: частной собственности на землю и натуральной ренте
-: присваивающей экономике
-: рабовладельческом способе производства
-: государственной собственности на землю и взимании натуральной ренты
19.Что из перечисленного не является признаком общественной власти
-: наличие совета старейшин;
-: союз родов;
-: налоги, займы;
-: нет правильного варианта;
20.Социальная власть в современном обществе, разделенном на классы, иные социальные слои, осуществляется …
государством
семьей
правительством
президентом
21.К признакам государства относится…
суверенитет
родовая организация населения
совет старейшин
кровно-родственная связь
22.Территориальный принцип организации населения в государстве порождает институт …
подданства
частной собственности
семьи
юридической ответственности
23.Государство - это...
-:саморегулирующаяся организация общества, применяющая социальные нормы
-:самоорганизующаяся общность людей, устанавливающая социальные нормы
-: суверенная политическая организация общества, распространяющая свою власть на всю территорию страны
-: общественная организация народа, распространяющая свою власть на все население
24.В результате крупных общественных разделений труда выделились группы населения
-: скотоводы;
-: шаманы;
-: организаторы производства;
-: ремесленники;
-: земледельцы.
25.Основным назначением рабовладельческого государства является...
-: защита и обеспечение права собственности рабовладельца на землю
-: обеспечение возможности эксплуатации человека человеком
-: защита и обеспечение права собственности рабовладельца на раба
-: завоевание чужих территорий для расширения государства
26.Основной причиной перехода государств из одного типа в другой является...
-: борьба партий
-: политика главы государства
-: развитие производственных отношений, цивилизации и культуры
-: желание народа, высказанное на референдуме
27.Признаком республики является …
ограниченность срока полномочий власти
передача власти по наследству
бессрочное осуществление власти
независимость власти от волеизъявления населения
28.Форма правления, при которой власть разделена между правительством, формируемым монархом, и парламентом называется ...
дуалистической монархией
парламентской монархией
республикой
парламентской республикой
29.Политический (государственный) режим - это совокупность...
-: приемов и методов осуществления государственного руководства обществом
-: политических приемов и методов осуществления международных связей
-: норм и правил прихода к власти главы государства
-: приемов и методов разделения территории государства на части
30.Основным признаком унитарного государства является то, что...
-: части государства имеют право на самоопределение
-: в центре и на местах имеются свои конституции (уставы)
-: части государства не имеют своих законодательных органов
-: части государства имеют все ветви государственной власти
31.Принятие соответствующими государственными органами мер по проведению содержащихся в различных нормативно-правовых актах требований или велений в жизнь – это _____________ форма осуществления функций государства.
правоприменительная
правотворческая
правоохранительная
договорная
32.Функции государства - это...
-: основные черты государства, проявляющиеся во взаимоотношениях с обществом
-: основные принципы жизнедеятельности ветвей государственной власти
-: основные направления политико-правовой деятельности органов государственной власти
-: основные направления его деятельности по выполнению своих задач и целей
33.К внешней функции государства не относится =
-: налоговая;
-: международное сотрудничество;
-: оборона страны;
-: нет верного варианта
34.Метод осуществления государственных функций
-: убеждения;
-: принуждения;
-: поощрения;
-: обсуждение;
35.Юрисдикция государства - это ...
-: принятие норм права государством
-: издание нормативных правовых актов в государстве
-: распространение власти и правовых норм на определенную территорию
-: обсуждение проектов нормативно-правовых актов
36.Государственная власть в своей деятельности вправе применять только методы...
-: общественного воздействия
-: пресечения нарушений
-: убеждения и принуждения
-: предупреждения нарушений
37.Право способно охватывать регулированием...
-: лишь все имущественные отношения
-: лишь часть общественных отношений
-: все общественные отношения, возникающие в государстве
-: все общественные отношения, возникающие между физическими и юридическими лицами
38.Право характеризуется
-: формальной определенностью;
-: нормативностью;
-: неперсонифицированностью;
-:дискретностью;
39.Начальный элемент механизма правового регулирования, выполняющий роль модели поведения
-: юридические нормы;
-: юридические факты;
-: акты правоприменения;
-: правовые обычаи;
40.К правовому явлению относят
-: юридическую технику;
-: толкование норм права;
-: юридическую ответственность;
-: обычай;
-: ритуалы.
41.Субъективная среда функционирования механизма правового регулирования
-: правосознание;
-: правоотношения;
-: юридическая норма;
-: юридическая ответственность;
42.Метод правового регулирования применяемый при отношениях власти и подчинения
-: императивный;
-: диспозитивный;
-: рекомендательный;
-: нет правильного варианта;
43.Право как система гарантированных государством юридических норм, выражающих возведенную в закон государственную волю экономически господствующего класса, определяется в рамках __________________ подхода к сущности права.
+классового
общесоциального
формационного
цивилизационного
44.Право состоит из …
юридических норм
законов
должностных инструкций
правовых интересов
45.Содержанием права является …
норма права
воля, выраженная в нормах права
форма права
принцип права
46.Общим свойством права и иных социальных норм является …
регулирование общественных отношений
принудительность соблюдения
выражение воли и интересов всего рода
формальная определенность
47.Основной юридической функцией права является ….
регулятивная
охранительная
воспитательная
специально-юридическая
48.Право - это совокупность ...
-: обязательных правил поведения, принятых или санкционированных государством или народом
-: правил поведения людей друг с другом, принятых общественными объединениями
права
-: основные исходные положения, на которых строится правовая система государства
-: представления, выражающие отношения людей к праву
49.Принципы права - это...
-: основные исходные положения, на которых строится правовая система государства
-: отношения, возникающие на основе права
-: показатели, по которым можно отличить право от других социальных явлений
-: представления, выражающие отношение людей к праву
50.Закон - это нормативный правовой акт, принятый ...
-: главой государства и им же обнародованный
-: высшим законодательным органом государства или непосредственно народом
-: правительством и опубликованный в специальном издании
-: совместно парламентом и президентом
51.Судебный прецедент - это решение
-: суда, которое является источником права для вынесения решений по аналогичным делам
-: высшей судебной инстанции по конкретному делу, обязательное для судов первой инстанции
-: суда кассационной инстанции, обязательное только по уголовным делам
-: суда апелляционной инстанции, обязательное только по гражданским делам
52.Выделите наиболее древний и архаичный вид источника права
-: нормативный договор;
-: нормативно-правовой акт;
-: прецедент;
-: обычай;
53.Структурным элементом правовой нормы, определяющим модель поведения субъектов с помощью установления прав и обязанностей, является …
диспозиция
гипотеза
санкция
преамбула
54.Модель поведения субъектов правоотношений содержится в ___________ правовой нормы.
диспозиции
гипотезе
санкции
преамбуле
55.Императивные нормы - это нормы права,...
-: предполагающие наиболее приемлемый вариант поведения
-: оставляющие субъектам простор для свободного волеизъявления
-: предписывающие разные варианты поведения
-: не допускающие отступлений от предписаний
56.Норма права - это ...
-: общее правило поведения, установленное или санкционированное государством или народом
-: общее правило поведения, установленное и принятое обществом
-: общее правило определения правомерности поведения
- часть нормативного правового акта, устанавливающая права гражданина
57.Общие нормы права - это нормы,...
-: относящиеся к общественным объединениям
-: распространяющиеся на всех граждан
-: относящиеся к юридическим лицам
-: касающиеся государства
58.Специальные нормы права - это нормы права,...
-: относящиеся к определенному кругу лиц
-: относящиеся к каждому гражданину
-: затрагивающие интересы общества
-: содержащие санкции
59.Совокупность средств, правил и приемов подготовки и упорядочения правовых актов, применяемая в целях обеспечения их совершенства и повышения эффективности, называется…
юридической техникой
механизмом правового регулирования
систематизацией
законотворчеством
60.Форма систематизации путем объединения нормативных актов без изменения их содержания в единый акт, где каждый из актов теряет свое самостоятельное юридическое значение, называется …
консолидацией
инкорпорацией
кодификацией
унификацией
61.Деятельность компетентных государственных органов и должностных лиц, либо всего народа по созданию, принятию, изменению или отмене нормативно-правовых актов или отдельных норм права, называется …
правотворчеством
правообразованием
законотворчеством
плебисцитом
62.Систематизация законодательства - это ...
-: организация издания собрания законодательства
-: создание свода нормативных правовых актов по двум отраслям права
-: принятие законов
-: упорядочение нормативных правовых актов в целях удобства пользования ими на практике
63.Перед кодификацией законодательства ставится задача по приведению...
-: норм права в соответствие с изменившимися общественными отношениями
-: норм права в соответствие с требованием правительства
-: общественных отношений в соответствие с нормами права
-: законодательства в соответствии с правовыми доктринами
64.Правотворчество - это ...
-: государственная деятельность по разработке и принятию нормативных правовых актов
-: деятельность по проведению консолидации корпоративных норм
-: деятельность правительства по разработке концепций политической деятельности
-: государственная деятельность по проведению инкорпорации правовых актов
Раздел 5. Тематические планы курса
5.1.Тематический план курса для студентов очной формы обучения
|
№ № пп |
Наименование разделов и тем |
Общ. кол-во час. |
Очная форма обучения |
|||
|
Аудиторные часы |
Сам. работа |
|||||
|
Всего |
Лекции |
Сем. и пр. занятия |
||||
|
1 |
Тема 1. Предмет и методология истории политических и правовых учений. |
5 |
3 |
1 |
2 |
2 |
|
2 |
Тема 2. Политические и правовые учения Древнего Востока |
7 |
3 |
1 |
2 |
4 |
|
3 |
Тема 3. Политические и правовые учения Древней Греции и Рима. |
10 |
6 |
2 |
4* |
4 |
|
4 |
Тема 4. Политическая и правовая мысль Арабского Востока |
7 |
3 |
1 |
2 |
4 |
|
5 |
Тема 5. Политические и правовые учения периода феодализма |
7 |
3 |
1 |
2 |
4 |
|
6 |
Тема 6. Политические и правовые учения в период ранних буржуазных революций. |
7 |
3 |
1 |
2* |
4 |
|
7 |
Тема 7. Политические и правовые учения в России в период образования единого суверенного государства, формирование сословно-представительной и абсолютной монархии (вторая половина XIV-XVII вв.) |
7 |
3 |
1 |
2 |
4 |
|
8 |
Тема 8. Политические и правовые учения в период кризиса феодального строя и французской революции конца XVIII века. |
7 |
3 |
1 |
2* |
4 |
|
9 |
Тема 9. Политические и правовые учения США периода борьбы за независимость. |
7 |
3 |
1 |
2 |
4 |
|
10 |
Тема 10. Политические и правовые учения в Германии в конце XVIII-начале XX вв. |
8 |
4 |
2 |
2 |
4 |
|
11 |
Тема 11. Политические и правовые учения в Европе в период упрочнения капитализма. |
7 |
3 |
1 |
2 |
4 |
|
12 |
Тема 12. Политические и правовые учения в России в XVIII - начале XX вв. |
9 |
5 |
1 |
4* |
4 |
|
13 |
Тема 13. Возникновение и развитие марк-систского учения |
7 |
3 |
1 |
2 |
4 |
|
14 |
Тема 14. Основные направления современной политической и правовой мысли. |
9 |
5 |
1 |
4 |
4 |
|
Зачет |
4 |
4 |
||||
|
ВСЕГО: |
108 |
54 |
16 |
34/12 |
54 |
5.2. Тематический план курса для студентов очно-заочной формы обучения
|
№ № пп |
Наименование разделов и тем |
Общ. кол-во час. |
Очно-заочная форма обучения |
|||
|
Аудиторные часы |
Сам. работа |
|||||
|
Всего |
Лекции |
Сем. и пр. занятия |
||||
|
1 |
Тема 1. Предмет и методология истории политических и правовых учений. |
6 |
6 |
|||
|
2 |
Тема 2. Политические и правовые учения Древнего Востока |
6,5 |
1,5 |
0,5 |
1 |
6 |
|
3 |
Тема 3. Политические и правовые учения Древней Греции и Рима. |
8 |
2 |
1 |
1* |
6 |
|
4 |
Тема 4. Политическая и правовая мысль Арабского Востока |
6 |
6 |
|||
|
5 |
Тема 5. Политические и правовые учения периода феодализма |
7,5 |
1,5 |
0,5 |
1 |
6 |
|
6 |
Тема 6. Политические и правовые учения в период ранних буржуазных революций. |
8 |
2 |
1 |
1* |
6 |
|
7 |
Тема 7. Политические и правовые учения в России в период образования единого суверенного государства, формирование сословно-представительной и абсолютной монархии (вторая половина XIV-XVII вв.) |
8,5 |
1,5 |
0,5 |
1 |
7 |
|
8 |
Тема 8. Политические и правовые учения в период кризиса феодального строя и французской революции конца XVIII века. |
8,5 |
1,5 |
0,5 |
1* |
7 |
|
9 |
Тема 9. Политические и правовые учения США периода борьбы за независимость. |
6 |
6 |
|||
|
10 |
Тема 10. Политические и правовые учения в Германии в конце XVIII-начале XX вв. |
8,5 |
1,5 |
0,5 |
1 |
7 |
|
11 |
Тема 11. Политические и правовые учения в Европе в период упрочнения капитализма. |
8,5 |
1,5 |
0,5 |
1 |
7 |
|
12 |
Тема 12. Политические и правовые учения в России в XVIII - начале XX вв. |
7 |
1 |
1* |
6 |
|
|
13 |
Тема 13. Возникновение и развитие марк-систского учения |
6 |
6 |
|||
|
14 |
Тема 14. Основные направления современной политической и правовой мысли. |
8 |
2 |
1 |
1 |
6 |
|
Зачет |
4 |
4 |
||||
|
ВСЕГО: |
108 |
20 |
6 |
10/4 |
88 |
5.3.Тематический план курса для студентов заочной формы обучения
|
№ № пп |
Наименование разделов и тем |
Общ. кол-во час. |
Заочная форма обучения |
|||
|
Аудиторные часы |
Сам. работа |
|||||
|
Всего |
Лекции |
Сем. и пр. занятия |
||||
|
1 |
Тема 1. Предмет и методология истории политических и правовых учений. |
6 |
6 |
|||
|
2 |
Тема 2. Политические и правовые учения Древнего Востока |
7 |
7 |
|||
|
3 |
Тема 3. Политические и правовые учения Древней Греции и Рима. |
8,5 |
1,5 |
0,5 |
1* |
7 |
|
4 |
Тема 4. Политическая и правовая мысль Арабского Востока |
6 |
6 |
|||
|
5 |
Тема 5. Политические и правовые учения периода феодализма |
7,5 |
0,5 |
0,5 |
7 |
|
|
6 |
Тема 6. Политические и правовые учения в период ранних буржуазных революций. |
8,5 |
1,5 |
0,5 |
1 |
7 |
|
7 |
Тема 7. Политические и правовые учения в России в период образования единого суверенного государства, формирование сословно-представительной и абсолютной монархии (вторая половина XIV-XVII вв.) |
7,5 |
0,5 |
0,5 |
7 |
|
|
8 |
Тема 8. Политические и правовые учения в период кризиса феодального строя и французской революции конца XVIII века. |
8,5 |
1,5 |
0,5 |
1* |
7 |
|
9 |
Тема 9. Политические и правовые учения США периода борьбы за независимость. |
6 |
6 |
|||
|
10 |
Тема 10. Политические и правовые учения в Германии в конце XVIII-начале XX вв. |
8,5 |
1,5 |
0,5 |
1 |
7 |
|
11 |
Тема 11. Политические и правовые учения в Европе в период упрочнения капитализма. |
7,5 |
0,5 |
0,5 |
7 |
|
|
12 |
Тема 12. Политические и правовые учения в России в XVIII - начале XX вв. |
8 |
1 |
1 |
7 |
|
|
13 |
Тема 13. Возникновение и развитие марк-систского учения |
6 |
6 |
|||
|
14 |
Тема 14. Основные направления современной политической и правовой мысли. |
8,5 |
1,5 |
0,5 |
1 |
7 |
|
Зачет |
4 |
4 |
||||
|
ВСЕГО: |
108 |
14 |
4 |
6/2 |
94 |
Раздел 6. Рабочая программа учебной дисциплины.
Тема 1. Предмет и методология истории политических и правовых учений.
История политических и правовых учений в системе юридичес ких дисциплин.
Значение истории политических и правовых учений для повыше ния уровня политико-правового сознания и правовой культуры.
Социальная ценность истории политических и правовых учений в решении задач реформации общества и государства, поиска путей выхода из социального кризиса, продвижения по пути формирования основ правового государства.
Предмет истории политических и правовых учений. Политичес кие и правовые учения в системе правового и политической созна ния. Соотношение политико-правового учения (теории), конкретно-исторических взглядов, массового сознания, политической и право вой психологии. Взаимосвязь политических и правовых теорий с экономическими, философскими, этическими и другими формами и сферами общественного сознания.
Методологические проблемы истории политических и правовых учений. Функции методов истории политических и правовых уче ний. Принцип историзма в истории политических и правовых уче ний. Соотношение исторического и логического. Развитие истории политических и правовых учений как диалектический процесс един ства и борьбы противоположностей. Борьба идей в истории политико-правовой мысли. Критерии оценки политико-правовых доктрин.
Основные задачи курса истории политических и правовых уче ний. Структура курса.
Источники:
Тема 2. Политические и правовые учения Древнего Востока
Становление и развитие политико-правовой идеологии как специфической формы общественного сознания.
Общая характеристика основных направлений политической и правовой мысли в рабовладельческих государствах Древнего Егип та и Древнего Вавилона. Религиозный характер политической идеологии.
Политическая идеология в Древней Индии. Оправдание касто вого строя в Ведах и Законах Ману. Политические идеи брахманизма. Рационалистическая теория права и государства в буддизме. Индуизм. Светский политический трактат «Артхашастра».
Политическая идеология в Древнем Китае. Политическое уче ние Конфуция. Выражение интересов народных низов Мо-цэы. Политико-правовая идеология даосизма. Светская доктрина полити ки и права школы Фа-цзя (легисты, "законники").
Основные принципы и специфика древнекитайской политической и правовой мысли.
Источники:
Тема 3. Политические и правовые учения Древней Греции и Рима
Общая характеристика политических и правовых учений Древ ней Греции. Основные линии политической борьбы и их отражение в политических учениях.
Политико-правовая мысль раннего периода: Гомер, Гесиод, "древне греческие мудрецы", политико-правовые идеи Пифагора, Гераклита.
Обоснование Демокритом рабовладельческой демократии. Де мокрит о происхождении государства и права, о законе и законности, о значении государства и политического искусства.
Политико-правовая идеология софистов. Софисты о законах естественных и человеческих. Политические и правовые взгляды Сократа.
Политические и правовые учения Платона. Критика современ ных интерпретаций политического и правового учения Платона.
Учение Аристотеля о политике, государстве и праве. Современ ные интерпретации политического и правового учения Аристотеля.
Политико-правовое мировоззрение Демосфена как выражение идеалов древнегреческой демократии.
Политические и правовые воззрения эпикурийцев и стоиков.
Политико-правовая теория Полибия.
Основные направления политической и правовой мысли в Древ нем Риме. Политические идеи Гракхов. Политико-правовые идеи масс.
Политическая и правовая теория Цицерона.
Политико-правовые идеи римских юристов. Римские юристы о сущности и системе права.
Политико-правовые идеи в Риме в период разложения рабовладельческого строя. Политические идеи римских стоиков.
Политико-правовые идеи раннего христианства, превращение христианства в государственную религию и изменение его полити ческих идей.
Политическое и правовое учение Августина.
Источники:
Тема 4. Политическая и правовая мысль Арабского Востока
Политико-правовые идеи стран Арабского Востока и Средней Азии. Политико-правовые направления в исламе. Коран и Сунна как источники мусульманского права (УII - УIII в.в.). Социально-политические идеи аль-Фараби (870 - 950 г.г.) и Ибн Сины (Авиценна, ок. 930 - 037 г.г.).
Коран, его социальные, политические и нравственные идеалы. Природа мусульманского права, его основные институты.
Политико-правовые идеи в трудах арабских философов.
Источники:
Тема 5. Политические и правовые учения периода феодализма
Основные черты и особенности феодальной политической и пра вовой мысли. Формирование и укрепление религиозного мировоз зрения. Теория "двух мечей" как обоснование политических притя заний церкви.
Учение Фомы Аквинского о государстве и праве. Использование этого учения современными "неотомистами".
Политическое учение Марсилия Падуанского как отражение иде ологии средневекового бюргерства. Марсилий о законодательной и исполнительной власти. Защита сословно-представительной монар хии.
Идеал всемирной монархии у Данте.
Социально-политическое содержание средневековых ересей. Вальденсы. Табориты. Богемские братья. Движение лоллардов в Анг лии.
Средневековая юридическая мысль: Ирнерий, Генри Брэктон, Филипп де Бомануар, Грациан н др.
"Слово о Законе и Благодати" Иллариона. Нестор. Версия о происхождении древнерусского государства в летописи «Повести временных лет».
Политическая программа Владимира Мономаха.
Политико-правовые идеи Даниила Заточника.
Общая характеристика идеологии Возрождения и Реформации. Разрыв с феодальным укладом жизни феодального общества и ут верждение новых стандартов человеческого бытия. Н. Макиавелли как выразитель идеологии итальянской буржуазии XVI века. Новая политическая наука. Интерпретация природы человека. Политика как сфера, защищенная от морали. Сила как основа права. Обоснова ние сильного централизованного государства. Воззрения на формы государства. Макиавелли и современность. "Макиавеллизм".
Политические идеи Реформации, их неоднородность. Политические требования городских низов. Политические течения народной рефор мации и крестьянской войны в Германии. Взгляды Томаса Мюнцера.
Источники:
Тема 6. Политические и правовые учения в период ранних буржуазных революции
Идеология абсолютизма во Франции. Жан Боден как основатель идеи суверенности государственной власти. Учение о верховной власти и ее свойствах. Неприятие "смешанных" форм правления.
Политико-правовые идеи раннего социализма XVI-XVII вв. "Утопия" Т.Мора. Противоречия в учении Т. Мора.
Политическое учение Томмазо Кампанеллы. Идея единого все мирного государства. Политический и социальный строй "Государ ства солнца".
Ранние буржуазные революции и их отражение в политико-пра вовой идеологии, Развитие юридического мировоззрения буржуа зии. Борьба против теологии, религиозной догматики и диктата цер кви. Развитие естественно-правовых теорий как фактор преобразо вания политической действительности.
Возникновение теории естественного права. Политические и правовые воззрения Гуго Гроция. Идея о вечно сти "естественного закона". Проблема соотношения права и силы в учении Г. Гроция. Сущность государства и верховной власти. Вклад Гуго Гроция в развитие науки международного права.
Рационализм политических н правовых взглядов Б.Спинозы. Государство, право, власть с точки зрения Спинозы. Демократичес кое государство как политический идеал. Концепция "неотчуждае мых" прав граждан. Границы государственной власти. Обоснова ние религиозной свободы и веротерпимости-
Патриархальная теория Роберта Фильмера.
Политико-правовая идеология индепендентов: Дж. Мильтон, О. Сидней, Дж. Гаррингтон.
Политико-правовое учение Т. Гоббса, его взгляды на природу человека, естественное право и "естественные" законы. Соотноше ние формы государства и сущности власти. Суверенитет государ ственной власти. Отличия договорной теории происхождения госу дарства у Гоббса. Отношения личности и государства, государства и церкви,
Общая характеристика основных политических течений в анг лийской буржуазной революции. Идея народного суверенитета. Обо снование и защита буржуазно-демократических свобод. Левеллеры. Политические и правовые взгляды Джона Лильберна. Идеи утопи ческого коммунизма у диггеров.
Джон Локк как выразитель социального компромисса. Формиро вание доктрины раннебуржуазного либерализма. Цели, задачи и функции государства. Роль законов и законности в государстве. Естественно-правовые воззрения Локка. Происхождение государ ства. Теория разделения властей и ее социальное и правовое обо снование.
Источники:
Тема 7. Политические и правовые учения в России в период образования единого суверенного государства, формирования сословно-представительной и абсолютной монархии (вторая половина XIV-XVII вв.)
Реформаторское движение в России, их основные направления: стригольники и жидовствующие. Социальные и политические идеалы. Роль церкви в обществе.
Политика «нестяжателей». Нил Сорский, Максим Грек, Зиновий Отенский.
Политико-правовые взгляды «стяжателей» («иосифлян»). Иосиф Волоцкий, Филофей и его теория «Москва – третий Рим», Программа государственных реформ И. Пересветова. Иван IV (Грозный), А. Курбский, И.Т имофеев о правовом статусе власти.
Публицистика Смутного времени: «Сказание Авраамия Палицына», «Иное сказание», «Извет», «Новая повесть».
«Меркантилистские» социально-политические идеи А.Ордина-Нащокина, Симеона Полоцкого, Юрия Крижанича.
Источники:
Тема 8. Политические и правовые учения в период кризиса феодального строя и французской революции конца ХVIII века.
Социальный и нравственный идеал европейского Просвещения. Основные направления политико-правовой идеологии просветитель ства. Политические идеи Вольтера, Индивидуалистическая трактовка свободы. Свобода и законность. Борьба против засилья католической церкви. Вольтер о "естественной" свободе и "естественном" равенстве. Политический идеал Вольтера.
Политико-правовое учение Ш. Монтескье. Политическая свобода как основная ценность всей политико-правовой теории Монтескье. Обо снование факторов, определяющих общественный и политический строй. Формы государственного строя и принципы, лежащие в его основе. Концепция разделения властей и защита конституционной монархии. Идеи Монтескье и их влияние на политическую идеологию и законодательство в период французской буржуазной рево люции XVIII века.
Политические и правовые взгляды Жан-Жака Руссо. Особенно сти договорной теории происхождения государства в связи с сущ ностью исполнительной и законодательной власти. Учение Руссо о естественном праве и равенстве. Идея народного суверенитета и формы его воплощения.
Политическая доктрина якобинцев: Марат, Робеспьер. Их взгля ды на революционный террор, формы и методы управления.
"Завещание" Мелье. Критика церкви и сословного строя. Равен ство как закон природы. Идеи утопического социализма. Просвеще ние как одно из средств борьбы с несправедливостью обществен ного строя. Уничтожение частной собственности и установление обязательного для всех труда.
"Кодекс природы" Морелли. Коммунистический принцип общественной организации.
Критика имущественного неравенства у Мабли. Обоснование демократии. Равенство как "естественный" закон.
Гракх Бабеф и "общество равных". Проект революционных за конов. Идея народной конституции.
Источники:
Тема 9. Политические и правовые учения США периода борьбы за независимость
Становление американской политико-правовой мысли. Идеи пуританских политических мыслителей. Особенности развития и идейно-теоретические истоки политико- правовой мысли в США.
Политические и правовые взгляды "федералистов" и их отраже ние в учении А.Гамильтона. Воплощение его политических идей в Конституции 1787 г. Принципы взаимоотношений федерации и штатов. Политические идеи Дж. Адамса. Политико-правовое уче ние Дж. Мэдисона и его реализация в Конституции США.
Естественно-правовая доктрина Т. Джефферсона и политико-правовые идеи Декларации независимости. Джефферсон о республиканской форме правления, федерализме, свободе, демократии, равенстве, праве и его воплощение в Декла рации независимости и Билле о правах.
Политические и правовые взгляды Б. Франклина.
Политико-правовые идеи Т. Пейна. Его теория "естественного права". Взгляды на форму правления.
Источники:
Тема 10. Политические и правовые учения в Германии в конце XVIII-начале XIX веков
Общая характеристика основных направлений политической и правовой идеологии в Германии.
Историческая школа права. Критика естественно-правовой тео рии. Учение о "народном духе" как факторе, творящем право. Исто рическая школа и современность.
Политические и правовые взгляды И.Канта. Обоснование госу дарства и права. Категорический императив. Общественный дого вор и народный суверенитет. Взгляды на происхождение и сущ ность государства. Классификация форм государства. Теория "веч ного мира". И. Кант и современность.
Политические и правовые идеи Гегеля. Учение о разумности действительного. Отношение к естественному праву. Определение права и государства. Концептуальное формирование идеи граждан ского общества. Соотношение гражданского общества и государ ства. Гегелевская интерпретация теории разделения властей. Уче ние о международном праве. Политический идеал Гегеля. Исполь зование идей Гегеля в Новейшее время.
Политико-правовая теория Фихте. Двойственность и, противоре чивость его воззрений. Идея верховенства народа. Определение и сущность государства.
Источники:
Тема 11. Политические и правовые учения в Европе в период упрочения капитализма
Общая характеристика политико-правовой мысли победившего промышленного капитализма. Консервативная теория во Франции (Ж. де Местр и др.), враждебное отношение к французской револю ции. Критика теории естественного права.
Политические и правовые взгляды Б. Констана. Критика неограниченного суверенитета. Переоценка теории разделения вла стей Монтескье. Конституционная монархия как политический иде ал Монтескье.
Политические и правовые воззрения И. Бентама. Теория утили таризма, ее применение к учению о праве. Обоснование роли госу дарства в экономической сфере. Защита частной собственности. Взгляды на организацию государственной власти. Значение законо дательства в жизни общества и государства. Проект международ ной организации мира.
Политико-правовое учение О. Конта. Философия позитивизма. Дж. Остин. Взгляды на развитие общества и государства. Идея общественной солидарности. Планы преобразования буржуазного государства. Политико-правовые идеи Дж. Ст. Милля. Лоренц фон Штейн и его теория "правового" государства. Обоснование конституционной монархии как "надклассовой" орга низации.
Социальный дарвинизм и попытки вульгаризации учений об об ществе и государстве (Гобино, Спенсер). Политико-правовые идеи анархизма (Прудон, М-А. Бакунин, П-А, Кропоткин). Отношение к собственности и революции, государству и организации государствен ной власти.
Развитие либеральных учений о государстве и праве во второй половине XIX в.
А. Эсмен, Г. Еллинек, А.В. Дайси.
Общая характеристика политико-правовых взглядов социальных утопистов.
Политико-правовое учение Сен-Симона. Критика буржуазного индивидуализма, либерализма и политических учреждений буржуаз ного общества. Идея планируемого хозяйства и научного руковод ства производством.
Политико-правовое учение Ш. Фурье. Критика современного ему общества и демократии. Мир как всеобщая гармония. Критика госу дарства как оплота богатых. Фурье о задачах и организации госу дарственной власти в будущем. Противоречия в системе Фурье.
Политико-правовые воззрения Р.Оуэна. Оуэн о характере чело века. Критическое отношение к революции как методу разрешения социальных противоречий. Самообеспечивающая коммуна Оуэна. Его конституция "поселков общности".
Источники:
Тема 12. Политические и правовые учения в России в XVIII – начале XX вв.
В.Н. Татищев. Происхождение государства. Формы государства. Проект ограничения абсолютной монархия представительным орга ном — Сенатом. Требования к законодателям. Условия соблюдения законности. Осуждение "свирепства" правителей и тиранического правления. Необходимые изменения в крепостном праве.
Феофав Прокопович. Необходимость для России абсолютной мо нархии. Аргументы в пользу права монарха назначать наследника. Правопонимание.
И.Т. Посошков. Социально-экономическая программа. Правовое положение сословий в государстве. Роль государства в экономичес кой жизни страны. Проекты военной я судебной реформ. Распространение просвещения.
М.М. Щербатов. Цели государства. План ограничения абсолютиз ма. Суждение о праве я правосудия.
С.Е. Десницкий. Происхождение государства я его цели. Учение о разделении властей. Проект законосовещательного органа при мо нархе. "Судительная" власть: ее формирование и деятельность.
Я.П. Козельский. Происхождение государства, его цели и задачи. Наилучшая форма правления. Отношение к крепостному праву. Со отношение естественных и положительных законов. Утопический проект идеального социального и политического устройства государства.
А.Н. Радищев. Происхождение государства. Критика абсолютной монархии и крепостного права. Отношение к частной собственности. Идеальный вариант республиканского устройства государства. Тре бование соблюдения основных естественных прав человека.
Политико-правовые аспекты дворянского и буржуазного либерализма первой половины XIX века. Проекты государственных пре образований М.Сперанского.
Политико-правовые идеи декабристов. П.И. Пестель о сущности государства и права. Проекты преобразований государственного строя и правовой системы в России по "Русской правде" Пестеля.
Конституционные проекты Н.М. Муравьева.
Политические и правовые взгляды Н.М. Карамзина.
Политико-правовая идеология западничества. Критика крепостничества и самодержавия. Проекты освобождения кресть ян. Западноевропейский путь развития и возможности его примене ния в России. Политические взгляды П.В. Анненкова, Т.Н. Грановского, П.Я. Чаадаева и др.
Политическая идеология славянофильства. Тема самобытной ис тории России. Формула "православие, самодержавие, народность". Принципиальные отличия России и Запада. Воззрения славянофи лов на крестьянскую общину, народный быт. Политические взгля ды И.С. н К.С. Аксаковых, И.В. Киреевского, А. С. Хомякова, Ю.Ф. Самарина.
Политико-правовая идеология официальных кругов. Политичес кие взгляды К.П. Победоносцева и П.А. Столыпина.
Политическая и правовая идеология религиозных мыслителей. B.C. Соловьев и его утопический идеал всемирной теократии. Со циально-политические взгляды Н.Ф. Федорова, И.А. Ильина, П.А. Фло ренского.
Политико-правовые идеи Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского.
Политико-правовая идеология "Вех" (Н.А. Бердяев, С. Булгаков, Б. Кистяковский. П. Струве, С.Франк и др.).
Позитивистская теория права.
Социально-политическая идеология народничества. Государствен но-правовые взгляды П.Л. Лаврова и П.Н. Ткачева и др.
Политико-правовое учение А.И.Герцена. Борьба против крепостничества и. царского самодержавия. Обоснование народни ческих взглядов. Право и государство в доктрине А.И.Герцена.
Политико-правовое учение Н.Г. Чернышевского. Происхождение и сущность государства.
Правовые и государственные взгляды В.Г. Белинского и Н.А. Добролюбова.
Либеральное направление в политико-правовой идеологи. Взгля ды на государство и право М.М. Ковалевского, Б.Н. Чичерина, Н.М. Коркунова, П.И. Новгородцева, В.А. Савальского, В.М. Гессена, С.А.Муромцева и др.
Источники:
Тема 13. Возникновение и развитие марксистского учения
Формирование марксизма как отражение устремлений пролета риата в период промышленного развития капитализма. Объектив ные и субъективные факторы исторического процесса. Социально-экономическая формация. Причины и закономерности их смены.
Классовая борьба и ее роль в общественно-политическом и государственно-правовом развитии, К.Маркс и Ф.Энгельс о причи нах, сущности и функциях государства. Классовая природа государ ства. Общесоциальное и классовое в государстве. Революция и эво люция как пути развития государственно-организованного общества. Определение и сущность права. Учение об отмирании государства н права и общественном самоуправлении. Идеи К. Маркса, Ф. Энгель са и их место в политических и правовых учениях современности.
Источники:
Тема 14. Основные направления современной политической и правовой мысли
Общая характеристика и основные направления политико-право вой мысли.
Политическая и правовая идеология социал-демократии.
Политическая и правовая идеология национал-социализма.
Либеральные политико-правовые доктрины. Политическая и правовая теория солидаризма и институционализма. Теория социальных функций Дюги. Политико-правовая тео рия М. Ориу. Концепция о социальных институтах и месте государ ства среди них.
Влияние марксизма на дальнейшее развитие правовых и полити ческих идей. Политико-правовая идеология большевизма.
Политико-правовые идеи Г.В. Плеханова.
Учение В.И. Ленина о государстве, праве, политике, диктатуре пролетариата. Ленинская теория социалистической революции. Ле нинская концепция Советского государства. Ленин о роли права и законности.
Вопросы государства и права в работах В.И. Бухарина.
Политико-правовые взгляды И.В. Сталина.
Социалистические политико-правовые теории.
Аналитическая юриспруденция. Г. Харт.
Позитивистский нормативизм Г.Кельзена. Учение о праве. "Иерар хическая" концепция права. Государство как персонифицированный правопорядок.
Социологическая юриспруденция: Е. Эрлих, Г. Гурвич, П. Соро кин, Р. Паунд, Э Росс. "Реалистическая" теория права как разновид ность социологического направления. Воззрения К. Ллевелина.
Психологическая теория права Л.И. Петражицкого.
Теория возрожденного естественного права.
Теории элит, бюрократии и технократии.
Интегративная юриспруденция.
Современные государственно-политические концепции демокра тии.
Политико-правовая идеология ислама.
Источники:
Семинарское занятие № 1 по теме 1: «Предмет и методология истории правовых и политических учений» - 2 часа.
Цель и задачи: рассмотреть и изучить сущность предмета ИППУ, выделить этапы становления политической мысли.
Вопросы к обсуждению:
Задание для самостоятельной работы: подготовить сообщение на тему «Значение истории политических и правовых учений в юриспруденции»
Номера задания по практикуму: 64-69.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные:7-12 .
Семинарское занятие № 2 по теме 2: «Политические и правовые учения Древнего Востока» - 2 часа.
Цель и задачи: рассмотреть особенности развития правовой и политической мысли на Древнем Востоке.
Вопросы к обсуждению:
- брахманизм;
- буддизм;
- джайнизм.
- даосизм;
- конфуцианство;
- моизм;
-легизм.
Задание для самостоятельной работы: подготовить сообщение на тему «Конфуцианство как отражение морально – правовых воззрений Древнего Китая»
Номера задания по практикуму: 1-10,70-81.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные:13-28 .
Семинарское занятие 3 по теме 3: «Политические и правовые учения в Древней Греции и в Древнем Риме» - 4 часа.*
Цель и задачи: изучение политико-правовых взглядов Платона , Аристотеля и Цицерона.
Вопросы к обсуждению:
А.ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ ПЛАТОНА
Происхождение государства.
Классификация форм государства.
Критика тирании.
Идеальные варианты политической организации общества в трактатах «Государство» и «Закон».
Б.ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ВЗГЛЯДЫ АРИСТОТЕЛЯ
Цели государства.
Классификация форм государства.
Полития – смешанная идеальная форма.
Соотношение справедливости и права.
В.УЧЕНИЕ ЦИЦЕРОНА О ГОСУДАРСТВЕ И ЗАКОНАХ.
Цели и задачи государства.
Классификация форм государства.
Учение о смешанной форме.
Классификация законов.
Задания для самостоятельной работы: подготовить доклад на тему «Естественный закон в учении Цицерона».
Номер задания по практикуму: 82-90.
Источники:
Семинар № 4 по теме 4 «Политическая и правовая мысль Арабского Востока – 2 часа.
Цели и задачи: изучить особенности правовой мысли Арабского Востока в соотношении с правовой мыслью Средневековой Европы.
Вопросы к обсуждению:
Задания для самостоятельной работы: подготовить сообщение на тему «Политико-правовые идеи в трудах арабских философов».
Номера задания по практикуму: 24,102-106.
Источники:
Семинарское занятие 5 по теме 5: «Политико-правовые учения в государствах Западной Европы в средние века и в эпоху Возрождения» - 2 часа.
Цель и задачи: изучить политико-правовые взгляды Н. Макиавелли и концепцию утопического социализма.
Вопросы к обсуждению:
А.ПОЛИТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ НИКОЛЛО МАКИАВЕЛЛИ.
Классификация форм государства.
Необходимость двухэтапного развития государственности в Италии (монархия- республика).
Сумма политических советов государю – объединителю Италии.
Отношение к христианской религии.
Значение истории в политике.
Основные положения трактата о военном искусстве.
Б.ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ТЕОРИИ УТОПИЧЕСКОГО СОЦИАЛИЗМА.
ТОМАС МОР И ТОММАЗО КАМПАНЕЛЛА.
Принципы политической организации общества.
Право и правосудие в идеальных коммунистических государствах.
Задания для самостоятельной работы: подготовить доклад на тему «Правопонимание Н. Макиавелли».
Номер задания по практикуму: 107-110.
Источники:
Семинарское занятие 6 по теме 6: «Политические и правовые учения в Голландии и Англии в XVII в.» - 2 часа.*
Цель и задачи: изучить политико-правовые взгляды Гуго Гроция, Джона Локка, Томаса Гоббса и Бенедикта Спинозы.
Вопросы к обсуждению:
А.ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ВЗГЛЯДЫ ГУГО ГРОЦИЯ
Происхождение государства, его цели и задачи. Определение государства.
Естественное и положительное право.
Законность в государстве и гарантии ее соблюдения.
Международно-правовые взгляды Гроция.
Б.ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ ИДЕАЛ ДЖОНА ЛОККА.
Политическая и гражданская свобода.
Учение о законах и законности. Характеристика законодательной деятельности.
Условия, необходимые для реализации права народа на оказание сопротивления законной власти.
В. Политические и правовые взгляды Т. Гоббса. «Левиафан»
Г. Политико – правовые идеи Б. Спинозы.
Задания для самостоятельной работы: подготовить доклад на тему «Теория разделения властей и ее особенности в учении Дж. Локка».
Номер задания по практикуму: 121-125.
Источники:
Семинарское занятие 7 по теме 7 «Политические и правовые учения в России в период образования единого суверенного государства, формирование сословно-представительной и абсолютной монархии (вторая половина XIV-XVII вв.) – 2 часа.
Цели и задачи:
Вопросы к обсуждению:
Задания для самостоятельной работы: подготовить сообщение на тему ««Меркантилистские» социально-политические идеи А.Ордина-Нащокина, Симеона Полоцкого, Юрия Крижанича»
Номер задания по практикуму: 25-29,39,129-133.
Источники:
- обязательные:1-6;
- дополнительные: 39-55.
Семинарское занятие 8 по теме 8: «Политические и правовые учения во Франции в XVII в.» - 2 часа.*
Цель и задачи: изучить политико-правовые взгляды Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, М. Робеспьера.
Вопросы к обсуждению:
А.ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ III МОНТЕСКЬЕ.
1. Концепция преддоговорного состояния и условия заключения договора об образовании государства.
2. Роль географического фактора в определении формы государства и качества законов в разных странах и у различных народов.
3. Политическая и гражданская свобода в понимании Ш. Монтескье.
4. Лучшая для Франции форма правления.
Б.РЕСПУБЛИКАНСКИЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ Ж.-Ж. РУССО
Критика тиранических (деспотических) политических режимов.
Учение об общественном договоре.
Идеальная республика: социальное и политическое устройство. Роль государства в жизни граждан республики.
Правопонимание. Классификация законов.
В.ПРИНЦИПЫ РЕВОЛЮЦИОННОГО И КОНСТИТУЦИОННОГО ПРАВЛЕНИЙ В ТЕОРИИ М. РОБЕСПЬЕРА.
Задания для самостоятельной работы: подготовить доклад на тему «Особенности учения о разделении властей Ш. Монтескье».
Номер задания по практикуму: 134-139.
Источники:
Семинарское занятие 9 по теме 9 «Политические и правовые учения США периода борьбы за независимость» - 2 часа.
Цели и задачи: рассмотреть особенности развития политической и правовой мысли в США в период становления независимости.
Вопросы к обсуждению:
Задания для самостоятельной работы: подготовить сообщение на тему «Идеи пуританских политических мыслителей в США»
Номера задания по практикуму: 46,47,140.
Источники:
- обязательные:1-6;
- дополнительные: 56-67.
Семинарское занятие 10 по теме 10: «Политические и правовые учения в Германии (XVIII-первая половина XIX в.)» - 2 часа.
Цель и задачи: изучить политико-правовые взгляды И. Канта, Г. В. Ф. Гегеля, К. Маркса и Ф.Энгельса.
Вопросы к обсуждению:
А.ПОЛИТИЧЕСКОЕ И ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ И. КАНТА
Правопонимание. Взаимодействие категорических императивов с правовыми нормами.
Конституционная монархия как республиканская форма.
Учение о вечном мире и этапах его достижения.
Б.ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ Г.В.Ф. ГЕГЕЛЯ.
Стадии развития права.
Учение о преступлении и наказании.
Категории нравственности: семья, гражданское общество и государство.
Учение о разделении властей и конституционной монархии как наилучшей форме реализации.
В.УЧЕНИЕ К. МАРКСА И Ф. ЭНГЕЛЬСА О ГОСУДАРСТВЕ, ПРАВЕ И РЕВОЛЮЦИИ.
Определение сущности государства и права.
Учение о революции и ее стадиях.
Диктатура пролетариата как власть переходного от капитализма к коммунизму периода.
Теория двухфазового развития коммунистической формации.
Задания для самостоятельной работы: подготовить доклад на тему «Особенности учения И. Канта о разделении властей».
Номер задания по практикуму: 141-145.
Источники:
Семинарское занятие 11 по теме 11: «Политические и правовые учения в Европе в период упрочнения капитализма» - 2 часа.
Цели и задачи: изучение характерных черт политических и правовых учений в Европе в период упрочения капитализма
Вопросы к обсуждению:
1. Западноевропейский либерализм первой половины ХIХ в.
1.1. Английский либерализм. И. Бентам, Дж. Милль.
1.2. Либерализм во Франции. Б. Констан, А. Токвиль.
2. Основные направления развития политико-правовой мысли в Западной Европе в первой половине ХIХ в.
2.1. Европейский либерализм.
2.2. Консерватизм.
2.3.Социализм.
3. Европейская политико-правовая мысль второй половины ХIХ в.
3.1. Позитивизм и развитие политико-правовых взглядов. Г. Спенсер, Л. Гумплович.
Неокантианское учение о праве. Ф. Штаммлер.
Политико-правовые взгляды Ф. Ницше.
Задания для самостоятельной работы: подготовить сообщения по вопросу «Общая характеристика политико-правовой мысли победившего промышленного капитализма».
Номера задания по практикуму: 51-55,146-161.
Источники:
- обязательные:1-6;
- дополнительные: 56-67.
Семинарское занятие 12 по теме 12: «Политические и правовые учения в России (XIX в.)» - 4 часа.*
Цель и задачи: изучить политико-правовые взгляды М.М. Сперанского, Н.М. Карамзина, П.И.Пестеля, Н.М.Муравьева.
Вопросы к обсуждению:
А.ПЛАН ГОСУДАРСТВЕННЫХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ М. М. СПЕРАНСКОГО.
Происхождение государства.
Цели и задачи государства.
План государственных преобразований 1809 г.: форма правления, государственное устройство.
Критика крепостного права: проект его ликвидации.
Проект социальной организации общества.
Б.ПРОЕКТЫ РЕФОРМИРОВАНИЯ РОССИЙСКОГО САМОДЕРЖАВИЯ В УЧЕНИИ Н.М. КАРАМЗИНА
«Самодержавие – Палладиум России».
Представление о разделении властей.
Сословная организация российского общества.
Отношение к крепостному праву и предложения по его ограничению.
План развития образования России.
В.«РУССКАЯ ПРАВДА» П.И. ПЕСТЕЛЯ.
Отмена крепостного права и ее условия. Режим землевладения.
Пути и средства преобразований.
Революционное правление и его характеристика.
Г.ПРОЕКТЫ КОНСТИТУЦИЙ Н.М. МУРАВЬЕВА.
Принципы организации местной (державной) власти.
Условия ликвидации крепостного права и сословных привилегий.
Пути и средства достижения конституционных преобразований в России.
Задания для самостоятельной работы: подготовить доклад на тему «Проблема крепостного права в трудах реформаторов первой четверти XIX века».
Номер задания по практикуму: 162-170.
Источники:
Семинарское занятие 13 по теме 13: «Возникновение и развитие марксистского учения» - 2часа.
Цели и задачи: изучить становление и развития марксистской идеологии.
Вопросы к обсуждению:
Задания для самостоятельной работы: подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические взгляды Ф.Энгельса».
Номера задания по практикуму: 173-182.
Источники:
- обязательные:1-6;
- дополнительные: 76-79.
Семинарское занятие 14 по теме 14: «Основные направления современной политической и правовой мысли» - 4 часа.
Цели и задачи: рассмотреть и сравнить основные направления современной политико – правовой мысли.
Вопросы к обсуждению:
1. Основные течения политической и правовой мысли в ХХ в.
Либеральные политико-правовые доктрины. Неоконсерватизм.
Политико-правовые концепции социал-демократов.
Политико-правовая идеология национал-социализма.
2. Теория элит
2.1. Философско-социологическое основание теории элит.
2.2. Определяющая роль политики в общественной жизни. Государство и его место в политике.
2.3. Элита и власть. Элита и демократия.
Задания для самостоятельной работы: подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические взгляды В.И.Ленина».
Номера задания по практикуму: 183-188.
Источники:
- обязательные:1-6;
- дополнительные: 80-90.
Семинарское занятие № 1 по теме 2: «Политические и правовые учения Древнего Востока» - 1 часа.
Цель и задачи: рассмотреть особенности развития правовой и политической мысли на Древнем Востоке.
Вопросы к обсуждению:
- брахманизм;
- буддизм;
- джайнизм.
- даосизм;
- конфуцианство;
- моизм;
-легизм.
Задание для самостоятельной работы: подготовить сообщение на тему «Конфуцианство как отражение морально – правовых воззрений Древнего Китая»
Номера задания по практикуму: 1-10,70-81.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные:13-28 .
Семинарское занятие 2 по теме 3: «Политические и правовые учения в Древней Греции и в Древнем Риме» - 1 час.*
Цель и задачи: изучение политико-правовых взглядов Платона , Аристотеля и Цицерона.
Вопросы к обсуждению:
А.ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ ПЛАТОНА
Происхождение государства.
Классификация форм государства.
Критика тирании.
Идеальные варианты политической организации общества в трактатах «Государство» и «Закон».
Б.ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ВЗГЛЯДЫ АРИСТОТЕЛЯ
Цели государства.
Классификация форм государства.
Полития – смешанная идеальная форма.
Соотношение справедливости и права.
В.УЧЕНИЕ ЦИЦЕРОНА О ГОСУДАРСТВЕ И ЗАКОНАХ.
Цели и задачи государства.
Классификация форм государства.
Учение о смешанной форме.
Классификация законов.
Задания для самостоятельной работы: подготовить доклад на тему «Естественный закон в учении Цицерона».
Номер задания по практикуму: 82-90.
Источники:
Семинарское занятие 3 по теме 5: «Политико-правовые учения в государствах Западной Европы в средние века и в эпоху Возрождения» - 1 час.
Цель и задачи: изучить политико-правовые взгляды Н. Макиавелли и концепцию утопического социализма.
Вопросы к обсуждению:
А.ПОЛИТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ НИКОЛЛО МАКИАВЕЛЛИ.
Классификация форм государства.
Необходимость двухэтапного развития государственности в Италии (монархия- республика).
Сумма политических советов государю – объединителю Италии.
Отношение к христианской религии.
Значение истории в политике.
Основные положения трактата о военном искусстве.
Б.ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ТЕОРИИ УТОПИЧЕСКОГО СОЦИАЛИЗМА.
ТОМАС МОР И ТОММАЗО КАМПАНЕЛЛА.
Принципы политической организации общества.
Право и правосудие в идеальных коммунистических государствах.
Задания для самостоятельной работы: подготовить доклад на тему «Правопонимание Н. Макиавелли». За
|
Еретические учения |
Вопросы для сравнения |
||||
|
Направления (перечислить) |
Социальная база |
Требования |
|||
|
Идеологические |
Политические |
Экономические |
|||
|
I этап. раннехристианские ереси (IV– XV вв.) |
|||||
|
II этап. средневековые ереси (XI–-XIII вв.) |
|||||
|
III этап. «Предреформационные ереси» (XIV–XV вв.) |
|||||
|
Общий вывод: |
Номер задания по практикуму: 107-110.
Источники:
Семинарское занятие 4 по теме 6: «Политические и правовые учения в Голландии и Англии в XVII в.» - 1 час.*
Цель и задачи: изучить политико-правовые взгляды Гуго Гроция, Джона Локка, Томаса Гоббса и Бенедикта Спинозы.
Вопросы к обсуждению:
А.ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ВЗГЛЯДЫ ГУГО ГРОЦИЯ
Происхождение государства, его цели и задачи. Определение государства.
Естественное и положительное право.
Законность в государстве и гарантии ее соблюдения.
Международно-правовые взгляды Гроция.
Б.ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ ИДЕАЛ ДЖОНА ЛОККА.
Политическая и гражданская свобода.
Учение о законах и законности. Характеристика законодательной деятельности.
Условия, необходимые для реализации права народа на оказание сопротивления законной власти.
В. Политические и правовые взгляды Т. Гоббса. «Левиафан»
Г. Политико – правовые идеи Б. Спинозы.
Задания для самостоятельной работы: подготовить доклад на тему «Теория разделения властей и ее особенности в учении Дж. Локка».
Номер задания по практикуму: 121-125.
Источники:
Семинарское занятие 5 по теме 7 «Политические и правовые учения в России в период образования единого суверенного государства, формирование сословно-представительной и абсолютной монархии (вторая половина XIV-XVII вв.) – 1 час.
Цели и задачи:
Вопросы к обсуждению:
Задания для самостоятельной работы: подготовить сообщение на тему ««Меркантилистские» социально-политические идеи А.Ордина-Нащокина, Симеона Полоцкого, Юрия Крижанича»
Номер задания по практикуму: 25-29,39,129-133.
Источники:
- обязательные:1-6;
- дополнительные: 39-55.
Семинарское занятие 6 по теме 8: «Политические и правовые учения во Франции в XVII в.» - 1 час.*
Цель и задачи: изучить политико-правовые взгляды Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, М. Робеспьера.
Вопросы к обсуждению:
А.ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ III МОНТЕСКЬЕ.
1. Концепция преддоговорного состояния и условия заключения договора об образовании государства.
2. Роль географического фактора в определении формы государства и качества законов в разных странах и у различных народов.
3. Политическая и гражданская свобода в понимании Ш. Монтескье.
4. Лучшая для Франции форма правления.
Б.РЕСПУБЛИКАНСКИЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ Ж.-Ж. РУССО
Критика тиранических (деспотических) политических режимов.
Учение об общественном договоре.
Идеальная республика: социальное и политическое устройство. Роль государства в жизни граждан республики.
Правопонимание. Классификация законов.
В.ПРИНЦИПЫ РЕВОЛЮЦИОННОГО И КОНСТИТУЦИОННОГО ПРАВЛЕНИЙ В ТЕОРИИ М. РОБЕСПЬЕРА.
Задания для самостоятельной работы: подготовить доклад на тему «Особенности учения о разделении властей Ш. Монтескье».
Номер задания по практикуму: 134-139.
Источники:
Семинарское занятие 7 по теме 10: «Политические и правовые учения в Германии (XVIII-первая половина XIX в.)» - 1 час.
Цель и задачи: изучить политико-правовые взгляды И. Канта, Г. В. Ф. Гегеля, К. Маркса и Ф.Энгельса.
Вопросы к обсуждению:
А.ПОЛИТИЧЕСКОЕ И ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ И. КАНТА
Правопонимание. Взаимодействие категорических императивов с правовыми нормами.
Конституционная монархия как республиканская форма.
Учение о вечном мире и этапах его достижения.
Б.ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ Г.В.Ф. ГЕГЕЛЯ.
Стадии развития права.
Учение о преступлении и наказании.
Категории нравственности: семья, гражданское общество и государство.
Учение о разделении властей и конституционной монархии как наилучшей форме реализации.
В.УЧЕНИЕ К. МАРКСА И Ф. ЭНГЕЛЬСА О ГОСУДАРСТВЕ, ПРАВЕ И РЕВОЛЮЦИИ.
Определение сущности государства и права.
Учение о революции и ее стадиях.
Диктатура пролетариата как власть переходного от капитализма к коммунизму периода.
Теория двухфазового развития коммунистической формации.
Задания для самостоятельной работы: подготовить доклад на тему «Особенности учения И. Канта о разделении властей».
Номер задания по практикуму: 141-145.
Источники:
Семинарское занятие 8 по теме 11: «Политические и правовые учения в Европе в период упрочнения капитализма» - 1 час.
Цели и задачи: изучение характерных черт политических и правовых учений в Европе в период упрочения капитализма
Вопросы к обсуждению:
1. Западноевропейский либерализм первой половины ХIХ в.
1.1. Английский либерализм. И. Бентам, Дж. Милль.
1.2. Либерализм во Франции. Б. Констан, А. Токвиль.
2. Основные направления развития политико-правовой мысли в Западной Европе в первой половине ХIХ в.
2.1. Европейский либерализм.
2.2. Консерватизм.
2.3.Социализм.
3. Европейская политико-правовая мысль второй половины ХIХ в.
3.1. Позитивизм и развитие политико-правовых взглядов. Г. Спенсер, Л. Гумплович.
Неокантианское учение о праве. Ф. Штаммлер.
Политико-правовые взгляды Ф. Ницше.
Задания для самостоятельной работы: подготовить сообщения по вопросу «Общая характеристика политико-правовой мысли победившего промышленного капитализма».
Номера задания по практикуму: 51-55,146-161.
Источники:
- обязательные:1-6;
- дополнительные: 56-67.
Семинарское занятие 9 по теме 12: «Политические и правовые учения в России (XIX в.)» - 1 час.*
Цель и задачи: изучить политико-правовые взгляды М.М. Сперанского, Н.М. Карамзина, П.И.Пестеля, Н.М.Муравьева.
Вопросы к обсуждению:
А.ПЛАН ГОСУДАРСТВЕННЫХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ М. М. СПЕРАНСКОГО.
Происхождение государства.
Цели и задачи государства.
План государственных преобразований 1809 г.: форма правления, государственное устройство.
Критика крепостного права: проект его ликвидации.
Проект социальной организации общества.
Б.ПРОЕКТЫ РЕФОРМИРОВАНИЯ РОССИЙСКОГО САМОДЕРЖАВИЯ В УЧЕНИИ Н.М. КАРАМЗИНА
«Самодержавие – Палладиум России».
Представление о разделении властей.
Сословная организация российского общества.
Отношение к крепостному праву и предложения по его ограничению.
План развития образования России.
В.«РУССКАЯ ПРАВДА» П.И. ПЕСТЕЛЯ.
Отмена крепостного права и ее условия. Режим землевладения.
Пути и средства преобразований.
Революционное правление и его характеристика.
Г.ПРОЕКТЫ КОНСТИТУЦИЙ Н.М. МУРАВЬЕВА.
Принципы организации местной (державной) власти.
Условия ликвидации крепостного права и сословных привилегий.
Пути и средства достижения конституционных преобразований в России.
Задания для самостоятельной работы: подготовить доклад на тему «Проблема крепостного права в трудах реформаторов первой четверти XIX века». Заполнить таблицу.
|
Вопросы для сравнения |
Характеристика направления |
Различия |
Сходства |
|
I. Русский консерватизм: 1) Определение |
|||
|
2) Российская специфика направления |
|||
|
3) Представители |
|||
|
4) Взгляды представителей: а) Н.Я. Данилевский |
|||
|
б) К.Н. Леонтьев |
|||
|
II. Русский либерализм: 1) Определение |
|||
|
2) Российская специфика направления |
|||
|
3) Представители |
|||
|
4) Взгляды представителей: а) Б.Н. Чичерин |
|||
|
б) М.М. Ковалевский |
|||
|
в) С.А. Муромцев |
Номер задания по практикуму: 162-170.
Источники:
Семинарское занятие 10 по теме 14: «Основные направления современной политической и правовой мысли» - 1 час.
Цели и задачи: рассмотреть и сравнить основные направления современной политико – правовой мысли.
Вопросы к обсуждению:
1. Основные течения политической и правовой мысли в ХХ в.
Либеральные политико-правовые доктрины. Неоконсерватизм.
Политико-правовые концепции социал-демократов.
Политико-правовая идеология национал-социализма.
2. Теория элит
2.1. Философско-социологическое основание теории элит.
2.2. Определяющая роль политики в общественной жизни. Государство и его место в политике.
2.3. Элита и власть. Элита и демократия.
Задания для самостоятельной работы: подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические взгляды В.И.Ленина».
Номера задания по практикуму: 183-188.
Источники:
- обязательные:1-6;
- дополнительные: 80-90.
Семинарское занятие 1 по теме 3: «Политические и правовые учения в Древней Греции и в Древнем Риме» - 1 час.*
Цель и задачи: изучение политико-правовых взглядов Платона , Аристотеля и Цицерона.
Вопросы к обсуждению:
А.ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ ПЛАТОНА
Происхождение государства.
Классификация форм государства.
Критика тирании.
Идеальные варианты политической организации общества в трактатах «Государство» и «Закон».
Б.ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ВЗГЛЯДЫ АРИСТОТЕЛЯ
Цели государства.
Классификация форм государства.
Полития – смешанная идеальная форма.
Соотношение справедливости и права.
В.УЧЕНИЕ ЦИЦЕРОНА О ГОСУДАРСТВЕ И ЗАКОНАХ.
Цели и задачи государства.
Классификация форм государства.
Учение о смешанной форме.
Классификация законов.
Задания для самостоятельной работы: подготовить доклад на тему «Естественный закон в учении Цицерона».
Номер задания по практикуму: 82-90.
Источники:
Семинарское занятие 2 по теме 6: «Политические и правовые учения в Голландии и Англии в XVII в.» - 1 час.
Цель и задачи: изучить политико-правовые взгляды Гуго Гроция, Джона Локка, Томаса Гоббса и Бенедикта Спинозы.
Вопросы к обсуждению:
А.ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ВЗГЛЯДЫ ГУГО ГРОЦИЯ
Происхождение государства, его цели и задачи. Определение государства.
Естественное и положительное право.
Законность в государстве и гарантии ее соблюдения.
Международно-правовые взгляды Гроция.
Б.ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ ИДЕАЛ ДЖОНА ЛОККА.
Политическая и гражданская свобода.
Учение о законах и законности. Характеристика законодательной деятельности.
Условия, необходимые для реализации права народа на оказание сопротивления законной власти.
В. Политические и правовые взгляды Т. Гоббса. «Левиафан»
Г. Политико – правовые идеи Б. Спинозы.
Задания для самостоятельной работы: подготовить доклад на тему «Теория разделения властей и ее особенности в учении Дж. Локка».
Номер задания по практикуму: 121-125.
Источники:
Семинарское занятие 3 по теме 8: «Политические и правовые учения во Франции в XVII в.» - 1 час.*
Цель и задачи: изучить политико-правовые взгляды Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, М. Робеспьера.
Вопросы к обсуждению:
А.ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ III МОНТЕСКЬЕ.
1. Концепция преддоговорного состояния и условия заключения договора об образовании государства.
2. Роль географического фактора в определении формы государства и качества законов в разных странах и у различных народов.
3. Политическая и гражданская свобода в понимании Ш. Монтескье.
4. Лучшая для Франции форма правления.
Б.РЕСПУБЛИКАНСКИЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ Ж.-Ж. РУССО
Критика тиранических (деспотических) политических режимов.
Учение об общественном договоре.
Идеальная республика: социальное и политическое устройство. Роль государства в жизни граждан республики.
Правопонимание. Классификация законов.
В.ПРИНЦИПЫ РЕВОЛЮЦИОННОГО И КОНСТИТУЦИОННОГО ПРАВЛЕНИЙ В ТЕОРИИ М. РОБЕСПЬЕРА.
Задания для самостоятельной работы: подготовить доклад на тему «Особенности учения о разделении властей Ш. Монтескье».
Номер задания по практикуму: 134-139.
Источники:
Семинарское занятие 4 по теме 10: «Политические и правовые учения в Германии (XVIII-первая половина XIX в.)» - 1 час.
Цель и задачи: изучить политико-правовые взгляды И. Канта, Г. В. Ф. Гегеля, К. Маркса и Ф.Энгельса.
Вопросы к обсуждению:
А.ПОЛИТИЧЕСКОЕ И ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ И. КАНТА
Правопонимание. Взаимодействие категорических императивов с правовыми нормами.
Конституционная монархия как республиканская форма.
Учение о вечном мире и этапах его достижения.
Б.ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ Г.В.Ф. ГЕГЕЛЯ.
Стадии развития права.
Учение о преступлении и наказании.
Категории нравственности: семья, гражданское общество и государство.
Учение о разделении властей и конституционной монархии как наилучшей форме реализации.
В.УЧЕНИЕ К. МАРКСА И Ф. ЭНГЕЛЬСА О ГОСУДАРСТВЕ, ПРАВЕ И РЕВОЛЮЦИИ.
Определение сущности государства и права.
Учение о революции и ее стадиях.
Диктатура пролетариата как власть переходного от капитализма к коммунизму периода.
Теория двухфазового развития коммунистической формации.
Задания для самостоятельной работы: подготовить доклад на тему «Особенности учения И. Канта о разделении властей».
Номер задания по практикуму: 141-145.
Источники:
Семинарское занятие 5 по теме 12: «Политические и правовые учения в России (XIX в.)» - 1 час.
Цель и задачи: изучить политико-правовые взгляды М.М. Сперанского, Н.М. Карамзина, П.И.Пестеля, Н.М.Муравьева.
Вопросы к обсуждению:
А.ПЛАН ГОСУДАРСТВЕННЫХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ М. М. СПЕРАНСКОГО.
Происхождение государства.
Цели и задачи государства.
План государственных преобразований 1809 г.: форма правления, государственное устройство.
Критика крепостного права: проект его ликвидации.
Проект социальной организации общества.
Б.ПРОЕКТЫ РЕФОРМИРОВАНИЯ РОССИЙСКОГО САМОДЕРЖАВИЯ В УЧЕНИИ Н.М. КАРАМЗИНА
«Самодержавие – Палладиум России».
Представление о разделении властей.
Сословная организация российского общества.
Отношение к крепостному праву и предложения по его ограничению.
План развития образования России.
В.«РУССКАЯ ПРАВДА» П.И. ПЕСТЕЛЯ.
Отмена крепостного права и ее условия. Режим землевладения.
Пути и средства преобразований.
Революционное правление и его характеристика.
Г.ПРОЕКТЫ КОНСТИТУЦИЙ Н.М. МУРАВЬЕВА.
Принципы организации местной (державной) власти.
Условия ликвидации крепостного права и сословных привилегий.
Пути и средства достижения конституционных преобразований в России.
Задания для самостоятельной работы: подготовить доклад на тему «Проблема крепостного права в трудах реформаторов первой четверти XIX века».
Номер задания по практикуму: 162-170.
Источники:
Семинарское занятие 6 по теме 14: «Основные направления современной политической и правовой мысли» - 1 час.
Цели и задачи: рассмотреть и сравнить основные направления современной политико – правовой мысли.
Вопросы к обсуждению:
1. Основные течения политической и правовой мысли в ХХ в.
Либеральные политико-правовые доктрины. Неоконсерватизм.
Политико-правовые концепции социал-демократов.
Политико-правовая идеология национал-социализма.
2. Теория элит
2.1. Философско-социологическое основание теории элит.
2.2. Определяющая роль политики в общественной жизни. Государство и его место в политике.
2.3. Элита и власть. Элита и демократия.
Задания для самостоятельной работы: подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические взгляды В.И.Ленина».
Номера задания по практикуму: 183-188.
Источники:
- обязательные:1-6;
- дополнительные: 80-90.
8.1 Таблицы распределения времени, выделенного на самостоятельную работу
|
Номера тем (по тематическому плану) |
Время на СРС (по тематическому плану) |
в том числе: |
||||||
|
Конспектирование учебной и другой литературы |
Решение практических задач |
Выполнение тестовых заданий |
Выполнение письменной работы |
Анализ позиций по проблемам учебного материала |
Изучение рекомендуемой литературы |
Подготовка докладов, сообщений |
||
|
1 |
2 |
1 |
- |
- |
1 |
|||
|
2 |
4 |
1 |
1 |
- |
- |
1 |
1 |
|
|
3 |
4 |
1 |
1 |
- |
- |
1 |
1 |
|
|
4 |
4 |
1 |
1 |
1 |
- |
- |
1 |
|
|
5 |
4 |
1 |
1 |
- |
- |
1 |
1 |
|
|
6 |
4 |
1 |
1 |
- |
- |
1 |
1 |
|
|
7 |
4 |
1 |
1 |
- |
- |
1 |
1 |
|
|
8 |
4 |
1 |
1 |
- |
- |
1 |
1 |
|
|
9 |
4 |
1 |
1 |
1 |
- |
- |
1 |
|
|
10 |
4 |
1 |
1 |
- |
- |
1 |
1 |
|
|
11 |
4 |
1 |
1 |
1 |
- |
- |
1 |
|
|
12 |
4 |
1 |
1 |
- |
- |
1 |
1 |
|
|
13 |
4 |
1 |
1 |
- |
- |
1 |
1 |
|
|
14 |
4 |
1 |
1 |
- |
- |
1 |
1 |
|
|
Всего |
54 |
14 |
9 |
7 |
- |
- |
14 |
10 |
|
Номера тем (по тематическому плану) |
Время на СРС (по тематическому плану) |
в том числе: |
||||||
|
Конспектирование учебной и другой литературы |
Решение практических задач |
Выполнение тестовых заданий |
Выполнение письменной работы |
Анализ позиций по проблемам учебного материала |
Изучение рекомендуемой литературы |
Подготовка докладов, сообщений |
||
|
1 |
6 |
1 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
2 |
6 |
1 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
3 |
6 |
1 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
4 |
6 |
1 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
5 |
6 |
1 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
6 |
6 |
1 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
7 |
7 |
1 |
1 |
1 |
- |
2 |
1 |
1 |
|
8 |
7 |
2 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
9 |
6 |
1 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
10 |
7 |
1 |
1 |
2 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
11 |
7 |
1 |
1 |
1 |
- |
1 |
2 |
1 |
|
12 |
6 |
1 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
13 |
6 |
1 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
14 |
6 |
1 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
Всего |
88 |
15 |
14 |
15 |
- |
15 |
15 |
14 |
|
Номера тем (по тематическому плану) |
Время на СРС (по тематическому плану) |
в том числе: |
||||||
|
Конспектирование учебной и другой литературы |
Решение практических задач |
Выполнение тестовых заданий |
Выполнение письменной работы |
Анализ позиций по проблемам учебного материала |
Изучение рекомендуемой литературы |
Подготовка докладов, сообщений |
||
|
1 |
6 |
1 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
2 |
7 |
1 |
1 |
1 |
- |
1 |
2 |
1 |
|
3 |
7 |
2 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
4 |
6 |
1 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
5 |
7 |
2 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
6 |
7 |
2 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
7 |
7 |
1 |
2 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
8 |
7 |
1 |
1 |
2 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
9 |
6 |
1 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
10 |
7 |
1 |
1 |
1 |
- |
2 |
1 |
1 |
|
11 |
7 |
2 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
12 |
7 |
1 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
2 |
|
13 |
6 |
1 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
14 |
7 |
2 |
1 |
1 |
- |
1 |
1 |
1 |
|
Всего |
94 |
19 |
15 |
15 |
- |
15 |
15 |
15 |
8.2.Задания на самостоятельную работу
Примечание: в указанных заданиях на самостоятельную работу студентов срок выполнения указан для студентов очной и очно-заочной форм обучения.
Для студентов заочной формы обучения сроком выполнения задания является предстоящая экзаменационная сессия.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 1
Цель задания: изучение методологии и источников истории политических и правовых учений.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы.
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 64-69.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные:7-12 .
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 2
Цель задания: изучение политических и правовых учений Древнего Востока.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы.
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 1-10,70-81.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные:13-28 .
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 3
Цель задания: изучение политических и правовых учений Древней Греции и Рима.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические и правовые учения Августина».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 11-17,58,60,91-101.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные:13-28 .
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 4
Цель задания: изучение истории политических и правовых учений Арабского Востока.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические взгляды арабских философов»
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 24,102-106.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 29-38.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 5
Цель задания: изучение политических и правовых учений периода феодализма.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические идеи Реформации».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 18-23,30-34,111-120.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 29-38.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 6
Цель задания: изучение основных тенденций развития политических и правовых учений в период ранних буржуазных революций.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Особенности политических и правовых учений Б.Спинозы».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 35-38,62,63,126-128.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 29-38 .
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 7
Цель задания: изучение изменений в политической и правовой мысли России в период образования единого государства, формирования сословно-представительной монархии и абсолютной монархии.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические взгляды «нестяжателей»».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 25-29,39,129-133.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 39-55.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 8
Цель задания: изучение особенностей политических и правовых учений периода кризиса феодального строя и французской революции.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические взгляды Морелли».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 41-45,61.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 56-67.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 9
Цель задания: изучение политических и правовых учений США периода борьбы за независимость.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические идеи Дж. Адамса».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 46,47,140.
Отчетность: конспект лекций.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 56-67.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 10
Цель задания: изучение истории политических и правовых учений в Германии в конце XVIII-начале XIX веков.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические идеи Фихте».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 49,50.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 56-67.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 11
Цель задания: изучение характерных черт политических и правовых учений в Европе в период упрочения капитализма.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические и правовые взгляды И.Бентама».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 51-55,146-161.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 56-67.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 12
Цель задания: изучение политической и правовой мысли России в XVIII-начале XX веков.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические взгляды Ф.Прокоповича».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 40,48,56,57,59,171,172.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 68-75.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 13
Цель задания: изучение политической и правовой идеологии марксизма.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические взгляды Ф.Энгельса».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 173-182.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 76-79.
Задания на самостоятельную работу студентов по теме 14
Цель задания: изучение основных направлений современной политической и правовой мысли.
Содержание: конспектирование, выполнение тестовых заданий, изучение рекомендуемой литературы, подготовка письменного сообщения по вопросу «Политические взгляды В.И.Ленина».
Срок выполнения: к экзаменационной сессии.
Ориентировочный объем сообщения: не менее пяти страниц.
Практикум: 183-188.
Отчетность: конспект лекций.
Метод оценки: пятибалльная.
Источники:
обязательные:1-6;
дополнительные: 80-90.
Итоговая оценка СРС выставляется в журнал учебных занятий и учитывается при аттестации студентов в период зачетно - экзаменационной сессии (сокращение числа экзаменационных вопросов при оценке СРС не ниже «хорошо», предоставление права студенту выбора экзаменационных вопросов из предложенных преподавателем, выставление оценки «зачет» по результатам СРС).
Раздел 9. Практикум
9.1. Задания
1. Согласно, какому мифу о божественном происхождении и характере земной власти персона императора является точкой связи с высшими, небесными силами?
2. В какой древней стране боги, являясь источником власти правителя, вместе с тем и сами продолжают оставаться вершителями земных дел и людских судеб?
3. В каком древнеегипетском источнике содержится восхваление божественной справедливости как основы земных социально-политических порядков, законом и правил человеческих взаимоотношений?
4. Согласно, чей концепции власть императора («сына неба») уподобляется власти отца, а отношения правящих и подданных — семейным отношениям, где младшие зависят от старших?
5. В чем смысл политической этики Конфуция?
6. В чем смысл принципа «исправления имен» (чжэ мин) в учении Конфуция?
7. Как вы понимаете следующее изречение Лаоцзы? «Небесное дао напоминает натягивание лука. Когда понижается его верхняя часть, поднимается нижняя. Оно отнимает лишнее и отдает отнятое тому, кто в нем нуждается. Небесное дао отнимает у богатых и отдает бедным то, что у них отнято. Человеческое же дао наоборот. Оно отнимает у бедных и отдает богатым то, что отнято».
8. Как вы понимаете принцип недеяния в даосизме?
9. В чем заключается консервативно-утопический и реакционный смысл концепции даосизма?
10. Кому Моцзы адресует следующий принципиальный упрек? «Их обширное учение не может быть правилом для мира. Они много размышляют, но не могут помочь простолюдинам».
11. Кто в поэмах Гомера («Илиада», «Одиссея») выступает в качестве верховного заступника всеобщей справедливости (дике), сурово карающий тех, кто творит насилие и неправый суд?
12. Что означает слово «софистика»?
13. Что является, по Аристотелю, критерием уравнивающей справедливости гражданско-правовых сделок, возмещения ущерба, наказания?
14. В политическом плане эпикуровской этике более всего соответствует такая форма демократии, при которой:
15. Кто является основателем стоицизма?
16. В чем видит основную причину происхождения государства Марк Туллий Цицерон?
17. Как вы понимаете термин «эсхатология»?
18. В каком сочинении Аврелий Августин разрабатывает основные положения христианской философии?
19. Чьи сочинения («О правлении властителей», «Сумма теологии») являются своего рода энциклопедией официальной церковной идеологии средних веков?
20. Каково предназначение человеческого (позитивного) закона по Ф. Аквинскому?
21. Каково предназначение естественного закона по Ф. Аквинскому?
22. Какую основную цель преследовало движение лоллардов в Англии и таборитов в Чехии?
23. Какую основную идею проводит М. Падуанский в своем сочинении «Защитник мира»?
24. В чем основное отличие шиизма от суннизма?
25. Что понимает под словом «закон» автор «Слова о законе и благодати»?
26. Кто является автором теории «Москва – третий Рим»?
27. Кто такие иосифляне?
28. Кому А.М. Курбский посвятил «Историю о великом князе Московском»?
29. В чем проявился радикализм во взглядах еретика Ф. Косого?
30. Автором какого произведения является Н. Макиавелли?
31. Что означает понятие «Государство» в теории Макиавелли?
32. В чем смысл идеи «всесвящества» М. Лютера?
33. Кто является автором богословского трактата «Наставление в христианской вере» (1536 г.)?
34. Какой термин был введен в политико-правовой обиход монархомахами – писателями, защищавшими интересы дворянско-оппозиционных кругов?
35. Кто автор идеи государственного суверенитета Франции?
36. Что является причиной всех зол в обществе по мнению Т. Кампанелла, изложенного в сочинении «Город солнца»?
37. Назовите политический идеал автора «Утопии».
38. Значительным шагом вперед в науке о государстве и праве стала разработанная Б. Спинозой методология политико-юридических явлений. Трактуя государство и право как систему естественных сил, органично выходящую в более общий механизм мироздания, какой подход он применил?
39. Какую форму правления Ф. Прокопович считал наиболее приемлемой для России?
40. Прочитайте выдержку из «Книги о скудости и богатстве» И.Т. Посошкова. «Без ……. никаковое не токмо великое, но и малое царство стоять не может, ……. и воинству товарищ. Воинство воюет, а ………. помогает и всякие потребности им уготовляет. И того ради попечение о них нескудное надлежит иметь и в ничтожность повергать не надобно». Интересы какого сословия отстаивал мыслитель?
41. Ш. Монтескье призывал к созданию народного представительства, ограничивающего власть монарха. Где эта идея была использована ?
42. Назовите политический идеал М. Робеспьера.
43. Чьи интересы отстаивали идеологи жирондистов: Ж. Бриссо, Ж. Кондорсе?
44. Чьи интересы отстаивали Ж. Ру, Т. Леклерк, Ж. Варле – авторы программы «бешенных»?
45. Высшей ступенью в развитии политической мысли во Франции XVIII в. было учение утопического революционного коммунизма Г. Бабефа. В какой программе оно сформулировано?
46. Кто является автором революционного документа – Декларация независимости Соединенных Штатов Америки (утверждена 4 июля 1776 г.)?
47. Чьи интересы отстаивал А. Гамильтон?
48. Что имел в виду А.Н. Радищев, называя «зверским обычаем, знаменующим сердце окаменелое и души отсутствие совершенное»?.
49. Назовите краеугольный принцип социальных воззрений И. Канта, который навеян духом Просвещения и перекликается с индивидуализмом школы
50. Какую часть населения Г. Гегель называет пауперизированной?
51. Автором, какого произведения является идеолог английского буржуазного либерализма И. Бентам?
52. Приверженцем, какого направления в теории политики, государства и права является И. Бентам?
53. Основателем, какого направления в теории политики, государства и права является О. Конт?
54. Какой концепцией определялись воззрения французского утопического социалиста А. де Сен-Симона на государство и право?
55. Согласно концепции французского утопического социалиста Ш. Фурье, ячейкой ассоциации (производственно-потребительского товарищества) – этого «нового хозяйственного мира» - станет***********
56. Каких политических и правовых позиций придерживался М.М. Сперанский в начальный период своей деятельности?
57. Что предлагал Н.М. Карамзин для смягчения крепостного права?
9.2. Задачи
9.3. Тестовые задания.
64.Что изучает история политических и правовых учений?
-: закономерности исторически возникающего и теоретически развивающегося знания о праве и государстве;
-: историю цивилизаций
-: закономерности смены одного исторического типа государства другим
-: историю общественно-экономических формаций
65.История политических и правовых учений изучает….
-: историю возникновения и развития теоретических знаний о государстве, политике, праве, морали;
- : историю возникновения общества и государства;
- : историю возникновения и развития политики и права;
- : историю возникновения и развития типов государства
66.Какое из определений наиболее точно и полно характеризует предмет истории политических и правовых учений? Предметом истории политических и правовых учений является:
-: различные теоретические концепции мыслителей, общественных и политических деятелей, писателей, поэтов о политических и правовых явлениях
-: история возникновения и развития теоретических знаний о государстве, праве, политике и законодательстве, история политических и правовых теорий
-: специфика политико-правовых учений как особой формы реальной действительности и своеобразных объектов научного исследования
-: теоретические предпосылки развития современного политико-правового знания, совершенствование теоретических разработок проблем государства и права
67.Основным методом истории политических и правовых учений выступает:
-: материалистическая диалектика
-: критика консервативных и реакционных концепций
-: сравнительный анализ различных историко-правовых концепций
-: контент-анализ исторических и правовых источников
68.Ключевую роль в арсенале диалектики как метода исследований истории политических и правовых учений играет принцип:
-: релятивизма
-: гностицизма
-: рационализма
-: историзма
69.Что означает санскритское слово «веды»?
-: знание
-: высшие силы
-: власть
-: справедливость
70.В соответствии с религиозно-мифологическими воззрениями древних египтян правду, справедливость и правосудие олицетворяет богиня:
-: Ламайя
-: Ма-ат
-: Сидора
-: Исида
71.В каком древнеегипетском источнике содержится восхваление божественной справедливости как основы земных социально-политических порядков, законом и правил человеческих взаимоотношений?
-: «Поучение Птахотепа»
-: «Книга мертвых»
-: «Поучение гераклеопольского царя своему сыну»
- : «Палетка Нармера»
72.По древнешумерской мифологии, а также в Вавилоне в качестве покровителя справедливости, защитника слабых и теснимых фигурирует бог:
-: Шамаш
-: Заратустра
-: Хаммурапи
-: Ипусер
73.В Древней Персии отход от ранних мифических представлений в сторону более рациональных воззрений связан с именем:
-: Дария
-: Аримана
-: Заратустры (Зороастры)
-: Данатара
74.Назовите источник политической и правовой мысли Древней Индии.
-: Веды
-: Упанишады
-: Закон Ману
- : Концепция «чакравартина»
75.Кто является автором книги «Лунь юй» («Беседы и высказывания»)?
-: Лаоцзы
-: Конфуций
-: Моцзы
-: Шэнь Бухай
76.Согласно чей концепции власть императора («сына неба») уподобляется власти отца, а отношения правящих и подданных — семейным отношениям, где младшие зависят от старших?
-: Лаоцзы
-: Конфуций
-: Моцзы
-: Шэнь Бухай
77.В чем смысл принципа «исправления имен» (чжэ мин) в учении Конфуция?
-: привести «имена» (т. е. обозначения социальных, политических и правовых статусов различных лиц и групп населения в иерархической системе общества и государства) в соответствие с реальностью
-: обозначить место каждого в социальной системе
-: дать каждому соответствующее ему имя, чтобы государь был государем, сановник — сановником, отец — отцом, сын — сыном, простолюдин — простолюдином, подданный — подданным
- : дать имя в соответствии с мудростью человека
78.В каком произведении изложена концепция даосизма?
-: «Дао дэ цзин»
-: «Дао дэ гджун»
-: «Дао дэ мэй»
-: «Дао дэ чоу»
79.Лаоцзы характеризует дао как:
-: как независимый от небесного владыки естественный ход вещей
-: естественную закономерность
-: высшую добродетель и естественную справедливость
- : способность достичь совершенства
80.Кому в Древнем Китае принадлежит договорная концепция возникновения государства, в основе которой лежит идея принадлежности народу верховной власти?
-: Хань Фэй
-: Лаоцзы
-: Моцзы
-: Цзын Чань
81.Кто в Древнем Китае выступил с обоснованием управления, опирающегося на законы (фа), суровые наказания?
-: Шан Ян
-: Моцзы
-: Конфуций
-: Лаоцзы
82.Когда в Древней Греции возникла государственность?
-: в I тысячелетии до н.э.
-: во II тысячелетии до н.э.
-: в III тысячелетии до н.э.
-: в IV тысячелетии до н.э.
83.Кто в поэмах Гомера («Илиада», «Одиссея») выступает в качестве верховного заступника всеобщей справедливости (дике), сурово карающий тех, кто творит насилие и неправый суд?
-: Геракл
-: Зевс
-: Посейдон
-: Аполлон
84Кого бы вы причислили к когорте «семи мудрецов»?
-: Фалес
-: Гиппократ
-: Цельсий
-: Демосфен
85.Определяющую роль во всем мировоззрении пифагорейцев, носившем во многом мистический характер, играло их учение о:
-: загробной жизни
-: вреде междоусобных войн
-: объединении городов-полисов Греции
-: числах
86.Наихудшим злом пифагорейцы считали:
-: бедность
-: анархию
-: народовластие
-: безграмотность
87.Кого можно отнести к старшему поколению софистов?
-: Протагор
-: Горгий
- : Антифонт
- : Сократ
88.Кого можно отнести к младшему поколению софистов?
-: Демокрит
-: Ликофон
-: Зенон
-: Алкидам Элейский
89.Какой из диалогов не относится к творчеству Платона?
-: «Апология Сократа»
-: «Протагор»
-: «Законы»
-: «Народ»
90.В каком сочинении Платон конструирует идеальное справедливое государство?
-: «Политик»
-: «Софист»
-: «Государство»
-: «Законы»
91. Кто является основателем философской школы (Ликей) в Афинах?
-: Фалес
-: Продик
-: Аристотель
-: Демокрит
92. Распределяющая справедливость по Аристотелю исходит из принципа «геометрического равенства», что означает:
-: наделение властью, почестью, деньгами в зависимости от сословного происхождения
-: деление общих благ по достоинству, пропорциональному вкладу и взносу того или иного члена общения
-: наделение властью, почестью, деньгами в зависимости от воинской доблести
-: наделение властью, почестью, деньгами в зависимости от царской милости
93.В политическом плане эпикуровской этике более всего соответствует такая форма демократии при которой:
-: гармонично сочетается царская власть с властью аристократии
-: господство законов сочетается с максимально возможной мерой свободы и автономии индивидов
-: естественный закон божествен и обладает силой, повелевающей делать правильное и запрещающей противоположное
-: индивид стремится к мировому согражданству
94.Какое из суждений является ложным? Историю Древнего Рима принято делить на три периода:
-: царский (754 – 510 г.г. до н.э.)
-: республиканский (509 – 28 г.г. до н.э.)
-: императорский (27 г. до н.э. – 476 г. н.э.)
-: христианский (до 1453 г.)
95.В каком произведении Тита Лукреция Кара говорится о договорном характере государства и права?
-: «Политика»
-: «Народовластие»
-: «О природе вещей»
-: «О правах личности»
96.В чем видит основную причину происхождения государства Марк Туллий Цицерон?
-: слабость людей
-: страх перед враждебно настроенными соседними народами
-: врожденная потребность людей жить вместе
-: необходимость установить справедливость
97.Согласно преданию начало светской юриспруденции в Древнем Риме связано с именем:
-: Марка Аврелия
-: Эпиктета
-: Гнея Флавия
-: Сенеки
98.Важным достижением римской юридической мысли является деление права на:
-: уголовное и цивильное
-: публичное и частное
-: общегосударственное и местное
-: римское и колониальное
99.В области цивильного права римские юристы обстоятельно разработали вопросы:
-: собственности
-: семьи
-: завещаний, договоров
- : правосубъектности юридического лица
100.Особой тщательностью отличается освещение римскими юристами имущественных отношений с позиций защиты интересов:
-: частного собственника и товаровладельца
-: плебса
-: ремесленника
-: воина (легионера)
101. Основные произведения раннего христианства:
-: Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис)
-: Евангелия
-: послания апостолов
- : Сумма теологии
102.Что в переводе с арабского означает «ислам»?
-: любовь к порядку
-: предание себя богу, покорность
-: всемогущий
-: братство всех мусульман
103.По преданию ислам возник в:
-: Константинополе
-: Александрии
-: Мекке
-: Багдаде
104.Что является основным источником мусульманского права?
-: Коран
-: писаный закон
-: Сунна
-: Иджма
105. Одним из крупнейших мусульманских ученых средневековья, который с прогрессивных позиций освещал проблемы политики, власти и государства был:
-: Ибн Бестум
-: Маджауддин
-: Ибн Рушд
-: Багауддин
106.Важнейшим произведением Ибн Халдуна является:
-: «Книга назиданий»
-: «Сборник проповедей»
-: «Мир Ближнего и Среднего Востока»
-: «О взглядах жителей добродетельного города»
107. В методе средневекового политико-юридического мышления, разрабатывавшемся в рамках богословской схоластики, был весьма велик удельный вес религиозного:
-: догматизма
-: фарисейства
-: стоицизма
-: эпикурейства
108.Схоласты проявляли большой интерес к вопросам:
-: искусства аргументации
-: логической техники
-: формы ведения споров
- : юридической техники
109.Чьи сочинения («О правлении властителей», «Сумма теологии») являются своего рода энциклопедией официальной церковной идеологии средних веков?
-: Я. Гуса
-: Дж. Уиклифа
-: Ф. Аквинского
-: М. Падуанского
110.Назовите крупное еретическое движение, имевшее место в Болгарии.
-: оппозиционизм
-: антиклерикализм
-: богомильство
-: плебисцит
111.Назовите яркого представителя бюргерской ереси в Англии?
-: Дж. Уиклиф
-: Ян Гус
-: М. Лютер
-: М. Падуанский
112.Какую основную идею проводит М. Падуанский в своем сочинении «Защитник мира»?
-: настоящий источник всякой власти – светское государство
-: церковь должна быть отделена от государства и подчинена светской политической власти
-: упразднение сословия аристократов
-: необходимость конституционного монархического строя
113.В учении какого узбекского мыслителя, поэта XV в. проводится мысль о необходимости централизованной, просвещенной монархии?
-: Рубаки
-: А. Навои
-: О. Хайям
-: Низами
114.В каком произведении Мхитаром Гошем высказывается мысль о необходимости предоставления невольным людям права выкупа на волю, в частности, путем отработки уплаченной за них цены?
-: «Духовные и светские правители»
-: «Апелляция к Библии»
-: «Судебник»
-: «Естественный закон»
115.Кто является автором наиболее раннего памятника древнерусской литературы «Слово о законе и благодати»?
-: Мифодий
-: Богдан
-: Иларион
-: Алексий
116.Найдите ложное суждение. В «Повесть временных лет» включен рассказ о том, что:
-: род киевских князей восходит к варяжскому князю Рюрику
-: Рюрик был призван южными славянами в целях служить воеводой
-: Рюрик объявляется отцом киевского князя Игоря
-: все князья братья и всем им в равной мере вменяется в обязанность подчиняться великому князю в Киеве
117.Назовите древнейшую часть памятника права XI – XIII вв. «Русская правда».
-: Правда Игоря
-: Правда Святослава
-: Правда Ярослава
-: Правда Всеволода
118.В «Слове о полку Игореве» автор использовал новый политический термин - «господин». Это термин отражает:
-: понимание всемогущего и всесильного бога
-: идею единовластия, получившую глубокую разработку в период образования Русского централизованного государства
-: раздробленность Киевской Руси, и безраздельное господство феодалов на своей вотчине
-: церковную власть, ее превосходство над светской властью
119.Макиавелли вводит один из ключевых терминов политической науки нового времени – Stato. Что означает данный термин?
-: правление
-: государство
-: идеология
-: международный
120.Государство в теории Макиавелли означает:
-: политическое состояние общества
-: отношения властных и подвластных
-: наличие соответствующим образом устроенной, организованной политической власти, юстиции, учреждений закона
- : республика
121.В чем смысл идеи «всесвящества» М. Лютера?
-: в сравнении с богом абсолютно все смертные ничтожны
-: каждый верующий оправдывается перед богом лично, становясь священником самому себе и вследствие этого не нуждается более в услугах духовенства
-: опора только на государство, учреждения светской власти
-: властвовать должен лишь тот монарх, для которого власть не привилегия, а бремя, возложенное на него богом
122.Кто является автором богословского трактата «Наставление в христианской вере» (1536 г.)?
-: М. Лютер
-: Н. Макиавелли
-: Ж. Кальвин
-: Дж. Бьюкенен
123.По мнению Ж. Бодена, наиболее естественной формой государства является:
-: республика
-: федерация
-: монархия
-: конфедерация
124.Т. Кампанелла в своем сочинении «Город солнца» приходит к выводу, что причиной всех зол в обществе является:
-: гражданский эгоизм
-: духовный нигилизм
-: частная собственность
-: вольнодумство
125.В истории политической и правовой мысли значительный след оставил такой труд Б. Спинозы как:
-: «Богословско-политический трактат»
-: «Этика»
-: «Политический трактат»
- : «Политика»
126.Значительным шагом вперед в науке о государстве и праве стала разработанная Б. Спинозой методология политико-юридических явлений. Трактуя государство и право как систему естественных сил, органично выходящую в более общий механизм мироздания, он применил:
-: социологический
-: натуралистический
-: психологический
-: философский подход
127В период английской буржуазной революции XVII в. теорию патриархального происхождения государства изложил Р. Фильмер в сочинении «Патриархия, или естественная власть короля». Он доказывает, что власть английских королей ведет свое начало непосредственно от:
-: Ричарда Львиное Сердце
-: римских императоров
-: прародителя рода человеческого – Адама
-: Плантагенета
128.Дж. Локк является автором доктрины:
-: монархического абсолютизма
-: социалистического утопизма
-: раннебуржуазного либерализма
-: великодержавного шовинизма
129.Кто является автором теории «Москва – третий Рим»?
-: Спиридон-Савва
-: Аполинарий
-: Филофей
-: Алексий
130.Как вы понимаете идею секуляризации монастырских земель на Руси в XVI в?
-: раздача государственных земель служителям церкви
-: передача монастырских земель в руки государства
-: расширение монастырских земель за счет «продвижения» Руси на Восток
-: развитие сельского хозяйства на территориях, принадлежащим монастырям
131.Кому А.М. Курбский посвятил «Историю о великом князе Московском»?
-: Василию III
-: Ивану III
-: Ивану IV
132.Найдите ложное суждение. Недовольство крестьян существующим строем вылилось в крестьянскую войну по руководством И.И. Болотникова (1606-1607 г.г.). Двигаясь к Москве, Болотников рассылал «листы», в которых излагались основные цели восстания:
-: расправиться с феодалами и богатыми посадскими людьми
-: намечалось полное обновление государственного аппарата
-: установление республиканского правления
-: свержение царя и замена его «законным царем»
133.Направление общественной мысли в XVI в. получило название «гуманизм». Подберите исторический синоним к этому слову.
-: антиреформация
-: экзистенциализм
-: идеология Возрождения
-: антиклерикализм
134.В Германии в эпоху просвещения строить юридическую науку на светской основе первым начал:
-: Ф. Беккендорф
-: А. Кригер
-: В. Вундт
-: С. Пуфендорф
135.Вольтер считал, что социальное зло коренится в отсутствии просвещения и невежестве. Всю силу своей острой, как меч, сатиры, пафос обличения («Раздавите гадину») он направлял против:
-: конституционной системы
-: английской монархии
-: дворянства
-: католической церкви
136.Ш. Монтескье призывал к созданию народного представительства, ограничивающего власть монарха. Эта идея была использована при создании:
-: Декларации прав человека и гражданина 1789 г., Конституции 1791 г.
-: К. Гельвецием произведения «Разделяй и властвуй»
-: Д. Дидро сочинения «Племянник Рамо»
-: П. Гольбахом сочинений «Естественная политика», «Система природы»
137.Взгляды Ж.Ж. Руссо на государство и право были несравненно радикальнее политических идей Вольтера, Ш. Монтескье. Он сделал основным принципом своей теории идею:
-: народного представительства
-: народного суверенитета
-: конституционной монархии
-: президентского правления
138.Назовите политический идеал М. Робеспьера.
-: социалистическое государство
-: конституционная монархия
-: демократическая республика
-: господство буржуазной аристократии
139. Высшей ступенью в развитии политической мысли во Франции XVIII в. было учение утопического революционного коммунизма Г. Бабефа, сформулированное в программе:
-: «Заговор во имя равенства»
-: «Меч и лилия»
-: «Тайное братство»
-: «Борьба во имя свободы»
140.Кто является автором революционного документа – Декларация независимости Соединенных Штатов Америки (утверждена 4 июля 1776 г.)?
-: Т. Пейн
-: А. Линкольн
-: Т. Джефферсон
-: А. Гамильтон
141.Политико-юридические взгляды И. Канта содержатся преимущественно в труде:
-: «Идеи всеобщей истории с космополитической точки зрения»
-: «К вечному миру»
-: «Метафизические начала учения о праве»
- : «О духе законов»
142.Найдите неверное суждение. Навеян духов Просвещения и перекликается с индивидуализмом школы естественного права краеугольный принцип социальных воззрений И. Канта:
-: каждое лицо обладает совершенным достоинством, абсолютной ценностью;
-: личность не есть орудие осуществления каких бы то ни было планов, даже благороднейших планов общего блага
-: человек – субъект нравственного сознания, в корне отличный от окружающей природы
-: в своем поведении человек должен руководствоваться велением материальных потребностей
143.Источником положительного права, по И. Канту, является:
-: честь и совесть народа
-: всенародный референдум
-: воля законодателя
-: отношения индивидов как собственников
144.Найдите ложное суждение. В структуре гражданского общества Г. Гегель выделяет такие сословия:
-: субстанциальное (землевладельцы – дворяне и крестьяне)
-: промышленное (фабриканты, торговцы, ремесленники)
-: всеобщее (чиновники)
-: криминальное (воры, рецидивисты)
145 Какое из суждений является ложным? Идея государства, по Гегелю, проявляется трояко:
-: как непосредственная действительность в виде индивидуального государства (внутреннее государственное право)
-: в отношениях между государствами как внешнее государственное право
-: в субъективной свободе (частное право)
-: во всемирной истории
146.Автором какого произведения является идеолог английского буржуазного либерализма И. Бентам?
-: «Принципы законодательства»
-: «Деонтология»
-: «Руководящие начала конституционного кодекса для всех государств»
- : «Левиафан»
147.Приверженцем какого направления в теории политики, государства и права является И. Бентам?
-: утилитаризм
-: прагматизм
-: идеализм
-: классицизм
148.Основателем какого направления в теории политики, государства и права является О. Конт?
-: тоталитаризм
-: технократизм
-: федерализм
-: позитивизм
149.Исключите ложное суждение. Развитие общества, государства и права О. Конт связывал прежде всего с эволюцией человеческого сознания, последовательной сменой трех господствующих типов мировоззрения, или «состояния человеческих умов»:
-: теологического
-: метафизического
-: абстрактно-логического
-: позитивного (научного)
150.Воззрения французского утопического социалиста А. де Сен-Симона на государство и право определялись его концепцией:
-: народного восстания
-: исторического прогресса
-: буржуазного либерализма
-: тотального коммунизма
151.Что, на взгляд Р. Иеринга, является основой, движущим мотивом целесообразной деятельности человека?
-: субъективное эгоистическое вожделение известной выгоды или пользы
-: внедрение собственных идей в науку, технику, организацию производства, искусство и т.д.
-: гордость за достижения всей нации, патриотизм, интернационализм
-: национальное самосознание
152.Английский мыслитель Г. Спенсер (180 – 1903) был одним из ведущих представителей:
-: юридического позитивизма
-: политики неоколониализма
-: органической теории государства
-: великодержавного шовинизма
153.Главным средством «промывания мозгов» в примитивном государстве, по Спенсеру, выступает:
-: религия
-: идеология
-: средства массовой информации
-: слухи
154.В чем видел причину происхождения и главную основу политической власти и государства Л. Гумплович?
-: экономические (производственные) отношения
-: завоевание, порабощение одних племен другими
-: распад родоплеменных отношений
-: общественный договор, идея свободы
155.Г.Еллинек выдвинул наряду с социологическим понятием государства юридическое понятие государства. Это –
-: снабженная первоначальной властью господства корпорация или юридическая личность оседлого народа
-: форма организации общества, возникшая в результате его деления на противоположные классы
-: основной институт политической власти, осуществляющий управление обществом, охрану его экономической, социальной, правовой структуры
-: орудие господствующего класса, используемое для подавления своих социальных противников
156.Опровергая различные концепции происхождения и роли государства, Фр. Ницше пишет, что государство –
-: форма организации общества, возникшая в результате его деления на противоположные классы
-: основной институт политической власти, осуществляющий управление обществом, охрану его экономической, социальной, правовой структуры
-: орудие господствующего класса, используемое для подавления своих социальных противников
-: средство возникновения и продолжения того насильственного социального процесса, в ходе которого происходит рождение привилегированного культурного человека, господствующего над остальной массой
157.Право, по Фр. Ницше, –
-: поиск путей к будущему
-: результат войны и победы
-: оправдание деспотизма
-: защита имущественных отношений
158.Назовите главного представителя неокантианской политико-правовой философии.
-: Р. Штаммлер
-: Фр. Ницше
-: Р. Иерлинг
-: Г. Кельзен
159.В чем сущность политико-правовых воззрений М.А. Бакунина?
-: учиться у великих движений угнетенного класса
-: без крепкого пролетарского государства социалистическая революция обречена на гибель
-: в истории главным злом является государство
-: экономические условия являются основой социальной революции
160.Назовите труд представителя социологической юриспруденции Рудольфа фон Иеринга.
-: «Государство и право» (1878)
-: «Задачи права» (1876 г.)
-: «Борьба за право» (1872 г.)
-: «Введение в юриспруденцию» (1888 г.)
161.Согласно концепции французского утопического социалиста Ш. Фурье, ячейкой ассоциации (производственно-потребительского товарищества) – этого «нового хозяйственного мира» - станет:
-: фаланга
-: колхоз
-: легион
-: конгломерат
162.В период реформ Петра I в России складывается официальная идеология абсолютизма. В основу всех официальных объяснений происходящих перемен была положена доктрина:
-: вольности дворянства
-: национального самосознания
-: «общего блага»
-: непогрешимости царя
163. В.Н. Татищев в «Истории Российской» убеждал, что невозможность демократии в России, в основном, вытекает из:
-: многонациональности государства
-: низкой культуры населения
-: обширности территории государства
-: религиозности населения
164.В истории русской политической и правовой мысли второй половины XVIII в. «Наказ» депутатам Екатерины II вошел как наиболее концентрированное выражение теории:
-: монархического деспотизма
-: утопического социализма
-: мелкобуржуазного демократизма
-: просвещенного абсолютизма
165.Теория происхождения государства у А.Н. Радищева отличается от теории Ж.Ж. Руссо. По утверждению Радищева, возникновение власти, судов, судебных уставов есть результат:
-: хитроумного плана богатых
-: молчаливого договора в целях защиты слабых и угнетенных
-: бдительной охраны частной собственности
-: национальных амбиций
166. Во времена крестьянского восстания Е.И. Пугачевым предполагалось создать:
-: конституционную республику
-: казацкое государство во главе с «хорошим мужицким царем»
-: анархическое государственное образование
-: подобие государственной системы времен Ярослава Мудрого
167.Неоднократно обращаясь к вопросу об отмене крепостного права, М.М. Сперанский сводил этот вопрос лишь к:
-: неприкосновенности помещичьего землевладения
-: законодательному урегулированию крестьянских повинностей
-: установлению свободы перехода крестьян от одного помещика к другому
- : установлению социального равенства
168.В отличие от представителей юридического позитивизма С.А. Муромцевым в основу понятия права положены:
-: юридическая норма
-: правоотношение
-: администрирование
-: патриархат
169.Наиболее видным представителем буржуазно-либеральной теории государства и права в России был:
-: С.А. Муромцев
-: М.М. Ковалевский
-: Б.Н. Чичерин
- : В.И.Ленин
170.Назовите представителя юридического позитивизма второй половины XIX в.
-: Д. Остин (Англия)
-: П. Лабанд (Франция)
-: Г.Ф. Шершеневич (Россия)
- : Р. Штаммлер (Германия)
171.Кому, по мнению С.А. Муромцева, предназначена роль действительных творцов права?
-: законодателю
-: суду и администрации
-: референдуму
-: всенародному собранию
172.В.И. Ленин представлял себе социалистическое государство как:
-: соединение силы пролетарского государства с силой монополий в единый механизм в целях обеспечения всевозрастающей прибыли
-: собственника на все средства производства и некоторых отраслей промышленности
-: унитарное государство, построенное на основе принципа демократического централизма
-: союз государств, сохраняющих независимое существование и объединяющихся лишь для координации некоторых своих действий, обычно внешнеполитических и военных.
173.В Марксовой критике гегелевской философии права важнейшей задачей было установление соотношения общества и государства. Свое несогласие К. Маркс выражает в том, что у Гегеля
-: политический строй поставлен в зависимость от абстрактной идеи
-: политический строй является лишь звеном в развитии духа
-: не логика служит для обоснования государства, а государство – для обоснования логики
- : неверно обоснованы взаимосвязи базиса и надстройки
174.В «Капитале» К. Маркса право трактуется чаще всего как:
-: результат экономических, политических, духовных свойств индивида
-: стержень отношений между индивидами и классами в сфере идеологии
-: машина политического господства, инструмент диктатуры класса свободных собственников
-: определенная форма производственных отношений, которая не слита с последними, а вторична по отношению к экономической структуре общества
175.Юридический закон, по К. Марксу, - это:
-: официальное, исходящее от государства общеобязательное правило, призванное регулировать социальное поведение людей
-: продукт сводного соглашения во всем равных контрагентов
-: результат классовой борьбы, в которой трудящиеся заставляют, вынуждают правительственную машину эксплуататоров откликаться на их притязания, отражать их интересы
-: орудие сознательного социального управления, ускоритель общественного прогресса
176.Важнейшие программные документы I Интернационала были написаны К. Марксом при участии Ф. Энгельса. К ним в первую очередь относится:
-: «Заметки о новейшей прусской цензурной инструкции»
-: «Учредительный Манифест Международного товарищества Рабочих»
-: «Немецкая идеология»
-: «Дебаты о свободе печати…»
177.Во «Временном Уставе Товарищества» К. Маркса основной целью классовой борьбы пролетариата провозглашалась:
-: поддержка освободительной борьбы колониальных и зависимых народов
-: борьба против реформистских иллюзий прудонизма
-: ликвидация классового господства
-: освобождение колоний от ига метрополии
178.Опыт Парижской Коммуны позволил К. Марксу и Ф. Энгельсу разработать важное положение о:
-: союзе диктатуры пролетариата с системой буржуазного парламентаризма
-: союзе рабочего класса с мелкой и средней буржуазией
-: пролетарском государстве нового исторического типа
-: национальной борьбе против колониального порабощения
179.Какое из суждений ложно? Единственный источник права Ф. Лассаль усматривал в государстве, казавшемуся ему:
-: вечным священным огнем цивилизации
-: инструментом нравственного совершенствования личности
-: органом, пекущимся о свободе всех и каждого
-: важнейшим стимулом революционных преобразований
180.В экономическо-философских рукописях 1844 года» К. Маркс анализирует понятия «отчужденный труд», «самоотчуждение труда», порождающих, согласно его точки зрения, эксплуатацию, разделение общества на классы и борьбу между ними. Для К. Маркса «отчужденный труд» - это:
-: труд рабочего не на себя, а на буржуа
-: неквалифицированный труд
-: овеществленный труд
-: двенадцатичасовой труд
181.Какая идея является центральной в «Манифесте Коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса?
-: «бунт против государства связан не с действительной борьбой, а с борьбой против навязчивых идей, «призраков»
-: в ходе коммунистической революции пролетариат устанавливает свое политическое господство посредством насильственного ниспровержения буржуазии
-: стремление обосновать необходимость и возможность устранения дуализма гражданского общества и государства
-: стремление уничтожить нищету с помощью государственных реформ
182.Ф. Лассаль (1825 – 1864) – организатор Всеобщего германского союза, порицая бесправное положение трудящихся в буржуазном обществе, эксплуатацию работников, искал выход в:
-: свержении угнетательского государства
-: экспроприации экспроприаторов
-: индивидуальном терроре
-: социальной солидарности
183.Ч. Беккария является родоначальником «классической школы» в теории:
-: административного права
-: уголовного права
-: гражданского права
-: конституционного права
184.Назовите кредо юридического позитивизма.
-: анархизм
-: аскетизм
-: формализм
-: нигилизм
185.Что, по утверждению Г. Кельзена (школа юридического неопозитивизм), означает «чистота» юридической науки?
-: неукоснительно следование нормам общего права, а не «индивидуализированного», создаваемого судом, администрацией
-: исключение из юридической науки идеологических и аксиологических (ценностных) аспектов
-: изъятие из юридической науки любых попыток, рассмотрения права сквозь призму общественно-исторической формации
-: рассмотрение права с точки зрения государственного суверенитета
186.В познавательном плане современные теории естественного права опираются на различные направления объективного и субъективного идеализма. Естественное право выводится из:
-: божественного порядка бытия
-: самореализации объективного разума и объективной идеи права
-: «процесса исторического правопонимания», «живого исторического языка»
- : процесса естественного развития
187.Раскройте смысл теории элит (от франц. еlite - лучшее, отборное, избранное) Г. Моски, В. Парето.
-: политическая жизнь есть борьба, смена, «циркуляция» элит
-: принадлежность к элите зависит от способности тех или иных людей руководить массами, господствовать над подчиненными «классами», навязывать свою волю другим
-: идея неспособности народных масс к управлению
- : народные массы должны выращивать политическую элиту
188.В чем смысл юридического позитивизма (вторая половина XIX в.)?
-: рассмотрение права как самодовлеющую форму в отрыве от его содержания
-: общественное движение, добивающееся отмены какого-либо закона
-: деятельность в области политики, проводимая без учета общественных закономерностей, реальной обстановки и соотношения сил
-: мелкобуржуазное общественно-политическое течение, отрицающее необходимость государственной власти
10.1. Литература (основная)
Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений: учебник для вузов. М. 2011.
История политических и правовых учений / Под ред. О.Э. Лейста. М., 2009.
История политических и правовых учений. Учебник / Под ред. К.А Мокичева М. 2005.
Малахов В.П. История политических и правовых учений: Хрестоматия для высшей школы. М., 2000.
10.2. Литература (дополнительная)
К теме 1
Ильин И.А. Путь духовного обновления. Собр. соч. в 10 т. М., 1993. Т. 1-5.
Керимов Д.А. Философские основания политико-правовых исследований. М., 1986.
Коваль В.А. Проблемы предмета и методологии обшей теории права. Л., 1989.
Политическая и правовая культура. М., 1989.
Сергевнин С.Л. О соотношении политической науки, науки о государстве и правоведения // Правоведение. 1991 № 6.
Темнов Е.И. О деидеологизации методологических подходов в историко-политических и государственно-правовых исследовани ях'// Государство и право. 2002, № 3.
К темам 2 и 3
Аристотель. Афинская политика. М., 1936.
Античная культура и современная наука. М., 1985.
Асмус В.Ф. Историко-философские этюды. М., 1984.
Бартошек М. Римское право. М., 1989.
Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация: филосо фия, наука, религия. М., 1980.
Быков Ф.С. Зарождение общественно-политической и фило софской мысли в Китае. М., 1966.
Васильев Л.С. Проблема генезиса китайского государства. М.,1983.
Королева-Коноплянская Г. И. Идеальное государство и идеаль ное управление в политических учениях Платона и Аристотеля. М., 1992.
Крашенинникова Н.А. Индусское право: Право и современ ность-М., 1982.
Лосев А.Ф., Тахо-Годи А. А. Платон, Аристотель. М., 1993.
Платон. Собр. соч. в 4 т. М., 1994.
Переломов Л.С. Слово Конфуция. М., 1992.
Момзен Т. История Рима. СПб., 1993.
Цицерон. Диалоги: О государстве и о законах. М., 1995.
Малявин В. Конфуций. М., 1992.
Книга правителя области Шан. М., 1993.
К темам 4, 5 и 6
Вико Дж. Новая наука. М. 1944.
Гроций Г. О праве войны и мира. М., 1994.
Культура и общественная мысль: Античность Средние века. Эпоха возрождения. М., 1988.
Локк. Дж. Сочинения: В 3 т. М., 1988. Т. 3. Два трактата о правлении.
Лозинский С.Г. История папства. М., 1986.
Макиавелли Н. Государь. М., 1990.
Кампанелла Т. Город солнца. М., 1954.
Коран. Пер. И.Ю. Крачковского. М., 1986.
Грюнбаум Г.Э. Классический ислам (600-1258) М., 1973.
Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. М., 1986.
К теме 7
Иван IV. Грозный. Послания. М., 1951.
Иосиф Волоцкий. Послания / Публ. А.А. Зимина. М., 1956
Иосиф Волоцкий. Просветитель / Спасо-Преображенский Валаамский Монастырь. М., 1993.
Курбский А.М. Послания Ивану IV // Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Л., 1979.
Курбский А.М. Сказание о Великом Князе московском. СПб, 1913.
Максим Грек. Переводы и послания. Л., 1984.
Максим Грек. Сочинения: в 3 ч. Свято-Троицкая Сергиева Лавра., 1996.
Нил Сорский. Предание о скитской жизни. М., 1991
Памятники литературы Древней Руси. М., 1984.
Публицистика Смутного времени. Л., 1925. Вып. XIII.
Сочинения И.Пересветова / Публ. А.А.Зимина. М.; Л., 1956.
Малинин В. Старец Елизарова монастыря Филофей и его Послания. Киев, 1901.
Громов М.Н. Максим Грек. М., 1983.
Зимин А.А. Пересветов и его современники. М., 1959.
Золотухина Н.М. Иосиф Волоцкий. М., 1981.
Золотухина Н.М. Развитие русской средневековой политической мысли. М., 1985.
Казакова Н.А. Очерки по истории русской общественной мысли. I-я треть XVI в. М., Л., 1970.
К темам 8-11
Концепция разделения властей: история и современность М., 1992.
Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре: Трактаты. М., 1969.
Собственность: Право и свобода. М., 1992.
Согрин В.В. Идеология в американской истории от отцов-основателей до конца XX в. М., 1995.
Тихомиров Л.А. Единоличная власть как принцип государственного строения. М., 1993.
Толчинскнй Б.Л. Лафайет и Бонапарт // Государство и пра во. 1993, №4.
Монтескье Ш.Л. О духе законов. М., 1988.
Медушевский А.Н. Французская революция и политическая философия русского конституционализма // Вопросы философии. 1989, №10.
Азаркин Н.М. Монтескье. М., 1988.
Робеспьер М. Статьи и речи. М., 1959.
Гулыга А. Кант. М., 1993.
Гулыга А. Гегель. М., 1993.
К теме 12
Зеньковский В.В. История русской философии. В 4-х т. Л., 1991.
Зорькин В.Д. Позитивистская теория права в России. М., 1978.
О России и русской философской культуре философского русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990.
Лазарев В.В. Чаадаев. М., 1987.
Скрипилев Е.А. Добролюбов. М., 1988.
Графский В.Г. Бакунин.М., 1985.
Ильин И.А. Статьи и речи. М., 1992.
Бердяев Н.А. истоки русского коммунизма. М., 1990
К теме 13
Маркс К. К критике гегелевской философии права: Введение // Маркс, Энгельс. Собр. Соч. Т.1.
Маркс К. Критика Готской программы // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., т. 10.
Энгельс Ф. Развитие социализма от утопии к науке. Соч. Т. 19.
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Соч. Т. 21.
К теме 14
Американская социологическая мысль. М.,1994.
Давид Р. Основные правовые системы современности. М., 1988.
Даль Р. Введение в экономическую демократию. М., 1991.
Карбонье Ж. Юридическая социология. М., 1986.
Религии мира: История и современность. М., 1993.
Чиркни Б.Н. Мусульманская концепция права. М., 1984.
Фридмен Л. Введение в американское право. М., 1991.
Ленин В.И. О государстве. Полн. собр. соч. Т. 39.
Ленин В.И. О диктатуре пролетариата. Полн. собр. соч. Т.39.
Бухарин Н.И. Проблемы теории и практики социализма. М., 1989.
Сталин И. Вопросы ленинизма. М., 1946.
Абсолютизм (от лат. absolutus – безусловный) – форма правления, при
которой вся государственная власть (законодательная, исполнительная, судебная) находится в руках одного лица – монарха. Отличается чрезвычайно высокой степенью централизации и бюрократизации власти. А. был характерен для европейских монархий ХVII–ХVIII вв.
Автаркия (греч. autarkeia – от autos – сам и narkeo – нахожусь в достатке) – стремление к обособлению экономики страны от экономики других стран с целью создания замкнутой хозяйственной жизни в рамках одного, самодостаточного государства.
Автократия (от греч. autocrator – самодержец) – единоличная форма правления. И. Кант использовал этот термин как синоним абсолютизма.
Авторитаризм (от лат. auctoritas – власть) – политический режим, установленный или навязанный такой формой власти, которая сконцентрирована в руках одного человека или в одном её органе и снижает роль других, прежде всего представительных ее институтов. А. вообще присущ власти и политике, но основания и степень его различны: природные, прирожденные качества политического лидера («авторитарной», власти личности), разумные, рациональные, оправданные ситуацией (необходимостью особого рода, например состоянием войны, общественного кризиса и т. п.), социальные (возникновение социальных или национальных конфликтов) и т. п., вплоть до иррациональных, когда А. переходит в его крайнюю форму – деспотизм, создание особо жестокого, репрессивного режима. Авторитарно всякое предписание воли власти обществу, навязанное ему, а не принятое добровольно и осознанно повиновение. Объективные основания А. могут быть связаны с активной преобразовательной деятельностью власти. Чем меньше таких оснований и бездеятельнее власть, тем очевиднее выступают субъективные, личные основания А. Три признака или свойства А. отличают его от других типов правления и власти и обычно сочетаются: 1) централизация власти; 2) безапелляционный командный метод руководства; 3) безусловное повиновение. Исторически А. существовал в разных формах в самые разные эпохи и в различных странах (ср. античные греческие и восточные деспотии и тирании – Персия, Спарта и многие др., феодальные абсолютистские режимы и т. п.). Крайняя форма А. – тоталитаризм.
Анархизм – (греч. anarchia – безвластие). Идея безвластия, безгосударственного устройства общества положена в основу теории анархизма. А. – политическое течение, провозглашающее своей целью уничтожение государства и замену любых форм принудительной власти свободной и добровольной ассоциацией граждан. Идеи А., содержащиеся в зародышевой форме в трудах целого ряда античных и средневековых мыслителей, были развиты в Новое время английским писателем У. Годвином, который сформулировал понятие «общество без государства» в своей книге «Исследование о политической справедливости» (1793). Сложившийся как политическое течение в 40–70-х гг. XIX в. в Западной Европе А. никогда не выступал в качестве единой идеологической доктрины в силу различий в подходах его теоретиков к вопросу о путях достижения провозглашенной цели. Традиционно выделяются четыре основных направления в А.: индивидуалистическое, мютюэлистское, синдикалистское и коммунистическое. В основу теории индивидуалистического А. была положена идея абсолютивной свободы человека, который в своих желаниях и поступках не должен быть связан ни существующими религиозными догмами, ни нормами права и морали. Родоначальником этого направления считается М. Штирнер, изложивший основные положения теории индивидуалистического А. в своей книге «Единственные и его собственность» (1845). Отрицая государство, он сводил социальную организацию общества к так называемому «союзу эгоистов», целью которого являлось бы налаживание обмена товарами между независимыми производителями на основе взаимного уважения «уникальности» личности каждого. Идея обмена на базе «свободного договора» стала основополагающим принципом теории мютюэлизма, созданной П.Ж. Прудоном. Исходя из того, что источником социальной несправедливости является неэквивалентный обмен, Прудон видел возможность уничтожения эксплуатации в реформах системы товарного обращения, отвергая при этом революционное насилие как средство переустройства общества. Организация безденежного, эквивалентного обмена товарами между всеми членами общества, являющимися одно временно самостоятельными частными производителями, и финансирование их деятельности при минимальной процентной ставке через так называемый народный банк означали бы, по замыслу Прудона, полную независимость личности от государства, делая последнее ненужным и в конце концов обреченным на уничтожение.
Анархия – безвластие. Греческие мыслители считали ее наибольшим злом, еще худшим, чем любая неправильная форма правления; безвластие возникало в результате неизбежного вырождения простых правильных форм правления (монархия, аристократия, демократия) и являлось закономерным результатом охлократии.
Анархо-коммунизм – течение в рабочем движении, главными идеологами которого стали М.А. Бакунин и П.А. Кропоткин. Они были уверены, что государство в любой его форме есть орудие угнетения масс, и выступали за него немедленное уничтожение путем народного бунта. Отвергая государственность как таковую, они высказывались против участия рабочих в парламентских выборах и в деятельности каких-либо представительных органов власти. Их социальным идеалом являлось общество, основанное на «свободной федерации» крестьянских и рабочих ассоциаций, коллективно владеющих землей, орудиями труда, в которых процесс производства и распределения продуктов также носил бы коллективный характер, но с учетом вклада каждого из его участников. П.А. Кропоткин сформулировал, в частности, «биосоциологический закон взаимной помощи», определяющий естественное стремление людей к сотрудничеству, а не к борьбе друг с другом. Поэтому переход к федерации свободных коммун, базирующихся на коммунистических принципах производства и распределения продуктов, возможен лишь через революционное разрушение всего того, что разъединяет людей, – государственной власти и частной собственности.
Анархо-синдикализм – течение в рабочем движении, ставящее своей целью уничтожение капиталистического строя посредством революционной борьбы синдикатов (французское название профсоюзов). Исходя из того, что основной функцией буржуазного государства является защита интересов привилегированных слоев общества, А-с. рассматривает борьбу с ним как главную составную часть процесса разрушения капиталистического строя, движущей силой которой должна стать экономическая, а не политическая организация рабочего класса. Во-первых, потому, что подлинное объединение рабочих осуществимо только на основе их производительных интересов, во-вторых, политическое объединение как союз разнородных по социальному происхождению элементов, связанных лишь единством мнений, не может выражать интересы рабочего класса в целом и ведет к его подчинению идейному влиянию выходцев из непролетарской среды. А-с. отвергает парламентскую деятельность политических партий как средство революционного преобразования общества, поскольку она неизбежно ведет к компромиссам.
Столь же бесперспективным А-с. считает и вооруженное восстание, локальный характер и ограниченное число участников которого при наличии в руках государства армий заведомо обрекает его на поражение. Отрицая политические средства борьбы с буржуазным государством, А-с. ориентирует рабочих на так называемое «прямое действие», которое заключается в давлении, оказываемом профсоюзами на предпринимателей и органы государственной власти. «Прямое действие» может принимать различные формы: стачки, демонстрации, саботаж, бойкот. Реализация тактики «прямого действия» имеет своей целью как улучшение положения рабочего класса в рамках существующего строя, так и, что особенно важно, подготовку всеобщей экономической стачки, которая рассматривается в качестве средства осуществления революционного переворота. Победа всеобщей стачки, согласно теории А-с., будет означать переход капиталистической собственности в распоряжение профсоюзов, которые, став основными ячейками нового федеративного общества, возьмут на себя функции производства и распределения продуктов на социалистических принципах.
Аристократия (греч. aristokratia, от aristos – лучший и kratos власть) – знать, элита. В античной политико-правовой теории под А. понималась лучшая, мудрейшая часть общества, руководствующаяся идеальными мотивами (заботой о благе целого). Ее правление считалось лучшим, наиболее бескорыстным и компетентным, в противовес олигархии.
Архия (от греч. archi – власть, правление) – политически организованное, управляемое властью общество, формирующее государство. А. отличается этим от анархии – безвластного, догосударственного или послегосударственного состояния общества. Отсюда наименования государственных форм правления: монархия (правление одного) и олигархия (правление группы). Синонимом понятия А. служит другое греческое имя власти – «кратия» (власть). В греческом языке оно дало ряд сложных слов, широко применяемых и сейчас: аристократия (правление лучших), тимократия (правление воинственных), демократия (правление народа), охлократия (правление толпы).
Б
Большевизм – историческая форма марксизма, характеризующаяся акцентированием идей о классовой природе государства, диктатуре пролетариата и роли коммунистической партии в становление социалистического общества и государства.
Буддизм – одна из трех мировых религий наряду с христианством и исламом. Проповедует избавление от страданий путем отказа от желаний и достижения «высшего просветления». Характерной особенностью является веротерпимость как к другим религиям, так и многообразию течений в себе самом.
В
Варна - особая сословная группа. Брахманы - варна, в которую входили священнослужители, жрецы. Кшатрии - варна, в которую входили воины, правители. Вайшья - варна, в которую входили земледельцы, ремесленники. Шудра - варна, в которую входили слуги.
Веды - литературные памятники религиозного содержания, священные книги индусов. Дхармасутра и Дхармашастра - религиозно-ритуальные и правовые брахманские компиляции.
Возрождение (Ренессанс) – эпоха, положившая начало Нового времени в европейской истории. Характеризуется становлением гуманистической антиклерикальной культуры, «обмирщением» общественного сознания.
Г
Геронтократия (от греч. geron – старик, kratos – власть) – принцип управления, при котором власть принадлежит старейшим. Классический пример Г. – Спарта, где главным властным органом являлась герусия (совет геронтов – старейших).
Государство – центральный институт власти в обществе и концентрированное осуществление этой властью политики. В политико-правовой науке вплоть до конца XIX в. эти понятия не различались. Сложились три различных подхода к исследованию Г.:
1) политико-философский и политико-научный, идущий от античной традиции, сохранившийся и развивающийся по сей день, при котором Г. рассматривается как средство решения общих дел (республика), а также как средство, обеспечивающее политическую жизнь народа и человека (Аристотель);
2) классовый как порождение разделения общества на классы и орудие классовой борьбы; согласно марксизму государство есть машина для угнетения одного класса другим;
3) правовой – Г. как источник права и закона, организующий жизнь общества. История государства позволяет проследить чередование и изменение исторических типов государственного устройства совместной жизни людей. Г. возникает из предгосударственных форм власти вождя племени, шамана, жреца. Эволюция Г. прошла несколько основных этапов.
1. На ранней стадии становления Г. сохраняются остатки первобытной (военной) демократии, чередуются (в античной Европе) республиканские и монархические, деспотические режимы и формы правления. В неполно сформированном обществе резко дифференцируются не классовые структуры, а существуют членения на свободных и несвободных, т. е. на свободных граждан – членов общества, которые делятся в свою очередь на классы (родовая знать, свободные ремесленники, крестьяне, торговцы, воины, представи-
тели мира искусства – скульпторы, поэты, художники и т. п.) с очевидным делением на правящую верхушку общества и подчиненные низы (в Риме это деление на патрициев и плебеев и др.) и рабов, а также различные категории полусвободных (отпущенников и пр.). Это еще не сложившееся общество, поскольку экономическая деятельность (основное производство, часть торговли и ремесел) была уделом несвободных, не входивших в общество, не имевших ни гражданских, ни политических прав. Две функции Г. четко раз-
личаются: устройство «общих дел» в сообществе свободных (что не исключало и в нем регулирования социальных и классовых отношений) и господство – подавление по отношению к порабощенным в буквальном смысле слова. Вождизм, унаследованный от первобытных форм власти, закрепляется в монархических и имперских формах, переходящих и в следующий этап развития Г. 2. Средние века и начало Нового времени (XVI в.). Сохраняется сильная деспотическая, монархическая власть с преобладающими отношениями господства и владения: страна и подданные (народ) – собственность монарха
(«государевы люди»). Разрушенные (в Европе), но еще сохраняющиеся по типу отношений кровно-родственные связи порождают власть сеньориального вида, связывающую сеньора (господина) и его вассалов. Сильная деспотическая власть и государство отождествляются, доминирует абсолютистская, монархическая форма правления. Начиная с XIII в. в Европе и на основе ее истории на протяжении последних трех столетий этого периода постепенно формируются предпосылки и основы государства Нового времени. Ведущим процессом развития Г. уже в этот период стала концентрация власти на расширяющейся социальной и экономической базе. Этот процесс, в свою очередь, опирался на овладение властью Г. принадлежащей ему территории (устранение полицентризма власти, феодальной разобщенности провинций, объединение земель) вместе с централизацией и концентрацией власти и ее прогрессирующей деперсонализацией, т. е. замену отношений личной вассальной преданности монарху и в целом отношений вассалитета организованным государственным аппаратом управления, в котором ведущую роль играли не отношения личной зависимости, а служебные отношения и функции. К XVI в. относится появление самого понятия «Г.» (Н. Макиавелли), роль которого до того выполняли понятия владения, земли, княжества, королевства, империи и т. п., а в научной литературе – понятие республики. Латинское слово status (состояние) стало исходным для западноевропейских state (англ.), staat (нем.), etat (фр.), stato (ит.), еstado (исп.) и т. д., сохранивших одновременно и значение «состояния».
3. ХVII–ХIХ вв. стали периодом подготовки и формирования гражданского общества с устоявшимися социальными и классовыми структурами, сложившимися товарно-денежными отношениями, изживавшимися остатками неэкономического принуждения. Среди многих исторических изменений этого процесса (формирование личности нового типа, выход из хаоса феодальных усобиц и межгосударственных войн и т. д.) одно из основных – образование общества суверенного народа, которое высвобождалось из-под гнета Г. и становилось равным ему партнером, вступало в договорные (конституционные) отношения с политической властью. Другое очень важное изменение – распад империй и утверждение национальных государств, наиболее пригодных для развития этносов, консолидирующихся в нацию.
Гражданское общество – общество с развитыми экономическими, культурными, правовыми и политическими отношениями между его членами, независимое от государства, но взаимодействующее с ним, общество граждан высокого социального, экономического, политического, культурного и морального статуса, создающих совместно с государством развитые правовые отношения. Исторически идея Г.о. восходит к Древней Греции и античному Риму, к политико-юридической мысли того времени, в частности, к творчеству Цицерона, когда сложились представления о гражданстве и гражданине и возникло понятие общества как совокупности граждан. От лат. civis – гражданин – было образовано понятие civitas – общество. Оба понятия были связаны одновременно с представлением о городе и государстве, о том, что лежит по ту сторону (сiter), т. е. в городе, в отличие от деревни, и о культурном различии между ними, отраженном в родстве понятий сivis (гражданин), civilis (гражданский и культурный («цивильный»)), откуда идет понятие civilitas (обходительность), давшее начало понятию цивилизации. В русском языке история слова и идеи также весьма схожи: город (град) – гражданин – горожанин, что тоже отличает его от жителя деревни («деревенщины») со всеми их культурными особенностями.
Представление об особых правах и обязанностях гражданина в Древнем Риме было весьма развито: это был лично свободный человек (т. е. не раб), подданный Римской империи (т. е. не иноземец), житель Италийского полуострова (а не провинции, точнее колоний) и т. д. Римлянин имел гражданские обязанности: служил в армии, участвовал в народных собраниях, в политике и т. п. – и права, даже привилегии: его нельзя было предать позорной казни распятием на кресте.
Однако лишь в середине XVII в. Т. Гоббс в двух трудах – «О гражданине» (1642) и «Левиафан» (1651) – изложил принципиально новую концепцию Г.о., возникающего при переходе от природного (естественного) состояния первозданных, необузданных страстей, всеобщей вражды и страха смерти к упорядоченному культурному обществу, граждане которого дисциплинированы властью государства, водворяющего в стране мир и порядок. Решающим образом изменяется сам человек, превращающийся в гражданина не по
признаку подданства («римские граждане»), а потому, что он – развитая, целостная и активная личность. Вместе с ним преображается и общество со всеми присущими ему отношениями. Г.о. – это «союз индивидуальностей», коллектив, в котором его члены обретают высокие человеческие качества. Впоследствии концепция Г.о. со всеми ее проблемами (свободы, права, долга, морали, собственности и др.) разрабатывалась плеядой виднейших мыслителей – Дж. Локком, Ж.-Ж. Руссо, И. Кантом и др. Возникшая первоначально как философская концепция идея Г.о. постепенно стала одной из центральных проблем политической мысли и освободительных движений Запада. Создание Г.о. – один из примеров целенаправленных общественных преобразований, достигнутых в длительной борьбе прогрессивных сил общества, ознаменовавшейся рядом социальных революций. Для развитых стран XIX–XX вв. становление Г.о. стало в конце концов признанной общественной целью.
Д
Даосизм - одно из наиболее влиятельных течений древнекитайской философской и общественно-политической мысли. Основатель Лао-цзы.
Декадентство (декаданс) – от франц. decadence, позднелат. decadentia – упадок. Это общее направление кризисных явлений культуры конца ХIХ – начала ХХ вв. Отличается настроениями безнадежности, неприятия жизни, индивидуализмом. С точки зрения декадентов, любая концепция общественного прогресса отвергается как сугубо утилитарная. Мотивы неприятия действительности, всеотрицания, тоски по духовным идеалам отразились, в частности, в философии Ф. Ницше.
Демагог – (греч. demagogue) – первоначально так в Древней Греции называли руководителей политических группировок, ведущих за собой народ (демос). Внешний признак демагогии – ложный пафос, цветистое красноречие, обращение к примитивным инстинктам слушателей, спекуляция реальными проблемами в скрытых, нередко личных целях.
Демократия – (от греч. demos – народ и cratos – власть, народовластие) – одна из основных форм правления. Д. известна в истории раньше, чем другие (монархические) формы политической организации общества: прямая первобытная, общинная демократия, военная племенная демократия предгосударственных этапов политического развития человечества (у древних германцев, славян, в частности). Государственные формы Д. были хорошо известны античному миру. В Греции они длительное время чередовались с различными формами монократии (тирания, деспотия), в Древнем Риме республиканская Д. в течение нескольких столетий предшествовала правлению монархического имперского типа. В европейском Средневековье неоднократно и на длительное время возникали демократические города-государства (феодального и феодально-теократического типа, например, в Голландии, Венеции, Лукке, Женеве, Генце и Новгороде). В феодальном Средневековье, особенно западном, в рамках монархического правления сохранялись от римских муниципальных органов власти и формировались заново условно демократические институты местного самоуправления – провинциальные парламенты с сословным и далеко не полным (городским) правительством, частично выборным, частично основанным на привилегиях («по праву»). В Новгороде вечевые собрания избирали религиозного владыку (республика была теократической) – архиепископа (с 1156 г.), посадника и тысяцкого – светскую власть и князя – военачальника, которого вече могло смещать, как и других должностных лиц. Социальная и политическая свобода представительной власти и суверенность народа – атрибуты Д. – хранились до самого разгрома Новгорода Грозным. Не исчезали и прямые, плебисцитарные (хотя и далеко не всеобщие) демократические формы правления – кантональные народные собрания (мужчин) в Швейцарии (сохранившиеся в одном из кантонов и по сей день); дворянские собрания, соборы (земские и поместные) в России; наконец, церковные сборы, коллективные органы власти в наиболее замкнутых, но также претендовавших на представительное выражение интересов народа в структурах церкви. Таким образом, Д. – исторический процесс, подобный процессу реализации других универсальных ценностей – свободы, справедливости и др., он бесконечен, но реален и проходит через ряд вполне определенных этапов, зафиксированных теорией.
Держава (от славян. «държа» – владычество, могущество) – возвышенное обозначение страны и государства, синонимичное им, но со значением господства, мощи, поэтому понятие Д. применяется далеко не ко всем странам, а лишь к наиболее значительным. Понятие Д. связано с идеологией державности – сознанием политического веса страны, ее масштабов, экономического или военного могущества.
Деспотизм (от греч. деспот – господин, владыка) – абсолютная и беззаконная власть, произвол, самоуправство, самодурство. В политико - правовой мысли Европы с XVII в. этот термин заменяет тиранию.
Дхарма (для брахманизма) - свод обязанностей, которые должны были исполнять каждая из варн. Дхарма (для буддизма) - управляющая миром природная закономерность, естественный закон.
Е
Ереси – от греч. Hairesis – особое вероучение, религиозные течения в христианстве, оппозиционные, либо прямо враждебные официальному вероучению.
Естественное право – в теории государства и права – совокупность принципов, правил, прав и ценностей, продиктованных самой природой человека и в силу этого не зависящих от законодательного признания или непризнания их в конкретном государстве.
З
Замкнутое торговое государство – термин И.Г. Фихте, означавший коллективистское, самообеспечиваемое государство (вариант автократии).
Западничество – в широком смысле слова это постоянное направление русской общественной мысли, в том числе ориентированное на европейские ценности и находящееся в оппозиции к идеи самобытности и уникальности исторических судеб России, также к тому, что в середине XIX в. Называлось славянофильством и выражалось формулой «самодержавие, православие, народность», а позднее – почвенничеством. В узком смысле западники – направление русской общественной мысли 40–50-х гг. XIX в., обосновывающее и защищающее ценности западного либерализма как необходимые для развития России, и присущее В.Т. Белинскому, А.И. Герцену, Т.Н. Грановскому, К.Д. Кавелину, Б.Н. Чичерену. Традиция З. в истории идей проявляется уже в ХII–XIII вв. через противостояние устоявшейся и колонизируемой частей Киевской Руси. В целом его общее положение, или парадигма, в ответе на вопрос, похожа ли история России на историю Западной Европы, таково: чем более своеобразным становился ход нашего общественного развития в сравнении с западноевропейским, тем менее своеобразен был он по отношению к ходу развития восточных стран, и наоборот. В этой посылке содержатся указания на ход многих дискуссий о «судьбах России» в прошлом, настоящем и даже будущем. К началу 40-х гг. XIX в. определилось противостояние западников и славянофилов. Социальный идеал первых, оформившийся как течение к 1839 г., – конституционная монархия или буржуазный парламент по европейским образцам. Славянофилы, оформившиеся двумя годами позже как оппозиция западникам, ратовали за самобытность исторического пути России.
Центральная фигура дискуссий между западниками и славянофилами – Петр Великий. Целостности идеологии в рамках З. первой половины XIX в. не было, так как объединяющим началом западников служило скорее отрицание славянофильства, чем поиск конструктивного социального идеала. В числе тех и других были люди с преобладанием консервативных, либеральных и умеренных умонастроений, основным полем для дискуссий служила литературная критика; местные социальные реалии и западниками, и славянофилами учитывались слабо. Те и другие сошли с авансцены идейной жизни 1860-х гг. с принятием реформы об освобождении крестьян, уступая место революционным демократам и почвенникам. Русские западники тем не менее причастны к разработке идей правового государства (даже в форме конституционной монархии), основных гражданских свобод. Последующие формы З. отличались большим разнообразием: здесь и революционные демократы, и либералы, и большинство приверженцев марксизма, и приверженцы позитивизма (с его культом науки, в том числе социальной), противостоящие многим течениям народничества, анархизму и «народному социализму».
Е
Ереси – от греч. Hairesis – особое вероучение, религиозные течения в христианстве, оппозиционные, либо прямо враждебные официальному вероучению.
Естественное право – в теории государства и права – совокупность принципов, правил, прав и ценностей, продиктованных самой природой человека и в силу этого не зависящих от законодательного признания или непризнания их в конкретном государстве.
И
Идея права – право как свобода (Г.В.Ф. Гегель).
Императив (от лат. imperatives – повелительный) – идущий от И. Канта термин, указывающий на общий закон, высшее требование, важнейший принцип, который определяет, что должно делать и как исполнять обязательное. Категорический И. формулируется Кантом так: «...поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой, ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом... чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого, так же как к цели и
никогда не относился бы к нему только как к средству». В политико-правовой сфере он трактовался как неукоснительное правило взаимоотношений между индивидами, социальными группами и государством.
Империя (от лат. imperium – имеющий власть, могущественный, сильный) – 1) в Древнем Риме – высшая государственная власть народа, проявлявшаяся при выборах, в принятии законов, в объявлении войны и при заключении мира, а также в верховном суде; 2) высшее полномочие древнеримских магистров-царей, а при Римской республике – консулов, преторов, диктаторов, протопреторов, городского и преторианского префектов и цензоров. Высшая государственная власть давалась им либо народом Рима посредством
выборов, либо особым законом. В свою очередь это полномочие подразделялось на применявшееся в военной сфере (давалось консулам) и в гражданской (предоставлялось преторам). Диктатор получал в Римской республике высшую степень И.; с утратой республиканского характера полномочий И. ее высшая степень давалась пожизненно императорам Рима сразу после овладения ими властью; их И. распространялись на всю территорию, контролируемую Римом; 3) территория, на которую распространялась власть императора; 4) государство, возглавляемое лицом, принявшим или получившим по династической линии титул императора; 5) политическая система, объединяющая под началом жесткой централизованной власти неоднородные этнонациональные и административно-территориальные образования на основе отношений метрополия – колонии.
Индустриализм (от лат. industia – старательность) – учение, которое преобразует буржуазный строй в единую, централизованно управляемую промышленную ассоциацию, обеспечивающую всеобщее благосостояние.
Институты – обозначение двух классов политических и социальных явлений: 1) политических учреждений с организованной структурой, централизованным управлением, исполнительским аппаратом (И. власти – правительство, законодательное собрание, государственный или городской совет, префектура и т. д.); 2) формы и сущности политических функций, отношений, типов управления: И. президентства (президентской власти), представительства (т. е. процедуры избрания доверенных лиц, членов представительных органов власти – парламента и пр., представляющих в них интересы и волю избирателей), партии или партий, ассоциаций и т. п. Степень и характер институционализации общества, т. е. числа возникающих в нем И. и легкости их образования, свидетельствуют об уровне развития и типе общества, его политической системе и ассоциативной жизни,
свободе образования политических и иных группировок. В этом отношении современное демократическое государство существенно отличается от архаических и авторитарных, особенно тоталитарных государств, политическая и общественная структура которых сводится к минимуму формализованных и официальных И.
Институционализм – превращение какого-либо политического явления или движения в организованное учреждение, формализованный, упорядоченный процесс с определенной структурой отношений, иерархией власти различных уровней и т. п. Начальные формы И. возникают на уровне общественного самоуправления и самоорганизующих (стихийных) процессов: массовых или групповых движений, волнений и т. п., когда в них возникают упорядоченные, направленные действия, лидеры, способные их возглавить, организовать, а затем и постоянные руководящие группы, а само явление поддается управлению. Более развитые формы И. представлены сложившейся политической системой общества со сформированными политическими институтами и институциональной системой власти, учреждений, политических ассоциаций и т. п.
Исламское (мусульманское) право – одна из основных мировых систем права (наряду с континентальным и англосаксонским), сложившаяся в Арабском халифате в VII-Х вв. Основным содержанием являются правила поведения верующих и санкции за их нарушения (шариат), вытекающие из ислама.
Имамат - в шеитской государственно-правовой концепции – важнейший институт осуществления государственных и духовных полномочий, означающий сосредоточение всей власти в руках непогрешимого имама, наделенного качествами полубожественного правителя, стоящего как бы над государством и обществом.
Иудаизм – религия, возникшая в 1-м тысячелетии до н.э. в Палестине, распространена среди евреев. Одной из иудейских сект было первоначально и христианство, которое позже отделилось и противопоставило себя иудаизму, однако иудаистические священные книги целиком вошли в христианскую Библию (Ветхий завет, т.е. «древний договор» - в отличие от Нового завета - Евангелий).
К
Консерватизм – (от лат. сonservator – охранитель) – направление в политико-правовой мысли России, возникшее как идейная реакция на Великую французскую революцию. Его виднейшими представителями были Э. Берк и Ж. де Местр, критиковавшие рационализм и религиозный нигилизм Просвещения, теории естественного права и общественного договора. Э. Берк выступал за постепенную эволюцию государственных институтов; идеалом Ж. де Местра была государственность Средневековья.
Конфуцианство – этико-политическое учение в Китае, со временем превратившееся в государственную идеологию, основателем которого был Конфуций (552–479 гг. до н. э.). К. уподобляло государство большой семье, а императора и подданных – отцу и его детям. Оно отрицательно относилось к правлению через законы, противопоставляя им высокие нравственные принципы, обязательные и для правителя, и для подданных.
Каста - обособленная группа лиц с наследственным характером их деятельности, складывающаяся по профессиональному, родовому, религиозному и другим признакам.
Кальвинизм - одно из направлений протестантизма, сформировавшийся в Швейцарии под руководством Жана Кальвина (ХVI в.), отличающийся жесткой религиозной нетерпимостью, идеей сращивания общинно-религиозного управления и государства, носившее пробуржуазный характер.
Клерикальное государство – форма организации государственной власти при которой церковь через законодательно установленные институты определяющим образом влияет на государственную политику и все сферы общественной жизни. Исторически клерикальными были средневековые государства Европы и являются современные исламские государства.
Л
Легизм (от лат. lех – закон) – течение в Древнем Китае, выступавшее за единоличное правление, основанное на жестких законах, превентивных наказаниях и коллективной ответственности. Виднейшим представителем Л. Был Шан Ян (390–338 гг. до н. э.), убежденный противник конфуцианства.
Либерализм – в широком значении это интеллектуальная и нравственная установка на такую организацию общественной жизни, которая построена на признании политических и экономических прав индивидов в пределах, ограниченных действием законов, понимаемых как обобщение естественных потребностей нормальных цивилизованных людей. В этом значении Л. Стал доминирующим типом политической культуры Запада. Как определенное понятие Л. вошел в политический словарь Европы в 30–40-е гг. XIX в. Но его
идейно-теоретические корни и первые опыты практического воплощения (в Англии и США) уходят в конец XVII–XVIII вв. Творцами «классического» Л., первого этапа его исторического развития, являются Локк, Монтескье, Джефферсон и др. Идейно-нравственное ядро «классического» Л. образовали следующие положения: 1) абсолютная ценность человеческой личности и изначальное («от рождения») равенство всех людей; 2) автономия индивидуальной воли; 3) сущностная рациональность и добродетель человека; 4) существование определенных неотчуждаемых прав человека, таких как право на жизнь, свободу, собственность; 5) создание государства на основе общего консенсуса и с единственной целью сохранить и защитить естественные права человека; 6) договорный характер отношений между государством и индивидом.
Легитимность – от лат. Legitimus – законный, правомерный – юридический термин, применяемый для характеристики социального порядка. В социологическом смысле термин введен М. Вебером для отличия «эмпирической» легитимности социального порядка, связанной с его фактической значимостью для людей, от нормативной легитимности, связанной с формальным соответствием социального порядка законам страны (легальностью).
Лютеранство – одно из политических течений реформации и сложившаяся в ХV-ХVI вв. ветвь протестантизма. Основателем является М. Лютер. Исходными пунктами учения являются: догмат об оправдании веры и требование переустройства христианской церкви на демократических началах.
М
Макиавеллизм (от имени Н. Макиавелли) – символ политической деятельности, не пренебрегающей любыми средствами ради достижения поставленной цели.
Меритократия (от лат. meritus – достойный и греч. kratos – власть) – форма правления, в основу которой положен принцип индивидуальной заслуги. При такой форме власти к управлению обществом приходят наиболее достойные, компетентные, талантливые люди.
Мессианизм (от древнееврейского «машнах» – помазанник) – 1) религиозное учение о спасителе мира; 2) воззрения на особую роль какого-либо народа, государства, общественной группы, организации, личности в изменении к лучшему хода мирового развития, общественного порядка, конкретно-исторической кризисной ситуации. М. сложился в иудаизме как предсказание предстоящего пришествия на землю посланца Бога – мессии, который установит справедливый порядок, угодный Богу; как выражение надежды на помощь сверхъестественных сил в общественных делах. Первоначально мессией назывался царь, получавший помазание в церемонии интронизации. После разрушения древнееврейского государства постепенно формируются представления о его грядущем восстановлении с помощью Божьего посланца – мессии. Последний, восстанавливая договор Бога Яхве с еврейским народом, находящимся под его покровительством, обеспечит на земле победу евреев и их избавление от иноземного гнета. В книгах библейских пророков такая победа обусловлена вмешательством сверхъестественных сил в судьбу еврейского народа.
Многочисленные поражения попыток восстановления еврейского государства в ходе истории способствовали усилению мистических моментов в образе мессии и его взаимоотношениях с народом. В христианстве, освоившем и переработавшем идеи иудейского М.,
складывается учение о двух пришествиях Иисуса Христа на землю. В первом он возвещает людям новое евангельское учение, дает надежду на спасение, искупая своей смертью на кресте первородный грех Адама и Евы. В ходе второго, предстоящего пришествия он избавляет человечество от бедствий, устанавливая справедливое Царство Божие на земле после Страшного суда. В отличие от иудейского, христианский М. оставил идею национальной исключительности, спасение лишь одного богоизбранного народа.
Метрополия (греч. metropolis, от meter – мать и роlis – город) – государство, владеющее колониями. В античном мире М. назывался полис, граждане которого основали новые поселения, также становившиеся со временем полисами.
Монархия (от греч. monarchia – единовластие) – форма правления, при которой верховная государственная власть сосредоточена в руках одного лица – монарха. В древнегреческой политико-правовой мысли М. являлась одной из простых правильных форм правления. От своей противоположности – тирании – ее отличала мотивация правителя: забота об общем благе, а не своекорыстные цели.
Мораль и политика – взаимодействие между моралью и политикой в истории политических и правовых учений знает три варианта: 1) полное подчинение моралью политики (Сократ, Платон и др.); 2) полный разрыв между политикой и моралью (Макиавелли); 3) стремление сохранить аутентичность политики и морали (либерализм). В христианской теологии справедливость рассматривается как основа и критерий моральности политики. С первой тесно связана и такая категория, как «равенство». Например, Аристотель различал распределительную и уравнительную справедливость: первая основана на геометрическом равенстве, вторая – на арифметическом.
Н
Нация (от лат. natio – племя, народ) – тип этноса, исторически возникшая общность людей с определенным самосознанием. Ж.-Ж. Руссо и его последователи понимали под Н. сообщество граждан, являвшихся единственным источником и носителем суверенитета.
Нестяжательство – одно из направлений в обновленчестве русской православной церкви ХVI в., связанное с требованием удешевления церкви и упрощения церковных ритуалов.
Нормативизм – одно из важнейших направлений в правовой науке ХХ в., рассматривающее право исключительно как объективную логическую форму, абстрагированную от социального, психологического и исторического содержания, «право в чистом виде» (поэтому нормативизм иногда называют «чистой теорией права»). Главным теоретиком нормативизма был австрийский правовед Ханс Кельзен.
О
Общение – в истории политико-правовых отношений О. эволюционировало от примитивных форм (сведение счетов, стычек на собраниях и т. п.) к более цивилизованным. Социум упорядочением О. занимался постоянно, о чем свидетельствуют, например, античные законы о запрещении являться в народное собрание с оружием.
Олигархия (от греч. – oligarchia, от oligos – немногий и arche –власть) – власть немногих в государстве. В древнегреческой мысли олигархия являлась одной из неправильных форм правления, антагонистом аристократии. Олигархи руководствовались стремлением к обогащению, а не заботой о благе сограждан.
Охлократия (от греч. оchlos – толпа, cratos – власть) – власть толпы, в древнегреческой мысли О. являлась одной из неправильных форм правления, противоположностью демократии. Охлос, в отличие от демоса (народа), руководствуется низменными побуждениями; в итоге государство разрушается и наступает анархия.
Общественно-экономическая формация – понятие, отражающее стадиальность развития общества, заложенное в марксизме (выделяются следующие формации: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, социалистическая).
П
Патернализм (от лат. раtеr – отец) – доктрина о государстве как заботливом отце по отношению к социально ущемленным группам населения.
Плутократия (от греч. plutos – богатство и kratos – власть) – форма правления, при которой наиболее богатые обладают всей полнотой государственной власти (современный политико-правовой неологизм).
Полис – античный город-государство и одновременно гражданская община, чаще всего с правлением аристократии или демократии. В древнегреческой мысли государство и общество отождествлялись.
Политика (от греч. polis – город-государство, прилагательное от него – роliticos: все, что связано с городом, – государство, гражданин и пр.) – в современном понимании: основная организационная и регулятивно-контрольная сфера общества. Термин П. получил распространение под влиянием трактата Аристотеля «Политика», посвященного государству и праву. Он называл человека политическим животным, поскольку его главное качество – стремиться к общению с другими людьми ради общего блага, а политику именовал наукой о добром и справедливом.
Полития – смешанная форма правления, предложенная Аристотелем (см. «Афинская полития»), которая обладала устойчивостью благодаря сочетанию лучших черт аристократии и демократии (правление лучших в сочетании с участием в политической жизни всех граждан, законодательным преодолением крайности богатства и нищеты).
Поселок общности – в социалистической доктрине Р. Оуэна так названа единица нового социального строя, основанная на коллективном труде и общественной собственности, члены которой не нуждаются в поощрениях и наказаниях.
Права человека – неотъемлемые свободы и права личности. В Новое время утвердилось понимание П.ч. не только как естественных, полученных от рождения, но и неотъемлемых, на которые не может посягнуть ни одно государство. В американской Декларации Независимости (1776) дана классическая формулировка П.ч.: «...все люди созданы и наделены своим создателем определенными неотчуждаемыми правами, среди которых право на жизнь, свободу и стремление к счастью».
Правительство – орган исполнительной власти государства.
Право – одна из нормативных систем, регулирующих отношения в обществе, действия и поведение людей, функционирование объединений и государственных органов. П. характеризуется общеобязательностью его правил, их определенностью, применением единого масштаба и меры к ситуациям и отношениям, имеющим одинаковые правовые признаки, поддержкой и охраной авторитетом и силой государства. П. закрепляется в официальных документах государства; устанавливая всеобщую форму отношений, оно определяет меру свободы людей, их объединений, государственных органов во взаимоотношениях между ними и гарантии этой свободы. П. направлено на обеспечение устойчивости, организованности, оптимальных условий функционирования общества. Происхождение и сущность П. – одна из двух главных проблем (наряду с причиной появления государства и его предназначением), рассматриваемых историей политических и правовых учений.
Право абстрактное – право абстрактно свободной личности, первая ступень движения права от абстрактного к конкретному (Г.В.Ф. Гегель).
Право особое – право как определенная ступень и форма свободы (Г.В.Ф. Гегель).
Плюрализм политический – политическое многообразие, т.е. сосуществование и взаимодействие в обществе различных политических партий и иных общественных организаций (профсоюзных, церковных, коммерческих и др.), которым закон обеспечивает свободу выражения их интересов.
Позитивизм – ведущее направление в социологии ХIХ в. Основные концепции были сформулированы в трудах О. Конта, Милля, Спенсера. Главное в позитивизме – отказ от умозрительных рассуждений об обществе, создание «позитивной» социальной теории, использующей методы наблюдения, сравнительный, исторический, математический.
Просветительство – одно из основных направлений в политической идеологии Франции ХVIII в., выражавшее интересы различных слоев третьего сословия. Просветителями были Вольтер, Монтескье, французские материалисты.
Протестантизм - одно из направлений в христианстве формировавшееся в ХV-ХVI вв., рассматривающееся в начале римской католической церковью как ересь. Основными политическими доктринами протестантов является: необходимость вмешательства религиозных общин в государственное и муниципальное управление, религиозное самоуправление. Протестантизм явился идеологической основой европейских буржуазных революций.
Р
Равенство – социальный идеал, проявляющийся на протяжении всей истории человечества и по-разному осмысливаемый в сменяющихся исторических эпохах; принцип, в соответствии с которым людям обеспечиваются социальные условия и возможности соблюдения их прав и свобод; ключевая ценность демократического общества, одна из высших политических ценностей, воплощение принципа справедливости. В доисторическую эпоху принцип Р. определялся скудностью естественных ресурсов и производимых продуктов, что вело к жесткой спецификации в племенных и родовых объединениях, «выбраковке» слабых. В рабовладельческом обществе его действие распространялось лишь на свободных граждан, но не рабов, хотя в эпоху поздней античности стоики выдвигали положения о равенстве людей перед Высшей силой и обосновывали необходимость социального Р. Христианство также провозгласило Р. всех людей перед Богом, но церковь при этом санкционировала сословные и классовые перегородки и привилегии. Социалистические трактовки Р. (Платон, Т. Мор, Т. Кампанелла и др.) связывали его с
необходимостью устранения частной собственности.
Релятивизм – (релятивный – относительный) – признание относительного, условного и субъективного характера познания, человеческих суждений и оценок, отрицание абсолютности этических норм и правил.
Республика (от лат. res publica – общее дело) – форма правления, при которой суверенные права на власть принадлежат либо всем дееспособным гражданам, либо их большинству. От имени граждан управление осуществляется представительными органами, избираемыми либо прямым путем, либо на основе особых процедур косвенного народного волеизъявления. Управление, осуществляемое на основе представительства народа, считается республиканским независимо от того, пользуются граждане действительными или
только формальными правами на власть. Степень участия граждан во властных структурах бывает различной в разных Р. и даже в одной и той же Р. На протяжении ее исторического существования. Республиканская форма может предоставлять минимум или максимум свобод гражданам; участие в выборах фактически может принимать как незначительная часть населения, так и его подавляющее большинство (аристократическая и демократическая республики). Термин Р. закрепился в политико-правовой мысли благодаря Цицерону. В Средневековье и даже в Новое время его применяли к так называемым политическим государствам, в том числе монархиям. Например, Ж. Боден, апологет абсолютизма, назвал свой трактат «Шесть книг о республике».
Республиканцы – одно из двух основных течений в политической жизни США после войны за независимость, которое выступало за конфедерацию штатов и демократическую республику. Его виднейшим представителем был Т. Джефферсон.
Роялизм (от фр. rоуаl – королевский) – политическое течение в Западной Европе эпохи буржуазных революций, основанное на приверженности монархии, т. е. монархизм.
Радикализм – понятие, отражающее концепции методов политической борьбы, выражающейся в крайних иногда непарламентских способах ведения политической дискуссии, признающее основным методом обновления политической жизни революционные, а не эволюционные изменения.
Реформация – сложное по социальному составу и содержанию идеологическое движение ХVI в., принявшее религиозную форму борьбы против католического учения и церкви. Охватило большинство стран Западной и Центральной Европы. В узком смысле Реформация – религиозные преобразования в духе протестантизма.
С
Совет промышленников – орган реального управления при системе индустриализма.
Солидаризм – доктрина Л. Дюги (1859–1928), согласно которой различные классы – это составные части общества, нуждающиеся друг в друге. Классовую борьбу возможно преодолеть путем объединения предпринимателей и рабочих одной отрасли в синдикаты. Именно они будут руководить экономической и социальной жизнью; партии, парламентаризм и т. п. постпенно отомрут, а государство станет лишь системой публичных служб.
Страна (русское «сторона» – местоположение) – обозначение государственно-организованного сообщества. Понятие С. является синонимом понятия государства, но имеет более широкое культурно-историческое и социально-экономическое содержание.
Суверен – носитель суверенитета. Первоначально под сувереном понимался монарх (Боден), монарх или собрание лиц (Гоббс). От Дж. Локка идет традиция о народе-суверене.
Суверенитет (от лат. super – над) – независимое от каких-либо сил и обстоятельств верховенство. Классическое определение С. было дано Ж. Боденом как «высшей, абсолютной и постоянной власти над гражданами и подданными в политическом сообществе». Он сформулировал пять признаков С.: 1) верховная законодательная власть; 2) решение вопросов войны и мира; 3) назначение должностных лиц; 4) высшая судебная власть; 5) право помилования. Большой вклад в теорию С. внесли Макиавелли, Гоббс, Локк, Руссо и др.
Социализм – совокупность доктрин, политическое движение, а также определенная организация общества. В современном смысле термин «социализм» был впервые употреблен в Англии в 1827 г. для обозначения сторонников кооперативного движения Р. Оуэна. Далее термин получил широкое распространение по всей Европе и означал общественный строй, при котором средства производства должны находиться во владении общества и где труд каждого становится критерием распределения благ.
Т
Теократия (от греч. teos – Бог, kratos – власть) – форма правления, при которой глава государства одновременно является и главой церкви, а иногда и обожествляется. Древние государства Востока, как правило, были теократиями.
Террор – (от лат. terror – страх, ужас) – устрашение, запугивание. Истории известен государственный Т., характерный массовым уничтожением противников правящего режима (например, террор якобинцев 1793–1794 гг.).
Тирания – неправильная форма правления, противоположная монархии и отличающаяся от нее нравственной мотивацией правителя.
Тоталитаризм (от лат. totalis – весь, целый, полный) – один из видов политического режима, характеризующийся полным (тотальным) контролем государства над всеми сферами жизни общества, фактической ликвидацией конституционных прав и свобод, репрессиями в отношении оппозиции и инакомыслящих.
Теория разделения властей – политико-правовая доктрина, согласно которой государственная власть понимается не как единое целое, а как совокупность различных властных функций (законодательной, исполнительной, судебной). Идея о разделении властей высказывалась Аристотелем, Марсилией Падуанским. Была сформулирована в качестве самостоятельного учения Шарлем Монтескье в середине ХVIII в.
Тимократия - вырождение идеальной аристократии, которая приводит к появлению частной собственности и делению людей на свободных и рабов.
Томизм – система идеологического обоснования могущества церкви в жизни общества, освящения существующего порядка.
У
Утилитаризм (от лат. utilitas – польза) – политико-правовая доктрина, созданная И. Бентамом. Ее суть заключается в утверждении пользы как главного средства решения общественных задач и прежде всего в обеспечении наибольшего счастья для наибольшего количества людей, т. е. максимизации всеобщей пользы через установление гармонии честных и общественных интересов. В частности, полезным является установление демократической республики.
Ф
Факция (от лат. factio – политическая группировка) – в античном мире так именовались группировки богатых или бедных граждан. Например, в Риме в I в. до н. э. существовали факции оптиматов и популяров.
Фаланга – то же, что фаланстер.
Фаланстер – первичная ячейка нового социального строя без частной собственности и эксплуатации, предложенная Ш. Фурье. Это добровольное объединение людей для совместной жизни (труда, общения и воспитания) на основе коллективной собственности. Его участники создают общеобязательные правила поведения и сознательно их соблюдают.
Федералисты – одно из двух основных течений в политической жизни США после войны за независимость, которое выступало за единое федеративное государство и олигархическую республику. Его виднейшим представителем был А. Гамильтон.
Фашизм (итал. fascismo, от fascio – пучок, связка, объединение) – социально-политические движения, идеологии и государственные режимы правототалитарного типа. В точном смысле фашизм – феномен политической жизни Италии 20-40-х гг. ХХ в. С 30-х гг. название «фашизм» распространяется и на другие режимы: национал-социалистский режим в Германии, военно-фалангистский режим в Испании, военно-полицейский режим в Португалии, действительно имевшие определенные общие черты с режимом Муссолини. Фашизм противопоставляет так называемым институтам и ценностям демократии «новый порядок» и предельно жестки средства его утверждения. Фашизм опирается на народные массы, массовую тоталитарную политическую партию, профсоюзы и непререкаемый авторитет «вождя».
Х
Харизма (от греч. charisma – благодать) – мистическое свойство, ниспосланное свыше и выделяющее ее обладателя из массы верующих. В науке этот термин закрепился благодаря М. Веберу, который считал, что повиновение власти может быть основано на эмоциональной связи последователя с лидером, верящего в его особые качества (необыкновенная отвага, дар пророчества, магические способности и т. п.).
Ш
Шариат – свод мусульманских религиозных и правовых нормативов, провозглашенных исламом вечным и неизменным «плодом божественных установлений». Является непосредственным действующим правом в ряде мусульманских стран.
Э
Эгалитаризм (от фр. egalite – равенство) – утопическая общественная теория, обосновывающая необходимость равенства имущества на основании индивидуального или коллективного хозяйства, опирающаяся на всеобщую уравнительность как принцип организации социальной жизни. Следы Э. можно обнаружить в общественных движениях Древней Греции и Рима, в высказываниях ветхозаветных пророков, а затем в евангельской проповеди. Практики Э. придерживались некоторые раннехристианские общины, а затем
средневековые сектанты. Левеллеры в XVI в. в Англии, последователи идей Руссо, а затем якобинцы в XVIII в. во Франции были сторонниками принципа уравнительности с сохранением частной собственности.
Элита (от лат. eligere и фр. elite – лучшее, отборное, избранное) – с XIX в. данный термин стал применяться к высшим социальным группам в системе социальной иерархии и получил широкое распространение в политико-правовой науке XX в. Э. – центральное понятие элитарных теорий, утверждающих, что необходимыми составными частями любой социальной структуры является высший, привилегированный слой или слои, осуществляющие функции управления, развития науки и культуры (т. е. творческие функции),
и остальная масса населения (выполняющая нетворческие, репродуктивные функции). Предшественниками современных теорий Э. были Платон и Макиавелли. Как целостная система взглядов эти теории были сформулированы в начале XX в. Парето, Моской, Михельсом. Определение Э. в западной политико-правовой науке неоднозначно: в частности, ею именуются люди, получившие наивысший индекс в области их деятельности (Парето); наиболее активные в политическом отношении люди, ориентированные на власть, организованное меньшинство общества, правящий класс (Моска).
Этатизм (от фр. etat – государство) – засилье государства в экономической, социальной, культурной жизни общества, в научной и другой деятельности.
Я
Якобинство – в широком политическом смысле радикальное революционное течение, использующее весь спектр средств (включая и массовый террор) для завоевания и сохранения власти в своих руках и продолжения революционных преобразований. Название связано со зданием монастыря св. Якова в Париже, где заседал политический клуб, выдвинувший своими лидерами Марата, Дантона, Робеспьера – якобинских деятелей Великой французской революции.
Лао-цзы
Даосизм - одно из наиболее влиятельных течений древнекитайской философской и общественно-политической мысли. Основатель Лао-цзы.
Дао - независимый от небесного владыки естественный ход вещей, естественная закономерность.
Конфуций
Фа - позитивные законы включали в себя Ли - правила ритуала; Жэнь - правила человеколюбия; Шу - правила заботы о людях; Сяо - правила почтительного отношения в родителям; Чжун - правила преданности правителю и т.д.
Чжэ мин - принцип "исправления имен".
Платон
Тимократия - вырождение идеальной аристократии, которая приводит к появлению частной собственности и делению людей на свободных и рабов.
Олигархия - порча тимократического государства в результате скопления значительного богатства у частных лиц.
Демократия - приятный и разнообразный строй, но не имеющий должного управления.
Аристократия - идеальное государственное устройство.
Тирания - противоположность демократии, когда чрезмерная свобода обращается в чрезмерное рабство. Наихудший вид правления.
Политика - царское искусство, требующее знаний и умения управлять людьми.
Аристотель
Политика - как наука тесно связана с этикой.
Автаркия - самоудовлетворенность, цель, главный итог политики.
Государство - высшая форма общения, обнимающая собою все остальные общения.
Полития - самая правильная форма государства, смешение олигархии (власть немногих богатых) и демократии (власть неимущих). В ней доминирует средний элемент.
Политическое право - часть естественного права
Волеустановленное право - установления закона и всеобщих соглашений.
Неписаный закон - правовые обычаи.
Политическое правление - правление закона, а не людей.
Полибий
Охлократия - власть толпы.
Обычаи и законы - два начала присущие любому государству.
Цицерон
Государство - дело, достояние народа, "соединения многих людей, связанных между собой согласием в вопросах права и общностью интересов".
Августин
Естественное право - идеальная норма человеческих отношений и одновременно всеобщий закон, вытекающий из неизменного порядка природы и всей вселенной.
Вечный закон - выражение божественного разума и воли, которое определяет естественный порядок и естественное право.
Фома Аквинский
Государство - политическая общность.
Сущность власти - порядок отношений господства и подчинения, при которых воля лиц, находящихся наверху человеческой иерархии, движет низшими слоями населения.
Происхождение власти - конкретные способы завладения властью.
Вечный закон - универсальный нормы, общие принципы божественного разума, управляющего вселенной.
Естественный закон - отражение вечного закона в человеческом разуме.
Позитивный закон - конкретизация естественного закона, это императив с меняющимся содержанием.
Божественный закон - дан в Библии.
Право - сфера правды, справедливости.
Марсилий Падуанский
Народ - источник любой власти, как светской, так и духовной. Он один верховный законодатель и носитель суверенитета.
Законы - веления, подкрепленные угрозой реального наказания или обещанием реальной награды.
Законодательная власть - призвана строго придерживаться рамок закона и действует благодаря тому авторитету, которым наделил ее законодатель.
Иларион
Закон - определяет внешние поступки людей на той степени их развития, когда они не достигли еще совершенства.
Даниил Заточник
Царская гроза - признак дееспособности и надежности верховной власти для подданных.
Н. Макиавелли
Государство - аппарат, управляющий подданными, народом, обществом, ему принадлежит публичная власть в лице государя. Государь вне юрисдикции суда.
Ж. Боден
Государство - управления множеством семейств и тем, что "является общим у них всех, осуществляемое суверенной властью сообразно праву".
Государственность - возникает из договора, цель ее - заботиться об истинном счастье индивидов.
Суверенитет - абсолютная, постоянная власть, означающая высшую власть повелевать.
Королевская монархия - лучшее государство, в котором суверенитет принадлежит монарху, а управление имеет аристократический и демократический характер.
Право - цель бытия государства.
Гуго Гроций
Предмет юриспруденции - вопросы права и справедливости.
Предмет политической науки - целесообразность и польза.
Естественное право - предписание здравого разума, источником которого является сама разумная природа человека как социального существа, которому присуще стремление к общению.
Естественное состояние - догосударственная стадия жизни людей.
Государство - соглашение большинства против меньшинства, как союз слабых и угнетенных против сильных и могущественных.
Верховная власть - суверенная власть, ее носителем выступает государство.
Война - состояние борьбы силою как таковое
Б. Спиноза
Гражданское состояние - наличие верховной власти, совокупное тело которой и есть государство .
Естественное право - договорно установленное высшее естественное право государства.
Частное гражданское право - разрешенные в условиях гражданского состояния естественные права индивида, т.е. дозволенная верховной властью часть естественных прав.
Т. Гоббс
Естественное состояние - "война всех против всех".
Государство - возникает в результате заключения общественного договора, гражданское состояние общества. Государственная власть - абсолютна.
Дж.Локк
Государство - социальный институт, который воплощает и отправляет функцию публичной (политической) власти.
Вольтер
Свобода - "состоит в том, чтобы зависеть только от законов".
Наилучший политический строй - когда на троне просвещенный монарх.
Ш.. Мотескье
Закономерное - разумное и необходимое, которое противопоставляется фатальному.
Государство - политическое состояние, при котором происходит соединение всех отдельных сил.
Закон - человеческий разум, управляющий всеми людьми
Ж-.Ж. Руссо
Государство - политический организм.
Суверенитет - общая воля народа, он неотчуждаем и неделим.
Законодательная власть - должна осуществлять народом-сувереном непосредственно.
Исполнительная власть - создается не на основе общественного договора, а по решению суверена в качестве посредующего организма для сношения между подданными и сувереном.
Законы - необходимые условия гражданской ассоциации и общежития.
С. Пуфендорф
Государство - возникает по инициативе бога, но оно не может возникнуть без предварительного согласия людей. Основания государства - два договора.
Душа государства - отчуждаемая народом правителю единая верховная власть, которая имеет неограниченные полномочия и в принципе не подлежит ответственности за свои действия.
Ю. Крижанич
Самовладство - все управление государством должно быть сосредоточено в руках верховного правителя, которым должен быть король-философ.
Закон - тождественен справедливости.
Феофан Прокопович
Самодержавие - неограниченная власть императора.
Т. Пейн
Права человека - некие свойства социального бытия человека и одновременно "принцип правительственной власти"
И. Кант
Категорический императив - поступай так, чтобы максима твоего поведения могла быть вместе с тем и принципом всеобщего законодательства.
Право - совокупность условий, ограничивающих произвол одного по отношению к другим посредством объективного общего закона свободы.
Естественное право - имеет своим источником очевидные априорные принципы.
Положительное право - источником которого является воля законодателя.
Справедливость - притязание, не предусмотренное законом и поэтому не обеспеченное принуждением.
Частное право - регулирует отношения индивидов как собственников.
Публичное право - определяет взаимоотношения между людьми, объединенными в союз граждан (государство), как членами политического целого.
Государство - организация совокупного множества лиц, связанных правовыми законами.
Гегель
Право - состоит в том, чтобы наличное бытие вообще есть наличное бытие свободной воли, диалектика которой совпадает с философским конструированием системы права как царства реализованной свободы.
Абстрактное право - право абстрактно свободной личности.
Преступление - сознательное нарушение права как права.
Наказание - не только средство восстановления нарушенного права, но и право самого преступника, заложенное уже в его деянии - поступке свободной личности.
Государство - идея разума, свободы и права, поскольку идея и есть осуществленность понятия в формах внешнего, наличного бытия. Это действительность конкретной свободы.
Всеобщий мировой дух - выступает в столкновении различных суверенных воль, через диалектику их соотношения. Носителем мирового духа является господствующий на данной ступени истории народ, который получает однократную и единственную возможность составить эпоху всемирной истории.
П.И. Пестель
Духовные законы - известны из Священного Писания.
Естественные законы - вытекают из требований природы и нужд естественных.
Государственные законы - постановления государства, которые ставят целью достижение общественного Благоденствия, и потому должны издаваться в полном соответствии с законами духовными и естественными.
Ф. Ницше
Государство - средство возникновения и продолжения того насильственного социального процесса, в ходе которого происходит рождение привилегированного культурного человека, господствующего над остальной массой
Право - нечто вторичное, производное от воли власти, ее рефлекс.
Естественное право - результат войны и победы.
Г. Кельзен
Чистая теория права - структурный анализ позитивного права, ее базис - в гипотезе о базисной норме, установленной логическим анализом реального юридического мышления.
Государство - выступает как господство, и как право.
Л. Дюги
Концепция солидаризма - факт взаимной зависимости, соединяющий между собой, в силу общности потребностей и разделения труда, членов рода человеческого, в частности членов одной социальной группы.
Раздел 12. Набор иллюстраций, графиков, схем, фотографий
Таблица № 1. Правовые школы средневековья
|
Вопросы для сравнения |
Глоссаторы |
Комментаторы |
Гуманисты |
|
1. Представители |
Ирнерий, Булгар |
Г. Брэктон, Фил лип де Бомануар |
Грациан |
|
2. Основополагающие взгляды |
Изучение права: Цель – изучение римского пра ва по пер во источ ни кам. Главная задача – правильное комментирование и точное понимание текста. Основная форма работы – глоссы, т.е. примечания к тексту памятника права, помещаемые на полях или между строк самого текста. Глоссы использовались как средства критического анализа и толкования, объяснения (экзегезы) различных фрагментов памятников. Нормы рим ского права должны были, по мнению глоссаторов, использоваться в совре мен ной им обста нов ке. Политические положения: 1) Отмена системы привилегий; 2) Передача части во п росов из-под юрис ди к ции церкви и фео даль ных сеньоров в руки мо нарха; 3) Оправдание абсолютизма – воля монарха выше и ав то ри тет нее закона. |
Изучение права: С помощью логических категорий проводили анализ правовых принципов и институтов. Обращались к интерпретации источников римского права в трудах глоссаторов, НО большее внимание уделяли изучению естест вен но го права; Политические положения: 1) Законы создаются и утверждаются не монархом; 2) Долг государя повиноваться закону, который стоит над ним; 3) Провозглашение сословно-представи тель ной монархии; 4) Ликвидация феодаль ной зависимости; 5) Идея правовой консолидации страны. |
Изучение права: Изучали источники римского права в оригинале, отбрасывая любые интерпретации. Цель – выявить историческую специфику каждого источника права. Политические положения: 1) Приоритет отдавался изучению канонического пра ва, которое регулировало отно ше ния между церковью и мирянами, а также внутри самой церкви; 2) Церкви принадлежит исключительная юрис ди кция в делах не только нрав ствен ного, но и светского характера; 3) Необходимо было создать правовой комплекс, объединяющий пред пи са ния Библии, извлечение из папских булл, трудов Отцов цер к ви, некоторые нор мы римского и обыч ного права. |
|
3. Различия |
В МЕТОДАХ |
||
|
Юридико-догматические методы |
Юридико-содержательные методы |
«Галльский метод», включающий историко-филоло ги че с кий анализ |
|
|
ПРИОРИТЕТ В ИЗУЧЕНИИ ПРАВА |
|||
|
Римское и позитивное право |
Естественное право |
Каноническое право |
|
|
СТЕПЕНЬ КОНЦЕНТРАЦИИ ВЛАСТИ |
|||
|
Сословно – представитель ная монархия; Главенство закона над волей монарха. |
Церковь выше государства; Церковь имеет юрисдикцию во всех вопросах без исключения. |
|
|
4. Сходства |
Изучение римского права; Использование формально-логических приёмов обработки материала; Доказательство истинности выдвигаемых положений с помощью ссылок на авторитеты (Бога, римское право, признанных мыслителей и т.д.). |
Таблица 2. Различив первого и второго проектов идеального государства Платона
|
Первый проект |
Второй проект |
|
Деление граждан: |
|
|
На три сословия
|
На четыре класса по имущественному критерию |
|
Переход: |
|
|
из одного сословия в другое возможен в виде исключения |
из одного класса в другой возможен с ростом богатства, хотя рост богатства ограничен |
|
Отношение к писаным законам: |
|
|
писаных законов нет |
признается значение писаных законов |
|
Форма правления государства: |
|
|
правление философов |
смешанная форма |
Таблица № 3. Формы государственного правления по Аристотелю.
|
Правильные |
Неправильные |
|
Правление осуществляется в интересах: |
|
|
общего блага |
блага самих правящих |
|
Монархия |
Тирания |
|
Аристократия |
Олигархия |
|
Полития (идеальная) |
Демократия |
Таблица № 4. Правовые взгляды Аристотеля и Фомы Аквинского
|
Аристотель |
Фома Аквинский |
|
Два вида законов: • естественные; • положительные |
Четыре вида законов: • божественный естественный закон; • человеческий естественный закон; • божественный позитивный закон; • человеческий позитивный закон |
|
Законы дополняют друг друга |
Иерархия законов |
Таблица № 5. Политические взгляды Аристотеля и Фомы Аквинского
|
Аристотель |
Фома Аквинский |
|
Идеальная форма правления |
|
|
Полития |
Монархия |
|
Обоснование выбора |
|
|
Полития – это государство, основой которого является средний класс |
Согласно природе вещей править должен один. Согласно жизненному опыту |
Таблица № 6. Правовые взгляды Марсилия и Фомы Аквинского
|
Марсилий |
Фома Аквинский |
|
Положительный человеческий закон (закон государства): |
|
|
не связан с естественным законом |
основан на естественном зако не, а тот, в свою очередь, явля ется выражением вечного зако на, предустановленного Богом |
|
Естественный человеческий закон: |
|
|
не является законом в строгом смысле слова, это лишь нрав ственный закон |
закон без всяких оговорок |
|
Закон и справедливость: |
|
|
нет иной земной справедливос ти, как выраженной в позитив ном законе воли всего народа либо значимой его части |
позитивный закон может противоречить справедливости (естественному человеческому закону). Принудительное при менение такого позитивного за кона есть признак тирании |
Таблица № 7 Формы правления государства Ж. Бодена.
|
Демократия |
Аристократия |
Монархия |
|
Суверенной властью обладает |
||
|
Большая часть граждан |
Меньшая часть граждан |
Одно лицо (король или тиран) |
Таблица № 8. Законодательная власть по идее Ш. Монтескье.
|
Палата наследственная |
Палата выборная |
|
Представляет интересы: |
|
|
знати |
народа |
|
Полномочия: |
|
|
призвана принимать законы |
должна иметь правомочие сдерживать нижнюю палату |
Приложение Лист переутверждения учебно-методического комплекса учебной дисциплины
Учебно-методический комплекс:
одобрен на 2011/2012 учебный год. Протокол № 11 заседания кафедры
от “27”августа 2011 г.
Зав. кафедрой А.А.Буреев
Учебно-методический комплекс:
одобрен на 2012/2013 учебный год. Протокол № 11 заседания кафедры
от “28”августа 2012 г.
Зав. кафедрой А.А.Буреев
Учебно-методический комплекс:
одобрен на 2013/2014 учебный год. Протокол № 5 заседания кафедры
от “19”сентября 2013 г.
Зав. кафедрой А.А.Буреев
PAGE
PAGE
PAGE 127