Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Опыт практического использования мотивов
волшебных в процессе работы психотерапевтических групп.
Инициирующее воздействие сказочных мотивов в драматерапевтическом формате
родственно инициациям половозрастной зрелости в традиционных
обществах и способствует получению личностью опыта сепарации
от родительских фигур и личностному развитию.
Как показывают исследования, технический прогресс,
развитие современных технологий привели к десакрализа-
ции общественной жизни. Это, в свою очередь, привело к
определенной инфантилизации общества в целом и актуа-
лизации у современного человека бессознательного запро-
са на инициирование, потребности в экзистенциальном
опыте. В условиях современных социальных трансформа-
ций в большинстве цивилизованных обществ сохранились
лишь „рудименты” инициаций, утратившие свой глубин-
ный смысл и структуру. Ущербными являются инициации
мужественности и женственности как естественных внут-
ренних проявлений личности человека.
Инициации архаичных культур (или ритуалы перехода)
проигрывали вовне темы бессознательного, позволяя их встре-
тить осознанно, снимая внутреннюю напряженность, прису-
щую кризисным периодам жизни человека. По определению
Дж. Кэмпбелла, „традиционная идея инициации совме-
щает в себе посвящение кандидата в техники, обязанности
и привилегии его поприща и радикальную корректировку
его эмоционального отношения к образам родителей”.
Инициация соответствует динамике архетипи-
ческих процессов и является ее выражением в данный пе-
риод развития личности. Инициации способствуют социаль-
но-психологическому росту в потенциально кризисные пери-
оды изменения и перехода от юности к зрелости, на жиз-
ненно важных стадиях формирования в душе образа своего
„Я”, само-идентификации. Прохождение инициации поз-
воляет человеку перейти на следующую ступень социаль-
ного функционирования.
Введение в психологическую науку термина „парентэк-
томия”, который обозначает процедуру „освобождения
от родительских пут”, установок, и опыт психотерапев-
тической практики, показывает, что именно необходимость
эмоциональной сепарации от родителей актуализирует по-
требность клиента в инициировании. Парентэктомия необхо-
дима „запоздалому подростку”, человеку, который, став взрос-
лым, не смог повзрослеть, стать психологически, личностно
зрелым, „застрявшему” в инфантильной зависимости от роди-
телей или значимых других. Он не прошел „инициации взро-
сления” и теперь нуждается в психологической помощи.
В последнее время в психологической науке и практике
разработаны методы и психотехнологии, основанные на
практике инициаций, древних церемониях и ритуалах пе-
рехода.
Среди направлений психологической помощи лич-
ности, использующих инициации по форме и содержанию
как психотерапевтические методы, – подход Д. Хендерсо-
на. Согласно ему, воссоединение человека с духовной сер-
дцевиной с помощью инициатического действа способно при-
нести подлинное исцеление – обретение целостности .
В.В. Летуновский на основе фундаментальной онтологии
М. Хайдеггера и инициальной психологии К. Дюркхайма создал экзистенциально-инициальную терапию.
Теоретической базой работы является юнгианская аналитическая психология и исследования юнгианскиханалитиков архетипических образов, представленных в сказочной культуре каждого народа . Арт-те-
рапия, на наш взгляд, является именно той методологической
базой, которая адекватно решает задачи инициатического воз-
действия и способствует обращению к ресурсам коллекти-
вного бессознательного, содержащимся в архетипах славян-
ских народных сказок, былин и сказаний, описывающих эта-
пы экзистенциального развития личности. Мифы и вол-
шебные сказки обычно отражают путь успешной инициа-
ции. Архетипы, являющиеся содержанием сказок, выража-
ют ступени „индивидуации” (по К.Г. Юнгу). Мифология со-
держит историю взаимоотношений бессознательного и созна-
тельного в личности, процесс их гармонизации на протяжении
человеческой жизни от пробуждения к индивидуальному со-
знательному существованию. Проживание сказки может
стать реальной инициацией. Передача волшебной сказки это и есть передача инициатического знания.