У вас вопросы?
У нас ответы:) SamZan.net

Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации

Работа добавлена на сайт samzan.net: 2015-07-05

Поможем написать учебную работу

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Предоплата всего

от 25%

Подписываем

договор

Выберите тип работы:

Скидка 25% при заказе до 21.2.2025

PAGE  2

Федеральное государственное бюджетное образовательное  учреждение высшего профессионального образования

«Российская академия народного хозяйства

и государственной службы

при Президенте Российской Федерации»

Пермский филиал

Кафедра социально-гуманитарных дисциплин

Учебно-методический комплекс по дисциплине

ФИЛОСОФИЯ

080200 — Менеджмент

СОГЛАСОВАНО:      СОГЛАСОВАНО:

Зав. библиотекой      Начальник учебно-

 методического отдела

_______________ Н.В. Черникова    ______________ С.С.Черенщиков

«____»  ___________ 20___ г.    «____»  ___________ 20___ г.

Пермь 2012

Рецензент: (ученая степень, звание, должность, место работы, Ф.И.О)

Разработчик:  к.ф.н., доцент Краузе А.А.

Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с требованиями к обязательному минимуму содержания и уровню подготовки бакалавров, установленными федеральным государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования направления  080200 — Менеджмент

Учебно-методический комплекс рассмотрен и утвержден на заседании кафедры социально-гуманитарных дисциплин, протокол №___ от «___» ____________ 2012 г.

                                                         

Содержание

Пояснительная записка

  1.  Рабочая программа дисциплины

1.1.   Цели и задачи освоения дисциплины 

1.2.   Место дисциплины  в структуре ООП  

1.3.   Требования к результатам освоения дисциплины 

1.4. Объем дисциплины и виды учебной работы

1.5.  Содержание дисциплины

1.5.1. Содержание разделов дисциплины

1.5.2. Содержание семинарских и практических занятий

1.5.3. Распределение часов по разделам и видам учебной работы

1.5.4. Матрица соотнесения разделов учебной дисциплины и формируемых компетенций

1.6.   Формы и методы обучения                                                                         

1.7. Содержание самостоятельной работы студентов             

1.7.1. Виды и структура самостоятельной работы

1.7.2. Структура и трудоемкость самостоятельной работы студентов

        1.7.3. Тематика рефератов, контрольных работ, эссе и методические рекомендации по их выполнению

        1.7.4. Тематика курсовых работ (исследовательских проектов) и методические рекомендации по их выполнению

1.8. Учебно-методическое, информационное и  

        материально-техническое обеспечение дисциплины

1.8.1. Основная литература

1.8.2. Дополнительная литература

1.8.3. Учебно-методические материалы

1.8.4. Базы данных, информационно-справочные и поисковые системы

        1.8.5. Методические материалы (рекомендации) для преподавателей

        1.8.6. Методические указания для студентов

1.8.7. Материально-техническое обеспечение  

1.9. Аннотация рабочей программы дисциплины

2. Материалы, устанавливающие содержание и порядок проведения входного и текущего контроля  и  аттестации

2.1. Содержание и форма  проведения входного контроля

2.2. Содержание и  форма текущего контроля знаний

 2.2.1. Критерии оценки сформированности компетенций

 2.2.2. Формы текущего контроля знаний

 2.2.3. Перечень контрольных вопросов для самопроверки студента

2.3 Содержание и форма промежуточной аттестации  

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

       Учебно-методический комплекс  курса «Философия» предназначен для студентов очной и заочной  форм обучения высших учебных заведений. Основу данного методического издания составляет теоретическая часть, в которую включено: учебно-тематический план с указанием объема часов на каждую специальность, рабочая программа курса философии, методические рекомендации студентам и преподавателям.

      Наиболее важным разделом комплекса является рабочая программа.  Весомую роль в программе играет историко - философское введение, поэтому значительная часть часов отводится на изучение этого материала.   

     Тематика семинаров составлена в соответствии с рабочей программой,  и ориентирована на закрепление владением общекультурными компетенциями..    

     При подготовке к семинарским занятиям студентам рекомендуется  знакомиться с оригинальными  философскими текстами, использовать в подготовке историко - философский материал, изложенный в лекциях. Каждая тема предваряется  перечнем ключевых понятий и терминов, которые необходимо проработать студентам.

      Представленное содержание тем обеспечивает целостность предмета в рамках государственного образовательного стандарта. Сказанное относится и к списку литературы, который включает в себя как учебные пособия, так и первоисточники, а также специальные исследования по данному предмету. Перечень контрольных вопросов и тем рефератов ориентирован на то, чтобы зафиксировать предполагаемый уровень обобщения материала при подготовке и ответах на экзамене.

      Курс «Философия» предусматривает проведение лекционных и семинарских занятий, он рассчитан в среднем  на четыре зачетных единицы. Предусмотрена также самостоятельная работа студентов, написание реферативной работы. Итоговая форма контроля - экзамен.

1. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

1.1  Цели и задачи дисциплины:

Формирование у студентов системы основных философских представлений, знакомство их с философскими концепциями прошлого и настоящего, понимание связи философии со специальными дисциплинами; формирование у студентов методологических и мировоззренческих ориентиров, целостного мировоззрения, свободного от односторонности, ценностных гуманистических принципов, активной жизненной позиции; умение сопоставлять различные варианты решения философских проблем, вырабатывать свою собственную позицию и ее аргументировать.

Изучение дисциплины направлено на формирование дискурсивного и аналитического мышления, навыков использования философских знаний в своей будущей профессии, умения реализовывать свой интеллектуальный потенциал при решении профессиональных задач.

1.2  Место дисциплины  в структуре ООП:

Дисциплина относится к базовой части цикла ГСЭ  

Специальные требования к входным знаниям, умениям и компетенциям студента не предусматриваются.

Для освоения дисциплины Философия  студенты используют знания, умения, навыки, сформированные при изучении  дисциплины  История.

Освоение дисциплины Философия является необходимой основой для последующего изучения дисциплин: Политология, Социология, Культурология.

1. 3. Требования к результатам освоения дисциплины:

Выпускник должен обладать следующими общекультурными компетенциями (ОК):

- знанием и пониманием законов развития природы, общества и мышления и умением оперировать этими знаниями в профессиональной деятельности (ОК-2);

- владением культурой мышления, способностью к восприятию, обобщению и анализу информации, постановке цели и выбору путей ее достижения (ОК-5).

В результате изучения дисциплины студент должен:

Знать: основные философские понятия и категории, закономерности развития      природы, общества и мышления;

Уметь: применять понятийно-категориальный аппарат, основные законы                     гуманитарных и социальных наук   в профессиональной деятельности;         

применять методы и средства познания для интеллектуального развития,                  повышения культурного уровня, профессиональной компетентности;                   

Владеть: навыками целостного подхода к анализу проблем общества;

  1.  Объем дисциплины и виды учебной работы

Вид учебной работы

Количество часов по формам обучения

заочная

(на базе полн.ср.

общ. обр.)

заочная (на базе ср.проф. обр.)

заочная

(на базе высшего обр.)

Номера семестров:

Аудиторные занятия (всего):

В том числе:

16

Лекции (Л)

10

Практические занятия (ПЗ)

Семинарские занятия (СЗ)

6

Лабораторные работы (ЛР)

Самостоятельная работа (СРС) (всего)

В том числе:

128

Проработка конспекта лекции, дополнение конспекта рекомендованной литературой

50

Работа с электронными справочными системами

50

Написание реферата

Подготовка конспектов выступлений на семинаре

28

Контрольная работа (при наличии)

Курсовая работа (при наличии)

……

Общая трудоемкость:                   

Часы

144

Зачётные единицы

4

Форма промежуточной аттестации:

экзамен или зачёт,  

семестр №…

экзамен или зачёт,  

семестр №…

экзамен или зачёт,  

семестр №…

Объём и виды учебной работы указываются в соответствии с учебным планом

1.5.  Содержание дисциплины

1.5.1. Содержание разделов дисциплины

Раздел  1. Философия,  ее предмет и место в культуре

            Основные  понятия: мировоззрение, мифология, религия, философия, бытие, сознание, материализм, идеализм объективный, идеализм субъективный, монизм, дуализм, пантеизм, деизм, агностицизм, диалектика, метафизика, догматизм, скептицизм, софистика, эклектика, гносеологические и социальные  корни идеализма и религии.

Мировоззрение, его общественно-исторический характер. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия. Содержание и формы мифологического мировоззрения. Содержание и формы религиозного мировоззрения. Философское мировоззрение.

Основной вопрос философии в историко – философском осмыслении. Монизм и дуализм. Материализм и идеализм. Гносеологические корни идеализма. Субъективный и объективный идеализм. Скептицизм и агностицизм.

Философия как наука. Зачатки научных знаний как предпосылки философии. Исторические формы философского мышления. Натурфилософия. Основные этапы  развития философии. Космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм, постклассическая философия.   Проблема метода в философии. Диалектика и метафизика. Взаимодействие философии и науки. Основные функции философии. Философия как форма духовной культуры. Роль философии в процессе формирования профессиональной культуры.

Раздел 2. История философии

Тема 1.  Философия Древнего мира

            Основные  понятия: космос, архэ, природа, эйдос, душа, диалектика, космоцентризм, субстанция,  бытие.

Возникновение философии, ее культурно-исторические предпосылки.

Философия в Древней Индии. Выделение философии из религиозно-мифологической формы идеологии в самостоятельную область знаний. Традиционные древнеиндийские философские школы: буддизм, джайнизм,  санкья, ньяя, вайшешика, йога, миманса, веданта, чарвака (или локаята)

Философия в Древнем Китае. Этико-политическое учение Конфуция. Материалистические идеи в даосизме.

       Философия Античного общества. Космоцентризм. Наивно -  материалистический характер первых древнегреческих философских учений. Проблема первоначала. Милетская школа: Фалес (624-547 гг. до н.э.).  Соединение практической деятельности с теоретической. Вопрос о первовеществе. Вода как вещественное первоначало Фалеса; Анаксимандр (610-546 гг. до н.э.). Его космология и космогония.  «Беспредельное» первовещество;  Анаксимен (585-526 гг. до н.э.) и его гипотеза о «воздухе» как о вещественном первоначале.

     Гераклит из Эфеса (ок. 530-470 до н.э.). Наивный материализм Гераклита. Учение об огне как о вещественном первоначале. Диалектический  характер изменения вещей:  относительность всех свойств,  переход всякого свойства в противоположное,  борьба и единство противоположностей. Учение Гераклита о «логосе», отражение в нем первых представлений о необходимости природных процессов.

     Элейская школа.  Материалистический характер учения Перменида (II пол. VI . – нач. V вв. до н.э.). Учение истины и учение мнения. Метафизическая критика Парменидом учения Гераклита о диалектическом процессе. Отрицание небытия.  Тезис о единстве мысли с мыслимым предметом. Отрицание мыслимости генезиса, изменения, движения и множества. Доказательства Зенона (сер. V в. до н.э.) в защиту учения Парменида.

   Школа атомистов.  Атомистический материализм. Демокрит (ок. 460-370 гг. до н.э.) и его учение об атомах и пустоте.

  Постановка философских категорий. Учение Сократа (469-399 гг. до н.э.) о методе и его составных элементах. Этика и теория познания в философии Сократа.

     Философия Платона (427-347 гг. до н.э.). Сочинения. Учение о бестелесных видах (идеях). Бытие и небытие. Учение о мире чувственном как о «среднем» между миром бестелесных видов и миром небытия. Учение Платона о знании. Теория «припоминания». Учение о государстве и о воспитании.  Аналогия между разрядами граждан и частями души.

     Философия Аристотеля (384-322 гг. до н.э.) Сочинения. Критика платоновской теории «идей». Учение о «форме» и «материи», «возможности» и «действительности». Учение об Уме-перводвигателе. Общественно-политические теории Аристотеля.

 Тема 2. Философия Средних веков и эпохи Возрождения.

Основные  понятия:  теоцентризм, номинализм, реализм, универсалии, схоластика, пантеизм, гуманизм, антропоцентризм.

Соотношения христианской религии и философии.   Роль патристического богословско - философского учения.  Августин Блаженный (354-430): учение о первенстве воли над разумом. Учение о предопределении спасения или гибели. Философско-историческая концепция Августина. Критика «мирского» государства и учение о «государстве божьем».

       Схоластическое течение Западной Европы XII – XII вв. Борьба между номинализмом и реализмом.  Фома Аквинский (1225-1274 гг.): католическая направленность в истолковании учений Аристотеля. Выделение богословских тезисов,  постижимых для разума и доступных доказательству. Учение Фомы о бытии и о душе. Традиции естественно-научных исследований в Англии и философия Роджера Бэкона (ок.1210-1292 гг.). Новое понимание задач и методов науки. Учение Р. Бэкона о знании.

     Антропоцентризм и гуманизм эпохи Возрождения. Никколо Макиавелли (1469-1527 гг.) концепция роли интереса в жизни людей, освобождение политики от морали.      «Утопия» Томаса Мора (1478-1535гг.) как отражение мечты о справедливых общественных порядках. Утопические идеи Томмазо Кампанеллы (1568-1639).

     Возникновение натурфилософии в эпоху Возрождения. Николай Кузанский (1401-1464  гг.): пантеистическое решение вопроса об отношении бога к миру. Научное и мировоззренческое значение открытий Н. Коперника (1473-1543), Г. Галилея (1564-1642). Джордано Бруно (1548-1600 гг.): пантеистический характер материализма Бруно и его особенности: природа как «бог в вещах», гилозоистическое понимание природы, представление о «мировой душе» как движущем и всеоживляющем принципе.

Тема 3.  Философия Нового времени и эпохи Просвещения

Основные  понятия: эмпиризм, рационализм, индукция, дедукция, субстанция, атрибуты, модусы, монады,  пантеизм. 

Задачи науки и философии XVII в. Проблема метода. Сенсуализм, эмпиризм , рационализм. Критика  Ф.Бэкона (1561-1626 гг.) схоластической учености. Задача «Великого восстановления наук». Учение Бэкона о противоречиях в деятельности человеческого ума и о «призраках». Основные принципы индуктивного метода. Общественный идеал Бэкона в его сочинении «Новая Атлантида».

    Критика схоластики Р. Декартом (1596-1650 гг.) и определение им новых задач философии.  Его учение о сомнении. Проблема достоверности знания у Декарта и ее идеалистическое решение. Основные правила рационалистического метода Декарта.

   Социологическая концепция Т. Гоббса (1588-1679 гг.). Его учение о «естественном праве» и         гражданском» состояниях. Теория «общественного договора». Политические взгляды Д. Локка (1632-1704 гг.) и его учение о происхождении государства.

    Материалистический монизм Б. Спинозы (1632-1677 гг.). Учение Спинозы о субстанции, атрибутах и модусах. Метафизический характер спинозовского понимания природы и элементы диалектики в нем. Проблема взаимоотношения субстанции и модусов.

     Учение Г. Лейбницы (1646-1716 гг.) о монадах, динамической картине мира, об иерархии душ и концепция предустановленной гармонии. 

Социально-экономические предпосылки идеологии  французского Просвещения XVIII в.

 Мировоззрение французских материалистов. Материализм и  антиклерикализм Ф.Вольтера (1694-1778), Ж-Ж. Руссо (1712-1778), Д.Дидро (1713-1784), Ж.Ламетри (1709-1751), К.Гельвеция (1715-1771), П.Гольбаха.  

Тема 4. Немецкая классическая философия

Основные  понятия:  априорные формы, явление,  «вещь в себе», антропологический материализм, агностицизм, диалектика, объективный идеализм. 

         Активно-деятельностное понимание человека в немецком идеализме. И.Кант (1724-1804). Критическая философия. Агностицизм и субъективизм философии Канта. Понятие «феномена» и «ноумена». Явление и «вещь в себе», отношение чувственных восприятий к объективной реальности. Учение о трансцендентальном знании и об априорности формы знания. Категории рассудка. Разум и рассудок. Три идеи трансцендентальной диалектики. Этика категорического императива И.Канта.

Г.В.Ф. Гегель (1770-1831 гг.): структура философской системы, ее основные разделы. Тождество бытия и мышления как исходный пункт построения гегелевской системы. «Наука логики» Гегеля: о тождестве диалектики, логики и теории познания, о соотношении абстрактного и конкретного, логического и исторического, теории и практики. Отрицание Гегелем диалектики развития материальных процессов. Гегелевское понимание соотношения теории и метода. Противоречия между системой и методом в философии Гегеля.

    Антропологический материализм Л. Фейербаха (1804-1872 гг.) и его источники. Критика философии Г.Гегеля. Учение о природе и человеке. Проблема генезиса и сущности религии.

Тема 5. Постклассическая философия

Основные  понятия: позитивизм, материалистическое понимание истории, материалистическая диалектика, отчуждение, волюнтаризм,  производительные силы, производственные отношения, базис, надстройка, биологизаторство.

Позитивизм XIX века Огюста Конта (1798-1857 гг.). Его понятие метафизики и отношение к традиционным философским учениям. Учение Конта о трех стадиях общественного и индивидуального развития. Органическая теория общества Г. Спенсера (1820-1903 гг.).

    Исторические условия формирования взглядов   К. Маркса (1818-1883 гг.) и Ф.Энгельса (1820-1895 гг.).  Отчуждение и идеал «универсального человека». Концепция социально-исторической практики. Материалистическое понимание истории.

Иррационалистические программы в западноевропейской философии XIXв. А. Шопенгауэр (1813-1855 гг.) Мир как «воля и представление». Всеобщий и универсальный характер воли. Субъект, объект. Воля как сущность мира. Объективации воли. Человек и мир явлений. Трагичность человеческого существования перед лицом мировой воли.

    Мир как жизнь. Ф.Ницше (1844-1900 гг.). Два начала бытия  и культуры. Поиски синтеза аполлонизма и дионисийства.  Ф. Ницше об усовершенствовании человеческой природы. Учение о воле к власти.     

Тема 6. Русская философия

Основные  понятия: община, соборность,  космизм, ноосфера, биосфера, анархизм, социализм, метафизика, всеединство.

    Основные направления русской философии XIX-XX вв.  Типологические характеристики русской философии.  Практико-нравственная ориентация русской философии. Философское учение славянофилов: И.В. Киреевского (1806-1856 гг.), А.С. Хомякова (1804-1860 гг.), К.С. Аксакова (1817-1860 гг.), Ю.Ф. Самарина (1819-1876 гг.). Философское учение западников: Н.В. Станкевича (1813-1840 гг.), В.Г.Белинского (1811-1848гг.), А.И.Герцена (1812-1870), П.Я. Чаадаева (1794-1856 гг.).  Историософия П.Я. Чаадаева. Идейная полемика 40-х гг. XIX в. О путях развития России. Анархизм М. Бакунина (1814-1876 гг.).

Русская религиозно-философская мысль конца XIX - нач. XX вв. В.С.Соловьев (1853-1900), Н.А.Бердяев (1874-1948 гг.), С.Н.Булгаков (1871-1944 гг.),  П.А.Флоренский (1882-1946 гг.) и др. Смысл философии всеединства. Идея «богочеловеческого процесса».

Философия русского космизма. Основные направления русского космизма: естественнонаучное - М.А.Умов, К.Э.Циолковский (1857-1935 гг.), В.И.Вернадский (-1945гг.), Н.Г. Холодный, А.А. Чижевский; религиозный -   Н.Ф.Федоров (1828-1903 гг.). Русский космизм как учение о неразрывном единстве человека и космоса. Задача «возвращения жизни в космос». Душа и космос.

Тема 7. Западная философия в  XX веке

Основные  понятия: экзистенция, сублимация, либидо, сциентизм, антисциентизм, абсурд, бытие, сущность, существование, свобода, парадигма, эпистема, структурализм, герменевтика, персонализм,  научная революция.

Характерные черты общественно-политической жизни, научно-технического прогресса и духовной культуры XX в., их отражение в философской мысли.

Религиозная философия XX в. Неотомизм: синтез веры и разума. Религиозная философская система П.Тейяра де Шардена (1870 – 1955 гг.).

Персонализм Э. Мунье. Личность как онтологическая категория. Идея «целостного человека». Категория «коммуникации».

Отношение к разуму и науке в философии XX в. Рационализм и иррационализм. Учение о бессознательном З.Фрейда (1856 – 1939 гг.). Учение К.Юнга (1875 – 1961 гг.) о коллективном бессознательном и его роль в объяснении социальных феноменов XX в. Понятие архетипа. Основные положения индивидуальной психологии А.Адлера (1856 – 1939 гг.), учение о комплексе власти. Анализ социально-психологических механизмов «бегства от свободы Э. Фроммом (1900 – 1980 гг.).

Феноменология и  ее влияние на философию XX века.

Экзистенциализм. Социальное бытие человека. М. Хайдеггер (1880-1979 гг). Различение подлинного и неподлинного существования. Проблема смысла бытия. Расширение поля философской рефлексии: страх, забота, вера, надежда, сподручность, «бытие-в- мире» как философские категории. Философско-историческая концепция К. Ясперса (1883-1969 гг.). Человек в историческом мире: «экзистенция» (сфера свободной воли), «ориентация в мире», «метафизика». Концепция «осевого времени». Проблема свободы в экзистенциализме. Ж.-П. Сартр (1905-1980 гг.) о человеческой реальности: «бытие-в себе», бытие-для-себя», «бытие-для-другого». Свобода и моральный выбор. Философия абсурда А. Камю (1913 – 1960 гг.). Поиск свободы в несвободном и абсурдном мире.

Философский анализ естественнонаучного знания (постпозитивизм). Теория роста научного знания К. Поппера (1902 - 1994 гг.). Принцип фальсификации. Теория «открытого общества». Концепция научной революции Т. Куна (1927-1996 гг.).

Аналитическая философия Л.Витгенштейна (1989-1951 гг.).

Философская герменевтика. Герменевтика как универсальная методология исторического познания. Х.-Г. Гадамер (1900 – 2002 гг.). Условия возможности понимания. Структура герменевтического опыта. Историческое понимание.

Структурализм. Методологическая программа исследования культуры  К. Леви-Строса (1908 2009 гг.).  Структуралистическая концепция истории науки М. Фуко (1926-1984 гг.). Структурализм в психологии. Ж. Лакан (1901 – 1981 гг.).

Философия постмодерна: Ж.Деррида (1930 г.), Ж.Ф.Лиотар (1924 г.).

Раздел 3. Философия Бытия

Тема 8. Диалектика

Основные понятия: диалектика, метафизика, связь, развитие, закон, принцип, категория.

Диалектика как учение об универсальных связях, изменении, развитии. Понятие связи и развития. Виды связей  и их выражение в категориях. Универсальные связи и их выражение в категориях: единичное, особенное и общее, сущность и явление. Связи детерминации и их выражение в категориях: причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность.  Концепция детерминизма. Структурные связи и их выражение  в категориях: часть и целое, содержание и форма, элемент, структура и система.

Законы диалектики. Закон единства и борьбы противоположностей. Понятие тождества, различия, противоположности, противоречия. Относительность единства, абсолютность борьбы противоположностей. Роль противоречий в развитии. Основные типы противоречий. Диалектика современного мирового развития. Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные. Понятие качества, свойства, количества, меры. Скачки. Многообразие форм скачка в природе и обществе.Сущность закона отрицания отрицания и формы его проявления. Диалектическое «отрицание». Преемственность в развитии. Цикличность и поступательность изменений.

Понятие развития. Развитие и прогресс. Критерии прогресса.

Тема 9.  Бытие как проблема философии

Основные понятия: бытие, субстанция, материя,  движение, время, пространство, механицизм, дуализм, монизм.

Постановка проблемы бытия в истории философии. Категория бытия ее смысл и значение. Бытие и небытие.

Основные формы бытия. Бытие вещей, процессов и состояний природы. Бытие человека в мире природы. Специфика человеческого бытия. Бытие духовного (идеального) и его формы (индивидуализированное и внеиндивидуализированное духовное). Бытие сознания и бессознательного. Бытие социального как единство индивидуального и общественного бытия.

Материя как конкретная форма бытия и как философская категория. Историческая эволюция  философского понятия «материя». Методологическое значение этого понятия для познания природы, общества, практической деятельности. Материальное единство мира. Современная наука о строении материи.

Движение как способ бытия материи, ее атрибут. Устойчивость и изменчивость, прерывность и непрерывность как характеристики движения. Движение и развитие. Основные формы движения, их соотношение, качественная специфика и взаимосвязь. Современная наука и проблема классификации форм движения.

Пространство и время как формы бытия материи, ее атрибуты. Исторический характер представлений о пространстве и времени. Философское значение пространственно-временных представлений теории относительности.

Раздел 4. Философия познания

Тема 10. Проблема сознания в философии

Основные понятия: идеальное, материальное, образ,  отражение, сознание.  

 Происхождение и сущность  сознания в истории философии. Развитие форм отражения как генетическая предпосылка сознания. Сознание как свойство высшей формы материи, как продукт социального развития. Сознание и деятельность. Сознание и язык. Отражательная и творческая функции сознания.

Тема 11. Познание. Проблема научного познания

Основные понятия: субъект познания, объект познания, чувственное, рациональное, проблема, эмпирическое, рациональное, гипотеза, теория, метод, фальсификация, верификация, истина.

Сущность познания, цель познания. Субъект и объект познания. Проблема познания  в философии.

Ступени познания. Чувственная ступень познания и ее формы: ощущения, восприятия, представления. Рациональное познание как качественно новая ступень отражения действительности. Ее основные формы: понятие, суждение, умозаключение. Взаимосвязь чувственного и логического познания.

Обыденно-эмпирический, научно-эмпирический и теоретический уровни познания, их характеристика и взаимосвязь. Роль практики в процессе познания.

Формы научного познания. Понятие метода науки. Классификация методов научного познания. Общенаучные методы.   Эмпирико-теоретические методы научного познания: анализ, синтез, абстрагирование, обобщение, индукция, дедукция, аналогия, моделирование. Эмпирические методы научного познания: наблюдение, описание, измерение, сравнение, эксперимент. Теоретические методы научного познания: формализация, идеализация, аксиоматический метод, гипотетико-дедуктивный метод, метод восхождения от абстрактного к конкретному.

Многообразие форм познания и типы рациональности.

Проблема истины в философии и науке. Истина и заблуждение. Объективность истины. Верификация и фальсификация.

Понятие науки. Структура научного знания. Проблема роста научного знания.  Кумулятивистский и антикумулятивистский подходы.

Раздел 5. Философия человека

Тема 12. Человек и его место в мире

Основные понятия: родовая сущность, антропосоциогенез,  интегральная  антропология, человек, индивид, личность, индивидуальность.

Бытие человека как проблема философии, специфика и актуальность философского рассмотрения проблемы человека. Природа, сущность, предназначение человека. Основные факторы антропосоциогенеза. Смысл жизни. Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества.

Образ человека в истории философской мысли. Проблема человека в философии Древней Греции. Средневековая христианская концепция человека. Человек Нового Времени в европейской философии. Немецкая классическая философия о человеке. Антропологическая проблема в русской философии. Кризис идеи «человека». Философская антропология М. Шелера, Гелена, Плесснера.

«Природа» человека. Сущность и существование. Биологическое и социальное в человеке. Бессознательное и сознательное.

Понятие личности. Индивид, индивидуальность, личность. Процесс социализации личности. Идентификация и обособление. Интериоризация общественных отношений, культуры, сущностных сил человечества в процессе воспитания и деятельности. Необходимость и свобода выбора. Смысл жизни.

Философский анализ отчуждения: причины, сущность и исторические формы. Духовное отчуждение. Деструктивная сущность отчуждения (К.Маркс, Э.Фромм). Свобода как процесс снятия отчуждения. Проблема свободы личности и ответственности в марксизме и экзистенциализме. Творчество как способ самореализации личности.

Тема 13.  Человек и природа.  Глобальные проблемы современности

Основные понятия: человек, природа, глобальные проблемы, культура, географическая среда, географический детерминизм.

      Человек в мире природы. Природа как предмет философского осмысления. Природа и культура. Взаимодействие природы и человека. Роль географической среды в жизни человека и общества. Критика географического детерминизма. Глобальные проблемы и пути их решения. Происхождение глобальных проблем. Классификация глобальных проблем. Экологический кризис и пути выхода из него. Демографические проблемы современного общества. Проблемы термоядерной войны и международного терроризма.

Раздел № 6. Социальная философия

Тема 14. Общество как саморазвивающаяся система

Основные понятия: общественное бытие, общественное сознание, социальная реальность, общество, деятельность, структура, идеальный тип. 

Многообразие походов к анализу общества: натуралистический З.Фрейд, Э.Уилсон, социопсихологический Дж. Милль, Г. Парсонс, теория «идеальных типов» М. Вебера. Принцип системности в марксисткой социологии. Материальное производство – основной системообразующий фактор. Структура производства.

 Сущность общественного прогресса и его критерии. Идея прогресса в концепциях «индустриального общества» (Р.Арон и др.), в теориях «локальных цивилизаций» (А.Тойнби, Н.Данилевский и др.), в работах Х.Ортеги-и-Гассета. Идеал и прогресс. Прогресс и регресс. Исторические типы общественного прогресса. Соотношение научно-технического, социального и духовного прогресса в современную эпоху.

Особенности информационного общества. Д. Белл, А. Тоффлер.

Технократические и антитехнократические утопии: О. Хаксли, А. Оруэлл.

Тема 15. Социально-политическая сфера жизни общества

Основные понятия: род, племя, нация, класс, сословие, каста, структура, историческая общность, гражданское общество.

 Социальная структура общества. Исторические общности людей: род, племя, народность, нация. Классовая структура общества: каста, сословие, класс.

Политическая организация общества и ее структура. Происхождение, сущность функции государства. Исторические типы  и формы государства. Гражданское общество и правовое государство. Общественно-политические идеалы: маркситская теория классового общества; «открытое общество» К. Поппера; «свободное общество» Ф. Хайека; неолиберальная теория глобализации. Насилие и ненасилие.

Необходимость и сознательная деятельность людей в историческом процессе.  Типология исторического развития. Движущие силы истории.

Тема 16.  Духовная сфера жизни общества. Ценности и их роль в жизни общества

Основные понятия: общественное сознание, религия, культура, этика, материальные ценности, духовные ценности, эстетика.

Соотношение понятий «духовная жизнь общества» и «общественное сознание». Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания. Формы общественного сознания. Политическое сознание. Правосознание и его культура. Специфика религиозного сознания. Религия и свободомыслие в духовной культуре.  Эстетическое сознание и философия искусства.

Философия ценности. Проблема ценности в истории философии. Ценности как социальное явление, их место и роль в жизни общества. Классификация ценностей (по предмету: материальные и духовные; по субъекту - индивидуальные, групповые, общечеловеческие). Социальная обусловленность ценностных ориентаций. Проблема формирования ценностных ориентаций в процессе обучения и воспитания.

Тема 17.  Философские проблемы культуры

Основные понятия: культурно-исторический тип, цивилизация, формация, архетип.

Культура как предмет философского анализа. Определение понятия «культура». Антропологический, социологический и философский подход. Многообразие и единство культур. Проблема типологии культур: О. Шпенглер, Тойнби, Н.Я. Данилевский,   П. Сорокин.

 Культура и цивилизация, соотношение этих феноменов. Роль понятий «культура» и «цивилизация» в познании общества.

         Запад, Восток, Россия в диалоге культур.

Общество и культура. Внешняя и внутренняя детерминация культуры. Социальные функции культуры. Культура и научно-технический прогресс. Развитие культуры: традиции и новаторство. Проблемы «массовой» и «элитарной» культуры.

1.5.2. Содержание семинарских и практических занятий

ТЕМА 1. Западная философия в ХХ веке

Понятия: экзистенция, сублимация, либидо, сциентизм, антисциентизм, абсурд, бытие, сущность, существование, свобода, парадигма, структурализм, герменевтика.

Вопросы для обсуждения 

  1.  Главные проблемы и тенденции в философии ХХ века. Сциентизм и   антисциентизм.
  2.  Психоанализ  и философия неофрейдизма:
  3.  а) фрейдизм как философское мировоззрение;
  4.  б) З.Фрейд  о философии истории и культуре;
  5.  в) коллективное бессознательное К.Юнга;
  6.  г) гуманистический психоанализ Э.Фромма.
  7.  Экзистенциальная философия:
  8.  а) Основные проблемы экзистенциализма;

б) проблема смысла Бытия в философии М. Хайдеггера; Подлинное и неподлинное Бытие;

в) человек как объект философского познания в философии К. Ясперса;

            г) экзистенциализм Ж.-П. Сартра;

            д) абсурдность человеческого существования  у А. Камю.

9. Исторические традиции и историческое понимание (Х.-Г. Гадамер).

10. Структуралистская концепция истории науки М. Фуко; М. Фуко об эпистемических конфигурациях западноевропейской культуры Нового времени.

 Базовый учебник

1.Философия: учебник для бакалавров/ под ред. В.Н. Лавриненко  — М.: Юрайт, 2012. 561 с

      Список источников литературы      

  1.  Камю А. Бунтующий человек / А.Камю.- М., 1990.
  2.  Сартр Ж.- П. Экзистенциализм – это гуманизм / Ж.- П. Сартр // Сумерки богов. - М., 1989.
  3.  Сартр Ж.- П. Проблема метода / Ж.- П. Сартр . - М., 1994.
  4.  Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура / З. Фрейд.-  М., 1992.
  5.  Фромм  Э. Бегство от  свободы / Э. Фромм. - М , 1990.
  6.  Фромм Э. Иметь или быть / Э.  Фромм.- М., 1990.
  7.  Хайдеггер М. Время и бытие / М. Хайдеггер.- М., 1993.
  8.  Юнг К. Архетип и символ / К. Юнг.- М., 1991.
  9.  Ясперс К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс.- М., 1991.
  10.  Проблема человека в западной философии. - М, 1988.
  11.  Буржуазная философская антропология. - М., 1986.
  12.  Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия

/ В.М. Лейбин. - М., 1990.

  1.  Руткевич А. М. От Фрейда к Хайдеггеру/А.М. Руткевич.- М., 1985.
  2.  Руткевич А. М. К.Г. Юнг об архетипах коллективного бессознательного /А.М. Руткевич // Вопр. Философии. 1988. №1.
  3.   Визгин В.А. М. Фуко / В.А. Визгин // Вопр. Философии. 1995. №4.
  4.   Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / М. Фуко. - М., 1994.

17. Рузавин Г. И. Проблема интерпретации и понимания в герменевтике / Г.И. Рузавин. -  М.,1983.

Темы докладов:

1. Э. Гуссерль о кризисе европейского человечества.

2. Проблема свободы Ж.П. Сартра.

3. Человек как проект в философии Ж.П. Сартра.

4. Проблема свободы в экзистенциализме А. Комю.

5. Герменевтика и психоанализ.

6. Предрассудки, разум и традиции герменевтики Х.Д. Гадамера.

7. К. Леви-Стросс и антропологический структурализм.

ТЕМА  2.  Русская философия Х1Х – ХХ вв.

 Понятия: космизм, ноосфера, биосфера, анархизм, социализм, метафизика.

 Вопросы для обсуждения

  1.  П.Я. Чаадаев. Оценка исторического прошлого России.
  2.  А.И. Герцен. «Русский социализм».
  3.  А. С. Хомяков, И.В. Киреевский, К. С. Аксаков о своеобразии исторических судеб России.
  4.  Анархизм М. А. Бакунина.
  5.  Русский космизм: В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, учение о ноосфере.

 Базовый учебник

. Философия: учебник для бакалавров/ под ред. В.Н. Лавриненко  — М.: Юрайт, 2012. 561 с

Список источников литературы  

  1.  Аксаков К.С. Литературная критика / К.С.  Аксаков.- М., 1981.
  2.  Бакунин М.А. Философия. Социология. Политика / М.А. Бакунин.-  М., 1989.
  3.  Вернадский В.И. Биосфера и Ноосфера / В.И.  Вернадский.- М., 1989.
  4.  Русский космизм. - М., 1990.
  5.  Герцен А.И. Соч.: в 2 т./ А.И. Герцен.- М., 1985.
  6.  Чаадаев П.Я. Сочинения / П.Я. Чаадаев.-  М.,1989.
  7.  Хомяков А.С. О старом и новом / А.С. Хомяков.- М., 1988.
  8.  Лосский Н.О. История русской философии / Н.О. Лосский.- М.,1991.
  9.  Зеньковский В.В. История русской философии / В.В. Зеньковский.- Л.,1991.

Темы докладов:

1. Философия творчества Н.А. Бердяева.

2. Христианская духовность как основание социального прогресса в философии Т.Я. Чаадаева.

3. Социальный смысл теократической утопии В.С. Соловьева.

4. Концепции свободы у П. Флоренского.

5. Русский космизм и идея коэволюции общества и природы.

ТЕМА  3. Человек и его место в мире

 Понятия: родовая сущность, антропосоциогенез,  интегральная  антропология, человек, индивид, личность, индивидуальность.

 Вопросы для обсуждения

  1.  Сущность и назначение человека. Проблема человека в философии.
  2.  Человек как единая целостность природного, социального, общечеловеческого и вселенского.
  3.  Человек в различных типах культуры.
  4.  Человек и человечество в современную эпоху. Перспективы человека.
  5.  Человек в информационно-техническом мире. Информационная революция
  6.  и становление информационного общества.   

 Базовый учебник

   1 . Философия: учебник для бакалавров/ под ред. В.Н. Лавриненко  — М.: Юрайт, 2012. 561 с

Список источников литературы        

  1.  Мир философии: в 2 ч. Ч.2. Разд. Сущность и назначение человека / сост. П.С. Гуревич, В.И. Столяров. - М., 1991.
  2.  Мамардашвили   М.К. Проблема человека в философии / М.К. Мамардашвили // О человеческом в человеке / под ред. И.Т. Фролова. - М., 1991.
  3.  Агацци Э. Человек как предмет философского познания / Э.Агацци // О человеческом в человеке/ под ред. И.Т. Фролова. - М., 1991.
  4.  Тейяр де Шарден П. Феномен человека / П.Тейяр де Шарден. - М., 1987.
  5.  Степанянц М.Т. Человек в традиционном обществе Востока /

М.Т. Степанянц // Вопросы философии. - 1991. - № 3.

  1.  Григорьян Б.Т. Человек: его положение и призвание в современном мире / Б.Т. Григорьян. - М., 1986.
  2.  Андреев И.Л. Происхождение человека и общества / И.Л. Андреев. -  М., 1988.
  3.  Соотношение биологического и социального в человеке. - М., 1975.
  4.  Гуревич П.С. Человек / П.С.  Гуревич. - М., 1995.
  5.  Рикер П. Человек как предмет философии / П. Рикер //  Вопросы философии. - 1989.
  6.  

ТЕМА  4. Общество как саморазвивающаяся система. Теоретические модели общества

 Понятия: общественное бытие, общественное сознание, социальная реальность, общество, деятельность, структура, идеальный тип.

Вопросы для обсуждения

  1.  Принцип системности в марксистской социологии. Материальное производство - основной системообразующий фактор. Структура производства.
  2.  Теория «идеальных типов» М. Вебера.
  3.  Модель социальной системы Т. Парсонса. Структурные и функциональные категории.
  4.  Утопии и антиутопии как социальные модели.

 Базовый учебник

   1. Философия: учебник для бакалавров/ под ред. В.Н. Лавриненко  — М.: Юрайт, 2012. 561 с

Список источников литературы       

  1.  Маркс К. Немецкая идеология / К. Маркс, Ф. Энгельс // Соч. - 2-е изд. -Т.3
  2.  Кузьмин А.П. Принцип системности в теории методологии К. Маркса / А.П. Кузьмин. - М.: Политиздат, 1980.
  3.  Вебер М. Избранные произведения / М. Вебер. - М.: Прогресс, 1990.
  4.  Американская социология / под ред. Г.В. Осипова. - М.,1972.
  5.  Замятин Е. Антиутопии ХХ века / Е.Замятин, О. Хаксли, Д. Оруэлл. - М., 1989.
  6.  Гальцева Р. Помеха - человек: опыт века в зеркале антиутопии / Р. Гальцева, И. Родняковская // Новый мир. - 1988. - № 12.
  7.  Фроловский Г.В. Метафизические предпосылки утопизма / Г.В. Фроловский // Вопросы философии. - 1990. - № 10.
  8.  Фрейденберг О.М. Утопия / О.М. Фрейденберг // Вопросы философии. -  1990. - № 5.
  9.  Чаликова В. А. Крик еретика: антиутопия Евгения Замятина / В.А. Чаликова // Вопросы философии. - 1991. - № 1.

 

1.5.3. Распределение часов по темам и видам учебной работы

№

п/п

Раздел/ тема

Всего час.

Виды учебной работы студентов

и трудоемкость (в часах)

Аудиторная работа

Сам. Работа

Лек.

Сем.

Пр.

Лаб.

Обяз.

Доп.

1.

Философия, ее предмет и место в культуре

4

2

2

2.

История философии

41

2

2

32

5

3.

Философия Бытия

5

1

4

4.

Философия познания

7

1

6

5.

Философия  человека

22

1

2

14

5

6.

Социальная философия

29

1

4

14

10

Итого

108

8

8

72

20

       

1.5.4. Матрица соотнесения разделов учебной дисциплины и формируемых компетенций

№

п/п

Наименование раздела дисциплины

Кол-во часов

Коды формируемых компетенций

ОК-2

ОК-5

1

Философия,  ее предмет и место в культуре

4

+

2

История философии

41

+

3

Философия Бытия

5

+

4

Философия познания

7

+

+

5

Философия человека

22

+

6

Социальная философия

29

+

+

Итого:

108

1.6.      Формы и методы обучения

- Технологии аудиторной работы:

Классические (традиционные) технологии

  •  Информационная лекция
  •  Обзорная лекция
  •  Семинар

Технологии проблемного обучения

  •  Проблемная лекция
  •  Практическое занятие на основе кейс-метода

Игровые технологии

  •  Деловая игра
  •  Ролевая игра

Технологии проектного обучения

  •  Информационный проект

Интерактивные технологии

  •  лекция–беседа.
  •  дискуссия

Информационно-коммуникационные технологии

  •  Практическое занятие в форме презентации

Занятия лекционного типа составляют не более ____ %  аудиторных занятий (уточняется по ФГОС ВПО соответствующего направления, профиля подготовки).

Занятия, проводимые в интерактивных формах, составляют не менее ___ %  аудиторных занятий (уточняется по ФГОС ВПО соответствующего направления, профиля подготовки).

 

- Технологии внеаудиторной работы:

Традиционные технологии

  •  конспектирование литературы и источников
  •  подготовка к коллоквиуму
  •  подготовка реферата и доклада

Неигровые технологии и технологии формирования научно-исследовательской деятельности

  •  обоснование проблемных вопросов на основе прочитанных источников
  •  поиск и создание базы данных материалов, размещенных в сети Интернет

1.7. Содержание  самостоятельной работы студентов.

1.7.1. Виды и структура  самостоятельной работы

Для наиболее полного усвоения материала дисциплины «Философия» необходима активная и планомерная самостоятельная работа, в рамках которой предусмотрены: проработка конспекта лекции, дополнение конспекта рекомендованной литературой, подготовка конспектов выступлений на семинаре, работа с источниками и интернет-ресурсами,

1.7.2. Структура и трудоемкость самостоятельной работы студентов

№ раздела дисциплины

Наименование раздела

дисциплины

Формы самостоятельной работы

(ак. Час. / зач. ед.)

Общая трудоемкость

 (ак. час. / зач. ед.)

Конспектирование

в рабочей тетради

Аннотация  текста

Составление презентаций

Написание эссе

Подготовка доклада

Изучение кейс-материалов

Контрольная работа

………..

1

Что есть философия?

2

2

История философии

+

+

+

+

+

+

37

3

Философия Бытия

+

4

4

Философия познания

+

6

5

Философия человека

+

+

+

19

6

Социальная философия

+

+

+

+

24

1.7.3. Тематика  контрольных работ  и методические рекомендации по их выполнению

Темы контрольных работ

Тема 1. Платон. Диалоги (СМ.: по работе Платона Диалог «Государство» - седьмая книга)

1) Рассуждая об искусстве обращения человека к созерцанию идей (эйдосов) Платон указывает на пользу данного занятия.   Раскройте, в чем состоит польза созерцания эйдосов, используя непосредственно источник.

2) В рассуждении о диалектическом методе Платон разделяет две области познания. Укажите на них и раскройте то, чему они соответствуют.

Тема  2. Сартр Ж-П. Проблема Метода (СМ.: по работе Ж-П Сартра «Проблема метода», любое издание).

Раскройте проблему субъективного и объективного в контексте прогрессивно-регрессивного метода Ж- П Сартра.

Тема  3. Фромм Э.  Иметь или Быть?  (См.: по работе Э. Фромма «Иметь или Быть?»,  любое издание)

Раскройте антрополого-психологическую трактовку того что есть бытие у Э. Фромма.

Тема  4. Фромм Э.  Иметь или Быть?  (См.: по работе Э. Фромма «Иметь или Быть?», любое издание)

Раскройте понятия: «новый человек» и «новое общество».

Тема  5. Маслоу А. Психология Бытия (См.: А. Маслоу «Психология Бытия», любое издание)

Раскройте роль творчества в процессе самоактуализации человека в концепции А. Маслоу.

Тема  6. Данилевский Н.Я. Россия и Европа (См.: Н.Я. Данилевский «Россия и Европа», любое издание)

Раскройте законы движения и развития культурно-исторических типов (Можно представить в виде схемы).

Тема  7. Хайдеггер М. Время и Бытие М. 1993. (См.: «Письмо о гуманизме»).

Раскройте экзистенциальное понимание бытийности человека.

Тема 8. Фромм Э. Психоаналих и этика М. Республика 1993. (См.: «Человек для самого себя»).

Раскройте  проблему «продуктивной» и «непродуктивной» ориентации.

Тема  9. Фрейд З. Психоанализ и культура (См.: З. Фрейд «Психоанализ и культура», любое издание, раздел «Психология масс и анализ человеческого Я»).

Раскройте концепцию массового сознания З. Фрейда.

Тема 10. Фромм Э. Здоровое общество (См.: Э. Фромм  «Здоровое общество», любое издание, глава V. Человек в капиталистическом обществе).

Проблема отчуждения в понимании Э. Фромма.

Тема 11. Маркузе Г. Одномерный человек (См.: Г. Маркузе «Одномерный человек, любое издание часть первая «Одномерное общество»).

Раскройте проблему потребностей в контексте отчуждения человека в современном обществе.

Тема 12. Адлер А. Наука жить Киев,  1997 (См.: Индивидуальная психология как путь к познанию и самопознанию человека).

Раскройте соотношение общества и отдельного человека у А. Адлера.

Тема  13. Платон. Диалог «Государство» (См.: Платон. Собр. соч.: в 3 т. Т.3. М., 1971. С. 145-380.).

Раскройте причины образования государства и образ идеального государства.

Тема 14. Аристотель. Политика (См.: Аристотель. Соч. : в 4т. Т.4 М., 1983. С. 370-460.).

Как Аристотель  определяет природу человека? Рассмотрите соотношение понятий гражданин и государство.

Тема 15. Сенека Л. А. О счастливой жизни (См.: Римские стоики.  Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М. , 1995. С. 167-193).

Раскройте понятия: благо, счастье и мудрость.

Тема  16. Мор Т. Утопия (См.: Т. Мор «Утопия»,   любое издание).

Каковы предпосылки справедливости и равенства в «Утопии» Т. Мора? Какова роль труда в жизни общества? Какой вид труда и почему он считает наивысшим?

Тема  17. Бэкон Ф. Новый органон (См.: Бэкон Ф.  Соч.: в 2 т. Т. 2. М., 1978. С 11-36).

Раскройте аргументы против схоластики (критика идолов).

Тема  18. Гоббс Т. Левиафан, …. (См.:  Гоббс Т. Избр. произведения: в 2 т. Т. 2. М., 1964. С 150-200).

Как определяет Т. Гоббс естественное состояние, свободу и необходимость?

Приведите основные положения «общественного договора».

Тема 19. Локк Дж. Два трактата о правлении (См.: Локк Дж.  Соч.: в 3 т. Т. 3. М., 1988. С 300-330).

Как определяет Т. Гоббс естественное состояние?

Приведите основные положения «общественного договора».

Тема  20. Кант И. Основоположения метафизики нравов (См.: Кант И. Собр. соч.: В 8 т. Т. 4. -  М., 1994. С 225-246).

Раскройте природу категорического императива по И. Канту.

Тема  21. Ницше Ф. Так говорил Заратустра (См.: Ницше Ф.   Соч.: в 2 т. Т. 2. М., 1990. С 80-157).

Что имел в виду Ницше, говоря: «Это мои звери!», «живое», «доброе».

Тема  22. Соловьев В.С.  Чтения о Богочеловечестве (См.: Соловьев В. С.  Соч.: в 2 т. Т. 2. М., 1989. С 150-170).

Категория «богочеловечество» в обосновании В. Соловьева. В чем состояла миссия церкви?

Тема  23. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. (См.: Бердяев Н. А. Философия свободы… М., 1989. С 479-490).

Раскройте смысл категории «общественность» и ее роль в структуре творчества.

Тема 24. Шелер М.  Формы знания и образования (См.: Шелер М.  Избр. произведения. М., 1994. С 15-56).

В чем состоит природа человека?  В чем основная цель образования и каковы три формы знания?

Тема 25. Конт О.  Курс положительной философии (См.: Человек: Мыслители прошлого и настоящего… М., 1995. С 220-228).

Раскройте сущность позитивной философии и закон трех стадий.

Тема  26. Шпенглер О. Закат Европы (См.: Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993. С 120-180).

Назовите отличительные черты цивилизации, по Шпенглеру.

Тема 27.Тойнби А.  Постижение истории (См.: Тойнби А. Постижение истории. Избранное. М., 2001. С 113- 350).

    Раскройте действие «вызов-ответ» как механизм роста и распада       цивилизаций.

Тема 28. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. (См.: Ортега-и-Гассет. Х. Эстетика. Философия культуры.  М., 1991. С 309-358).

Дайте характеристику феноменам «масса» и «массовый человек».

Тема  29. Рассел Б. Что такое философия? (См.: Бертран Р. Искусство мыслить.  М., 1999. С 83-89).

В чем Рассел видит различие между философией и наукой? Каковы, по его мнению, перспективы философии?

Тема  30. Кун Т. Структура научных революций. (См.: Кун Т.  Структура научных революций.  М., 1975. С 6-26).

Дайте характеристику понятий: «парадигма», «нормальная наука», «научная революция».

Тема 31. Поппер К. Открытое общество и его враги. (См.: Поппер К. Открытое общество и его враги: в2т. Т.1 М., 1992. С 7-35, 216-220).  

 В чем суть   открытого общества и закрытого общества? Раскройте проблему историцизма.

Тема  32. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. (См.: Белл  Д. Грядущее постиндустриальное общество… М., 1999. С 15-58).

Что входит в структуру понятия «постиндустриальное общество»? Соотнесите индустриальное и постиндустриальное общество. Раскройте основные задачи постиндустриального общества.

Требования к контрольной работе

  1.  Контрольная работа – это письменная работа студента очного и заочного отделения, выполненная в межсессионный период на основе полученных в процессе обучения знаний и самостоятельного изучения учебного материала. Выполнение контрольной работы является  частью учебного плана. Однако данная форма самостоятельной работы может быть предусмотрена в учебном плане студентов дневной формы обучения.
  2.  Контрольные работы выполняются в виде письменных ответов на вопросы.
  3.  Целью межсессионных контрольных заданий является:
    •  усвоение учебного материала в объеме, установленном программой, в том числе наиболее сложных и выделенных на самостоятельное изучение тем;
    •  развитие навыков самостоятельного изучения учебной дисциплины и работы с литературой;
    •  закрепление важнейших теоретических положений темы;
    •  контроль выполнения студентом учебного плана и проверка усвоения знаний.
  4.  Выполнение контрольного задания является обязательным условием допуска студента к экзамену (зачету) по соответствующей учебной дисциплине. Студент, не представивший в установленные сроки выполненную работу или не получивший положительной оценки этой работы, до экзамена (зачета) не допускается.
  5.  Содержание выполненного задания должно включать в себя сжатые определения основных понятий, доказательства главных теоретических положений, ссылки на первоисточники.
  6.  Каждый студент выполняет один из вариантов контрольных заданий (см. приложение).
  7.  Выполненная контрольная работа сдается методисту специальности не позднее чем за 10 дней до начала учебно-экзаменационной сессии и регистрируется в журнале учета контрольных работ. Зарегистрированная работа передается для проверки преподавателю, как правило, принимающему экзамен (зачет) у группы, в которой обучается студент.
  8.  Контрольная работа рецензируется и оценивается по зачетной системе: «зачтено» или «не зачтено». Оценка вносится преподавателем в зачетную ведомость и зачетную книжку студента.

9. Объем контрольной работы должен составлять не менее 2 и не более 7 печатных листов. Писать текст следует на одной стороне листа. Текст может быть отпечатан либо написан от руки и оформлен в рабочую тетрадь. На каждой странице необходимо оставлять поля в два – три сантиметра. Соблюдать абзацы. Правильно оформлять цитаты. Приложть к своей работе библиографический список использованных книг и статей. Работа должна быть подписана исполнителем. Титульный лист работы оформляется в соответствии с образцом.

 1.8. Учебно-методическое, информационное и материально-техническое обеспечение дисциплины

1.8.1. Основная литература:

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия — М.: Проспект, 2009. 321 с.

2. Философия: учебник/ под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина  — М,: Проспект, 2009. 412 с.

3. Философия: учебник для бакалавров/ под ред. В.Н. Лавриненко  — М.: Юрайт, 2012. 561 с.

1.8.2. Дополнительная литература

1. Барулин В.С. Социальная философия: В 2-х ч.: Учебн. пособие для вузов. М.: МГУ, 1993.

2. Зотов А.Ф. Западная философия ХХ в. в 2-х т. Уч. пособие. – М.: ИНТЕРПРАКС, 2001.

3. Канке В.А. Философия: Исторический и систематический курс. Учебник для студентов вузов. М.: Логос, 2001.

4. Новая философская энциклопедия. В 4-х т. М., Мысль, 2001.

5. Скирбекк Г.,  Гилье Н. История философии. М., Владос, 2001.

6. Плотников В.И. Онтология: Хрестоматия. М.: Академ. проект, 2004.

7. Современная философия: Словарь и хрестоматия. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1995.

8. Философия: Учебник для вузов (под ред. Губина В.Д., Сидорина Г.Ю.). М.: Гардарики, 2004.

9. Хюбшер А. Мыслители нашего времени. Справочник по философии Запада ХХ в. М., 1994.

10. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.

1.8.3. Учебно-методические материалы:

1.8.4. Базы данных, информационно-справочные и поисковые системы (интернет-ресурсы): 

1 «Университетская библиотека ONLINE»

2 «КнигаФонд»

3 ООО Издательство «Лань»

4 «IPRbooks»

5 «ELIBRARY.RU»

      1.8.5. Методические материалы (рекомендации) для преподавателей

Наиболее  сложной частью курса является историко-философская. Поэтому целесообразно рассмотреть основные философские проблемы через призму истории философии в лекциях, а затем вернуться к этому материалу, но уже в логическом аспекте, на семинарских занятиях. При недостаточном количестве лекционных часов тема «Русская философия» может быть вынесена на семинарское занятие для более подробного рассмотрения.

При чтении лекционного курса от преподавателя не требуется всестороннего и полного освещения всех содержащихся в ней вопросов. Проблемы, не получившие освещения должны быть вынесены для самостоятельной работы студентов, с помощью консультаций, организованных кафедрой.

Преподаватели, читающие основной курс философии на разных факультетах, должны учитывать специфику специальностей.

Определенные возможности в этом плане существуют во всех темах, но наиболее показательным, примером может служить изучение, темы «Сознание и материя» на факультетах естественных наук, где представляется возможность широко использовать уже имеющиеся у студентов знания по физиологии, эволюционной теории и психологии.

При изучении темы «Познание» реализуются знания студентов по физиологии человека и по психологии. Наряду с противоречивым характером процесса познания человеком мира, приобретения нового знания, раскрываются и противоречия процесса обучения, что очень важно для организации учебного процесса в школе.

В разделе «Историко-философское введение более всего обращает внимание изучение натурфилософии эпохи Возрождения. Обоснование понятия научного метода Н. Кузанским, натурфилософские взгляды Д. Бруно.

В теме « Бытие, материя», на факультетах естественного цикла наук обращают на себя внимание фундаментальные открытия в физике XIX – XX веков: Резерфорда, Энштейна, Фридмана, Хаббла, а также новые идеи в физике о многомерности американского ученого Эдварда Уиттена.

На факультетах гуманитарного цикла обращает на себя внимание то обстоятельство, что в основу гуманитарной культуры входит проблема человека, что дает основание считать философию человековедением.

Так, при изучении темы «Происхождение сознания» выделяется аспект язык и мышление. Проблема актуальна для специальностей психология и иностранный язык.

При изучении проблемы общества на гуманитарных специальностях особо обращается внимание на понятие «социальная общность», в котором раскрывается взаимодействие личность, общество и государство, традиции персонализма. Для специальностей гуманитарного цикла особое значение имеет тема «Ценности и их роль в жизни общества». Здесь рассматривается проблема формирования ценностных ориентаций в процессе воспитания и обучения, а также виды ценностных ориентаций.

Семинарские занятия распределены по разделам, что позволяет выносить на них те или иные темы данного раздела, а при сокращении количества семинарских занятий часть тем может быть выведена на самостоятельное изучение с последующим текущим тест-контролем. Вместе с вопросами семинара приведен список основных понятий, определения которых студенты должны знать в рамках каждой темы. Это дает возможность дополнительно проводить текущие мини-контрольные на каждом занятии.

Тематика рефератов составлена с учетом комплексного подхода к проблемам философии и усвоения их студентами. Так, первый раздел знакомит студентов с задачами философии в трактовке философов разных исторических периодов и направлений, формируя у студентов навыки работы с философскими текстами. Второй раздел предполагает рассмотреть онтологическо-гносеологическую проблематику. Третий раздел посвящен социально-философским проблемам. Он является самым сложным, так как перед студентом ставится задача рассмотреть связи философии с другими науками: политологией, экономикой, историей, культурологией, естественнонаучным циклом дисциплин. Для подготовки к экзаменам студенты получают список вопросов для самоконтроля.

     1.8.6. Методические указания для студентов

Первые методические указания по организации самостоятельной работы студент  получает  на первой лекции, при первом знакомстве с дисциплиной «Философия».

На вводном занятии  внимание студентов акцентируется на том,  как слушать и  записывать лекции, как оформлять конспект. Существенным моментом  лекции, обеспечивающим успешную самостоятельную работу, является указание необходимой по данной теме литературы, пояснение, на какие вопросы темы следует искать ответ в том или ином источнике. Важное значение имеют небольшие по объему задания. На лекции невозможно раскрыть содержание всех вопросов учебной программы, поэтому часть из них лектор предлагает студентам изучить самостоятельно, указав необходимую литературу.

При организации самостоятельной работы в подготовке к семинарам составляется план семинаров с указанием обязательной и дополнительной литературы, а также требование обязательного конспектирования первоисточников.

      Тема «Философия, круг ее проблем и роль в обществе» в учебной программе является вводной. В ней раскрываются основополагающие вопросы, позволяющие продолжить успешное изучение философии в будущем. Здесь рассматривается происхождение философии как исторической формы мировоззрения, мифология и религия, зачатки научных знаний как предпосылки философии. Основными категориями, раскрывающими природу мировоззрения являются субъект и объект. Под субъектом мы понимаем индивида, общность людей отражающего в своем сознании природу и социальную совокупность предметов, то, что мы называем объектом. Мировоззрение требует комплексного изучения: гносеологического, социологического и аксиологического (оценочного).

      Гносеологический подход позволяет выяснить истоки мировоззрения, объем и характер входящих в него знаний, исследовать механизм познавательной активности личности.

       Социологический подход позволяет провести анализ мировоззрения как духовного феномена, выражающего интересы определенной социальной группы.

      И, наконец, аксиологический подход указывает на то, что мировоззрение – это обязательно  оценка конкретных явлений с точки зрения понятий добра и зла, прекрасного и безобразного и т.д. Мировоззрение можно рассматривать как средство выражения отношения человека к действительности, оценивания ее, и, вместе, с тем, мировоззрение- это сами представления человека о мире.

     Таким образом, предметом мировоззренческого рассмотрения выступают: отношение человека к миру, место человека в мире.

     Мировоззрение - явление историческое. История духовного развития человечества знает  несколько основных типов мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское.  Философия особый род мировоззрения. Она играла ведущую роль в формировании теоретического осмысления мира, понимании закономерностей природного и социального бытия, в стремлении к истине. Философия выражает наиболее общие черты бытия и сознания, особым образом систематизирует различные уровни сознания, организует все элементы мира в условную систему.

     В числе основных функций философии выделяют: мировоззренческую (еще Кант сферу философии подводил к вопросам: Что «Я» могу знать? Что «Я» должен делать?  На что смею надеяться? Что такое человек?), методологическую (философия изучает категориальную структуру мышления, принципы и методы теоретического), аксиологическую (т.е. ценностную, где исследуется специфика человеческих масштабов освоения мира).

 

     Тема «Античная философия» объединяет три периода античной философии:                                                                                                                                                             натуралистический, где осуществлялся поиск первоначала мира. В план  обсуждения данного периода  входят: вопрос о наивно-материалистическом характере первых древнегреческих философских учений.

    Три крупнейших милетских материалиста: а) Фалес (624-547 гг. до н.э.).  Соединение практической деятельности с теоретической. Вопрос о первовеществе. Вода как вещественное первоначало Фалеса; б) Анаксимандр (610-546 гг. до н.э.). Его космология и космогония.  «Беспредельное» первовещество; в) Анаксимен (585-526 гг. до н.э.) и его гипотеза о «воздухе» как о вещественном первоначале.

     Гераклит из Эфеса (ок. 530-470 до н.э.). Наивный материализм Гераклита. Учение об огне как о вещественном первоначале. Диалектический  характер изменения вещей: а) относительность всех свойств, б) переход всякого свойства в противоположное, в) борьба и единство противоположностей. Учение Гераклита о «логосе», отражение в нем первых представлений о необходимости природных процессов.

     Элейцы. Возникновение философской школы в Элее. Материалистический характер учения Перменида (II пол. VI . – нач. V вв. до н.э.). Учение истины и учение мнения. Метафизическая критика ПАрменидом учения Гераклита о диалектическом процессе. Отрицание небытия.  Тезис о единстве мысли с мыслимым предметом. Отрицание мыслимости генезиса, изменения, движения и множества. Доказательства Зенона (сер. V в. до н.э.) в защиту учения Парменида.

    Атомистический материализм. Демокрит (ок. 460-370 гг. до н.э.) и его учение об атомах и пустоте.

    Классический,  в котором шла постановка философских категорий. В план обсуждения данного периода входит: учение Сократа (469-399 гг. до н.э.) о методе и его составных элементах. Этика и теория познания в философии Сократа.

      Жизнь и деятельность Платона (427-347 гг. до н.э.). Сочинения. Учение о бестелесных видах (идеях). Бытие и небытие. Учение о мире чувственном как о «среднем» между миром бестелесных видов и миром небытия. Учение Платона о знании. Теория «припоминания». Учение о государстве и о воспитании.  Аналогия между разрядами граждан и частями души.

     Жизнь и философствование Аристотеля (384-322 гг. до н.э.) Сочинения. Критика платоновской теории «идей». Учение о «форме» и «материи», «возможности» и «действительности». Бог как внемирная бестелесная форма. Общественно-политические теории Аристотеля.

    Эллинистический, в котором отразился синтез культур варварского и античного миров, актуализировалась антропологическая проблема.

   При изучении данной темы следует обратить внимание на происхождение и своеобразие античной философии, принцип космоцентризма.

    В  теме «Философия Средних веков и эпохи Возрождения» особое внимание уделяется проблеме соотношения христианской религии и философии,  роли патристического богословско - философского учения и схоластическому течению Западной Европы XII – XII вв.  Крупнейший представитель западной патристики Августин Блаженный (354-430). В план обсуждения входят: учение о первенстве воли над разумом. Учение о предопределении спасения или гибели. Философско-историческая концепция Августина. Критика «мирского» государства и учение о «государстве божьем».

       Крупнейшим представителем схоластики является Фома Аквинский (1225-1274 гг.) В обсуждение данного вопроса включается: католическая направленность в истолковании учений Аристотеля. Выделение богословских тезисов,  постижимых для разума и доступных доказательству. Учение Фомы о бытии и о душе. Традиции естественно-научных исследований в Англии и философия Роджера Бэкона (ок.1210-1292 гг.). Новое понимание задач и методов науки. Учение Р. Бэкона о знании. Источники знания: 1) авторитет, 2) логическое рассуждение и 3) опыт. Требование проверки опытом всех истин, добываемых людьми.

     Социально - экономическое содержание эпохи Возрождения знаменуется началом перехода от ремесла к мануфактуре в Италии и других странах Западной Европы. Это эпоха Великих географических открытий, расцвета городской и светской культуры. Ее главная особенность – гуманизм.  Социально – философская мысль того времени занималась обоснованием необходимости  секуляризации вопросов государства и права. Крупнейший мыслитель эпохи - Николо Макиавелли (1469-1527 гг.) В обсуждение данного вопроса входит концепция роли интереса в жизни людей, освобождение политики от морали. В обсуждение английского гуманиста Томаса Мора (1478-1535гг.)  входит произведение «Утопия» как отражение мечты о справедливых общественных порядках. Мор выступает как первый представитель утопического коммунизма на рубеже Нового времени.

     Возникновение натурфилософии в эпоху Возрождения рассматривается на примере Николая Кузанского (1401-1464  гг.): пантеизм Николая и решение им проблемы отношения бога к миру; и Джордано Бруно (1548-1600 гг.): пантеистический характер материализма Бруно и его особенности: природа как «бог в вещах», гилозоистическое понимание природы, представление о «мировой душе» как движущем и всеоживляющем принципе.

    

В изучении темы «Философия Нового времени» особое внимание уделяется метафизическому периоду в развитии философии и на основным чертам метафизического материализма в XVII в. На обсуждение вынесено: критика  Ф.Бэкона (1561-1626 гг.) схоластической учености. Цель знания по Бэкону. Задача «Великого восстановления наук». Учение Бэкона о противоречиях в деятельности человеческого ума и о «призраках». Основные принципы индуктивного метода. Общественный идеал Бэкона в его сочинении «Новая Атлантида».

    Критика схоластики Р. Декартом (1596-1650 гг.) и определение им новых задач философии.  Его учение о сомнении. Проблема достоверности знания у Декарта и ее идеалистическое решение. Основные правила рационалистического метода Декарта.

   Социологическая концепция Т. Гоббса (1588-1679 гг.). Его учение о «естественном праве» и         гражданском» состояниях. Теория «общественного договора». Политические взгляды Д. Локка (1632-1704 гг.) и его учение о происхождении государства.

    Материалистический монизм Б. Спинозы (1632-1677 гг.). Учение Спинозы о субстанции, атрибутах и модусах. Метафизический характер спинозовского понимания природы и элементы диалектики в нем. Проблема взаимоотношения субстанции и модусов.

     Учение Г Лейбницы (1646-1716 гг.) о монадах, динамической картине мира, об иерархии душ и концепция предустановленной гармонии.

        В «Немецкой классической философии» отразились достижения естествознания кон. XVIII – нач. ХIХ вв, французское Просвещение ХVIII в., учения материалистов - метафизиков. Рассмотрение их идейной и научной переработки И.Кантом, Г. Гегелем, Л. Фейербахом является главной задачей семинара. Родоначальником немецкой классической философии является  И. Кант (1724-1804 гг). В план осуждения включены три основные работы Канта: «Критика чистого разума», где он переходит на позиции «критической философии». Здесь рассматривается агностицизм и субъективизм философии канта. Явления и «вещи в себе», отношение чувственных восприятий к объективной реальности. Учение Канта о трансцендентальном знании и об априорности формы знания. Категории рассудка. Разум и рассудок. Три идеи трансцендентальной диалектики. «Критика практического разума», где Кант излагает этику категорического императива. И «Критика способности суждения», где осуществляется попытка преодолеть разрыв между миром сущего и миром должного.

    Крупнейшим представителем идеалистической философии нач. ХIХ века является Г.В.Ф. Гегель (1770-1831 гг.). В план обсуждения входит: структура философской системы Гегеля, ее основные разделы (тождество бытия и мышления как исходный пункт построения гегелевской системы). «Наука логики» Гегеля (о тождестве диалектики, логики и теории познания, о соотношении абстрактного и конкретного, логического и исторического, теории и практики. Отрицание Гегелем диалектики развития материальных процессов.) Гегелевское понимание соотношения теории и метода. Противоречия между системой и методом в философии Гегеля.

    Антропологический материализм Л. Фейербаха (1804-1872 гг.) и его источники. Основные черты  того, как  Фейербах понимает природу и особенности свойственного ему решения основного вопроса философии.

         В  теме «постклассическая философия»  объединены три направления философии второй половины Х1Х века: 1) марксизм, соединяющий  в философии историю, социологию, экономическую теорию, создающий исторический материализм; 2) позитивизм, исключающий из философии проблемы социальных наук, не связанных с изучением реальной жизни. Представитель этого направления О.Конт заменил социальную физику  социологией, поставленной на точную основу опытного знания; 3) философия жизни, считающая, что философия вытекает из полноты жизни, и один разум, прежде считавшийся универсальным органом, недостаточен для выработки целостного мировоззрения. Философия жизни животворящим началом мира объявляет волю как бессознательную жизненную силу.

    В обсуждение включено: жизнь и деятельность Огюста Конта (1798-1857 гг.). Его понятие метафизики и отношение к традиционным философским учениям. Учение Конта о трех стадиях общественного и индивидуального развития.

    Философия история К. Маркса (1818-1883 гг.) и Ф.Энгельса (1820-1895 гг.).  В план обсуждения включена  работа «Немецкая идеология».

    Волюнтаристическая и иррационалистическая философия Ф.Ницше (1844-1900 гг.) Воля как сущность мирового  процесса и «воля к власти».

       Эпоха ХХ века во многом характеризуется как эпоха абсурда, как эпоха глобальных катастроф и  массового общества. Именно в это время  актуализируется гуманитарные проблемы.

Особенностью философии ХХ в. становится новое понимание человека, обращение к проблеме человеческого существования, к бессознательным мотивам и  иррациональной стороне его натуры.

    В план обсуждения включено: социально-исторические корни и условия возникновения экзистенциализма в Германии и Франции и причины его распространения в других странах.

    Основные течения и представители философии существования: «атеистический экзистенциализм»- М. Хайдеггер (1882- 1979 гг.); Ж.- П Сартр (1905- 1980 гг.) и христианский экзистенциализм Г. Марсель (1889- 1973 гг.), К. Ясперс (1883- 1969 гг.). Понимание экзистенциалистами задач и цели философии. Различие бытия вещей от бытия «Я». Познание человеческого существования как мнимый путь к познанию бытия. Субъективно-идеалистическое понимание существования. Человек и внешний мир. «В-мире-бытие»  и «покинутость» человеческого существования. Противопоставление экзистенциалистами существования и сущности: тезисы Сартра о том, что существование предшествует сущности и что «человек это проект». Проблема Выбора и ответственности.

     Тема «Русская философия XIX – XX вв.» объединяет  два блока проблем: проблему исторического пути России и проблему всеединства.

      Начало самостоятельной философской мысли в России положили славянофилы, систематизировав христианство в оригинальную философскую программу. Славянофилы делали упор на самобытность русской общности, следовательно, и за самобытность пути развития России, важнейшим фактором которого выступал сам народ, наделенный истинной верой православия. Славянофилы выступали с резкой критикой западничества. Рассматривали каталицизм и протестантизм как внешнее единение христиан, основанное на насилии и кровавой борьбе. Только православие соединило в себе единство и свободу на основе любви, выраженное славянофилами в понятии соборность.

      Позднее В. Соловьев создает христианскую философскую систему, в основе которой лежит принцип все связано со всем.

      Важным достижением русской философии стали идеи В.И. Вернадского и Э.К. Циолковского о Ноосфере, оформившиеся в направление «русский космизм». Задача семинара – дать всестороннюю оценку учениям русских философов.

       В теме «Диалектика» данный метод рассматривается как  многогранное учение. Это не только учение о развитии и не только метод познания мира, она также может рассматриваться как метод изменения мира. Прежде всего диалектика - учение о всеобщей, универсальной связи и развитии, опирающаяся на принципы, категории и законы, наиболее общий характер которых означает, что они действуют и в природе, и в социальной действительности, и в мышлении.

       Тема, «Бытие», философское понимание мира - одна из актуальных проблем, раскрывающаяся через содержание таких категории, как «бытие», «материя», «сознание». Данная тема посвящена мировоззренческой и методологической значимости понимания данных категорий.

       «Сознание» – есть высшая форма отражения действительности, присущая только человеку. Главная задача семинара раскрыть сущность отражения, эволюцию форм отражения, социальную сущность сознания.

   Проблема «познания» соотносится со второй стороной основного вопроса философии. Задача семинара рассмотреть философское решение вопроса познаваемости мира и его законов, а также раскрыть диалектическое обоснование познавательного процесса.

       Раздел социальной философии представлен темами «Человек», «Общество» «Культура».

       Человек универсальный объект науки. Но только философия рассматривает человека в общем. В классической философии человек рассматривается как данность миру, обладатель разума и воли, законодатель нравственного мира свободы и абсолютных ценностей. В философской антропологии XIX в. человек не «не есть», а «становится» (М. Шелер). Дискуссия разворачивается вокруг вопроса: каковы критерии становления человека? (В плане семинара при обсуждении этой темы акцент делается на позиции: марксизма, экзистенциализма, структурализма).

     Философский подход к человеку исходит  из своеобразия человека по сравнению со всем органическим миром как существа социального, принесшего в мир мысль, язык, общественные отношения, осуществившего активное воздействие на природу.

     Базовым для философской атропологии выступает вопрос о взаимодействии биологического и социального. В план обсуждения входят три подхода к решению этой проблемы: социобиологизаторский, берущий свое начало в философии Аристотеля, биологизаторский, относящийся преимущественно ко  второй половине XIX века. С позиции данного подхода общество рассматривается по аналогии с жизнью животных, биологические законы распространяются на явления общественной жизни. И, наконец, с позиции теории интегративной  сущности человека, у истоков которой стоял В.С. Мерлин. Социальное рассматривается как «интегральное образование, в которое включена сущность и природа всех предшествующих ступеней и форм организации мира. Отсюда человек- это не физико-химико-био-существо, а интегрально-социальное существо, в подчиненном виде включающее в себя природу всех предшествующих форм материи.  

     Поставленные в плане семинара вопросы нацелены на рассмотрение и анализ понятия «человек», родовой сущности человека, его природной и социальной предпосылки. Здесь же затрагиваются проблемы места и роли человека в современном мире.      

      Заявленная тема, «Общества» имеет задачу анализа различных моделей, определяющих теоретические основы понимания общества и раскрытия предпосылок, условий и компонентов социальной действительности.

     Проблема общества, человека, государства рассматривалась на всех этапах истории философии. Общность людей в домарксистской философии рассматривалась как совокупность людей, имеющая общий признак. Философская задача состояла в поиске этого признака. Так, к примеру, Кант выделял нравственные императивы, по которым человек будет совершенствоваться, Фейербах исходил из того, что люди рождаются с чувством сопричастности к другому человеку. Гегель  связывал общественный прогресс, с тем, насколько глубоко люди осознают абсолютную идею. Абсолютизировался сам субъект социальных отношений. Например, Шопенгауэр и Ницше наделяли человека сверх волей.

    На обсуждение выносятся постклассические модели общества: марксистская, общество с позиции теории «идеальных типов» М. Вебера, модель замкнутой социальной системы Т. Парсонса.

     В задачу семинара «Культура как предмет философского осмысления»  входит  прежде всего определение понятия культура.  

    Определение понятия «культура» – реальная проблема современного исторического развития.     К настоящему времени существует уже более 500 определений культуры, которые можно разделить по трем основаниям: антропологический, социологический и собственно философский. Антропологический подход снимает вопрос об уровне развития, оценке, прогрессе культуры человеческого общества, рассматривает ее как способ существования человечества. Социологический подход определяет культуру как определенную сферу жизни общества, складывающуюся из верований, искусства, обычаев, нравственности, которые усвоены человеком как членом общества (Э. Тайлор).

    Особенностью философского подхода является высокая степень абстракции. Культура рассматривается как многофункциональное явление. В ней фиксируются процессы опредмечивания (материальная культура) и рапредмечивания (духовная культура).

    Культура выступает как ценностная характеристика общества. Человеческая деятельность-причина культуры. В содержании культуры охватывается способ человеческой деятельности, ее результат, их влияние на самого человека.  

    Задача семинара также состоит в анализе подходов, через которые раскрывается история и сущность  проблемы типологии культур.

Формой самостоятельной работы студентов является также  подготовка докладов для выступления на семинарах и конференциях.

К каждому докладу преподаватель рекомендует литературу, дает студенту конкретные советы, как составить план, какие положения и в каком порядке излагать, как выделить основные проблемы, как оформить научный аппарат, устанавливает срок представления работы. Преподаватель делает соответствующие замечания, студент их учитывает. Для выступления на семинаре дается 10-15 минут.

1.8.7. Материально-техническое обеспечение:

 

  •  компьютерное и мультимедийное оборудование;
    •  приборы и оборудование учебного назначения;
    •  пакет прикладных обучающих программ;
    •  видео-, аудиовизуальные средства обучения;

1.9. Аннотация

Аннотация рабочей программы дисциплины

«Философия»

Общая трудоёмкость изучения дисциплины составляет 4 зачётных единиц (144 ч.).

Цели и задачи дисциплины

Формирование у студентов системы основных философских представлений, знакомство их с философскими концепциями прошлого и настоящего, понимание связи философии со специальными дисциплинами; формирование у студентов методологических и мировоззренческих ориентиров, целостного мировоззрения, свободного от односторонности, ценностных гуманистических принципов, активной жизненной позиции; умение сопоставлять различные варианты решения философских проблем, вырабатывать свою собственную позицию и ее аргументировать.

Изучение дисциплины направлено на формирование дискурсивного и аналитического мышления, навыков использования философских знаний в своей будущей профессии, умения реализовывать свой интеллектуальный потенциал при решении профессиональных задач.

Структура дисциплины  аудиторные занятия – 0,5 зачётных единиц (16 часов), самостоятельная работа (перечислить виды) – 3,5 зачётных единиц (128 часов).

Основные дидактические единицы (разделы):

  1.   Философия,  ее предмет и место в культуре
  2.  История философии
  3.  Философия Бытия
  4.  Философия познания
  5.  Философия человека
  6.  Социальная философия

В результате изучения дисциплины бакалавр должен:

Знать: основные философские понятия и категории, закономерности развития      природы, общества и мышления;

Уметь: применять понятийно-категориальный аппарат, основные законы                     гуманитарных и социальных наук   в профессиональной деятельности;         

применять методы и средства познания для интеллектуального развития,                  повышения культурного уровня, профессиональной компетентности;                   

Владеть: навыками целостного подхода к анализу проблем общества;  

Виды учебной работы: лекции, семинарские (практические) занятия, самостоятельная работа

Изучение дисциплины заканчивается аттестацией в форме экзамена.

2.  СОДЕРЖАНИЕ И ПОРЯДОК ПРОВЕДЕНИЯ ВХОДНОГО И ТЕКУЩЕГО КОНТРОЛЯ, ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ

 2.1. Содержание и форма проведения входного контроля

Контрольные  вопросы для проведения  входного контроля

  1.  категории бытие и небытие  .
  2.  Формы бытия материи, движения, пространства и времени. Классификация основных форм движения.
  3.  Сознание. Происхождение сознания, сущность и основные особенности.
  4.  Познание, его сущность и цель. Чувственная и логические ступени познания, их содержание и формы.
  5.  Эмпирический и теоретический уровни познания.
  6.  Учение об истине. Истина и заблуждение.
  7.  Проблема антропосоциогенеза, соотношение биологического и социального в человеке.
  8.  Ценности, их роль в жизни общества и человека.
  9.  Общество и общественные отношения .
  10.  Информационное общество. Глобальные проблемы современности.
  11.  Общественный прогресс. Критерии общественного прогресса.
  12.  Культура как способ существования человека. Многообразие культур.

2.2. Содержание и  форма текущего контроля знаний

  1.  Мировоззрение, его исторические типы, функции философии.
  2.  Основной вопрос философии, две его стороны. Понятие материализм и идеализм, идеальное, первичное, вторичное. Гносеологические и социальные корни  идеализма.
  3.  Проблемы метода в философии. Диалектика и метафизика.
  4.  Характерные черты учений милетской школы, Гераклита, атомистов, элеатов.
  5.  Учение Сократа.
  6.  Учение Платона.
  7.  Философия Аристотеля, ее место в античной философии.
  8.  Философия средних веков. Схоластика, номинализм и реализм. Философия Фомы Аквинского.
  9.  Характерные черты философии эпохи Возрождения. Гуманизм, пантеизм.
  10.  Новоевропейская философия. Борьба против схоластики. Сенсуализм.    Философия Ф. Бэкона.
  11.  Рационализм Р. Декарта.
  12.  Философия Б. Спинозы. Особенности его учения о субстанции.
  13.  Философия Г. Лейбница. Монадология.
  14.  Философия Просвещения.
  15.  Субъективный идеализм Д.Беркли. Агностицизм Д. Юма.
  16.  Классическая немецкая философия. Гносеология и этика И.Канта.
  17.  Г. В. Ф. Гегель. Учение об абсолютной идее, система и метод.
  18.  Антропологический материализм Л.Фейербаха.
  19.  Философия ХХ века. Психоанализ, экзистенциализм.
  20.  Философия постмодернизма.
  21.  Философия позитивизма и  марксизма.
  22.  Структура диалектики, принципы диалектики, их методологическое значение. Понятие закона. Законы диалектики, их методологическое значение.
  23.  Парные категории диалектики, их методологическое значение.
  24.  Бытие и небытие как исходные философские категории, становление философского понятия бытия. Проблемы материального единства мира.
  25.  Философское учение о формах бытия материи, движения, пространства и времени. Классификация основных форм движения.
  26.  Сознание. Происхождение сознания, сущность и основные особенности.
  27.  Познание, его сущность и цель. Чувственная и логические ступени познания, их содержание и формы.
  28.  Эмпирический и теоретический уровни познания, их задачи. Научное понятие метода и методологии, методы и формы эмпирического и теоретического уровней познания.
  29.  Учение об истине. Истина и заблуждение. Диалектика абсолютной и относительной истины.
  30.  Философская концепция человека. Проблема антропосоциогенеза, соотношение биологического и социального в человеке.
  31.  Представление о сущности и предназначении человека в различных философских учениях.
  32.  Ценности, их роль в жизни общества и человека.
  33.  Общество и общественные отношения как предмет философского осмысления. Формационный и цивилизационный подходы к истории общества.
  34.  Общество как подсистема объективной реальности.
  35.  Природа и человек.
  36.  Информационное общество. Глобальные проблемы современности.
  37.  Общественный прогресс. Критерии общественного прогресса.
  38.  Культура как способ существования человека. Многообразие культур.

2.2.1. Критерии оценки сформированности компетенций

  

Оценка сформированности компетенций  предполагает  два уровня:

  •  Пороговый  как обязательный для всех студентов-выпускников вуза по завершении освоения ООП;
  •  Повышенный, предполагающий готовность к самостоятельной  научно-исследовательской деятельности в профессиональной области.

Код компетенции


Уровень сформированности компетенции


Содержательное описание уровня

Критерии оценки

знает

умеет

владеет

ОК-2

Пороговый

Под компетенцией понимается способность человека к дискурсивному и аналитическому мышлению; обладание навыками использования философских знаний в своей будущей профессии; умение  реализовывать свой интеллектуальный потенциал при решении профессиональных задач.

Знание: истории возникновения и этапов  развития философии, особенности исторически сменяющихся философских картин мира, содержания и особенностей зарубежной философской мысли, специфики философского знания в России; современных теорий происхождения и сущности сознания,   роли сознания и самосознания в формировании  личности, в поведении и общении, в практической и профессиональной деятельности; философских концепций сущности, назначения и смысла жизни человека; сущности философского подхода к обществу; основных концепций общественного развития, философского понимание феномена культуры и цивилизации.

Умение сопоставлять различные варианты постановки и решения философских проблем в исторической  

Владеет навыками философского мышления и работы с основными философскими категориями, источниками гуманитарного знания;

Повышенный

Умение обнаруживать связь между  общемировоззренческими представлениями и решениями более конкретных практических проблем в своей профессиональной  деятельности

Владеет навыками использования  философских знаний для анализа предметно-практической деятельности

ОК-5

Пороговый

Под компетенцией понимается способность человека абстрактно мыслить и  логически действовать; уметь  сопоставлять различные варианты решения проблем, вырабатывать свою собственную позицию и ее аргументировать; видеть роль науки в осмыслении   глобальных проблем современного общества  и поисках путей их  решения; осмыслять ценностную неоднозначность и многовариантность социальной среды как поля для  практической деятельности.   

Знание: технологий и механизмов научного исследования в области гуманитарного знания; методов и форм научного познания; критериев истинности знания; значение методологии научного исследования.

Умение: анализировать проблемы, устанавливать причинно-следственные связи.

Владение: категориальным аппаратом; навыками использования гуманитарных знаний в своей будущей профессии.

Повышенный

Умение:  видеть  внутреннюю связь между философскими, социологическими, историческими и педагогическими концепциями.

Владение:  технологиями научного анализа, использования и обновления знаний.

2.2.2. Формы текущего контроля знаний:

 

№  п/п

Наименование раздела дисциплины

Форма текущего контроля

Контрольная (проверочная) работа

Компьютерное тестирование

Исследовательский (курсовой) проект (работа)

Работы на семинарских  занятиях

Работы на  практических  занятиях

Лабораторная работа

…

…

….

1

Что есть философия?

+

+

2

История философии

+

+

+

3

Философия Бытия

+

4

Философия познания

+

5

Философия человека

+

+

+

6

Социальная философия

+

+

+

 

2.2.3. Перечень контрольных вопросов для самопроверки студента

1. В чем специфика философии как науки?

2. В чем расходятся  диалектика и метафизика?

3. В чем своеобразие античной философии?

4.Что выделяли в качестве первоначала  бытия ранние древнегреческие мыслители?

5. Каковы аспекты сократовской диалектики?

6. Что Платон понимал под эйдосом?

7. Какие черты добродетели выделяет Платон в образе идеального города-государства?

8. Что  Аристотель понимает под причиной, и какие виды причин указывает?

9.Что Аристотель говорит о природе человека?

10. Что Августин Блаженный понимает под Градом Божьим?

11.  В чем суть антропологического подхода к проблеме Бога в философии Августина Блаженного?

12. Сколько путей доказательства Бытия Бога обосновывает Фома Аквинский?

13. В чем состоят разногласия между номиналистами и реалистами в споре об универсалиях?

14. Какую роль играет труд в жизни обитателей Утопии Т. Мора?

15. Какие два рода опытов выделяет Ф. Бэкон?

16. Какие четыре вида идолов выделяет Ф. Бэкон и в чем их суть?

17. Какие четыре правила рационалистического метода формулирует Р Декарт?

18. Каковы основные характеристики естественного состояния по Т. Гоббсу?

19. Признает ли существование врожденных идей  Дж. Локк?

20. В чем суть определения монады в философии Г. Лейбницы?

21. Как оценивает Дж. Беркли понятие материи?

22. На какие два рода восприятия указывает Д. Юм?

23. В чем согласно Ж.-Ж. Руссо, состоит сущность общественного договора?

24. В чем  И. Кант видит различие между синтетическими и аналитическими суждениями?

25. В чем выражен категорический императив Канта?

26. Что выразил Гегель в утверждении чувства без разума нечто, разум без чувств ничто?

27. В чем существенное отличие человека от животного по мнению Л. Фейербаха?

28. В чем состоит суть материалистического понимания истории?

29. Что, согласно К. Марксу, составляет экономическую структуру общества?

30. Что К. Маркс понимает по родовой сущностью человека?

31.  Что О. Конт под законом «трех стадий»?

32.  Как Ж. П. Сартр понимает категорию свободы?

33. В чем отличие классической герменевтики от герменевтики Х. Гадамера?

34. Как определяет З. Фрейд бессознательное?

35. Что такое «Сверх-я» и как оно формируется?

36. Как К. Юнг определяет понятие архетипа?

37. Что такое «нормальная наука» наука в понимании Т. Куна?

38. В чем К. Поппер видит преимущества фальсификации научного знания  над верификацией?

39. Как Д. Белл определяет «индустриальное общество»?

2.3 Содержание и форма промежуточной аттестации  

До промежуточной аттестации студенты должны освоить содержание теоретических, семинарских и практических занятий, выполнить лабораторные и самостоятельные работы на пороговом уровне.

Форма аттестации по  дисциплине:

.

- экзамен

Перечень вопросов для подготовки к экзамену:

  1.  Мировоззрение, его исторические типы, функции философии.
  2.  Основной вопрос философии, две его стороны. Понятие материализм и идеализм, идеальное, первичное, вторичное. Гносеологические и социальные корни  идеализма.
  3.  Проблемы метода в философии. Диалектика и метафизика.
  4.  Характерные черты учений милетской школы, Гераклита, атомистов, элеатов.
  5.  Учение Сократа.
  6.  Учение Платона.
  7.  Философия Аристотеля, ее место в античной философии.
  8.  Философия средних веков. Схоластика, номинализм и реализм. Философия Фомы Аквинского.
  9.  Характерные черты философии эпохи Возрождения. Гуманизм, пантеизм.
  10.  Новоевропейская философия. Борьба против схоластики. Сенсуализм.  Философия Ф. Бэкона.
  11.  Рационализм Р. Декарта.
  12.  Философия Б. Спинозы. Особенности его учения о субстанции.
  13.  Философия Г. Лейбница. Монадология.
  14.  философия Просвещения.
  15.  Субъективный идеализм Д.Беркли. Агностицизм Д. Юма.
  16.  Классическая немецкая философия. Гносеология и этика И.Канта.
  17.  Г. В. Гегель. Учение об абсолютной идее, система и метод.
  18.  Антропологический материализм Л.Фейербаха.
  19.  Философия ХХ века. Психоанализ, экзистенциализм.
  20.  Философия постмодернизма.
  21.  Философия позитивизма и  марксизма.
  22.  Структура диалектики, принципы диалектики, их методологическое значение. Понятие закона. Законы диалектики, их методологическое значение.
  23.  Парные категории диалектики, их методологическое значение.
  24.  Бытие и небытие как исходные философские категории, становление философского понятия бытия. Проблемы материального единства мира.
  25.  Философское учение о формах бытия материи, движения, пространства и времени. Классификация основных форм движения.
  26.  Сознание. Происхождение сознания, сущность и основные особенности.
  27.  Познание, его сущность и цель. Чувственная и логические ступени познания, их содержание и формы.
  28.  Эмпирический и теоретический уровни познания, их задачи. Научное понятие метода и методологии, методы и формы эмпирического и теоретического уровней познания.
  29.  Учение об истине. Истина и заблуждение. Диалектика абсолютной и относительной истины.
  30.  Философская концепция человека. Проблема антропосоциогенеза, соотношение биологического и социального в человеке.
  31.  Представление о сущности и предназначении человека в различных философских учениях.
  32.  Ценности, их роль в жизни общества и человека.
  33.  Общество и общественные отношения как предмет философского осмысления. Формационный и цивилизационный подходы к истории общества.
  34.  Общество как подсистема объективной реальности.
  35.  Природа и человек.
  36.  Информационное общество. Глобальные проблемы современности.
  37.  Общественный прогресс. Критерии общественного прогресса.
  38.  Культура как способ существования человека. Многообразие культур.

Лист согласования

Должность

Фамилия, имя, отчество

Подпись

Дата

Примечание

Заместитель директора

Мудров О.И.

Начальник УМО

Черенщиков С.С.

Зав. кафедрой экономики и

менеджмента

Кузнецова Э.Р.

Зав. кафедрой теории и практики управления

Суслов М.Г.

Зав. кафедрой социально- гуманитарных дисциплин

Державин В.А.

Зав. кафедрой математики и  естественно-научных дисциплин

Шварц К.Г.

Зав. кафедрой государственно-

правовых дисциплин

Степанов А.В.

Зав. кафедрой гражданско-

правовых дисциплин

Пастухов П.С.

Зав. кафедрой уголовно-

правовых дисциплин

Струков А.В.

Зав. кафедрой трудового и

социального права

Кудрин С.М.

Зав. библиотекой

Черникова Н.В.

Лист рассылки

Документ:  Положение об учебно-методическом комплексе

        Дата:  «  » ________ 2012 г. №

№

Должность

Кол-во экз.

Подпись
  1.  

Зам.директора

О.И.Мудров

1

  1.  

Начальник УМО

С.С.Черенщиков

1

  1.  

Руководитель группы менеджмента качества

Т.В.Евтух

1

  1.  

Зав. кафедрой экономики и

менеджмента

Э.Р.Кузнецова

1

  1.  

Зав. кафедрой теории и практики управления

Суслов М.Г.

1

  1.  

Зав. кафедрой социально- гуманитарных дисциплин

Державин В.А.

1

  1.  

Зав. кафедрой математики и  естественно-научных дисциплин

Шварц К.Г.

1

  1.  

Зав. кафедрой государственно-

правовых дисциплин

Степанов А.В.

1

  1.  

Зав. кафедрой гражданско-

правовых дисциплин

Пастухов П.С.

1

  1.  

Зав. кафедрой уголовно-

правовых дисциплин

Струков А.В.

1

11.

Зав. кафедрой трудового и

социального права

Кудрин С.М.

1

12.

Зав. библиотекой

Черникова Н.В.

1

Итого:

12




1. 1 Електричний заряд
2. Реферат- Стереотелевизионные системы
3. Милосердие, любовь, семья, дружба
4. на тему- Электронные образовательные ресурсы Выполнил-
5. Договор купли-продажи предприятия
6. Серебряная луна Идея- 1
7.  Принцип создания реактивной силы 2
8. Доклад- Подоходный налог с физических лиц
9. ТЕМА СОЦИАЛЬНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ План занятия 1
10. Лингвокультурная адаптация текста при переводе- пределы возможного и допустимого

Материалы собраны группой SamZan и находятся в свободном доступе