Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Тема. Философия Нового времени и Просвещения
Примерная тематика вопросов
Рекомендуемая литература
Методические рекомендации.
1.Новоевропейская картина мира
Термин «эпоха Нового времени» может использоваться в широком ир узком значениях. В широком значении этот период времени с XVII по XIX век включительно, а в узком – это 17 столетие. В данной лекции термин «эпоха Нового времени» используется в узком значении.
Исходным моментом в создании новоевропейской картины мира явилась критика античных и средневековых представлений о космосе как о замкнутой сфере и о Земле как о центре Вселенной. Теоретической базой этой критики послужили изменения в методологии исследования природы. Еcли раньше знания о мире формировались на основании данных органов чувств, то теперь приоритет отдавался построению математизированных теорий, которые в дальнейшем проверялись с помощью экспериментов. При этом сам эксперимент принципиально отличался от опыта, поскольку осуществлялся в искусственных условиях и был нацелен на выявление скрытых свойств вещей.
Картина мира, созданная великими учеными XVII века – Галилеем, Кеплером, Декартом и Ньютоном с помощью математизированного естествознания и экспериментального метода, выглядела следующим образом. Бог создавал мир, приводил его в движение и больше не вмешивался в его развитие. После получения энергетического импульса- «первтолчка» - мир уже не требует какого-либо божественного вмешательства, т.е. может бесконечно долго работать в автономном режиме. Данная форма отношений Бога и мира получила наименование деизма. Сам мир понимался как бесконечная во времени и пространстве Вселенная, существующая по законам механики и подчиняющаяся теории всемирного тяготения. Теория всемирного тяготения позволила Ньютону объяснить причины и траектории движения тел Солнечной системы.
Законы механики были применены и для объяснения человека, в результате человеческое тело представилось в качестве искусно созданного Богом механизма, подчиненного причинно-следственным отношениям. Более того, тело переставало пониматься в качестве начала, подчиненного душе, напротив, психическая жизнь стала рассматриваться как продолжение физиологических процессов.
В Новое время оформляются две научные стратегии в познании мира. Первая – рационалистическая – исходила из того, что адекватным инструментом в познании является разум, поскольку существует тождество между законами природы и мышления. Причина такого тождества в общей гармонии мира, о которой позаботился Бог. Чувства в таком познании играют вспомогательную роль, они предоставляют только материал, который разум классифицирует методом дедукции.
Вторая научная стратегия Нового времени – эмпирическая – базировалась на том, что главную роль в познании мира играет непосредственный чувственный опыт. Теоретическое суждение мире, с точки зрения эмпириков, всегда будет нетождественным реальности, т.е. условным, это индуктивная интерпретация человеческим разумом чувственных данных.
2.Картина мира эпохи Просвещения
В исторической науке XVIII столетие получило наименование эпохи Просвещения. Это объясняется тем, что большинство мыслителей и ученых этого времени полагало решить острые социально-политические проблемы путем перенесения принципов рациональности из сферы науки и философии в сферу общественной жизни.
Как и в предшествующую эпоху, картина мира в XVIII столетии имела механистический характер. Одако, деистическое мировоззрение, обосновывая неучастие Бога в земных делах, провоцировало мыслителей на поиск естественных причин явлений, происходящих в мире. Поэтому в картине мира XIII века произошли существенные изменения, связанные с появлением таких феноменов, как атеизм и материализм. Отрицание существования бога привело к тому, что некоторые мыслители этого времени признавали в качестве абсолютного начала материю. Под материей понимали совокупность простейших элементов вещества – корпускул, которым изначально была присуща способность к движению и которые взаимодействовали между собой по законам механики. Материя не нуждалась в идеальном начале, поскольку сама обладала способностью порождать различные формы неорганической и органической природы. Этот принцип развертывания скрытых возможностей материи получил наименование эволюции.
Творческие задания и упражнения.
- какова философская позиция: атеист, материалист, идеалист, деист или др.
- отношение к научно-техническому прогрессу
- делали акцент в развитии общества на естественно-природные факторы или на социально-экономические
- отношение к частной собственности
-трактовка человека
- отношение к религии
-перечислите общие черты, которые были присущи всем просветителям.