Тема 1 Философия как социокультурный феномен 1

Работа добавлена на сайт samzan.net:

Философия

Тема 1. Философия как социокультурный феномен

1. Выберите суждения, характеризующие мировоззрение — феномен духовного мира человека и общества:

а) это форма организации самосознания индивида и общества;

б) это представления о мире и месте человека в нем;

в) это совокупность индивидуального опыта человека;

г) это строгая непротиворечивая система суждений о природе.

2. Назовите исторические типы мировоззрения.

а) Религиозное; г) мифология;

б) экзистенциализм; д) философское.

в) атеизм;

3. Расположите в хронологической последовательности следующие феномены духовной культуры:

а) наука; в) философия.

б) мифология;

4. Определите время возникновения философского мировоззрения:

а) середина III тысячелетия до н. э.;

б) III—I вв. до н. э.;

в) VII—VI вв. до н. э.;

г) XVII-XVIII вв. н. э.

5. Согласны ли вы с утверждением:

Первая форма мировоззрения, мировоззренческая, была доинтеллектуальной, вторая, религиозная, надынтеллектуальной, т. е. не нуждающейся в логике и рациональном знании.

а) да, б) нет.

6. Назовите черту философского мировоззрения, представленную
в рассуждении российского мыслителя XX в. П. Б. Струве: «Как серьезные попытки ума человеческого уразуметь мир, философские направления рассматривают мир с разных точек зрения. ...Рассмотрение мира с этих разных точек зрения является не только возможным, но даже необходимым для его всестороннего и полного уразумения»:

а) сакральность; в) плюралистичность;

б)системность; г) концептуальность.

7. Определите, что является предметом изучения философии.

а) Бог;

б) физическая реальность;

в) материя;

г) наиболее общие сущностные характеристики мира, человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни человека.

8. Установите соответствие между представлениями о предмете философии и перечисленными философскими традициями.

1. Натурфилософия.

2.Неопозитивизм.

3. Марксизм.

4. Феноменология.

а) Предмет философии — логический анализ языка науки;

б) предмет философии — природа как таковая;

в) предмет философии — «жизненный мир» человека;

г) предмет философии — всеобщие

объективные закономерности функционирования и развития природы, общества и познания.

9. Установите соответствие, позволяющее охарактеризовать проблематику основных разделов философского знания.

Онтология. а) Учение о человеке;
Гносеология. б) учение о бытии;
Философская антропология. в) учение о познании;
Социальная философия. г) учение об обществе.

10.Определите, в констатации каких отношений заключается суть основного вопроса философии:

а) теории к практике;

б) идеального к материальному;

в) сознания к материи;

г) содержания к форме;
д) причины к следствию;
е) духа к природе.

11. Выберите из приведенного перечня имена представителей философского идеализма:

а) К. Маркс; г) Г. Гегель;

б) Платон; д) Дж. Беркли;

в) Демокрит; е) Р. Декарт.

12. Укажите тип философского мировоззрения, представленный следующими суждениями: Мир есть не-Я, созданное нашим Я (И. Фихте); Мир есть Абсолютная идея (Г. Гегель); Мир есть воля (А. Шопенгауэр):

а) материализм; в) идеализм;

б) агностицизм; г) дуализм.

13. Выберите из приведенного перечня имена представителей философского материализма:

а) Д. Юм; г) Демокрит;

б) М. Хайдеггер; д) К. Маркс;

в) П. Гольбах; е) Лао-цзы.

14. Расположите в хронологической последовательности основные исторические формы материализма:

а) диалектический материализм;

б) наивный стихийный материализм;

в) метафизический материализм.

15. Соотнесите исторические формы материализма с именами философов-материалистов.

1. Стихийный наивный материализм. а) П. Гольбах;

б) К. Маркс;

в) Фалес;

2. Метафизический материализм. г) Ж. Ламетри;

д) Т. Гоббс;
е) Ф. Энгельс;

3. Диалектический материализм. ж) Демокрит;

з) Эпикур;

и) Г. Плеханов.

16. Определите философскую позицию, заключенную в словах древнегреческого философа Демокрита: «Миров бесчисленное множество, и они имеют начало и конец во времени. И ничто не возникает из небытия... И атомы... носятся же они во Вселенной, кружась в вихре, и таким образом рождается все сложное: огонь, вода, воздух, земля... Последние суть соединения некоторых атомов»:

а) дуализм;

б) материализм;

в) идеализм.

17. Укажите философскую позицию автора высказывания: «...Природа есть существо или совокупность существ и вещей, чьи появления, обнаружения и действия, в которых проявляется и существует их бытие, имеют свое основание не в мыслях или намерениях и решениях воли, но в астрономических или космических, механических, химических, физических... силах и причинах»:

а) материализм;

б) идеализм;

в) дуализм.

18. Назовите имена представителей агностицизма:

а) Г. Гегель; г) И. Кант;

б) Д. Юм; д) Г. Лейбниц.

в) К. Маркс;

19. Определите философскую позицию автора высказывания: «Природа держит нас на почтительном расстоянии от своих тайн и предоставляет нам лишь знание немногих поверхностных качеств объектов, скрывая от нас те силы и принципы, от которых всецело зависят действия этих объектов»:

а) агностицизм;

б) дуализм;

в) материализм.

20. Согласны ли вы с утверждением: «Философская позиция, отрицающая возможность достоверного познания сущности окружающей человека действительности, — это позиция агностицизма».

а) да, б) нет

21. Согласны ли вы с утверждением: « рациональный метод философского познания и мышления исторически сформировался раньше, чем метафизический метод».

а) да, б) нет.

22. Выделите социокультурную предпосылку формирования метафизического метода в философии:

а) Великие географические открытия;

б) религиозная Реформация;

в) становление науки классического типа.

23. Расположите в хронологическом порядке ниженазванные формы диалектики в философском познании мира:

а) материалистическая диалектика;

б) стихийная диалектика;

в) идеалистическая диалектика.

24. Установите соответствие, характеризующее основные методы философского исследования.

1. Диалектический метод.

2. Метафизический метод.

а) принцип развития;

б) признание локального характера
связей между явлениями действительности;

в) принцип всеобщей связи явлений;

г) констатация устойчивости, неизменности предметов и явлений окружающего мира.

25. Соотнесите имена философов с основными методами классической философии.

1. Диалектический метод.

2. Метафизический метод.

а) Платон;

б) Парменид;

в) Дж. Беркли;

г) Гераклит;

д) Г. Гегель;

е) Ж. Ламетри;

ж) К. Маркс;

з) Л. Фейербах.

26. Соотнесите методы философского мышления с этапами развития философии.

1. Классическая философия.

2. Постклассическая философия.

а) феноменологический метод;

б) диалектический метод;

в) герменевтический метод;

г) структуралистский метод;

д) метафизический метод.

27.Расположите в хронологическом порядке основные исторические этапы взаимоотношения философии и частных наук:

а) философия и наука и противоположны, и едины;

б) философия и частные науки находятся в нераздельном единстве;

в) философия — это «наука наук».

28. Соотнесите суждения о характере взаимосвязи философии и науки с перечисленными философскими традициями:

Марксизм. а) Философия - «царица наук»;
Позитивизм. б) наука сама себе философия;
Натурфилософия. в) философия вооружает науку общим методом познания.

29.Согласны ли вы с утверждением: «сциентизм — это мировоззренческая и методологическая позиция, в основе которой лежит представление о науке как наивысшей ценности культуры, достаточной для решения всех проблем человека и общества».

а) да, б) нет.

30.Согласны ли вы с утверждением: «антисциентизм — это мировоззренческая и методологическая позиция, в основе которой лежит убеждение в принципиальной ограниченности науки в решении сложных человеческих и общественных проблем вплоть до отрицания ее культурной значимости».

а) да, б) нет.

31.Определите, о какой функции философии свидетельствует тот факт, что научное знание базируется на определенных философских представлениях, философских принципах и категориях:

а)мировоззренческой функции;

б)методологической функции.

Тема 2. Философия Древнего Востока и ее отличительные особенности

32. Назовите основные регионы, где зародилось философское мировоззрение:

а) Древний Восток; г) Древний Китай;

б) Древняя Греция; д) Древний Египет;

в) Америка; е) Древняя Индия.

33. Согласны ли вы с утверждением: «Путь формирования систематизированного философского знания в Древней Индии пролегал через оппозицию йоге».

а) да, б) нет.

34. Назовите имя представителя философии Древней Индии.

а) Лао-цзы; б) Платон; в) Конфуций; г) Сиддхартха Гаутама (Будда); д)Сократ;

35. Назовите основные философские школы древней китайской философии:

а) даосизм; г) кинизм;

б) скептицизм; д) конфуцианство;

в) джайнизм; е) буддизм.

36. Определите философскую традицию, к которой относится принцип
«у-вэй»:

а) буддизм;

б) конфуцианство;

в) даосизм.

37.Согласны ли вы с утверждением: «Мировоззренческий фундамент государственной идеологии средневекового Китая конфуцианство».

а) да, б) нет.

38. Установите соответствие основных категорий и философских систем, к которым они принадлежат:

1. Философия Древней Индии, а) Инь-ян;

б) цзы;

2. Философия Древнего Китая, в) нирвана;

                                                                           г)сансара;
                                                                           д)дао;
                                                                           е)ци;
                                                                           ж) карма.

39. Определите соответствие, позволяющее охарактеризовать специфику философии Древней Индии, Древнего Китая, Древней Греции.

1.Древняя Индия.

2. Древний Китай

3. Древняя Греция. .

а) Внутреннее единство с религиозно-мифическим мировоззрением;

б) ориентация на формирование практического политико-этического знания;

в) развитие культуры теоретического мышления.

40. Определите соответствие, позволяющее выявить отличительные особенности философии Древнего Востока и Древней Греции.

1. Философия Древнего Востока.

2. Философия Древней Греции.

а) Культ разума и логики;

б) установка на сохранение и упрочение традиций;

в) ориентация на преобразование окружающего мира;

г) высокий уровень рефлективности и рациональности;

д) идея сохранения гармонии Космоса за счет внутреннего преобразования духовного мира человека.

Тема 3. Основные черты и этапы развития античной философии

41. Выберите из приведенного перечня предпосылки, обусловившие особенности философии Древней Греции:

а) кастово-клановая иерархия общества;

б) торгово-ремесленные отношения;

в) демократия в общественной жизни;

г) господство земледельческой общины;

д) социальный динамизм.

42. Укажите черты, характерные для древнегреческой философии:

а) онтологизм;

б) агностицизм;

в) космологизм;

г) особый стиль мышления;

д) эмпиризм.

43. Согласны ли вы с утверждением: «Главную отличительную черту древнегреческой философии можно обозначить как космоцентризм »

а) да, б) нет

44. Назовите имена представителей философии Древней Греции.

а)Лао-цзы; б)Платон; в)Конфуций; г)Сиддхартха Гаутама (Будда); д)Сократ; е)Пифагор; ж)Зенон; з)Беркли; и)Парменид; к)Г. Гегель; л)Сенека.

45. Установите соответствие между именами древнегреческих философов и их учениями.

Гераклит. а) наивная стихийная диалектика;
Парменид. б) атомистическое учение;
Сократ. в) учение о бытии;
Демокрит. г) учение о мире идей, эйдосов;
Платон. д) этический рационализм.

46. Назовите имена древнегреческих философов, разрабатывавших проблему первоначала и единой основы мироздания:

а) Платон; г) Гераклит; ж) Сократ;

б) Фалес; д) Анаксимен; з) Пифагор.

в) Протагор; е) Анаксимандр;

47. Соотнесите имена древнегреческих натурфилософов и выдвигаемые
ими варианты первоначал мироздания.

1. Гераклит. а) Атомы;

2. Фалес. б) воздух;

3. Пифагор. в) число;

Анаксимен. г) вода;
Анаксимандр. д) огонь;
Демокрит. е) апейрон.

48. Соотнесите имена философов и типы философского мировоззрения, основателями которых они были.

Объективный идеализм. а) Фалес;
Материализм. б) Демокрит;

в) Зенон;

г) Платон.

49. Назовите мыслителя, которому принадлежит высказывание: «Все течет»:

а) Фалес; в) Гераклит;

б) Демокрит; г) Зенон.

50. Согласны ли вы с утверждением: «Первооснова всего существующего в пифагореизме — это число».

а) да, б) нет.

51. Укажите, какое из философских учений наиболее полно разработано Парменидом:

а) учение о первооснове мироздания;

б) учение о форме;

в) учение о бытии.

52. Определите, кому из философов античности может принадлежать следующее высказывание: «Движущийся предмет не движется ни в том месте, где он находится, ни в том месте, где его нет»:

а)Гераклиту; б)Зенону; в)Демокриту.

53. Назовите имена древнегреческих философов, развивавших атомистическое учение:

а) Левкипп; г) Демокрит;

б) Зенон; д) Сократ;

в) Эпикур; е) Эмпедокл.

54. Согласны ли вы с утверждением: «Формирование классической науки и механической картины мира, происходившее в Новое время, в частности опиралось на античное учение об атомах».

а) да, б) нет.

55. Назовите имена древнегреческих философов, которых называли «учителями мудрости»:

а) последователей Платона;

б) скептиков;

в) софистов;

г) всех древнегреческих философов.

56.Назовите древнего философа, высказавшею мысль о том, что «человек — мера всех вещей»:

а)Протагор; б)Лао-цзы; в) Эмпедокл; г) Сократ.

57. Установите, какое из следующих высказываний правильное:

а) школа философов-софистов содержательно предшествовала учению Сократа;

б) учение Сократа было идейным фундаментом философской школы софистов.

58. Выберите из приведенного перечня имя древнегреческого философа, у которого в западной традиции философствования впервые четко обозначился интерес к человеку:

а)Гераклит; б)Парменид; в) Сократ; г) Аристотель.

59.Назовите имя автора знаменитого высказывания «Человек, познай себя сам»:

а)Платон; б)Сократ; в) Будда; г) Конфуций.

60. Согласны ли вы с утверждением: «Древнегреческий философ Сократ, вступая в диалог с собеседником и желая, чтобы тот самостоятельно обнаружил степень своего незнания предмета обсуждения, использовал метод высмеивания».

а) да, б) нет.

61. Назовите, что составляет суть учения Платона о познании:

а) идея реинкарнации;

б) идея припоминания полученного знания;

в) идея божественного откровения.

62. Выделите представление о природе государства, характерное для Платона:

а) государство — это результат общественного договора между людьми, гарантия их безопасности;

б) государство осуществляет отеческую опеку над человеком и управляет им, человек подчиняет свои интересы государственным;

в) государство — это «град земной», противостоящий «граду небесному».

63. Установите соответствие между типами человеческой души и их носителями (основными социальными слоями общества) в платоновском учении об идеальном государстве.

1. Правители-философы.

2. Воины.

3.Ремесленники и крестьяне

а) Вожделеющая душа, отличающаяся сдержанностью;

б) разумная душа, отличающаяся мудростью;

в) аффективная душа, отличающаяся мужеством.

64. Назовите имя философа — автора философско-политической работы «Государство», в котором раскрывается представление об идеальном государстве:

а) К. Маркс; г) Платон;

б) Г. Гегель; д) Аристотель.

в) Конфуций;

65. Назовите имя древнегреческого философа, которому принадлежит а, следующее определение человека: «Человек есть общественное животное»:

а) Сократ; в) Демокрит;

б) Платон; г) Аристотель.

66. Определите, кто из древнегреческих философов осуществил синтез
и систематизацию всего комплекса античного научно-философского знания:

а)Аристотель; б) Парменид; в) Платон.

67. Укажите философские школы эпохи эллинизма:

а) рационализм; г) кинизм;

б) стоицизм; д) эпикуреизм;

в) агностицизм; е) пифагореизм.

68. Определите, что объединяет различные по ценностной ориентации философские школы эпохи эллинизма — стоицизм, кинизм, эпикуреизм:

а) основатели философских школ родились в одном городе полисе Афинах;

б) эти философские учения объединяет общая этическая проблематика;

в) все эти школы образованы последователями Сократа.

Тема 4. Философия западного средневековья.

Философские поиски в культуре Возрождения

69. Определите хронологические рамки средневековой философии:

а) I-Х вв.; в) II-ХV вв.;

б) V-ХV вв.; г) Х-ХVIII вв.

70. Согласны ли вы с утверждением: «Основными этапами развития средневековой философии являются патристика и схоластика ».

а) да, б) нет.

71. Установите соответствие между течениями средневековой философии и перечисленными типами философского мировоззрения.

Номинализм. а) Дуализм;
Реализм. б) идеализм;

в) агностицизм;

г) материализм.

72. Назовите имя философа, на идеи которого опирался Фома Аквинский, обосновывая принципы христианского богословия:

а) Платон; г) Демокрит;

б) Аристотель; д) Парменид.

в) Р. Декарт;

73. Соотнесите имена философов и время, в которое они жили.

Августин Блаженный. а) XV в.;
Фома Аквинский. б) IX в.;

в) XIII в.;
г) IV-V вв.;

д) III в.

74.Определите, что утверждает принцип гармонии веры и разума, выдвинутый Фомой Аквинским:

а) необходимость размежевания богословия и философии;

б) необходимость использования философии для более доступного изложения и обоснования истин религии;

в) примат философии над богословием.

75. Согласны ли вы с утверждением: «Основными традициями в развитии философии эпохи Возрождения являются гуманистическая, натурфилософская».

а) да, б) нет.

76. Укажите отличительные особенности философского мышления в эпоху Возрождения:

а) антропоцентризм; д) деизм;

б) пантеизм; е) антисхоластическая направленность;

в) панлогизм; ж) атеизм.

г) гуманизм;

77.Назовите определение человека, характерное для философии Возрождения:

а) это общественное животное;

б) это мыслящее существо;

в) это творец, художник;

г) это созданное Богом привилегированное существо, повелитель всего созданного до него;

д) это микрокосм.

78. Выберите и расположите в хронологической последовательности имена философов эпохи Возрождения.

а) Р. Декарт; б) Августин Блаженный; в) Николай Кузанский; г) Фома Аквинский;

д) Дж. Бруно.

79. Установите соответствие, позволяющее причислить названных философов к основным традициям философии Возрождения:

1. Гуманистическая традиция. а) Эразм Роттердамский;

Неоплатоническая традиция, б) Дж. Бруно;
Натурфилософская традиция, в) Ф. Петрарка;

г) Николай Кузанский;

д)Г. Галилей;

е)А. Данте;

ж)Н. Коперник;

з) Дж. Пико делла Мирандола;

и) Т. Мор.

80. Назовите представителей философской мысли Беларуси в эпоху Возрождения.

а) Н. Гусовский; б) Ф. Скорина; в)Кирилл Туровский; г) С. Будный; д) Евфросинья Полоцкая.

Тема 5. Европейская философия Нового времени и социальные

идеи эпохи Просвещения

81. Назовите основные особенности философии XVII в.:

а) наукоцентризм; г) эмпиризм и рационализм;

б) антропоцентризм; д) диалектический стиль мышления;

в) механицизм; е) агностицизм.

82. Определите основополагающие темы исследования философии
XVII в.:

а) духовный мир человека;

б) отношение человека к Богу;

в) природное окружение человека;

г) социальная реальность;

д) познание человеком окружающего мира.

83. Назовите основное утверждение эмпиризма:

а) высший вид познания — это интуиция;

б) все знание человека основывается на опыте;

в) мир в принципе непознаваем;

г) мистическое откровение — источник знаний о мире;

д) разум играет решающую роль в познании человеком мира.

84. Установите соответствие между философскими традициями и методами исследования, к которым они тяготеют.

Эмпиризм. а) Индуктивный метод научного познания;
Рационализм. б) компьютерное моделирование;

в) математические методы исследования;

г) вычислительный эксперимент;

д) интеллектуальная интуиция;

е) экспериментальное исследование природы;

ж) религиозное откровение;

з) дедуктивный метод в научном познании.

85.Назовите основное утверждение рационализма:

а) разум играет приоритетную роль в познавательной деятельности человека;

б) главенствующую роль в науке играет эксперимент;

в) познание мира возможно благодаря божественному откровению;

г) в познании необходимо использовать диалектический метод;

д) мир в принципе непознаваем.

86.Установите соответствие, позволяющее причислить названных философов к эмпиризму или рационализму.

Эмпиризм. а) Р. Декарт;
Рационализм. б) Ф. Бэкон;

в)Г Лейбниц;

г)Б. Спиноза;

д)Дж. Локк;

е)Т. Гоббс.

87.Определите правильную трактовку механицизма XVII в. Это:

а) проявление диалектического стиля мышления;

б) способ объяснения изучаемых явлений, исходя из механических закономерностей;

в) проявление метафизического стиля мышления;

г) один из разделов классической науки.

88.Назовите имена философов XVII в., с которыми связано становление новых воззрений на роль личности, общества и государства:

а) Ф. Бэкон; в) Г. Лейбниц;

б) Т. Гоббс; г) Дж. Локк.

89. Согласны ли вы с утверждением: «Философия Просвещения — это этап в развитии европейской философии, относящийся к XIX веку».

а) да, б) нет.

90.Назовите позицию философов эпохи Просвещения в трактовке социальных процессов:

а) материализм;

б) идеализм;

в) дуализм.

91.Определите время распространения и развития идей Просвещения в России:

а) в 1-й половине XVIII в.;

б) во 2-й половине XVII в.;

в) во 2-й половине XVIII в. и в начале XIX в.;

г) в XIX в.

Тема 6. Немецкая классическая философия и традиции

европейского рационализма

92. Определите хронологические рамки немецкой классической философии:

а) XVII в.;

б) 2-я половина XVIII в.;

в) XV в.;

г) середина XVIII в. — середина XIX в.;

д) середина XVII в. — середина XVIII в.;

е) ХIХ в.

93. Согласны ли вы с утверждением: «Основоположником немецкой классической философии является И. Кант ».

а) да, б) нет.

94.Определите философскую позицию Г. Гегеля:

а) субъективный идеализм;

б) метафизический материализм;

в) объективно-идеалистическая диалектика;

г) гносеологический оптимизм;

д) дуализм;

е) агностицизм.

95. Охарактеризуйте основное противоречие философии Г. Гегеля в оценке Ф. Энгельса. Это противоречие между:

а) материализмом и идеализмом;

б) рационализмом и эмпиризмом;

в) агностицизмом и гносеологическим оптимизмом;

г) системой и методом.

96.Соотнесите имена и философскую позицию названных мыслителей:

Материалисты. а) Г. Гегель;
Идеалисты. б) Ф. Фихте;

в) Л. Фейербах;

г) Ф. Шеллинг.

97.Назовите парадигму, которой отвечает стиль мышления немецкой
классической философии:

а) деятельностная; б) созерцательная.

98. Согласны ли вы с утверждением: «Создателем антропологического материализма является — Ф. Ницше».

а) да, б) нет

99. Определите философскую позицию Л. Фейербаха:

а) субъективный идеализм;

б) критицизм по отношению к религии;

в) диалектический материализм;

г) объективный идеализм;

д) метафизический материализм;

е) сенсуализм.

100.Назовите, каким существом, по Л. Фейербаху является человек:

а) историческим и социальным;

б) природным;

в) биопсихосоциальным.

101.Укажите, к какому мировоззрению можно отнести взгляды Л. Фейербаха на социальную реальность:

а) материализм;

б) идеализм;

в) дуализм.

102.Назовите позиции, с которых европейский философский иррационализм XIX в. критиковал философскую классику:

а) позиции материализма;

б) позиции дуализма;

в) позиции антирационализма.

103.Кем и каким образом во 2-й половине XIX в. осуществлялось переосмысление наследия немецкой классической философии? Установите соответствие.

1. Рефлексия с позиций материализма, а) И. Кант;

б) Л. Фейербах;

в) Ф. Ницше;

2. Рефлексия с позиций иррационализма, г) К. Маркс;

д) А.Шопенгауэр;
е) Ф. Энгельс;

ж) С. Кьеркегор.

104.Назовите имя представителя философии жизни XIX в.

а) Г. Гегель; б) Ф. Ницше; в) Ф. Энгельс; г) С. Кьеркегор; д)А. Шопенгауэр.

105.Выберите из приведенного перечня имена представителей иррационалистической тенденции в философии XIX в.

а) Г. Гегель; б) Ф. Ницше; в) Ф. Энгельс; г) С. Кьеркегор; д) В. Дильтей; е) О. Конт;

ж) А. Шопенгауэр.

Тема 7. Становление марксизма как постклассической философии XIX в.

106. Согласны ли вы с утверждением: «Марксистская философия возникла во 2-й половине XIX в.».

а) да, б) нет.

107. Назовите имена философов, чьи труды в первую очередь явились теоретическими источниками марксистской философии:

а) Дж. Беркли; г) И. Кант;

б) Г. Гегель; д) Ф. Фихте;

в) Л. Фейербах; е) Г. Лейбниц.

108. Выделите черты, отличающие диалектику марксизма от гегелевской диалектики:

а) законченный характер;

б) сочетание с материализмом;

в) сочетание с идеализмом.

109. Назовите достижения науки XIX в., явившиеся естественнонаучными предпосылками формирования философии марксизма:

а) открытие клеточного строения живых организмов;

б) теория химического строения Бутлерова;

в) открытие закона сохранения и превращения энергии;

г) эволюционная теория Дарвина;

д) генетика.

110.Укажите основные достижения философии марксизма:

а) открытие материалистического понимания истории;

б) идея активности субъекта в познании;

в) преодоление созерцательности предшествующего материализма;

г) разработка диалектики как теории развития;

д) достижение единства материализма и диалектики;

е) формулировка категорического императива.

111. Согласны ли вы с утверждением: «Открытие материалистического понимания истории принадлежит К. Марксу».

а) да, б) нет.

112. Соотнесите имена философов и время их жизни.

Г. Гегель. а) V в.;
И. Кант. б) XIII в.;
Фома Аквинский. в) XIX в.;
К. Маркс. г) XV в.;

д) XVIII в.;

е) ХVIII-ХIХ вв.

113.Из приведенного перечня выделите черту, характерную для философского творчества К. Маркса:

а) панлогизм; б) социоцентризм; в) пантеизм; г) деизм.

114.Расположите в хронологической последовательности:

а) немецкая классическая философия;

б) новоевропейская философия;

в) философия марксизма.

115.Назовите в хронологической последовательности исторические этапы эволюции философии марксизма:

а) неомарксистский;

б) ортодоксальный (классический);

в) постмарксистский;

г) ленинский.

Тема 8. Философия и национальное самосознание. Русская

философия. Философская мысль Беларуси

116.Определите время появления самобытной русской философии:

а) X в.; г) XX в.;

б) XII в.; д) XVII в.

в) XIX в.;

117.Назовите характерные черты русской философии:

а) панлогизм;

б) подверженность религиозному влиянию, особенно православию;

в) «некабинетный» стиль философствования; тесное переплетение с художественной литературой;

г) наукоцентризм;

д) европоцентризм;

е) антибуржуазная направленность;

ж) ярко выраженный интерес к морально-этическим проблемам;

з) рационализм.

118.Определите проблему, составлявшую предмет дискуссии между
славянофилами и западниками:

а) исторические судьбы России и русского народа в мире;

б) соотношение общественного бытия и общественного сознания;

в) природа общих понятий (универсалий);

г) необходимость размежевания богословия и философии.

119.Решите, можно ли согласиться с тем, что славянофилы позитивно относились к идее революционного преобразования российского общества:

а) нет; б) да; в) частично.

120.Соотнесите имена философов и направления русской общественной мысли:

1. Западники. а) Н. П. Огарев;

2. Славянофилы. б) А. С. Хомяков;

в) братья Аксаковы;

г) В. Г. Белинский;

д) А. И. Герцен.

121.Назовите имена представителей революционно-демократического направления русской философии, ратовавших за непосредственный переход к социализму, минуя капитализм и опираясь на самобытность русского народа:

а) Н. Г. Чернышевский;

б) народники (Н. К. Михайловский, П. Л. Лавров);

в) анархисты (П. А. Кропоткин);

г) марксисты (Г. В. Плеханов).

122.Выделите основные идеи философии В. С. Соловьева:

а) идея революционного обновления общества;

б) идея всеединства — объединения и гармонии всех сторон бытия, идея многообразия, скрепленного Божественным единством;

в) идея непротивления злу насилием;

г) идея «богочеловечества» — воплощения христианского идеала в истории, воплощения Божества и обожествления человека;

д) идея непосредственного перехода к социализму, опираясь на самобытность русского народа;

е) идея Софии — всеобщей Божественной мудрости;

ж) идея христианского эсхатологизма.

123.Расположите в хронологической последовательности периоды развития самобытной русской философии:

а) почвенничество; б) славянофильство; в) евразийство.

124.Определите основные направления развития русской философии конца ХIХ-ХХ в.:

а) марксистская философия;

б) религиозная философия;

в) славянофильство;

г) русский космизм;

д) западничество;

е) философия русских революционных демократов;

ж) философия русского зарубежья.

125.Назовите статус, которым наделялся человек в русском космизме:

а) мыслящий субъект;
б) творческое и деятельное существо;

в) устроитель и организатор Вселенной;

г) созерцатель действительности.

126.Выберите из приведенного перечня имя мыслителя, с которым связано становление самобытной философской мысли в Беларуси:

а) Евфросинья Полоцкая;

б) Кирилл Туровский;

в) Ф. Скорина;

г) Л. Сапега.

127.Укажите хронологические рамки жизни и творчества Ф. Скорины:
а) XII в.; в) XVII в.;

б) 2-я половина XIV в.; г) 1-я половина XVI в.

128.Выделите отличительную особенность религиозно-философских взглядов С. Будного, жившего во 2-й половине XVI в.:

а) идеализм;

б) антитринитаризм;

в) агностицизм.

129.Определите философскую позицию белорусского философа XVII в. К. Лыщинского:

а) дуализм;

б) агностицизм;

в) материализм и атеизм.

130.Какая идея связана с именем канцлера Великого княжества Литовского Л. Сапеги?

а) Идея правового государства;

б) идея пантеизма;

в) идея рационализма.

Тема 9. Основные стратегии развития постклассической

западной философии

131.Укажите, какие две эпохи могут быть выделены в развитии европейской философии:

а) протофилософия; г) неклассика;

б) классика; д) постклассика.
в) неоклассика;

132.Выберите из приведенного перечня предпосылки кризиса классического философствования:

а) кризис рационалистического мировоззрения;

б) революция в естествознании;

в) фрагментация проблемного поля философии;

г) появление новых философских концепций.

133.Определите черты, отличающие постклассику от классической философии:

а) критика созерцательности предшествующей философии;

б) отрицание познаваемости мира;

в) критика объективизма предшествующей философии;

г) борьба материализма и идеализма;

д) лингвистический поворот в философии;

с) плюрализм философской мысли.

134.Назовите черту философского знания, характерную и для философской классики, и для постклассической философии:

а) логическая строгость выводов;

б) интерес к человеку;
в) рефлексивность;

г) противостояние материализма и идеализма.

135. Укажите основные стратегии постклассического философствования:

а) феноменологическая; г) социально-критическая;

б) аналитическая; д) эвристическая.

в) психологическая;

136.Из приведенного перечня выделите основные направления развития постклассической философии:

а) неотомизм; г) постпозитивизм;

б) неоплатонизм; д) постмарксизм;

в) экзистенциализм; е) патристика.

137.Назовите новые направления, возникающие в европейской философии на рубеже III тысячелетия:

а) философия науки;

б) философская герменевтика;

в) постструктурализм;

г) философия права.

138.Выберите из приведенного перечня имена философов классической эпохи.

а)Ж. П. Сартр; б)А. Камю; в)Г. Лейбниц; г)Парменид; д)К. Ясперс; е)Николай Кузанский;

ж)Л. Фейербах; з)К. Поппер; и)Т. Кун.

139.Выберите из приведенного перечня имена философов постклассической эпохи.

а)Аристотель; б)Э. Гуссерль; в)Дж. Локк; г)Р. Декарт; д)Л. Витгенштейн;

е)Ю. Хабермас; ж)И. Кант; з)Фома Аквинский.

140.Определите, для какого из течений современной западной философии своеобразная интерпретация жизненного мира стала центральной философской проблемой:

а) неотомизма; в) персонализма;

б) феноменологии; г) постпозитивизма.

141.Назовите имя основоположника феноменологии — одного из самых влиятельных направлений современной философии:

а) В. Дильтей; в) М. Хайдеггер;

б) К. Ясперс; г) Э. Гуссерль.

142.Определите, что составляет содержание термина «иррационализм»:

а) отказ от познания мира;

б) отрицание возможности познания мира человеком;

в) отрицание познавательных возможностей разума;

г) сомнение в возможностях научного познания;

д) переориентация познания на различные нерационалистические способы постижения мира.

143.Среди приведенных феноменов человеческого бытия выделите тот, к которому в XX в. приковано внимание аналитической философии XX в.:

а) рисунок; б) язык; в) разум; г) чувства.

144.Выберите из приведенного перечня имя представителя аналитической философии.

а) К. Маркс; б) Л. Витгенштейн; в) Э. Гуссерль; г) О. Шпенглер;

Тема 10. Матафизика и онтология

145.Определите, что изучает онтология:

а) природу; б) материю; в) бытие; г) реальность.

146.Назовите имя философа, которому принадлежит первая попытка постановки проблемы бытия в европейской философии:

а) Фалес; г) Фома Аквинский;

б) Демокрит; д) Парменид;

в) И. Кант; е) К. Маркс.

147.Выделите категорию, которая может быть названа парной по отношению к категории «бытие»:

а) небытие; г) сознание;

б) дух; д) трансцендентное.

в) материя;

148.Назовите основные формы бытия:

а) бытие вещей; д) бытие космических объектов;

б) бытие процессов; е) бытие человека;

в) бытие природы; ж) бытие общества;

г) бытие сознания; з) бытие живых существ.

149.Укажите философскую категорию, которой соразмерно понятие «реальность»:

а) материя; б) дух; в) сознание; г) бытие; д) бессознательное.

150.Назовите философское направление, отвергающее существование
объективной реальности:

а) метафизический материализм;

б) субъективный идеализм;

в) диалектический материализм;

г) вульгарный материализм;

д) объективный идеализм.

151.Выберите из приведенного перечня философскую школу, отрицающую существование идеальной реальности:

а) метафизический материализм; г) вульгарный материализм;

б) субъективный идеализм; д) объективный идеализм.

в) диалектический материализм;

152.Укажите форму бытия, которая считается основополагающей в экзистенциальной философии:

а) бытие природы; в) бытие духовное;

б) бытие человека; г) бытие социальное.

153.Выделите основную идею в трактовке проблемы бытия философией постмодерна. Бытие понимается ею как:

а) становление;

б) устойчивая совокупность иерархических структур;

в) абсолютное и предельное основание мироздания;

г) Бог.

Тема 11. Универсум как объект философского

и естественнонаучного познания

154.Назовите философское учение, в рамках которого утверждается независимое существование двух субстанций — материальной и духовной:

а) патристика; г) философия жизни;

б) схоластика; д) персонализм;

в) картезианство; е) неопозитивизм.

155.Определите, кому из философов принадлежит классическое определение материи: «Материя — есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них»:

а) В. И. Ленин; г) Т Кун;

б) К. Маркс; д) Э. Гуссерль;

в) Г. Гегель; е) Л. Фейербах.

156.Назовите важнейшее из свойств материи, зафиксированное в ее диалектико-материалистическом определении. Это свойство:

а) существовать в ощущениях человека;

б) быть трансцендентной миру;

в) быть объективной реальностью;

г) быть фиксируемой физическими методами.

157.Из приведенного перечня характеристик выберите атрибутивные свойства материи:

а) неисчерпаемость; г) непроницаемость;

б) наличие атомной структуры; д) структурность;

в) сохраняемость; е) самоорганизация.

158.Укажите философскую традицию, с которой сопряжено развитие математизированного естествознания, с научных позиций изучающего уровни структурной организации материи в живой и неживой природе:

а) рационализм; в) скептицизм;

б) иррационализм; г) агностицизм.

159.Из приведенного перечня выберите высказывание, соответствующее диалектико-материалистическому пониманию движения:

а) движение — это перемещение тел в пространстве:

б) движение — это любое изменение;

в) движение — это поток сознания;

г) движение — это любая совокупность ощущений человека.

160.Назовите философскую категорию, понимание которой зафиксировано в следующем высказывании: «...Все элементарные частицы в столкновениях достаточно большой энергии могут превратиться в другие частицы или могут быть просто созданы из кинетической энергии; и они могут превратиться в энергию, например, в излучение...»:

а) бытие; в) сознание;

б) небытие; г) материя.

161.Укажите, с чьим именем связана исторически первая в диалектико-материалистической философии классификация форм движения материи:

а) В. И. Ленин; в) Ф. Энгельс;

б) К. Маркс; г) А. Грамши.

162.Из приведенного перечня выделите принцип, лежащий в классификации форм движения материи (по Ф. Энгельсу):

а) генетический принцип;

б) принцип редукционизма;

в) принцип всеобщей связи явлений;

г) принцип коэволюции человека и природы.

163.Определите методологический подход к анализу биологических систем, на основе которого строится следующее высказывание Б. Рассела: «Все отличающее живую материю может быть сведено к химии и тем самым, в конце концов, к физике. Основные законы, управляющие живой материей, являются, по всей вероятности, теми же самыми, которые управляют и поведением атома водорода, а именно — законами квантовой механики»:

а) физикализм; б) редукционизм; в) механицизм.

164.Назовите понятие, с которым в рамках классической философии часто отождествлялась категория «развитие»:

а) прогресс; в) регресс;

б) самоорганизация; г) связь состояний.

165.Из приведенного перечня выделите изменения, которые, составляют суть процесса развития:

а) обратимые; г) направленные;

б) качественные; д) закономерные;

в) случайные; е) количественные.

166.Выделите законы, относящиеся к диалектической концепции развития:

а) закон сохранения массы и энергии;

б) закон единства и борьбы противоположностей;

в) закон всемирного тяготения;

г) закон сохранения импульса;

д) закон перехода количественных изменений в качественные;

е) закон отрицания отрицания.

167.Назовите имя философа, впервые в истории европейской философии сформулировавшего законы диалектики как теории развития:

а) Аристотель; г) Г. Гегель;

б) Фома Ашнский; д) Ф. Энгельс;

в) И. Кант; е) В. С. Соловьев.

168.Назовите область современного научного знания, связанную с изучением явлений самоорганизации и претендующую на роль основания новой научной картины мира:

а) дианетика; в) диалектика;

б) теософия; г) синергетика.

Тема 12. Философия природы

169.Определите философскую категорию, соразмерную категории «природа», понимаемой в широком смысле слова:

а) бытие;

б) материя;

в) небытие.

170.Укажите, какая из приведенных составляющих философского знания исторически первой обратились к изучению природы:

а) натурфилософская;

б) антропологическая;

в) социологическая.

171.Определите, как понимается природа в философии Нового времени. Это:

а) бытие сущего; в) бытие становления;

б) субъективная реальность; г) небытие.

172.Из приведенного перечня выберите традицию, в рамках которой акцентируется внимание на сотворенной природе мира:

а) эволюционизм; в) креационизм;

б) структурализм; г) космизм.

173.Назовите тип цивилизации, для которого характерна идеология ненасилия в отношениях человека и природы:

а) западная цивилизация;

б) восточная цивилизация;

в) средиземноморская цивилизация;

г) микенская цивилизация.

174.Укажите тип объектов, особенности которого зафиксированы в содержании понятия «биосфера»:

а) неживое вещество; в) живое вещество;

б) неразумное существо; г) разумное существо.

175.Укажите, какую сферу характеризует термин «ноосфера»:

а) сферу труда; в) сферу духа;

б) сферу разума; г) сферу человеческого общения.

176.Назовите принцип, лежащий в основе учения о ноосфере:

а) принцип господства человека над природой;

б) принцип равновесия природных систем;

в) принцип коэволюции человека и природы.

177.Укажите принцип современного научного знания, приобретающий в современных условиях особое мировоззренческое значение для понимания связи человека с природой:

а) релятивистский принцип; .

б) антропный принцип;

в) принцип наблюдаемости;

г) принцип дополнительности.

Тема 13. Сознание как предмет философского

и научного исследования

178. Согласны ли вы с утверждением: «Сознание, возникающее в процессе исторического развития человеческого общества, — это свойство высокоорганизованной материи, высшая форма отражения действительности в мозгу человека».

а) да, б) нет.

179.Выберите суждение, характеризующее понимание человеческого сознания в рамках философии марксизма:

а) мысль — продукт деятельности мозга, субъективный образ объективного мира;

б) мысль — это биотоки мозга;

в) мысль — самостоятельное, независимое от мозга явление.

180.Назовите свойство сознания, о котором идет речь в следующем фрагменте из «Немецкой идеологии» К. Маркса и Ф. Энгельса: «Сознание... с самого начала есть общественный продукт и останется им, пока вообще существуют люди»:

а) идеальная природа;

б) субъективная форма;

в) объективное содержание;

г) общественно-исторический характер.

181. Согласны ли вы с утверждением: «По отношению к объективному миру сознание представляет собой высшую форму отражения действительности в мозгу человека».

а) да, б) нет

182. Определите, как постклассическая феноменологическая традиция трактует сознание. Это:

а) свойство высокоорганизованной материи;

б) нечто неотделимое от непосредственной жизненной реальности;

в) субстанция особого рода.

183. Согласны ли вы с утверждением: «Открытие сферы бессознательного в психике человека связано с именем К. Г. Юнга».

а) да, б) нет.

184. Установите соответствие между основными формами отражения и их важнейшими характеристиками:

1.Допсихические формы а) Идеальная природа;

отражения у простейших б) материальная природа;

и растений. в) сигнальный характер;

2. Психическое отражение г) непосредственное воздействие

у человека и животных. жизненно важного фактора.

185.В речевой деятельности человека обнаруживается единство языка и мышления. Установите соответствие, позволяющее охарактеризовать элементы этого единства.

1. Форма речевого процесса. а) Язык;

2. Содержание человеческой речи. б) мышление.

186.Укажите исторический период, в рамках которого произошел лингвистический поворот в философии:

а) XVII—XVIII вв.; г) VI в. до н. э.;

б) XIII в.; д) 1-я половина XX в.;

в) конец XIX в.; е) конец XX в.

187. Согласны ли вы с утверждением: «Концепция вторичности общественного сознания по отношению к общественному бытию принадлежит К. Марксу».

а) да, б) нет.

188. В какой сфере жизни общества К. Маркс обнаружил скрытые детерминанты общественного сознания?

а) Политической;

б) религиозной;

в) экономической.

189. Согласны ли вы с утверждением: «Представление о коллективном бессознательном было введено в философский обиход К. Юнгом».

а) да, б) нет.

Тема 14. Социальная философия

190. Установите соответствие, помогающее выяснить смысл, вкладываемый в понятие «общество»:

1. Общество (в широком смысле).

2. Общество (в узком смысле).

а) Народ;

б) обособившаяся от природы часть материального мира;

в) государство;

г) исторический этап развития общества.

191. Из приведенного перечня выделите черты, присущие обществу как социальной системе:

а) сверхсложность;

б) устойчивость в развитии;

в) рефлексивность;

г) иррациональноть;

д) изменчивость;

е) неустойчивость, слабая предсказуемость развития.

192.Определите особенность общества как объекта познания, выраженную в высказывании итальянского философа XVIII в. Дж. Вико: «Человек — и режиссер, и актер собственной драмы»:

а) принципиальная непознаваемость общества;

б) невозможность зафиксировать объективные закономерности в его развитии в силу их отсутствия;

в) тождественность объекта и субъекта социального познания.

193.Укажите, кто и когда в европейской философии поставил проблему специфики исторического (гуманитарного, социально-философского) познания:

а) В. Виндельбанд и Г. Риккерт в конце XIX — начале XX в.;

б) И. Кант в конце XVIII в.;

в) Ф. Бэкон в XVII в.

194.Укажите способ постижения социальной, человеческой реальности, о котором говорит русский философ XX в. М. М. Бахтин: «Гуманитарные науки — это науки о человеке в его специфике, а не о безгласной вещи и естественном явлении... При объяснении — только одно сознание, при понимании — два сознания, два субъекта»:

а) мистическое откровение;

б) интуитивное проникновение;

в) понимание.

195.Расположите в хронологической последовательности основные кульминационные точки социоприродной истории человечества:

а) промышленная революция;

б) неолитическая революция;

в) научно-техническая революция.

196. Согласны ли вы с утверждением: «Часть природы (растительный и животный мир, вода, почва, атмосфера Земли), которая вовлечена в сферу жизни общества, носит название: географическая среда».

а) да, б) нет.

197.Из приведенного перечня выберите закон общественного развития, который был введен Т. Мальтусом:

а) единства и борьбы противоположностей;

б) народонаселения;

в) энтропии;

г) отрицания отрицания.

198.Выберите наиболее точную характеристику социальных отношений. Это:

а) отношения между людьми, складывающиеся в процессе общения;

б) взаимоотношения, складывающиеся между людьми по отношению к собственности;

в) связи, устанавливающиеся между социальными группами и внутри них.

199.Назовите основные типы социальной деятельности людей:

а) духовная; г) материальная;

б) иррациональная; д) осознанная;

в) регулятивная; е) обслуживающая.

200.Назовите имена мыслителей, считавших разнообразие социальной деятельности людей основой целостности общества:

а) И. Кант; г) К. Маркс;

б) О. Конт; д) М. Вебер.

в) Л. Фейербах;

201.Установите соответствие между уровнями социальной структуры и основными элементами, относящимися к ним.

Макросоциальная структура. а) Семья;
Мезосоциальная структура. б) социально-экономические

классы;

3. Микросоциальная структура. в) нация;

г) подростковые группы;

д) студенческие группы;

е) африканцы, европейцы, азиаты;

ж) средний класс;

з) социальные страты.

202.Расположите этносоциальные группы в порядке их появления в ходе исторического развития общества:

а) нации;

б) родоплеменные объединения;

в) народности.

203.Установите, правильно ли дано определение нации: «Нация — это социальная общность людей, объединенных единым происхождением, культурой, языком, психологическим складом, образом жизни, территорией»:

а) да; б) нет.

204.Назовите имя мыслителя XIX в., выделившего социально-экономический класс в качестве главного элемента социальной структуры общества:

а) К. Маркс;

б) Л. Фейербах;

в) М. А. Бакунин.

205.Среди приведенного перечня обозначьте критерий выделения высшего, среднего, низшего классов в западной социологии XX в.:

а) отношение к собственности;

б) размер доходов;

в) социальный престиж.

206.Выберите правильное определение понятия «страта». Это:

а) форма научного познания;

б) элемент социальной структуры общества, выделяемый по ряду признаков;

в) один из элементов атмосферы.

207.Выделите высказывание, в наибольшей степени отвечающее реальному положению дел в современном обществе:

а) социальный статус человеком может только наследоваться;

б) социальный статус человеком может только приобретаться;

в) социальный статус человеком может и наследоваться, и приобретаться.

208.Определите, какое из высказываний правильное:

а) характер социальной группы (страты), в которую входит индивид, определяет его социальный статус;

б) индивиды, имеющие определенный социальный статус, объединяются в определенную группу (страту).

209.Определите, что такое социальная мобильность. Это:

а) переход человека из одной социальной группы в другую с понижением, повышением или сохранением социального статуса;

б) активные миграционные процессы в обществе;

в) возможность свободного передвижения по территории государства.

210.Определите характер социальной мобильности советского общества. Это было:

а) общество с развитой социальной мобильностью;

б) общество с малой социальной мобильностью.

211.Из приведеного перечня выделите основу жизни общества с точки зрения марксизма:

а) семейный быт;

б) общественное материальное производство;

в) сфера торговли;

г) природное окружение.

212.Расположите различные системы хозяйства в порядке их исторического формирования:

а) система натурального хозяйства; б) система рыночного хозяйства.

213.Укажите фундаментальные характеристики общества как системы. Общество — это:

а) саморазвивающаяся система;

б) система индивидов;

в) самоорганизующаяся система;

г) закрытая система;

д) самодостаточная система.

214.Из приведенного перечня выберите основные факторы социальной динамики:

а) характер религиозных воззрений;

б) географическая среда;

в) характер экономического развития;

г) демографический фактор;

д) циклы космических событий;

е) национальная культура и менталитет людей.

215.Выделите источники социальной динамики. Это:

а) социальные конфликты;

б) согласие социальных групп;

в) борьба социальных противоположностей, возникающих прежде всего в экономической сфере.

216.Установите соответствие, помогающее определить позиции названных мыслителей в анализе проблемы направленности общественного развития.

К. Маркс. а) Регрессизм;
О. Шпенглер. б) эсхатологизм;
Лао-цзы. в) прогрессизм; .
Августин Блаженный. г) циклизм.

217.Определите образ направленного развития общества, о котором идет речь в следующем высказывании: «Развитие общества — „лишь преходящие ступени бесконечного развития человеческого общества от низшей ступени к высшей»:

а) спираль;

б) синусоида;

в) замкнутый круг.

218.Укажите время появления в европейской философии понятия «социальный прогресс»:

а) IV-III вв. до н. э.; в) XVIII в.;

б) XII в.; г) XX в.

219.Соотнесите основные модели членения исторического процесса и имена их авторов:

1. Формационная. а) О. Шпенглер;

б) А. Тойнби;

2. Культурологическая. в) К. Маркс;

г) Н. Я. Данилевский;

3. Цивилизационная. д) П. А. Сорокин.

220.Определите социально-философскую оценку истории человечества, выраженную в следующем высказывании Н. Я. Данилевского: «Мы возвели Европу в сан нашей общей Марьи Алексеевны, верховной решительницы достоинства наших поступков...»:

а) европоцентризм;

б) евразийство;

в) социоцентризм.

221.Назовите подход к оценке исторического развития, которому свойственны следующие содержательные характеристики: неприятие европоцентристской линейной схемы общественного прогресса; утверждение множественности и локальности культур и цивилизаций;

обращение к биологическим и антропологическим схемам объяснения истории:

а) культурологический; в) описательный;

б) формационный; г) цивилизационный.

222.Выделите основные содержательные характеристики формационного подхода к пониманию развития общества:

а) признание многообразия исторического процесса;

б) европоцентризм;

в) констатация закономерности и единства истории;

г) прогрессизм;

д) признание диалогизма истории;

е) утверждение экономической детерминированности истории.

223.Укажите концепцию истории, которая с позиций современной социальной философии является наиболее адекватной нынешним цивилизационным изменениям:

а) концепция общественно-экономических формаций;

б) концепция локальных культур;

в) концепция постиндустриализма.

224.Из приведенного перечня выделите идеи, характерные для учения евразийства:

а) идея единства восточнославянских народов, находящихся на «стыке» Европы и Азии, в геополитическом, историческом, культурном и духовном плане;

б) идея слияния всех наций в единое человечество;

в) идея разрушительности западного пути развития для Евразии;

г) идея влияния азиатской культуры на этнический менталитет восточных славян;

д) идея цивилизационной бесперспективности России.

Тема 15. Философия культуры

225.Назовите исторический период в развитии европейской философии, в рамках которого употребление термина «культура» приобрело устойчивый характер:

а) философия эпохи Возрождения;

б) античная философия;

в) философия эпохи Просвещения;

г) философия эпохи постмодерна.

226. Соотнесите подходы к определению культуры и основные содержательные трактовки этого феномена:

1. Деятельностный. а) Культура — это социальный институт, транслирующий совокупность норм и правил человеческого поведения, деятельности;

2. Аксиологический. б) культура — это совокупность знаковых программ поведения, деятельности, общения, в которых закреплен социальный опыт;

3. Семиотический. в) культура — это способ сохранения,
воспроизводства, развития общества, особый способ жизнедеятельности человека;

4. Социологический. г) культура — это совокупность материальных и духовных ценностей.

227. Соотнесите содержание понятий «культура» и «общество»:

а) эти понятия тождественны по содержанию;

б) между ними есть содержательная связь, но не тождество;

в) эти понятия не обладают общим содержанием.

228.Выделите понятия, с помощью которых можно охарактеризовать механизм развития культуры:

а) традиции; г) революция;

б) элитарная культура; д) новация;

в) преемственность; е) массовая культура.

229. Определите, что такое «футурология». Это:

а) учение об общественно-экономических формациях;

б) область научных знаний, в которой рассматриваются перспективы общественного развития;

в) раздел эстетики, изучающий направления в развитии искусства.

Тема 16. Теория познания и философия науки

230. Укажите, какая из перечисленных философских традиций познание понимает как процесс созерцания, к которому прибегает отдельный субъект в освоении абсолютных и неизменных законов окружающего мира:

а) философия марксизма;

б) герменевтика;

в) метафизический материализм;

г) прагматизм.

231.Выберите философскую традицию, для которой характерно понимание познания в качестве отражения действительности, обеспечивающего преобразующую деятельность социума (природопреобразующую и социально-историческую практики):

а) аналитическая философия;

б) философия марксизма;

в) герменевтика;

г) метафизический материализм.

232.Назовите философскую традицию, в рамках которой познание понимается как научный анализ знаковых структур, претендующий лишь на описание их логических и смысловых инвариантов:

а) аналитическая философия;

б) философия марксизма;

в) герменевтика;

г) прагматизм.

233.Укажите философскую традицию, трактующую познание как процесс смыслообразования, позволяющий человеку расширить горизонты понимания не столько внешнего мира, сколько самого себя:

а) аналитическая философия;

б) философия марксизма;

в) феноменология, герменевтика;

г) прагматизм.

234.Назовите философскую традицию, для которой характерно понимание познания как средства, обеспечивающего психологическую уверенность субъекта в своих силах и тем самым позволяющего ему наиболее эффективно осуществлять практическую деятельность:

а) аналитическая философия;

б) философия марксизма;

в) феноменология, герменевтика;

г) прагматизм.

235. Определите философскую позицию, заключенную в следующем высказывании И. Канта: «Всякое наше созерцание есть только представление о явлении... Каковы предметы в себе и обособленно от... восприимчивости нашей чувственности, нам совершенно неизвестно. Мы не знаем ничего, кроме свойственного нам способа воспринимать их»:

а) идеализм;

б) агностицизм;

в) дуализм.

236.Назовите имя представителя агностицизма в классической философии.

а) Ф. Бэкон; б) Г. Гегель; в) Д. Юм; г) Г. Лейбниц;

237.Определите гносеологическую позицию, заключенную в следующих словах немецкого философа XIX в. Ф. Энгельса: «Над всем нашим теоретическим мышлением господствует с абсолютной силой тот факт, что наше субъективное мышление и объективный мир подчинены одним и тем же законам и что поэтому они и не могут противоречить друг другу в своих результатах, а должны согласовываться между собой»:

а) гносеологический оптимизм;

б) скептицизм;

в) агностицизм.

238. Согласны ли вы с утверждением: «Понимание субъекта познания как созерцающего мир индивида характерно для идеализма».

а) да, б) нет.

239.Назовите философскую традицию, в которой берет начало идея активности субъекта в познании:

а) немецкая классическая философия;

б) философия марксизма;

в) метафизический материализм XVII—XVIII вв.

240.Определите, в какой из перечисленных философских традиций субъект познания понимается как социально организованный индивид, находящийся в системе связей, зависящей от уровня развития культуры и практики:

а) идеалистический эмпиризм;

б) марксистская философия;

в) метафизический материализм.

241. Согласны ли вы с утверждением: «Понимание субъекта познания как коллективного субъекта входит в классическую философию начиная с И. Канта».

а) да, б) нет.

242. Укажите парадигму в теории познания, в которой под объектом понимается фрагмент реальности, вовлеченный деятельностью человека в сферу его познания:

а) созерцательная;

б) деятельная.

243.Выделите особенность познания, подчеркиваемую в следующем тезисе немецкого философа XIX в. К. Маркса: «Главный недостаток всего предшествующего материализма, включая и фейербаховский, заключается в том, что предмет, действительность, чувственность берется только в форме объекта или в форме созерцания, а не как человеческая чувственная деятельность, практика, не субъективно»:

а) единство в познании чувственной и рациональной сторон;

б) практическая природа познания;

в) стремление к познанию истины.

244. Определите, какое из понятий, с точки зрения марксистской теории познания, шире по своему содержанию —

а) «практика» б) «деятельность»?

245. Укажите основные формы практики в транскрипции марксистской философии:

а) научный эксперимент;

б) социальная практика, преобразующая подсистемы социума;

в) духовная деятельность;

г) материальное производство;

д) религиозно-проповедническая деятельность.

246.Укажите основные функции практики в процессе познания:

а) основа познания;

б) часть познания;

в) критерий истины;

г) цель познания;

д) начало познания;

е) предшественница познания.

247.Назовите отличительную особенность практики как критерия истины, о которой идет речь в следующем высказывании В. И. Ленина: «...Нельзя забывать, что критерий практики никогда не может по самой сути подтвердить или опровергнуть полностью какого бы то ни было человеческого представления»:

а) абсолютность;

б) непрерывный характер;

в) относительность.

248.Выделите основные формы чувственного познания: суждение, ощущение, восприятие, умозаключение, представление, понятие.

249.Выделите основные формы рационального познания: умозаключение, ощущение, понятие, восприятие, представление, суждение.

250. Установите соответствие, позволяющее охарактеризовать чувственные и рациональные формы познания:

Чувственное познание. а) Обобщенность;
Рациональное познание. б) фрагментарность;

в) конкретность;

г) наглядность;

д) абстрактность;

е) опосредованность.

251. Укажите направление в гносеологии, которое критикует в своем высказывании немецкий философ XIX в. Ф. Энгельс: «Сколько бы пренебрежения ни выказывать ко всякому теоретическому мышлению, все же без последнего невозможно связать между собой хотя бы два факта природы или уразуметь существующую между ними связь»:

а) эмпиризм;

б) рационализм;

в) агностицизм.

252. Определите гносеологическую позицию, заключенную в высказывании ученого и философа XVII в. Г. Лейбница: «...Все мысли и действия нашей души вытекают из ее собственной сущности и не могут ей быть сообщены... чувствами»:

а) эмпиризм;

б) рационализм;

в) сенсуализм.

253. Определите гносеологическую позицию, зафиксированную в высказывании французского философа-материалиста XVIII в. К. Гельвеция: «Знания человека никогда не достигают большего, чем дают ему чувства. Все, что недоступно чувствам, недоступно и для ума»:

а) эмпиризм;

б) рационализм;

в) сенсуализм.

254. Выберите из приведенного перечня имя представителя материалистического крыла рационализма.

а) Дж. Беркли; б) Р. Декарт; в) Г. Лейбниц; г) Д. Юм;

255. Укажите подход к анализу познания, демонстрируемый как эмпиризмом, так и рационализмом:

а) метафизический;

б) структуралистский;

в) диалектический;

г) феноменологический.

256. Согласны ли вы с утверждением: «Диалектико-материалистический подход к пониманию структуры познавательного процесса предполагает единство чувственного и рационального в познании».

а) да, б) нет.

257. Выделите положение, соответствующее корреспондентной концепции истины:

а) логическая схема, в которую укладываются данные опыта;

б) знание, которое соответствует действительности;

в) идея, руководство которой приводит к успеху.

258.Укажите положение, соответствующее когерентной концепции истины:

а) истина — знание, которое является адекватным отражением объективного мира;

б) истина — идея, руководство которой приводит к успеху;

в) истина — логически непротиворечивое знание.

259.Укажите положение, которое соответствует прагматической концепции истины:

а) истина — знание, которое является адекватным отражением объективного мира;

б) истина — идея, руководство которой приводит к успеху;

в) истина — логическая схема, в которую укладываются данные опыта;

г) истина — знание, которое соответствует показаниям органов чувств.

260. Из приведенного перечня выберите имя сторонника когерентной концепции истины.

а) Аристотель; б) Ф. Энгельс; в) Л. Фейербах; г)Г. Лейбниц;

261. Из приведенного перечня выберите имена сторонников прагматической концепции истины.

а) Аристотель; б) Б. Спиноза; в) И. Кант; г) Платон; д) У. Джемс;

262.Выделите отличительные особенности понимания истины в рамках диалектическо-материалистической философской традиции:

а) истина есть результат отдельного акта познания;

б) истина есть процесс;
в) истина конкретна и объективна по содержанию;

г) истина абсолютна и вечна.

263.Установите соответствие, характеризующее понимание истины в классической и постклассической философии.

а) Истина — феномен языкового ряда;

б) истина — знание, соответствующее действительности;

в) истина — форма психического состояния личности;

г) истина — полезное знание;

д) истина — знание, соответствующее законам логики.

Тема 17. Проблема человека в философии и науке

264.Укажите сферу философского знания, обращенную к изучению человека, фундаментальных основ его бытия:

а) гносеология; в) философская антропология;

б) онтология; г) социальная философия.

265.Установите соответствие между основными чертами философского понимания человека в разные эпохи и периодами истории, для которых они характерны.

Космоцентризм. а) Средневековье;
Теоцентризм. б) древний мир;
Антропоцентризм. в) Новое время.

266.Определите исторический этап в развитии философии, которому присущ следующий взгляд на человека: «Человек — всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он — тростник мыслящий. ...Все наше достоинство — в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы — ничто. Постараемся же мыслить достойно: в этом — основа нравственности»:

а) античная философия;

б) философия Нового времени;

в) философия средневековья.

267.Назовите философскую традицию, для которой характерен следующий взгляд на человека: «Человек — дело рук природы, он существует в природе, он подчинен ее законам... Он не может — даже в мысли — выйти из природы... Цивилизованный человек — это такой человек, которому опыт и общественная жизнь дают возможность использовать природу для своего собственного счастья. Просвещенный, добродетельный человек — это человек в стадии своей зрелости или своего совершенства»:

а) античная философия;

б) философия эпохи Просвещения;

в) немецкая классическая философия.

268.Назовите философскую традицию, для которой характерно следующее суждение о человеке: «Земной человек — это определенная необходимая ступень в ряду организаций, имеющая определенную цель. Эта цель земного элемента на высшей ступени организации — раствориться, перейти в высшую форму, возвратиться в свободу высшего элемента. Следовательно, это стремление предполагает человека. Он не отделен от мира, но живо вторгается в него... Между тем ясно, что способность реально воздействовать... присуща не столько отдельному человеку, сколько человечеству в целом»:

а) немецкая классическая философия;

б) философия Древнего Востока;

в) философия средневековья.

269.Укажите подход к пониманию человека в постклассической философии, который выражен в следующем высказывании: «...Существование человека относится к его сущности иначе, чем существование вещей мира — к их сущности. Свобода человека предшествует его сущности, она есть условие, благодаря которому последняя становится возможной, сущность бытия человека подвешена к его свободе... О человеке нельзя сказать, что он сначала есть, а затем — он свободен; между бытием человека и его «свободобытием» нет разницы»:

а) экзистенциально-феноменологический;

б) натуралистический;

в) естественнонаучный.

270.Определите, какой из подходов к пониманию человека в постклассической философии представлен высказыванием: «Человек „выпал" из природы и все же еще находится в ней. Он отчасти, как бы отчасти — животное... Необходимость искать новые решения противоречий его существования, все более высокие формы единения с природой, окружающими людьми и самим собой выступает источником всех психических сил, которые побуждают человека к деятельности, а также источником всех его страстей, аффектов и страхов»:

а) социологизаторский; в) экзистенциальный.

б) натурализаторский;

271.Назовите один из подходов к пониманию человека в постклассической философии, представленный высказыванием: «...В своей действительности сущность человека... есть совокупность всех общественных отношений»:

а) экзистенциально-феноменологический;

б) натурализаторский;

в) социологизаторский.

272.Выделите основные подходы к проблеме происхождения человека:

а) естественно-эволюционный; г) аналитический;

б) феноменологический; д) уфологический.

в) креационистский;

273.Назовите имя ученого и мыслителя, предложившего концепцию, в которой были объединены эволюционный и религиозно-христианский подходы к проблеме происхождения человека:

а) Ф. Энгельс; в) Н. К. Рерих;

б) 3. Фрейд; г) П. Тейяр де Шарден.

274. Согласны ли вы с утверждением: «Процесс историко-генетического становления общества и человека называется гуманизмом».

а) да, б) нет.

275. Определите, сколько примерно длился процесс антропосоциогенеза:

а) 200 тыс. лет; в) 3,5—5,5 млн лет;

б) 1,5 млн лет; г) 4,5 млрд лет.

276. Из приведенного перечня выделите имя автора идеи антропогенеза:

а) И. И. Мечников; в) Г. Гегель;

б) Ч. Дарвин; г) И. Кант.

277.Расположите в хронологической последовательности основные этапы антропогенеза:

а) архантропы — Homo habilis;

б) австралопитековые — Homo erectus;

в) неоантропы — Homo sapiens;

г) палеоантропы.

278.Соотнесите основные факторы антропосоциогенеза и соответствующие концепции, в которых они акцентированы:

1. Игровая концепция.

2. Трудовая концепция.

3. Психоаналитическая концепций

4. Символическая концепция.

а) Трудовая деятельность;

б) вытеснение в бессознательное инстинктивных сексуальных побуждений;

в) символическая деятельность человека; г) игровая деятельность.

279.Установите соответствие, позволяющее определить основателей ведущих концепций антропосоциогенеза:

Трудовая концепция. а) Э. Кассирер;
Игровая концепция. б) Ф. Энгельс;
Психоаналитическая концепция. в) Й. Хейзинга;
Символическая концепция. г) 3. Фрейд.

280.Назовите имя автора исторически первой концепции антропосоциогенеза:

а) Г. Гегель; в) Ф. Энгельс.

б) К. Маркс;

281.Выделите социальный фактор, который, по мнению немецкого философа XIX в. Ф. Энгельса, сыграл решающую роль в антропосоциогенезе:

а) использование огня;

б) трудовая деятельность в коллективе;

в) освобождение верхних конечностей;

г) вмешательство внеземных цивилизаций.

282.Укажите природно-биологические предпосылки ангройпосоциогенеза:

а) возникновение речи;

б) прямохождение;

в) трудовая деятельность;

г) освобождение верхних конечностей и изменение кисти руки;

д) похолодание, обусловившее смену тропических лесов саван нами;

е) активный процесс мутагенеза, происшедший в результате повышения уровня радиации;

ж) возникновение социально обусловленных чувств и эмоций;

з) увеличение объема и усложнение организации головного мозга.

283.Назовите социальные предпосылки антропосоциогенеза:

а) активный мутационный процесс;

б) возникновение мышления, языка, речи;

в) смена экономики присваивающего типа производящей;

г) социальный способ общения между индивидами;

д) трудовая деятельность;

е) слияние родов в большие родоплеменные объединения;

ж) эволюция семейно-брачных отношений;

з) возникновение первичных морально-нравственных запретов.

284.Из приведенного перечня выберите высказывание, которое наиболее точно характеризует природу человека:

а) природа человека определена исключительно его принадлежностью к миру живого;

б) природа человека определена взаимодействием биологического и социального начал;

в) человек противостоит природе и является существом исключительно социальным;

г) природе человека присущ непреодолимый дуализм природного и социального начал.

285.Подтвердите или опровергните следующее утверждение: «В реальном человеке биологическое и социальное начала не могут быть выделены как самостоятельные. Биологическое и социальное — это абстракции, с помощью которых исследуется человек как сложная целостная система».

а) Да;

б) нет.

286.Определите, какой из вариантов трактовки биосоциальной природы человека представлен следующими положениями: «Выбор социальных ролей индивидом генетически предопределен; социальные явления подчиняются биологическим законам; исследование человеческого поведения и деятельности невозможно без использования методов биологических наук»:

а) биологизаторский подход;

б) феноменологический подход;

в) социологизаторский подход.

287. Согласны ли вы с утверждением: «Концепции, которые абсолютизируют роль социального начала во взаимодействии природного (биологического) и социального в человеке, называются социологизаторскими».

а) да, б) нет.

288. Укажите исторические типы философии, для которых представления о единстве человека и мира базируются на принципе единства микро- и макрокосмоса:

а) философия Древнего Востока;

б) философия Нового времени;

в) античная философия;

г) философия Просвещения.

289.Определите место человека в мироздании, представленное в высказывании русского философа-космиста XIX в. Н. Ф. Федорова: «С одной стороны, человек, по коперникианскому учению, есть обитатель ничтожнейшей частички безмерной Вселенной, а с другой — вся астрономия есть лишь мнение этого ничтожного обитателя этой частички; и чтобы это мнение стало истиною, стало действительностью, нужно человека сделать обладателем всей Вселенной, нужно, чтобы слепая сила была управляема разумом»:

а) это антропокосмическое существо;

б) это биосоциальное существо;

в) это одинокое, «заброшенное» в мир существо.

290. Согласны ли вы с утверждением: «Процесс совместного развития биосферы и человеческого общества называется коэволюцией ».

а) да, б) нет.

291. Соотнесите основные коэволюционные стратегии экосоциального развития и идеи, лежащие в их основе:

1. «Назад, к природе». а) Идея покорения человеком природы;

«Вперед, к природе». б) идея смирения перед природой;
Ноосферная стратегия. в) идея нравственного отношения к природе и ее преобразования с опорой на науку.

292.Выделите наиболее убедительную характеристику современной экологической ситуации:

а) угроза глобального кризиса имеет временный характер, она не влияет на творческую природу человека, его место в мироздании. Человек, опираясь на грандиозные достижения науки и техники, успешно решает эти проблемы;

б) угроза глобального цивилизационного кризиса имеет человеческое измерение. Это настоящий «антропологический кризис».

293. Определите одно из условий становления человека как личности, фигурирующее в высказывании немецкого философа XIX в. Г Гегеля о том, что истинная личность всегда не завершена в ее самосознании:

а)соответствие содержания человека социальным условиям его существования;

б) креативность (самотворение) человека;

в) изменение человека с возрастом.

294.Соотнесите различные типы цивилизационного развития и соответствующие им типы личности (по П. А. Сорокину):

Западный тип цивилизационного а) «Иоанновский» тип личности; развития.
Восточный тип цивилизационного б) «прометеевский» тип личности; развития.
Россия как особая цивилизация. в) «универсальный» тип личности.

295.Из приведенного перечня выделите имена философов XX в., сделавших индивидуальное бытие человека объектом философского интереса:

а) М. Хайдеггер; е) Н. А. Бердяев;

б) Б. Рассел; ж) 3. Фрейд;

в) Ж. П. Сартр; з) Э. Мунье;

г) К. Поппер; и) Л. Витгенштейн;

д) М. М. Бахтин; к) Э. Фромм.

296.Назовите имя философа, которой ввел в научный оборот понятие «жизненный мир»:

а) Ф. Ницше; в) К. Маркс;

б) Б. Спиноза; г) Э. Гуссерль.

297.Укажите характерные черты повседневного, обыденного мира человека:

а) конкретность; д) семантическая подвижность;

б) научная рациональность; е) онтологизм;

в) прагматичность; ж) обыденное сознание;

г) эмпиризм; з) интерсубъективность.

298. Из приведенного перечня выделите основные экзистенциальные проблемы:

а) смерть; д) истина; и) труд;

б) смех; е) жизнь; к)свобода;

в) гипотеза; ж) психика; л) счастье.

г) стыд; з) любовь;

299. Выделите направления в философии XX в., сделавшие экзистенциальные проблемы бытия человека объектом специального анализа:

а) постпозитивизм; б) психоаналитическая традиция;

в) неомарксизм; д) структурализм;

г) экзистенциализм; е) персонализм.

300. Назовите имя русского советского философа, разрабатывавшего проблему диалога:

а) В. И. Вернадский; в) А. Л. Чижевский;

б) Л. Н. Гумилев; г) М. М. Бахтин.

Составитель доцент кафедры политологии и социологии В.И.Гусев

PAGE 37

1. Особенности городского расселения ЦЧР
2. А Mri Usque d Mre Від моря до моря Державний Гімн- 0 Cnd Дата проголошення незалежності- 1 липня 1867 р
3. Вариант ’4 Беспалова А
4. . Выбор хозяйственной ниши.
5. XVI ~ I пол. XVII ст. коли більшість українських земель знаходилась під владою Польщи і 2 II пол.1
6. 5337А20000346 Колесная формула 4х2 Двигатель ЯМЗ6563
7. размещение в отели без питания По прилету в аэропорт Денпасар Вас встречает гид который сопровождает до о
8. Лекция 10 02122014 Методика определения величины резервов в АХД предприятия Понятие и экономическа
9. .08 Виктор Черников Топоръ
10. а ни в коем случае не пугайтесь что Вы не сможете его пристроить в хорошие руки Тысячи людей волонтеры и пр
11. тематика. Лекции 2004
12. І.П. учня Клас Навчальний заклад Район-місто Кількість набр
13. Мирная созидательная деятельность советского народа была прервана
14. Тема уроку Мовленнєві функції Лексика Граматика
15. Exscelsior. ' Портрет доктора Фергюссона
16. Муниципальная служба
17. Исследование при этимологическом анализе обозначает извлечь нечто из следа т
18. так больно уя
19. Послание к благоверному царю и великому князю всея России Иоанну Васильевичу Благовернейшему и боголюб
20. Контрольная

Материалы собраны группой SamZan и находятся в свободном доступе