Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
Подписываем
Life Платон родился в 427 году до н.э. в знатной семье на острове Эгина, недалеко от Афин.
Платон покидает родину на целых 12 лет. За это время странствий Платон посетил Египет, Южную Италию и Сицилию. До этого он был в Мегаре. Особенно длительным было пребывание Платона в Гелиополе – центре египетской религии и жреческой организации. В Италии он ознакомился с учением пифагорийцев и с результатами их математических исследований. В 387 г. до н.э., в сорокалетнем возрасте, Платон вернулся в Афины. По прибытии он основал в роще героя Академа свою школу, получившую название Академии. Впоследствии школа Платона стала крупным очагом развития греческой математики. В годы старости Платона, когда произошло его сближение с пифагорийцами, взгляд Платона на математику еще более укрепился. Остаток жизни Платон провел в Афинах. Попытка вмешаться в ход политических событий принесла ему горькое разочарование. В последнем крупном произведении Платона – «Законах» он отказывается от ряда взглядов в своих системах воспитания и политических воззрений. Умер Платон в возрасте 80-ти лет в 347 г. до н.э.
philosophy
он является основателем идеализма. В его идеалистическом учении можно выделить следующие идеи:
- окружающий мир все время меняется. Он не существует как самостоятельная субстанция;
- реально могут существовать только бестелесные (чистых) идеи;
- мир – это не что иное, как отражение чистых идей;
- чистые идеи постоянны, бесконечны, истинны;
- все существующие вокруг нас вещи являются отображением изначальных идей – то есть чистых.
Платон выдвинул идею учения о триаде. Согласно ей в основе всего сущего лежат три субстанции: единое, ум, душа.
Единое в данном случае является основой любого бытия, не может быть связано ни с какими общими признаками. По сути дела философия Платона уверяет в том, что именно единое является основой всех чистых идей. Единое есть ничто.
От единого происходит ум. Он не только отделен от единого, но и является и его противоположностью. Является чем-то вроде сущности всех вещей, обобщением всего живущего.
Душа, в данном случае, представляется подвижной субстанцией, связывающей такие понятия, как «единое - ничто», а также «ум – живое». Также она связывает абсолютно все предметы и явления нашего мира. Душа есть у мира и у отдельного человека. Ее также имеют вещи. Души вещей и живых существ – это частички мировой души. Они являются бессмертными, а земная смерть – это только повод для принятия новой оболочки. Смена телесных оболочек определяется естественными законами космоса.
Философия Платона часто задевает учение о познании – то есть гносеологию. Платон утверждал, что чистые идеи должны стать предметом познания по той причине, что весь материальный мир является ни чем иным, как их отражением.
Философия Платона очень часто задевает проблемы государства. Отметим, что подобных вопросов его предшественники практически не касались. По Платону существует семь типов государства:
- монархия. Она основана на справедливой власти кого-то одного;
- тирания. То же самое, что монархия, но с несправедливой властью;
- аристократия. Она связана со справедливым правлением группы людей;
- олигархия. Здесь власть принадлежит группе людей, которые правят несправедливо;
- демократия. Здесь власть принадлежит большинству, которая правит справедливо;
- тимократия. Несправедливая власть большинства.
Философия Платона выдвигает своеобразный план устройства государства. В этом государстве все люди делятся на три большие категории: работники, философы, а также воины. Каждый должен заниматься определенным делом. При рассмотрении данного вопроса Платон часто задумывался о частной собственности
Основным принципом идеального государства Платон считает справедливость.
Свое имя школа Платона получила оттого, что занятия проходили в залах гимнасия в окрестностях Афин, называемого Академией (по имени греческого героя Академа). Вблизи этого гимнасия Платон приобрел небольшой участок земли, где могли собираться и жить члены его школы. Доступ в школу был открыт для всех. Убежденный в том, что достойную жизнь можно вести только в совершенном государстве, Платон создает для своих учеников условия идеального государства, чтобы пока — за неимением возможности управлять каким-либо реальным государством — они управляли согласно нормам идеального государства самими собой. При обучении в Академии Платон соединил учение Сократа и учение пифагорейцев. От Сократа он воспринял диалектику, иронию, от Пифагора — унаследовал идеал совместной жизни философов и идею образования при помощи математики. Члены Академии составляли сообщество благородных и справедливых людей.
Plato’s theory of forms.
The forms are those changeless, eternal, non-material essences or patterns of which the actual visible objects we see are only poor copies. The form is an idea. There is a form of Triangle, all the triangles we see are mere copies of that form (idea). The forms are eternal patterns (idea) of which the objects that we see are only poor copies. A beautiful person is a copy of beauty. We can say about a person that she is beautiful, because we know the Form of Beauty, and recognize that a person shares more or less in this Form. His discovery is all types of beauty have some similarity is to loosen our attachment to the beautiful object and to move from the beautiful physical world to «the concept of Beauty». To move from particular to the universal. Beautiful is not merely concept. Beauty has objective reality. Beauty is a form.
Plato’s political philosophy.
Произведения: «Государство» и «Закон».
The state: societies have a tripartite close structure, corresponding to (соответствующие) the appetite, spirit, reason. - Structure of the individual soul. The appetite, spirit and reason stand for different parts of the body. The body parts symbolize the casts of society. : Productive, represents the abdomen – workers, the labors, plumbers, masons, farmers, ranches. These correspond to the appetite part of the soul; Protective, which represent the chest-warriors or guardians – those who are adventurous, strong and brave, in the armed force. These correspond to the spirit part of the soul. Governing – which represent the head. Rulers of philosopher Kings – those who are intelligent, self – controlled, in love with wisdom, these correspond to the reason part of the soul. These are very few.
Все вопросы про state and political philosophy.
По Платону существует семь типов государства:
- монархия. Она основана на справедливой власти кого-то одного;
- тирания. То же самое, что монархия, но с несправедливой властью;
- аристократия. Она связана со справедливым правлением группы людей;
- олигархия. Здесь власть принадлежит группе людей, которые правят несправедливо;
- демократия. Здесь власть принадлежит большинству, которая правит справедливо;
- тимократия. Несправедливая власть большинства.
The state: societies have a tripartite close structure, corresponding to (соответствующие) the appetite, spirit, reason. - Structure of the individual soul. The appetite, spirit and reason stand for different parts of the body. The body parts symbolize the casts of society. : Productive, represents the abdomen – workers, the labors, plumbers, masons, farmers, ranches. These correspond to the appetite part of the soul; Protective, which represent the chest-warriors or guardians – those who are adventurous, strong and brave, in the armed force. These correspond to the spirit part of the soul. Governing – which represent the head. Rulers of philosopher Kings – those who are intelligent, self – controlled, in love with wisdom, these correspond to the reason part of the soul. These are very few.
The virtues in the state in Plato's philosophy.
Трем основным сословиям соответствуют также три из четырех основных добродетелей. Мудрость является добродетелью правителей и философов, храбрость - добродетель воинов, а умеренность - добродетель народа. Четвертая добродетель-справедливость- не относится к отдельным сословиям, но является "надсословной", некоей "державной" добродетелью.
Душа человека состоит из трех начал: чувство, воля, разум. Учение о добродетелях: добродетель – победа над чувствами, неуклонное следование поставленной цели – добродетель мужества, постижение идеи Добра – добродетель мудрости.
Plato's moral philosophy.
Главная часть его философии – учение об идеях (эйдосах означает “образ”). Мир идей находится вне физического пространства. Идея невещественна и обладает собственным существованием. В ней проявляется смысл вещи. Идея вещи – это причина появления вещи, материал – средство, а сама вещь – следствие взаимодействия идеи и материала. Идея воплощается через материю в вещи, но вещей, полностью соответствующих своей идеи не существует. Латинскому слову “материя” в его сочинениях соответствует термин “хора” - вещество, материал. Не только в языковом, но и в концептуальном отношении материя Платона радикально отличается от материи в понимании позднейшей европейской философии. Если в Новое время под материей подразумевалось то, что человек видит, слышит, осязает, то материя Платона недоступна чувственному восприятию. Она вообще не имеет никаких свойств, и ее существование необходимо лишь потому, что из соприкосновения идеи с материей возникают вещи. Истинное бытие – это мир идей, реальный мир – кажущееся бытие. Идеями-эталонами являются важнейшие этические принципы - благо, добро, справедливость. В окружающем нас мире могут попираться их конкретные и несовершенные воплощения, но не они сами. Идеи неподвластны никакому человеческому произволу.
The particulars and universals in Plato's philosophy.
Вещи – это лишь подобие и отражение идей. Душа же заключена в темницу нашего тела, после смерти которого она переходит в космос. Вместе с тем он говорит здесь о диалектике, которая определяется не только как искусство собеседования, то есть искусство задавать вопросы и отвечать на них, но и как умение возводить все единичное и частное к общей идее и, наоборот, низводить ее планомерно к единичному до получения неделимых и единичных элементов. При этом общая идея, составленная из частностей, мыслится как цельность, то есть новое качество, которое только что возникло и не содержалось в его отдельных элементах.
Idealism. objective idealism in Plato’s theory.
Платон безусловно был идеалистом, ибо самой важной проблемой для него был вопрос о соотношении идеала и действительности. Платону было очевидно, что мир, в котором возможны осуждение и казнь Сократа, не знает справедливости и не живет в согласии с ней. Идеи блага, прекрасного, справедливости не могут быть его порождениями. Но если они присутствуют в сознании людей, значит, этот мир не может быть настоящим, поистине реальным миром. Следовательно, кроме него должен существовать какой-то иной мир, мир подлинных ценностей и незыблемого порядка, не нарушаемого никаким человеческим произволом.
Его учение характеризуется как объективный идеализм, Платон признает существование идеального независимо от сознания человека. Человеческое сознание – продукт некого всеобщего, всемирного сознания.
Бог объединяет мир идей и материю в мироздание. Человек – это соединение бессмертной души и бренного тела. Благо мира – реализация идей